讀后感是一種對(duì)文學(xué)作品的理解和感受的表達(dá)，可以幫助我們更好地理解并思考所讀內(nèi)容。如果你正在為寫讀后感而苦惱，不妨參考一下以下的范文，或許會(huì)有幫助。
教父讀后感（匯總12篇）篇一
這部影片在影史地位頗高，被譽(yù)為黑幫題材電影的里程碑。人們常說這是一部百看不厭的電影，不同的人看完后都會(huì)有每個(gè)人獨(dú)特的見解，甚至同一個(gè)人在不同時(shí)間觀看都會(huì)有不同的“哈姆雷特”。
在很早以前我第一次看這部電影時(shí)并沒有感受到它的偉大之處，當(dāng)時(shí)因?yàn)橹浪劽谶兌晃ビ^看，并沒有看懂這部電影，甚至連一些不重要配角的名字都沒有記清。直到看完《教父》原著，更細(xì)致地了解了故事背景以及人物事件的動(dòng)機(jī)后再回顧一遍此片，才真正體會(huì)到了一些影片的精巧之處以及一些原本不能理解的情節(jié)存在的原因。
我從這部影片中受到的啟示主要在社會(huì)的處事原則上，我認(rèn)為老教父成功的原因主要在于兩點(diǎn)：重視友誼與能屈能伸。
書中有介紹，第一代教父能夠起家正因?yàn)橹匾曈亚椋捌瑸榫喪÷粤诉@部分情節(jié)，而在開篇直接通過教父在辦公室內(nèi)與幾個(gè)尋求幫助的朋友的對(duì)話與大女兒婚禮的經(jīng)過，側(cè)面體現(xiàn)了教父的友情觀。第一個(gè)求助的殯儀館老板博納塞拉對(duì)教父不敬重，從而引出教父一段獨(dú)白，說明自己可以為對(duì)方提供幫助，前提是對(duì)方需要看重這份友情，給予應(yīng)有的尊重；同時(shí)他做事有原則，不愿殺死毆打博納塞拉女兒的兩個(gè)男子，而是讓他們受到應(yīng)有的同等痛苦。第二個(gè)面包店老板展現(xiàn)了與前者相反的態(tài)度，于是教父便爽快地答應(yīng)了其女婿的戶籍問題。教父不求朋友付出多少，只是經(jīng)常向柯里昂家族贈(zèng)送一些自己做的面包而已，但在關(guān)鍵時(shí)刻，女婿恩佐也自愿冒著危險(xiǎn)與邁克爾一同守在醫(yī)院門口，盡最大努力回報(bào)教父對(duì)自己的幫助。維托·柯里昂對(duì)教子約翰尼提供長期的幫助，但絲毫沒有明確圖回報(bào)的功利心，只是出于作為教父的責(zé)任。約翰尼也沒有辜負(fù)教父，在后期成立的電影公司為正遭遇地位不穩(wěn)的柯里昂家族提供了不菲的分成收入。對(duì)于平時(shí)打點(diǎn)關(guān)系需要利用的人，教父并沒有把他們當(dāng)成工具看待，而是把可以提供幫助的政客名單都列在賬簿上，每月定期提供財(cái)務(wù)幫助；邀請(qǐng)他們參加女兒的婚禮并提前通知他們不要開自己的車；對(duì)于暴利的販毒生意也能想到如果加入會(huì)為他的政客朋友們帶來風(fēng)險(xiǎn)，喪失他們對(duì)自己的尊重；這些都是教父的高自尊需求與做事同時(shí)照顧他人利益的體現(xiàn)，也是盧卡對(duì)教父絕對(duì)忠誠與尊重的原因。
維托·柯里昂的行事風(fēng)格正體現(xiàn)了中國的古話“多個(gè)朋友多條路”和“己所不欲，勿施于人”。維托對(duì)于友情不抱功利性，而只求尊重上的對(duì)等，對(duì)于朋友的請(qǐng)求幾乎有求必應(yīng)，總提醒朋友“你欠我一個(gè)人情”卻從不提過分要求，只希望對(duì)方在能力與道德范圍內(nèi)盡可能的有一些回報(bào)。但其實(shí)不求回報(bào)，反而能得到最大的回報(bào)。這使柯里昂家族有著遍布各界，上至議會(huì)下至平民百姓的廣泛社交網(wǎng)，在處世中遇到任何問題都有相應(yīng)的朋友可以提供幫助，把家族經(jīng)營得頗具權(quán)勢(shì)與地位。
老教父有一個(gè)原則：在談判中絕不動(dòng)怒。他永遠(yuǎn)心平氣和地與對(duì)方講道理，即使內(nèi)心十分憤怒，或已經(jīng)對(duì)對(duì)方恨之入骨。這使得對(duì)方?jīng)]有理由對(duì)他生氣，有種’扮豬吃老虎“的意味。湯姆·黑根就深得其教，在與制片人沃爾茨的談判中時(shí)刻保持溫和的態(tài)度，然后在發(fā)現(xiàn)對(duì)方實(shí)在無法講道理時(shí)，直截了當(dāng)?shù)夭扇⌒袆?dòng)上的威脅。這樣的作風(fēng)使前后形成了極大的反差，對(duì)談判對(duì)象或敵人更有沖擊力，與那些容易動(dòng)怒但其實(shí)沒有真材實(shí)料威脅性的對(duì)手產(chǎn)生對(duì)比，更能體現(xiàn)教父的地位尊崇，為人處事境界之高。教父的能屈能伸還在于遇到極大的打擊時(shí)，也能理性清醒地分析利弊，做出長遠(yuǎn)計(jì)劃。他主動(dòng)做出讓步以獲得短期內(nèi)的和平，而開始著手培養(yǎng)邁克爾為下一代教父，謀劃長遠(yuǎn)的復(fù)仇。其實(shí)在教父對(duì)于友情的態(tài)度中，可以看出他是一個(gè)對(duì)于自尊有著極高需求的人，但在痛失兒子之后還能做出這種看似窩囊惹人輕視的主動(dòng)尋求和解的行為，正因?yàn)樗难酃庾銐蜷L遠(yuǎn)；格局夠大；可以做到忍一時(shí)爭千秋。“復(fù)仇這盤菜，涼了最好吃。“，他早已預(yù)想到邁克爾在未來會(huì)把所有仇恨了結(jié)。
第一代教父的人格和經(jīng)歷都是一個(gè)理想化的存在，不僅具有各種常人難以企及的品格，連他人生經(jīng)歷的變動(dòng)與挫折都安排得恰到好處。他的這些處世原則早已被古人總結(jié)過，難在人們大多不能真的運(yùn)用而只是知其表。影片中對(duì)于教父處事事跡的描寫像是在用例證把一個(gè)圣人似的人物具象化，而不止在于前人空洞的總結(jié)成格言的大道理。我認(rèn)為對(duì)于《教父》這部電影不止是重復(fù)觀看追求更深層次的解讀，而重在于用已有的啟發(fā)規(guī)范自己的行為。
教父讀后感（匯總12篇）篇二
夢(mèng)中他夢(mèng)見自己出了門，請(qǐng)遇到的`第一個(gè)人當(dāng)孩子的教父。醒來時(shí)他決定照夢(mèng)中的指點(diǎn)辦，因而出了大門，在那兒碰到一個(gè)陌生人，于是請(qǐng)他當(dāng)教父。
很多年后，教父送給教子一杯水，告訴他：“這是杯神水，可以治好任何人的病。不過你要看清死神站在病人的哪一頭，如果站在病人頭前，給病人喝點(diǎn)這種水，他就會(huì)痊愈;如果他站在病人腳后，一切努力都將白費(fèi)，他必死無疑。”
從此，教子就能判斷病人是否有救，并因此出了名，也掙了大錢。
有一次國王請(qǐng)他去給他孩子治病，他看到死神站在孩子頭前，就用神水治好了孩子的病;第二次也是這樣;第三次死神站到了孩子腳邊，他便知道孩子非死不可了。
有一次他想見見這位教父，告訴他自己用神水取得的成就。當(dāng)他來到教父家時(shí)，看到了世界上最古怪的事：掃把和鐵鍬在頭一段樓梯上吵架，并且猛打?qū)Ψ健?/p>
他問它們：“教父住在哪兒?”
掃把回答說：“在很多樓梯上面。”
他上到第二段樓梯，看到一堆死手指。他問它們：“教父住在哪兒?”
其中一個(gè)手指回答說：“再上一層樓。”
三樓是一堆死人頭，它們也說教父住在上面一層。
他在四樓看到各種各樣的魚在火上烤著，它們也說：“再上一層樓。”
他來到五樓，看到有扇門，就從鎖孔往里看，結(jié)果看到了長著兩只長長的犄角的教父。他推開門走了進(jìn)去，教父急忙躺到床上，用被子把自己蓋上。
這人說：“教父先生，您的房子多奇怪呀!我在一樓看到掃把和鐵鍬又吵又打。”
“你多愚蠢呀!”教父說：“那是一個(gè)小伙子和一個(gè)姑娘在說話呢!”
“可我在二樓看到很多死人的手指頭。”
“唉，你真笨!那是一些樹根。”
“三樓上有一堆死人頭呢。”
“傻瓜!那些是卷心菜。”
“我在四樓看到各種各樣的魚在鍋里燒得咝咝作響。”正說著，那些魚自己走來送給教父了。
“我從鎖孔往里看的時(shí)候，我看到你有兩只長長的犄角。”
“噢!不可能!”
小伙子警惕起來，趕忙跑了出來。如果不是那樣，還不知道教父會(huì)把他怎么樣呢!
教父讀后感（匯總12篇）篇三
湯姆-漢克斯說它是男人的圣經(jīng)。我是很認(rèn)真的讀完這本書之后似乎懂得了為什么很多男人喜歡它的原因。那就是對(duì)強(qiáng)權(quán)的渴望。
在作者筆下人們的道德標(biāo)尺不知道該如何丈量了。隨著故事的情節(jié)的展開，你會(huì)不自覺的認(rèn)為其實(shí)殺人的理由有時(shí)可以理解。為了維護(hù)自由、生存、親情、金錢和尊嚴(yán)一個(gè)男人有時(shí)必須殘忍。老教父說出的那句話讓我很感動(dòng)：“我一輩子謹(jǐn)小慎微，為了保護(hù)我的家庭。女人和孩子可以粗心，可男人不行”。一個(gè)男人的作為丈夫和父親的責(zé)任心，沒有什么比這更可貴了。當(dāng)法律不能給予人們合理、平等和公正那么人們就會(huì)變得瘋狂，病態(tài)的社會(huì)會(huì)產(chǎn)生各種病態(tài)的現(xiàn)象。
維托-考利昂是一個(gè)神化的人物，社會(huì)上沒有他擺不平的人和事，當(dāng)然這些目的達(dá)成，有些人心愿的滿足背后可能會(huì)有血淋淋事實(shí)，而他所做的事又是那么合情合理。他看上去象紳士一樣溫文爾雅，這個(gè)沉穩(wěn)冷靜的他既睿智又仁慈，深得周圍人的愛戴和敬仰。教父的每一句話都象是圣經(jīng)中的箴言，他的老練沉穩(wěn)機(jī)智狡詐，他那出其不意的報(bào)復(fù)，都顯示出這是個(gè)地道的意大利人，精于人性和籌謀。作者假借考里昂這個(gè)角色對(duì)整個(gè)美國社會(huì)制度發(fā)起了抨擊，體現(xiàn)著個(gè)體與社會(huì)的矛盾，可以說在書中人們都是多情的，即很想實(shí)現(xiàn)自己的愿望；但是社會(huì)卻是無情的，它告訴你，你的途徑要么是中彩票，要么就是違法，以犧牲大量人的利益來滿足自己的利益，這種矛盾貫穿始終。正如文學(xué)評(píng)論家霍爾.波登所說：“在他的筆下，一個(gè)本來令人感到義憤填膺的情節(jié)卻顯得那么合情合理…………”就是利益，使教父抓住這條放之四海皆準(zhǔn)的準(zhǔn)繩，游刃有余地翻云覆雨。
邁克是考利昂老頭子的小兒子，戰(zhàn)斗英雄。他是維一一個(gè)不服從老頭子命令的人。他要過自己的生活，他從不參與家族事務(wù)，完全是個(gè)局外人。一個(gè)陽光般的男孩。他希望和自己的女友過普通人的生活。但是邁克從這本書他一出場我就猜到他一定會(huì)成為象他父親一樣的人，一個(gè)更具有男人魅力的黑手黨。他的命運(yùn)似乎是不可以選擇的，他注定要成為家族的領(lǐng)袖而不是和自己的美國女友去過平靜的生活，在他的骨子里依然流淌著西西里人強(qiáng)烈的復(fù)仇意識(shí)和家族榮譽(yù)觀念，在他父親險(xiǎn)些被殺，在警察打毀了他俊俏的臉之后，那隱藏已久的復(fù)仇的血液終于沸騰了。他服從了命運(yùn)，家族，父親。在心愛的女人被炸死，聽到了駭人聽聞的焚燒嬰兒的故事以后，你還指望象普通人一樣過日子嗎？他不再幻想了，遵從了他一直試圖逃避的命運(yùn)。麥克漸漸變得沉默寡言、堅(jiān)韌而有爆發(fā)力，也變得殘忍、冷酷，逐漸地失去了愛的能力。三年后，他繼承了其父的地位，成為第二代教父。在老教父維托死后，他打敗了家族的敵人，殺死了所有和他作對(duì)的人，并處決了家族里的叛徒，成為了一個(gè)鐵血暴君。他的轉(zhuǎn)變讓人覺得既振奮又心痛。
很多人在走完一生的時(shí)候總是力圖想看看自己的人生有沒有遺憾，希望知道自己在人生的每個(gè)岔道口是不是都選擇了正確的方向，但往往不會(huì)有答案。教父，他之所以能成為教父，是因?yàn)樗]有等到遲暮之年才領(lǐng)悟選擇對(duì)人生是何等重要。“一個(gè)人只有一個(gè)命運(yùn)”，這句座右銘使他注定成為一個(gè)不平凡的人！《教父》是一本有深度的小說，使讀者能從黑暗中看到真美，同樣也從光明中看到黑暗。成敗興衰，靠命運(yùn)，也靠努力，但歸根結(jié)蒂，是對(duì)自己人生道路清醒認(rèn)識(shí)后的選擇。
維托-老頭子在卸任后一直過著田園式的生活，臨死時(shí)說的最后一句話“生活是這樣的美麗”這個(gè)睿智的老人好象要告訴我們簡單其實(shí)是一種幸福。
教父讀后感（匯總12篇）篇四
剛剛讀完馬里奧·普佐的《教父》，曾經(jīng)真的以為教父是一位神父，翻開書頁才知道教父是一個(gè)皇帝，是一個(gè)統(tǒng)帥，是一個(gè)非凡的人。
在文章中，考利昂老頭有非凡的人格魅力，這種魅力讓人覺得他才是世界上最公正的人，他是最講理的人，他不會(huì)亂殺無辜，他會(huì)主持正義，也因此讀者會(huì)愛上這個(gè)老人——教父。
小說中有太多的人，明星、殺手、走卒、律師、警察、政要，這一切構(gòu)成了一個(gè)完全不同的世界，這個(gè)世界本來不應(yīng)該存在，因?yàn)樗呛鲆暳朔纱嬖诘模窃竭^了公開的社會(huì)的。但是就是這樣一個(gè)世界卻真實(shí)的存在，比什么都真實(shí)。翻譯者寫在前面的話告訴讀者，這部小說是揭露美英資本主義嘴臉的一部現(xiàn)實(shí)主義小說。他說"人們?cè)诠_社會(huì)受到了委屈，根據(jù)不合理的法律條文，總是顯得'活該';而徇私舞弊著總是可以利用法律的靈活性來歪曲本來就不合理的法律，而形式上仍然是在維護(hù)法律的嚴(yán)肅性，是在秉公辦事，結(jié)果也是顯得'應(yīng)該'。"這句話是我認(rèn)為翻譯者解釋的小說內(nèi)涵的一個(gè)最最有力的地方，簡而言之就是老百姓遇到法律漏洞叫天天不應(yīng)、叫地地不靈，而有權(quán)有勢(shì)有錢的人卻可以利用法律漏洞逍遙法外。這是資本主義所特有的嗎?我怎么感覺當(dāng)今我們的社會(huì)也在慢慢靠攏過去了呢?作為一個(gè)法律工作者，我見到老百姓叫天天不應(yīng)的景象太多了，沒有人管，有些應(yīng)該管的部門也不管，辦事員一個(gè)一個(gè)擺著一部臭臉把老百姓推出門外，你讓他們?cè)撛趺崔k?很多時(shí)候這樣一推是不是就把他們推向了教父呢?在我們國家也許沒有教父，但是以后會(huì)不會(huì)有?因?yàn)槿藗冃枰腥酥鞒止溃鐣?huì)辦不到，那么這個(gè)主持公道的責(zé)任也許會(huì)有人愿意主動(dòng)承擔(dān)下來，這個(gè)人就是教父，因?yàn)榻谈冈谧约旱睦娣秶锬軌驇椭恍┤耍軌蛑鞒忠恍┕溃⑶医谈干钌畹拿靼尊B(yǎng)兵千日用兵一時(shí)這個(gè)道理。教父是非常懂得用人的人，他所幫助過的人反過來在他需要幫助的時(shí)候，絕對(duì)是自己力所能及的，也許就是自己的本職工作而已。
各家族之戰(zhàn)把小說的各種不同類型的人接連在一起，為了一個(gè)新的局面、新的世界，人們需要戰(zhàn)斗，邁克爾·考利昂當(dāng)上了老頭子，當(dāng)上了新的教父，他需要報(bào)仇，他需要擴(kuò)張，他需要建立一個(gè)新的國家。他希望他的子孫可以不再走他的這一條路，他希望他的后代是醫(yī)生、律師、州長甚至總統(tǒng)，他要他們過正常的生活，他自己也在洗"黑"，他也想過正常的生活，可以沒有流血，沒有暗殺、沒有你爭我搶。但是如果這個(gè)社會(huì)一直這樣下去，一直有些正義不能伸張，一直有些罪惡不能肅清，那么教父就會(huì)長久的存在下去，邁克爾·考利昂就遲早還要面對(duì)他的那個(gè)真實(shí)的世界。
教父讀后感（匯總12篇）篇五
教父的世界里，友誼是通行的貨幣;忠誠是最好的禮物;緘默，是唯一的規(guī)則。
他藐視一切價(jià)值，不給警告，不虛張聲勢(shì)，不留余地。教父，就是自己的上帝。
《教父》是美國作家馬里奧·普佐所著的《教父三部曲》之一。它講述了美國黑手黨柯里昂家族的大起大落。起初，唐·柯里昂的小女兒康絲坦齊婭小姐的婚禮匯聚了想要尋求唐幫助的普通人。唐對(duì)于朋友的請(qǐng)求表示很樂意幫助，但對(duì)于不尊重自己的人就沒有那么好的耐心了。在唐拒絕用政治關(guān)系幫助索洛佐的生意后，索洛佐心生恨意，聯(lián)合塔塔利亞家族對(duì)唐進(jìn)行報(bào)復(fù)行為。唐被放了冷槍，送往有警察把守的醫(yī)院治療，二兒子弗雷德里科被送往拉斯維加斯養(yǎng)傷，大兒子桑蒂諾在代為掌權(quán)的過程中被自己的妹夫卡洛·里奇聯(lián)合他人害死，從二戰(zhàn)上退役的小兒子邁克爾·柯里昂因暗殺警長和索洛佐被迫流亡西西里。整個(gè)家族陷入劣勢(shì)。
但他們并沒有放棄，唐從病床上起來，經(jīng)歷喪子之痛的他并沒有頹廢，他說:“一個(gè)人只能有一種命運(yùn)。”他通過召開紐約的家族會(huì)議，他本著“談判的關(guān)鍵是忽視所有的侮辱和威脅，一邊臉挨了打，就把另一邊臉也湊上去。讓朋友低估你的優(yōu)點(diǎn)，敵人高估你的缺陷。”，與殺害自己和大兒子的兇手談笑風(fēng)生，為了把小兒子平安地接回家。他割舍了自己的利益。
邁克爾·柯里昂開始執(zhí)掌大權(quán)，學(xué)習(xí)經(jīng)營家族生意，力圖把家族在紐約的橄欖油生意轉(zhuǎn)移到西海岸。但天不遂人意，唐去世了，這打亂了邁克爾的所有計(jì)劃部署，新唐的威望和影響力還沒有那么大，父親手里所有的政治關(guān)系才完成了四分之三的交接。在巴齊尼——塔塔利亞聯(lián)盟不斷蠶食家族領(lǐng)地，首領(lǐng)忒西奧叛變，彼得·克萊門扎想要從家族分離出去的不利境況下，邁克爾發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，這場堪稱完美的進(jìn)攻的結(jié)局是:忒西奧叛變，巴齊尼被艾爾伯特·奈利殺死，克萊門扎解決掉卡洛·里奇。在這場戰(zhàn)役中，新唐確立了威信，成為了一位真正的唐。
唐總是用自己的方式盡心盡力地維護(hù)自己帝國的子民，在他管理的地方，犯罪率很低。而你要做的就是從心里認(rèn)定教父是你的朋友，把你的友誼獻(xiàn)給他，忠誠于他，然后遵循西西里人的緘默規(guī)則。
教父對(duì)于我們今天人格魅力的提升和學(xué)習(xí)對(duì)朋友忠誠具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，值得細(xì)細(xì)品讀。
教父讀后感（匯總12篇）篇六
這是一部反映美國地下幫會(huì)組織黑手黨內(nèi)部爭斗的美國通俗小說，書中的中心人物唐·維托·科利尼奧是紐約市黑手黨的幫派頭目。唐是一個(gè)硬得起心腸的黑幫人物，卻也是對(duì)朋友有求必應(yīng)的溫暖的朋友，從殯葬師、面包師到政客、警察，他的人脈遍地開花。他那龐大的黑幫公司壟斷了美國的橄欖油生意，獨(dú)占賭博業(yè)，但對(duì)于暴利的毒品業(yè)，他卻絕不涉足，因?yàn)槟怯秀Ｓ谒脑瓌t。他威震四方，幾乎沒有他辦不成的事情，為了他的朋友們，他不擇手段地懲罰那些“惡人”，被尊稱為“教父”。
作者馬里奧·普佐是土生土長的美國人，而且是長期生活在資本主義現(xiàn)代文明的心臟——紐約的美國人。第二次世界大戰(zhàn)期間，曾在美軍中服役。復(fù)員后，先在哥倫比亞大學(xué)研究文藝創(chuàng)作，后來又在社會(huì)調(diào)查學(xué)院專門研究美國社會(huì)的各個(gè)方面。也正因?yàn)檫@個(gè)經(jīng)歷，他熟悉美國社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域和各個(gè)階層的秘密，也熟悉各種各樣人物的生活隱秘。對(duì)美國社會(huì)的本質(zhì)，他洞見癥結(jié)，因而最有發(fā)言權(quán)。美國當(dāng)代著名文學(xué)評(píng)論家霍爾·伯登在《星期六評(píng)論報(bào)》上對(duì)這部小說作了深刻的分析和精辟的評(píng)價(jià)。他是這樣寫的：
“這部作品的故事情節(jié)波瀾起伏。普佐的表現(xiàn)技巧頗見功力：在他的筆下，一個(gè)本來令人感到義憤的情節(jié)都十分入情入理。一切感情沖動(dòng)，一切殺戮，一切粗鄙的兩性關(guān)系，都同他所刻畫的人物所處的情境協(xié)調(diào)一致。但同時(shí)他又能把他所塑造的人物的令人不寒而栗的氣質(zhì)烘托得具有人情味，真實(shí)可信。”
美國作為一個(gè)長期領(lǐng)先于其他國家的強(qiáng)國，幾乎所有人都會(huì)有這樣的疑問：到底美國是一個(gè)怎么樣的國家?它的真實(shí)面貌也像它的外表一樣華麗嘛?馬里奧·普佐的《教父》繼承批判現(xiàn)實(shí)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，對(duì)這類人們普遍關(guān)心的問題提供了一個(gè)極其生動(dòng)、形象、具有說服力的回答。在作品中，作者并沒有正面回答這些問題，而是通過曲折的扣人心懸的故事使答案自然地流露出來。當(dāng)黑手黨的力量可以決定律師的說辭，當(dāng)警長兼職做黑手黨頭目的貼身保鏢，當(dāng)電影的選角可以被黑社會(huì)勢(shì)力所決定，當(dāng)嚴(yán)于律己的法官和以“公正、客觀”自詡的記者都隸屬于黑手黨的羽翼之下，“自由、平等與博愛”只是一個(gè)由這些躲在暗處的力量編制出的巨大謊言。從小說的字里行間，我們可以清楚地看到，就社會(huì)組織關(guān)系來說，美國人大都有雙重身份：一種是公開的社會(huì)成員身份，例如警官、警察、法官、律師、議員、報(bào)刊編輯、記者，以及演員、店主、工會(huì)頭目等等，辦起事來“公事公辦、鐵面無私”，各人按照自己對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)領(lǐng)取合法報(bào)酬，這一面實(shí)在無可指責(zé);另一種是秘密的集團(tuán)成員身份，他們暗中分屬于各個(gè)地下勢(shì)力集團(tuán)，各人又必須以公開的身份、合法的形式，為自己所屬的地下勢(shì)力集團(tuán)效忠，從而定期獲得額外報(bào)酬，這一面是絕對(duì)“保密”的，甚至對(duì)自己的妻子兒女也是要守口如瓶的。對(duì)美國社會(huì)的本質(zhì)進(jìn)行如此入木三分的剖析，是美國文學(xué)史上絕無僅有的。
小說中的一段話令我難以忘記。
“唐感觸最深的是這些招搖撞騙勾當(dāng)?shù)暮戏ɑｏ@而易見，他這樣才華出眾的人在那個(gè)世界里必有用武之地。當(dāng)他還是個(gè)安分守己的青年時(shí)，那個(gè)世界的大門對(duì)他關(guān)閉著，他采取了適當(dāng)?shù)牟襟E才踏入了這個(gè)新天地。”讀過這本書的人應(yīng)該猜得出，這里所說的“適當(dāng)?shù)牟襟E”指的就是親手殺死范紐克，因?yàn)閺哪且院筇撇胖饾u樹立起威信。社會(huì)上，老實(shí)的人們連分安穩(wěn)的工作都難以找到窮的叮當(dāng)響的時(shí)候，唐手下的人們過著富足的生活驕傲地走在街上。人們?cè)诠_社會(huì)受到了委屈，往往得不到正義的保護(hù)。原因是：人們?cè)诠_社會(huì)受到了委屈，根據(jù)不合理的法律條文，總是顯得“活該”;而徇私舞弊者總是可以利用法律的靈活性來歪曲本來就不合理的法律，而形式上仍然是在維護(hù)法律的嚴(yán)肅性，是在秉公辦事，結(jié)果也總是顯得“應(yīng)該”。因此，人們?yōu)榱嗽诟偁幹猩嫦氯ィ瑸榱祟A(yù)防有冤無處伸、有苦無處訴的悲楚，也都紛紛投靠地下勢(shì)力集團(tuán)，要求必要時(shí)為他們伸張正義，為此他們甘愿定期預(yù)交“保護(hù)費(fèi)”。
馬里奧·普佐筆下的美國充滿著惡勢(shì)力，法制不健全，黑手黨操控黑白兩道。很顯然，如今的美國法制十分完善，情況不會(huì)如小說中那般糟糕。但是在本質(zhì)上是否真的有所變化?警官、警察、法官、律師、議員、報(bào)刊編輯、記者等是否已經(jīng)完全按照自己的使命那樣活著?這樣的疑問不僅僅存在于美國社會(huì)中。
作者在小說第一章正文的前面摘引了法國最杰出的批判現(xiàn)實(shí)主義作家巴爾扎克的一句名言：“在巨大財(cái)富的背后，都隱藏著罪惡。”在弱肉強(qiáng)食的社會(huì)里，必然有人不相信社會(huì)能給他們提供什么保護(hù)。唐在與邁克爾談話時(shí)說了一句話：“我只是不想被那些大人物玩弄。”那時(shí)的唐已經(jīng)十分衰老，對(duì)小兒子說這句話時(shí)，他的心里一定充滿了回顧自己一生所做的事情的復(fù)雜心情。年輕時(shí)的他不甘心把自己的命運(yùn)拱手交給那些達(dá)官貴人，任其擺布，任其捉弄。他決心在地下世界利用一切手段發(fā)展自己，壯大自己，使自己成為強(qiáng)者，然后再“改邪歸正”。這樣，他一進(jìn)入弱肉強(qiáng)食的公開的大社會(huì)，就可以以強(qiáng)者的姿態(tài)出現(xiàn)，就可以掌握自己的命運(yùn)。
一切斗爭和榮華富貴都有時(shí)限，但社會(huì)的發(fā)展是延綿不斷的。一切的罪惡都有其起源與產(chǎn)生的原因，也許是因?yàn)槿诵员旧泶嬖诘娜觞c(diǎn)，這些黑暗的手段才會(huì)一直與社會(huì)的發(fā)展共存著。但是，當(dāng)人們相信只有黑手黨才能幫助他們，而不是法律與正義時(shí)，社會(huì)也許已經(jīng)走到了盡頭。當(dāng)今社會(huì)中也存在許多利用小手段、鉆法律的空子來謀取不正當(dāng)利益的行為，從某種程度上來說這是無法徹底取締的現(xiàn)象，或許有一天，當(dāng)我們步入了這個(gè)圈子，我們也會(huì)做出類似的行為卻不以為意。這或許可以解釋為人性的丑惡，而在馬里奧筆下，一切的丑惡都顯露出了令人可以理解的一面。
《教父》通過生動(dòng)的故事所揭示的政治和社會(huì)的真理，比起所有的政治家、政論家和一切新聞報(bào)導(dǎo)合起來所揭示的還要多，我們從這里所能學(xué)到的東西，也要比從所有的歷史學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和統(tǒng)計(jì)學(xué)家以及報(bào)刊雜志那里所能學(xué)到的全部東西還要多。
教父讀后感（匯總12篇）篇七
26歲之前，逃難到美國，過最普通的生活，失業(yè)幾乎讓他們一家食不果腹。于是，他和兩個(gè)新朋友搶劫了卡車司機(jī)。然后被小混混敲詐，出于對(duì)自己搶劫成果的捍衛(wèi)——畢竟這筆錢是他一家?guī)卓诘目诩Z——柯里昂殺了小混混。于是，26歲以后，他有了忠實(shí)的部下，取代了一個(gè)小混混。但他畢竟不是普通的小混混，他總是憐憫和公正，有求必應(yīng)，得到了人們的尊敬。但他其實(shí)也擁有著普通混混所沒有的狠辣和智慧，因?yàn)樗麎蚝堇保矇蛑腔郏运炊敢庵v道理，也能夠講道理。當(dāng)一個(gè)人總是能夠用講道理的方式解決問題的時(shí)候，他已經(jīng)成為了一個(gè)王者。螻蟻沒有資格講道理。
若世界艱難險(xiǎn)阻，必定會(huì)勝者為王。于是，柯里昂在那個(gè)總是困難重重的世界，建立了一個(gè)自己的王國，他是國王，他被尊稱為教父，他成為了唐·柯里昂。這樣的王，這樣的教父在那個(gè)世界有很多，普通人叫他們黑手黨。光一個(gè)紐約，這樣的頂級(jí)幫派就有五個(gè)，小角色不計(jì)其數(shù)。
教父用他的智慧和能力，為自己的家庭創(chuàng)造了富裕體面的生活。讀這本書的時(shí)候，我會(huì)質(zhì)疑，教父究竟追求什么?剛開始，我不明白，他為什么拒絕生意——他是黑幫啊，黑幫有原則嗎?他26歲可以為了七百塊錢殺了那個(gè)小混混。他60多歲了，為什么拒絕利潤豐厚的生意?他的解釋，是會(huì)失去政客朋友的支持。但其他家族認(rèn)為沒有人會(huì)對(duì)錢說不，包括政客!
我不明白，柯里昂怎么想的。
后來柯里昂遇刺，大兒子桑尼與對(duì)手們血腥開戰(zhàn)，小兒子因刺殺流亡西西里，大兒子斃命高速路口。
柯里昂槍傷未愈，緊急召開五大家族共同會(huì)議，號(hào)召回到和平，并妥協(xié)為生意提供庇護(hù)。所有人都知道，柯里昂一定會(huì)復(fù)仇，但當(dāng)初的拒絕和現(xiàn)在的妥協(xié)，究竟何為啊?兩個(gè)大家族失去了兒子，問題回到了原點(diǎn)。如此的徒勞，他的邏輯在哪兒?其他家族說，這是生意!生意而已。唐·柯里昂怎么會(huì)不知道這是生意!他只不過拒絕做這門生意!
直到邁克爾·柯里昂順利回家，接替父親，直到唐·柯里昂選擇隱退。直到體會(huì)到唐·柯里昂對(duì)于小兒子的卷入的痛心，直到他們連黑根也完全洗白。唐·柯里昂不同于其他幾大家族的邏輯終于理順了。
唐·柯里昂要的是子子孫孫都干干凈凈的做人，過干干凈凈的生活。他希望他們做醫(yī)生、律師、議員、州長……所以，他不愿意做一個(gè)短視之徒，去掙什么一年幾百萬美金。他要的不是錢，他要的是給后世一個(gè)安穩(wěn)干凈的營生——他知道，這世界總是艱難的，人永遠(yuǎn)會(huì)遇到困難;他知道，錢是有力量的，很多事用錢可以解決。但他更希望，他的子孫們可以安樂的享受生活，不用背負(fù)恐懼和罪責(zé)。他要他們受良好的教育，擁有正式的職業(yè)，過平和安穩(wěn)的生活。他的父親被黑社會(huì)殺死，他被黑社會(huì)追殺，流亡美國。他自己也成了黑社會(huì)。他不信任法律，因?yàn)樗道镉幸淮蠖逊ü佟⒄汀５鋵?shí)相信時(shí)代，因?yàn)樗肋B他兜里的法官政客也有底線——他們不會(huì)為放行。
唐·柯里昂看到了底線，所以他知道，好的時(shí)代終將到來，黑社會(huì)的時(shí)代終將過去。他本希望黑社會(huì)時(shí)代終結(jié)在他這里。但時(shí)代的慣性沒有那么容易剎住。他的兒子，成了他的繼任者。
邁克爾·柯里昂，退役軍人，戰(zhàn)斗英雄，從未參與家族事業(yè)。唐·柯里昂發(fā)自內(nèi)心的心疼自己的小兒子，重走自己的路，成為唐，失去了成為干凈的體面的普通人的機(jī)會(huì)。
邁克爾，深深的理解自己的父親的追求。所以當(dāng)他們清算了家族產(chǎn)業(yè)，把紐約的資產(chǎn)整合，未來的產(chǎn)業(yè)布局放在了拉斯維加斯。
唐·維托·柯里昂，終于在一個(gè)陽光燦爛的上午，心臟病發(fā)，拉著小兒子的手，留下那句“生活如此美麗”與世長辭。邁克爾清洗了五大家族，清洗了家族叛徒，連妹夫也沒放過。他處理了紐約產(chǎn)業(yè)，全面進(jìn)軍拉斯維加斯，清理了絆腳石，掃清了障礙。忠誠的部下成了紐約的新唐，而真正的唐·邁克爾·柯里昂，會(huì)在拉斯維加斯成為一個(gè)做正牌生意的商人。他的后代們會(huì)成為干凈的好人，過體面的生活。他的后代會(huì)生活在新時(shí)代里。
《教父》講了什么?黑幫時(shí)代的崛起與沒落嗎?資本主義社會(huì)的黑暗與腐朽?底層生活者的困難與艱辛?——對(duì)于個(gè)體來說，生活永遠(yuǎn)不會(huì)一帆風(fēng)順，困難總會(huì)出現(xiàn)。教父確實(shí)在控訴那樣的世界。但即便到了半個(gè)世紀(jì)以后的現(xiàn)在，我們還是有各種各樣的煩惱。教父闡述了一個(gè)亙久不變的主題——對(duì)家庭的愛和責(zé)任，對(duì)孩子的愛和期待。
父親，總是愿意以一己之力為孩子扛起天空，哪怕他力量有限，也一定會(huì)讓孩子們站到自己的肩膀上。
唐·柯里昂，讓他的家庭脫離了貧窮，邁克爾讓他的家庭脫離了恐懼罪孽。唐·柯里昂的妻子每天去教堂禱告，她要為丈夫洗清罪孽。邁克爾·柯里昂的妻子在某一天也成了忠實(shí)的教民，每天去教堂禱告，她也要為丈夫洗清罪孽。背負(fù)鮮血和罪惡的兩個(gè)男人，為的不過是子子孫孫的干凈體面。
他們希望他們的子孫，不再需要賄賂、不再需要為了糊口去經(jīng)營賭博業(yè)、不再需要為了保護(hù)自己的財(cái)產(chǎn)而血拼火并、不再需要擔(dān)心自己的家人會(huì)被人突然尋仇、也不再需要為了某種利益就殺人越貨。
他們經(jīng)歷了一切恐怖，所以才格外珍惜和平。和平往往是用鮮血換來的。尤其是，邁克爾還是一名有軍功的軍人。
所以，《教父》告訴我們:美好的生活極其珍貴、和平極其珍貴、干凈而和諧的社會(huì)環(huán)境極其珍貴。這些珍貴都值得我們每個(gè)人用心去守護(hù)。
《金剛經(jīng)》有一句話:是福德即非福德性，是故如來說，得福德多。很多我們平時(shí)看似沒有價(jià)值東西，有時(shí)候才算是真正的福德。比如說國家和平、比如說社會(huì)和諧、比如說父母都在，家人都健康、比如說小孩不學(xué)壞，食物很安全、比如說有工作干，有朋友聊、比如說有書看，有花賞。很多這些無形的東西，我們很少去關(guān)注，很少把它當(dāng)做福德，我們關(guān)注著掙錢，關(guān)注著換房子換車、換季衣服、奢侈品包包、高級(jí)化妝品，我們把那些當(dāng)做了福德。佛深深的理解人性，他知道我們?cè)趺聪氲模运嬖V我們，看起來是福德不一定是真正福德。
《金剛經(jīng)》太過高深，我并不能真正理解，并不能對(duì)經(jīng)文做出注解。但當(dāng)我讀完教父之后，分析了教父之后，我發(fā)現(xiàn)教父理解福德的意義。
無論時(shí)代和國家一不一樣，有些東西是相通的。教父肯于犧牲自己而換取來的東西，深層次的原因是他對(duì)于家庭的愛和責(zé)任。他寄希望于一個(gè)和平法制的未來，并不局限于眼前的利益。他理解真正的福德不在眼前。
我們所擁有的現(xiàn)在，是教父當(dāng)時(shí)夢(mèng)寐以求的未來。所以，守護(hù)我們現(xiàn)有的和平，珍惜我們已有的生活，努力創(chuàng)造更美麗的生活。
教父讀后感（匯總12篇）篇八
邁克爾·柯里昂，是教父另一個(gè)“魔鬼”的化身，把教父推向了更神圣而不可褻瀆的地位。天才的成就，是不屈不饒的忍耐與無與倫比的膽量鑄造的。他比他的父親更勝一籌，在一個(gè)新的時(shí)代，他打破常理地成就著他的事業(yè)。在家族經(jīng)歷了巨大的變故后，他變得成熟了許多，不再只顧享樂，而是為家族的報(bào)仇計(jì)劃四處奔波，在故事的結(jié)尾干凈利落地處理了威脅自己家族的黑幫余孽。我們不用懷疑邁克成長的速度，他有教父遺傳給他的潛質(zhì)。從他身上，我們可以看到教父精神的延續(xù)。
《教父》在一定程度上寫出了當(dāng)時(shí)美國社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，它不僅在小說史上青名不朽，也徹底改變了千百萬美國民眾對(duì)黑幫的認(rèn)知:雖然黑手黨內(nèi)部仇殺不斷，但他們并不濫殺無辜，相反，他們關(guān)心普通人，甚至在某種程度上代表著正義。
透過《教父》我們看到了一個(gè)矛盾的美國社會(huì)，雖說它不是純潔無暇，但也不是充滿污穢。美國社會(huì)有其自己的潛規(guī)則，使社會(huì)按照其應(yīng)有的規(guī)律發(fā)展。生活在這個(gè)社會(huì)的人要適應(yīng)、要生存，就必須將自己性格格格不入的部分剔除。
品讀《教父》，我們可以學(xué)會(huì)如何把握人生，學(xué)會(huì)如何處理人際關(guān)系。教父冷靜的思考，過硬的心理素質(zhì)，告誡我們無論內(nèi)心多么復(fù)雜，永遠(yuǎn)不要讓別人知道你在想什么，一旦有了決定，一定要果斷行事。也許我們現(xiàn)在還很稚嫩，不理解也不認(rèn)同社會(huì)的許多現(xiàn)象，但社會(huì)是一個(gè)大染缸，會(huì)在不經(jīng)意間將你拉入世俗的圈套，將你變得污濁不堪。因此，我們須時(shí)刻謹(jǐn)記:只要我們堅(jiān)守心中的那一片光明，即使周圍黑暗籠罩，我們也不會(huì)迷失人生的方向!
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教父讀后感（匯總12篇）篇九
年內(nèi)的時(shí)候又把《教父》這部經(jīng)典的電影看了一遍，后來又萌生了看這部書的念頭，我就到圖書館借來電影的同名小說來看，讀后非常有感觸就寫了這篇讀后感。
《教父》系列是史上最成功最經(jīng)典的黑幫電影，譜寫出史詩般華麗的男人奮斗史，成為男人必看的影片；拋開黑幫身份和手段，教父是男人的楷模。
寒假在家的時(shí)候就把這本書看完了，在這同時(shí)我也對(duì)美國的現(xiàn)實(shí)社會(huì)有了很深的了解。美國也不是那么的美好，風(fēng)光的下面是現(xiàn)實(shí)的殘酷，社會(huì)是何其殘酷啊。
看完電影和書后，我非常震驚。湯姆?漢克斯說：“它就是我們男人的圣經(jīng)，它里面包含了所有的智慧。”是的'，他確實(shí)是男人的圣經(jīng)，里面有很多都值得我們男人學(xué)習(xí)。
人活這一世是為了什么，是為了活的更好，什么時(shí)候都要有自己的脊梁，不管什么時(shí)候我們活著要有尊嚴(yán)。如果一個(gè)男人，沒有了尊嚴(yán)，強(qiáng)大又有什么意義呢？對(duì)任何人我們都要有骨氣，有些人對(duì)女朋友卑躬屈膝，什么都順從，有些人為了錢放棄了男人的尊嚴(yán)，我們什么時(shí)候都要站的更直，不為什么，就因?yàn)槲覀兪悄腥耍∥覀兌髟狗置鳎谐鸨貓?bào)。
教父讀后感（匯總12篇）篇十
回顧了邁克爾的一生，我們不禁要問，這種悲劇和孤獨(dú)背后的東西是什么呢?是什么造成了邁克爾的悲劇呢?我想是人與權(quán)力，制度和社會(huì)永恒的對(duì)立關(guān)系。人性是復(fù)雜的，是因?yàn)槿丝偺幵诒疚摇⒆晕摇⒊业牟粩嗥胶庵小＿@種平衡涉及到的不只是個(gè)人，而有其更復(fù)雜的社會(huì)的原因。人作為個(gè)體，在融入社會(huì)的過程中會(huì)不斷地失掉自己的本性，而邁克爾的情況更加特殊，因?yàn)樗瓿傻氖菑囊粋€(gè)純粹的人到教父角色的轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變是家庭期待社會(huì)期待等因素不斷促成的。在這個(gè)過程中，自我的因素要壓制到最小，因?yàn)橐粋€(gè)人越成為既定規(guī)則的一部分，越是要降低自我的比重。在這一轉(zhuǎn)換中他面對(duì)的是強(qiáng)大的制度，而且教父角色的特殊性使邁克爾必須要面臨權(quán)力與罪惡這一貫穿于社會(huì)中的問題，在這兩者的關(guān)系中充分體現(xiàn)了人性黑暗的一面，個(gè)體人這一最無助的角色要面對(duì)來自自身群體所構(gòu)成的最黑暗的深淵，如果不能成為其中的一部分，那只能成為其現(xiàn)實(shí)的犧牲品。這個(gè)深淵有著宗教的光環(huán)，有著觸目驚心的血腥，有著文明的外衣，但其中最深層次的卻是人性惡的集成。人的群體性是人能從遠(yuǎn)古惡劣的自然環(huán)境中艱難生存到現(xiàn)在的重要原因，同時(shí)也成為展現(xiàn)人性的最好舞臺(tái)。在群體的關(guān)系中，人類建立起一系列平衡制約的制度，但是規(guī)則的制定者和執(zhí)行者出于同一本性，這就注定了這一制度的本質(zhì)。但這種制度對(duì)人有強(qiáng)大的約束力，只要不按制度行事就會(huì)被淘汰出局，所以人永遠(yuǎn)都只能犧牲自己來成全制度，也正是這一點(diǎn)促使邁克爾不斷的失去自己，被拋入更黑暗的境地。如果說在第一部《教父》中康妮的小孩在圣水的滌蕩下完成洗禮，那邁克爾就同時(shí)在鮮血的洗禮下完成了由個(gè)人到教父的轉(zhuǎn)變，如果他不這樣做，那他的生命將成為另一罪惡的祭品，這就在本質(zhì)上揭示了人類之間建立在權(quán)力之上的關(guān)系。
《教父》通過這一個(gè)人物要表達(dá)的，其實(shí)是全人類的問題，個(gè)人是無助的，也是不能逃脫的，老教父說他終其一身奮斗的是拒絕成為大人物手中的玩偶，那唯一的方法就是自己成為所謂的大人物，邁克爾同樣遵循了這樣一條軌跡，對(duì)個(gè)人來說的悲劇成為了唯一能生存下去的手段。在這樣的情況下，孤獨(dú)自然就是永遠(yuǎn)伴隨個(gè)體心靈的一種狀態(tài)了，這也是人在如此環(huán)境下還存在良知的唯一來源，這種孤獨(dú)來源于個(gè)體與群體永遠(yuǎn)不可調(diào)和的矛盾中，人不可能因?yàn)槿谌肴后w而不孤獨(dú)，因?yàn)槿谌肴后w的是本我，但自我永遠(yuǎn)都是潛在心靈中，默默地看著一切，這也是為什么人都是以個(gè)體存在的原因。自我受到來自群體的各種因素的擠壓，面臨著隨時(shí)以犧牲自己換取平衡的境地。它唯一的支撐來自于人類的血緣關(guān)系，這是唯一一種純自然的關(guān)系，一種面臨現(xiàn)實(shí)困境時(shí)理想的出口，總是寄希望于后代，或是為自己所有的行為找到心靈的支撐，這是人類的美德之一，完完全全的無目的的自我犧牲只存在于這樣一種關(guān)系之中。但是，當(dāng)人失去了這最后的希望時(shí)，一切也就完全回到了黑暗的深淵，孤獨(dú)又成為了永遠(yuǎn)縈繞于心靈中的不可逃避的狀態(tài)。
邁克爾從人到教父的轉(zhuǎn)變過程是不是在某種程度上折射著我們每個(gè)人的一生呢?也許，人生的悲劇和人性的孤獨(dú)，真的是人類的宿命。
教父讀后感（匯總12篇）篇十一
花三天時(shí)間看完了《教父》，如果不是去年暑假拉著老爸一起看了電影，也許會(huì)讓我更著迷。可是這又有什么關(guān)系呢，經(jīng)典的東西值得花更多時(shí)間。
的確，不應(yīng)該帶著某種“偏見”看待這部小說，正如“長期仇視和崇拜一個(gè)民族，其在心理上就是奴隸之邦”。但的的確確有很多值得長時(shí)間并不止一次地去感悟和品味的道理，忠誠，智慧，勇敢。任何一個(gè)品質(zhì)的具備都足以讓人發(fā)光；家庭，友誼，理性。無論擁有哪個(gè)都可以獲得休養(yǎng)生息的力量從而堅(jiān)持一種韌的戰(zhàn)斗。
封面上寫著：《教父》是男人的圣經(jīng)。以前聽說《簡·愛》是女性的圣經(jīng)，我明白這都是很高的評(píng)價(jià)，遺憾是卻不能很好理解它，因?yàn)閺膩頉]看過《圣經(jīng)》，缺少一種對(duì)比感。讀后感。拋開電影拍案叫絕的演技和驚世駭俗的登場等等先入為主的占據(jù)而言，個(gè)人理解，《教父》里有一種道，顯然這是已經(jīng)超越了諸如“真誠即道”的一種道，后者只是一條路。
印象很深的一個(gè)細(xì)節(jié)，大蕭條的時(shí)期，人們?yōu)榱松?jì)或找工作徒勞無功或領(lǐng)救濟(jì)放下尊嚴(yán)，而唐的手下昂首闊步上街，口袋塞滿銀幣和紙鈔，不擔(dān)心會(huì)丟掉工作。。。說唐沒有“認(rèn)識(shí)并引領(lǐng)時(shí)代”又何嘗是平心之論呢？當(dāng)然，誠如饒毅老師說的那樣：請(qǐng)?jiān)徫也桓易Ｔ该恳晃划厴I(yè)生都成功、都幸福，有人的成功代價(jià)是喪失良知，有人的幸福代價(jià)是損害他人。所以才在第一頁單獨(dú)寫著：財(cái)富背后，總有犯罪吧。
也許是由于“脈脈不得語”，亦或感慨太多不知從何開口，它或許就是“一切問題的答案”。這并不是說它給了讀者點(diǎn)金的魔棒和功利的捷徑之類，教父的偉大成就有其特定的時(shí)代背景，在那個(gè)斑駁陸離的初年。而他那自定義的人生或許也有著不可抗拒的一面，拋下面紗，走出房門，迎接命運(yùn)的安排。毋庸置疑的是，他突圍路上所展現(xiàn)并獲得的那些卓越品質(zhì)不會(huì)隨著時(shí)間的流逝變得不再適用眼下這個(gè)時(shí)代，只會(huì)更加照耀我們前進(jìn)，值得永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)和借鑒，回味并談及。
一直以來，生活是要高于作品的，有哪部作品不是源于生活的呢？或許每個(gè)人都有屬于自己的“教父”，而真正高宏之人，必能造福人類。
教父讀后感（匯總12篇）篇十二
可謂步步驚心，好在有驚無險(xiǎn)，這都取決于沈萬三聰明的頭腦和敏銳的觀察。
宅門暗斗里沒有站錯(cuò)隊(duì)，知道了切莫爾虎的漢人身份，東家交待的事情沒有辦成，知道了這么個(gè)秘密，或許辦成與否，不管劉定一還是切莫爾虎都要他的命，所以沈萬三選擇逃離是非之地。身逢亂世困在南皮城，幸好有錢，有錢就好辦事。達(dá)魯花托里邪，圖哈代，巴格柏烈泰哪個(gè)不是為利團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)？加上沈萬三夠膽量，利用托里邪和當(dāng)時(shí)的條件又狠賺了一筆。可能有人會(huì)說人家沈萬三有錢，有錢好才辦事，疏通關(guān)系哪樣不要錢，我沒錢啊，沒錢什么都做不了，這也是給自己找的一個(gè)不錯(cuò)的借口。可人家沈萬三還“空手套過白狼”呢，這又怎么說？所以不得不佩服沈萬三的頭腦，膽量和察言觀色的本事。盤下咸富錢莊，在資金周轉(zhuǎn)不夠的情況下沒有找一直想要得到咸富錢莊的鐘鉞金合作，而是找了之前的競爭對(duì)手陸德源合作，。或許按常人的頭腦可能會(huì)找權(quán)力財(cái)力都?jí)蛐酆竦溺娿X金合作，而沈萬三卻能明白找鐘鉞金合伙無疑是引狼入室，因?yàn)樽约赫撠?cái)力權(quán)力都不如鐘鉞金，管理起來不方便，到時(shí)候得罪了連朋友都做不成。
在管理咸富錢莊上，也確實(shí)有一套，因?yàn)樾聳|家老伙計(jì)，陸德源和馮掌柜是多年的老相識(shí)，擔(dān)心伙計(jì)們聯(lián)合起來對(duì)付新東家，所以趁馮掌柜出的一點(diǎn)小差錯(cuò)將計(jì)就計(jì)換年士儒來做賬，這樣種種年士儒就會(huì)孤立，只要手下不和，互相鉤心斗角，就不會(huì)協(xié)同一致對(duì)付東家了，也可以防備陸德源和馮掌柜暗中聯(lián)合，這一點(diǎn)也是值得我們借鑒的。