體會是指將學習的東西運用到實踐中去，通過實踐反思學習內容并記錄下來的文字，近似于經驗總結。那么我們寫心得體會要注意的內容有什么呢？下面是小編幫大家整理的心得體會范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
挑戰的讀書心得體會實用篇一
近來在教學上，我遇到了許多的苦惱，教學的心都是浮躁的，想從書里頭求得一知半解，便開始閱讀《教師的挑戰》。佐藤學老師說：教師的責任不是進行“好的教學”，而是要實現所有兒童的學習權利，盡可能提高兒童的學習質量。這句話讓我反復思量，不禁想起夸美紐斯的《大教學論》里有一句話：尋求并找到一種教學方法，使教員因此可以少教，但是學生可以多學；使學校因此可以少些喧囂、厭惡和無益的勞苦，多具閑暇、快樂和堅實的進步。這兩句話無論在時間和空間上都相距甚遠，但仔細咀嚼卻可發現，兩者有著共同的追求。基于當前的教育，無論是老師還是學生，我們都不得不承認，學校里多的是埋頭苦學與無益勞動，少的是快樂和堅實的進步。那么夸美紐斯所尋求的教學方法是什么，佐藤學認為的21世紀的教師面臨的是怎樣的挑戰？怎樣讓課堂變得有趣，讓學生能夠愉悅地學習呢？我不停地琢磨、研究。佐藤學老師記錄的一個個鮮活的教學例子，就像一面鏡子，供我對照、反思、感悟。終于，我“觸摸”到了真諦——尊重與信任。
尊重與信任，看起來簡單，實際要做到卻很難。在教學中，教育經驗不夠豐富的我們往往容易站在自己的立場上主觀地要求學生如何去完成，或掌握到某種程度，而總是忽略學生是學習的主體，忽略了他們的許多想法和感受。試問，我們有多少次因為學生的回答不符合所謂的“標準答案”，而直接否定了學生的想法？又試問，我們有多少次因為學生的回答不夠完美而表示出不耐煩的神情？實際上，學生的這些想法可能更有生活的味道，可能更有實踐的意義。回想一下，我有多少次為了使課堂教學環節能夠按部就班，能夠按照備課時預設的方向“走”，而對學生的“別出心裁”選擇忽視。
由此可見，尊重與信任絕不是我們以為的那么容易做到。佐藤學在書中提到，我們與學生應坦誠相見，不折不扣地接納，而不是只選擇那些所謂的“好的發言”，正如書中所說，教師若只尋求“好的教學”，就會把“好的發言”串聯起來展開教學以致這種教學陷入單調而乏味的誤區，所以，尊重在教育教學中顯得尤為重要。“尊重是一種修養，一種品格，一種對人不卑不亢、不俯不仰的平等相待，對他人人格與價值的充分肯定。”
課堂，是所有不同層次的學生構筑而成的，因此，學習也應給與所有人應有的權利。讓所有的學生在課堂上找到自己的歸屬感。每節課，都是一棵樹苗，學習的目標就是主干，“好的學生”“好的發言”“好的思路”……把所有的“好”串聯起來，樹干當然會粗壯。但是少了枝干的發展，樹木就只剩主干光禿禿的存在，就沒有了枝繁葉茂的朝氣。所有學生的參與，所有學生的課堂表現，無論是“正確的”還是“錯誤的”，才能讓課堂煥發無限的可能和生機。尊重每個孩子，學習才能飽滿，課堂才有活力，教學才有生機。我們要尊重所有，利用有效的“串聯”、“反芻”，使學生朝著更加有效的思路進行思考和學習。
語言是教師對學生表達尊重最直觀的一種方式。語言的魅力彰顯出一位教師的學識、氣度與涵養。從《教師的挑戰》這本書上我也習得了語言的有效運用，發現它能使課堂的流程更加順暢。比如：“這一次，大家坐在原位上，每個人再來讀一遍，好么？”“聽了某某君的發言，我認為……”“從哪里看出來的呢？”以上幾句課堂語言，讓我仿佛也置身于這節課中，深刻感受到這位老師不僅在認真傾聽學生的想法，還努力用這些毫無命令式但充滿溫度的話語將課堂串聯起來，使得教師和學生之間陡然架起一座溝通的橋梁，使教學自然而然水到渠成。
“傾聽，串聯，合作”這些都必須以尊重和信任為基礎，而尊重與信任正是構成“寧靜的課堂革命”的關鍵因素。對于踏上工作崗位不久的我來說，這無疑是一個挑戰。知識有待充實，經驗有待累積，方法有待學習，挑戰卻無時無刻。可這一切，都不能阻擋我前進的步伐。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”！
挑戰的讀書心得體會實用篇二
讀了蘇霍姆林斯基的著作《給教師的建議》，我受到了深深感觸。的確，這些建議使作為教師的我們有了更明確的方向，給了我們極大的幫助，它就象一盞指路明燈一樣。
盡管今天的教育形勢比之蘇霍姆林斯基所寫書的年代有了很大的變化，但他的閃光的思想、精練的語言，對今天的教育工作者來說，絲毫不顯過時，它仍像一場及時雨，滋潤著一顆顆干渴的靈魂。它像與教師面對面一樣，針對著教師的苦惱與困惑娓娓道來。在讀到“教師的時間從哪里來”一段時，確實讓我產生了很大的共鳴。作為一名年輕教師，的確發現時間總是不夠用，每天總是備課、制作教具、上課、寫反思等，仰望時鐘，一天時間卻又過去，可收獲卻不大。
《給教師的建議》這本書給了我們一個很好的建議：那就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼。他還在書中舉了一個例子：一天，一位老教師上了一堂非常精彩的公開課，她的風采吸引了在場的所有老師。當別人問她：“你花了多少時間來準備這節課”時，這位老教師說：“對這節課，我準備了一輩子，而且，對每一節課，我都是用終生的時間來準備的！”感動之余，我也豁然開朗。我們總在抱怨著時間的流逝如水似箭，可老天總是最公平的，它給我們每個人都是一天24小時，問題還是出在疲于應付上，整天是事情在后面追著自己而沒有主動去做是事。
蘇霍姆林斯基用他30多年的教學實踐經驗向我們闡述了許多偉大的真理，雖然他來自于不同的年代，不同的國度，但他閃光的思想對我們這一代來說，絲毫不顯過時。我想教育的問題是共性的，它不會因為時代的變遷而改變或消失。今天，我淺談了讀《給教師的建議》后的一些感想，其實它里面的很多經驗都值得我去一一聆聽和反思！這些都將成為我一生將享用不盡的財富！
挑戰的讀書心得體會實用篇三
讀完這本書，想到一句話，心里的革命靜悄悄。讀的過程中內心在一點點發生著微妙的變化，書中沒有那種純理論式的長篇大論，有的只是潤物細無聲的一個個鮮活的案例，于我而言，期待那種美好來到自己的身邊。
借用書上的一句話：21世紀的教師面臨的挑戰是什么，那就是為所有兒童提供高質量的學習機會。本書中一個個平凡的教師正在用自己的行動宣告：課堂上正在發生著寧靜的革命——建立以傾聽和對話為基礎的學習共同體。這不但是學生的共同愿景，也是學校整體變革的基點，是保障每一個兒童學習權的挑戰。
印象最深的詞匯：傾聽、串聯、反芻，當這些策略匯聚于課堂，每一個兒童都被編織在了一起。就像書中寫到的，倘若在十年前，活躍的意見交鋒，教師以巧妙的提問與誘導展現戲劇性的高潮的課堂會被贊不絕口的捧為優秀的教學，然而在近日，即便呈現了議論風生的教學在老師們看來還是不倫不類的教學。
我們的課堂教學活動是師生的雙邊活動，教與學是不可分割的過程，教師在教學中將教材與學生串聯起來，把一個學生同其他學生串聯起來，把一種知識和其他知識串聯起來，把課堂知識和生活實踐串聯起來。但是在實際的教學中往往許多的串聯會被老師的糾正、提問等切斷，發言與發言之間沒有連貫，而反芻的活動更容易被忽略。學生的差異是客觀存在的，理解能力、接受能力、記憶等都存在差異。只是我們的老師在教學中往往更關注一些優等生，忽略了新舊知識的串聯和每個學生的成長。像八木老師的課堂一樣，作者剛開始描述的：教師的言行明顯粗糙，兒童的發言盡管活躍，但聽下來還是一種教師獨白的應付，是一種思維淺薄的展開方式，但是三年后的變化令人驚喜，他的應對策略是不折不扣的接納兒童發言是合作學習的基礎，說起來接納很簡單，但是實際做起來可能就沒有那么容易了，我們需要耐心等待，切忌焦躁，一步一個腳印，踏實前行。
在合作學習的課堂里，學習是是同新的世界的相遇與對話，是師生基于對話的沖刺與挑戰，在第五章看到了很多國外的案例，從墨西哥、波士頓、巴黎等，我感受到了不同國家不同的教室風景，對學生差異的關注，他們學習共同體的思想和和實踐，互相傾聽、合作學習是他們民主課堂最基本的出發點，老師們總是尊重每一個孩子的學習，安靜傾聽孩子們的反應。在編組上也是考慮到了每一個孩子的文化和能力的差異，這樣的小組才具備合作學習的條件，我們的課堂也要如是。
最后，借用書中藤田老師的一句話：“我想盡量接近這樣的課，哪怕一步也好。敞開心扉，讓新風吹進我的心田吧。”讓我們日復一日的努力著。
挑戰的讀書心得體會實用篇四
提到《西游記》，大家對于其中的一些橋段一定爛熟于心。我亦是如此。
我最喜歡的角色是孫悟空：他有著無窮大的法力，天不怕、地不怕，有著不屈的反抗精神。他與至高無上的玉皇大帝作斗爭，愣是叫響了齊天大圣的名號；他與妖魔鬼怪們作斗爭，火眼金睛絕不放過一個壞蛋，金箍棒下絕不留情；他與一切阻礙他前行的艱難困苦作斗爭，從未想過放棄！
初次拜讀《西游記》，我對齊天大圣佩服得一塌糊涂，對其他西行之人卻無佩服之意。豬八戒在我眼中不過是個搬弄是非的小人，總是“成事不足敗事有余”；沙僧么，便是個毫無主見、只對大師兄說一不二的“木頭人”；唐僧則是個嘮嘮叨叨、軟弱無能的和尚罷了。再次品味，我卻發現并非如此。豬八戒變得可愛，是那種傻傻的可愛；沙僧，他是那么忠厚老實；而唐僧則是心地善良，待人真誠，一絲不茍。
挫折、困難——可能是一種阻撓、也可能是一種考驗，而關鍵就要看你有沒有像那西行四人的堅定毅力與勇氣！
挑戰的讀書心得體會實用篇五
讀書是人生中的娛樂、消遣的方式，它不但能給予人無窮無盡的知識，而且可以給予人無限的樂趣。
一個寒假的時間，我讀了好幾本書。其中印象最深的是――儒勒·凡爾納的《海底兩萬里》。
在這虛無縹緲的世界中，他寫出了一本超越過去、超越現在、超越未來的世紀之作，這本書中的內容引領了現代科技發展的走向，想象出了在當時社會根本不可能存在的高科技產物。
這本書主要講的是“鸚鵡螺號”載著它的主人尼摩艇長以及阿羅納克斯教授等人以每小時20海里的速度前進，在十個月的旅途中，發生了各種各樣稀奇古怪的事情。“鸚鵡螺號”途徑太平洋、印度洋、紅海、地中海、大西洋……最后竟離奇地消失在了挪威西海岸的大旋流中。
從書中，我可以感受到尼摩船長是一個沉著冷靜、博學多才卻有些陰謀詭計的人，他的身份至今都是一個謎。對于他，我還有一個疑問：為什么他對陸地上的人如此憎恨？而阿羅納克斯教授和他的仆人孔賽伊，都是那么的聰明好學，把他們在海底所見的奇觀描繪的淋漓盡致，我真是佩服他們才識！
在這本書中，我不僅了解到了許多事情的真相，以及人物的形象，而且還掌握了一些有關地理、生物方面的知識。比如阿羅納克斯教授介紹了什么是太平洋黑流、珊瑚礁是怎樣形成的，以及海洋生物的循環系統是怎樣的……這些自然現象和特點都十分的有趣，而這些現象的科學解釋也讓我大開眼界、增長見識。我對他們的“知識寶庫”也是刮目相看！
《海底兩萬里》這本書里蘊藏著許多豐富的知識，它既能讓你身臨其境感受海底世界的瑰麗多姿，又能讓你震撼于大自然的神奇奧秘。
挑戰的讀書心得體會實用篇六
差不多沒有一個人甘心平平庸庸的生活，因為即使是小草也在努力著為春天增添一絲綠色，希望在春回大地的彩卷上留下自己的身影。但是卻未必人人都會煉就一塊好鋼。
那么鋼鐵是怎樣煉成的？相信大家的腦海里一定會出現那烈焰熊熊的煉鋼場面。其實，人生就如同煉鋼！沒有什么東西是與生俱來的，“鐵”變成“鋼”，只有一種途徑——煉！有人說保爾是天生的英雄，其實，在這個世界上是沒有天生的英雄的。保爾之所以能夠成為英雄，完全是由于自身的努力——在戰火紛飛的戰場，面對生與死的考驗，他沒有后退；在疾風暴雪的建設工地，面對常人難以忍受的勞動強度和饑寒，他沒有倒下；在雙目失明、疾病纏身的情況下，面對書稿丟失、身體每況愈下的無情打擊，他仍沒有屈服，終于從一個出身貧苦的少年，成長為一名具有崇高理想、高尚品格和頑強作風的共產主義戰士。
一個人只有樹立崇高的理想，造就優良的素質，并有執著的追求，在正確的生活目標，他才不會被生活所拖累，不會被不幸所壓倒，他才會在苦難的熊熊烈焰中堅強起來，成熟起來，去熱愛生活，去充實自己，迎接美好的明天。
當今的社會是競爭激烈的信息社會，知識經濟已初見端倪。從國際社會來看，和平與發展成為時代的主旋律，國際圍繞經濟和科技展開的競爭日趨激烈，各國都著眼于搶占21世紀發展的制高點，這就使我國面臨著新的機遇和新的挑戰。中國“趕上時代”的步伐正在加快，這就使我們中華民族面臨著走向全面振興的機遇和挑戰。國家需要學識淵博、意志堅強、處事果斷、敢于創新的人才。所以，我們別無選擇，只能是跨越知識的坎坷，勇往直前！
21世紀的鐘聲已經敲響，我們站在新世紀的門檻上，尋找往日的英雄情結，重塑“保爾精神”，意義非同小可。為了我們偉大祖國的繁榮昌盛，讓我們以保爾為榜樣，去煉就人生，樂觀地擁抱未來吧！
“人最寶貴是的生命，生命屬于每個人只有一次。人的一生應當這樣度過，回首往事，不應虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧……”
挑戰的讀書心得體會實用篇七
我一向對名著不太感冒，往往是看了半截便將其束之高閣了。《城南舊事》不同，淡淡的文字，悠悠的敘述將我領進二十世紀二十年代的北京，也讓我憶起了童年往事。
《城南舊事》中滿含著懷舊的基調，將其自身包含的多層次的情緒色彩，以一種自然的、不著痕跡的手段精細地表現出來。書中的一切都是那樣有條不紊，緩緩的流水、緩緩的駝隊、緩緩而過的人群、緩緩而逝的歲月……景、物、人、事、情完美結合，似一首淡雅而含蓄的詩。
英子的世界是單純的，充滿疑問的，她從不在自己的世界里上鎖，總是任由人們進進出出。所以她和被人們認為是瘋子的秀貞結下了友情，三天兩頭的往惠安館里鉆；她和“小偷”寫下承諾，甚而認真地聽著“小偷”的故事；她愛著自己的奶媽，望著她離去，英子傷心難過。 透過英子童稚的雙眼，我們看到了大人世界的悲歡離合那里有一種不出來的天真，卻道盡人世復雜的情感。 小時侯愛聽故事，愛問“后來呢？”，愛幫助人，動不動就拍拍胸脯，說一句“包在我身上”，不懂大人為什么會互相討厭對方，因為在“我”的眼里，他明明是個好人啊。看不明白大人們為什么人前一套，人后一套，“我們”在一起玩時，心里想什么就說什么，即使鬧翻了，哭鼻子了，到第二天還是一樣在一起嘻嘻哈哈。 為什么我們總是羨慕孩子的無憂無慮，那是因為他們的世界里沒有戒備，沒有心計，只是單純的。“看見東陽下的駱駝隊走過來，聽見緩慢悅耳的鈴聲，童年重臨于我的心頭。”
挑戰的讀書心得體會實用篇八
老舍先生是一位非常的小說家和劇作家，我們經常接觸到他的作品。這個暑假，我品味了老舍先生的作品。
《吶喊》小說集是偉大的文學家、思想家和政治家魯迅先生的作品。讀過那么多的文學作品，《吶喊》文集卻讓人讀過后蕩氣回腸，久久不能忘懷。
《狂人日記》，瘋言瘋語可所說的卻未必不是真話。那本寫滿吃人的日記，是社會的真實寫照。恐怖的封建壓迫，毫不留情地扭曲了一條條靈魂；在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質。
狂人說：沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子！在那樣的吃人社會里，人亦或是明哲保身，亦或是當一個吃人者，在哪里還有純白的靈魂？那是發自內心的狂呼。
任一個被壓迫，被禮教呀得喘不過氣的人都會自然而然的發出這樣的吶喊。可是，最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒有勇氣發出這樣的吶喊！狂人是幸福的，因為他的瘋，使他擺脫了封建禮教的對心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權利擁有純凈的靈魂，希望這社會都是瘋子！科舉制度，八股取士，幾千年來抹殺了多少有識之士，磨去多少個性的棱角，它所塑造的是無數條沒有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。
多少人為了那四書五經竭盡了一生所能；多少英雄豪杰為了功名盡折腰。《孔乙己》是繼《狂入日記》后第二篇評擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料；滿口仁義道德，卻為生活所迫也當起梁上君子，最終，死是對他的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺！《阿q正傳》是《吶減》中代表性的文章之一。
他之所以如此家喻戶曉，因為它寫出一個現代的我們國人的魂靈來（魯迅《俄文譯本阿q正傳序》），即表現國民性的弱點。
阿q性格極其復雜，充滿矛盾。他質樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現實，妄自尊大；對權勢者有著本能的不滿，表現出某種自發的朦娩的革命要求，而又受到封建傳統觀念和正統思想的嚴重影響。但作為他的主要性格特征的是他的精神勝利法（通稱阿q精神），即在接連不斷的失效中隨時幻想自己是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。
這種精神勝利法使阿q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。沒有華麗的語言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現的是他那憂國憂民的民族責任感，是他對中華民族的深深熱愛。
他的作品尖銳有力評擊地評擊了不合理的封建制度，被譽為徹底反對封建制度的第一聲春雷。他的言語犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。
同時，魯迅先生也對生活在這樣社會的人們深感哀其不幸，怒其不爭，希望通過《吶喊》小說集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來吶喊吧！都來反抗吧！