生命之樹高一（匯總18篇）

優秀的作文不僅需要有深入的思考和獨到的見解，還需要用生動的語言和精準的表達來展示出來。以下是小編為大家收集的優秀作文范文，供大家參考和學習。

生命之樹高一（匯總18篇）篇一

常常想，人是不是也和樹一樣，切開了會有一圈圈的年輪。我總是忽略了我的年輪到了多少圈，感覺與同齡的`人們開始有了一些代溝。好好的玩伴，突然就宣稱當了爺爺或奶奶，我說你們的繁殖周期越來越迅速了啊！

平哥的掌上明珠嫁了英俊的蒙古族后生，我說平哥，你這是為促進民族團結又一嘔心瀝血的壯舉啊！

掌上明珠又得一明珠，平哥擁有了明珠的平方。萬千的寵愛凝結于此，外孫的外直接去了，自豪的稱為孫子。

社會發展了，蒙古孩子的名字不再是單調的巴圖門克畢力格，高娃娜仁格日樂，無節制的重復。也出現了看似高大上的詞匯。平哥的外孫叫了阿茹娜。這年頭，哪家的孩子都很漂亮，不像我們小時候，歪瓜裂栆屬于常態。孩子們智力更是驚人的飛越，大人未必能玩得轉的智能產品，小孩子偷看著就會了，看得見的人類進化的步伐啊。

我常常贊嘆，上蒼賜予蒙古民族太多的天賦。我們當年喜歡隨身帶一把吉他，偽裝成一藝術青年，戳弦輪棍不嫌麻煩，卻幾十年也玩不出一首像樣的歌曲。下牧區偶遇一蒙古大叔，接過吉他，瞬間秒殺的讓我們懷疑人生。

后來發現，音樂這東西，不是你喜歡它，它就能喜歡你，沒有天賦，再下苦也是機械的聲音。

平哥拿出阿茹娜報名，參加各輪選撥賽的資料，圖片，視頻給我看，孩子果然不同凡響，難怪讓平哥如此自豪。

許多人都有把孩子培養成藝術家的愿望吧。我認為，不要抹殺天賦，不要拒絕平庸。祝愿阿茹娜在藝術的路上走的輕松快樂。

寫句話送給平哥和孩子：自小隨他愛梨李，長成須讀五車書。

生命之樹高一（匯總18篇）篇二

流逝的時光一次又一次的浮現在我的腦海中，交織成不可觸及的回憶，似流水一樣，捉摸不透。

同樣的時間，同樣的地點，同樣的任務，可陪我一起完成任務的卻不同了。這不得不使我想起四年前的今天，老師布置了一個任務：回家種一棵樹。

于是，我們開始挖坑、施肥、澆水、培土等一系列步驟。經過哥哥細心的教導，我越來越熟悉這些步驟。終于，我和哥哥載完了，這時，我們都已累得滿頭大汗了。可哥哥并沒有管他頭上的汗珠和衣服上的汗痕，反而給我扇風、擦汗。就這樣，在哥哥的過分關愛下我養成了“公主脾氣”，做任何事情稍有一點不順心就大吵大鬧，這時，哥哥便放下手中正在做的事情來哄我。

隨著小樹一天天的長大，我也長大了不少。秋天到了，為了接受更好的教育我離開了家鄉。可從小就體弱多病的我剛一到學校就因水土不服而生病了。一生病，我就開始想哥哥了。于是，我就給哥哥打電話可他總是關機，于是，我不得不打電話給爸爸、媽媽，可他們總是閃爍其詞。于是，我心中就有了不詳的預感，我越是想這事與哥哥無關，可這事卻偏偏和哥哥有關。這也許就是人們常說的“怕什么，來什么吧”！

我按捺不住回到家中，發現我和哥哥種的小樹在一天天往上長，可哥哥卻在一天天往下縮。看著他的腳漸漸腫脹、變形；看著他由籃球場上英姿颯爽的隊長變為輪椅上飽受病痛折磨的病人；看著他那猙獰的表情我的心如刀絞一般痛。

目睹著他每天扶著墻壁練習著走路、直到氣喘吁吁、汗流浹背也不肯歇一下；目睹著他寧愿跌倒也不愿有人攙他一下；目睹著他那堅強而又顫抖的背影，我仿佛看到了那風雨中搖曳的小樹。

盡管強風無情地吹落了它的葉子；暴雨冷漠地打斷了它的枝條；大雪殘忍地壓彎了它的枝干。可它從不畏懼、從不退縮。不知是堅定的信念，還是頑強的毅力使它一次又一次的挺直了腰。

哥哥和小樹一樣，在困苦中發芽，在艱難中成長；在不幸中開花；在痛苦中結果。說它是不幸的但它又是幸運的，因為它的果實比別人的更大更甜。

愿你我一樣，在這繁花似錦、春意盎然的春天里，耕下屬于自己的一片土地；種下屬于自己的一粒種子；結出屬于自己的一份果實。

生命之樹高一（匯總18篇）篇三

培根說過，人的天性猶如花草樹木，而閱讀好比修整與剪裁，使其更加美麗、豐富多彩。是的，可還不止這些。閱讀像一種仙露，可使生命之樹常青。從閱讀中，我們汲取營養，使生命之樹繁盛；從閱讀中，我們吸取教訓，使生命之樹健康；閱讀是智慧的源泉，讓生命之樹茁壯。

圍城的作者，以超凡的洞察力和深刻的思想名聞中外的錢鐘書，更是立志閱盡北大圖書館里的藏書。他看過的字，一個個接起來恐怕能繞地球轉上幾圈。是閱讀使他的眼睛雪亮，是閱讀使他“胸藏萬匯憑呑吐，筆有千鈞任翕張”，是閱讀使他被大家喻為“人中之龍”，是閱讀使他生命之樹永葆活力。

“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。閱讀就是注入體內的活水，閱讀就是滋潤思想的甘露，閱讀才能使生命之樹常青、永葆活力。

仲永是可悲的，可嘆的，我們呢？

作業多、于高考無益、浪費時間……這些能成為排斥閱讀的理由嗎？時間就像海綿里的水，用力擠總是會有的。多進次圖書館吧，那里有“崇山峻嶺，茂林修竹”，能充實人生、豐富人生，能點燃心靈的燈，照亮人生，能陶冶情操、改變人生。

“領略書中之美，美不勝收；感受書籍之用，受用無窮。”人生離了閱讀，就像蝴蝶失了翅膀，天幕沒了星星。所以，請拿起書本，品味人生；請為心靈注入“活水”，讓生命之樹常青！

生命之樹高一（匯總18篇）篇四

汽車在寬闊的馬路上平穩地行駛著。從車窗望去，路邊是一層寬寬的綠化帶，高大的喬木枝繁葉茂，像兩道綠色的屏障；林下花團錦簇，微風中花香撲面而來；地面綠草如茵，一些不知名兒的野花隨風搖曳，像眼睛，像星星，還眨呀眨的。驕陽似火，路邊的風景依舊那么美麗，那么動人，但又那么令人擔憂，生怕炙熱的太陽烘烤會讓它們“英年早逝”。

路旁，一排排樓房拔地而起，錯落有致，掩映在綠樹叢中。遠處的小河邊也長滿了高高低低的垂柳，瞧，她們正低著頭照鏡子呢！河的兩岸到處都是粉紅色的桃花，風一吹，花瓣落入了小河里，花兒顯得更紅了，水也變得更綠了，就連小魚兒也游得更歡了。

抬頭看看，碧空如洗，那么湛藍，那么透亮，那么純凈。變了！世界變得如此美麗，如此動人！人們都為眼前的新貌而欣喜，為眼前的景象而驕傲和自豪。是啊，人們多么希望這是現實啊，只可惜，這只是我們的一個美好的夢！正因為人類的貪婪，為了自己短暫的利益，一步一步地將自己逼近“懸崖”。你看，人類自己是多么的可笑啊，他們教導著自己的子女要為理想而奮斗，然而自己卻不停地欺騙著自己，破壞著自己的家園。

古巴比倫的美稱響徹云霄，曾經是世界文明的發祥地之一。美麗富饒的幼發拉底河和底格里斯河流域，林木蔥茂，雨水充沛，沃野千里；優越的自然條件孕育了輝煌的古巴比倫文化，古巴比倫的空中花園也被譽為世界十大奇跡之一。

歲月流逝，風沙風情。當年肥沃的兩流流域如今成了寸草不生的荒漠。堂皇富麗的巴比倫城，已蕩然無存，早被埋沒于浩瀚的黃沙之中。為什么世外桃源般的巴比倫會淪落至此？是自然環境的變化導致了這個悲劇的發生嗎？不，不是的。造成這一后果的是巴比倫自己，是人類。他們無休止地砍伐森林，破壞草原，致使水土流失一年勝于一年，終于使沃土消失殆盡，良田淪為荒漠。這樣的結局難道不令人痛心嗎？！

在心痛的背后，人們在反思，在醒悟，在行動！

馬永順，像白楊樹一樣堅強。他的行為影響著我們，要保護樹木，不濫砍亂伐；他們的意志將引領我們走現環保世界，綠色世界。

門前那棵一年級時種的小樹快與屋頂一般高了，看著滿樹的綠葉，我有了新的夢想，也看到了新的希望！

生命之樹高一（匯總18篇）篇五

請始終相信，每個人都有一棵屬于自己的生命樹。你要擁抱它，體會它，感悟它，當你徹悟的那一刻，你便已經溶入了它，便已經與自己的靈魂相擁了。

我堅信，每個人的靈魂中都有責任，堅強，分享等等優秀的內在。這些都以樹的現實形態呈現在我們眼前，在擁抱的同時，我們體會，感悟，當然還要保護這些內在不為外界侵蝕。

樹的責任，去蔭蔽一方土地，去凈化一片天空，為鳥兒搭建一個家，為花兒提供一個依靠。這些是樹必須或不必須擔當的責任。請擁抱生命樹，去體會它在擔當中所經歷的苦痛與委屈，去感悟它，曾經的掙扎與最終的堅守。同時，你還需要保護它，安慰它，也是保護自己的靈魂，保護一份珍貴的擔當。

樹的堅強，有多少狂風暴雨，有多少電閃雷鳴，有多少希望與失望交織的時光，有多少血與淚混合的日子，當沐浴著這些走出來的樹，必定是一顆堅強的樹，而因為你陪它一起經歷，一起成長，你必也有一個堅強的靈魂。

樹的分享，沒有一顆孤立的樹，陽光，土壤，營養是有限的，于是，樹是懂得分享的靈魂。當風雨來臨時，僅僅只有一棵樹，一次你可以承受，二次呢，三次呢，成千上萬次呢？有生命不能承受之重呀。可是，若是有一片森林，一群靠得很近的靈魂，分享與擔當共存，堅強匯聚，那么，那一個個美好的靈魂都會像天空一樣完美。

很可笑的是，許多人與自己的靈魂擁抱在一起時，并沒有收獲擔當、堅強、分享這些美好的品質。因為他們讓生命樹在沉重的責任中迷失，在利益的風雨中壓垮，在簡單的分享中變得自私。于是，出現了現代社會中無窮無盡造假，出現了“冷漠的哥”缺失了道德，禮敬。

給自己一份信仰，去保護你的生命樹，每一棵樹都是美好的，并不需要你流入什么，僅僅只需要你的體會，感受與保護。每個人都會收獲一個美好的靈魂，一片不落的燦爛。

生命之樹高一（匯總18篇）篇六

生命如樹，無論時光如何流逝，它都在自己的身體里，忠實地刻下一圈圈年輪，不會流連，沒有羈絆，因為它們知道，未來才是一個越來越大的圓，……，走下去，走下去，永不停息地走下去，去見證斗轉星移，日月交替，直到生命的沙漏滴下最后一粒沙子，也仍舊抬起頭，說著：莫有悲傷，莫有悲傷，曾經有過，如此明亮，如此芬芳……啊！樹的生命是倔強的生命，樹的不凡在于它的堅持，樹的世界就是一條看不見盡頭的大路！

生命如樹，結出果子哺飽飛禽鳥獸，長出樹冠蔭涼大地，最后的歸宿可能是那一葉扁舟，載著它身上那些勇于探索的生靈們，“笑傲江湖”，它似乎從來都不知道去索取些什么，只會從天地間報著一顆感恩的心，去汲取一點點水分，寄居一塊小小的土塊，沐浴著一絲絲陽光，然后，長大了，便將自己的身心奉獻給天地，塵歸塵，土歸土……啊！樹的生命是奉獻的生命，樹的不凡在于它的無私，樹的世界就是這蒼茫大地。

生命如樹，一樹為木，兩樹為林，三樹為森，它們明白，孤獨的個體難以存活，只有手牽手，相擁在一起才能與日月長存。江畔何樹初見月，江月何年初照樹？樹的生命，如同這天地間大多數生靈一樣，只是“寄蜉蝣于天地渺蒼海之一栗。”但又有什么關系呢？只要它們緊緊相擁，一代一代地相擁在一起，但可與日月同輝，天地長存……啊！樹的生命是團結的生命，樹的平凡在于它的凝聚立，樹的世界就是那一望無際的樹海！

愿，我有朝一日可以化入樹的整體，雖沒有了樹的擁抱，但在樹的世界里，我可以看見自己——看見自己那變得晶瑩透亮，白潔無暇的靈魂。

生命之樹高一（匯總18篇）篇七

阿拉伯半島上，一刻蒼盛的生命之樹矗立，烈日照耀著它的堅強，風沙飛舞著它的活力，流淌生命的血化作亮麗的明珠，裝飾著沙漠的一角，不幸的種子被風兒吹進了沙漠，茫茫的沙漠就像一個無邊的斗獸場，風暴肆意的呼嘯撕咬，所到之處，寸草不生，我寧可早早死去，也不愿意在這里生長！是呀，即使我們再努力，也不可能活下去，我們真不幸！種子們唉聲嘆氣，議論紛紛，害怕失敗，而不去努力嘗試，希望的燈光就這么熄滅了，但是有勇敢的種子，不怕失敗，敢于面對，堅持著自己的信念。

冰冷的月夜，沙漠像寂寞的大海安詳的伴著月光入睡，信念的考驗后活下的種子，長成了小苗。其他的樹苗都睡了，唯獨這么一棵樹苗兒嘶嘶嘶嘶正力地生長著細小的根莖，裹著沙土，如嬰兒見到新穎玩具沖動地用嫩小的手抓緊不放開。我要生長，我不會被沙漠打敗；樹苗用辛苦流淌著汗水，化作激昂的吶喊。

到了化云變幻的白天，沉睡的雄獅蘇醒，樹苗們被送進了鍋爐房炎熱干燥，它們只能低著腦袋喘息，狂風也不給面子，卷著塵沙張牙舞爪，發瘋似的奔跑。我受不了了，與其忍著痛苦折磨，還不日死了算了，樹苗們的決心開始動搖，紛紛抱怨起來，而那顆勇敢的苗兒沒有作聲，死死地抓緊著沙土。

狂風卷走了那些決心動搖的苗兒它們放棄握緊生命的土，放棄了生命，放棄了成功，它們并不知道自己已經成功了一半，只有那些堅強的樹苗走向了后半程。

難得下起了雨，也許是被這堅強的樹苗感動了吧。它珍惜著這難得的活力與沖動，向外不斷的生長，根兒也逐漸的粗壯，向著地下探索。

日復一日，年復一年，烈日曬枯了它的枝葉，狂風扯斷了它的枝干。

我不會放棄，再多的困難都無法打倒我，只要我的根莖還在，我就不會停止生長，即使從頭再來，我也會用毅力頑固的站起來！小樹苗對烈日狂風的吶喊，化作一條流淌的動力源泉，流淌在小樹苗內心。

歲月如流動的風沙飄洋，不知多少不幸的種子被吹到附近。樹哥哥你是如何在沙漠中生存的啊！堅持！然而它們并不能理解短短兩個字的含義，多少血與淚凝成的兩個字。紛紛在沙漠中折翼。

拜年的洗理，曾經的幼苗長成了參天的大叔，汗水化作一條條紋咯裝飾著樹干，枝葉上晶瑩的綠溢出。風沙見了它只能繞道，烈日的光芒只能讓它更閃耀，但它并沒有驕傲，默默地生長，默默的守護著沙漠的一片陰涼。

生命之樹并在與它如今活的多么精彩而在于它努力生長，不懼困難的堅持。

生命之樹高一（匯總18篇）篇八

《生命之樹》是一部有關于洞悉生命價值的影片。全片通過描述一個美國家庭的生活情態及家庭里三個孩子的成長歷程來表達一種要引起大家對生命的價值與生命與自然的關系的思考。這是一部內容跨學科的作品，它涉及的已不僅僅是生物學或者人類進化學，而且囊括了天體運作學或說天文學，心理學等領域（這里之所以還涉及了天文學，根據某些學科理論，是因為有關于生命的起源與天體運作或是宇宙的誕生是有著不可忽視的重要聯系的原因。）不得不說，對于對生命懷有一種尊敬與謙卑態度的人來說，這將會是一部體驗生命價值與探索人類心靈發展的極好的素材。

影片一開頭，在全黑的畫面中間出現一道似火的光影，依照電影的題材背景，我們可以把那視作是宇宙誕生的初始，也是物質（不管有生命或無生命物質）的誕生的開端。而這為影片所要體現與探討的生命的發展與價值埋下了伏筆。影片的開頭旁白是當中那個美國家庭里的那位母親對生命的看法：aman’shearthasheardtwowaysthroughlife：thewayofnatureandthewayofgrace。而整個影片也就在人類通過自然的方式去聆聽生命的大框架下來談人如何通過感恩來聆聽生命。這似乎有點矛盾：人既要通過自然去聆聽生命又要通過感恩去聆聽生命，那到底要通過哪一種方式？還是兩種并用？影片之所以不斷穿插宇宙與大自然的變化進程畫面是一方面要告訴我們，我們作為生存在起源于45億年前的地球的一個生命體，在各種自然環境條件達到允許的條件下，從一個有機細胞的誕生，到生物的誕生直至人類的誕生，將無法逃脫自然的本源，自然是造就一切生命的“母親”，我們人類即便發展到再高級的形式都永遠無法逃脫自己生命的自然本源；另一方面，影片還試圖告訴我們，作為生存在人類社會的我們，在不斷進化的過程中，受自然影響的那一面將被掩蓋，以致使我們無法輕易的發現作為人類的我們與大自然的重要聯系。因此生活在人類社會里，被各種社會關系牽連著的人類，在已不能通過自然的方式去聆聽生命的情況下，就應該懂得通過感恩來聆聽生命。

影片里，每一次大自然的千變萬化與天體運作畫面的出現，都試圖通過一種細細的影響來讓我們每一個人開始認識的自己的渺小與燃起一種尋求歸屬的愿望。而每一次美國家庭里，那三個男孩（親兄弟）的調皮搗蛋和被父親嚴格管教都同一地突出了一種人與人相處的主題。或許作為孩子，我們應該讓自己學會對自己所擁有的一切：包括對幸福、無憂無慮的生活抱持感恩的態度，只有這樣我們才能更好地去體驗一種來自人文關懷的生命價值（主要是來自家庭、父母親的關懷）。但是，如果我們能從一個更廣闊的角度來看，就能發現，作為父母親，我們同樣應該對擁有來自自然所賦予的孕育生命的能力抱持感恩之心，并對每一個生命個體的獨立性抱以一種尊重與感恩之心。這樣，從心理學的角度來說，便可避免因父母對小孩給予過大的期望而造成在早期親子關系中發生不愉快經歷的后果。在電影里，那位母親是做到了感恩那一點了。或許有人會說她太溺愛自己的孩子，不僅不管教孩子，還甚至陪他們一起瘋癲。我們不得不承認影片里的那幾個小男孩是非常調皮搗蛋，但是來自父親的嚴格管教的那方面的影響同樣不能被忽視。孩子的調皮必須有一部分要歸因于父親的嚴格管教。但是，當我們了解到，一個女人或者一位母親，在對待小孩的時候，總不可避免地遵循一種生命法則，即她會把孩子看作是一個不僅由血肉還帶有情感所構成的生命體。那么，她就難以一種對待社會的態度來與之交往。相反，男人或者父親則遵循社會法則。他在對待孩子時，總帶以一種社會態度，因為，孩子也是社會的一員，他需要社會所要求的各種各樣的社會素質。所以，父親總是那么的嚴厲、那么的理性。然而還有一種發現在大兒子心理的更深層的心理因素造成了他的調皮搗蛋，我們將在文章的第二部分了解到。

影片還有一些片段是，一位生活在已很發達的現代時期的很成功的中年男人，然而他似乎被某些未知的情緒困擾著。在家里，在工作的時候，他總是很憂郁，很困惑地思索著一些東西。他其實就是那個美國家庭里的大兒子杰克。影片開始有一段穿插上來的片段告訴我們杰克的弟弟，即家中的二兒子，死了。至于他是怎么死的導演不曾告訴我們。中年的杰克正是陷入了對弟弟以及家人給他所帶來的影響的沉重思考。或者我們可以更為清晰地說，中年的杰克正陷入了對某種生命價值的思考當中。而這種生命價值則源自他的父親（社會法則）、母親（生命法則）以及死去的弟弟（在這兩種法則之間不斷掙扎的個體）。與弟弟相比，杰克似乎并沒有在那兩種法則之間掙扎很久、或者就沒有掙扎過。他似乎成功地度過了某一種時期而進入了人生發展的上坡階段。而他在工作上的成功也似乎反映了他在社會素質的發展方面的卓越。可是，令我們大為不解的是，在如此時候，對生命價值的反思為何突然而來？他的成功不是已印證來自父親的社會準則的.正確性了嗎？即使我們不可以這么果斷的判斷社會法則對于他的成功來說是至高無上的，但也將占據重要地位。

我們都很了解人一到中年或者來年退休的時候，總渴望到鄰近大自然的地方過安逸舒適的退休生活或者到有山水的地方旅游以接受山、水、風等大自然物的洗禮，洗去那已不需要的煩惱和憂慮。然而在同時，我們也將不可避免的陷入了對生命與死亡的思考。死亡的畫面接踵而來，連綿不斷。于是，我們回首人生歷程，重新體味屬于我們自己的生命，然后，以一種欣然的狀態迎接死亡的到來。最終，我們又再次回到了那片生我們的土地里去。我們又再一次回到了母親的懷里，那片生我、養我的大地。

相信我們還記得那位母親在影片一開頭所說的那句話：aman’shearthasheardtwowaysthroughlife：thewayofnatureandthewayofgrace。在旁白的同時是那位母親小時候與她的父親快樂相處的畫面。通過畫面，可以得知這位母親小時候是在農場里長大的，在她周圍的是她們全家賴以生存的樹林、草原、向日葵和農場的牛。而通過她父親輕撫她小腦瓜或抱在強壯的懷里都能推斷出父女關系也是愉快融洽的。一種在自然與生命之間的聯系似乎在逐漸凸顯出來，或者說，本附于母親身上的一股自然的生息被延續下來。這種存在于母親身上的自然的生息，一種自然與生命的聯系也似乎被影片中這位母親及現實生活中，許多人往往是如此地與自然萬物親近所印證。一個很明顯的例子就是：我們都經常的發現有許多人與蝴蝶之類的昆蟲很親近。他們不畏懼這些自然生物，而這些自然生物也不畏懼他們。

不管怎么樣，觀看整一部影片，不僅僅是一個揭示生命科學的過程，而且在心理影響方面更多的是一個體驗與感知生命的過程。

生命之樹高一（匯總18篇）篇九

生命之樹高一（匯總18篇）篇十

最討厭霧天了。眼睛好像蒙上了一層透明的灰布，整個世界都顯得很模糊，還異常地死氣沉沉，一點也沒了生氣。懷著這種郁悶的心情走進家門，偶一抬頭，突然覺得有些不對勁。定睛一看，才發現我家門口的發財樹一下子長高了許多。

我這才想起來，自己究竟多長時間沒有給它澆水了？我有些愧疚地看著它，那于渴的土壤，已經如凍裂了的河床一樣，一條條深深的黝黑色的口子，是那樣地觸目驚心。而它那粗大的根，只是比以前在土壤中扎根扎地更緊，更深，如一個巨人，穩穩地站立著，紋絲不動。底層一大片稠密的葉子，碩大得更像芭蕉，前后徑竟有三個食指那么長，但并不寬，自然地下垂著。它們摸起來很厚，只看起來有點褶，大概是長時間缺水的`緣故吧。底層的葉子綠得深沉，綠得凝重，綠得成熟中透著寬容和平靜，給人以一種不可抗拒的力量，不知里面積蓄了怎樣的生命的沉淀。

再往上看，葉子就并不那樣緊密，而是一片片盡情地舒展開來；顏色也并不那樣濃郁，而是更鮮明，更強烈。由葉的莖部到頂部，一條條錯落有致的脈絡都清晰可見，在葉背上劃出一道道令人眼花繚亂的完美弧線，它們由粗到細，由深到淺，不愧是大自然的杰作，連細節都如此天工巧奪。我甚至覺得，這些葉子是一群風情萬種的少女。

樹的最頂端有剛剛長出的嫩芽。它們小小的，尖尖的，還是輕盈的嫩綠色，渾身都散發著新生命的氣息，如初生的嬰兒，如冉冉的旭日，如含苞欲放的花蕾，它們是那么惹人疼愛。它們纖細的小苗一點一點努力地向上鉆，無論它們映出的是太陽的灼熱，還是月亮的清幽，是黎明的光芒，還是夕陽的余暉。他們拼搏著，裹著汗水！冰心這樣寫過：

“成功的花，

人們只驚慕她現時的明艷！

然而當初她的芽兒，

浸透了奮斗的淚泉，

灑遍了犧牲的血雨。”

我知道，這葉子并不是花兒。但我覺得，它們一樣美。“大音希聲，大象無形”，我驚慕的，不是葉子外表的明艷，而是它內在的那股不屈向上的張力和魄力！我知道，這種力量，它的名字叫做生命！

呵，誰說霧天死氣沉沉，一點也沒有活力？生命沒有停歇，無論是霧天還是一時的干涸。

山東省青島市第26中學級2班。

指導教師：林詩紅。

生命之樹高一（匯總18篇）篇十一

在第６４屆戛納電影節上，《生命之樹》惹來鋪天蓋地的爭議，有人說這部電影是曲高和寡的自我沉溺，有人說它哲思繁復，如詩美麗。兩級分化的影評口水大戰中，導演泰倫斯·馬力克捧走了金棕櫚獎杯。我認為，這個獎杯實至名歸。unlessyoulove，yourlifewillflashby。第一遍看生命之樹是預告片，杰克的母親說這句話時，我糾結了。而在第三次看這部電影時，也終于明白了些許，在如詩般的靜謐中，領悟了愛與生命，人與自然。

故事背景設立在５０年代，以一個有三個男孩的家庭為中心，穿插大兒子現在時空的生活情緒，從喪子回敘家庭成員的生活點滴。影片的故事情節非常簡單，基本沒有戲劇因素的存在，只有一些樸實自然的生活片段。成年時期的杰克開辦了自己的公司，卻在當代生活中像無頭蒼蠅一樣摸爬滾打，他希望改變社會的面貌和他人的想法，到頭來卻空想一場。本片就在他的回憶中展開。母親教育他要用愛獲得全世界，父親告訴他必須要堅強才能出人頭地，讓人們對你刮目相看就必須強大起來。父親和母親都希望杰克順從自己，在這種相悖的教育觀中，杰克開始迷失自己。最后，杰克終于明白了生命的真諦，理解了愛、真、美、善。杰克終于發現，在認知的起點—家庭中，他學到了關于自我意識的起源和對這個世界的博愛。

成年杰克的回憶也就是他本身的成長史，零碎的片段構不成線性敘事結構，《生命之樹》雖然把宣傳發行定位為劇情片，但我認為它不僅僅是一部簡單敘事的劇情片，而是接近電影本質的影片，這也造成了它走向被推崇和被攻擊的極端。喜歡則奉為經典，不喜歡則直喝倒彩。很多人說本片沒把故事表達清楚，我不認為，也許它不像《公民凱恩》把故事表達的很清楚，也沒有《讓子彈飛》的快節奏和明朗的故事脈絡，但故事本身就是在講小杰克在兩種矛盾的教育中的自我救贖。

導演馬力克是一位基督教信徒，這部作品也有強烈的神學思想，片頭的那句話“修女們教導我們，活著有兩種方式，一種是秉隨天性，一種是慈悲為懷”和“天性使我們只圖享受，并希望掌握命運……即使前路一片光明，還有愛意濃烈包圍，也有角落陰暗不幸”。我不是基督教信徒，原諒一開始看的時候心里的急躁和不耐煩，理會不了作者為何安排這些臺詞。但我卻在這些安靜的畫面里看到了導演對人性的思考。在商業電影泛濫的今天，馬力克仍是慢工出細活，沒有刻意的電影視聽語言和剪輯鏡頭，一切都是那么自然那么空靈，讓一顆跌入塵埃的心靈在瞬間感悟到自身的渺小。曾經在哈佛大學讀哲學的馬利克不喜拋頭露面，不出鏡，不拍照片，安安穩穩的享受自然。

片中有將近２０分鐘的類似人與自然這樣欄目的畫面呈現，很多人呈鄙視態度，說這是赤裸裸的紀錄片。在豆瓣看影評看的我很難過，這個浮躁的世界，這個急功近利的物欲橫流的世界啊。在時光網中我看到這樣一句評論：暫時放下偏見，讓美的洪流沖散你少年的傲慢，回歸到生命的迷失中去吧。從黑暗中點點焰火到深海里的優雅生靈，從微細胞的生長和原子奧妙到宇宙的爆炸和火山噴薄，從清澈的雪原到金黃的沙漠，從幽靜的森林到波浪翻涌的海邊，從輕舞的薄紗到光影中的門，那種徹頭徹尾的美讓人震撼。用千萬張精美絕倫的圖片連綴成的mv，光影與色彩的調配完美無缺，每一個畫面都精美得令人嘆為觀止，每一個視角都新穎獨立帶給觀影者享受與思考。我認為，開頭和片尾那些cg制作的圖片遠遠沒有自然的`景觀和一家人在一起時他們的微笑美，電影不只是敘事的藝術，也是光影的藝術。若它足夠美，又同樣有思想，它也是一部好電影。

關于所謂的俄狄浦斯情節，我不是導演，不敢妄下結論。每個人的成長中都有那種自我意識，不希望母親把愛多分給別人，就像杰克問媽媽最愛誰時，媽媽說你們三個孩子我都愛時，杰克眼中流露的渴望和迷失。弗洛伊德也許說的是對的，影片中也許也故意保持了這種心理學的思考。年少的杰克在心里對爸爸說：“你怎么不去死，她只會愛我一個”，那種強烈的敵意和戀母情節，我不知道如何解釋。

生命之樹，像是杰克小的時候，爸爸和他一起栽下的小樹，媽媽說，“你會和他一起長大”。片中總是出現橙色的陽光穿過樹葉的罅隙，傾灑在嫩綠的草葉上，孩子的笑臉中，似是告訴觀眾，這就是生命，這就是希望。最后的那片站滿人的灘涂，其實在片中反復的出現，有時候只有他一個人，有時候是一家人，而最后，有很多很多人，出現在他生命里的每個人。因為有生命里每一個人的存在，所以我們才擁有足夠的力量去迎來日落，去抵達生命的終結。我想這就是馬力克用他三十年的構思傳遞給我們的思想吧。生命也好，宇宙也好，對神的質疑也罷，在這萬物浮生中，請用愛包容一切，發現生命中詩意的美。

“生命如浮云易逝，如秋草易萎，如樹木根基盡毀，難道這是宇宙無常之際的騙局？有誰可得永生，我們不能駐足不前，要勇敢直前”，馬力克用他的哲學思想解讀了基督教義和生命人生。

編者點評：好的影評不僅會引起人的共鳴，也會催動沒看過的人主動去了解、去領悟。生命宛然如一顆樹，枝葉繁茂，清晨會有露水和涼風，午后會有緩慢移動的陽光，晚上會有大而明亮的點點寒星，春天發新芽，夏天展枝椏，秋天落枯葉，冬天就光禿禿、赤條條地站在那兒，大自然給了它什么，它就承受什么，享受什么。《圣經》里說過，愛是包容，愛是恒久忍耐，愛是不自夸，愛是永不止息。愛，則是生命之樹的滋養之源、活泉之水。

生命之樹高一（匯總18篇）篇十二

美國導演泰倫斯·馬力克新作《生命之樹》今日在戛納盧米埃爾廳展映。這部其四十年來的第五部長片不能被稱之為“好”電影，因為真正的藝術不能用“好”“壞”來衡量。不管好壞，都無妨它成為又一部意識流電影的經典之作。

網易娛樂5月17日報道(文/幗杰)被譽為“好萊塢詩人”的美國導演泰倫斯·馬力克新作《生命之樹》今日在戛納盧米埃爾廳展映。這部其四十年來的第五部長片不能被稱之為“好”電影，因為真正的藝術不能用“好”“壞”來衡量。“好”電影可以是賣座的、感人的、發人深思讓人快樂的，怎么樣都好，就是不能像《生命之樹》這樣接近純粹，讓審美失去了評判準則，只能用“接受”或者“不接受”來對待它。而不管接不接受，都無妨它成為又一部意識流電影的經典之作。

電影主線故事發生在上世紀50年代美國德州，杰克(成年由西恩·潘飾演)出生在一個中產家庭，父親(布拉德·皮特飾)是空軍，是個要求兒子對他說每一句話都要先說“”yes,sir”的嚴厲父親，母親是溫柔的家庭婦女，在這樣的環境中，杰克和他的兩個弟弟成長起來。出于對父親的心理反抗，杰克慢慢生出暴力、迷茫等種種負面情緒，然而弟弟的夭折，讓他開始思索“生命”這個沉重的命題。

影片充滿了哲理意味的內心獨白及富有美感與想象力的畫面，泰倫斯·馬力克對影像和音樂的理解和表現力讓人嘆服。其影像最打動人之處不在于色彩和構圖的美感(當然，它們也確實很美)，而在于每一格畫面所富有的生命力。馬力克已經把簡單的物理運動升級到場面調度的藝術層次，鏡頭內物質的擴散及縱深運動，給人的不僅僅是視覺沖擊，更可以在鏡頭調度里感受到生命韻律。那些影像不是他的電影手段，而是他的演員，是比西恩·潘、布拉德·皮特更本我更嫻熟的演員，導演只要將攝影機架好角度，就可以看到它們絢麗的生命之舞。

有觀眾認為盡管馬力克之前的作品里也到處是壯麗的畫面，但《生命之樹》對影像的表現實在有些過頭，高速拍攝巖漿崩裂、海浪翻涌、沙石流動甚至細胞運動、星辰運行……最極致的時候，有長達10多分鐘的段落，完全沒有人物，從宏觀到微觀，到史前世界，導演用流暢、沒有邏輯痕跡的手法，將他認為的所有美好充滿生命力的畫面剪輯在一起。有一種觀后意見認為美則美矣，但是這些鏡頭多到不可忍受。其實，導演要講的是“生命”，那為什么要只關注人?海浪的軌跡，沙丘的紋路，難道就不是生命的真諦?這些看似多余的畫面每一個都在渲染生命的張力，因此這里根本不需要劇情，或者說它們已經是情節本身。

睜開眼是絕倫的影像，閉上眼是偉大的樂章，《生命之樹》的電影原聲就是一部交響詩。拋開電影，金球獎最佳原創配樂得主亞歷山大·迪斯普拉特的作品本身就具很高的藝術價值，看看他的創作履歷：《哈利波特與死亡圣器》、《國王的演講》、《了不起的狐貍爸爸》、《暮光之城》……《生命之樹》這樣一部哲學思辨性強的電影給了亞歷山大更大的創作空間，恢宏的交響樂和圣歌完美配合了電影“生命”的主題。若不是戛納沒有此類獎項，最佳原創音樂很可能又要落入其手。

在意識流電影中，內心獨白向來是重要的。而對馬力克這位沒畢業的哈佛哲學系學生來說，哲學思辨體現、但不僅僅體現在電影獨白中。在這部電影里，導演用畫面、音樂、音響效果等一切出現在電影中的東西進行思考，人類的思考反而最淺白無力。演員獨白的臺詞往往呈現迷茫的追問“你可知道我們生來為何?”“我怎么回來?”“他們在哪兒?”，苦苦的追思比不過一朵花綻放的頓悟。所有的水花、巖漿、砂礫、星辰，都用它們的軌跡給出生命的答案。在這部電影中，不僅僅人和動物是生命，導演將他的哲學思辨性體現在展示宇宙萬物的生命魅力。影片最后，中年的西恩·潘(兒子)、實際年齡比他小的皮特(父親)、少年的二兒子(死去的兒子)奇異的出現在同一畫面，在隱喻天堂的空間里，父子的最終和解完成了馬力克對生命的追問。

這樣一部受關注的電影，在放映后得到噓聲一片，其實倒是可以想見的。電影從它誕生以來，就一直在“為受眾服務”(商業價值)和“純粹藝術”這個通常是悖論的夾縫中尷尬前行，就因為它是群體作品，決定了它不能像其他藝術形式那樣不管不顧，“迎合”與“妥協”就成了每個導演不得不面對的問題，區別只在程度多少。但是藝術從來只有約定俗成，沒有規矩定論，哪怕電影這個“第七藝術”要受太多制約，也應該允許它向著純粹前進一步，借用馬力克之前作品《天堂之日》的某篇評論“它只能是一部電影，無論把它改編成哪種藝術體裁，詩歌也好，散文也好，戲劇也好，話劇也好，都比不過它是一部電影時的純粹。”，這就是經典的意義所在。

本屆電影節進行到今天，馬力克是第一位沒有出席影片發布會的導演，全靠皮特一個人撐場。有些媒體猜測導演可能是對毀譽參半的評論戰戰兢兢。筆者到認為，也許對馬力克來說，探討生命的意義要比應付媒體更重要。

生命之樹高一（匯總18篇）篇十三

給我推薦這部電影的人說，《生命之樹》我看不懂。他說他看了十幾遍但是沒看懂，仍是他最喜歡的一部電影。我不知道我看沒看懂，我只看了一遍。不同的人看同一件事物會有不同的看法。寫下我個人的《生命之樹》觀后感，僅此而已。

兩個小時十八分鐘。前面接近半個小時的純畫面，各種絢麗或震撼的畫面，爆發、誕生、延伸和生命，和著厚重的音樂聲，讓人壓抑。我跟他說，確實適合你看，極端又神經質的畫面，讓我看不下去，他說只是因為你看不懂，所以你看不下去。我不知道。但是我還是看完了。每個人都會不自覺的尋找與自己相似的事物，相似的想法，總是想有個人明白自己、理解自己，但太過相似又會排斥，太過理解你又害怕。就是這么矛盾。

我也曾像杰克那樣，渴望一個人死去，但后來發現，只是更愛了。我也像他那樣，望向這充滿未知的世界，新奇，美妙。但是我的矛盾不似他那樣來自父親和母親，而是來自我自己和父母。就這樣一直糾纏著，矛盾著，長大。他丟掉了自己，慶幸，我死守住了。雖然仍舊矛盾，但總歸知道自己在哪里。

《生命之樹》這部片子，非常文藝，跟我喜歡看的風格有差距，但是，不妨礙我理解它。來自一個孩子的質問，來自內心里的質問。很多東西是說不出來的，就像朋友說他一直沒有看懂。這里面包含的東西很難說的'很清楚，個人認為。

他說，《生命之樹》是一部電影，你也不必想太多。很多想法是自己冒出來的，你擋不了。可能編劇和導演也沒想到的地方，被很多觀影者想到了。這是電影的神奇之處，有些你并沒刻意表達的竟被人捕捉到了。當然，也有可能只是因為他們想多了。

《生命之樹》很文藝的一部電影，畫面那么美。想法有些多，有些是用語言無法形容的，只能用眼睛去看，然后用心去體會，不想說，就這樣。

生命之樹高一（匯總18篇）篇十四

看這電影是個奇怪的過程，前半段，鏡頭東拉西撤，畫面無病呻吟，對白不知所以，要不是皮特還有西恩潘在，我應該早退出了，總覺得到后面應該有驚喜出現，《生命之樹》觀后感。

于是耐著性子繼續看。

第二部份，畫面突然變的唯美起來，有如漫漫宇宙，浩瀚星空，又或者天體奇觀，自然異象，整個一感覺像是探索頻道，好吧，導演一定有所表示，只不過我們還沒有理解進去罷了。

接下來算是進入劇情了，講述皮特一家的故事，從小孩出身，到成長，盡管陸續還有莫明其妙的話外音傳來，但總算有點“懂”進去了。

孩子越來越大，看得出來內心也叛逆起來了，這個小孩子演得有些邪氣，總覺得會做出什么壞事來一樣，不過至始止終還算規矩，總算沒有被導演強勢的鏡頭所誤導，一家子在矛盾過后重新歸于團結。

我也只能說是看明白了西恩潘就是長大的那個小孩，然后導演用一種時空交錯的方式來解述小孩對父親的理解，并同時也算是對社會的重新認識，觀后感《生命之樹》觀后感》。

這樣的片子和主題需要這樣故表達嗎?真給人感覺適弄玄虛!超級郁悶。

最后，對于本片，只能說自已道行太淺，暫時還無法理解，但這樣的片子我又怎么會有耐性再去看一遍?作為風光片畫面唯美而己。

如果看不懂代表的是我的膚淺的話，那么我寧愿承認膚淺也不想再浪費二個小時了。

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生命之樹高一（匯總18篇）篇十五

好景不長，生命之樹就被黑暗王國強大的魔怪所控制，力量日益削弱，枝葉枯敗，成了一棵廢樹，接著，生命之樹周圍的花草也相繼死去，就剩下一個巨大的衰敗樹樁孤零零地矗立著，可憐的生命就剩下奄奄一息了。

就在這時，一個拯救地球的勇士橫空出世了。

作為火星上的第一大勇士，我有責任拯救兄弟星球?地球上的一切生命。

我乘坐著飛行沙發火速地趕往地球，來到了生命之樹的身旁，眼前的'景象真令人慘不忍睹，生命之樹的枝葉不斷地飄落，然后便迅速變黃，原來堅韌的樹皮也變得粗糙無比，出現一道道撕裂的痕跡。

此刻，我倍感任務艱巨，又心想，哪怕粉身粹骨，也要拯救這棵大樹。

我來到生命之樹的面前，舉起寒月劍，高聲呼喊：“寒月劍，請賜予我力量吧!”頓時，我感到全身充滿了力量，光之劍在瞬間放出光芒，我猛地一揮將劍砍下去，可附在生命之樹身上的妖魔卻沒有絲毫疼痛感，反而猖狂地大聲叫囂：“小妖女，你是不可能打敗我的，感謝你幫我做了個熱身運動!哈哈”

“就你這一點點本事也想拯救地球，根本就是無稽之談!還是讓我結束你這可笑的拯救之戰吧!”接著就只見一股巨大的龍卷風向我襲來。

“土遁，至高無上的九五之尊，請允許我借助您的力量保護受壓迫的勇士吧!”頓時，地面上升起一面高大的土墻，展開了堅固的防御。這才勉強當住了龍卷風的襲擊，我被震得倒在了地上，猛地噴出了一口鮮血。

“仙靈術，神的保護者，請展開您強大的魔力撫慰一切傷痛吧!”我靜坐在地面上，加快修復自己身上的傷痛。

“哎喲!真不經打，就這么死了呀!”妖魔囂張地說道。我捂著胸口慢慢地站了起來，說：“至少在你死之前我是不會死的!”我望了望脖子上的魔法袋。這是我來到地球之前總統給我的，它具有宇宙中最強的力量，能打敗所有妖魔鬼怪，但是只能運用一次，必須在最后的關鍵時刻才能運用。我想，這也許就是關鍵時刻了吧!我取下魔法袋，高聲念著咒語，“神的八大使者，請集合你們的力量，幫我一把吧!”

頓時，我的身體發出了耀眼的光芒，渾身充滿了力量，我變成了一條火龍。我沖向妖魔，纏住了他，然后我用力地咬了他一口，他便呻吟了幾聲，頃刻間煙硝云散了。

之后，我變回了人形，因魔力消殆至盡，我虛弱地撐著身子，眼前出現了激動的情景：生命之樹又重煥光彩，它枝葉重生，又長成了一棵參天大樹，地球上的人民也因此得救了!

從今以后，鮮花，掌聲和榮譽相繼向我涌來，我也成了家喻戶曉的英雄。生命之樹再也沒有枯萎過，地球上的人們和睦相處，日子過得安定幸福。

生命之樹高一（匯總18篇）篇十六

萬物所在宏觀世界與人內心的微觀世界并不是包含與被包含的關系，它們是并列共存的，《生命之樹》是一部通過萬物之生與內心傾訴所延伸的細部紋理來描述兩種世界的夢囈之詩，泰倫斯馬力克用最唯美瑣碎的向陽鏡頭去詢問生命之意義這一終極問題，脫離了傳統的敘事模式，《生命之樹》插上了詩的翅膀，它飛的太高太遠，讓腳踏泥土的人仰望不到軌跡，但是似有似無的，它留下了些東西。

《生命之樹》博大無邊的主題較難存活于傳統敘事之中的，正如電影所呈現的那樣，終極問題還是用詩歌去表達比較好，表達的清不清楚永遠不是衡量詩歌好壞的標準，不論是庫布里克的《2001太空漫游》、塔可夫斯基的《犧牲》或安哲羅普洛斯的《永恒與一日》，此類設計拷問生命終極意義的電影，寫意是重要于寫形，因為永遠沒有人可以真正的觸及生命的終極答案，而對于藝術家而言，啟迪人去思考是高明于直接給人答案的，人類文明的發展歷程告訴我們有些問題永遠沒有答案，但是我們不能放棄去思考。

對于《生命之樹》這部電影我們很難給予一個衡量標準，但是我們不可否認的是，它是一部極具藝術價值的作品，它的電影語言和主題內核實驗性意味很強，有很多值得討論的地方，而泰倫斯馬力克對此片的拿捏也是一個值得商榷的問題。電影前半部分花了很多的時間去描繪生命的形成歷程，大爆炸之后的星云、地球初期的巖漿與火山爆發、海的形成與生命的孕育、生命的形成與毀滅，伴著呢喃似的祈禱，這些事關生命終極意義的終極圖景構成了影片的前景，而正是這些萬物宏觀世界部分的引人，使得電影后面關于人內心微觀世界的描繪變得更具深意，這些貌似是脫離于敘事的東西其實正是電影敘事的重要表現部分，人有時候過分關注于人類自身而或略了這樣一個事實：我們并不是這個世界的唯一主角，除了我們細部的微觀世界，還有更大更廣的存在。

電影對于人類微觀世界的描述瑣碎而又具有神諭一般的深意，影片中大兒子杰克的孕育和成長便是描述人類內心微觀世界的過程，從一開始，影片便設下了一個問題，那就是關于順從自然（nature）與服從規矩（grace）的抉擇，一者是關于人類的自然本源，第二個是關于人類文明形成之中所產生的道德和社會規則等約束，對于人類來說，這兩者矛盾的存在早已不是一時之事，伴隨著人類文明的發展，這兩者的矛盾一直存在著，當然作為個體的選擇，我們的選項并不多的由得我們去考慮，影片之中，這個五口之家的發展便是一種微觀化的人類世界，孩子一出生，他便開始接觸學習人類文明的'各種點滴，從道德、國家、宗教、法律、暴力、紀律、服從、死亡、性等等一切，這些或直接描述，或存在于電影隱喻之中，比如電影之中，父親教兒子如何打斗和防御，這便是自然界之中長對幼的一種經驗傳授，使之更容易在這個世界存活，這是生命的延續和繼承，是生命終極意義的組成部分；再譬如影片40余分鐘時父親對兒子關于花園邊界概念的教育，或是母親夜晚讀故事時對“邊界”的反復提及，結合配樂“我的祖國”（斯美塔那），這明顯是一種關于“國家”概念形成的隱喻。人類的微觀世界之中，各種“細微而龐大”的元素構成了我們的精神世界。

除此之外，影片之中對付“父親”與“母親”的定位也是人類內心世界的組成部分，對于人類而言，母親代表大自然，她的愛是無私無邊無條件的，而父親這個角色代表的是紀律和服從，他的愛是有償的，影片之中關于父親與母親的描繪與德國精神分析學派著名人物愛利希弗洛姆的關于個體成長與的父母角色關系的闡述相差無幾，個人的心理過程與理解社會的心理過程是相互結合的，而在影片之中，這兩種的關系也是非常緊密深入的，這種人類世界細部紋理的描寫也是影片所詢問“生命終極意義”的一部分，影片整體關于“愛”的解讀，是導演關于終極問題解讀的重要線索，而全片彌漫的宗教色彩似乎成為了“愛”的載體。結合泰倫斯馬力克自小接受基督的熏陶，這個個人情結化的表達值得商榷，一方面它使得影片氣質更加濃郁，一方面它似乎限制了影片的發散性。

把人類微觀世界與宇宙宏觀世界關聯起來使得整部片子博大而深沉，在眼花繚亂的剪輯和夢囈式畫外音的作用之下，整片放棄了傳統敘事，代以詩性的表達，從電影語言方面來說，《生命之樹》開創性不大，但是從整體效果而言它是非常成功的，而對于電影內容尚存在爭議，這點爭議主要體現在電影關于泰倫斯馬力克個人關于“愛”的解答上，西恩潘片尾似有似無的微笑出賣了泰倫斯馬力克。其實《生命之樹》這部片子并不難理解，但是它對于每個人口味的“兼容性”是比較差的，爭議多的電影一般會更有價值，就像當年《2001太空漫游》上映時存在爭議一樣，時間會遺忘一些作品，也會銘記一些作品，而《生命之樹》是前者還是后者其實都并不重要。

生命之樹高一（匯總18篇）篇十七

這部電影，是帶給我很多思考、啟示還有困惑的。之前對這部片子幾乎沒有任何了解，對導演也是。電影一開始，看到約伯記中的一段話，開始覺得有期待，因為約伯記是我對圣經中看得最多、也是最難感受的一章。

首先，總結性的概括，這部片子是少見的拍得好的，值得看很多遍的片子，無論是畫面、演員，甚至每個鏡頭都可以說是精雕細琢。圣經中的創世記、啟示錄里原先只能語言表達的東西都用不同的畫面表現出了意境！非常贊！

里面有很多喃喃自語，有很多是和神的對話，禱告。影片中大部分的畫面，都是通過jack的眼睛，看到這個世界，然后不停的和神溝通。這種類型的電影，言語是最無力的，也很少有劇情的沖突。但是對于基督徒來說，非常的有共鳴。這個世界都是在神的掌控之下，電影畫面中各種美輪美奐的自然風景，對于人來說是那么的奇妙，但是對于神來說，是多么的輕而易舉。這個世界，有多少秘密是我們永遠也不知道的。

我們對于神而已，到底是什么？我們在神的安排下，應該在這個世界上感受到什么？

影片快結束，jack的弟弟走過那象征性的窄門，然后看到很多人在天上相聚，如同啟示錄說得那樣，你們只是暫時的分開，最終還是會在天上相聚。也許到那一刻，母親失去孩子的痛苦就會消失殆盡；所有在這個世界受到的苦與樂也會消失殆盡；剩下的就是無盡的海平面，無欲無求。

好奇的是，真到了那里，人會不會懷念這個亂七八糟的世界？！

生命之樹高一（匯總18篇）篇十八

圣經的題材是永恒的主題，就看導演怎么拍了。作為拍過《奇異恩典》的導演，毋庸置疑對基督信仰是了解的。

影片開頭約伯記的經文，就給這部電影定下了調子----死亡，苦難，愛，神。

圣經約伯記的背景是這樣的：約伯是個敬畏上帝蒙上帝喜悅的人，但是撒旦在上帝面前控告約伯，說如果沒有你的庇佑，約伯不會敬畏你的，于是上帝回答撒旦說：你可以去考驗約伯，只是不能取他的性命。于是撒旦對約伯展開了瘋狂的折磨。包括：一日之內家人的死亡，財產的毀滅，身體得了絕癥等等，但是約伯始終沒有抱怨過上帝。后來約伯的3個朋友來看望他，認定約伯私底下做了對不起上帝的事情，所以才有此報應，約伯此時極力爭辯，并沒有如朋友們所說的那樣，并為朋友對他的誤解而痛苦，并對自己進行咒詛，咒詛自己在出生的那天就死掉。約伯已經絕望，發出了對生命意義的質疑。

此時，上帝對約伯說話了，就是影片開頭的那句話：我立大地根基的時候你在哪里云云。

影片自此才展開了宏大的宇宙生命之旅，包括宏觀的宇宙星云，微觀的細胞分裂，導演似乎從神的角度來觀察世界。

拍攝手法仁者見仁了，哪個場景能夠感動我們，那就各取所需好了。這時在巨大的行星作為背景出現旁白：我尋找你，孩子。作為引出上帝宏大的創造計劃的目的---人。此時回應的旁白：我第一次被你感動。借著皮特愛上的女人，把觀眾拉回到了地球上現實的人類生活中，他們的戀愛，孩子的出生成長，人性的各個側面，嫉妒，愛慕，友情，恐懼，成功，失敗，相聚，分離等等一一呈現，這就是生命的常態。

其中有幾個場景比較關鍵：

當母親指著天空對孩子說：主就在那里。這是人類懵懂的一種神觀。家庭經歷了一次大的失敗，開始遷徙，這是人類在地上暫居的的真相。黑暗中的燭光與曠野，預示人類生命的黑暗與干枯，及人類的尋求與渴望。

最終導演還是借著一個小片段的宇宙場景來提醒，無論人類怎樣迷茫，這個龐大的被造界還是一如既往的在顯示著某種榮耀，且有些人也要被帶進來。

結尾的海灘場景，是指心靈的寧靜？愛的融合？可能文化的差異，使我不太能夠體會這種感覺。

影片的后半部對于感恩或自然并未提及，可能導演要通過真實的生活場景來讓我們觀察體會反思，既然影片開頭的那句話作為中心，實際上在提醒觀眾，無論生活狀態怎樣，又怎么能夠與上帝宏大的創造與供應相提并論，我們所有的都是領受來的。