優(yōu)秀作文具有清晰的結(jié)構(gòu)和流暢的語言，使讀者能夠輕松理解作者的意圖。奔跑的夢想：夢想是一朵鮮花，而奔跑是為了收獲它的芬芳。
人活著要有尊嚴(yán)（模板17篇）篇一
孟子曰：“萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加哉？”我認(rèn)同這個觀點。活著不能僅為了活著而活著，我們要有尊嚴(yán)地活著。
鷹是一種高貴的鳥，是力量的象征。鷹的生活就很有尊嚴(yán)。鷹在翱翔的時候，總是飛在最高層，居高臨下，俯視一切。鷹吃的東西全是自己所捕，他從不吃其他動物遺留的尸體。而禿鷲正相反，它傳吃腐肉為生。正是鷹的尊嚴(yán)，鷹的'自食其力、居高臨下尊嚴(yán)成就了他的高貴和人們對他的敬仰；也正是禿鷲拾人所遺，使它和白蟻、蚯蚓、蜣螂——幾種比他不知小了多少號的動物——同屬動物中的分解者，為人所不齒。
有一年，美國饑荒，一位慈善家沿途救濟(jì)災(zāi)民。當(dāng)災(zāi)民們都在滿足的吃著救濟(jì)食品時，一位年輕人卻不愿只接受施舍，堅持為慈善家做點什么，慈善家因此賞識他。后來，年輕人白手起家，靠著尊嚴(yán)的支撐，建立了西方石油公司，他就是“石油大王”哈默。如果哈默沒有尊嚴(yán)的支撐，一心滿足于索取，他可能成就他非凡的事業(yè)嗎？顯然不可能。正是他的尊嚴(yán)，不甘于只索取救濟(jì)，作為他前進(jìn)的力量，促使他脫穎而出，終于成功。
國際社會最能體現(xiàn)這一點。一些國家像菲律賓，惟大國命是從，對大國卑躬屈膝，不斷挑起事端，阻礙世界和平發(fā)展。而中國正相反，為擺脫控制，不惜和蘇聯(lián)決裂，堅持獨立自主，最終超越比自己解放早的菲律賓。國家如此，人不也是這樣嗎？像中國一樣不為人控制，有尊嚴(yán)的活著才是有前途的活著。惟人命是從這樣的活著終將陷入絕境，只能活出失敗，活的可鄙。
徐悲鴻說：“人不可有傲氣，但不可無傲骨。”這傲骨，不正是尊嚴(yán)嗎？即使我們是乞丐，也應(yīng)整理好一身襤褸，昂首挺胸，做一個有尊嚴(yán)的人，有尊嚴(yán)的活著。
人活著要有尊嚴(yán)（模板17篇）篇二
終于在感動中讀完了《簡·愛》。她，在孤獨中堅強(qiáng)，從不肯逆來順受；她，在卑微中昂首，以靈魂捍衛(wèi)尊嚴(yán)；她，在自尊中奮進(jìn)，渴望自由、幸福、平等的人生。她，就是簡·愛。簡·愛與羅切斯特之間一波三折的愛情故事，塑造了一個出生低微、生活道路曲折，卻始終堅持維護(hù)獨立人格、追求個性自由、主張人生平等、不向人生低頭的堅強(qiáng)女性。
簡·愛生存在一個父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境。從小就承受著與同齡人不一樣的待遇：姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打……然而，她并沒有絕望，她并沒有自我摧毀，并沒有在侮辱中沉淪。所帶來的種種不幸的一切，相反，換回的卻是簡·愛的無限信心，卻是簡·愛的堅強(qiáng)不屈的精神，一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量。
不幸，在學(xué)習(xí)生活中，簡·愛仍然是承受著肉體上的受罰和心靈上的催殘。學(xué)校的施主羅可赫斯特不但當(dāng)著全校師生的面詆毀她，而且把她置于恥辱臺上示眾。使她在全校師生面前丟盡了臉。但簡·愛仍堅強(qiáng)不屈，化悲憤為力量，不但在學(xué)習(xí)上飛速進(jìn)步，而且也取得了師生們的理解。
不久，簡·愛又陷入了愛情的旋渦。個性及強(qiáng)的她同樣保持著個人高貴的尊嚴(yán)，在情敵面前顯得大家閨秀，毫不遜色，對于英格拉姆小姐的咄咄逼人，她從容面對。簡·愛這位離經(jīng)叛道的女性，雖然并不美麗，但富有挑戰(zhàn)和抗?fàn)幍膫€性，使她充滿了魅力。她聰明好學(xué)，自尊自愛，盡管社會地位卑微，她決不自甘墮落。她認(rèn)為，在上帝面前，人人平等。她為爭取平等地位，為維護(hù)自己獨立的人格，而抗?fàn)帯^斗。從很小的時候起，她便敢于向欺壓她的人反抗，哪怕因此而招致嚴(yán)懲，也不畏懼。她那不屈不撓，敢于同命運抗?fàn)幍木瘢鼓切┢畚晁娜四憫?zhàn)心驚。
同樣，在羅切斯特的面前，她從不因為自己是一個地位低賤的家庭教師，而感到自卑，她認(rèn)為他們是平等的。不應(yīng)該因為她是仆人，而不能受到別人的尊重。也正因為她的正直，高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會的污染。使得羅切斯特感到自慚性穢，同時對她肅然起敬，并深深地愛上了她。他的真心，讓她感動，她接受了他。后來，簡·愛發(fā)現(xiàn)羅切斯特已有了妻子，她的自尊自重再次出現(xiàn)，毫不猶豫地離開了他，她對愛情的專一，讓我敬佩。
人活著要有尊嚴(yán)（模板17篇）篇三
我出生于山東省高密縣一個偏僻落后的鄉(xiāng)村。5歲的時候，正是中國歷史上一個艱難的歲月。生活留給我最初的記憶是母親坐在一棵白花盛開的梨樹下，用一根洗衣用的紫紅色的棒槌，在一塊白色的石頭上，捶打野菜的情景。綠色的汁液流到地上，濺到母親的胸前，空氣中彌漫著野菜汁液苦澀的氣味。那棒槌敲打野菜發(fā)出的聲音，沉悶而潮濕，讓我的心感到一陣陣地緊縮。
這是一個有聲音、有顏色、有氣味的畫面，是我人生記憶的起點，也是我文學(xué)道路的起點。我用耳朵、鼻子、眼睛、身體來把握生活，來感受事物。儲存在我腦海里的記憶，都是這樣的有聲音、有顏色、有氣味、有形狀的立體記憶，活生生的綜合性形象。這種感受生活和記憶事物的方式，在某種程度上決定了我小說的面貌和特質(zhì)。這個記憶的畫面中更讓我難以忘卻的是，愁容滿面的母親，在辛苦地勞作時，嘴里竟然哼唱著一支小曲！當(dāng)時，在我們這個人口眾多的大家庭中，勞作最辛苦的是母親，饑餓最嚴(yán)重的也是母親。她一邊捶打野菜一邊哭泣才符合常理，但她不是哭泣而是歌唱，這一細(xì)節(jié)，直到今天，我也不能很好地理解它所包含的意義。
我母親沒讀過書，不認(rèn)識文字，她一生中遭受的苦難，真是難以盡述。戰(zhàn)爭、饑餓、疾病，在那樣的苦難中，是什么樣的力量支撐她活下來，是什么樣的力量使她在饑腸轆轆、疾病纏身時還能歌唱？我在母親生前，一直想跟她談?wù)勥@個問題，但每次我都感到?jīng)]有資格向母親提問。有一段時間，村子里連續(xù)自殺了幾個女人，我莫名其妙地感到了一種巨大的恐懼。那時候我們家正是最艱難的時刻，父親被人誣陷，家里存糧無多，母親舊病復(fù)發(fā)，無錢醫(yī)治。我總是擔(dān)心母親走上自尋短見的絕路。每當(dāng)我下工歸來時，一進(jìn)門就要大聲喊叫，只有聽到母親的回答時，心中才感到一塊石頭落了地。有一次下工回來已是傍晚，母親沒有回答我的呼喊，我急忙跑到牛欄、磨房、廁所里去尋找，都沒有母親的蹤影。我感到最可怕的事情發(fā)生了，不由得大聲哭起來。這時，母親從外邊走了進(jìn)來。母親對我的哭泣非常不滿，她認(rèn)為一個人尤其是男人不應(yīng)該隨便哭泣。她追問我為什么哭。我含糊其詞，不敢對她說出我的擔(dān)憂。母親理解了我的意思，她對我說：“孩子，放心吧，閻王爺不叫，我是不會去的！”
母親的話雖然腔調(diào)不高，但使我陡然獲得了一種安全感和對于未來的希望。多少年后，當(dāng)我回憶起母親這句話時，心中更是充滿了感動，這是一個母親對她的憂心忡忡的兒子做出的莊嚴(yán)承諾。活下去，無論多么艱難也要活下去！現(xiàn)在，盡管母親已經(jīng)被閻王爺叫去了，但母親這句話里所包含著的面對苦難掙扎著活下去的勇氣，將永遠(yuǎn)伴隨著我，激勵著我。
我曾經(jīng)從電視上看到過一個讓我終生難忘的畫面：重炮轟擊后，滾滾的硝煙尚未散去，一個面容憔悴、身上沾滿泥土的老太太便從屋子里搬出一個小箱子，箱子里盛著幾根碧綠的黃瓜和幾根碧綠的芹菜。她站在路邊叫賣蔬菜。當(dāng)記者把攝像機(jī)對準(zhǔn)她時，她高高地舉起拳頭，嗓音嘶啞但異常堅定地說：“我們世世代代生活在這塊土地上，即使吃這里的沙土，我們也能活下去！”
老太太的話讓我感到驚心動魄，女人、母親、土地、生命，這些偉大的概念在我腦海中翻騰著，使我感到了一種不可消滅的精神力量，這種即使吃著沙土也要活下去的信念，正是人類歷盡劫難而生生不息的根本保證。這種對生命的珍惜和尊重，也正是文學(xué)的靈魂。
在那些饑餓的歲月里，我看到了許多因為饑餓而喪失了人格尊嚴(yán)的情景，譬如為了得到一塊豆餅，一群孩子圍著學(xué)狗叫。誰學(xué)得最像，豆餅就賞賜給誰。我也是那些學(xué)狗叫的孩子中的一個。大家都學(xué)得很像。這情景被我父親看在眼里，回家后，他嚴(yán)厲地批評了我。爺爺也嚴(yán)厲地批評了我，他對我說：“嘴巴就是一個過道，無論是山珍海味，還是草根樹皮，吃到肚子里都是一樣的，何必為了一塊豆餅而學(xué)狗叫呢？人應(yīng)該有骨氣！”他們的話，當(dāng)時并不能說服我，因為我知道山珍海味和草根樹皮吃到肚子里并不一樣！但我也感到了他們的話里有一種尊嚴(yán)，這是人的尊嚴(yán)，也是人的風(fēng)度。人，不能像狗一樣活著。
我的母親教育我，人要忍受苦難，不屈不撓地活下去；我的父親和爺爺又教育我人要有尊嚴(yán)地活著。他們的教育，盡管我當(dāng)時并不能很好地理解，但也使我獲得了一種面臨重大事件時做出判斷的價值標(biāo)準(zhǔn)。
饑餓的歲月使我體驗和洞察了人性的復(fù)雜和單純，使我認(rèn)識到了人性的最低標(biāo)準(zhǔn)，使我看透了人的本質(zhì)的某些方面。許多年后，當(dāng)我拿起筆來寫作的時候，這些體驗，就成了我的寶貴資源。
對人來說，最最重要的東西是尊嚴(yán)。——普列姆昌德。
珍視思想的人，必然珍視自己的尊嚴(yán)。——蘇霍姆林斯基。
雖然尊嚴(yán)不是一種美德，卻是許多美德之母。——柯林斯托姆。
根本不該為取悅別人而使自己失敬于人。——盧梭。
要人敬者，必先自敬。——陶行知。
生命的尊嚴(yán)正是超等價物的一切事物的基點。——池田大作。
哪里有理性、智慧，哪里就有尊嚴(yán)。——馬丹.杜.加爾。
人的一切尊嚴(yán)，就在于思想。——巴斯葛。
我們的尊嚴(yán)不在于我們做什么，而在于我們懂得什么。——桑塔亞那。
不要讓一個人去守衛(wèi)他的尊嚴(yán)，而應(yīng)讓他的尊嚴(yán)來守衛(wèi)他。——愛默生。
擦地板何洗痰盂的工作何總統(tǒng)的職務(wù)一樣，都有其尊嚴(yán)存在。——尼克松。
人活著要有尊嚴(yán)（模板17篇）篇四
時下，很多人喜歡解字說文，以為力透紙背[注:形容書法剛勁有力，筆鋒簡直要透到紙張背面。也形容詩文立意深刻，詞語精練。]。就拿“尊嚴(yán)”來說，不就是受別人尊重，樹立自己的威嚴(yán)嘛。筆、不可否認(rèn)，在尊嚴(yán)的涵義中確有這些許內(nèi)容。但殊不知這種生硬的拆解，拆呆也拆死了一個本應(yīng)有漸近性、層次感和生命力的詞藻。
著名的心理學(xué)家馬斯洛曾提出了一個頗有見解的層次理論，他簡單卻又深刻地將人的幾種心態(tài)、境界以金字塔結(jié)構(gòu)加以概括。我想，他層次理論中，人的每一種心理需求滿足都是獲得尊嚴(yán)的一種外在形式吧。這也是為什么池田大作以“生命的尊嚴(yán)正是超越等價物的一切事物的基點”作為座右銘的原因。
滿足動物生理上安全上的需求是得到尊嚴(yán)的第一階段，也是尊嚴(yán)的表現(xiàn)。置身于這個世界，處在地球之中，我們理所當(dāng)然[注:按道理應(yīng)當(dāng)這樣。]地得到了身為一名大氣中人的呼吸的需求滿足，渴了喝大自然的水，餓了向大自然的物產(chǎn)招手，累了尋一席之地睡覺。我們使自己的身體機(jī)能得以延續(xù)，我們便有了生存的尊嚴(yán)。睡覺時防猛獸那是先人們在有別于其他生靈活著的尊嚴(yán)；垂死的人，老去的人為了健康保障，人身安全；處心積慮[注:處心：存心；積慮：經(jīng)過長時間的老虎。形容蓄謀已久。]的人為了工作職位的保障……出于本能安全需求的滿足，使一部分人在這些需求的滿足上得到了心理的愉悅，得到了最起碼的物質(zhì)尊嚴(yán)。
第二階段，去實現(xiàn)社會性尊重的需求滿足，這已成為當(dāng)下最大眾化的追求，甚至占據(jù)了主流地位，手握尊嚴(yán)的最終解釋權(quán)。當(dāng)然，這僅僅是獲得、繼承尊嚴(yán)的目標(biāo)。這種尊重需求有很多，自尊、他尊等等。曾讀到胡西淳的《你就是一道風(fēng)景》，當(dāng)時那一句“你不必別人多，也不必別人少，你在陽光下用身影發(fā)表宣言：你就是一道風(fēng)景”深深觸動了我的心。的確，那種自尊的需求滿足就是在你對自己的壯志豪言，無比的自信氣勢上慢慢累積起來的，就是德萊塞所說的“你要是看重自己，那就不管你怎樣的無價值，別人也會尊重你”中逐漸培養(yǎng)起來的。而小到同學(xué)之間月考排名的在、相互比較，大到國家間綜合實力的相互博弈；近到奧運會、世博會、亞運會的志愿者們德辛勤付出，遠(yuǎn)到云臺二十八將戎馬一生為國為業(yè)。無論是大是小，是遠(yuǎn)是近，也不論成績高低，付出與否，他們身上體現(xiàn)的，所要傳達(dá)的便是受社會尊重，并尊重他人，即得到社會群眾認(rèn)可性的尊嚴(yán)。這讓人很容易地聯(lián)想到開年的新春會上，溫總理說的“讓每個人都有尊嚴(yán)地活著”這不僅有第一階段的內(nèi)容，更多的包含的是與自身貢獻(xiàn)、所為成正比的社會性尊重需求滿足。這一刻，屬于自己的尊嚴(yán)邁出重要一步，跳出物質(zhì)層面，上升到了精神層面。
也許很多人一輩子都堅貞不渝地認(rèn)為以上兩步已橫跨物質(zhì)、精神兩界，足矣。卻始終忽略了自己無形中一直在做的，而又不明白這種尊嚴(yán)存在的真正理由。——達(dá)成人生價值自我實現(xiàn)的需求滿足。這也是第三階段，是最富等級的尊嚴(yán)。這時候，你充分發(fā)揮自己的潛力，釋放著自己的創(chuàng)造力，問題解決能力隨之提升。有一部影片《肖申克的救贖》，被無辜入獄的安迪，本著“救贖之道”，逃出監(jiān)獄，重獲自由。為了實現(xiàn)他在這世界中的存在價值，他的潛力發(fā)揮了出來，打開了希望之門。實際上，我們有時會膜拜于“急中生智[注:緊急的時候，猛然想出辦法。]”，離考試快結(jié)束突然來了解題的靈感，這類現(xiàn)象不勝枚舉[注:勝：盡；枚：個。不能一個個地列舉出來。形容數(shù)量很多。]。更多的時候，你是為自我價值實現(xiàn)所能產(chǎn)生的尊嚴(yán)感而做的。有自我實現(xiàn)需要的人，似乎竭盡所能，使自己趨于完美。這個時候，我們充分地，活躍地，忘我地，集中全力，全神貫注[注:貫注：集中。全部精神集中在一點上。形容注意力高度集中。]地體驗生活，將最崇高的尊嚴(yán)從生活中剝離升華出來，一種超脫的尊嚴(yán)。
每個需求的滿足都讓人獲得不同的尊嚴(yán)，這尊嚴(yán)既來自物質(zhì)保障，也有來自內(nèi)部積極的自我認(rèn)知和評價。不難從愛默生“不要讓一個人去守衛(wèi)他的尊嚴(yán)，而應(yīng)讓他的尊嚴(yán)來守衛(wèi)他”中讀他，一個人要享有尊嚴(yán)，不是為為尊嚴(yán)而活，那是愛面子。必須要有高尚的尊嚴(yán)，自立的拼搏精神，堂堂正正[注:堂堂：盛大的樣子；正正：整齊的樣子。原形容強(qiáng)大整齊的樣子，現(xiàn)也形容光明正大。也形容身材威武，儀表出眾。]地做人。只有將自己融入這三個層次的尊嚴(yán)中去，才會活得尊嚴(yán)，活出精彩！
人活著要有尊嚴(yán)（模板17篇）篇五
社會進(jìn)步了，科技發(fā)展了，人們的生活水平提高了，按這個規(guī)律來看，我們每個人都應(yīng)該過著衣食無憂的生活，然而，現(xiàn)實并不是這樣，我們身邊所發(fā)生的事情總是能或多或少給我們一些啟迪。
那天很熱，我給自己買了一瓶紅茶飲料，還沒走幾步，突然旁邊像魔術(shù)一般的出現(xiàn)一位中年農(nóng)村婦女，用顫顫巍巍的方言說：“孩子，給我那瓶水吧，我家老頭渴的要命，我們一點兒也走不動了。”順著她手指的方向，我看到了那個人，坐在地上，雙腳盤曲著，用乞求的眼光看著我。立刻，從我的心底浮出一絲憐憫與同情，我看看手中的紅茶，滿是不舍，不過還是救人要緊吧，我那手中的紅茶仿佛在向她一點點靠近，而她的目光也死死盯住那瓶紅茶，仿佛一只餓狼，隨時有著撲到自己想要東西上的欲望，猛然間，我的手如同條件反射似的縮了回來，冷靜，再觀察，那坐在地上的老頭，嘴唇紅潤，絲毫沒有干渴的痕跡，臉上寫著“精神”二字，四肢正常，根本就不像走不動的，況且，前面剛走過兩位拿著半瓶礦泉水的年輕女子，那農(nóng)村婦女卻裝作沒看見，只盯上了我手中的紅茶，這不很奇怪嗎？更何況，在離我們四五米遠(yuǎn)處就有賣水的地方，他們不能自己去嗎？不對，他們一定是在詐騙！看到我猶豫了，那中年婦女又說：“給點水吧，你瞧他渴成這樣了。”我淡淡的說一句：“我也需要水。”便轉(zhuǎn)身要走，那婦女見勢不妙，用極其嚴(yán)厲的口氣說：“給錢也行！”我毫不猶豫的說：“沒錢！”同時轉(zhuǎn)身加快了自己的步伐。
剛開始，我覺得這些現(xiàn)象是社會分配不公造成的，但后來想想，自己錯了，上帝給每個人的都一樣，健康的身體，聰明的大腦，靈活的雙手，只是，有些人太懶，他們不愿付出，卻只想著收獲，他們完全有勞動的能力，卻寧可拋棄自己的尊嚴(yán)去過低三下四的生活，這不僅是個人的悲哀，更是一種社會的悲哀！
現(xiàn)在公園里有人檢被人遺棄的塑料瓶來維護(hù)自己的生計，這樣的現(xiàn)象是很常見的，但現(xiàn)在的人似乎改變了方法，他不會理會你的瓶中是否還有水，他會徑直走到你面前說：“給我吧！”如果你對他說你還有水沒喝，他們不會善罷甘休，他們甚至還會動手去搶，這是多么不文明的一種行為啊，這樣的人和搶錢的人在性質(zhì)上又有什么區(qū)別呢？難道他們只認(rèn)為在這方面沒有相關(guān)法律法規(guī)的約束，就可以肆意妄為嗎？他們不要自己的臉面，最起碼也應(yīng)給別人一點尊重吧！
我們還未步入社會，卻早已聽說社會很復(fù)雜，是的，這社會真的很復(fù)雜，我們面對社會會很迷茫，很猶豫，但是那天的經(jīng)歷告訴我，面對復(fù)雜的人，復(fù)雜的環(huán)境，要自己做主，而且要學(xué)會果斷的拒絕，以免掉入陌生人給自己設(shè)的圈套。
人活著要有尊嚴(yán)（模板17篇）篇六
常言道；“自古英才出寒家”，窮對于一個人并不可怕，遇到挫折我們可以咬牙挺過，誓作風(fēng)中那一朵。窮，我們可以不穿名牌，可以吃粗茶淡飯，甚至，退一步說，我們可以晚談幾年女朋友，晚結(jié)幾年婚。但是，當(dāng)遇到病魔要奪去生命的時候，我們因為貧窮，是為了尊嚴(yán)安靜的死去，還是放下尊嚴(yán)，尋求活著的機(jī)會。
——題記。
當(dāng)一個人，正處在如花綻放的年紀(jì)，卻得了白血病，無論誰都會感到惋惜，為之流淚。我所講述的，正是這樣一個故事。
一段視頻里，有一個小伙子，只穿著三角褲躺在一處草地里，有人問他，你在干什么？他說自己得了白血病，正在曬太陽，他想曬死癌細(xì)胞。癌細(xì)胞真的能被曬死嗎？此段視頻迅速在網(wǎng)上引起熱議。
裸曬的小伙子，名叫莫向松，是四川成都某大學(xué)的大三學(xué)生，就在他準(zhǔn)備畢業(yè)實習(xí)的時候，被醫(yī)院查出患了白血病，這無疑是一個晴天霹靂，一個還沒有參加工作，生在農(nóng)村的大學(xué)生，哪里有錢醫(yī)治。于是有一個熱衷于慈善的人，給他出了一個讓人關(guān)注的主意，于是就有了那段裸曬的視頻。
有人問他，得了病可以找慈善機(jī)構(gòu)，為什么要采取這種極端的做法。記者通過采訪得知，莫向松生于四川一處偏僻的農(nóng)村，父母都是地道的農(nóng)民，靠種地為生，一年只有一萬多的收入。而且這對夫婦是莫向松的養(yǎng)父養(yǎng)母，把莫向松視為己出，本指望莫向松大學(xué)畢業(yè)光耀門楣，卻沒想到兒子得了有錢人都很難醫(yī)治的白血病，老父親找到了當(dāng)?shù)氐拿裾块T，民政只給了他四百元，并說他們也無能為力了。怎么辦？莫向松的父親又找到了上一級民政部門，他們又只給了四千元錢，這對于高額的治療費用，簡直是杯水車薪，老父親老淚縱橫，叫天不應(yīng)。
又有人問，他沒有醫(yī)療保險嗎？醫(yī)療保險只報銷醫(yī)療費的百分之六十五，剩下的費用對于一個農(nóng)村家庭來說仍然是望而卻步。可以找學(xué)校啊！學(xué)校早已為莫向松募捐了六萬多元，錢都花在了高昂的化療費中了。正在莫向松走投無路的時候，在醫(yī)院碰到了王江，王江就給他出了一個主意，叫他裸曬。
那么，王江又是何許人，提起王江在成都是很有名的，他是熱衷于慈善的一個人，他的慈善并不是捐款，而是給需要幫助的人出主意，讓有錢人為需要幫助的人出錢。記者問他：“你圖的是什么？”他說：“我只想出名，我想成為一個慈善代言人，讓有錢人出錢，我替他們管理，為他們代言。”你幫助人，可以找慈善機(jī)構(gòu)啊，王江又說：“找了，像紅十字會，人家說只對大型的災(zāi)難進(jìn)行幫助，比如地震，洪澇等等。像個人的疾病，人家是不管的。”
對于王江莫向松是很信任的，雖然他開始對于裸曬放不下尊嚴(yán)，可想到不能就這么死去，他還是放下尊嚴(yán)照做了。后來收到了六千元的捐款，證明王江的主意還不錯。他們開始策劃一起更大的舉動，聯(lián)系到十幾名同學(xué)，一起跪在當(dāng)?shù)匾患医行孪Ｍ瘓F(tuán)的企業(yè)門前，向企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)借款一百萬，新希望集團(tuán)最終沒有任何回應(yīng)，莫向松一行人最終也被警察勸散。這一次舉動，又一次引起了社會的轟動，有人說莫向松是進(jìn)行道德綁架。
又有人說：“每個人對于社會都有責(zé)任，有應(yīng)盡的義務(wù)，富人承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)是不是應(yīng)該多一些？”
事后，莫向松說他也考慮了這樣做是否不妥，是否會對新希望集團(tuán)造成不良影響，他是又一次放棄了尊嚴(yán)，照王江的說法去做了。隨后莫向松收到了各界的捐款三萬余元，解了燃眉之急。然而百萬元的治療費用至今還是沒有著落。
王江經(jīng)過策劃，又為莫向松舉行了一次生前追悼會，希望能再次引起社會各界的觀注。看著視頻里莫向松躺在鮮花中間，不免心中一陣感慨，一個風(fēng)華正茂的大學(xué)生，為了能繼續(xù)活著放下了尊嚴(yán)。
但是一個很滑稽的結(jié)果是，除了學(xué)校捐的六萬元之外，莫向松用放棄尊嚴(yán)的做法得到的兩次捐款，都比慈善機(jī)構(gòu)給的多。
一個人放棄了尊嚴(yán)并沒有什么，可怕的是一個民族放棄了尊嚴(yán)。
人活著要有尊嚴(yán)（模板17篇）篇七
時下，很多人喜歡解字說文，以為力透紙背。就拿“尊嚴(yán)”來說，不就是受別人尊重，樹立自己的威嚴(yán)嘛。筆、不可否認(rèn)，在尊嚴(yán)的涵義中確有這些許內(nèi)容。但殊不知這種生硬的拆解，拆呆也拆死了一個本應(yīng)有漸近性、層次感和生命力的詞藻。
著名的心理學(xué)家馬斯洛曾提出了一個頗有見解的層次理論，他簡單卻又深刻地將人的幾種心態(tài)、境界以金字塔結(jié)構(gòu)加以概括。我想，他層次理論中，人的每一種心理需求滿足都是獲得尊嚴(yán)的一種外在形式吧。這也是為什么池田大作以“生命的尊嚴(yán)正是超越等價物的一切事物的基點”作為座右銘的原因。
滿足動物生理上安全上的需求是得到尊嚴(yán)的第一階段，也是尊嚴(yán)的表現(xiàn)。置身于這個世界，處在地球之中，我們理所當(dāng)然地得到了身為一名大氣中人的呼吸的需求滿足，渴了喝大自然的水，餓了向大自然的物產(chǎn)招手，累了尋一席之地睡覺。我們使自己的身體機(jī)能得以延續(xù)，我們便有了生存的尊嚴(yán)。睡覺時防猛獸那是先人們在有別于其他生靈活著的尊嚴(yán)；垂死的人，老去的人為了健康保障，人身安全；處心積慮的人為了工作職位的保障……出于本能安全需求的滿足，使一部分人在這些需求的滿足上得到了心理的愉悅，得到了最起碼的物質(zhì)尊嚴(yán)。
第二階段，去實現(xiàn)社會性尊重的需求滿足，這已成為當(dāng)下最大眾化的追求，甚至占據(jù)了主流地位，手握尊嚴(yán)的最終解釋權(quán)。當(dāng)然，這僅僅是獲得、繼承尊嚴(yán)的目標(biāo)。這種尊重需求有很多，自尊、他尊等等。曾讀到胡西淳的《你就是一道風(fēng)景》，當(dāng)時那一句“你不必別人多，也不必別人少，你在陽光下用身影發(fā)表宣言：你就是一道風(fēng)景”深深觸動了我的心。的確，那種自尊的需求滿足就是在你對自己的壯志豪言，無比的自信氣勢上慢慢累積起來的，就是德萊塞所說的“你要是看重自己，那就不管你怎樣的無價值，別人也會尊重你”中逐漸培養(yǎng)起來的。而小到同學(xué)之間月考排名的在、相互比較，大到國家間綜合實力的相互博弈；近到奧運會、世博會、亞運會的志愿者們德辛勤付出，遠(yuǎn)到云臺二十八將戎馬一生為國為業(yè)。無論是大是小，是遠(yuǎn)是近，也不論成績高低，付出與否，他們身上體現(xiàn)的，所要傳達(dá)的便是受社會尊重，并尊重他人，即得到社會群眾認(rèn)可性的尊嚴(yán)。這讓人很容易地聯(lián)想到開年的新春會上，溫總理說的“讓每個人都有尊嚴(yán)地活著”這不僅有第一階段的內(nèi)容，更多的包含的是與自身貢獻(xiàn)、所為成正比的社會性尊重需求滿足。這一刻，屬于自己的尊嚴(yán)邁出重要一步，跳出物質(zhì)層面，上升到了精神層面。
也許很多人一輩子都堅貞不渝地認(rèn)為以上兩步已橫跨物質(zhì)、精神兩界，足矣。卻始終忽略了自己無形中一直在做的，而又不明白這種尊嚴(yán)存在的真正理由。——達(dá)成人生價值自我實現(xiàn)的需求滿足。這也是第三階段，是最富等級的尊嚴(yán)。這時候，你充分發(fā)揮自己的潛力，釋放著自己的創(chuàng)造力，問題解決能力隨之提升。有一部影片《肖申克的救贖》，被無辜入獄的安迪，本著“救贖之道”，逃出監(jiān)獄，重獲自由。為了實現(xiàn)他在這世界中的存在價值，他的潛力發(fā)揮了出來，打開了希望之門。實際上，我們有時會膜拜于“急中生智”，離考試快結(jié)束突然來了解題的靈感，這類現(xiàn)象不勝枚舉。更多的時候，你是為自我價值實現(xiàn)所能產(chǎn)生的尊嚴(yán)感而做的。有自我實現(xiàn)需要的人，似乎竭盡所能，使自己趨于完美。這個時候，我們充分地，活躍地，忘我地，集中全力，全神貫注地體驗生活，將最崇高的尊嚴(yán)從生活中剝離升華出來，一種超脫的尊嚴(yán)。
每個需求的滿足都讓人獲得不同的尊嚴(yán)，這尊嚴(yán)既來自物質(zhì)保障，也有來自內(nèi)部積極的自我認(rèn)知和評價。不難從愛默生“不要讓一個人去守衛(wèi)他的尊嚴(yán)，而應(yīng)讓他的尊嚴(yán)來守衛(wèi)他”中讀他，一個人要享有尊嚴(yán)，不是為為尊嚴(yán)而活，那是愛面子。必須要有高尚的尊嚴(yán)，自立的拼搏精神，堂堂正正地做人。只有將自己融入這三個層次的尊嚴(yán)中去，才會活得尊嚴(yán)，活出精彩！
人活著要有尊嚴(yán)（模板17篇）篇八
尊嚴(yán)，是一個人最珍貴，最體面的東西，尊嚴(yán)，不容侵犯，不容踐踏。以下是小編為大家整理的關(guān)于尊嚴(yán)的。
作文。
供大家參閱。
如果一個人沒有尊嚴(yán)，那他的生命還有何意義呢?最近，有兩件天壤之別的事，令我感慨不已。
在一個風(fēng)和日麗的早晨，我吃完早餐，在街邊到處亂逛。忽然我看到一群人圍在一起，嘰嘰喳喳地議論不停。我本身就愛湊熱鬧，便像條泥鰍似的鉆進(jìn)“人墻”。只見按一個失去雙手的殘疾叔叔，叼著毛筆，全神貫注地寫字。他寫的字蒼勁有力，好像一位書法家寫出來的，周圍的人贊口不絕：“寫的不錯!”“真不錯!等會兒我要買一副!”“真不錯!比我寫的字好多了!”......
“干什么呀?讓本少爺看看!”一個聲音響起。說罷，一個衣冠楚楚的大哥哥擠了進(jìn)來。大哥哥看了看殘疾叔叔，從褲袋里掏出一張“紅色的毛爺爺”，食指和中指夾著，然后學(xué)電影里的某個明星，把“毛爺爺”一甩，那張一百大鈔“空中翻騰三周半”，便準(zhǔn)確無誤地落在殘疾叔叔的面前，大哥哥便揚(yáng)長而去。殘疾叔叔放下毛筆，用嘴叼起那張“毛爺爺”，一迅雷不及掩耳之勢快步朝大哥哥離開的方向跑去，不一會兒便追上了大哥哥，他吱吱唔唔地叫了幾聲，把“毛爺爺”遞了過去。大哥哥愣了一下，不屑一顧地說：“拿著吧!這些錢小意思啦!”叔叔把錢放在大哥哥手里，一字一句地說：“謝謝你的好意，但我不是乞丐，我要靠自己的勞動賺錢。”說完，便回去寫字的地方繼續(xù)寫字。這讓我不由自主地想起孟子的話：“愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之。”
可是，社會上也有些人不懂得自尊自愛。一些四肢健全的乞丐，想不勞而獲，不給錢還不知羞恥地拖往你，給錢后才放行。
通過這兩個事例，我感慨萬千，許多人寧愿拋棄尊嚴(yán)也不愿自力更生。尊嚴(yán)是多么重要啊!
之所以為人，是因為人有尊嚴(yán)有靈魂，人的可貴之處，就在于其有區(qū)別于他物的尊嚴(yán)，海明威說：“一個人生來，并不是要給人打敗的，你盡可以殺死他，但卻不能打敗他。”對于有硬漢之物的海明威來說，不可戰(zhàn)勝是他的尊嚴(yán)，他是不可戰(zhàn)勝的，因為他不能喪失他的尊嚴(yán)。“至今思項羽，不肯過江東”曾稱霸天下的西楚霸王項羽，在江邊自刎而死，不肯東渡烏江，不也是為保自己的尊嚴(yán)嗎?他認(rèn)為渡江忍辱而生不是項羽該做的，那樣的活，他就不是項羽，喪失了尊嚴(yán)不是完整的人。
星期天，我和媽媽回千陽老家去看望姥姥，走在去往車站的路上，媽媽一直在叮囑我，上車時逃過檢票。
媽媽買票的時候，我的腦子里一直想著“逃票”，買票的阿姨說：“1.5米以下的小孩買半票，1.5米以上的要買全票，”阿姨說完，我急忙跑到量身高的地方，量的時候，我輕輕地將腿向下彎了彎，這時，那個阿姨看到說：“你沒有到1.5米，可以買半票。”阿姨說完這句話，我心里怎么也高興不起來，媽媽高興的對我說：“咱們過了第一個檢票站了，”走到車前，車的前面站著一位大叔，媽媽把票遞給了大叔，大叔看了看，準(zhǔn)備抬起頭時，媽媽踩了我一腳，意思是說：“讓我趕快彎一點”，這時，我彎了下去，我邁過這難受的動作上了車，坐在座位上，我的心里似乎有只兔子在蹦蹦跳著。媽媽對我說：“你看你多好的，只用買半票。”可我就是高興不起來。這時，媽媽讓我去買瓶水喝，趁著媽媽讓我買水的機(jī)會，我去補(bǔ)了全票，我聽到一個檢票員說：“現(xiàn)在逃票的人越來越多了，”我買了票回到了車上，媽媽說：“水呢?”我說：“我寧愿渴的不喝水，也不想丟掉我的尊嚴(yán)。
尊嚴(yán)，是做人的根本;尊嚴(yán)，又是一支頂梁柱，撐起做人的心。每個人都應(yīng)有尊嚴(yán)!這一次，我被評上“十佳”少先隊員，還得從那一次說起，是她把我推上這個寶座!
于是，我把心中所有的不服氣化為動力，下定決心，我一定要證明自己，決不能讓你看不起，總有一天，我一定要讓你對我刮目相看!
終于，這一次，校長把“十佳”少先隊員的參賽名額給了我。媽媽起初還怕我不答應(yīng)，但我鐵定了心，說：“媽媽，我一定要憑自己的實力證明自己，也給她們看。”就這樣，當(dāng)別人在玩時，我卻要抱著厚厚的資料讀啊，背啊。功夫不負(fù)有心人，終于，我當(dāng)選了“十佳”少先隊員。這一次的當(dāng)選，我還得感謝她，沒有她那一句話，也就沒有今天的我。
人活著要有尊嚴(yán)（模板17篇）篇九
什么是有尊嚴(yán)的活著？那就是上不愧于天，下不愧于地，堂堂正正有骨氣的活。海倫凱勒失聰失明，但她不愿只是活在人們救助與黑暗中，憑毅力學(xué)會多國語言，為慈善做貢獻(xiàn)。司馬遷飽受，可他不虛美不隱惡，用血淚寫下這無韻之離騷。
為什么要有尊嚴(yán)的活著？難道茍且一生不是更為舒適？不，男子漢大丈夫當(dāng)頂天立地。孟子說：“富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移”外界的條件不應(yīng)成為我們屈服的借口一家韓國企業(yè)因員工失誤受損失，女老板大發(fā)雷霆，令全員工下跪。迫于壓力，許多人屈了膝，以為中國員工卻身板筆直，面對屈辱，他毫不猶豫的選擇了尊嚴(yán)，寧可失去工作，也不屈下黃金膝！好個堂堂正正的中國人！人要是放棄了尊嚴(yán)，那他也配不上叫人了，只是任人唯諾，任人宰割的狗罷了。
那怎樣有尊嚴(yán)的活著？首先，要有正確態(tài)度。外界的壓力不能成為彎下脊骨的借口，身板須挺直，心中自有是非。
同時要有正確品質(zhì)。
不迷信權(quán)威。人不能活在偉大的影子中。他人的話也不能都聽，要經(jīng)過自己思考。六十年代，毛主席鼓勵多生多育，而時任人口學(xué)家的馬先生義正言辭的表示了反對，不顧自己安危，令人稱贊，而諸如活在偉人的影子中的跟風(fēng)者，毫無思想的人，注定沒有自我，不能尊嚴(yán)的活。而唯有布魯諾這樣的人才能長存。
要勇敢。二戰(zhàn)期間任美軍陸軍總司令的馬歇爾同海軍總司令會面時，海軍總司令說“我的海軍是公認(rèn)的最勇敢的隊伍。”馬歇爾為了證明自己陸軍才是最勇敢的叫來一個士兵說：“你沖上去攔住那輛坦克！”士兵大叫“鬼才去送死呢！”馬歇爾笑著說：“只有最勇敢的士兵才敢這樣和將軍說話！”逃避命令這時也是一種勇敢，士兵敢于面對錯誤命令堅持自我，堅持本我，堅持真理，這種勇敢比服從命令沖向坦克更值得敬佩。只有堅持自我原則，勇敢堅守真理，這才是有尊嚴(yán)的活。
不能放棄。人生不如意十之八九，挫折是不可避免的，而我們不應(yīng)受了一次兩次幾十次就放棄了目標(biāo)，放棄了自我。人不能兩次邁入同一條河流，這一次的失利，并不意味著下一次的重復(fù)。如果人在挫折下?lián)尾蛔。撬筋^來還是沒能有尊嚴(yán)的活下去，還是放棄了。成敗并不重要，重要的是有沒有堅持下去，堅持住原則，堅持住自我，堅持住真理。
以上三點其實殊途同歸，有尊嚴(yán)的活著要求我們勇敢面對人生，不迷信權(quán)威，不輕言放棄，堅持自己的真理思想，才能活出自我，活出尊嚴(yán)，堂堂正正站著活，無愧于天無愧于地。
人活著要有尊嚴(yán)（模板17篇）篇十
英國——柯林斯曾經(jīng)說過：雖然尊嚴(yán)不是一種美德，卻是許多美德之母。但我覺得：一個人只要有尊嚴(yán)，他就是一個百分之百的富翁。昨天，我剛學(xué)完唱歌，從學(xué)校的大門走出，迎面撲來的陽光使我口渴得喉嚨直冒煙。我和一個一起學(xué)唱歌的朋友杜明衡走在路上。來到“卡士”前，看到里面的飲料，琳瑯滿目，我和杜明衡看得“直流口水”就下定決心買杯飲料來喝。我們每人選了自己喜歡喝的飲料，在還錢的時候，杜明衡只帶了兩元錢，而他要的飲料卻要三元錢。就在這時我說：“我?guī)湍氵€吧，我有帶錢。”話音剛落，我就隨手把一張十元遞給那位在賣飲料的叔叔，叔叔接后還給我四元。
隨后，我們兩個高高興興地走回家。今天，我來到學(xué)校，發(fā)現(xiàn)杜明衡也來了，我跟他說了一聲：“早啊！”他卻高興地說：“我今天有帶錢了！”我?guī)е耙蓡枴钡恼f：“我也有帶啊！”說完，我就走去外面。快要回家了，我們今天同樣經(jīng)過“卡士”前，杜明衡突然停住腳步，對我說：“李彤，你想喝什么飲料啊？”我微微一笑，說：“我今天又帶水，水還沒喝完，不用買飲料！”杜明衡的臉立刻從白天轉(zhuǎn)到烏云，接著對我說：“不行，我媽媽說了‘你幫我買飲料，我也得幫你買飲料。”我連忙說：“不行不行，朋友就得互幫互助，連著三塊錢都要還，我是不是才不夠朋友。”
杜明衡生氣的說：“快說，你想喝什么飲料？”我說“我不喝。”杜明衡二話不說走進(jìn)店，從里面取出兩杯“勁爽”還了錢，從里面走出來。把一杯飲料遞給我，說：“沒事的。”我正要說話，他盡然最快的速度從我眼皮底下消失的無影無蹤。我嘆了口氣，就走回家了。晚上，我打開那杯飲料的蓋子，一口一口的喝起來，我感覺那杯飲料是我喝到的最好喝的一杯飲料，因為里面包含著無數(shù)的愛。
人活著要有尊嚴(yán)（模板17篇）篇十一
每個人都有自己應(yīng)該擁有的尊嚴(yán)，但如果你不去珍惜，他就會在你不經(jīng)意的時候消失的無影無蹤。
今天，我遇上了一個小女孩，她衣衫襤褸，身上也不干凈，站在一個不起眼的地方，走進(jìn)一看，原來她是一個鞋童，我見她可憐，便跟和我一起來街上的舅舅說：“我們?nèi)蛶退桑 比缓笪矣种噶酥感∨ⅲ司它c了點頭給了我二十元錢。
我們走到他跟前，我說：“快過年了，給你二十元錢你去買點年貨吧！’’她搖了搖頭說:“我和正常人一樣有一雙手，可以干活，如果我要了你的錢，要了很多人的錢，那這雙手不就白長了，不就沒了做人的尊嚴(yán)嗎！我要尊嚴(yán)，我不能為了幾十塊錢不要尊嚴(yán)，尊嚴(yán)是無價的。”我聽了他的話受益匪淺，但做好人做到底嗎，我不能奪走她那無價的尊嚴(yán)，但我還是想幫幫她，對了，她不是擦皮鞋的嗎，再看看舅舅，他的鞋子好像特別的臟，我對舅舅說：“你的鞋子真臟啊你倒不如擦一擦，舅舅又點了點頭。我興奮的對小女孩說：“我讓舅舅在這里擦擦鞋行不行。”她點了點頭。
她開始擦了，她麻利的打上鞋油，仔細(xì)的擦拭，不一會，一雙亮的像鏡子般的皮鞋就擦好了。
我給了她五元錢，她又搖了搖頭說:“你是一個善良的人，今天給你優(yōu)惠一下，五角錢好了。我沒有答應(yīng)，而是對她說：“你讓我知道做一個人應(yīng)有的尊嚴(yán)，讓我感受到了尊嚴(yán)，所以我要多給你一些錢才對啊！”她也不從，說:“那你不是把我的尊嚴(yán)奪走了嗎？要不然我就再擦擦你的鞋吧”說著，她拿出鞋油，把我的鞋也擦的亮亮的。
后來，我去了幾個家境貧寒的鞋童那里，他們并沒有向小女孩那樣拒絕我給她們的錢財，有的還跪下向我道謝，我雖然幫了他們，但我有些后悔，因為，他們接受了別人的施舍，把自己尊嚴(yán)出賣了，他們的尊嚴(yán)被幾十甚至幾元錢買了。
我們要向小女孩學(xué)習(xí)，做一個有尊嚴(yán)的人。
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人活著要有尊嚴(yán)（模板17篇）篇十二
“我無顏再去面對江東父老”!這是鏗鏘有力、擲地有聲的英雄最后的絕唱。從金戈鐵馬的戰(zhàn)場一直傳到今天車水馬龍的生活中。
面對敵人強(qiáng)大的攻勢，雖僅幾十名精兵強(qiáng)將，哪里又有一個心跳色變的?沒有!因為，他們已從無數(shù)勝利的戰(zhàn)場歸來。他們一身正氣凜然、無所畏懼。在戰(zhàn)場上光榮犧牲，他們活的精彩、活的有意義、活的更有尊嚴(yán)。
人民活在鐵蹄之下，生在水生火熱之中。沒有尊嚴(yán)的活著，也決不選擇卑躬屈膝的存在!活，就要活的有骨氣、有尊嚴(yán)!終于人民覺醒，在毛主席的領(lǐng)導(dǎo)下，趕走了敵人，重新找到了活著的勇氣!
“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”!讓我們期待在尊嚴(yán)的天空下，祖國的明天會更燦爛。
人活著要有尊嚴(yán)（模板17篇）篇十三
聽了煙校長一番話，讓我更加理解了煙校長對名師培養(yǎng)所作的努力。
煙校長自己的身上沒有任何光環(huán)，用默默無聞形容她最恰如其分，但她卻培養(yǎng)了一批名師，讓人嘆服。一名剛調(diào)入不久的優(yōu)秀青年教師擔(dān)心老教師“欺生”，處處小心行事，但很快她就發(fā)現(xiàn)，學(xué)校如同一個溫暖的大家庭，無論新教師老教師都是那么團(tuán)結(jié)、和諧，而她本身也因為業(yè)務(wù)能力出色，學(xué)校專門設(shè)立了以她名字命名的工作室。
她并不是多么在乎自己的收入、地位，只想當(dāng)個好教師，沒想到卻得到了如此高的待遇，這是多么大的鼓舞和鞭策。她說：煙校長給老師們提供了一個廣闊的舞臺讓你盡情的施展，搭建了老師健康成長的平臺，她不是任人唯親，而是任人唯賢啊！這比拿了多少獎金還要幸福得多！
煙校長說，我們努力給老師提高待遇，不僅僅是經(jīng)濟(jì)上的，更是精神上的，名師工作室就是為了鼓勵年輕教師朝著更優(yōu)秀的方向努力并帶動全校老師。提高老師的待遇，不僅僅是給老師發(fā)幾個錢的問題，而是要讓老師體面地活著。作為年輕教師，他（她）有發(fā)展的潛質(zhì)，我就要努力給他發(fā)展提供平臺，讓老師們有尊嚴(yán)的活著。
體面的活著，有尊嚴(yán)的活著！有多少校長能夠想到這些？
（二）老師自己設(shè)計的書屋。
因為煙校長學(xué)校成立了學(xué)術(shù)委員會，因為煙校長邀請了生命化教育的倡導(dǎo)者文質(zhì)先生講學(xué)，作為一個學(xué)習(xí)者，我再一次走進(jìn)了緯2路小學(xué)。
前一次到緯2路小學(xué)，是春節(jié)過后，因為黃昏，匆匆的看過小小的校園，沒有更多的去看，這次就不同了，前前后后我走了個遍，只有幾畝地的校園，可以用袖珍來形容這所學(xué)校，但雖然很微小，排列很擁擠，卻讓我感受到了從未有過的溫馨與和諧。
給我最大震撼的是學(xué)生和老師的閱覽室。小小的辦公樓，拐彎處是校長辦公室，簡單的不能再簡單了，辦公桌只是個簡單的.連抽屜都沒有的桌子。出門走廊的轉(zhuǎn)身處就是學(xué)生閱覽室，不是整整齊齊的書柜，而是可以隨意拼合成不同形狀的小桌子，還有墻上的化花草草的自然裝飾，給人的感覺是活潑、靈動，就連邊上的書櫥也別具一格，不是整齊的書柜。孩子們在這樣的環(huán)境下看書、學(xué)習(xí)，該是多么愜意？我相信，孩子們可以隨便的坐在地上或者凳子上看書，一定很容易把自己也變成白雪公主、變成青蛙王子。
穿過學(xué)生的閱覽室，一道神奇的門之后是教師閱覽室。假如不說，誰也想不到這是教師閱覽室，樸素、典雅的裝修設(shè)計，一架鋼琴，一個曲線型的臺子，墻壁上典雅的油畫，幾組橘紅的沙發(fā)，幾個藤質(zhì)的椅子和圓桌，還有周圍擺放的書籍和博物架，有點像柔和的咖啡館，又像家庭的大客廳，一段舒緩的音樂，一杯散發(fā)著馨香的綠茶，這么溫馨的教師書屋，我連做夢也沒有想到過。
煙校長很自豪的說，這都是老師們自己設(shè)計的。既然是給老師們讀書的地方，當(dāng)然應(yīng)該是老師喜歡的風(fēng)格，于是，老師們就自行設(shè)計書屋的裝修方案，就連室內(nèi)的沙發(fā)、桌椅，都是老師自己到市場上化較少的錢買回來的。
當(dāng)然，煙校長還有很多很多讓我驚嘆讓我感動的事情，比如她在全校開展的生命化教育實驗，比如她提出的“構(gòu)建優(yōu)質(zhì)高效生命化課堂”的理念，比如她定期舉行的教師論壇，邀請肖川、張文質(zhì)等有影響的教育學(xué)者到學(xué)校引領(lǐng)教師開展研究，還有她的真正小班化的教學(xué)實驗……真正走近她，才會發(fā)現(xiàn)一個普普通通的校長的內(nèi)心是多么廣闊，內(nèi)涵是多么豐富，認(rèn)識這樣的朋友是一種福氣，緯2小的老師們該是多么幸運！
人活著要有尊嚴(yán)（模板17篇）篇十四
我深深地迷戀每一個人全情投入于自己手藝時的樣子，無關(guān)這手藝是寫代碼還是掃大街。
十年來用同一個保姆。前幾天她第一次跟我請假一周，回家之后我發(fā)現(xiàn)她給廚房的垃圾桶認(rèn)真地套上了七層垃圾袋。我以為，這是職業(yè)尊嚴(yán)。
去年到青海湖旅行，包車認(rèn)識一個司機(jī)。只有小學(xué)文化程度，但是每天筆挺的西裝襯衫，永遠(yuǎn)提前十分鐘到門口等，車子每天擦，座套每天換，車上免費準(zhǔn)備垃圾桶、礦泉水、濕紙巾和睡覺蓋的薄毯。自帶單反相機(jī)一臺，默默拍下客人觀景時的背影或遠(yuǎn)景，分別時送給客人。這是職業(yè)尊嚴(yán)。
做家具認(rèn)識一個木匠。生意很大，手工極慢，對于我想出來的所有省事兒提速的主意都嗤之以鼻。雖然我訂的兩件東西并不貴重，但是量尺寸時他親自來，為的是要“看看你家的壁紙究竟啥顏色，用這個木料行不行”，送貨時他也親自帶著徒弟來，生怕安放得不合適，連我放的位置不合他意都焦慮得要命，撫摸著光滑的木頭滿眼愛意。這是職業(yè)尊嚴(yán)。
剪頭發(fā)認(rèn)識一個發(fā)型師。收費比大部分人貴，但是絕不染發(fā)，絕不燙發(fā)，絕不向客人推銷任何東西。他的理由是：第一，用最簡單的方式能讓客人滿意才算手藝；第二，我的專業(yè)是剃頭，不是推銷。這是職業(yè)尊嚴(yán)。
在網(wǎng)球俱樂部學(xué)球時認(rèn)識一個網(wǎng)球教練。收費比其他教練稍貴，但是從來不占用學(xué)員的時間接打電話、喝水、抽煙、上廁所，也從不向?qū)W員推銷會員卡、球拍器材，但如果有問題咨詢，他總能給出最專業(yè)詳盡的解答。他的理由是：第一，我是教練，不是會籍顧問，也不是銷售店員；第二，學(xué)員花錢報名來學(xué)習(xí)網(wǎng)球，充分利用場上時間來實現(xiàn)學(xué)員技術(shù)水平的最大化提高是教練的職業(yè)道德。
職業(yè)尊嚴(yán)在今天儼然已經(jīng)成為一種稀缺資源。我常常為很多“社會精英”級的人物工作。但是，即使在這個人群中，“端起碗來吃肉放下筷子罵娘”者有之、“常在河邊走主動去濕鞋”者亦有之。可見，職業(yè)尊嚴(yán)跟教育程度、社會地位甚至眼界都沒有必然聯(lián)系。
我深深地迷戀每一個人全情投入于自己手藝時的樣子，無關(guān)這手藝是寫代碼還是掃大街。不為任何人，自己就是最大的理由，不茍且、不應(yīng)付、不模糊，把自己正在做的事情當(dāng)做與世界呼吸吐納的接口。
這，就是尊嚴(yán)的來處！
人活著要有尊嚴(yán)（模板17篇）篇十五
在過去的十幾年中，我經(jīng)歷過不少感人的事情，唯獨那件事在我心底留下了永不磨滅的印象，令我的心隱隱作痛。
雙休日，天剛蒙蒙亮，天空還飄著零星的小雪，爸爸開著車，拉著我和媽媽回老家看望爺爺奶奶，在駛過高速公路后，爸爸停下車到路邊的超市買些食物充饑，我和媽媽也下了車透透氣，這時，在超市旁邊的一條小胡同里，我們看到了坐著的一對父子。
那個父親坐在薄雪覆蓋的大石塊上，穿著一件黃綠色的軍大衣，脖領(lǐng)處油污發(fā)亮，大衣上落下了一層薄雪，他的黑發(fā)也變成了白色。他略微低頭，眉頭緊皺，不難看出他有些憂愁和著急。也許是因為冷，他的一只腳不停地跺著地，而另一只打滿補(bǔ)丁的褲腿是耷拉在地上的。哦！原來是個殘疾人。他懷里摟著一個小孩兒，那個孩子臉色蒼白，沒有一點血色，眼睛微微瞇著，一臉倦意，他們的前面，放著一個生銹的鐵碗，里面稀稀拉拉地放著幾張五角、一元的紙幣和幾個硬幣。哦！原來是乞丐呀！不會又是騙子吧！我心生疑惑，最近扮乞丐要錢的騙子可太多了！我搖搖頭，準(zhǔn)備回車上取暖。
一陣?yán)滹L(fēng)刮過，我打了個寒顫，回頭望望那對父子，父親已開始微微顫抖，但還是拼命用那骯臟的軍大衣裹著孩子的身體，緊緊地?fù)г谛厍埃业男拈_始顫抖。
我摸了摸口袋，從兜里抽出兩張一元的紙幣，攥在手中，慢慢走過去，輕輕地放到了那個鐵碗中，媽媽往這兒瞥了兩眼，沒說什么，那位父親看著放入碗中的兩元錢，又瞥了眼昏昏欲睡的孩子，什么也沒說。
我有些生氣，我看在天冷又有孩子的份兒上，給了他兩元錢。是，錢是不多！但那是誠意吧，他卻一聲謝謝也沒有。我掃視了他們一眼，便不再理會，轉(zhuǎn)過身來。邁出腳的一瞬間，身后傳來了一個沙啞的聲音“姑娘”，我回眸一看，原來是他在叫我。“姑娘，謝謝，謝謝！”剛剛那個驕傲不理會我的人現(xiàn)在突然顯得那么卑微地向我道謝，我有些疑惑，不經(jīng)意間看到了那個孩子，孩子已完全地閉上了眼睛，均勻地呼吸著，安祥地睡在父親的懷中，我一切都明白了！
當(dāng)我再一次正視他時，他微微地抬著頭看著我，小幅度鞠著躬，黝黑的臉上刻著道道皺紋，干裂的嘴唇上耷拉著快要掉落的皮，整個臉上寫了兩個大字：卑微！我鼻頭一酸，眼前一片模糊。
人活著要有尊嚴(yán)（模板17篇）篇十六
有的人活著，但他已經(jīng)死了！有的人死了，但他仍然活著。“活著”，只代表仍然存在，并不是所有活著的人，都在第二個“活著”——精神上的活著，有尊嚴(yán)的活著。
什么是有尊嚴(yán)的活著？那就是上不愧于天，下不愧于地，堂堂正正有骨氣的活。海倫凱勒失聰失明，但她不愿只是活在人們救助與黑暗中，憑毅力學(xué)會多國語言，為慈善做貢獻(xiàn)。司馬遷飽受，可他不虛美不隱惡，用血淚寫下這無韻之離騷。
為什么要有尊嚴(yán)的活著？難道茍且一生不是更為舒適？不，男子漢大丈夫當(dāng)頂天立地。孟子說：“富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移”外界的條件不應(yīng)成為我們屈服的借口一家韓國企業(yè)因員工失誤受損失，女老板大發(fā)雷霆，令全員工下跪。迫于壓力，許多人屈了膝，以為中國員工卻身板筆直，面對屈辱，他毫不猶豫的選擇了尊嚴(yán)，寧可失去工作，也不屈下黃金膝！好個堂堂正正的中國人！人要是放棄了尊嚴(yán)，那他也配不上叫人了，只是任人唯諾，任人宰割的狗罷了。
那怎樣有尊嚴(yán)的活著？首先，要有正確態(tài)度。外界的壓力不能成為彎下脊骨的借口，身板須挺直，心中自有是非。
同時要有正確品質(zhì)。
不迷信權(quán)威。人不能活在偉大的影子中。他人的話也不能都聽，要經(jīng)過自己思考。六十年代，毛主席鼓勵多生多育，而時任人口學(xué)家的馬先生義正言辭的表示了反對，不顧自己安危，令人稱贊，而諸如活在偉人的影子中的跟風(fēng)者，毫無思想的人，注定沒有自我，不能尊嚴(yán)的活。而唯有布魯諾這樣的人才能長存。
要勇敢。二戰(zhàn)期間任美軍陸軍總司令的馬歇爾同海軍總司令會面時，海軍總司令說“我的海軍是公認(rèn)的最勇敢的隊伍。”馬歇爾為了證明自己陸軍才是最勇敢的叫來一個士兵說：“你沖上去攔住那輛坦克！”士兵大叫“鬼才去送死呢！”馬歇爾笑著說：“只有最勇敢的士兵才敢這樣和將軍說話！”逃避命令這時也是一種勇敢，士兵敢于面對錯誤命令堅持自我，堅持本我，堅持真理，這種勇敢比服從命令沖向坦克更值得敬佩。只有堅持自我原則，勇敢堅守真理，這才是有尊嚴(yán)的活。
不能放棄。人生不如意十之八九，挫折是不可避免的，而我們不應(yīng)受了一次兩次幾十次就放棄了目標(biāo)，放棄了自我。人不能兩次邁入同一條河流，這一次的失利，并不意味著下一次的重復(fù)。如果人在挫折下?lián)尾蛔。撬筋^來還是沒能有尊嚴(yán)的活下去，還是放棄了。成敗并不重要，重要的是有沒有堅持下去，堅持住原則，堅持住自我，堅持住真理。
以上三點其實殊途同歸，有尊嚴(yán)的活著要求我們勇敢面對人生，不迷信權(quán)威，不輕言放棄，堅持自己的真理思想，才能活出自我，活出尊嚴(yán)，堂堂正正站著活，無愧于天無愧于地。
人活著要有尊嚴(yán)（模板17篇）篇十七
自尊和尊嚴(yán)對我們來說并不陌生。然而，在今天的社會，有許多人捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)，許多人踐踏他人的自尊。
不知何時，小吃街來了一個不速之客，一個幾乎沒有半件外套的骯臟乞丐。不管誰經(jīng)過，他都會帶著厭惡的表情。我也不例外。
在一次閑聊中，宣談到了他，我不屑一顧地說:有手有腳卻想白吃白喝的人活該！羅無奈地看了我一眼，說:"誰會請傻瓜呢？"從精神病院被流放出來后，活著和流浪是件好事。聽了這話，我愣住了，只知道他被流放到這里，卻從來不知道他被流放了。
從那時起，每當(dāng)我看到他，我的眼睛不再那么輕蔑和輕蔑，只有同情和欽佩交織在一起。不幸的是，缺乏許多因素來幫助他。
我同情這位不速之客。我尊重這些藝人。
在家里，經(jīng)常可以看到前來乞討的人。我討厭他們擾亂小村莊特有的和平。握著二胡很刺耳，木制的標(biāo)志也會發(fā)出嘎嘎聲。村民們把它們視為瘟疫，當(dāng)他們從遠(yuǎn)處看到它們時，他們立即關(guān)上門，營造出無人在家的場景。
送走它們后，我看著父親，但他只是淡淡地笑了笑，拍拍我的頭說:“尊嚴(yán)不僅是無價的，而且是平等的。”我獨自留在院子里沉思。突然，一道光閃過我，我明白了。