我們得到了一些心得感悟以后,應該馬上記錄下來,寫一篇心得感悟,這樣能夠給人努力向前的動力。好的心得感悟對于我們的幫助很大,所以我們要好好寫一篇心得感悟那么下面我就給大家講一講心得感悟怎么寫才比較好,我們一起來看一看吧。
《儒林外史》的讀后感500字 《儒林外史》的讀后感悟篇一
在《儒林外史》中,諷刺最多的,也就是人對錢的各種夸張,各種瘋癲。有王氏死時,兩位舅奶奶趁勢將珠寶首飾掠奪個空,有被宋鹽商的知縣,還有愛財如命的嚴監生。一句句話的背后都藏著那人物最丑陋的內心。
錢,是什么?是一種交易的東西,從古至今,這東西樣子變來變去,銅錢,元寶,金子銀子,紙幣。到最后,他所代表的意義是不可缺少。在古時,錢幾乎可以說成是萬能的。在俗世奇人中,有錢的人連官都要怵三分。在水滸傳中,高太尉和陸虞侯的錢都可以將八十萬禁軍教頭林沖被逼無奈上梁山。沒了錢,杜少卿的假朋友離之而去,紅樓夢四大家族都可以墮落……所以錢在古代不就是萬能的嗎?。
雖然到了現在,改革開放了,從封建變為共和。錢沒有以前那么萬能了,但是多多少少的影子總還在,有錢的人,私立學校盡管上,有錢了,比別人更有機會去外國,就像我小學的幾個同學,很多都去外國深造了。有錢家就大,保險多,車酷……所以貧富是一個不能改變的問題。
那又是為什么會出現這種現狀呢?為什么人人錢都不一樣呢?三個原因:運氣原因,家庭原因還有自身原因。運氣人人肯定不同,中彩排大獎的,這不可避免。家庭,官二代,但這也不是多數,以前多,現在慢慢少了,官二代很多因為有家庭這個良好的平臺,才會讓這萬能的錢越來越多。最后一個,自身原因。別人運氣比你好,家庭資源比你豐富,那么只能死了這條線,靠自己。
所以自身原因是最重要的,運氣的話,你中了獎,不靠自己,錢也會花光的。官二代如果不靠自己,家里的錢也很快會花光的。只有你自己努力,才能使這萬能的錢生錢。
《儒林外史》的讀后感500字 《儒林外史》的讀后感悟篇二吳敬梓是清朝最偉大的小說家之一,文學素質十分豐富。他學習認真、刻苦,頭腦聰穎,不讀死書,但卻屢次科舉不中。出身于清朝的他,潛移默化地對那個時代的親身感悟,這也是他能成名的原因之一。
提起《儒林外史》,我的第一個反應便是被扣上“吝嗇”這個別名的嚴監生。
兩年前的一節語文課上,老師手捧著課本,邊來回踱步邊瞄著課本,照著一行一行字念著。教室里,我們聽著老師講解的吳敬梓描寫的嚴監生,時而交頭接耳談論,時而捧腹大笑。依稀記得老師在點評嚴監生的片段時提到過,本文字里行間,每句話,每個神態描寫、動作描寫都能體會出嚴監生吝嗇的性格,但全文都沒有出現過“吝嗇”二字。
這幾天又去回味一遍《儒林外史》,我便對它有了一個更深刻的了解。再去品味嚴監生的片段,也不難想象為何會出現這樣一番場景了。
嚴監生在臨終之際,伸著兩根指頭就是不肯斷氣,不為錢,不為地,就只是為了那區區兩莖燈草!恐浪費了油。直至趙氏挑掉了一根,他才肯放心,咽了氣。這一個行為實在是讓讀者哭笑不得。文中交代,他家中的谷物多到吃不完,爛在倉庫里了。這種行為往好的方面說可以是節約,但更好的表達方式應為“吝嗇”,似乎更合理。
吳敬梓靠一行行生動的文字構造成一個個活靈活現的畫面,為了一盞燈莖,他居然始終不忍這么咽氣,讓讀者瞪大了雙眼。
中國的科舉制發源于隋朝,流傳了好些年。不知多少人,因為一次中榜,頓時將自己封閉了多年的如山般的壓力一股腦全傾倒了出來,為了能選上官而盲目跟隨大眾的腳步必然是錯的。
在如今這樣一個物欲橫流的社會,又有誰能做到真真正正的清心寡欲呢?人人都在奔著名利而生活著。有時,我們也可以在自己身上尋到嚴監生的影子。我一直朝著自己所渴望的目標奔跑,即使目標達成,會不會抱怨,會不會變得貪婪了呢?
書中也有這樣一位人物,開篇的王冕,他也天資聰穎,不愿交朋友,當然也反對世俗,最后逃往山中,隱姓埋名,認為那兒才是所屬他的人生觀點,與嚴監生大相徑庭,自然也走了不同的道路。
看一本書,回想其細節,悟出些許道理,繼續為人生的路添塊小石子。
《儒林外史》的讀后感500字 《儒林外史》的讀后感悟篇三
同一本書,在不同的年紀閱讀,會有不同的心得體會。
初讀《儒林外史》,折服于它用饒有詩意、卻又不引經據典,平直近乎白話的語言寫出了讓人忍不住想要一讀再讀詼諧多諷的故事,短短不過300頁,卻道盡了千面人物、百態世事,于平地起驚雷,在小處見性情。
都說這是一本極具諷刺意義的小說,但如今再一次重溫,對這300頁紙張描寫的人生百態,卻是莫名蕭索、惶恐。是誰造就這一切!
無論你是文士豪杰、酸儒奸佞,還是風流才子、絕代佳人,無論是王冕歸最終隱山林、范進最終考中舉人、還有守財奴的嚴監生,在書結尾都逃不過黃土蓋頂、往事散盡的結局。這樣相同的終局,讓我們不禁懷疑平生所堅持的信念,認定的真理,遵循的規矩又有何意義哪?我們的一生如何行事又有何區別哪?
在懷疑中,書中的人生歲月如江河將我淹沒,浮游在時光長河,書中一幕幕的過往在眼前浮現。來到時間長河的終點,回望過去種種,對這變換的歲月又有了新的理解。這樣的生活真的沒有區別嗎?但是如若沒有遲先生對賢人吳泰伯的感念,如何會有泰伯祠?又如何會有同代才俊對賢人的傳承?蓋寬又去哪里想起遲先生、虞博士一代文人的風骨!想來區別還是有的。
將自己置于時間長河來思索自己所作所為,會發現人的一生不可能獨立存在,我們所作所為都將產生影響,而這些影響便是我們存在的價值。為自己可以決定的事情深思熟慮,預見它的每一種可能,不再去思索虛無縹緲的意義感,然后好好選擇,畢竟選擇無好壞,結果卻有天差地別。
“都說時尚是一種輪回,其實文學也是一種輪回,我們現在感嘆依賴于微博、朋友圈里精美的感言,如今想來也不過是前人玩剩下的而已。不如我們就拿前人的選擇和最后結果當做我們行事參照,盡力做好自己當下的每一個決定?!?/p>
《儒林外史》的讀后感500字 《儒林外史》的讀后感悟篇四
為了贍養父母,他外出做小買賣,流落杭州。后來遇上了選印八股文的馬二先生。馬二先生贈給他十兩銀子,勸他讀書上進。匡超人回家后,一面做小買賣,一面用功讀八股文,很快他就得到了李知縣的賞識,被提拔考上了秀才。
為追求更高的功名利祿,他更加刻苦學寫八股文。不料知縣出了事,為避免被牽累,他逃到到杭州。在這里,他結識了冒充名士的頭巾店老板景蘭江和衙門里當吏員的潘三爺,學會了代人應考、包攬訟詞的“本領”。又因馬二先生的關系,他成了八股文的“選家”,并吹噓印出了95本八股文選本,人人爭著購買,五省讀書的人,家家都在書案上供著“先儒匡子之神位”。
不久,那個曾提拔過他的李知縣被平了反,升為京官,匡超人也就跟著去了京城,為了巴結權貴,他拋妻棄子去做了恩師的外甥女婿,他的妻子在貧困潦倒中死在家鄉。這時,幫助過他的潘三爺入了獄,匡超人怕影響自己的名聲和前程,竟同潘三爺斷絕了關系,甚至看也不肯去看一下。對曾經幫助過他的馬二先生他不僅不感恩圖報,還妄加詆毀嘲笑,完全墮落成了出賣靈魂的衣冠禽獸??婆e制度不僅使人墮落,同時也是封建禮教的幫兇。
年過六十的徽州府窮秀才王玉輝,年年科舉,屢試不中,但他卻刻守禮教綱常。他的三女婿死了,女兒要殉夫,公婆不肯。他反而勸親家讓女兒殉節。又對女兒說:“我兒,你既如此,這是青史留名的事,我難道反而阻攔你?你就這樣做罷。
”八天以后,女兒穿著守孝的白色的衣服,絕食而死,他仰天大笑說:“死得好!死得好!”但事過之后,當他女兒的靈牌被送入烈女祠公祭的時候,他突然感到了傷心?;丶铱匆娎掀薇?,他也心上不忍,離家外出散心。一路上,他悲悼女兒,凄凄惶惶,到了蘇州虎丘,見船上一個少年穿白的婦人,竟一下想起了穿著孝服殉夫的女兒,心里哽咽,那熱淚直滾下來儒林外史是我國清朝康乾時期杰出的現實主義諷刺小說,我推薦大家去看一看。