心得體會是指一種讀書、實踐后所寫的感受性文字。那么心得體會該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。下面是小編幫大家整理的心得體會范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀書心得體會500字 讀書心得體會1000字左右篇一
那么我們怎樣才能把自己從思考中解放出來呢?
1. 觀察并傾聽你的想法
傾聽你大腦中的聲音，尤其是重復的思維模式。傾聽時，不要評判。當你傾聽思考時，你不僅意識到它，而且意識到你正在觀察它。這樣一個新的意識水平出現了，你將會感覺到思維背后更深層次的意識。因為失去了力量，思想會很快消散。
2. 關注現在
我們在思考中所認同的自我就是自我。對于小我來說，當下幾乎不存在，只有過去和未來才是最重要的。小我總是想要復興過去，因為沒有過去，你會是誰?小我也將投射自己到未來，以確保它繼續生存。即使當小我關心現在，它也不關心現在，因為小我從過去的角度看現在。因此，在日常生活中，我們應該練習專注于當下，比如洗手的時候，專注于所有與洗手有關的感覺，或者觀察自己的呼吸。通過這種方式，我們可以在我們的思維中創造一個缺口。當我們的思維是空白的時候，我們可以感受到內心的平靜。
思考產生情感和痛苦。只要你認同思考并處于無意識狀態，痛苦就不可避免。思想總是否定現在，并試圖逃避它。因為沒有時間，它就不能發揮它的作用，控制你，它把現在的時刻視為威脅。思考和時間是分不開的。雖然我們需要大腦和時間來生存，但當它們控制我們的生活時，疼痛就會發生。想想。如果沒有人類，只有動物和植物，會有過去和未來嗎?如果你問一只鴨子現在是什么時間，它可能會說:“現在就是現在?！碑斘覀兛吹絻芍圾喿哟蚣軙r，它們會像什么都沒發生過一樣，平靜地游走。他們已經專注于當前的時刻，而不是想著戰斗。我們如何?我們被思維所控制，不能專注于現在，總是專注于過去，或者根據過去的經驗來判斷現在或擔心未來。我們從未真正放下所有的思想去感受那一刻。所以我們所有的痛苦都來自思考和時間。
如果你不想制造痛苦并增加過去的痛苦，請不要制造時間。除了做必要的事情，至少不要浪費時間。一定要意識到現在是你擁有的一切。任何人都不可能存在于當下之外，對吧?如果你不關注當下，你所經歷的所有情感痛苦都會留在你的身體里。它們將與你過去的痛苦融合，在你的大腦和身體中扎根。這些積累的疼痛在體內形成一個負能量場“身體的疼痛”。我們每個人都生活在“痛苦的身體”中。有時候你會看到一個溫柔的人突然暴怒，這是他痛苦的身體被喚醒。通常，當某些東西與你過去的痛苦產生共鳴時，疼痛的身體處于休眠和激活狀態。痛苦的身體以我們的負面情緒為食。一旦你被身體的疼痛所控制，你就會想要更多的疼痛。如果你認同你的痛苦，痛苦的身體會變得越來越強壯。當你開始停止認同它并觀察它，它就不再能控制你的思維。
剛才提到思考和時間是密不可分的。當你把時間從腦海中移開，它就會停止——除非你選擇利用它。當你認同自己的想法時，你就會不由自主地被時間所控制。你完全沉浸在對過去的回憶和對未來的期待中。你不愿意接受現在，不愿意讓它存在。我們可以用觀察者的方式來觀察我們自己想要逃避現實的思維慣性。當你開始觀察時，你會發現你總是把未來想得比現在好或壞。如果你是好的，你將充滿期待。如果你是壞的，你會焦慮。
讀書心得體會500字 讀書心得體會1000字左右篇二
日出江南，亭臺小榭，孕育了燦爛的花季;荷葉田田，柳絮紛飛，舞出了濃綠盛夏;懵懂童年，呼喚著人性的真善美。
我讀《童年》讀出了人性的優劣，幼年喪母，少時喪父，阿寥沙的童年是在支離破碎中沉浮。易安的愁，盡管漫天飄飛，但安詳幸福的生活曾經有過;黛玉的淚，盡管灑落不盡，但瀟湘館中的纏綿猶在;但阿寥沙他幼小的心靈到底承受了多少的苦楚?生活是艱辛的，日子是煎熬的，就連外祖母對他那善良的愛都受到了子的非議，夫的斥責。舅舅們為了爭奪家產竟追打生養他們的父母，并成為日日必演的鬧劇，無論是茶余飯后還是作坊鋪間這一幕時時上演永不停息‥‥‥
我讀《童年》讀出了無盡的辛酸。沒有母親的關愛，沒有父親的陪伴，沒有溫暖的生活‥‥‥他還那么小，去承受了別人從未承受過的痛苦與隱忍。多少個夜里他泣不成聲，多少個清晨他手腳冰涼，可是他卻從沒有抱怨過，沒有抱怨過人生的不公，沒有抱怨過親人的無情，而是以兒童純真的心去尋找人世間那一絲絲的溫情。
我讀《童年》讀出了涇渭分明的善惡，讀出了人性的冷漠。但在時間的長河里，總有許多無名的力量鼓舞著許多無名的人存活著，那力量是正義，是信念，是執著，是善良，這力量戰勝的不只有丑惡，還有人性的弱點。
童年本是心中的夢，夢中的真，有美好的感情作伴，有溫柔軟語的呵護，但也有阿寥沙的那份堅持，那份純良。我真心地希望今時今日不再有阿寥沙那樣的孤兒，不再有親人的惡語相向，不再有同齡人的排斥，讓童年回歸本來的顏色———美好而安詳。
慵懶的陽光依舊，清爽的清風依然，同樣是一顆年輕而又不甘平凡的心，將始終充實著我們無憂無慮童年的夢。
讀書心得體會500字 讀書心得體會1000字左右篇三
自出生的那一刻起，就意味著遠離純凈，開始漫步在紅塵的煙火里。在茫茫世海里追逐，尋找所謂的歸宿，其實人又何曾有真正的故鄉，都只是暫將身寄，看幾場春日芳菲，等幾度新月變圓。停留是剎那，轉身即天涯。
來源： 白落梅 《你若安好，便是晴天——林徽因傳》
忙完考試，莫名感覺許久沒有讀書了，就是泡圖書館也是為了找個做題的氛圍，不由得去翻翻書架。
《沉思錄》買了許久，也曾翻了許久，而后許久沒有再碰過。只是那些深刻到可以引發多角度思考的句子帶來了不少的影響。
七情六欲，人動物之本能，佛家之戒，通常解之為，七情：喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲；六欲：色、聲、香、味、觸、法。
《三字經》開篇即講：人之初，性本善。此為人之始。《論語》有載：人之將死，其言也善。此為人之終。合之則為善始善終。此詞多用于育人，處事。
只是始終之間所貫穿的一切則是赤裸而親歷的人生之旅。七情六欲是誰也越不過去的劫，會有不同的人和事，用事實讓你體會。此后又會有不同的人和事讓體會過度到冷漠或淡然，而最終又回歸于初始的善念。
記得一句話講說，成長是將哭鬧調成一個靜音的過程，而成熟是想哭的時候還能笑著面對的狀態。或許都對，又或許都不對吧。
去年看《擺渡人》，是由一個從笑到靜到淚的過程，貌似也漸能讀懂大話西游的那句末尾：那個人的背影好怪哦，是啊，我也看到了，好像一條狗。
讀書心得體會500字 讀書心得體會1000字左右篇四
人們顛沛流離的心酸和身體之外的皮囊、殘忍的病痛，出乎意料的死亡，夢想破碎的絕望……這卻是現實！
《皮囊》是一本好書，作者蔡崇達通過成長的痕跡串起一個個故事，對自己小時候的追憶與后來工作中的九年發生遇見、別離和反思，毫不掩飾地寫下了他要告訴人們的話語，以及追尋皮囊之下的靈魂。
蔡崇達正少年時代，經濟來源的短缺導致貧窮，十一歲那個年紀已經在思考人生的方向，總想有一天能夠改變家庭的困境和自己的命運。
改變命運，我們要竭力反省和調整自己，做真誠的人，求真，求實，求力度，去華而不實的東西，去浮囂的東西。與此同時，在我們青少年時代，一定要緊密注意身邊的朋友與一個優秀、上進的'同齡人在一起會受到親密影響，甚至勝過父母的說教。它好比是你生命中不可缺少的鹽，增加你骨骼的鈣質成分，也保證了你血液的純度。因此，有幾個像李大人這樣的朋友，是幸運的，也是值得珍惜的。他聰明而不過分自負，有膽略而不莽撞沖動，傲氣而能厚道待人。
人活著要做個有皮囊的高尚人，沒有皮囊也要留下令人尊敬的靈魂。九年的時間：工作狂好友陳剛因心臟病突然猝死，追夢者文展自殺，阿太、父親紛紛離去……
阿太曾說：“肉體不就是拿來用的，又不是拿來伺候的?！卑⑻珟状伟丫斯舆M水里，逼著他學會游泳。還將一只沒有割中動脈的雞摔死。她說：別讓這肉體再折騰它的靈魂。阿太堅硬的像塊石頭。
纏過小腳的阿太九十二歲還攀到屋頂要補一個窟窿，一不小心摔了下來，躺在家里動不了，兩周以后她倔強地想落地走路，然而沒走幾步又摔倒了。后來的后來，阿太終究因為歲數大了，一天不如一天直到死亡。死前阿太還丟下一句話——死不就是腳一蹬的事情嘛，要是誠心想念我，我自然會去看你。因為從此以后，我已經沒有皮囊這個包袱，來去方便多了。阿太她愛自己的生命，但并不怕死的精神是蔡崇達一輩子尊貴的遺產。
母親為了家庭默默埋頭苦干。拼命地平復內心的波瀾。父親生病后，母親實在熬不過選擇去死。她將面前擺了一碗瘦肉人參湯，這是她最喜歡吃的湯。每次感覺身體不舒服，她就清燉這么一個湯，一般喝了這個湯第二天身體也就恢復了?？墒沁@一次機敏的兒子發現這碗湯與平常濃稠得不一樣，他猜出了大概，那是一碗放了老鼠藥的湯，并走上前去把湯端走倒進下水道里。母親嚎啕大哭：“我還是不甘心，好不容易都到了這一步了，就這么放棄，太丟人了。”那一晚，深藏于母親和我心里的共同秘密被揭開了：父親得病和家庭困難想一死了之的念頭在纏繞著母親。父親得病、在病痛中掙扎，家庭的癱瘓令一個歷盡滄桑的少年一夜長大，困境使蔡崇達過早的成熟。他想早點走出去改變家庭的困境，或者寫一本暢銷書，或者拼命工作賺錢帶父親去美國治病……
阿太、母親讓我想起馬爾克斯筆下的老祖母——烏爾蘇拉。原本很務實、很有上進心的布恩迪亞婚后很快就變了，變得異想天開，不務正業。烏爾蘇拉看著嗷嗷待哺的孩子，她只能用自己瘦弱的臂膀撐起這個家。所有的母親幾乎都是這樣吧。
流淚、流血、結痂、留下疤痕，然后依然敏感著，讓每一次疼痛和跳動都如同初心；一顆活著、醒著、亮著的心無法拒絕皮囊，皮囊標志著生命的限度，生活的限度，生命和生活之所以值得過，也許就因為它有限度，它等待著、召喚著人的掙扎、憤怒、斗爭、意志、欲望和夢想……
讀書心得體會500字 讀書心得體會1000字左右篇五
這個寒假，老師給我們布置了讀書作業。假期里媽媽常帶我去阜康市圖書館看書。圖書館里有許許多多好看的書，我看了好多本書，每次去看書我都不想回家了。
因為媽媽讓我背誦《三字經》這本書。我就把這本書記得最清楚。這本書講述了人從生來的本性到兒童再到少年時期，父母師長對他成長的重要性。讀了這本書我收益很多。
《三字經》還告訴我們年幼時不好好學習，年紀一大把時后悔已經來不及了，一塊玉石不加以琢磨，怎么會成為有用的器具呢?書中還教我們要親近良師益友，孝順父母尊敬長輩恭敬兄長這些道理。黃香九歲就能為父親暖席子，孔融四歲時就知道把大梨讓給哥哥。這些為人處事的道理對我們終生受益。
這本書讓我明白：一個人從小就要戒除不良習慣，自覺養成勤勉用功愛學習的習慣。
我還要給大家介紹一本很好看的書《米小圈上學記》。這本書讓我感受到了同學之間純真的友誼。書中講的是一個活潑，開朗又搞笑的小男孩米小圈。米小圈是個一年級的小學生了，剛開始他還想上幼兒園，因為幼兒園可以玩玩具，還不用寫作業，更重要的是還有一位美麗的老師;他上一年級的時候，又遇上了一個美麗的老師，這讓他喜歡上了一年級，在一年級中又認識了好多同學，有姜小牙、李黎......
他們在一起發生了搞笑的場面，有時候和姜小牙一起，米小圈也會受苦，可是他一點也不計較，他總和他的伙伴們團結互助。我從中看到了一個頑皮淘氣，但是又非常團結友愛的米小圈。他和朋友間純真的友誼令我羨慕。我現在也是一年級的小學生，我們班的同學也很好，雖然我是哈薩克族，但是老師和同學們都很關心我。我在班里有很多好朋友，我和他們一起上學很開心，我覺得在我們學校上學真好。以后我要讀更多書，做一個愛學習的好學生。
讀書心得體會500字 讀書心得體會1000字左右篇六
在博覽群籍的基礎上，形成有自己特色的讀書方法。
1、要讀得廣泛。
國內的、國外的，敘事的、說明的、論述的，寫實的、虛構的，古代的、現代的，詩歌、散文、小說、戲劇、科幻等等，博采眾家，取其所長。因為語文教材的選文本身就是極為龐雜的，它包含了不同國家、不同體裁、不同時代、不同風格的代表作品，因此作為語文教師，就必須廣泛地閱讀，以形成廣博的知識空間，建立豐厚立體的知識框架，不斷拓展語文知識視野。
2、要讀得經典
古今中外的書籍浩如煙海，即使是現今的書籍或者報刊雜志，那也是浩浩湯湯，無論是誰，也只能是有選擇的閱讀。讀經典是最佳的選擇，諸如四書五經、唐詩宋詞、明清四大名著、魯迅雜文、曹禺的戲劇、郭沫若的詩歌、獲得諾貝爾文學獎的作品、蘇霍姆林斯基和杜威等的教育論著等等，不一而足。
3、要讀得深透
讀書需要調集所有的文化、情感的積淀，要以其獨特的眼光去發現書中的寶藏，要看到別人不曾看到的東西。讀書切忌淺嘗輒止、囫圇吞棗。讀書的過程中，要不斷地閃現問號，要追尋那些隱藏在文字深處的精華，要讓那些被自己欣賞的'元素透進自己的文化血脈。于丹讀論語就讀出了“于丹式”的情愫，讓人深感驚訝和敬佩。
4、要讀得美麗
閱讀活動是思想的洗禮，是情感的陶冶，是心靈的放飛，是智慧的碰撞，語文教師讀書要有一種心靈旅游的奇特感覺，借助想象的翅膀，盡情地遨游在符號構成的美麗世界中，要漂浮在朦朧神奇的夢幻里，眼睛里透射出生命愉悅的光亮。
5、要讀得癡迷
讀書要成為語文教師生命的需要，成為語文教師生活質量的重要組成部分，成為語文教師人生的最大嗜好。用一種虔誠的心態，帶著宗教的執著，穿行于茫茫無際的書林，仿佛削發的僧人，靜靜地坐著，手里捏這光滑的神圣的佛珠，心無雜念地翻動散發幽香的書頁，分享著無窮而微妙奇特的快樂。
孔子說的好：“學而不思則罔，思而不學則殆”它告訴我們，只重視讀書，不注重思考，可能會致使我們迷惑，而只注重思考，不注重讀書就會很危險。所以我們要學會邊讀書邊思考，邊思考邊寫下自己對生活的感悟。
讀書過程中的真實感受，名言佳句，我們都要及時記錄下來，寫出自己的體會心得。日記本、教育日記、網絡空間、博客等，都可以留下我們讀書和反思的心路歷程。點點水滴，匯集成奔騰的河流;善于反思，才促進了我的不斷進取。
1、摘抄名言佳句
讀書過程中總會看到篇篇美文，句句精彩，字字珠璣。像雨后彩虹，像浪花朵朵，時而給我無限的遐想，時而觸動我的敏感的心靈，更多的是告誡我不斷學習，深入反思。我們在看的過程中把這些句子劃出來，有時間的時候摘抄在記錄本上。它們像一副副良藥，使我們鎮靜，充實，時時鞭策著自己的所作所為。
2、感悟點滴生活
讀書是輸入，寫作是輸出，不斷地輸入才能保證源源地輸出。如果說讀書是對別人的腳印進行掃描的過程，那么，寫作就是對自己的腳印進行收集的過程。我們的成長歷程就是這樣一個不斷掃描和收集的過程。掃描可以讓我們借鑒別人的長處，避免不必要的錯誤;收集卻可以讓我們時常反思，回頭看看自己所走過的每一步。夜深人靜的時候，閑來無事的時候，隨感而發，回憶著生活中點點滴滴，猶如細品一杯香茗，會讓我們久久沉浸在幸福與感慨之中。
3、教育日記，反思教學管理
在工作中，有些思想的火花，有些教育的現象，有些閃現在眼前的靈感，如不把它們及時寫下來，我想，很快就會被遺忘。當我們要反思、要總結的時，靠僅有的大腦記憶，早已回憶不起什么了。當某些教育現象觸動我們的心靈時候，當我們看到某種不可以理解的教育行為的時候，當孩子們給我們驚喜的時候，當管理中出現問題的時候，我們拿起手中的筆或敲動鍵盤寫篇博客，哪怕是三言兩語，哪怕是一句反思、一個符號，都會給我們留下思考的痕跡。我想，這些點點滴滴的記錄，一定會讓我們有所發現，也有利于今后教學管理工作的開展和改進。
讀書心得體會500字 讀書心得體會1000字左右篇七
余華的《活著》再版了多次，而我最喜歡的就是紅色封面，黑色標題的這一版。黑色代表死亡，紅色代表生命，兩種強烈的色彩對比大致是作者想要告訴我們小說的中心內容：生與死。生死的哲學問題一直是我不敢觸碰的內容，在我目前經歷的短暫人生中，因為個人的軟弱或渺小，我無法去直面，承認自己的渺小，我并不覺得可恥，真實面對自己的內心，我相信也是活著的一種力量。
一個深夜里，作者余華的《活著》第一次給我啟蒙了什么是“死亡”，閱讀過程猶如一把尖刀刺向內心，由淺至深，最終在心中撕裂出一個傷口，是一種不可壓抑的痛。
書中故事既真實可信又辛酸冷酷，冷峻客觀的筆觸，樸素簡單的文筆，向我們描述著一個現實而又殘酷的故事：福貴老人和他的一家人一一妻子家珍、女兒鳳霞、兒子有慶、女婿二喜、孫子苦根，親人一個接著一個的死去，而他卻依然堅強地活著。
福貴的人生我們可以用三個關鍵詞來概括，那就是“承受”“忍耐”“活著”。在時間和空間的維度中，福貴“承受生活的苦難，在“忍耐”中變得堅強，用“活著”演繹生存的狀態，在特定的時代變遷下，融進了他的成長和苦難，這一份苦難卻是異常的苦澀和壓抑。
福貴是一個地主家的少爺，年輕時吃喝玩樂無所不好。他又是一個樂知天命的人，他沒有太多的理想抱負，只想過個安穩日子的人。用他的話說：只想好好活著比什么都好，做人還是平常點好,爭來爭去賠了自己的命。像我這樣是越混越沒出息，可壽命長，我認識的人一個接著一個死去，我還活著。
這就是他的人生格言，是對他的生活全面寫照。有評論家說，這是作者的消極人生觀，然而我覺得這又是客觀現實，誰也改變不了。悲觀的論調中，是對現實的無奈嘆息。
福貴的命運揭示這樣的現實：人的一生是無序的，看似有規律，其實充滿了許多變數。
福貴一生經歷了太多的死亡、恐懼和孤獨。所以面對死亡，他只能一一去承受，除此之外，他能做什么呢？他阻礙不了環境，阻礙不了厄運對他的一次次的打擊，他唯一做到的就是活著......
“塞翁失馬，因禍得福?！痹跁淖詈蟾ＹF說：“這下可要好好活了?！庇糜嗳A的話說，活著是生命的唯一要求。福貴所經歷的苦難，所面對的親人的一個個的死亡，直至最后只剩下自己一人，這里面的慘烈本來是不亞于余華小說中的任何一個人的，但余華成功地為福貴找到了一條緩解苦難的有效途徑——忍耐，這使得整部小說的敘述都因著這種寬闊的忍耐，變得沉郁、悲痛而堅定，沒有血淚的控訴，沒有撕心裂肺的尖叫，甚至都沒有憤怒，有的只是福貴在生活中磨練出來的無邊無際的忍耐包容著一切，以致再大的苦難來臨，福貴也能將它消解于自己的忍耐之中。最終，福貴真是達到了與孤單的生活相依為命的地步。
命運如尖刀，現實血淋淋。在承受中忍耐，在忍耐中活著，命運的尖刀剖出了眼淚的廣闊和豐富；書寫了絕望的不存在；鏤刻下人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。
善良、高尚、溫和、悲憫、寬容……，成了這部小說主要的精神底色。這也讓我們相信在任何困境下，讓美好的品質和希望在心底永存，才是我們的精神力量所在，才能夠讓我們面對命運的尖刀，依然能好好活著。
讀書心得體會500字 讀書心得體會1000字左右篇八
作為傳統文化的先祖孟子于中國的影響是達數千年之長遠我輩中人自然難以三言兩語以攬括雖然我的認識只是管錐之見但孟子本人的思想、精神和氣魄卻如穿透萬里晴空的紅日我即使局物的本質要害。孟子看到“生”、“利”是對事物利益關系的短視而仁、義卻能長遠影響到未來故有“舍生取義”、“舍利取義”之說。狹義的“仁義”是指封建時代人倫的忠義孝悌實則是千百年來對孟子的誤解因為從五四新文化運動以來三綱五倫已革了命；
《中庸》講：“道不可須臾離也可離非道也?！蹦悄┐恕叭柿x”還有永恒的意義可言嗎？所以我們今天理解孟子的“仁義”實應站在高處從廣義入手：如同道家的“道”、佛家的“菩提”都是對客觀普遍規律的認識孟子的“仁義”也不二致。而這種認識可讓孟子如一熟練漁夫的手鉗在了螃蟹扼要的部位任螃蟹用力再猛縱有大腿大腳亦是擺脫不了。無論事物表象出現多么錯綜復雜的問題或困難孟子皆顯得不昏沉也不散亂經常化險為夷、手機版轉難為易而綽綽有余。
當今著名于世界的“系統論”、“系統思考”雖口口聲聲反對舍本逐末而要動態、長遠地看事情說透了：皆可從孟子的仁義思想找到雛形。
另有一點我覺得孟子最值得后人效仿的是他獨行特立不同流合污的氣概。這點即注定了他若有機會作為給予一發揮才干的舞臺則必能成一王業的大人物也！獨行特立者立場堅定意識獨立；
不同流合污者則能做到不見異思遷、不心隨物轉。有此二者則造就了孟子之大氣魄表現在文風上則氣勢雄奇而磅礴用來創業則整個世界都向他一人傾倒孫子兵法言“致人而不致于人”在孟子身上得到了體現。當今社會形勢風起云涌常常人置于其中而莫辯方向倘學得孟子一二何怕不能驚天地而泣鬼神呢？
雖然研習《孟子》的時間短促然而孟子光明的仁義之道已足以令人受益終生了最后再對孟子的仁義之道作一總結：一是其舍末逐本的思想，二是其獨行特立的精神，三是其駕馭形勢的氣魄。
最近幾周，我完成了《孟子》這本書。
其書共分為梁惠王章句上，梁惠王章句下，公孫丑章句上，公孫丑章句下，滕文公章句上，滕文公章句下，離婁章句上，離婁章句下，萬章章句下，萬章章句下，告子章句上，告子章句下，盡心章句上，盡心章句下。
其實，我對那些古文是一竅不通。但是后來，我發現家里實在是沒有什么書了，只能讀它了。它里面有原文、譯文和注釋，這也帶個我了不少便利。一開始，我是按照原文、注釋和譯文來讀的。原本就不懂古文的我按照這個順序讀書，自然更是“一頭霧水”了。我是讀著讀著就不想讀了。因此，我一直在想辦法解決這個難題。直到幾天后，我無意中先看了譯文，又看了注釋，最后才看了原文，這樣我一下子就可以讀懂了。真是太棒了！我終于成功了。
于是，在后面的閱讀中，我是嚴格按照先譯文，后原文，再注釋的順序。我也明白了很多孟子的思想和道理，我受益無窮。
施行了仁政之后，可以獲取天下的民心，而接下來要做的，是救他國之民于水火，也就是征伐問題，征伐，是仁政的向外推行過程。孟子說春秋無義戰，實際上戰國時期也是如此，諸侯國之間的戰爭都是為了土地、人口的爭奪，說統一天下在當時并不實際，只有到戰國后期，在秦國強的國勢下，其它諸侯國摧枯拉朽，統一天下才成為一個目標。孟子說的王天下，其實并不是指的是土地意義上的天下，而是民心上的天下。能獲取天下民心，也就得到了天下。至于征伐他國，必出于義，義，在孟子看來也就是民意，孟子說天時不如地利，地利不如人和，也就是看重了民心的作用。說孟子言必稱堯舜，其實并不完全，其更多說到的是商湯和周文王，其中說到商湯更詳細。如對于王天下，商湯實際上就是孟子經常提到的君王榜樣，商湯的征伐就是為了救民于水火，所以東征西怨、南征北怨，此一“怨”就是埋怨沒有先來解救自己，可見這種征伐由于出于民心，所以百姓都希望仁德的君主先來幫助自己解脫困厄。因此，當“義師”到來的時候“簞食壺漿以迎王師”，征戰必勢如破竹，王天下自然易如反掌。
孟子非常重視民心民意，甚至不惜說“民為貴，社稷次之，君為輕”以彰顯民心的重要，甚至不惜說“聞誅一夫紂矣，未聞弒君也”來警戒君王。雖然孟子終其一生沒有實現理想，但其對于民心的重視及其對于仁政的闡釋對后世無論從正反兩個方面來看，都有著較大的影響。
孟子十分重視立志，認為道德教育的首要問題便是"尚志"、"持志"，即堅持崇高的志向。他提出"舍生取義"的理想境界："生亦我所欲也，義亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。"與孔子一樣，孟子也要求學生追求高尚的精神生活，不要貪圖物質生活的享受。認為志士仁人應該把道德理想放在首位，就這點說，有合理的因素，但他把求生存的欲望與道德意識對立起來，這也是片面的。
孟子強調學習、修身的關鍵在于自得。他說"君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，則居之安，居之安，則資之深，資之深，則左右逢其源。"他認為君子深造要有正確的方法，這就是要求他自覺的追求而得到。自覺追求而得到的，掌握得會比較牢固，牢固的掌握了，就會積蓄得很深，積蓄的深了，就能取之不盡，左右逢源。據此，孟子主張，學習的深化，必須要有自己的收獲和見解。尤其是學習中要有獨立思考精神，讀書是必要的，但應求理解，而不能書云亦云，對前代的文獻典籍，不要輕信，不能盲從。
孟子認為，學習必須專心致志，不能三心二意，孟子舉例說："今夫奕之為數，小數也，不專心致志，則不得也。奕秋，通國之善奕者也。使奕秋誨二人奕：其一人專心致志，惟奕秋之為聽。一人雖聽之，一心以為鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。"兩個人同時跟一個圍棋國手學習下棋，但結果大不相同，這決非由于其智力差異，而是由于專心與不專心的緣故。因此，孟子認為，學習必須專心致志，集中注意力，這是孟子在教學實踐中總結出來的一條科學原則。
孟子主張專心致志的同時，還提出了持之以恒的思想。他告誡學生說："山徑之蹊間，介然用之而成路；
為間不用，則茅塞之矣。"山間小道經常去走就變成了一條路，如果有一段時間不走，便會被茅草所堵塞。學習亦然。如果停下一個時期不用心學習，學到的知識也會遺忘。因此，學習要有不達目的誓不罷休的精神，他說"有為者辟若掘井，掘井九仞而不及泉，猶為棄井也。"有所作為的人做一件事如同掘井，掘到六七丈深還不見水，就停止挖掘，結果等于沒挖，這說明有為者必須有恒心，不能半途而廢。學習也是如此，必須堅持到底，不能功虧一簣。孟子反對"一曝十寒"的學習態度，他說："雖有天下易生之物也，一日暴（曝）之，十日寒之，未有能生者也。"即使是最容易生長的植物，如果曬它一天，凍它十天，也不可能得到生長。都是反復強調學習要持之以恒。
學習主要靠學生深造自得、專心有恒，但教師也不是無所作為的，教師的作用在于積極引導，啟發學生思維，因此，教學方法不能千篇一律，而應根據不同情況采取靈活多樣的方法。他說："君子之所以教者五：有如時雨化之者，有成德者，有達財（材）者，有答問者，有私淑艾者，此五者，君子之所以教也。"又說："教亦多術矣，予不屑之教誨也者，是亦教誨之而已矣。"對學生，有的應及時指點，有的應成就其德行，有的要發展其才能，有的可答其所問，不能及門者可以間接地進行教育，甚至拒絕教誨，足以成為人的警策，本身也是一種教導之法?？傊谭ê芏?，要因人而異。
讀書心得體會500字 讀書心得體會1000字左右篇九
本學期我認真學習了《20___版小學語文新課標》，作為一線的小學語文教師，我最大的感受就是教學目標更明確了。就語文學科而言，新課程標準給我指明來了前進的方向，照亮了我前進的道路。通過這次的學習，我對語文教學有了以下幾點新認識：
首先我們教師要三個方面去解決，一是錯別字情況嚴重，二是書寫質量普遍偏低，三是有些地區小學低年級學生寫字負擔過重。在低段要讓學生認寫分開，多認少寫。識字寫字是閱讀和寫作的基礎，也是第一學段的重點，漢字書寫的教學應引起我們教師的重視。按照規范要求認真寫好漢字是教學的基本要求，練字的過程也是學生性情、態度、審美、養成的過程。
通過新課標學習，我對語文識字寫字教學有了更新的認識：在識字寫字教學中，強調要把它作為第一學段的重要內容，并且要貫穿于整個九年義務教育階段。在新課標里，我們降低了學生識字寫字的量，強調要多認少寫，讓學生寫出高質量的字。那么怎樣才能讓學生寫出高質量的字呢？不同年段的學生識字寫措施也不一樣，具體這樣落實：
（1）低年級的學生寫字應該在課堂上完成，教師應該在課堂上示范、指導、復習、鞏固學生練習寫字；
（2）中年級的識字教學是由扶到放，教學生不會寫的，難寫的字，加強詞語教學，掌握口頭書面表達的詞匯；
（3）高年級的識字教學主要是發揮學生的自主性，讓學生自主學，理解詞句含義。在新課標里，還新推出了《識字寫字教學基本表》，和《義務教育語文課程常用字表》，讓學生熟練掌握這些常用字。除此之外，新課標還新提出一條新的教學要求，就是語文教師每天必須安排十分鐘讓孩子練習寫字，要求：低年級的學生要借助田字格練習寫字；中年級的學生用中方格本寫字，高年級的學生用條格本寫字，并且要注重速度。同時，還要注意寫字跟課文的內容要同步，這樣效果會更好。
低年級閱讀教學主要內容是識字、寫字、讀文、理解少量重點詞語和句子，積累語言，要用更多的時間識字寫字。中高年級的閱讀教學一定要在學習語言文字運用上下功夫，實現“理解閱讀”向“表達閱讀”華麗轉身。在閱讀教學中教師應加強對學生閱讀的指導，不應代替學生分析閱讀，應該讓學生自己多讀。在理解課文上教師要提倡多角度有創意閱讀，利用閱讀期待，反思。除此以外，還要認真抓好讀書這根本環節，培養學生閱讀的興趣和養成好的閱讀習慣。
在閱讀教學中，新課標強調：低年級學生閱讀教學重點是積累和理解少量詞語和句子，要用更多的時間識字寫字；中高年級的閱讀教學一定要在學習語言文字運用上下真功夫，實現“理解閱讀”向“表達閱讀”，華麗轉身。在不同文體的教學時要有不同的模式，我們教師要謀篇布局。如：
（1）童話故事類文章，在教學策略上，我們可以通過朗讀技巧、學習概述、講述、轉述等學習方法來要讓學生悟得一種教訓，并學習文中所運用的譬喻法；
（2）狀物類的文章，在教學策略上，我們要把抽象景物，轉化為形象的景物，把枯燥的景物變得有趣。引導學生了解景物，并懂得描寫景物的方法；
（3）詩歌類的文章，在教學策略上，我們要以情入詩，抓傳神的詩眼，讓學生理解詩歌，提高審美情趣；
（4）寫人類的文章，在教學策略上，我們要熟悉故事情節，了解結構，學習具體描寫方法，感受人物形象，輔助兒童自我意識的發達；
（5）敘事類文章，通過對事件的學習，以事感人，因事明理，從文章的學習中，透出人性；
（6）議論類文章，在教學策略上，要抓精華，抓支柱，讓學生在議論文中，獲得理趣。
一、二年級布置作文不合適，經修訂后一、二年級的定位是“寫話”，三年級是“習作”，初中才是“作文”。在教學建議上引導學生要寫真話，不套話，不抄襲，不寫假話。應該注重培養學生善于觀察與思考、表達和創新的能力，善于將讀與說，說與寫相結合，進一步突出培養語言文字運用能力和創新能力。為了激發學生的寫作興趣，教師也可以合理的利用信息技術與網絡的優勢豐富寫作形式，讓學生能展示交流與相互評價的機會，互相促進。
作文教學要指導學生進行自批和相互批改。作文批改的目的是提高學生的寫作能力。而能力是在歷練中形成，非教師“代庖”所能及。教會學生批改作文，既解放了教師把過多的精力消耗在作文批改上，將節省的時間用于研究教材和教法，進一步提高教學的效率。又可鍛煉學生修改作文的能力。即讓學生在批改作文的過程中既可欣賞到不同學生的作文，又可提高自己的鑒賞能力。魏書生曾說：“學生批改作文的積極性高，大部分學生對同學寫的批語的關注程度遠遠超過關注教師的批語的程度。”為此，必須教給學生批改作文的方法：一是最基本的部分，包括格式是否正確、卷面是否整潔、錯別字幾個、有幾處病句、標點符號有幾處明顯錯誤。二是實質性部分，包括看文章的中心是否鮮明集中、看文章的選材、看文章結構、看表達方式、看語言是否簡練流暢深刻。這樣的批語就像批判地鑒賞一副“藝術品”，讓學生更多地發現別人作文的閃光點。不僅能讓學生準確地記住了寫作文的基本要求，而且是對這些要求理解得越來越深刻。同時，容易吸收別人的長處。別人的缺點短處自己也會引以為戒。
以上幾點是我學習的一點心得體會，但光有理論是不夠的，只有理論配合實踐才能提高效率。所以，在今后的語文教學中，我要堅定新課程的理念，堅持實施新課標，確立“以人為本”的思想，認真上好每一節課，使得不同的學生在語文上有著不同的發展，為他們能成為我們國家未來的有用人才打好堅實的基礎。