提高個(gè)人禮儀修養(yǎng)計(jì)劃書（精選20篇）

個(gè)人禮儀可以增強(qiáng)個(gè)人的自信心和親和力，使人更受歡迎。這里總結(jié)了一些個(gè)人禮儀的重要性和作用，希望能夠?qū)δ陌l(fā)展和進(jìn)步有所幫助。

提高個(gè)人禮儀修養(yǎng)計(jì)劃書（精選20篇）篇一

幾千年的人類文明史證明，人們對文雅的儀風(fēng)和悅?cè)说膬x態(tài)一直孜孜以求。而今，隨著現(xiàn)代社會人際交往的日漸頻繁，人們對個(gè)人的禮儀更是倍加關(guān)注。從表面看，個(gè)人禮儀僅僅涉及個(gè)人穿著打扮、舉手投足之類無關(guān)宏旨的小節(jié)小事，但小節(jié)之處顯精神，舉止言談見文化。個(gè)人禮儀，作為一種社會文化，不僅事及個(gè)人，而且事關(guān)全局。若置個(gè)人禮儀規(guī)范而不顧，自以為是，我行我素，必然授人以筆柄，小到影響個(gè)人的自身形象，大到足以影響社會組織乃至國家和民族的整體形象。事實(shí)如此，絕非無病呻吟，聳人聽聞。

我們強(qiáng)調(diào)個(gè)人禮儀，倡導(dǎo)現(xiàn)代文明，旨在提高個(gè)人禮貌素養(yǎng)。強(qiáng)化公民的文明觀念。良好的禮儀風(fēng)范，出眾的形象風(fēng)采，是我們自尊尊人之本，更是我們立足、立業(yè)之源。

(一)心理因素：

2、暈輪效應(yīng)也叫光環(huán)效應(yīng)舉例。

3、近因效應(yīng)概念。

舉例。

(二)社會因素。

一些我們熟知的社會因素，也影響到人們對個(gè)人禮儀的追求。

1、社會角色。

由于社會分工不同，每個(gè)人都在其中扮演的會角色，人們都嘗試用最好的方式來詮釋自己的社會角色，如：能力、智慧、愛心等。而通過塑造良好個(gè)人形象的方式來扮換最佳社會角色，則是一種最直接、最簡易、最快捷的方式。

個(gè)人禮儀要與自己的社會角色吻合。

2、個(gè)人的社會化。

社會化：人類個(gè)體在社會環(huán)境中，從自然人發(fā)展為社會人的過程。

社會人：通過社會化，個(gè)體掌握了社會的道德和文化，學(xué)會了該社會的道德規(guī)范和行為，形成獨(dú)立人格，產(chǎn)生自我意識，最終成為社會化的人。

個(gè)人的社會化是延續(xù)一生的過程，個(gè)人禮儀的獲得、完善、是人社會化的過程，禮儀的學(xué)習(xí)伴隨一生。

從歷史角度看，中外的個(gè)人禮儀在不同的階段有不同的特點(diǎn)。古代，個(gè)人禮儀是一種特權(quán)。現(xiàn)代社會，雖然不同階層是社會的客觀存在，但個(gè)人禮儀卻成為人人都需要遵守的行為準(zhǔn)則。

(三)文化因素。

個(gè)人禮儀是種社會文化，是國家文化與傳統(tǒng)的象征，是治國教民的經(jīng)典。個(gè)人禮儀與社會文明有十分緊密的關(guān)系，古人對此有專門的論述。

文化分為物質(zhì)與精神兩個(gè)層面。精神層面就包括宗教的價(jià)值觀念、審美標(biāo)準(zhǔn)等。所以，講究個(gè)人禮儀，實(shí)際上是一個(gè)民族長久以來的精神文化的積淀在個(gè)人生長的反映。

1、自覺接受和學(xué)習(xí)禮儀教育，從思想上提高禮儀修養(yǎng)水平。

在人際交往中，禮儀不僅反映著一個(gè)人的交際技巧和能力，更反映著一個(gè)人的氣質(zhì)、風(fēng)度和教養(yǎng)。

2、通過學(xué)習(xí)禮儀，可以提高自身的道德修養(yǎng)和文明程度，更好地顯示自身的優(yōu)雅風(fēng)度和良好形象。

一個(gè)彬彬有禮、言談?dòng)兄碌娜耍娜松缆飞蠈⑹谴猴L(fēng)拂面，受到人們的尊重和贊揚(yáng)，而且他自己就是一片春光，給別人、給社會帶來溫暖和歡樂。人的自覺性不是先天就有的，而是要依靠教師的指點(diǎn)、依靠不斷的培養(yǎng)，靠社會健康的輿論導(dǎo)向和良好的環(huán)境習(xí)染，禮儀教育是使禮儀修養(yǎng)充實(shí)完美的先決條件。

通過禮儀教育和培訓(xùn)，可以分清是非，明辨美丑，懂得常識，樹立標(biāo)準(zhǔn)，這使人們禮儀行為的形成有了外因條件，為進(jìn)一步的自我修養(yǎng)的內(nèi)因創(chuàng)造了條件。通過這一重要條件，促使大學(xué)生經(jīng)過努力，不斷磨練，養(yǎng)成并產(chǎn)生強(qiáng)烈的自我修養(yǎng)的愿望，最后達(dá)到處處講究禮儀的目的。古人強(qiáng)調(diào)“吾日三省吾身”說明提高個(gè)人修養(yǎng)必須注意反躬自省。同樣，學(xué)習(xí)禮儀，也應(yīng)處處時(shí)時(shí)注意自我檢查。這樣，將有助于發(fā)現(xiàn)缺點(diǎn)找出不足，不斷總結(jié)技巧，自我提高。

3、通過書籍、網(wǎng)絡(luò)等途徑廣泛閱讀藝術(shù)作品和科學(xué)文化知識，使自己博聞多識。

加強(qiáng)文化藝術(shù)方面的修養(yǎng)，對提高禮儀素質(zhì)大有裨益。而文化藝術(shù)修養(yǎng)的提高可以大大豐富禮儀修養(yǎng)的內(nèi)涵，提升禮儀品位，并使禮儀水平不斷提高。一般來說，講文明、懂禮貌、有教養(yǎng)的人大多是科學(xué)文化知識豐富的人。這種人邏輯思維能力強(qiáng)，考慮問題周密，分析事物較為透徹，處理事件較為得當(dāng)，在人際交往時(shí)能顯示出獨(dú)有的魅力而不顯得呆板。

我國素有“禮儀之邦”之稱，古代、近代、現(xiàn)代的典籍載有浩繁的有關(guān)禮儀的知識，隨著我國加wto，我國對外交往更加頻繁。世界各國的禮儀風(fēng)俗千差萬別，大學(xué)生有必要注意搜集、整理、學(xué)習(xí)和領(lǐng)會，以利于在實(shí)踐中運(yùn)用，久而久之，能使自己的禮儀修養(yǎng)提到新的高度。

4、積極參加社交實(shí)踐活動(dòng)，逐步提高禮儀修養(yǎng)。

現(xiàn)代社會，人際交往越來越廣泛，僅僅從理論上弄清禮儀的含義和內(nèi)容，而不去在實(shí)踐中運(yùn)用是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，禮儀修養(yǎng)關(guān)鍵在于實(shí)踐。修養(yǎng)修養(yǎng)，既要修煉又要培養(yǎng)，離開實(shí)踐，修養(yǎng)就成為無源之水，無本之木。

在培養(yǎng)禮儀修養(yǎng)時(shí)，要以主動(dòng)積極的態(tài)度，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，將自己學(xué)到的禮貌禮節(jié)知識積極地應(yīng)用于社會生活實(shí)踐的各個(gè)方面、要在學(xué)校、家庭、社會等場合中，時(shí)時(shí)處處自覺地從大處著眼，小處著手，以禮儀的準(zhǔn)則來規(guī)范自己的言談舉止、如不隨地吐痰、亂扔紙屑、不在宿舍酗酒、深夜大聲喧嘩或放音響以及在購物付款、銀行存款或候車排隊(duì)時(shí)遵守公共秩序，依次而行。這樣持之以恒，就會逐漸增強(qiáng)文明意識、培養(yǎng)禮貌行為、滌蕩粗俗不雅等不良習(xí)慣，成為一個(gè)有禮儀修養(yǎng)的人。

多實(shí)踐，就不要怕出“洋相”，通過各種人際交往的接觸強(qiáng)化，不斷鍛煉提高。要注意既要克服妄自尊大，不屑一顧的頑癥，也要克服自卑自怯，不敢涉足的通病。

美化自我，尊敬他人。(適度、敬人)共勉：周恩來名言。

儀態(tài)訓(xùn)練。

坐姿。

社交場合采用最多的姿態(tài)。

(一)就坐姿態(tài)。

即走向座位直到坐下這一過程。

1、注意順序兩種：優(yōu)先尊長。

同時(shí)就坐(用于平輩、同事、朋友之間)。

2、講究方位。

無論從正面、側(cè)面、背面走向座位，都講究左進(jìn)左出，尤其在正式場合要遵守。

3、落座無聲。

4、入座得法。

5、離座謹(jǐn)慎。

(二)坐定的姿勢1、根據(jù)座位高低，調(diào)整姿態(tài)。

“淺坐”。

2、坐定時(shí)，上身一般保持端正，而腿、腳的姿勢卻可以有較多的變化。常見的姿勢：

正襟危坐式垂腿開膝式雙腿疊放式。

雙腿斜放式雙腳交叉式雙腳內(nèi)收式。

前伸后曲式大腿疊放式。

其中，男女通用的姿勢有：正襟危坐式，大腿疊放式，前伸后曲式等。

女士專有的姿勢有：雙腿疊放式，雙腿斜放式，前伸后曲式。

個(gè)人行為的良好與否將直接影響著任一群體、社會組織乃至整個(gè)社會的生存與發(fā)展。從此意義看，我們強(qiáng)調(diào)個(gè)人禮儀，規(guī)范個(gè)人行為，不僅是為了提高個(gè)人自身的內(nèi)在涵養(yǎng)，更重要的是為了促進(jìn)社會發(fā)展的有序與文明。

禮儀是人類文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，是適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，促進(jìn)個(gè)人進(jìn)步和成功的重要途徑，禮儀也是中華民族重要傳統(tǒng)美德之一，中國向來以禮儀之邦自居。隨著改革開放的深入和中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，與國際接軌的步伐越來越快，我們更應(yīng)該并且需要有修養(yǎng)，這就體現(xiàn)在與人交往的言談舉止中。

作為大學(xué)生，更因該在大學(xué)階段培養(yǎng)個(gè)人素質(zhì)，懂得社交方法和技巧，為自己以后步入社會打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。對大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的禮儀教育，使其掌握基本的行為準(zhǔn)則，不僅可以豐富禮儀知識，掌握符合社會主義道德要求的禮儀規(guī)范，懂得在實(shí)際生活中按照禮儀規(guī)范表現(xiàn)自己的行為，而且可以做到吧內(nèi)在的道德品質(zhì)和外在的禮儀形式有機(jī)的統(tǒng)一起來，成為名副其實(shí)的，有較高道德素養(yǎng)的現(xiàn)代文明人。我們經(jīng)常說某人的素質(zhì)高，素質(zhì)好;很多文章都說要培養(yǎng)高素質(zhì)的人才;到處的圍墻上都寫著要“提高人口素質(zhì)”。

高素質(zhì)的人就是有道德，有品質(zhì)，有文化，有很好的工作能力的人——那就是“德才兼?zhèn)洹薄Ｐ聲r(shí)期的職業(yè)市場更歡迎德才兼?zhèn)涞拇髮W(xué)生。培養(yǎng)高素質(zhì)——培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞拇髮W(xué)生，這才“符合”市場經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)則。現(xiàn)代對“素質(zhì)”的解釋甚廣，說說禮儀的重要性吧。首先，它有助于個(gè)人素質(zhì)的提升。內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)外塑形象，如果我們時(shí)時(shí)處處都能以禮待人，那么就會使我們顯得很有修養(yǎng)。古人有這樣的話：窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。“修身齊家治國平天下。”把修身放在首位。教養(yǎng)體現(xiàn)細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)展示形象。禮儀正是塑造人的形象，培養(yǎng)人的素質(zhì)。其次，利于人際交往。一個(gè)舉止大方，著裝得體肯定會比舉止粗俗、衣著不整的人更受人歡迎。與人更加容易交往。

每個(gè)人都想與一個(gè)顯得比較正直高貴的人交往，當(dāng)然這種高貴也是素質(zhì)的體現(xiàn)。第三，也是最重要的一點(diǎn)，也就是前面提到的培養(yǎng)人的自信。素質(zhì)是滿滿培養(yǎng)的，自信是慢慢鍛煉的。而禮儀正能夠慢慢樹立人的自信。自信不能停留在想象上。要成為自信者，就要像自信者一樣去行動(dòng)。這種行動(dòng)便是與人交往的禮儀。我們在生活中自信地講了話，自信地做了事，我們的自信就能真正確立起來。面對社會環(huán)境，我們每一個(gè)自信的表情、自信的手勢、自信的言語都能真正在心理中培養(yǎng)起我們的自信。

提高個(gè)人禮儀修養(yǎng)計(jì)劃書（精選20篇）篇二

男人到了二十幾歲后，就要開始學(xué)著用心去經(jīng)營自己了，它體現(xiàn)在自己的思想與涵養(yǎng)上。

自信是一個(gè)男人最重要的品質(zhì)，自信的男人就像一只在暴風(fēng)雨中戰(zhàn)斗的海鷗。

海鷗所要說的只有一句話“讓暴風(fēng)雨來的更猛烈些吧”，只因?yàn)樗鼰o所畏懼。

一個(gè)自信的男人，總是能夠感染別人，無論這些人是朋友還是敵人。

要使別人對你有信心，就必須要先對自己充滿信心。

自信的男人可以戰(zhàn)勝一切困難。

一個(gè)有風(fēng)度的男人就像一片大海，不拒點(diǎn)滴，又包容江河。

有風(fēng)度使男人得到更多的青睞，不爭眼前才能夠放眼世界，給予別人才能夠受益無窮。

正所謂“宰相肚里能撐船”，一個(gè)心如大海的男人，肚中不知能撐多少船呀!風(fēng)度偏偏讓男人看上去瀟灑萬千。

二、養(yǎng)成看書和寫作的習(xí)慣。

男人到了二十幾歲后，就開始要走入社會了，在與別人交往的過程中，談吐與修養(yǎng)是最能征服別人的。

一個(gè)有知識的男人一定是常看書的，一個(gè)有智慧的男人一定是常寫作的。

無論自己多忙，都要抽出時(shí)間來看看書，寫寫文章。

因?yàn)檫@樣做能夠改變一個(gè)男人的思想與行為。

一個(gè)男人要改變自己思想首先要做的就是讀一本好書，讀一本書就像交了一個(gè)好朋友，他能夠幫助你走好自己的路。

讀書的生活是最豐富多彩的，寫作的時(shí)光是最能啟迪智慧的。

喜歡看書和寫作的男人，一定能夠培養(yǎng)出一個(gè)好的心態(tài)。

因?yàn)橹R與智慧的海洋是無邊無際的，但喜歡看書和寫作的男人卻能做到執(zhí)著追求。

追求是一個(gè)男人的思想，也是一個(gè)男人的行動(dòng)，永不放棄地追求，無時(shí)不刻的在激勵(lì)的男人去戰(zhàn)斗。

在這種戰(zhàn)斗中，使一個(gè)男人能夠經(jīng)歷風(fēng)雨的洗禮，成長為一棵參天大樹。

讀書使男人變得的冷靜，寫作使男人變得成熟。

三、要試著發(fā)現(xiàn)生活里的真、善、美。

男人到了二十幾歲后，就要學(xué)會如何去面對生活。

什么是“真”，現(xiàn)在的男人越來越不懂，那是因?yàn)楝F(xiàn)在的男人都很浮躁，他們不懂什么才是“真心”地去生活。

“真”，就是對自己實(shí)事求是，不要騙自己，也不要騙別人。

“真”，就是誠實(shí)做人，誠實(shí)做事，誠實(shí)的男人最可愛。

“善”，自然是善良的意思了。

善待別人，就是在善待自己的生活。

“善”其實(shí)就在我們每一個(gè)人的身邊，不要為難別人，不要挖苦別人，不要侮辱別人，就是善良的行為。

有時(shí)你的一點(diǎn)點(diǎn)善意就能結(jié)出一個(gè)善果，使你的生活因此而變得幸福。

哲人說，“生活中本不缺少美，缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。

是的，生活也的確是如此。

不要總在惦記著自己的不幸，這樣做只能使你生活的更加不幸。

你覺得“不幸”是因?yàn)槟銦o法樂觀的面對生活，生活總是充滿著希望的。

只要你常常抬抬頭，看看陽光，你就能感受到溫暖。

在溫暖中樂觀地去追美好的人生，你自然能夠發(fā)現(xiàn)美。

四、與有思想的人交朋友。

男人到了二十幾歲后，就要開始有目的性的去選擇朋友了。

社會中的人脈關(guān)系是非常重要的，你的朋友圈子將對你的人生起著很大的影響。

男人要廣交朋友，多交諍友，不交損友。

所謂諍友就是那些對你有幫助的朋友，而這些人往往自身也很優(yōu)秀。

多交諍友對一個(gè)人的生活、工作都是非常有益的。

但真正的諍友也不易結(jié)交，因?yàn)檫@種朋友需要你付出極大的真誠，發(fā)自內(nèi)心的真誠。

有思想的朋友，他很清楚你有沒有把他當(dāng)作朋友。

如果你只是在利用他，他在心中是不會把你當(dāng)作朋友來看待的。

交朋友有時(shí)并沒有什么目的性，你只是覺得這個(gè)人很有思想，值得你與之相交。

但往往就是這些有思想的朋友，在你最困難的時(shí)候向你伸出他的手。

朋友，是一個(gè)男人生命中最重要的元素的之一。

一個(gè)男人要想使自己像一人真正的男人那樣活著，就一定要廣交朋友，多交諍友。

五、必須改掉自身的不良習(xí)慣。

男人到了二十幾歲后，就必須要改掉自身的不良習(xí)慣。

不良的習(xí)慣是養(yǎng)成的，良好的習(xí)慣也是養(yǎng)成。

培養(yǎng)自己擁有良好的習(xí)慣，就是在改掉自身的不良習(xí)慣。

如果一個(gè)男人到了二十幾歲后，身上還有這樣那樣的不良習(xí)慣，那就是一件非常糟糕的事情了。

這些不良的習(xí)慣會阻礙你人生的發(fā)展，生活會因此而失去不少光彩，事業(yè)也會因此難以取得更大的成功。

如果你到現(xiàn)在還愛睡懶覺，那么清晨的第一抹陽光永遠(yuǎn)也不會照到你的笑臉上。

如果你到現(xiàn)在還總是拖拖拉拉的，那么你將永遠(yuǎn)也無法站在冠軍的位置上。

如果你到現(xiàn)在還不會主動(dòng)的去學(xué)習(xí)和工作，那么你的前途只能是一片暗淡無光的灰色。

我相信沒有哪一個(gè)男人想要灰色的人生，所有的男人都期望自己能有一個(gè)絢麗多彩的人生。

所以為了使自己的人生絢麗多彩，男人到了二十幾歲后，就必須要改掉自身的不良習(xí)慣。

六、學(xué)會忍耐與寬容。

男人到了二十幾歲后，就要學(xué)會忍耐與寬容。

在社會中常有許多你無法接受的事情，但這些事情你又不得不接受時(shí)，這就需要你的忍耐。

忍耐別人其實(shí)也是在寬容別人，一個(gè)能夠?qū)捜輨e人的男人會顯得很大度。

成功的男人往往也是一個(gè)能夠忍辱負(fù)重的男人。

耐得住寂寞的男人從不甘寂寞，男人的忍耐是為了更好的爆發(fā)。

對那些說我們是傻瓜的人，說一句“我就是傻瓜”，使他們不知所措吧!對于那些無故指責(zé)我們的人，不要與他們爭論，因?yàn)檫@樣只會使自己變的憤怒。

與其去傷害別人，不如去寬容別人，寬容是治療他人傷口最好的靈丹圣藥。

七、保持良好的心態(tài)，重視自己的身體。

提高個(gè)人禮儀修養(yǎng)計(jì)劃書（精選20篇）篇三

1.說道就一定要做到。做不到的就不要承諾。

2.不要貪小便宜不要貪財(cái)，錢再多也有花完的時(shí)候。

3.屋里有人的時(shí)候，出門要輕手關(guān)門。

4.這個(gè)世界不相信眼淚。

5.與其花空心思留住男人，不如讓男人花空心思留住自己。

6.自己有本事才是真的本事。

7.學(xué)會溫柔學(xué)會聆聽。

8.去別人家里，不要坐在人家的床上。

9.在酒桌上與別人碰杯，自己的杯子一定要低于對方的，特別是對方是長輩或領(lǐng)導(dǎo)，敬酒的時(shí)候要站起來，以示恭謹(jǐn)。

10.晴帶雨傘，飽帶干糧。――未雨綢繆總是好的。

11.打電話接電話第一句話一定要是：喂，您好;掛電話的時(shí)候，對方如果是長輩，或者你的上司，那么就等對方先掛了你再掛。如果你自己就是長輩或上司，那就主動(dòng)先掛電話，別讓電話那邊的人等。

12.一次不忠，百次不容。

13.不隨地吐痰扔?xùn)|西，如果沒有垃圾箱，就拎回家扔垃圾筒里。

14.多看書對心靈有益，你會看到一個(gè)更廣闊的世界。

15.是你去適應(yīng)社會，不是社會來適應(yīng)你。

16.不要讓別人知道自己的真實(shí)想法，要笑在人前笑，要哭一個(gè)人躲起來哭。

17.走路手不要插在口袋里。

18.簡單的事情復(fù)雜做，復(fù)雜的事情簡單做。

19.機(jī)會只留給有準(zhǔn)備的人，天上不會掉餡餅。

20.不管什么條件下，仔細(xì)刷牙，特別是晚上。

21.早上一定要吃早餐，沒有早餐喝杯水也一定要。

22.少說別人是非，把自己管牢。

23.你是無價(jià)之寶。

24.女生，和男孩子出去要自己買單。

25.如果問別人話，別人不回答你，不要死著臉皮不停的問。

26.吃飯的時(shí)候盡量不要發(fā)出聲音。

27.撿東西或者穿鞋時(shí)候要蹲下去，不要彎腰撅屁股。

28.正在和眾人談?wù)撌虑榈臅r(shí)候，電話響了，要告訴同事：對不起，你們先談，我接個(gè)電話。

29.出門拜訪別人，主人送你時(shí)，一定要說：請留步，不用送了。

30.第一個(gè)進(jìn)電梯時(shí)，要摁住按紐，等后面的人都進(jìn)來。出來時(shí)，如果你是下級是晚輩，如果時(shí)間不太急，就等別人出去你再出。

31.別人把很珍惜的或者很昂貴的東西送你時(shí)，最好不要接受。君子之交淡如水，有時(shí)，物質(zhì)會破壞了珍貴的友情。

32.同學(xué)請吃飯，一定要再約時(shí)間回請。

33.當(dāng)別人向你尋求幫助而你幫不上忙時(shí)，應(yīng)該表示歉意，再想法補(bǔ)償。比如，“上網(wǎng)查一下，上面說不定有……”，永遠(yuǎn)不要生硬地用一個(gè)“不”來拒絕別人，那樣會顯得你特別冷漠傲慢。

34.別人批評你的時(shí)候，即使他是錯(cuò)的，也不要先辨駁，等大家都平靜下來再解釋。

35.做事情要適可而止，無論是狂吃喜歡的食物還是鬧脾氣。

提高個(gè)人禮儀修養(yǎng)計(jì)劃書（精選20篇）篇四

通過學(xué)習(xí)禮儀，可以提高自身的道德修養(yǎng)和文明程度，更好地顯示自身的優(yōu)雅風(fēng)度和良好形象。

一個(gè)彬彬有禮、言談?dòng)兄碌娜耍娜松缆飞蠈⑹谴猴L(fēng)拂面，受到人們的尊重和贊揚(yáng)，而且他自己就是一片春光，給別人、給社會帶來溫暖和歡樂。人的自覺性不是先天就有的，而是要依靠教師的指點(diǎn)、依靠不斷的培養(yǎng)，靠社會健康的輿論導(dǎo)向和良好的環(huán)境習(xí)染，禮儀教育是使禮儀修養(yǎng)充實(shí)完美的先決條件。通過禮儀教育和培訓(xùn)，可以分清是非，明辨美丑，懂得常識，樹立標(biāo)準(zhǔn)，這使人們禮儀行為的形成有了外因條件，為進(jìn)一步的自我修養(yǎng)的內(nèi)因創(chuàng)造了條件。通過這一重要條件，促使大學(xué)生經(jīng)過努力，不斷磨練，養(yǎng)成并產(chǎn)生強(qiáng)烈的自我修養(yǎng)的愿望，最后達(dá)到處處講究禮儀的目的。古人強(qiáng)調(diào)“吾日三省吾身”說明提高個(gè)人修養(yǎng)必須注意反躬自省。同樣，學(xué)習(xí)禮儀，也應(yīng)處處時(shí)時(shí)注意自我檢查。這樣，將有助于發(fā)現(xiàn)缺點(diǎn)找出不足，不斷總結(jié)技巧，自我提高。

通過書籍、網(wǎng)絡(luò)等途徑廣泛閱讀藝術(shù)作品和科學(xué)文化知識，使自己博聞多識。

加強(qiáng)文化藝術(shù)方面的修養(yǎng)，對提高禮儀素質(zhì)大有裨益。而文化藝術(shù)修養(yǎng)的提高可以大大豐富禮儀修養(yǎng)的內(nèi)涵，提升禮儀品位，并使禮儀水平不斷提高。一般來說，講文明、懂禮貌、有教養(yǎng)的人大多是科學(xué)文化知識豐富的人。這種人邏輯思維能力強(qiáng)，考慮問題周密，分析事物較為透徹，處理事件較為得當(dāng)，在人際交往時(shí)能顯示出獨(dú)有的魅力而不顯得呆板。

我國素有“禮儀之邦”之稱，古代、近代、現(xiàn)代的典籍載有浩繁的有關(guān)禮儀的知識，隨著我國加wto，我國對外交往更加頻繁。世界各國的禮儀風(fēng)俗千差萬別，大學(xué)生有必要注意搜集、整理、學(xué)習(xí)和領(lǐng)會，以利于在實(shí)踐中運(yùn)用，久而久之，能使自己的禮儀修養(yǎng)提到新的高度。

積極參加社交實(shí)踐活動(dòng)，逐步提高禮儀修養(yǎng)。

現(xiàn)代社會，人際交往越來越廣泛，僅僅從理論上弄清禮儀的含義和內(nèi)容，而不去在實(shí)踐中運(yùn)用是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，禮儀修養(yǎng)關(guān)鍵在于實(shí)踐。修養(yǎng)修養(yǎng)，既要修煉又要培養(yǎng)，離開實(shí)踐，修養(yǎng)就成為無源之水，無本之木。在培養(yǎng)禮儀修養(yǎng)時(shí)，要以主動(dòng)積極的態(tài)度，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，將自己學(xué)到的禮貌禮節(jié)知識積極地應(yīng)用于社會生活實(shí)踐的各個(gè)方面、要在學(xué)校、家庭、社會等場合中，時(shí)時(shí)處處自覺地從大處著眼，小處著手，以禮儀的準(zhǔn)則來規(guī)范自己的言談舉止、如不隨地吐痰、亂扔紙屑、不在宿舍酗酒、深夜大聲喧嘩或放音響以及在購物付款、銀行存款或候車排隊(duì)時(shí)遵守公共秩序，依次而行。這樣持之以恒，就會逐漸增強(qiáng)文明意識、培養(yǎng)禮貌行為、滌蕩粗俗不雅等不良習(xí)慣，成為一個(gè)有禮儀修養(yǎng)的人。多實(shí)踐，就不要怕出“洋相”，通過各種人際交往的接觸強(qiáng)化，不斷鍛煉提高。要注意既要克服妄自尊大，不屑一顧的頑癥，也要克服自卑自怯，不敢涉足的通病。

如何加強(qiáng)個(gè)人品德與修養(yǎng)。

讀書，吸取理論知識，比如日常的交際技巧，行政類的雜志。其次，日常的生活中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，比如說話的文明用語，工作的著裝，與長輩、領(lǐng)導(dǎo)的相處方式，這些看似平常的小事在某些方面可能最能體現(xiàn)一個(gè)人的品德修養(yǎng)。

如果有條件的話，經(jīng)常和成功人士，或者在某個(gè)領(lǐng)域、專業(yè)有卓越成就的人相處，比經(jīng)常和那些游手好閑的社會閑散人員混在一起要好的多的多，俗話說近朱者赤，近墨者黑!而最重要的一點(diǎn)就是自己要有一個(gè)正確的人生定位，有個(gè)長遠(yuǎn)的人生規(guī)劃，并且一直在為其努力著。一個(gè)人最好的品德就是一直在一步一個(gè)腳印的堅(jiān)實(shí)的實(shí)現(xiàn)自己的夢想!

提高個(gè)人禮儀修養(yǎng)計(jì)劃書（精選20篇）篇五

1、儀表。重點(diǎn)是頭部和手部:鼻毛不要過長、無異味、無異物;男性頭發(fā)不要長于7厘米,做到前發(fā)不附額,側(cè)發(fā)不掩耳,后發(fā)不及領(lǐng)。

2、表情。三點(diǎn)要求:自然;友善;良性互動(dòng)。

3、舉止。關(guān)注兩點(diǎn):舉止文明,如不當(dāng)眾整理服飾;舉止規(guī)范。

4、服飾。最關(guān)鍵問題是選擇搭配到位:符合身份,和諧美感。

5、談吐。涉及三點(diǎn):壓低音量;慎選內(nèi)容;禮貌用語的使用。

6、待人接物。為綜合性要素,有三點(diǎn)基本事項(xiàng):誠信為本;遵紀(jì)守法;遵時(shí)守約。

提高個(gè)人禮儀修養(yǎng)計(jì)劃書（精選20篇）篇六

1.吃完飯退席時(shí)說：“我吃完了，你們慢用。”

2.給人遞水遞飯一定是雙手。

3.坐椅子不要翹起來。

4.吃飯要端碗，不要在盤子里挑揀，不要拿筷子敲碗。

5.聽別人說話的時(shí)候，眼神不要游移。這樣顯得很沒禮貌。

6.幫別人倒茶倒水之后，壺嘴不要對著別人。

7.飯局上，每上一道菜，讓領(lǐng)導(dǎo)和長輩先動(dòng)筷，或是主動(dòng)將菜轉(zhuǎn)動(dòng)到他們面前。

8.別人睡覺的時(shí)候，盡量放低走路做事或說話的音量。

9.節(jié)約是好的，但不要小氣。

10.伸手不打笑面人。

11.不重要的小事上不要斤斤計(jì)較，過去的就讓它過去吧。

12.說話時(shí)請和他人保持距離，不要緊貼別人。

13.說話還是多用“您”“請問”這樣的敬詞，多用“麻煩您”“打擾了”“實(shí)在很抱歉”之類表示歉意的詞，多用“好嗎”“行不行”“您覺得呢”等等探詢語氣的詞。

14.別人講話時(shí)不能打斷，聽完別人的意見，哪怕不同意也要溫和的點(diǎn)頭以示尊重。

15.公共場合，手機(jī)鈴聲信息提示音調(diào)的輕聲一些，最好是震動(dòng)。講電話時(shí)不要興致勃勃地提高音量手舞足蹈，破壞了周圍的寧靜，讓別人都不得不注意到你，那是很失禮的。

16.站有站相，坐有坐相。

17.遇到那種往里往外都能開的門，拉而不是推。

18.借錢的時(shí)候，心里要有個(gè)底，就是要想著這個(gè)錢是回不來的。所以借出去的錢永遠(yuǎn)要在自己能承受的損失范圍之內(nèi)。可以承受的數(shù)字以內(nèi)，即使回不來，也是心里早準(zhǔn)備好的。自己不能承受損失的數(shù)目，就不能借。

19.最好的朋友之間，除非他窮的吃不了飯了，否則最好不要有經(jīng)濟(jì)往來。許多可貴的友誼都敗壞在錢上。

20.君子可寓意于物，但不可留意于物。

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提高個(gè)人禮儀修養(yǎng)計(jì)劃書（精選20篇）篇七

一、提高自身的科學(xué)文化素質(zhì)：要提高自身的文化素質(zhì)要不斷地學(xué)習(xí)。因?yàn)殡S著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會的進(jìn)步，各行各業(yè)的素質(zhì)要求越來越高。

如果跟不上時(shí)代的步伐，就會被社會所淘汰，所以要不斷地學(xué)習(xí)。職業(yè)學(xué)校的學(xué)生在校期間要斤抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)各方面的知識。在學(xué)習(xí)過程當(dāng)中，要注意抓住重點(diǎn)，循序漸進(jìn)，持之以恒，不能半途而廢。

二、積極參加社會實(shí)踐：要不斷提高自己的修養(yǎng)就要積極參加各種社會實(shí)踐活動(dòng)，避免紙上談兵。

應(yīng)該把學(xué)習(xí)到的禮儀知識和實(shí)踐活動(dòng)緊密相結(jié)合，注意從個(gè)人實(shí)際出發(fā)，靈活運(yùn)用各種知識。

因?yàn)樵趯W(xué)校里學(xué)到的知識只是理論性的，要想把這種理論的要想把這種理論性的知識轉(zhuǎn)化成為自己的東西，只有通過實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐的過程中體會知識的真正內(nèi)涵，逐步融會貫通，然后轉(zhuǎn)化成為自己的知識，才能提高自身的素質(zhì)。

俗話說：“眼過千遍，不如手過一遍。”只有在實(shí)踐中才能將知識融會貫通，也才能加深禮儀規(guī)范的領(lǐng)悟和理解。

提高個(gè)人禮儀修養(yǎng)計(jì)劃書（精選20篇）篇八

1、基本知識。

要提高禮儀修養(yǎng)，需要了解禮儀修養(yǎng)的基本常識。可以閱讀《現(xiàn)代禮儀修養(yǎng)》《現(xiàn)代禮儀修養(yǎng)教程》等相關(guān)書籍，只有知道了應(yīng)該注意什么才能夠很好的去做。

2、注意練習(xí)。

按照基本禮儀的要求來進(jìn)行鍛煉，要求自己舉手投足間都要有所改變，提高自己的禮儀修養(yǎng)，給別人以美的感受。

3、持之以恒。

以開始要學(xué)習(xí)這么多的'禮儀要點(diǎn)和注意事項(xiàng)，會覺得很辛苦，記住了面部表情，又忘記了手的動(dòng)作，顧此失彼，讓人很泄氣。但是一定要堅(jiān)持下來哦。只有持之以恒才能夠有效果。

4、專業(yè)訓(xùn)練。

如果覺得自己對禮儀修養(yǎng)的認(rèn)識和運(yùn)用存在不足，不妨找專業(yè)的機(jī)構(gòu)來進(jìn)行學(xué)習(xí)訓(xùn)練，在輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)里面不光可以接受系統(tǒng)的訓(xùn)練，而且對每個(gè)動(dòng)作的要求也會比較到位，學(xué)習(xí)出來會覺得專業(yè)的多。

5、學(xué)以致用。

學(xué)到了的禮儀常識要注重在生活中的應(yīng)用，時(shí)間長了，他們就是深入你的骨髓，變?yōu)槟闵眢w的一部分，在舉手投足間會變得特別優(yōu)雅，特別文明，會給人美的享受。

提高個(gè)人禮儀修養(yǎng)計(jì)劃書（精選20篇）篇九

由于個(gè)體在社會生活中所扮演的角色的層次性和豐富性，個(gè)體禮儀形象也呈現(xiàn)出豐富性的特點(diǎn)，個(gè)體禮儀形象塑造也包含豐富的內(nèi)容，主要包括以下方面。

(1)個(gè)人日常生活禮儀。

主要包括言談、舉止、服飾等方面的禮儀要求。

(2)家庭禮儀。

禮儀在家庭及親友交往范圍內(nèi)的運(yùn)用是家庭禮儀，它包括家庭稱謂、問候、祝賀與慶賀、贈禮、家宴及家庭應(yīng)酬等禮儀規(guī)范。

(3)社交禮儀。

從家庭走向社會，進(jìn)行社會交往，是禮儀行為向大社會的拓展。

社交禮儀通常包括見面與介紹的禮儀;拜訪與接待的禮儀;交談與交往的禮儀;宴請與饋贈的禮儀;舞會與沙龍的禮儀;社交禁忌等等。

(4)公務(wù)禮儀。

公務(wù)禮儀是人們在公務(wù)活動(dòng)過程中所應(yīng)遵循的禮儀規(guī)范。

它存在著自身的特殊性。

在禮儀的一般原則指導(dǎo)下，把握公務(wù)活動(dòng)過程中特殊的`禮儀規(guī)范，可以提高公務(wù)活動(dòng)的效率和成功率。

公務(wù)禮儀通常包括工作禮儀，如工作匯報(bào)、辦公室禮儀等等;會議禮儀;公文禮儀;公務(wù)迎送禮儀等。

(5)禮儀文書。

禮儀文書是人們在日常交往過程中，用書信和其他文字方式表達(dá)情感的禮儀形式。

通過禮儀義書，可以達(dá)到彼此交流思想、互通信息、加深友誼的目的。

常用的禮儀文書有:禮儀書信，如邀請信、賀信、感謝信等;禮儀電報(bào);請柬;名片;賀年片;題詞;訃告;唁電;碑文，等等。

(6)商務(wù)禮儀。

商務(wù)禮儀與一般的人際交往禮儀不同，它體現(xiàn)在商務(wù)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)之中。

對于商業(yè)企業(yè)來說，從商品采購到銷售，從商品銷售到售后服務(wù)等，每一個(gè)環(huán)節(jié)都與本企業(yè)的形象息息相關(guān)。

因此，商業(yè)企業(yè)及其每一個(gè)成員，如果能夠時(shí)時(shí)按照商務(wù)禮儀的要求去開展工作，這對塑造商業(yè)企業(yè)的良好形象，促進(jìn)商品銷售，將會起極其重要的作用。

商務(wù)禮儀主要包括柜臺待客禮儀、商務(wù)洽談禮儀、推銷禮儀、商業(yè)儀式等等。

(7)習(xí)俗禮儀。

不同的國家、不同的民族存在著不同的風(fēng)俗習(xí)慣。

充分了解這些風(fēng)俗習(xí)慣，并在社交往來中自覺尊重這些風(fēng)俗習(xí)慣，有助于促進(jìn)交往的成功。

提高個(gè)人禮儀修養(yǎng)計(jì)劃書（精選20篇）篇十

提高個(gè)人禮儀修養(yǎng)計(jì)劃書（精選20篇）篇十一

一、鍛煉口才，提高文學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)幽默感。

但絕不是讓你說話不著邊際，滔滔不絕，滿口唾沫，這樣容易讓女孩覺得浮，產(chǎn)生反感，多說點(diǎn)經(jīng)典，道理深邃的話，要有文采，可以看看唐詩宋詞300首之類，記住有名的詩句，但一定要適當(dāng)?shù)谋磉_(dá)否則讓人感覺是賣弄。

二、要有藝術(shù)修養(yǎng)。

藝術(shù)修養(yǎng)就是能夠欣賞出美的東西，平時(shí)多看書，多聽音樂，列舉2本書，非常管用。

《西方音樂15講》，《西方美術(shù)史15講》，記住主要的流派和特點(diǎn)，同樣要合適的表達(dá)，不要故意賣弄。

三、保持時(shí)尚的生活情調(diào)。

任何女人都不喜歡那種土掉渣的男人，即使有的女人喜歡年紀(jì)大一些的男人，但也絕不是那種好似閉關(guān)修煉多年，不知魏晉的古董。

多看時(shí)尚先生，好雜志，貴了點(diǎn)，但是可以買過期幾個(gè)月的，不僅有健康、家居、服飾、藝術(shù)、文學(xué)方面的好文章和流行潮，而且還有很多時(shí)下的新思想和新觀念，對工作和生活都很有幫助。

四、必須上進(jìn)。

無需多說。

五、自信，但不要太自信。

不自信的男人令女人沒有安全感，太自信的男人令女人感覺不靠譜，有點(diǎn)裝，同樣沒有安全感，因此恰到好處的自信簡直就是丘比特之箭。

提高個(gè)人禮儀修養(yǎng)計(jì)劃書（精選20篇）篇十二

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個(gè)人禮儀修養(yǎng)即社會個(gè)體以個(gè)人禮儀的各項(xiàng)具體規(guī)定為標(biāo)準(zhǔn)，努力克服自身不良的行為習(xí)慣，不斷完善自我的行為活動(dòng)。

從根本上講，個(gè)人禮儀修養(yǎng)就是要求人們通過自身的努力，把良好的禮儀規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)化作個(gè)人的一種自覺自愿的能力行為。如果說個(gè)人禮儀的形成和培養(yǎng)需要靠多方的努力才能實(shí)現(xiàn)的話，那么個(gè)人禮儀修養(yǎng)的提高則關(guān)鍵在于自己。

我們強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)個(gè)人禮儀修養(yǎng)有著極為重要的現(xiàn)實(shí)意義，具體體現(xiàn)在：

加強(qiáng)個(gè)人禮儀修養(yǎng)有助于提高個(gè)人素質(zhì)，體現(xiàn)自身價(jià)值。

“金無足赤，人無完人”是人所共知的。然而現(xiàn)實(shí)生活中，人們卻都在以各種不同的方式追求著自身的完美，尋找通向完美的道路。爭當(dāng)“名牌”人，強(qiáng)調(diào)“外包裝”者有之;注重“臉蛋靚”、在乎“身段好”者也有之，但這些均不足以使人發(fā)生美的質(zhì)變。費(fèi)時(shí)費(fèi)力費(fèi)錢財(cái)之后，不仍有不少人依然是“敗絮其中”嗎?我們認(rèn)為，只有將內(nèi)在美與外在美統(tǒng)一于一身的人才稱得上唯真唯美，才可冠以“完美”二字。加強(qiáng)個(gè)人禮儀修養(yǎng)是實(shí)現(xiàn)完美的'最佳方法，它可以豐富人的內(nèi)涵，增加人的“含金量”，從而提高自身素質(zhì)的內(nèi)在實(shí)力，使人們面對紛繁社會時(shí)更具勇氣，更有信心，進(jìn)而更充分地實(shí)現(xiàn)自我。

加強(qiáng)個(gè)人禮儀有助于增進(jìn)人際交往，營造和諧友善的氣氛。

人稱個(gè)人禮儀是人際交往的“潤滑劑”。作為社會的人，我們每天都少不了與他人交往，假如你不能很好與人相處，那么在生活中、事業(yè)上就會寸步難行，一事無成。俗話說：“禮多人不怪”。人際交往，貴在有禮。加強(qiáng)個(gè)人禮儀修養(yǎng)，處處注重禮儀，恰能使你在社會交往中左右逢源，無往不利;使你在尊敬他人的同時(shí)也贏得他人對你的尊敬，從而使人與人之間的關(guān)系更趨融洽，使人們的生存環(huán)境更為寬松，使人們的交往氣氛更加愉快。:。

加強(qiáng)個(gè)人禮儀有助于促進(jìn)社會文明，加快社會發(fā)展進(jìn)程。

人與社會密不可分，社會是由個(gè)人組成的，文明的社會需要文明的成員一起共建，文明的成員則必須要用文明的思想來武裝，要靠文明的觀念來教化。個(gè)人禮儀修養(yǎng)的加強(qiáng)，可以使每位社會成員進(jìn)一步強(qiáng)化文明意識，端正自身行為，從而促進(jìn)整個(gè)國家和全民族總體文明程度的提高，加快社會的發(fā)展。“國家興亡，匹夫有責(zé)”，在改革開放不斷深化之際，我們每一位社會公民都有理由以自覺加強(qiáng)自身的品行修養(yǎng)(尤其是禮儀修養(yǎng))為己任，一同投身于社會主義的兩個(gè)文明建設(shè)之中。

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提高個(gè)人禮儀修養(yǎng)計(jì)劃書（精選20篇）篇十三

提高個(gè)人禮儀修養(yǎng)計(jì)劃書（精選20篇）篇十四

提高個(gè)人禮儀修養(yǎng)計(jì)劃書（精選20篇）篇十五

個(gè)人修養(yǎng)基本不看外表，主要看個(gè)人的內(nèi)在德行。包括德，即品德，是內(nèi)在的東西，是個(gè)人修養(yǎng)的主要內(nèi)涵行，是由內(nèi)在品德素質(zhì)決定的外在表現(xiàn)。這兩樣構(gòu)成了個(gè)人修養(yǎng)。下面是本站小編為大家整理的關(guān)于提高個(gè)人禮儀修養(yǎng)，希望能夠幫到大家哦!

不要取笑別人。

損害他人人格，快樂一時(shí)，傷害一生。生命的整體是相互依存的，世界上每一樣?xùn)|西都依賴其它另一樣?xùn)|西，學(xué)會感恩。感恩大自然的福佑，感恩父母的養(yǎng)育，感恩社會的安定，感恩食之香甜，感恩衣之溫暖，感恩花草魚蟲，感恩苦難逆境。

不要亂發(fā)脾氣。

一傷身體，二傷感情，人與人在出生和去世中都是平等的——哭聲中來，哭聲中去。千萬注意，自己戀戀不舍，而別人早就去意已決，人生應(yīng)看三座山：井岡山、普陀山、八寶山，退一步海闊天空，忍一事風(fēng)平浪靜;牢騷太多防腸斷，風(fēng)物長宜放眼量。

不要打斷人家說話。

言多必失，沉默是金，傾聽一種智慧，一種修養(yǎng)、一種尊重、一種心靈的溝通，平靜是一種心態(tài)，一種成熟。

不要封閉自己。

幫助人是一種崇高，理解人是一種豁達(dá)，原諒人是一種美德，服務(wù)人是一種快樂，月圓是詩，月缺是花，仰首是春，俯首是秋。

不要自視清高。

天外有天，人上有人，淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)。當(dāng)別人把你當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)時(shí)，自己不要把自己當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，當(dāng)別人不把你當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)時(shí)，自己一定要把自己當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，權(quán)力是一時(shí)的，金錢是身外的，身體是自己的，做人是長久的。

不要盲目承諾。

言而有信。種下行動(dòng)就會收獲習(xí)慣;種下習(xí)慣便會收獲性格;種下性格便會收獲命運(yùn)——習(xí)慣造就一個(gè)人。

不要輕易求人。

把自己當(dāng)別人——減少痛苦、平淡狂喜，把別人當(dāng)自己——同情不幸，理解需要，把別人當(dāng)別人——尊重獨(dú)立性，不侵犯他人，把自己當(dāng)自己——珍惜自己，快樂生活。能夠認(rèn)識別人是一種智慧，能夠被別人認(rèn)識是一種幸福，能夠自己認(rèn)識自己是圣者賢人。

不要強(qiáng)加于人。

人本是人，不必刻意去做人;世本是世，無須精心去處世。人生三種境界：看山是山，看水是水——人之初;看山不是山，看水不是水——人到中年;看山還是山，看水還是水——回歸自然。

不要小看儀表。

撒播美麗，收獲幸福，儀表是一種心情，儀表是一種力量，在自己審視美的同時(shí)，讓別人欣賞美，心靈瑜伽——調(diào)適、修煉、超越。

不要欺負(fù)老實(shí)人。

同情弱者是一種品德、一種境界、一種和諧，心理健康，才能身體健康，人有一分器量，便多一分氣質(zhì)，人有一分氣質(zhì)，便多一分人緣，人有一分人緣，便多一分事業(yè)，積善成德、修身養(yǎng)性。

1、女孩子坐椅子，膝蓋必須靠緊，兩腳平行，只坐椅子的三分之一即可。不要雙腿張開!很丑!正式場合不要翹二郎腿!

2、去別人家里做客，主人沒安排你的坐處之前，不要亂坐。不要在別人家里亂晃，主人未邀請去別的房間前，一直呆在客廳就好。要去洗手間，先詢問主人。

3、在酒桌上與別人碰杯，不管對方是誰，自己的杯子一定要低于對方的，以示尊敬，如果對方是長輩或領(lǐng)導(dǎo)更要注意。

4、女生包包里一定要帶一把雨傘和一包紙巾。女生的包包一定要整潔，要拿什么東西迅速的拿出來，不要在公共場合使勁在包包里掏來掏去。

5、撿東西或者穿鞋時(shí)候要蹲下去，不要彎腰撅屁股。

6、吃任何東西都不應(yīng)該發(fā)出聲音。吃面咬斷吃，喝湯用小勺喝，正式的場合盡量不要選擇吃排骨豬蹄之類的東西,埋頭大口啃東西的樣子真的太不禮貌了。

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提高個(gè)人禮儀修養(yǎng)計(jì)劃書（精選20篇）篇十六

禮儀修養(yǎng)的途徑一是高等院校要為大學(xué)生禮儀培養(yǎng)創(chuàng)造條件;二是充分發(fā)揮個(gè)人的主觀能動(dòng)性;三是理論聯(lián)系實(shí)際，循序漸進(jìn);四是豐富文化知識，努力提高個(gè)人修養(yǎng)。下面是本站小編給大家搜集整理的大學(xué)生提高個(gè)人禮儀修養(yǎng)的途徑文章內(nèi)容。

大學(xué)生個(gè)人形象往往與高校形象劃等號，所以大學(xué)生是否有禮儀直接體現(xiàn)了這一院校的風(fēng)貌，大學(xué)生的禮儀素養(yǎng)的提升有助于整個(gè)高等教育形象的維護(hù)。高等院校要真正看到禮儀在高等教育中的重要性，加強(qiáng)禮儀教育，設(shè)置禮儀課程，把禮儀教學(xué)納入文化素質(zhì)教育的總體規(guī)劃中，禮儀教育的目的不是僅僅讓學(xué)生懂得一些禮儀知識，更重要的是能夠讓學(xué)生把學(xué)到的禮儀知識應(yīng)用到社會生活中去，并能夠有所創(chuàng)新，體現(xiàn)出新一代大學(xué)生的風(fēng)范。學(xué)校要?jiǎng)?chuàng)造條件組織學(xué)生參加禮儀實(shí)踐活動(dòng)，幫助學(xué)生學(xué)會適應(yīng)在不同場合進(jìn)行交際活動(dòng)的方式和方法。如學(xué)校組織的升旗儀式，誓師大會，演講報(bào)告，社團(tuán)活動(dòng)等等，這些活動(dòng)不僅加強(qiáng)了學(xué)生的集體精神，而且提供了更多交往的機(jī)會，也是踐行禮儀知識的好機(jī)會。

教師要在學(xué)生參與各種學(xué)校社會活動(dòng)的時(shí)候，應(yīng)給與必要指導(dǎo)，這樣更有利于學(xué)生禮儀素質(zhì)的提高。

二、充分發(fā)揮個(gè)人的主觀能動(dòng)性。

學(xué)習(xí)禮儀的基本前提就是主體有著自己的主觀要求，禮儀規(guī)范是人們自覺自愿遵守和維護(hù)的行為準(zhǔn)則，是在個(gè)人主觀意識控制下進(jìn)行的，大學(xué)生只有充分認(rèn)識到學(xué)習(xí)禮儀的重要性并愿意投身到禮儀的學(xué)習(xí)中，才可能努力學(xué)習(xí)禮儀知識，主動(dòng)去實(shí)踐。要讓大學(xué)生認(rèn)識到“秀外惠中”的道理，大學(xué)生有著精湛專業(yè)的知識和技能很重要，但是外在的形象、氣質(zhì)，對于個(gè)人也是重要的，個(gè)人禮儀在個(gè)人整體形象塑造中有著很重要的位置,它反映出一個(gè)人的精神面貌和內(nèi)在氣質(zhì)。

禮儀是一個(gè)人外在美與內(nèi)在美的有機(jī)結(jié)合，內(nèi)心善良，自然會善解人意，體貼他人，對美有著很好認(rèn)識的人，穿著打扮自然搭配得體大方。在社會生活中，人們扮演著不同的角色，最佳的禮儀是人們的禮儀符合社會對這個(gè)角色所規(guī)定的要求。在實(shí)踐中不斷認(rèn)可自己正確的行為，不斷發(fā)現(xiàn)自己行為中的不足及時(shí)的進(jìn)行改正，把學(xué)習(xí)禮儀，運(yùn)用禮儀變成個(gè)人自覺地行動(dòng)，通過長時(shí)間的不斷地努力把講禮儀成為自己的行為習(xí)慣。

三、理論聯(lián)系實(shí)際，循序漸進(jìn)。

禮儀是一門應(yīng)用科學(xué)，在學(xué)習(xí)過程中，大學(xué)生不僅僅是要掌握禮儀知識和禮儀規(guī)范，更重要的是把這些禮儀規(guī)范自覺應(yīng)用到自己的學(xué)習(xí)、生活、工作中去，在學(xué)習(xí)過程中，認(rèn)識到禮儀的重要性，在自己的社交過程中，不斷用禮儀來規(guī)范自己，改正過去不合禮儀規(guī)范的一切行為，是自己在思想和行為上保持與禮儀要求的一致性，在不斷的實(shí)踐中形成禮儀習(xí)慣。

禮儀的學(xué)習(xí)是個(gè)循序漸進(jìn)反復(fù)實(shí)踐的過程，對于一些禮儀知識，禮儀規(guī)范，要反復(fù)體會不斷運(yùn)用，才能真正掌握。現(xiàn)代社會，人際交往越來越多，在學(xué)習(xí)了禮儀的理論知識后，要以主動(dòng)積極地態(tài)度，堅(jiān)持理論和實(shí)際相結(jié)合，將自己學(xué)到的禮儀知識應(yīng)用到社會實(shí)踐的方方面面，能自覺以禮儀準(zhǔn)則規(guī)范自己的言談舉止，這樣持之以恒，就會逐漸增強(qiáng)我們的禮儀修養(yǎng)，改掉一些粗俗不雅等不良習(xí)慣。

修養(yǎng)是一個(gè)人的氣質(zhì)、涵養(yǎng)、學(xué)識的綜合體現(xiàn)，修養(yǎng)并非一朝一夕可以養(yǎng)成，修養(yǎng)是一個(gè)需要等待，不斷積累知識，不斷精進(jìn)提高的過程，修養(yǎng)是一個(gè)沒有最好，只有更好的是沒有終點(diǎn)的修為。

禮儀是個(gè)人修養(yǎng)、風(fēng)度、氣質(zhì)等的綜合反映，豐富的文化知識是禮儀修養(yǎng)的重要內(nèi)容，也是提升禮儀品味的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。講禮儀，有修養(yǎng)的一般都是文化知識豐富的人，相對而言，他們考慮問題比較周密，分析問題比較透徹，處理問題比較得當(dāng)，在人際交往中能夠充分體現(xiàn)出他們的個(gè)人魅力。因此對于大學(xué)生來說，學(xué)習(xí)禮儀知識只是做有禮儀的開始，學(xué)習(xí)豐富的文化知識，讓我們的禮儀更有內(nèi)涵，更有品味。

禮儀修養(yǎng)是人一生一直學(xué)習(xí)的課程，大學(xué)階段是一個(gè)人世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，禮儀修養(yǎng)與大學(xué)生的成長密切相關(guān)，對于他們將來是否能夠成為優(yōu)雅有修養(yǎng)的人奠定了良好的基礎(chǔ)。

我國是一個(gè)歷史悠久的文明古國，素有“禮儀之邦”的美稱。隨著時(shí)代的進(jìn)步，人際交往的日趨頻繁和密切，作為交往潤滑劑的禮儀也越加顯得重要。注重禮儀，對促進(jìn)社會進(jìn)步和提高文明有著重要的作用。在21世紀(jì)人才競爭激烈的情況下，大學(xué)生作為一個(gè)知識時(shí)代的知識分子群，是社會發(fā)展的主要?jiǎng)恿秃髠洌瑢蔀橥苿?dòng)社會發(fā)展的主要力量。大學(xué)生整體素質(zhì)的高低直接決定著一個(gè)民族或者一個(gè)國家偉大復(fù)興的共同理想的實(shí)現(xiàn)與否。所以提高大學(xué)生的整體素質(zhì)要著重大意義和必要性，也是一個(gè)極其艱巨的任務(wù)。

大學(xué)生的禮儀修養(yǎng)對大學(xué)生具有極其重要作用，首先它是大學(xué)生適應(yīng)現(xiàn)代信息社會的需要。現(xiàn)代信息社會飛速發(fā)展的傳播溝通技術(shù)和手段日益改變著人們傳統(tǒng)的交往觀念和交往行為，尤其是人的交往范圍已逐步從人際溝通擴(kuò)展為公眾溝通，從面對面的近距離溝通發(fā)展到遠(yuǎn)程溝通，?從慢節(jié)奏、低頻率的溝通變?yōu)榭旃?jié)奏、高頻率的溝通。這種現(xiàn)代信息社會的人際溝通變化對人類社會交往的內(nèi)容和方式提出了更高要求。其次它是大學(xué)生提高思想政治素質(zhì)的需要。一個(gè)知書不達(dá)禮、知識水準(zhǔn)和道德水準(zhǔn)嚴(yán)重不協(xié)調(diào)的學(xué)生，不可能成為優(yōu)秀人才。目前，許多高校存在著這樣的現(xiàn)象：?學(xué)生接受的是高層次教育，而其實(shí)際行為卻連基本道德水平也達(dá)不到，?其中相當(dāng)一部分與缺乏必要的禮儀教育有關(guān)。對大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的禮儀教育，使其掌握基本的行為準(zhǔn)則不僅可以豐富禮儀知識，掌握符合社會主義道德要求的禮儀規(guī)范，懂得在實(shí)際生活中按照禮儀規(guī)范表現(xiàn)自己的行為，而且可以做到把內(nèi)在的道德品質(zhì)和外在的禮儀形式有機(jī)地統(tǒng)一起來成為名副其實(shí)的、有較高道德素養(yǎng)的現(xiàn)代文明人。

提高個(gè)人禮儀修養(yǎng)計(jì)劃書（精選20篇）篇十七

下面是小編為大家整理的,供大家參考。

個(gè)人禮儀修養(yǎng)的重要意義，禮儀在工作中亦或者是在參加重要的會議時(shí)，就能體現(xiàn)出禮儀的重要性，禮儀會讓一個(gè)人的人際交往更上一層樓。這里給大家分享一些關(guān)于禮儀修養(yǎng)對個(gè)人素質(zhì)提高的作用，方便大家學(xué)習(xí)。

“金無足赤，人無完人”是人所共知的。然而現(xiàn)實(shí)生活中，人們卻都在以各種不同的方式追求著自身的完美，尋找通向完美的道路。爭當(dāng)“名牌”人，強(qiáng)調(diào)“外包裝”者有之;注重“臉蛋靚”、在乎“身段好”者也有之，但這些均不足以使人發(fā)生美的質(zhì)變。費(fèi)時(shí)費(fèi)力費(fèi)錢財(cái)之后，不仍有不少人依然是“敗絮其中”嗎?我們認(rèn)為，只有將內(nèi)在美與外在美統(tǒng)一于一身的人才稱得上唯真唯美，才可冠以“完美”二字。加強(qiáng)個(gè)人禮儀修養(yǎng)是實(shí)現(xiàn)完美的最佳方法，它可以豐富人的內(nèi)涵，增加人的“含金量”，從而提高自身素質(zhì)的內(nèi)在實(shí)力，使人們面對紛繁社會時(shí)更具勇氣，更有信心，進(jìn)而更充分地實(shí)現(xiàn)自我。

人稱個(gè)人禮儀是人際交往的“潤滑劑”。作為社會的人，我們每天都少不了與他人交往，假如你不能很好與人相處，那么在生活中、事業(yè)上就會寸步難行，一事無成。俗話說：“禮多人不怪”。人際交往，貴在有禮。加強(qiáng)個(gè)人禮儀修養(yǎng)，處處注重禮儀，恰能使你在社會交往中左右逢源，無往不利;使你在尊敬他人的同時(shí)也贏得他人對你的尊敬，從而使人與人之間的關(guān)系更趨融洽，使人們的`生存環(huán)境更為寬松，使人們的交往氣氛更加愉快。

人與社會密不可分，社會是由個(gè)人組成的，文明的社會需要文明的成員一起共建，文明的成員則必須要用文明的思想來武裝，要靠文明的觀念來教化。個(gè)人禮儀修養(yǎng)的加強(qiáng)，可以使每位社會成員進(jìn)一步強(qiáng)化文明意識，端正自身行為，從而促進(jìn)整個(gè)國家和全民族總體文明程度的提高，加快社會的發(fā)展。“國家興亡，匹夫有責(zé)”，在改革開放不斷深化之際，我們每一位社會公民都有理由以自覺加強(qiáng)自身的品行修養(yǎng)(尤其是禮儀修養(yǎng))為己任，一同投身于社會主義的兩個(gè)文明建設(shè)之中。

4.多看書：除了一些名人的成功事例，培訓(xùn)教材，看一些增加口才、人際交往、語言藝術(shù)方面的書籍。書名太多，不可能在這里例舉，請到書店里找。

5.培養(yǎng)自己各方面能力：應(yīng)變能力、適應(yīng)能力、協(xié)調(diào)能力、組織能力、判斷能力、談判能力、有責(zé)任、有效率、有創(chuàng)意、有勇氣。

6.有善心，這是最重要的一點(diǎn)，離開這點(diǎn)，其他都做到了也是零，因?yàn)闀哪愕难孕信e止，神態(tài)中表露無疑。幫助各種弱勢群體，同事、朋友、親人、小動(dòng)物、過路人。尊重領(lǐng)導(dǎo)、長輩。

提高個(gè)人禮儀修養(yǎng)計(jì)劃書（精選20篇）篇十八

個(gè)人禮儀是對社會成員個(gè)人自身行動(dòng)的種種規(guī)定，而不是對任何社會組織或其他群體行為的限定。但由于每個(gè)群體都是由一定數(shù)量的個(gè)體所組成的，每一個(gè)社會組織也都是由一定數(shù)量的組織成員所構(gòu)成的。下面我們一起來看看個(gè)人禮儀的相關(guān)內(nèi)容。

個(gè)人行為的良好與否將直接影響著任一群體、社會組織乃至整個(gè)社會的生存與發(fā)展。從此意義看，我們強(qiáng)調(diào)個(gè)人禮儀，規(guī)范個(gè)人行為，不僅是為了提高個(gè)人自身的內(nèi)在涵養(yǎng)，更重要的是為了促進(jìn)社會發(fā)展的有序與文明。

禮儀是人類文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，是適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，促進(jìn)個(gè)人進(jìn)步和成功的重要途徑，禮儀也是中華民族重要傳統(tǒng)美德之一，中國向來以禮儀之邦自居。隨著改革開放的深入和中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，與國際接軌的步伐越來越快，我們更應(yīng)該并且需要有修養(yǎng)，這就體現(xiàn)在與人交往的言談舉止中。

作為大學(xué)生，更因該在大學(xué)階段培養(yǎng)個(gè)人素質(zhì)，懂得社交方法和技巧，為自己以后步入社會打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。對大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的禮儀教育，使其掌握基本的行為準(zhǔn)則，不僅可以豐富禮儀知識，掌握符合社會主義道德要求的禮儀規(guī)范，懂得在實(shí)際生活中按照禮儀規(guī)范表現(xiàn)自己的行為，而且可以做到吧內(nèi)在的道德品質(zhì)和外在的禮儀形式有機(jī)的統(tǒng)一起來，成為名副其實(shí)的，有較高道德素養(yǎng)的現(xiàn)代文明人。我們經(jīng)常說某人的素質(zhì)高，素質(zhì)好;很多文章都說要培養(yǎng)高素質(zhì)的人才;到處的圍墻上都寫著要“提高人口素質(zhì)”。

高素質(zhì)的人就是有道德，有品質(zhì)，有文化，有很好的工作能力的人——那就是“德才兼?zhèn)洹薄Ｐ聲r(shí)期的職業(yè)市場更歡迎德才兼?zhèn)涞拇髮W(xué)生。培養(yǎng)高素質(zhì)——培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞拇髮W(xué)生，這才“符合”市場經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)則。現(xiàn)代對“素質(zhì)”的解釋甚廣，說說禮儀的重要性吧。首先，它有助于個(gè)人素質(zhì)的提升。內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)外塑形象，如果我們時(shí)時(shí)處處都能以禮待人，那么就會使我們顯得很有修養(yǎng)。古人有這樣的話：窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。“修身齊家治國平天下。”把修身放在首位。教養(yǎng)體現(xiàn)細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)展示形象。禮儀正是塑造人的形象，培養(yǎng)人的素質(zhì)。其次，利于人際交往。一個(gè)舉止大方，著裝得體肯定會比舉止粗俗、衣著不整的人更受人歡迎。與人更加容易交往。

每個(gè)人都想與一個(gè)顯得比較正直高貴的人交往，當(dāng)然這種高貴也是素質(zhì)的體現(xiàn)。第三，也是最重要的一點(diǎn)，也就是前面提到的培養(yǎng)人的自信。素質(zhì)是滿滿培養(yǎng)的，自信是慢慢鍛煉的。而禮儀正能夠慢慢樹立人的自信。自信不能停留在想象上。要成為自信者，就要像自信者一樣去行動(dòng)。這種行動(dòng)便是與人交往的禮儀。我們在生活中自信地講了話，自信地做了事，我們的自信就能真正確立起來。面對社會環(huán)境，我們每一個(gè)自信的表情、自信的手勢、自信的言語都能真正在心理中培養(yǎng)起我們的自信。

在人際交往中，禮儀不僅反映著一個(gè)人的交際技巧和能力，更反映著一個(gè)人的氣質(zhì)、風(fēng)度和教養(yǎng)。

2、通過學(xué)習(xí)禮儀，可以提高自身的道德修養(yǎng)和文明程度，更好地顯示自身的優(yōu)雅風(fēng)度和良好形象。

一個(gè)彬彬有禮、言談?dòng)兄碌娜耍娜松缆飞蠈⑹谴猴L(fēng)拂面，受到人們的尊重和贊揚(yáng)，而且他自己就是一片春光，給別人、給社會帶來溫暖和歡樂。人的自覺性不是先天就有的，而是要依靠教師的指點(diǎn)、依靠不斷的培養(yǎng)，靠社會健康的輿論導(dǎo)向和良好的環(huán)境習(xí)染，禮儀教育是使禮儀修養(yǎng)充實(shí)完美的先決條件。

通過禮儀教育和培訓(xùn)，可以分清是非，明辨美丑，懂得常識，樹立標(biāo)準(zhǔn)，這使人們禮儀行為的形成有了外因條件，為進(jìn)一步的自我修養(yǎng)的內(nèi)因創(chuàng)造了條件。通過這一重要條件，促使大學(xué)生經(jīng)過努力，不斷磨練，養(yǎng)成并產(chǎn)生強(qiáng)烈的自我修養(yǎng)的愿望，最后達(dá)到處處講究禮儀的目的。古人強(qiáng)調(diào)“吾日三省吾身”說明提高個(gè)人修養(yǎng)必須注意反躬自省。同樣，學(xué)習(xí)禮儀，也應(yīng)處處時(shí)時(shí)注意自我檢查。這樣，將有助于發(fā)現(xiàn)缺點(diǎn)找出不足，不斷總結(jié)技巧，自我提高。

3、通過書籍、網(wǎng)絡(luò)等途徑廣泛閱讀藝術(shù)作品和科學(xué)文化知識，使自己博聞多識。

加強(qiáng)文化藝術(shù)方面的修養(yǎng)，對提高禮儀素質(zhì)大有裨益。而文化藝術(shù)修養(yǎng)的提高可以大大豐富禮儀修養(yǎng)的內(nèi)涵，提升禮儀品位，并使禮儀水平不斷提高。一般來說，講文明、懂禮貌、有教養(yǎng)的人大多是科學(xué)文化知識豐富的人。這種人邏輯思維能力強(qiáng)，考慮問題周密，分析事物較為透徹，處理事件較為得當(dāng)，在人際交往時(shí)能顯示出獨(dú)有的魅力而不顯得呆板。

我國素有“禮儀之邦”之稱，古代、近代、現(xiàn)代的典籍載有浩繁的有關(guān)禮儀的知識，隨著我國加wto，我國對外交往更加頻繁。世界各國的禮儀風(fēng)俗千差萬別，大學(xué)生有必要注意搜集、整理、學(xué)習(xí)和領(lǐng)會，以利于在實(shí)踐中運(yùn)用，久而久之，能使自己的禮儀修養(yǎng)提到新的高度。

4、積極參加社交實(shí)踐活動(dòng)，逐步提高禮儀修養(yǎng)。

現(xiàn)代社會，人際交往越來越廣泛，僅僅從理論上弄清禮儀的含義和內(nèi)容，而不去在實(shí)踐中運(yùn)用是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，禮儀修養(yǎng)關(guān)鍵在于實(shí)踐。修養(yǎng)修養(yǎng)，既要修煉又要培養(yǎng)，離開實(shí)踐，修養(yǎng)就成為無源之水，無本之木。

在培養(yǎng)禮儀修養(yǎng)時(shí)，要以主動(dòng)積極的態(tài)度，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，將自己學(xué)到的禮貌禮節(jié)知識積極地應(yīng)用于社會生活實(shí)踐的各個(gè)方面、要在學(xué)校、家庭、社會等場合中，時(shí)時(shí)處處自覺地從大處著眼，小處著手，以禮儀的準(zhǔn)則來規(guī)范自己的言談舉止、如不隨地吐痰、亂扔紙屑、不在宿舍酗酒、深夜大聲喧嘩或放音響以及在購物付款、銀行存款或候車排隊(duì)時(shí)遵守公共秩序，依次而行。這樣持之以恒，就會逐漸增強(qiáng)文明意識、培養(yǎng)禮貌行為、滌蕩粗俗不雅等不良習(xí)慣，成為一個(gè)有禮儀修養(yǎng)的人。

多實(shí)踐，就不要怕出“洋相”，通過各種人際交往的接觸強(qiáng)化，不斷鍛煉提高。要注意既要克服妄自尊大，不屑一顧的頑癥，也要克服自卑自怯，不敢涉足的通病。

1.坐椅子不要翹起來。

2.不說別人的短處。

3.心情不好，再好的護(hù)膚品和化妝品也補(bǔ)救不了皮膚。

4.別人給倒水時(shí)，不要干看著，要用手扶扶，以示禮貌。

5.睡眠不好，會使人說話語無倫次，反應(yīng)遲鈍，黑眼圈突出。

6.別人對你說話，你起碼要能接話，不能人家說了上句，你沒了下句，或者一味的說著啊啊啊，是是是。

7.有人盯著你看的時(shí)候不要直視對方，假裝沒注意到。

8.別人釋放“有毒氣體”的時(shí)候不能嫌惡地躲開或者拿手扇，裝作若無其事。

9.女人一輩子不能手心朝上向男人要錢花。

10.吃完飯退席時(shí)說：“我吃完了，你們慢吃。”

11.被領(lǐng)導(dǎo)訓(xùn)斥的時(shí)候，不要低頭，要直視領(lǐng)導(dǎo)，面帶微笑，表示接受批評，領(lǐng)導(dǎo)的火就會慢慢消退，否則，領(lǐng)導(dǎo)會火上加油。

12.給人遞水遞飯一定是雙手。

13.吃飯要端碗，不要在盤子里挑揀。

14.最后一個(gè)進(jìn)門要記得隨手關(guān)門。

15.聽別人說話的時(shí)候，眼神不要游移。這樣顯得很沒禮貌。

16.幫別人倒茶倒水之后，壺嘴不要對著別人。

17.送人走要說：“慢走。”

18.洗了手不要隨意甩手，水會甩到人家身上很不禮貌。

19.遞刀具給別人要記得遞刀柄那一端。

20.遇到那種往里往外都能開的門，拉而不是推。

21.說道就一定要做到。做不到的就不要承諾。

22.不要貪小便宜不要貪財(cái)，錢再多也有花完的時(shí)候。

23.屋里有人的時(shí)候，出門要輕手關(guān)門。

24.站有站相，坐有坐相。

25.人窮志不短。

26.盛飯或端茶給別人時(shí)，如果中間隔了人，不要從別人面前經(jīng)過遞，而要從別人后面繞過遞。

27.自己有本事才是真的本事。

28.與其花空心思留住男人，不如讓男人花空心思留住自己。

29.學(xué)會溫柔學(xué)會聆聽。

30.去別人家里，不要坐在人家的床上。

31.晴帶雨傘，飽帶干糧---未雨綢繆總是好的。

32.如果問別人話，別人不回答你，不要死著臉皮不停的問。

33.在酒桌上與別人碰杯，自己的杯子一定要低于對方的，特別是對方是長輩或領(lǐng)導(dǎo)。

34.吃飯的時(shí)候盡量不要發(fā)出聲音。

35.撿東西或者穿鞋時(shí)候要蹲下去，不要彎腰撅屁股。

提高個(gè)人禮儀修養(yǎng)計(jì)劃書（精選20篇）篇十九

1、帽子：帽子的選擇要根據(jù)人的性別、年齡、職業(yè)等，特別是要同臉型相配。長瘦臉型戴鴨舌帽會顯得臉部上大下小，胖圓臉戴鴨舌帽就比較合適。

2、手套：手套不僅御寒，而且是衣服的重要飾件。手套顏色要與衣服的顏色相一致。穿深色大衣，適宜戴黑色手套。女士在穿西服套裝或時(shí)裝時(shí)，可以挑選薄紗手套、網(wǎng)眼手套。女士在舞會上戴長手套時(shí)，不要把戒指、手鐲、手表戴在手套外，穿短袖或無袖上衣參加舞會，一定不要戴短手套。

3、圍巾：圍巾的裝飾作用越來越突出。可以根據(jù)場合、服裝和當(dāng)天的化妝、發(fā)型來選配圍巾的`色澤和款式。

4、皮包：手提式皮包通常適用于職業(yè)婦女，常用于社交場合。手提包的顏色要與季節(jié)、服裝、場合、氣氛相協(xié)調(diào)。正規(guī)場合應(yīng)用羊皮、鼠皮、鱷魚皮等珍貴的手提包。

5、首飾：色彩鮮艷的服裝可配單純而含蓄的飾品，色彩單調(diào)沉穩(wěn)的服裝宜選擇鮮明而多變的飾品。如棕色套裙配透明的琥珀手鐲和胸針;白西裝套裙配鑲嵌黑亮珠飾的項(xiàng)鏈和耳飾。對男士來說，也要根據(jù)西裝的顏色選擇適宜的領(lǐng)帶夾。

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提高個(gè)人禮儀修養(yǎng)計(jì)劃書（精選20篇）篇二十

禮儀教育就像清新的空氣一樣，雖然看不見、摸不著，卻能讓人心曠神怡。幼兒是祖國的未來，是21世紀(jì)國家建設(shè)的主力軍，培養(yǎng)他們理解、寬容、謙讓、誠實(shí)的待人態(tài)度和莊重大方、熱情友好、禮貌待人的文明行為舉止，是當(dāng)前基礎(chǔ)教育的重點(diǎn)工作之一。根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律，把“文明行為習(xí)慣”作為幼兒園工作的重要內(nèi)容，從開展文明禮儀教育，孝敬父母、關(guān)愛他人入手，實(shí)施禮儀教育，引導(dǎo)幼兒學(xué)禮儀，講禮儀，重禮儀。要把禮儀教育滲透在幼兒一日生活的各個(gè)環(huán)節(jié)之中的。本學(xué)期禮儀教育總結(jié)如下：

一、把禮儀滲透在一日活動(dòng)中。

1、晨間活動(dòng)：我們和幼兒進(jìn)行簡單的禮貌用語交流，如早晚跟師生問好“早上好”“再見”。讓幼兒學(xué)習(xí)禮貌用語，增強(qiáng)文明意識。

2、區(qū)角游戲：在各種活動(dòng)中孩子們學(xué)會相互關(guān)心、互相照顧，懂得謙讓，樂于分享。

3、進(jìn)餐、盥洗：進(jìn)餐時(shí)，我們培養(yǎng)幼兒良好的進(jìn)餐習(xí)慣，指導(dǎo)幼兒獨(dú)立進(jìn)餐，不浪費(fèi)食物。吃完后能自覺地將餐具放好。對幼兒盥洗能力的培養(yǎng)。教育幼兒知道飯前、便后要洗手，和洗手的正確方法。

二、形式多樣的禮儀教育活動(dòng)。

1、培養(yǎng)幼兒適應(yīng)集體生活的能力，剛開學(xué)時(shí)為了使小班幼兒盡快適應(yīng)集體生活，我們積極開展《我愛我的幼兒園》讓幼兒盡快適應(yīng)幼兒園的集體生活。

2、培養(yǎng)幼兒的生活自理能力。小班幼兒因?yàn)槟挲g小加上父母過度愛護(hù)他們的的生活自理能力較差，因此，我們針對幼兒的這些特點(diǎn)，從幼兒喜歡的故事兒歌切入(《洗手歌》、《穿鞋真有趣》《能干的小手》)，有計(jì)劃、有步驟地引導(dǎo)幼兒獨(dú)立的進(jìn)餐、盥洗、整理衣服等良好的自理能力。

三、節(jié)日中的禮儀教育。

在“母親節(jié)”“父親節(jié)”“重陽節(jié)”時(shí)鼓勵(lì)幼兒大膽表達(dá)對他們的美好祝福，感受親人間的愛。

四、家園聯(lián)系共同教育。

對幼兒進(jìn)行禮儀教育，靠幼兒園單方面的努力是不行的，必需保持教育的一致性。因此，家庭、幼兒園和社會各方面都要加強(qiáng)對幼兒禮儀的教育。

因?yàn)橛變旱目伤苄苑浅?qiáng)，辨別是非的能力相對差，很容易受人、外界的影響，他們對抽象的道理不易理解，模仿是他們學(xué)習(xí)的重要方式之一，生動(dòng)的榜樣，活動(dòng)的范例，比語言的說教更容易使幼兒信服，俗語講“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”可見身教重于言教，家長的一言一行，都會潛移默化的影響和感染孩子，因此籍通過家長會，使家長意識到利用各種手段為幼兒樹立榜樣。共同促進(jìn)幼兒健康成長。

經(jīng)過日常觀察，孩子們的各種習(xí)慣令我很頭痛。做什么事情不知道排隊(duì)，吃飯就像“大鬧天宮”飯菜滿桌“飛舞”，吃完飯不知道送碗，飯后還亂跑亂叫，上課吃零食的吃零食，玩手絹的玩手絹可以說沒有幾個(gè)小朋友聽老師上課。后來經(jīng)過了解，原來這些小朋友有很多爸爸、媽媽不在身邊，一直由爺爺、奶奶照顧。大家都知道爺爺、奶奶大部分都比較慣孩子，想干什么就干什么，所以，很多孩子都養(yǎng)成了不好的習(xí)慣。上學(xué)期我們嘗試教孩子一些基本的禮儀知識發(fā)現(xiàn)孩子們的品行確實(shí)好了很多。本學(xué)期把《幼兒園的禮儀教育》作為一門必修課程。因此，在開學(xué)期間我根據(jù)各階段幼兒年齡特點(diǎn)，制定了“禮儀教育”計(jì)劃，現(xiàn)將對幼兒開展的禮儀教育做以下總結(jié)：

1、在教學(xué)中滲透，豐富禮儀認(rèn)知。

教育學(xué)認(rèn)為：德育與智育的融合與互動(dòng)是課堂教學(xué)的規(guī)律，德育與智育血肉相連，相互促進(jìn)。因此，我們注重將禮儀教育滲透在各學(xué)科教學(xué)中，使幼兒時(shí)時(shí)刻刻受到良好行為習(xí)慣的熏陶。如：在組織語言活動(dòng)《誰做得對》時(shí)，我首先讓幼兒觀察圖片，說說“哪個(gè)對”、“哪個(gè)錯(cuò)”，然后再請幼兒說說“為什么”、“應(yīng)該怎樣做”，通過討論、爭辯，使幼兒懂得了在公共場所應(yīng)該怎樣做，豐富了幼兒對公共場所禮儀的認(rèn)知。然后通過欣賞歌曲，使幼兒懂得了不小心做了對不起別人的事，要說“對不起”，請求別人的原諒。可見，有計(jì)劃的安排科學(xué)、合理的教學(xué)活動(dòng)，并在活動(dòng)中滲透禮儀教育，可以使幼兒學(xué)到一點(diǎn)知識，懂得一點(diǎn)道理，養(yǎng)成良好的禮儀行為。

2、開展實(shí)踐活動(dòng)，內(nèi)化禮儀品質(zhì)。

教育家蔡元培認(rèn)為：“道德不是熟記幾句格言，就可以了事的，要重在實(shí)行。隨時(shí)隨地，抱著實(shí)驗(yàn)的態(tài)度。”禮儀教育不是單純的知識教育，它具有十分鮮明的操作性和實(shí)踐性。如果把禮儀規(guī)范只是當(dāng)作一般知識來傳授，“光說不練”，是行不通的，只有經(jīng)過實(shí)際的訓(xùn)練，禮儀教育才能收到較好的成效。幼兒良好禮儀行為的培養(yǎng)，是由“行”到“情”，再由“情”到“知”的轉(zhuǎn)化，然后將知、情、行合而為一的過程，要重視為幼兒提供實(shí)踐活動(dòng)的機(jī)會，讓幼兒在實(shí)踐中體會禮儀行為的意義，內(nèi)化禮儀品質(zhì)，學(xué)會做人，學(xué)會生活。因此，可以布置適當(dāng)?shù)娜蝿?wù)讓他們?nèi)プ觯蛘邉?chuàng)設(shè)一定的情境讓幼兒練習(xí)，使他們在實(shí)踐中體會樂趣，加深印象。

(1)游戲活動(dòng)。

(2)任務(wù)活動(dòng)。

事先設(shè)置好任務(wù)，讓幼兒去完成，讓幼兒的禮儀行為得到訓(xùn)練。如派幼兒去其他老師那里拿教玩具、去傳達(dá)室向爺爺拿活動(dòng)室鑰匙等多種任務(wù)活動(dòng)，通過在這些活動(dòng)中的反復(fù)練習(xí)，使幼兒的禮儀行為在真實(shí)的情景中獲得知、情、行的統(tǒng)一。從這次活動(dòng)不難看出，要把一種禮行為轉(zhuǎn)化為幼兒內(nèi)在的品質(zhì)，光靠說教是不夠的，只有經(jīng)過實(shí)際的訓(xùn)練，禮儀教育才能收到較好的成效。

3、家園互動(dòng)教育，養(yǎng)成幼兒文明禮貌的良好行為習(xí)慣。

家庭教育是學(xué)校教育的基礎(chǔ)，二者相輔相成，缺一不可，發(fā)揮著各自的不可替代的作用。所以，幼兒園和家庭應(yīng)該攜起手來，內(nèi)外結(jié)合，共同參與到孩子的文明禮儀教育中來。因此教師應(yīng)該與家長保持經(jīng)常性的聯(lián)系，一方面了解幼兒在家庭中的活動(dòng)與表現(xiàn)，另一方面教師應(yīng)向家長介紹幼兒在園內(nèi)的學(xué)習(xí)情況和表現(xiàn)，以便采取有效的教育措施。同時(shí)充分發(fā)揮家教園地的作用，多向家長宣傳科學(xué)的教育方法，使家長了解、掌握幼兒園行為習(xí)慣的具體內(nèi)容，不同階段的不同要求，促使家長能夠按照幼兒園的教育要求在家庭中對幼兒進(jìn)行品德教育，使在幼兒園形成的行為習(xí)慣在家里得以鞏固和發(fā)展，培養(yǎng)幼兒形成良好的行為習(xí)慣。

4、幼兒禮儀教育取得的成效。

由于我們選擇了貼近幼兒生活的教育內(nèi)容，做到“低——起點(diǎn)低”、“淺——內(nèi)容淺”、“細(xì)——措施細(xì)”、“活——方法活”，把禮儀教育融入幼兒的日常生活中，使幼兒的禮儀行為有了明顯的進(jìn)步。

(4)公共場所禮儀：能維持環(huán)境衛(wèi)生，不亂丟垃圾，做到物歸原處……。

此外，我們還可喜地發(fā)現(xiàn)，禮儀行為不僅慢慢地成為孩子們的內(nèi)部需要，而且對改變家長的行為也有積極的影響。

本學(xué)年我們還繼續(xù)在幼兒的禮儀教育方面做探究，通過這次的研修課程我們學(xué)習(xí)了很多，學(xué)習(xí)開展了各類禮儀教育活動(dòng)和教師禮儀方面的培訓(xùn)活動(dòng)，我們在研討中、在不斷地學(xué)習(xí)中，對于禮儀教學(xué)有了更深的認(rèn)識，也從中受益匪淺。

一、禮儀教育滲透日常生活。

偉大教育家陶行知說的好：“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。”做人是立身之本，而尊敬師長和友愛同伴是做人的基本內(nèi)容之一，也是我們對幼兒從小應(yīng)進(jìn)行培養(yǎng)的內(nèi)容之一。為此，我們制定了一些有關(guān)的幼兒易于實(shí)踐的禮儀內(nèi)容和要求，如：來園、離園能主動(dòng)向老師、阿姨鞠躬打招呼;在路上碰到老師或熟悉的人能主動(dòng)打招呼;能主動(dòng)熱情向客人老師打招呼并交談;和客人老師交朋友、活動(dòng)時(shí)認(rèn)真聽講;知道要尊重別人，不隨便叫喊、打擾等;在行走時(shí)能主動(dòng)禮讓師長;同伴之間相互打招呼、問候;游戲中友好合作一起玩;活動(dòng)中會禮讓、照顧小年齡的朋友、生病的朋友及遇到困難的朋友;能友好和同伴相處，如：得到小朋友的幫助會道謝、不小心碰撞了朋友會道歉等。

二、禮儀教育融入教研活動(dòng)。

1.一課多研互助共享。

我們教研組還開展了一課多研的活動(dòng)，以禮儀教學(xué)為切口，由老師向我們展示禮儀教育的有效教學(xué)。活動(dòng)后我們教研組的成員主要從教師支持性策略為切入口，對活動(dòng)進(jìn)行評析與討論、修改與改進(jìn)。從而讓幼兒得到發(fā)展，讓教師能力得到提升。

提問是教師組織教學(xué)活動(dòng)的重要手段。我覺得，禮儀教學(xué)中的問題設(shè)計(jì)是活動(dòng)順利開展的關(guān)鍵，在禮儀教學(xué)活動(dòng)中，提問質(zhì)量的高低，直接影響教學(xué)活動(dòng)質(zhì)量的高低。所以在以后的禮儀教學(xué)中，我們要不斷反思教學(xué)實(shí)踐，研究提問策略，增強(qiáng)提問的藝術(shù)性，使我們的禮儀教學(xué)活動(dòng)過程更有效、更高效。

2.課堂展示提升自我。

我在平時(shí)的教學(xué)中認(rèn)認(rèn)真真?zhèn)湔n、準(zhǔn)備教具，在課堂上更是注重以幼兒為主體，關(guān)注幼兒，關(guān)注細(xì)節(jié)。禮儀教學(xué)活動(dòng)《我“討厭”爸爸》是我在本學(xué)期的公開展示活動(dòng)。過去，我們總是不斷從正面強(qiáng)化，教育幼兒如何愛父母，父母的愛有多么偉大。事實(shí)上，愛不僅僅是個(gè)溫馨的話題，更是一個(gè)沉重的話題，它需要我們的沉思!什么才是真正的愛?因此我選擇了這個(gè)話題進(jìn)行展開。在第一個(gè)環(huán)節(jié)里，我敞開心扉，用我的經(jīng)歷引發(fā)孩子表達(dá)自己真實(shí)的心聲，激發(fā)孩子對原有生活經(jīng)驗(yàn)的回憶，孩子們盡情地講述、宣泄。消極的情緒是需要疏導(dǎo)的。消極情緒的堵塞淤積只能形成心理性問題，所以在第二個(gè)環(huán)節(jié)里，營造了一個(gè)情緒場，孩子們通過語言、動(dòng)作自由地宣泄。第三個(gè)環(huán)節(jié)，在孩子們消極情緒激昂的時(shí)候，我話鋒一轉(zhuǎn)：“這么討厭的爸爸我真想把他換掉!”大大的“換”字，觸發(fā)孩子冷靜下來，好好地審視自己的內(nèi)心，挖掘內(nèi)心對爸爸更真實(shí)的感受!孩子的情感越來越真切，在“換”與“不換”之間激發(fā)與爸爸真情的溝通，體驗(yàn)與爸爸割舍不斷的親情。第四環(huán)節(jié)，運(yùn)用爸爸的來信，進(jìn)一步確認(rèn)爸爸的愛，理解、體驗(yàn)父愛的深沉，自然而然地引發(fā)出對爸爸愛的表達(dá)。孩子們發(fā)自內(nèi)心地說出了“我愛爸爸”!這時(shí)的父愛是在充分感受爸爸、認(rèn)識爸爸、理解爸爸的基礎(chǔ)上的愛，這是真實(shí)的愛!我們的爸爸雖然不完美，但我們還是愛他，喜歡他，這就是愛的真諦!活動(dòng)中我的角色更像一位派往孩子身邊的天使，帶領(lǐng)孩子完成一次心靈洗禮之旅，沒有僵硬的說教，也沒有高科技的教具，通過潤物細(xì)無聲的活動(dòng)、“反意”的形式彰顯父愛，感受到與爸爸割舍不斷的情愫，讓父愛的種子深深地根植在孩子心中。本次公開展示活動(dòng)受到了園領(lǐng)導(dǎo)和各位教師的一致好評。

通過一課多研、平時(shí)的禮儀教學(xué)活動(dòng)及理論的學(xué)習(xí)，我更加明白了，禮儀教學(xué)重在體驗(yàn)，禮儀教學(xué)的有效開展重在教師的合理設(shè)計(jì)有效引導(dǎo)等。我覺得禮儀教學(xué)活動(dòng)內(nèi)容的選擇應(yīng)先關(guān)注幼兒的已有經(jīng)驗(yàn)。而最佳途徑是：1.聆聽幼兒對話，發(fā)現(xiàn)興趣點(diǎn)。2.關(guān)注幼兒生活，尋找需要解決的問題。3.結(jié)合幼兒的年齡特點(diǎn)，選擇切入點(diǎn)。活動(dòng)中更是要調(diào)動(dòng)、提升幼兒的經(jīng)驗(yàn)。教師精心的預(yù)設(shè)，使活動(dòng)更具價(jià)值。而有效的師幼互動(dòng)更反映了教師的專業(yè)素養(yǎng)，使禮儀教學(xué)更富有意義。

多種形式的教師培訓(xùn)活動(dòng)，也讓我感受到了自己在理論方面的缺乏，認(rèn)識到自己的不足，有時(shí)自己百思不得其解的問題會在培訓(xùn)中得到解決，也能激發(fā)我在工作中的靈感，比如環(huán)境區(qū)域中如何滲透禮儀教育，我能結(jié)合實(shí)際去實(shí)踐、去探索，從而有自己的見地、想法，還會將實(shí)踐與理論相結(jié)合，整理出筆記。

在平時(shí)，我還認(rèn)真撰寫禮儀教育論文，論文《區(qū)域活動(dòng)中促進(jìn)中班幼兒社會性發(fā)展的有效措施》在余杭區(qū)獲得二等獎(jiǎng)。平時(shí)撰寫隨筆、案例，《區(qū)域活動(dòng)中師幼互動(dòng)案例——多米諾骨牌》、《禮儀教育融入?yún)^(qū)域活動(dòng)——美食店學(xué)禮儀》等等。工作之余還學(xué)習(xí)禮儀教學(xué)探究方面優(yōu)秀文章，寫讀書心得，并結(jié)合實(shí)際進(jìn)行了探討、學(xué)習(xí)，提升了有效禮儀教學(xué)方面的能力。

四、我的思考。

在實(shí)際禮儀教學(xué)中所呈現(xiàn)的幼兒興趣盎然、思維活躍的場景，經(jīng)常是教師有效提問所引發(fā)的。如何運(yùn)用有效地提問來達(dá)到教師預(yù)期的目的，在什么情景下教師該提什么問題、該說什么話?活動(dòng)中教師該如何引導(dǎo)、如何介入、如何解決一些突發(fā)性的問題?這是我們平時(shí)在做的，但捫心自問，并沒有做到很好，有時(shí)候教師的語言是生硬的、帶有指令性的，而教師的提問不當(dāng)往往會導(dǎo)致教學(xué)活動(dòng)低效的現(xiàn)象發(fā)生。我覺得在以后的工作中，我們還應(yīng)該有意識地學(xué)習(xí)一下關(guān)于禮儀教學(xué)中有效提問策略方面的理論，并運(yùn)用于實(shí)踐，相信會有不錯(cuò)的成效。