讀后感的寫作可以幫助我們將書中的知識與自己的經驗相結合，形成自己獨特的感悟和見解。接下來，就讓我們一起來看看一些優秀的讀后感范文，相信會給你帶來很多靈感和啟發。
沈從文傳讀后感大全（23篇）篇一
“達爾文是1809年——1882年的一位名人。，他是《進化論》創始者。”前幾天我在哥哥的書柜里發現這樣一句話，便把這本書借走了。
達爾文小時候經常被同學玩弄，可他一點兒也不生氣，。他的父親想讓他專攻醫學，可達爾文怕血，父親又想讓他當牧師，可達爾文對學校的教育方式非常厭惡，但對昆蟲植物標本卻非常感興趣，這讓父親與老師很苦惱。1831年12月27日22歲的達爾文在經過父親的同意后，開始環游地球。1839年，年僅30歲的他被評為皇家會員。1842年，他遷居道文，開始作書。1844年，他以25時在火地島探險的經歷出版了《火山地質島研究》一書。之后，他還出版過：《南美地質研究》，《物種的起源》，《藍的受精》······18/82年4月19日，73歲的達爾文病逝于道文。
我感覺：達爾文這位偉大的博學家，永遠的“活”在了世上，“活”在了每個人的心里。因為他為世界做出了巨大的貢獻。如果不是他那堅定的意志，探究科學的精神，等等重要因素，才鑄造出了今天這個聞名世界的博學家，達爾文！
沈從文傳讀后感大全（23篇）篇二
這段時間，我看了一本浙江少年兒童出版社出版的書《達爾文》。達爾文這本書，不但寫得有趣，而且能讓我們了解到很多科學發明的來源知識。
故事講了，達爾文從小就喜歡科學，到處捉蟲研究，為了這個喜好，常常逃課不上學。爸爸發現以后，經常和他吵架。爸爸的意見，達爾文聽不進去，我行我素。后來，爸爸發現達爾文堅持沒上學，但是學習還是可以。這個發現讓達爾文的爸爸很吃驚，爸爸覺得達爾文對現在所學的內容沒有興趣，可能喜歡學醫，就不再請強求。達爾文終于得償所愿來到醫學院，做自己的學習研究。最后，不但創作了《生物進化論》等巨著，而且還成為一名有名的教授。
發現學習真諦后的達爾文和我有一個共同點，我們都覺得學習是快樂的!周圍都有值得學習的地方。我認為只有學習才會讓人進步，了解更多未知的事情，得到更多的成功，自己就會更快樂。
總而言之，學習就是無論事情的大小，只要我們不懂的，對我們有好的影響，能認真完成，得到收獲，就是一種學習。
達爾文的科學氣質達爾文回顧一生的道路時，曾談到兩種氣質對他的幫助。首先是“保持思想自由”。1881年，他告訴人們，自己遵循這樣一條治學原則：“我曾堅定地努力保持我的思想的自由，以便一旦事實證明這些假說不符合事實時，就丟掉我無論多么愛好的假設(而我不能反對每一問題成立一種假設)，除此之外，我并沒有別的辦法。”考慮到當時宗教的社會習慣勢力和神學的影響，考慮到研究進化論這一問題本身的難度，我們可以體會“保持思想自由”對達爾文是特別有意義的。“保持思想自由”在達爾文身上具體表現為富有懷疑精神和不自滿、不保守。無須說，他的進化論是對當時宗教神學觀的叛逆，是大膽懷疑的產物。他一生最感謝和尊重兩位導師，一個是漢斯羅，一個是賴爾。他懇切地接受導師的指導，但這并不妨礙他保持自己的風格，具有自己的思考。例如，漢斯羅認為纏繞植物的運動是由于它們本身具有一種盤旋生長的自然傾向，可是達爾文根據自己對花房中栽培的攀緣植物的觀察，提出：“卷須植物或攀緣植物的運動是一種對生活環境的適應，以獲取較大的陽光面和較多的空氣，利于生存和生長，不這樣的話，它們很難生活下去。”又例如，賴爾關于珊瑚礁的形成，曾提出一個火山口理論。人們相信賴爾，誰也不去懷疑。可是達爾文根據自己的觀察提出了疑問：“新的事實似乎不像賴爾所說的那樣。”他認為珊瑚礁的形成與火山沒有必然的聯系，它是珊瑚蟲長年累月筑成的。后來他自己成了權威，但這并沒有使他變得保守和謹小慎微起來，而是仍然富有懷疑和進取心。有一次，他讀著剛出版不久的《血族婚姻》一書，作者引用比利時一位學者發表在權威雜志《比利時皇家學會會報》上的一段實驗資料：用近-親的兔子交配許多代，絲毫沒有發生有害的后果。人們對權威報刊上的文章，習慣于不去懷疑。但達爾文認為，這一實驗報告是站不住腳的，于是寫信給那家雜志，提出自己的見解，詢問實驗是否真實。果然，不久他得到回復，那個實驗報告是偽造的。達爾文從來不以偉人自居，他知道虛懷若谷對科學的價值。因此，他不能接受任何吹捧自己、貶低旁人的做法，面對別人的這種行為，他會直言相告：“反對您加在我們那些偉人身上的巨大重要性;我慣常認為：第二、三、四流人物都極為重要，至少在科學家方面是這樣的。”對自己的理論，他決不抱守一隅，而是不厭深思，反復琢磨。關于遺傳的機制，他曾提出“泛生論”的假說，認為從身體各部輸出一種名為“pangen”的粒子聚向生殖細胞，以此解釋身體的變化即獲得性狀向子代的遺傳。這一假說發表后，有些學者提出異議，達爾文很注意這些批評。例如對意大利植物學家菲得利克?德爾賓諾(18331905)的批評，他表示：“他反對這個假說，但批評得公正;我發現他的批評很有用處。”此后，他們經常通信，討論植物學問題。也正是在認真考慮批評意見的基礎上，達爾文在《物種起源》第六版中，刪去了有關泛生論假說的論述。從這個事實，我們可以略見他虛心、嚴謹的治學之風。當然，從他1842年整理出“物種起源草稿”，直到1859年才發表《物種起源》一書的事實，我們更能體會到他的“不厭深思”之“深”。
沈從文傳讀后感大全（23篇）篇三
這本書里面講述了達爾文從出生到去世，達爾文的全名叫查爾斯·達爾文，在他家庭里，祖父叫伊拉斯·莫達爾文，是名醫生、哲學家、詩人。他曾在著作《動物學》中提到過進化學說。外祖父約西亞·維奇伍德是著名的陶藝家，父親：羅伯特·韋林·達爾文，母親：蘇珊娜·維奇伍德。她在達爾文8歲時去世了。這本書里講道：達爾文的父親希望能給子女最好的，他希望兩個兒子伊拉斯莫和達爾文接受整正統的教育，成為有學問、有教養的紳士。他們應該研讀古典學科，學習希臘文、拉丁文，閱讀《荷馬史詩》。荷馬出生在希臘，是盲詩人。公元前錢873年生，相傳記述公元前12~前11世紀，特洛伊戰爭及有關海上冒險故事，他寫過《荷馬史詩》、《伊利亞特》和《奧德賽》。和維吉爾的作品，同時也應該學習古代歷史。這時的達爾文卻有自己的想法。
在達爾文9歲的時候，被父親送到附近一所寄宿學校，和哥哥伊拉莫斯一起就讀。這是一所聲譽良好的學校，當時的教育方式。但是達爾文不喜歡這所學校。他不喜歡古典學科，也不喜歡這所學校，也不喜歡誰在一間被十幾個男孩擠滿的大宿舍。他想到戶外騎馬、打獵、釣魚、在鄉間散步、采集標本，所以一有機會他就逃回家。達爾文先跟哥哥在家里的花園小屋做化學實驗。達爾文的父親有一個計劃：他希望達爾文以后做一個牧師，在鄉間擁有一棟優雅的房子。所以達爾文要先去劍橋大學的基督學院，和哥哥一起學習牧師的課程。他還找了家教幫達爾文復習拉丁文和希臘文。達爾文發現其他科目比較有趣，尤其是植物學教授亨斯洛的課。他仍然喜歡打獵、騎馬和采集果子。畢業考試時他很用功，以高分通過，讓父親十分滿意。他畢業后，去四處調查旅行。他認為自己是一名自然學家。
我喜歡這本書，我喜歡達爾文。
沈從文傳讀后感大全（23篇）篇四
《歐亨利短篇小說選》是長江文藝出版社出版的圖書，作者是歐·亨利。
歐亨利短篇小說選--歐·亨利的代表作品是《麥琪的禮物》、《警察與贊美詩》和《最后一片葉子》。其著名小說還有《黃雀在后》、《市政報告》、《配供家具的客房》、《雙料騙子》等，真實準確的細節描寫，生動簡潔的語言使一系列栩栩如生的藝術形象展現在讀者面前，也使他在世界短篇小說史上占有重要位置。他的作品構思奇巧，文字生動活潑，經常運用俚語、雙關語、訛音、諧音和舊典新意。其中短篇小說中占有較大比例、值得重視的是描寫美國大城市、尤其是紐約生活的作品。
沈從文傳讀后感大全（23篇）篇五
他的科學發現和進化觀摧毀了唯心論的生命神論，成為馬克思主義唯物論的有力依據，被恩格斯認為是19世紀的三大發現之一，他的名字叫查理·達爾文。
《達爾文傳》的作者歐文·斯通再現了達爾文執著嚴謹同時又充滿浪漫刺激的科學探險活動，其中不乏有對達爾文許多奇妙有趣的經典回顧，對這位長眠于西敏寺中的一代偉人的內心世界及其情感生活也作了細致的描寫。書中清晰地描寫了他所想做的事以及如何去做成的過程，尤其收集材料與觀察事實的勤懇精神，充分展現了達爾文超乎常人的敏銳判斷力及識別力，影響了許多科學家的信仰。
《達爾文傳》是一部“小說化傳記”，即用小說的體裁和手法寫成的傳記，通過豐富的生活細節、人物對話和人物的心理活動把傳主刻畫得有血有肉。當然，作家歐文·斯通的想象和虛構是以傳主生平經歷為基礎的，所以能讓讀者更直觀地了解傳主。
但我認為他最終能真正地在學術界上成功，最主要的是他有磐石般的堅持和恒心。他費盡心血創出《物種起源》后并發表后，卻不完全被學者理解并支持。那些反對他的學者，不停地對他攻擊，說諷刺的言語打擊他的觀點，就連過去某個時候曾經是達爾文的老師的地質學家塞治威克也對他作出尖銳的批評。雖然因老師的不理解而倍感痛心，但只是在給愛沙·葛雷的信中提到“可憐的老塞治威克對《物種起源》發出的狂怒”時說：“我永遠不能相信宗教裁判者會是一個好人；但是現在我知道了，一個人可以火燒另一個人，同時又可以有一顆象塞治威克那種又慈善又高貴的心。”時發出憤慨。他并沒有因此而懷疑自己，更沒有放棄“自然選擇”的真理。而是更堅韌地跟他們斗爭下來證明自己。
相比之下，如今的科學技術仍較薄弱的中國的科研人員最缺乏的就是這種對正確的事抱有堅定信念的科研人員。
2011年9月23日，81歲的中國藥理學家、中國中醫科學院終身研究員屠呦呦，因發明治療瘧疾的特效青蒿素，登上2011年度拉斯克臨床醫學獎的領獎臺，這里迄今為止中國生物醫學界獲得的世界級最高獎項。這個“無博士，無海外留學背景，無三院兩市頭銜”的“三無”科學家，屠呦呦在中國無數科研人員和院士博士一大堆的背景下成功，這值得我們深思。
她的一鳴驚人與她幾十年如一日地工作是分不開的，有人說：“優秀只有在你追求知識全面時才跟上。”科技學術研究也是如此，只有當你把一項事業當成你感興趣的事物，并能為它忘記所有、付出所有，真真正正地了解它時，這項事業才不知不覺被你做成。其次，近年來，從學生到老師，教授到院士，抄襲丑聞層出不窮。學生做作業抄，老師做報告也抄，學者做論文更是抄，全社會形成一種左拼右湊的壞現象。因此導致研究千篇一律，毫無創新，得過且過的社會風氣，這也是為什么中國如此多科研人員卻抵不過一個屠呦呦的原因。
因此，作為一個有理想抱負的中國青年，要想活得不那么失敗，我們必先要有獨到見地和觀點，不要人云亦云，隨波逐流，更不要啃前人遺下來的殘渣，像達爾文那樣對自己的成果和發現要執有堅持真理的態度。我們要保護好真理之花，即使全世界反對你，自己也要支持自己，因為創新和成功的果實往往就是這樣掉落。
沈從文傳讀后感大全（23篇）篇六
1.“我先是學習，爾后是環球航行，然后又是學習，這就是我的自傳。”這就是十九世紀偉大的科學家――達爾文。
這幾天，我把長達268頁的《達爾文傳》讀完了。這本書以傳記的形式記錄了達爾文的一生：先在牛津上學，然后隨貝格爾號進行了長達5年的航海冒險，然后出版諸多著作，與教會進行斗爭，創立達爾文主義――進化論，直至在73歲離開人世。
達爾文的進化論，不僅推翻了盤踞好多世紀的神學說，還為生物學打開了一片光明。正如魯迅先生所說：“……達爾文《物種由來》成，舉世震動，蓋生物學界之光明，掃群疑之一說之下者之。”
達爾文一生出版了許多著作：《物種起源》、《人類的起源》、《蘭花的傳粉》、《蔓足亞綱》……不僅如此，達爾文還完成了一件對他一生有極大影響的事情：隨貝格爾號航海冒險5年。
他的《物種起源》、《人類的起源》出版時，引起了不同的反響，有驚訝，有贊成，有憤怒……一石擊起千層浪。教會是最反對達爾文的組織。他們對達爾文進行了嚴厲地抨擊。但這時，帶病的達爾文及其朋友郝胥黎、華萊士、萊爾、虎克……以真理駁倒了教會，使教會承認了達爾文理論――進化論、物競天擇、適者生存、優勝劣敗、自然選擇。
年過花甲的達爾文，名利浮云，英國女王伊麗莎白要封其為爵士，被達爾文拒絕了。由于父母是近-親，達爾文身體為欠佳，尤其是他完成了貝格爾號的航行后。一種“神秘的胃痛”與心臟病，伴隨了達爾文一生。盡管達爾文即將去世，他仍然在堅持在工作，他做到了“生命不息，奮斗不止”。
為了探求真理，達爾文向科學獻出了自己的生命。
1882年4月19日達爾文完成了自己輝煌的，長達73三年的一生。
2.達爾文是一位偉大的科學家，他的《物種起源》改變了人類對于世界的認識，除此以外，他還有二十多種著作。他的一生能給人許多啟示和教益。
按照興趣發展，不但快樂，而且更容易成功。達爾文的祖父、父親都是非常了不起的醫生，他的祖父在許多方面都有建樹，他的父親希望他能繼承祖業，但達爾文的興趣卻不在這兒，他很小的時候就喜歡觀察動植物，制作各種小標本。小學時他的成績并不好，中學時學古典文學，大學時讀神學，他都沒興趣，他最終成為一個博物學家，是與小時候的興趣一致的。
大師的指引很重要。達爾文中學時學數學不是只聽老師上課，然后埋頭做題，而是自己閱讀數學家的著作，直接向大師學習，這是現在的中國學生無法做到的。達爾文大學時讀的專業是神學，但是卻跟學校里年輕的自然科學家來往密切，聽他們的講座，得到了很好的指點和幫助，這對達爾文后來的成功起了至關重要的作用。
科學研究離不開長期艱苦踏實的科學考察和實驗。達爾文跟隨貝格爾號巡洋艦到南美、非洲各地進行了為期五年的科學考察，收集了大量珍貴的資料，記下了翔實的考察日記。回國后長期堅持動植物的養殖栽培，以研究自然選擇對遺傳變異的作用，還廣泛地向有經驗的養殖人員請教，虛心地向同行請教，他能做出驚人的成績是很自然的事，不像我們時下許多人的研究，急功近利，弄虛作假，耐不得寂寞，坐不住板凳，恨不得一年能出幾項成果。這樣所謂的成果除了能評個職稱，混個頭銜，騙點經費之外，對于社會，對于真理毫無價值。
熱愛科學，尊重他人的成果。達爾文熱愛的科學本身，熱愛的是提示真理，他能從科學研究中得到樂趣，而對于名利并不看重。
沈從文傳讀后感大全（23篇）篇七
《達爾文傳》的作者歐文?斯通再現了達爾文執著嚴謹同時又充滿浪漫刺激的科學探險活動，其中不乏有對達爾文許多奇妙有趣的經典回顧，對這位長眠于西敏寺中的一代偉人的內心世界及其情感生活也作了細致的描寫。書中清晰地描寫了他所想做的事以及如何去做成的過程，尤其收集材料與觀察事實的勤懇精神，充分展現了達爾文超乎常人的敏銳判斷力及識別力，影響了許多科學家的信仰。
《達爾文傳》是一部“小說化傳記”，即用小說的體裁和手法寫成的傳記，通過豐富的生活細節、人物對話和人物的心理活動把傳主刻畫得有血有肉。當然，作家歐文?斯通的想象和虛構是以傳主生平經歷為基礎的，所以能讓讀者更直觀地了解傳主。
但我認為他最終能真正地在學術界上成功，最主要的是他有磐石般的堅持和恒心。他費盡心血創出《物種起源》后并發表后，卻不完全被學者理解并支持。那些反對他的學者，不停地對他攻擊，說諷刺的言語打擊他的觀點，就連過去某個時候曾經是達爾文的老師的地質學家塞治威克也對他作出尖銳的批評。雖然因老師的不理解而倍感痛心，但只是在給愛沙?葛雷的信中提到“可憐的老塞治威克對《物種起源》發出的狂怒”時說：“我永遠不能相信宗教裁判者會是一個好人；但是現在我知道了，一個人可以火燒另一個人，同時又可以有一顆象塞治威克那種又慈善又高貴的心。”時發出憤慨。他并沒有因此而懷疑自己，更沒有放棄“自然選擇”的真理。而是更堅韌地跟他們斗爭下來證明自己。
相比之下，如今的科學技術仍較薄弱的中國的科研人員最缺乏的就是這種對正確的事抱有堅定信念的科研人員。
9月23日，81歲的中國藥理學家、中國中醫科學院終身研究員屠呦呦，因發明治療瘧疾的特效青蒿素，登上拉斯克臨床醫學獎的領獎臺，這里迄今為止中國生物醫學界獲得的世界級最高獎項。這個“無博士，無海外留學背景，無三院兩市頭銜”的“三無”科學家，屠呦呦在中國無數科研人員和院士博士一大堆的背景下成功，這值得我們深思。
她的一鳴驚人與她幾十年如一日地工作是分不開的，有人說：“優秀只有在你追求知識全面時才跟上。”科技學術研究也是如此，只有當你把一項事業當成你感興趣的事物，并能為它忘記所有、付出所有，真真正正地了解它時，這項事業才不知不覺被你做成。其次，近年來，從學生到老師，教授到院士，抄襲丑聞層出不窮。學生做作業抄，老師做報告也抄，學者做論文更是抄，全社會形成一種左拼右湊的壞現象。因此導致研究千篇一律，毫無創新，得過且過的社會風氣，這也是為什么中國如此多科研人員卻抵不過一個屠呦呦的原因。
因此，作為一個有理想抱負的中國青年，要想活得不那么失敗，我們必先要有獨到見地和觀點，不要人云亦云，隨波逐流，更不要啃前人遺下來的殘渣，像達爾文那樣對自己的成果和發現要執有堅持真理的態度。我們要保護好真理之花，即使全世界反對你，自己也要支持自己，因為創新和成功的果實往往就是這樣掉落。
沈從文傳讀后感大全（23篇）篇八
這個暑假，我看了一本名叫《生命之樹——達爾文的一生》的書，這本書生動的描繪了達爾文是如何走向成功的，使我深有感觸。
達爾文，這位寫出《物種起源》的偉大科學家，他出生在一個富裕而又傳統的家庭中，他的父親和祖父都是醫生。他的父親希望達爾文能繼承家庭傳統，也當名醫生，于是安排他去上愛丁堡大學，可是達爾文卻有自己的想法，他喜歡自然學科，喜歡采集標本和做化學試驗，于是他不顧父親的反對離開了愛丁堡大學，去追求自己的理想。后來達爾文的父親又想讓他成為牧師，送達爾文去了劍橋大學的基督學院，這次達爾文滿足了父親的愿望，以高分畢業，但達爾文始終認為應該做一名自然學家，夢想自己能進行地質調查旅行。后來他終于不顧父親的反對，加入“貝格爾號”的航行，去開展調查自然的工作，這次六年的旅行，讓達爾文收獲了許多知識，最終寫出了《物種起源》這本偉大的書，由于書中許多知識都是經過達爾文親身去調查論證的，所以雖然當時許多人都對這本書表示質疑，但達爾文用大量嚴謹而又細致的證據說服了他們，最終《物種起源》獲得了大多數人的認同。
達爾文這一生給我們留下了許多珍貴的科學知識，而我想他之所以能取得這樣偉大的成果，跟他那種堅持自己的理想，不顧一切潛心研究科學的精神是分不開的。雖然幾百年過去了，但達爾文的這種精神仍然值得我們學習。我以后也要學習達爾文這種堅持不懈、勇于探索的精神，擁有了達爾文的這種精神，相信我也能成為一個有作為的人，我一定要加油！
沈從文傳讀后感大全（23篇）篇九
這幾天，我把長達268頁的《達爾文傳》讀完了。這本書以傳記的形式記錄了達爾文的一生：先在牛津上學，然后隨貝格爾號進行了長達5年的航海冒險，然后出版諸多著作，與教會進行斗爭，創立達爾文主義——進化論，直至在73歲離開人世。
達爾文的進化論，不僅推翻了盤踞好多世紀的神學說，還為生物學打開了一片光明。正如魯迅先生所說：“……達爾文《物種由來》成，舉世震動，蓋生物學界之光明，掃群疑之一說之下者之。”
達爾文一生出版了許多著作：《物種起源》、《人類的起源》、《蘭花的傳粉》、《蔓足亞綱》……不僅如此，達爾文還完成了一件對他一生有極大影響的事情：隨貝格爾號航海冒險5年。
他的《物種起源》、《人類的起源》出版時，引起了不同的反響，有驚訝，有贊成，有憤怒……一石擊起千層浪。教會是最反對達爾文的組織。他們對達爾文進行了嚴厲地抨擊。但這時，帶病的達爾文及其朋友郝胥黎、華萊士、萊爾、虎克……以真理駁倒了教會，使教會承認了達爾文理論——進化論、物競天擇、適者生存、優勝劣敗、自然選擇。
年過花甲的達爾文，名利浮云，英國女王伊麗莎白要封其為爵士，被達爾文拒絕了。由于父母是近-親，達爾文身體為欠佳，尤其是他完成了貝格爾號的航行后。一種“神秘的胃痛”與心臟病，伴隨了達爾文一生。盡管達爾文即將去世，他仍然在堅持在工作，他做到了“生命不息，奮斗不止”。
為了探求真理，達爾文向科學獻出了自己的生命。
1882年4月19日達爾文完成了自己輝煌的，長達73三年的一生。
按照興趣發展，不但快樂，而且更容易成功。達爾文的祖父、父親都是非常了不起的醫生，他的祖父在許多方面都有建樹，他的父親希望他能繼承祖業，但達爾文的興趣卻不在這兒，他很小的時候就喜歡觀察動植物，制作各種小標本。小學時他的成績并不好，中學時學古典文學，大學時讀神學，他都沒興趣，他最終成為一個博物學家，是與小時候的興趣一致的。
大師的指引很重要。達爾文中學時學數學不是只聽老師上課，然后埋頭做題，而是自己閱讀數學家的著作，直接向大師學習，這是現在的中國學生無法做到的。達爾文大學時讀的專業是神學，但是卻跟學校里年輕的自然科學家來往密切，聽他們的講座，得到了很好的指點和幫助，這對達爾文后來的成功起了至關重要的作用。
科學研究離不開長期艱苦踏實的科學考察和實驗。達爾文跟隨貝格爾號巡洋艦到南美、非洲各地進行了為期五年的科學考察，收集了大量珍貴的資料，記下了翔實的考察日記。回國后長期堅持動植物的養殖栽培，以研究自然選擇對遺傳變異的作用，還廣泛地向有經驗的養殖人員請教，虛心地向同行請教，他能做出驚人的成績是很自然的事，不像我們時下許多人的研究，急功近利，弄虛作假，耐不得寂寞，坐不住板凳，恨不得一年能出幾項成果。這樣所謂的成果除了能評個職稱，混個頭銜，騙點經費之外，對于社會，對于真理毫無價值。
熱愛科學，尊重他人的成果。達爾文熱愛的科學本身，熱愛的是提示真理，他能從科學研究中得到樂趣，而對于名利并不看重。
沈從文傳讀后感大全（23篇）篇十
達爾文是一位偉大的科學家，他的《物種起源》改變了人類對于世界的認識，除此以外，他還有二十多種著作。他的一生能給人許多啟示和教益。
按照興趣發展，不但快樂，而且更容易成功。達爾文的祖父、父親都是非常了不起的醫生，他的祖父在許多方面都有建樹，他的父親希望他能繼承祖業，但達爾文的興趣卻不在這兒，他很小的時候就喜歡觀察動植物，制作各種小標本。小學時他的成績并不好，中學時學古典文學，大學時讀神學，他都沒興趣，他最終成為一個博物學家，是與小時候的興趣一致的。
大師的指引很重要。達爾文中學時學數學不是只聽老師上課，然后埋頭做題，而是自己閱讀數學家的著作，直接向大師學習，這是現在的中國學生無法做到的。達爾文大學時讀的專業是神學，但是卻跟學校里年輕的自然科學家來往密切，聽他們的講座，得到了很好的指點和幫助，這對達爾文后來的成功起了至關重要的作用。
科學研究離不開長期艱苦踏實的科學考察和實驗。達爾文跟隨貝格爾號巡洋艦到南美、非洲各地進行了為期五年的科學考察，收集了大量珍貴的資料，記下了翔實的考察日記。回國后長期堅持動植物的養殖栽培，以研究自然選擇對遺傳變異的作用，還廣泛地向有經驗的養殖人員請教，虛心地向同行請教，他能做出驚人的成績是很自然的事，不像我們時下許多人的研究，急功近利，弄虛作假，耐不得寂寞，坐不住板凳，恨不得一年能出幾項成果。這樣所謂的成果除了能評個職稱，混個頭銜，騙點經費之外，對于社會，對于真理毫無價值。
熱愛科學，尊重他人的成果。達爾文熱愛的科學本身，熱愛的是提示真理，他能從科學研究中得到樂趣，而對于名利并不看重。
沈從文傳讀后感大全（23篇）篇十一
本書記錄了約翰·歐文（1616~1683）的一生。歐文是17世紀英國清教徒，不從國教者領袖之一，曾任牛津大學教務長。克倫威爾出任護國公期間，歐文擔任長期議會的議員，并為克倫威爾起草了拒絕王位的宣言。王政復辟后，歐文因反對國教而受逼迫。后來國王與不從國教者修復關系時，歐文又一次發揮了重大作用，在他的斡旋下，約翰·班揚等著名清教徒得以出獄。
您可能聽說過許多清教徒的事，讀過他們的書，甚至聽到“清教徒”這幾個字就肅然起敬。但你真的了解他們是什么樣的人嗎？知道他們怎樣為人處世，怎樣度過今生嗎？從本書中，您應該可以一瞥清教徒的真顏。
本書記錄了著名清教徒領袖約翰·歐文的一生。歐文不僅是學術大師，寫了不少經典巨著，也是教導大眾信仰知識的導師，寫了許多淺顯易懂的小冊子。他們不是兩耳不聞窗外事的隱者，而是對普天下的靈魂心懷愛心，想要在一切事上榮耀神，秉行公義，制造良好的傳福音的環境。
沈從文傳讀后感大全（23篇）篇十二
暑假里，我禁不住又一次捧起了《達爾文傳》這本書讀了起來。這是一本難得的好書，讓我百讀不厭，更讓我忘記了周圍的世界，進入了達爾文的時代。
讀這本書我了解到達爾文在小時候去了舅舅的莊園，從那里開始他對生物產生了濃厚的興趣，也正是由于他對生物的無限熱愛才讓達爾文成為了干預挑戰權威的科學斗士。他一生致力于生物學研究，獲得了無數的輝煌，他甚至還榮獲了英國最高的獎牌--柯普雷獎章。但是讓我深有感觸的是他一生都淡泊名利，雖然獲得的獎牌獎章無數，但他從來沒有炫耀過自己的榮譽，依然刻苦鉆研。
偉人中還有很多這樣的榜樣，比如居里夫人。她是一位偉大的科學家，他一生中的任何一種發現足以讓世人仰慕。但在她看來，那些代表她榮譽的獎牌獎章只不過是女兒的玩具。
再看看生活中不乏這樣的人，他們為了名利整日奔波勞碌，想方設法想要成名成功，甚至為了一時的名利扭曲了自己的靈魂，耽誤了自己的前途，也毀了自己的人生。
看看偉人，再想想自己曾經為了一張喜報樂的屁顛屁顛的，巴不得讓街坊四鄰都知道。還曾經覺得老師評價不公而抱怨，搞的自己郁郁寡歡而耽誤學習。現在我終于明白，喜報只是激勵同學們好好學習的手段，而不是學習的目標。我應該在學習上不斷地超越自己，實現一個個目標，從而實現自己的理想。
淡泊名利是成功的基本要素，同學們，讓我們也向偉人們學習吧！
沈從文傳讀后感大全（23篇）篇十三
達爾文回顧一生的道路時，曾談到兩種氣質對他的幫助。
首先是“保持思想自由”。1881年，他告訴人們，自己遵循這樣一條治學原則：“我曾堅定地努力保持我的思想的自由，以便一旦事實證明這些假說不符合事實時，就丟掉我無論多么愛好的假設（而我不能反對每一問題成立一種假設），除此之外，我并沒有別的辦法。”考慮到當時宗教的社會習慣勢力和神學的影響，考慮到研究進化論這一問題本身的難度，我們可以體會“保持思想自由”對達爾文是特別有意義的。
“保持思想自由”在達爾文身上具體表現為富有懷疑精神和不自滿、不保守。
無須說，他的進化論是對當時宗教神學觀的叛逆，是大膽懷疑的產物。
他一生最感謝和尊重兩位導師，一個是漢斯羅，一個是賴爾。他懇切地接受導師的指導，但這并不妨礙他保持自己的風格，具有自己的思考。例如，漢斯羅認為纏繞植物的運動是由于它們本身具有一種盤旋生長的自然傾向，可是達爾文根據自己對花房中栽培的攀緣植物的觀察，提出：“卷須植物或攀緣植物的運動是一種對生活環境的適應，以獲取較大的陽光面和較多的空氣，利于生存和生長，不這樣的話，它們很難生活下去。”又例如，賴爾關于珊瑚礁的形成，曾提出一個火山口理論。人們相信賴爾，誰也不去懷疑。可是達爾文根據自己的觀察提出了疑問：“新的事實似乎不像賴爾所說的那樣。”他認為珊瑚礁的形成與火山沒有必然的聯系，它是珊瑚蟲長年累月筑成的。
后來他自己成了權威，但這并沒有使他變得保守和謹小慎微起來，而是仍然富有懷疑和進取心。有一次，他讀著剛出版不久的《血族婚姻》一書，作者引用比利時一位學者發表在權威雜志《比利時皇家學會會報》上的一段實驗資料：用近親的兔子繁衍許多代，絲毫沒有發生有害的后果。人們對權威報刊上的文章，習慣于不去懷疑。但達爾文認為，這一實驗報告是站不住腳的，于是寫信給那家雜志，提出自己的見解，詢問實驗是否真實。果然，不久他得到回復，那個實驗報告是偽造的。
沈從文傳讀后感大全（23篇）篇十四
吳曉波寫《騰訊傳》從開始著手，截稿，前后用了5年時間，走訪了騰訊60多位各級管理者。
作者在序言中寫道。
裂變中的互聯網經濟仍然存在巨大的不確定性，由此造成了觀察和定義的困難。這如同沒有一個攝影師、畫家或者記者，可以準確的描述乃至定格一座正在噴發中的火山。
因此，吳曉波放棄了“宏大敘事”和“原理架構”，而把更多的精力專注于企鵝帝國發展過程中細節的挖掘和鋪陳上。
由于每個人經歷不同，看完一本書所能得到的共鳴和感悟也不盡相同。今天我想跟大家分享一下，我看完《騰訊傳》的一些心得體會。
一、大學與創業。
大學時代的經歷對個人以后的發展影響都會比較大。馬化騰在大學里面就自己鉆研c語言和dos下的圖形化編程，是大學機房里面的“搗蛋”高手，經常用程序把電腦鎖死，霸占電腦。
馬化騰班主任說，每次她巡視宿舍，馬化騰和張志東都在看書或者操作電腦，而其他同學由于沒有電腦，都在閑聊或者做其他事情。
正是這些積累，馬化騰大四實習的時候就實現了一個圖形化界面的股票分析系統，并以5萬元的價格賣給實習的公司。1993年，5萬元相當于一個大學畢業生3年的工資，還是相當可觀的。
聯想到我自己的大學生活，我是1995年上的大學，我們有5個同學組建了一個計算機興趣學習小組，對于學生來說，當時電腦還是很貴，好在南京珠江路有電腦租賃業務，于是我們就用租的方式，搞來幾臺586電腦。也正是大學的這個經歷，我畢業后選擇了程序員職業。
騰訊5個創始人中，4個（馬化騰、張志東、許晨曄、陳一丹）都是高中同學。同學之間的互相信任，加上能力上的互補是很容易一起來創業的。
在讀這本書的時候，在瞎想，我們當時興趣小組的5個人，性格和能力也是互補的，如果有人提議一起創業，或許還真能作出點改變世界的大事，哈哈。今年上半年在一個公司內部培訓中，講師要我們現場給最想感謝的人發一個短信，我當時第一時間就想到了帶我們興趣小組的黃水清教授。借寫這篇文章的機會，我想再次對黃老師表示感謝。好的老師、好的同學是終身的財富，一定要好好珍惜！
創業的起點一定來自于平時的積累，或許是大學時候做的一個系統，也或許是工作一段時間后對一個行業的沉淀。
馬化騰找張志東提議創業，要做一個“無線網絡尋呼系統”，正是基于他在尋呼行業的積累和洞見。當然，真正開始創業后，最終的發展方向可能跟計劃相差甚遠，重要的時候先找到一個發力點，開始做起來。19尋呼機市場，確實是如日中天的時候，沒想到沒過幾年，這個市場就徹底的消失了。開發oicq(后來改名qq)只是騰訊開始創業后的一個副產品，當時誰也沒有想到，騰訊日后會基于qq建立了這么龐大的企鵝帝國。
二、業務增長與能力成長。
oicq剛發布上線的時候，非常受歡迎，系統設計容量很快就不能滿足要求。
創業公司沒錢，不能像財大氣粗的電信服務商那樣，可以通過堆服務器來解決應用性能欠佳的問題。因此，需要程序員從應用、服務器角度盡最大努力來優化、調整。
因此，開始幾年qq運行經常告急，負責后端開發的徐剛武，就在離公司只有400米的地方租了房子，有問題可以立即趕到公司去處理，一住就是好幾年。
另外一個程序員李海翔回憶說：
“有好幾年，我們都不敢去游泳，生怕在那個時候收到故障消息。”
曾擔任支付寶資深dba的馮大輝先生分享，在支付寶上線之初，()他們是直接睡在公司，有問題爬起來就處理。
正是這樣煉獄般的磨礪，讓騰訊或者阿里的技術人員逐漸形成了自己的、獨特的核心能力。
聯想到我自己的經歷，在公司上線一個核心業務系統的時候，在現場每天寫程序到凌晨3、4點。事后總結，這段時間也是自己成長最快的階段。
隨著業務的增長，很多時候會出現系統容量與業務發展不匹配的情況。這個時候就需要一面救火，一面考慮系統架構優化。對于程序員來說，這個時候往往接近崩潰的邊緣，會時常懷疑自己是否還能撐得下去。最困難的時候，也是個人成長最好的時候，可能有些人一輩子都遇不到這樣的機會，如果你碰到了就好好珍惜吧，哈哈！
三、微創新與用戶體驗。
騰訊從一開始就飽受質疑：模仿而不創新。其實，剛開始的時候，中國互聯網產品，都沒有太多的核心技術的創新，大多是學習和模仿美國同類產品。在模仿的同時，如果能夠結合中國的實際應用場景，進行局部的微創新，可能就能獲得很大的成功。
說一下oicq對icq的幾點微創新：
在年，美國中產階級家庭電腦已經很普及了，icq用戶信息和好友列表設計在客戶端，美國網民并沒有覺得不妥。當時中國網民主要還是通過網吧來上網，需要頻繁的切換電腦，如果好友列表放在客戶端，會非常不方便。因此，騰訊把用戶信息和好友列表都搬到了服務器，避免了用戶信息和好友名單丟失的煩惱。張志東日后回憶說：
這個技術難度其實是不大的，關鍵是我們把它當成最重要的事情來看待，適應了當時中國的上網環境。
1998年，中國大部分用戶還是通過電話撥號上網，網絡速度非常慢。美國的icq體積有3m多，下載需要幾十分鐘時間。
考慮到中國的網絡環境，騰訊oicq的第一個內部版本只有220k，小到連馬化騰都不相信，以為運行依賴的動態鏈接庫沒有打包進去。用戶下載只需要5分鐘，這就大大降低了用戶下載嘗鮮的壓力。
另外一個微創新，oicq采用了udp協議，而沒有tcp協議，雖然技術上實現難度加大了，但是大大節省了服務器資源開銷，使得單臺服務器可以支持更多的客戶端。
我們在實際工作中，如果能夠從用戶體驗出發，一定能夠找到代價很小，但對用戶很有價值的微創新。
舉一個我自己的一個例子，我曾經負責的業務系統有一個模塊運行很慢，用戶敲回車后，需要一個漫長的等待（超過1分鐘）才能進入一步。分析后發現是由于后臺查詢語句使用了兩個以上大表關聯所致。經過優化，速度提升超過了100倍。這個優化技術代價很小，甚至都算不上微創新，但是對于實際操作的用戶，帶來的價值卻很大。
四、吃自己的狗糧。
洪波(keso)在他的微信公眾號寫了一篇題為要不要吃自己的狗糧？的文章。對吃自己的狗糧做了如下定義：
英語世界有句俚語：“eatingyourowndogfood.”漢譯為“吃你自己的狗糧”。后來這句話被it行業采用，表示對使用自家產品的強調。
自己用產品。發現產品的不足，最簡單的方法就是天天用你的產品。我們的領導不僅僅要安排下面的人去做，而且一定要自己做，這些不難，關鍵是要堅持，心理一定想著‘這個周末不試，肯定會出事’，直到一個產品基本成型。
潛水收集用戶反饋。通過社交媒體，論壇等主動出擊，哪怕再小的問題，解決了也是一件大事。
主動監控：比如產品運行慢，用戶不知道具體原因，就是感覺慢。這個時候需要利用監控工具，收集運營數據，主動優化。
在馬化騰的推動下，騰訊形成了一個”10/100/100法則”，產品經理每個月必須做到10個用戶調查，關注100個用戶博客，收集反饋1000個用戶體驗。
“并入騰訊的前兩年，我覺得自己應該當個管理者，產品的事情就讓設計團隊人去做就行了。說老實話，我個人沒有太關注它的體驗，幾乎很少參與到產品的設計中，結果出了大問題。”
月張小龍重回一線，親自把關qq郵箱的每個功能體驗，很快扭轉局面，qq郵箱獲得了空前成功。后來微信的研發，也沿襲了qq郵箱的成功經驗。
作為一位產品經理、程序員，我們所研發的產品就像我們自己的孩子，如果能夠站在用戶的角度，多使用自己的產品，多觀察，多思考，小步快跑的快速迭代，一段時間后，我們產品的口碑就會建立起來。
嗦嗦寫了這么多，主要想把自己閱讀完《騰訊傳》的一些心得體會梳理一下，如果這些文字對你也能有所啟發，那是最開心的事情了。
沈從文傳讀后感大全（23篇）篇十五
從特異色彩的鄉村世界到色調繁復的都市生活。他行了很多地方的橋，看了許多次數的云，喝了許多種類的酒，卻依然保留著那顆最紅的心，以及愛著那個正當最好年紀的張兆和。
作家沈從文，湘西鳳凰人；作者凌宇，湘西龍山人。湘西人寫湘西人，自然而然地圍繞著浪漫雪花。但，當這些歷史堆里的瓦礫被作者一塊塊拾起時，你會驚嘆時代的無奈，斗爭的無情，血淚的殘忍和時間那把鋒利的殺豬刀。
這些歷史上發生的征服與反征服，同化與反同化，也預示著湘西發展的基本方向。每一次重大政治軍事沖突，是那樣轟轟烈烈。然而，在這每一次政治軍事沖突之間，留下的卻是大片空白。在這片空白里，這些湘西各民族平凡的人生哀樂，被沈從文填補了起來，讓世界重新認識了湘西人民。認識到湘西不僅僅只有山間魔幻的“趕尸人”，兇狠彪悍的“山大王”；還有那河畔恬美純真的翠翠姑娘，那篝火旁樸實好客的苗土族人，吃苦“霸蠻”的追夢人。
在“煥呼，其有文章”的讖語中毅然“從文”。在南北風雨的海上激流中，駕駛著他的一葉孤舟，堆砌屬于他自己的歷史瓦礫片。
生命是生活依據，它的個體不能長存，它只能通過子嗣的分蘗，在種族延續的鏈條中獲得“永生”。
文學是精神產品，是用生活做依據憑想象生著翅膀飛到另一個世界去的一件事，她是另一種生命存在形式。
若肉體終死滅，那生命永長存。作者：永順楚雁潮。
沈從文傳讀后感大全（23篇）篇十六
我先是學習，爾后是環球航行，然后又是學習，這就是我的自傳。”這就是十九世紀偉大的科學家——達爾文。
這幾天，我把長達268頁的《達爾文傳》讀完了。這本書以傳記的形式記錄了達爾文的一生：先在牛津上學，然后隨貝格爾號進行了長達5年的航海冒險，然后出版諸多著作，與教會進行斗爭，創立達爾文主義——進化論，直至在73歲離開人世。
達爾文的進化論，不僅推翻了盤踞好多世紀的神學說，還為生物學打開了一片光明。正如魯迅先生所說：“……達爾文《物種由來》成，舉世震動，蓋生物學界之光明，掃群疑之一說之下者之。”
達爾文一生出版了許多著作：《物種起源》、《人類的起源》、《蘭花的傳粉》、《蔓足亞綱》……不僅如此，達爾文還完成了一件對他一生有極大影響的事情：隨貝格爾號航海冒險5年。
他的《物種起源》、《人類的起源》出版時，引起了不同的反響，有驚訝，有贊成，有憤怒……一石擊起千層浪。教會是最反對達爾文的組織。他們對達爾文進行了嚴厲地抨擊。但這時，帶病的達爾文及其朋友郝胥黎、華萊士、萊爾、虎克……以真理駁倒了教會，使教會承認了達爾文理論——進化論、物競天擇、適者生存、優勝劣敗、自然選擇。
年過花甲的達爾文，名利浮云，英國女王伊麗莎白要封其為爵士，被達爾文拒絕了。由于父母是近-親，達爾文身體為欠佳，尤其是他完成了貝格爾號的航行后。一種“神秘的胃痛”與心臟病，伴隨了達爾文一生。盡管達爾文即將去世，他仍然在堅持在工作，他做到了“生命不息，奮斗不止”。
為了探求真理，達爾文向科學獻出了自己的生命。
1882年4月19日達爾文完成了自己輝煌的，長達73三年的一生。
沈從文傳讀后感大全（23篇）篇十七
說來很遺憾,雖然也是湘西人,小時候也聽說過他的大名,但是直到讀了大學才讀到他的書,而我當年那些大學的同學好多還是來讀大學了才知道他的名字，可見直到現在他在中國的影響實在小的可憐。
我本科就讀于湖南邊催吉首大學，那里離沈先生的故鄉只有一個多小時的車程，學校憑借地利優勢建起了沈從文研究所，中文系的一干老師都在研究沈從文，許多老師把沈從文撥高到了一個當時我們覺得不可想象的地步，當然，雖然事后看來也未免就是夸張。但那時因為逆反心理，看他的書看得少，總覺得他的文字有些淡，不符合我那個時候的味口，我那時喜歡的是激昂的振奮人心的東西，更關鍵的是他筆下的那個湘西跟我伴我成長的湘西，跟我所見的所感的湘西差差別太大了，讓我感覺他是在寫另一個地方，也許他筆下的湘西只是出于他的想像罷了。
對他的改觀是在讀研以后，一個人來到北京，做他來北京想做而沒有做成的事情，讀大學。雖然不至于像他那么慘，但是第一次離家那么遠，總有一種思鄉之情，所以對他的作品一下子親切起來，第一次是借了一本《沈從文散文選》，覺得他的散文雖淡然而清新，沒有那種世俗的氣息，特別是后來看到散文中的一些方言還自已不由自主的念出來，覺得特別親切。
作者對湘西的歷史進行了詳細的考據，連我生長在那個地方的人也沒有想到在這個地方還曾發生了那么多風風雨雨的故事，我在我的印象中故鄉是緩慢的，人們生生世世生長在那里日出而做日落而息住木瓦房，好像一直都是這樣的。
但是對沈從文在北京后期的生活這本書介紹得少，特別是他在北大跟西南聯大教科書的經歷沒有提及，這讓我很失望，因為我一直想看他寫情書追校花的那一段。
沈從文傳讀后感大全（23篇）篇十八
“達爾文是1809年——1882年的一位名人。，他是《進化論》創始者。”前幾天我在哥哥的書柜里發現這樣一句話，便把這本書借走了。
達爾文小時候經常被同學玩弄，可他一點兒也不生氣，。他的父親想讓他專攻醫學，可達爾文怕血，父親又想讓他當牧師，可達爾文對學校的教育方式非常厭惡，但對昆蟲植物標本卻非常感興趣，這讓父親與老師很苦惱。1831年12月27日22歲的達爾文在經過父親的同意后，開始環游地球。1839年，年僅30歲的他被評為皇家會員。1842年，他遷居道文，開始作書。1844年，他以25時在火地島探險的經歷出版了《火山地質島研究》一書。之后，他還出版過：《南美地質研究》，《物種的起源》，《藍的受精》······18/82年4月19日，73歲的達爾文病逝于道文。
我感覺：達爾文這位偉大的博學家，永遠的“活”在了世上，“活”在了每個人的心里。因為他為世界做出了巨大的貢獻。如果不是他那堅定的意志，探究科學的精神，等等重要因素，才鑄造出了今天這個聞名世界的博學家，達爾文！
人們常說：“一本優秀的傳記不僅能讓我們熟悉世界，還會讓我們更深刻地了解人生。”
《名人傳》即：“貝多芬傳”“米開朗基羅傳”“托爾斯泰傳”三篇傳記。他們的主人公分別為音樂家、雕塑家和小說家，不過，雖然他們的職業和所處的年代各不相同，但他們所追求的理想卻是相同的——為了真理和正義所做出的努力。
面對痛苦、面對孤獨，貝多芬選擇了堅持自己的信念，作為一個聽不到任何聲音的音樂家，他給人一種傲慢的錯覺，對于政治上的專制統治，無情的戰亂，他卻選擇了反抗，為了和平，貝多芬曾說：“只要是為了獲得更美的事物，任何規律都可以破除。”這句話準確地表達了他當時反對專制的心理，而米開朗基羅又何嘗不是呢？為創造表現真善美的不朽杰作而獻出了畢生的精力。因為他相信只要自己的靈魂能夠堅忍果敢，不因悲苦而一味沉淪，那么就一定會沖破精神上的束縛，本想他的人生理想中。而托爾斯泰則用他的筆桿描寫除了當時社會的陰暗，對神的信仰是他堅持不懈地用筆尖向人間播撒愛的種子。
沈從文傳讀后感大全（23篇）篇十九
艷麗在她筆下冷卻，就仿佛林黛玉的蹙眉低首，是再自然不過的事情。——寫在前面的話“張愛玲”這三個字當中的粉紅駭綠，在這個小資世界張揚到了極至。她的文字不是令狐沖的劍，卻是小李飛刀，信手雕刻著世間萬象。固然她荒涼無奈，耽愛毀滅，找不到豪情萬丈，也看不出兒女癡纏，然而文字卻現實到慧眼萬千。她的畫和她的文字是一脈的淵源。人性的弱點在她姹紫嫣紅的文字里暴露無遺，又在她線條的輕描漫舞中再次登場。
張愛玲對色彩、色調的敏銳觸覺和嫻熟運用象拆熟了積木的小孩子再隨手拈來擺一個亭臺樓閣，文字里濃墨重彩，線條間卻是大片的空白。我相信她是深諳“無”的力量的，她曉得簡單對比的震撼。比方說她自己的自畫像，就是靠慣用的空白成線條走著身體的面容的輪廓，身前身后是大片的空白，就這樣背著手悠閑地站著，自己躲在一片黑影里，任你也看不出她對世事的表態：暗笑亦或鄙夷、傲慢亦或沉迷。面對這個恪守生命真相的張愛玲，她的畫也一樣道盡了那一個個生命的澀味和尷尬。
她對文字中的色彩，特別是人物的裝束始終是不厭其煩的，譬如《紅玫瑰與百玫瑰》里的王嬌蕊，”她穿著一件曳地長裙，是最鮮艷的潮濕的綠色，沾著什么就染綠了。她略微移動一步，仿佛剛才所占空氣上便留著個綠跡子……露出里面深粉色的襯裙，那過分刺眼的色調是使人看久了要患色盲的。“可是你看她線條下的人物卻簡約如洗，無論白描還是黑白搭配，三兩筆便神形畢現，這一繁一簡兩個極端，兩下功力就可以看出這個女子對文與畫的不凡理解。
張愛玲的人物畫多是當年女子，讓人覺得總有小說的影子或是藏著她自己的心思，里面有她的聰明精靈，也有她那種看透世事后的冰冷。這些女子就算標致到傾國傾城，你也不難看出線條間勾勒出的不堪和造型里隱忍著的悲涼。這是她眼里的世代和世情，怨不得誰。
《傳奇》就是這么一本書，線條中的粉紅駭綠，盡在線條之外。
沈從文傳讀后感大全（23篇）篇二十
這部漢文學家寫的傳記讓我很震撼，對于外國學者治學精神的嚴謹性和功夫表示敬佩，本書提供了很詳細的中國當時歷史情況。
個人比較喜歡這種傳記形式，因為人是要受環境影響的，在中國當時那么復雜的社會環境下，才有沈從文作品的一個又一個轉折，有句話叫時勢造英雄。
對沈從文創造的這種鄉土文學，也是很喜歡，他保留了中國少數民族的文化，對文化傳承有重要作用。因為在云南讀的大學，對于富有少數民族特色的東西比較喜愛，覺得那是人類智慧的珍寶。希望通過這本書，有越來越多的人喜歡它。
而對沈從文的性格并無主觀描述和判斷，其實對于這個人物的學貫中西，博學多才自己有個很深的印象，對于他骨子里的坦然率真描述的也很形象，但對于其私生活的描寫少了點，當然人無完人，不做置評。
但是總覺得政治作用于文學的影響力太大，其實經濟基礎和上策建筑之間確實有關系，但是作為文化大革命那種完全拿極端的標準來衡量作品和文人，是不夠客觀和包容的。在當代也有借鑒意義，這個社會如果不出現反對聲音，那絕對是有問題的，希望更多譏諷社會的優秀作品能層出不窮。讓我們更加深刻的認識到社會中的問題。
總之，本書值得一讀。
沈從文傳讀后感大全（23篇）篇二十一
《達爾文傳》的作者歐文·斯通再現了達爾文執著嚴謹同時又充滿浪漫刺激的科學探險活動，其中不乏有對達爾文許多奇妙有趣的經典回顧，對這位長眠于西敏寺中的一代偉人的內心世界及其情感生活也作了細致的描寫。書中清晰地描寫了他所想做的事以及如何去做成的過程，尤其收集材料與觀察事實的勤懇精神，充分展現了達爾文超乎常人的敏銳判斷力及識別力，影響了許多科學家的信仰。
《達爾文傳》是一部“小說化傳記”，即用小說的體裁和手法寫成的傳記，通過豐富的生活細節、人物對話和人物的心理活動把傳主刻畫得有血有肉。當然，作家歐文·斯通的想象和虛構是以傳主生平經歷為基礎的，所以能讓讀者更直觀地了解傳主。
但我認為他最終能真正地在學術界上成功，最主要的是他有磐石般的堅持和恒心。他費盡心血創出《物種起源》后并發表后，卻不完全被學者理解并支持。那些反對他的學者，不停地對他攻擊，說諷刺的言語打擊他的觀點，就連過去某個時候曾經是達爾文的老師的地質學家塞治威克也對他作出尖銳的批評。雖然因老師的不理解而倍感痛心，但只是在給愛沙·葛雷的信中提到“可憐的老塞治威克對《物種起源》發出的狂怒”時說：“我永遠不能相信宗教裁判者會是一個好人；但是現在我知道了，一個人可以火燒另一個人，同時又可以有一顆象塞治威克那種又慈善又高貴的心。”時發出憤慨。他并沒有因此而懷疑自己，更沒有放棄“自然選擇”的真理。而是更堅韌地跟他們斗爭下來證明自己。
相比之下，如今的科學技術仍較薄弱的中國的科研人員最缺乏的就是這種對正確的事抱有堅定信念的科研人員。
2011年9月23日，81歲的中國藥理學家、中國中醫科學院終身研究員屠呦呦，因發明治療瘧疾的特效青蒿素，登上2011年度拉斯克臨床醫學獎的領獎臺，這里迄今為止中國生物醫學界獲得的世界級最高獎項。這個“無博士，無海外留學背景，無三院兩市頭銜”的“三無”科學家，屠呦呦在中國無數科研人員和院士博士一大堆的背景下成功，這值得我們深思。
她的一鳴驚人與她幾十年如一日地工作是分不開的，有人說：“優秀只有在你追求知識全面時才跟上。”科技學術研究也是如此，只有當你把一項事業當成你感興趣的事物，并能為它忘記所有、付出所有，真真正正地了解它時，這項事業才不知不覺被你做成。其次，近年來，從學生到老師，教授到院士，抄襲丑聞層出不窮。學生做作業抄，老師做報告也抄，學者做論文更是抄，全社會形成一種左拼右湊的壞現象。因此導致研究千篇一律，毫無創新，得過且過的社會風氣，這也是為什么中國如此多科研人員卻抵不過一個屠呦呦的原因。
因此，作為一個有理想抱負的中國青年，要想活得不那么失敗，我們必先要有獨到見地和觀點，不要人云亦云，隨波逐流，更不要啃前人遺下來的殘渣，像達爾文那樣對自己的成果和發現要執有堅持真理的態度。我們要保護好真理之花，即使全世界反對你，自己也要支持自己，因為創新和成功的果實往往就是這樣掉落。
沈從文傳讀后感大全（23篇）篇二十二
公司發《史蒂夫?喬布斯傳》那天，我帶著它回來，在路邊的雜貨店買東西時，店老板（一位看上去五十多歲的女人）對我說：“那本書剛上市不久！”，我沒太在意也沒理她，到我結賬時，她又對我說：“你那本喬布斯是剛上市不久的吧！”我有點兒詫異，更多的是失錯，忙說：“是的，剛上市不久的。”
這就是喬布斯，一個正風靡全世界的“神”話！他是頭版頭條，報紙上寫的、雜志上登的、電視上播的、網絡上傳的都是……關于他的，以至于普通百姓對他的知曉也不亞于豬肉價格的漲跌。
成者王，敗者寇。傳記似乎只為成功者而著，那些成功者之前身上的“瑕疵”都被賦予一種個性而展出來，使人易于接受甚至轉變為欣賞，而那些失敗者的“瑕疵”卻成為那些評論家眼中永恒的弱點（如果ta一生都沒有成功過一次的話）。成敗就像一條分隔線，將天堂與地獄徹底分裂開來，那怕ta離成功只差0。001%，那也注定了ta失敗的悲劇，盡管有人也說失敗是一首歌，但顯然這樣的歌不能取悅絕大多數人，更不可能被絕大多數人所傳唱，充其量是一種了以慰藉罷了。
喬布斯顯然是成功的！在經濟學家眼里，他顛覆了傳統產業模式，整合了全新的產業鏈，并為之創造了巨大的財富！在評論家眼里，他的價值可以比肩愛迪生與福特！他是美國精神的楷模！在全世界知曉的普眾眼里，他是偉人，是天才，是奇跡！
坦白講，我對學習《史蒂夫?喬布斯傳》并無多少興趣，整本書我也記不得有什么亮點，我也不知道這是對太in還是太out的反應。
托爾斯泰在其著作《安娜卡列妮娜》開篇第一句即說：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭則各有各的不幸。”那些成功者的自傳似乎也傳遞著類似的音調：“成功者都是一樣的，失敗者則各有各的不同。”信念、激情、堅持、超越，這應該是所有成功者的基因，“活著除了改變世界？難道還有其它意義嗎？”、一年只拿一美元的ceo，一周工作一百個小時，到病入膏肓也一周工作七十個小時，從創立蘋果到被趕出蘋果到再回蘋果，從newtone到itunes、ipod再到的讓世界為之瘋狂的巔峰之作iphone與ipad，幾十年的跌宕起伏，這些都是他擁有超越常人的信念、激情、堅持、追求卓越的證據。
但對于喬布斯的成功，我還關注了另一種基因：文化屬性（這可能與喬布斯死后網上流傳的《如果喬布斯在中國》的文章有關）。任何一種結果都是文化屬性的產物，成功也好，失敗也好。文化屬性是什么？《遙遠的救世主》主人公對文化屬性描述道：“透視社會依次有三個層面：技術、制度和文化。小到一個人，大到一個國家一個民族，任何一種命運歸根到底都是那種文化屬性的產物。強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者，這是規律，也可以理解為天道，不以人的意志為轉移。”喬布斯，上個世紀六十年代出生，私生子，出生即被棄，后蹺課、暴脾氣、不講衛生等一系列惡習和他怎么會有如此成就？在書的第三十一章：愛音樂的人，寫道：“只要把你的ipod交給一個朋友，你初次約會的人，或者是飛機上那個坐在你身邊的陌生人，你就像一本書一樣被打開了，所有的我只需要用轉盤瀏覽你的歌曲庫，從音樂的角度上來說，你就一絲不掛。暴露的不僅僅是你的喜好，而是你是一個怎樣的人。”
我在網上搜了一下喬布斯ipod里面存儲的歌曲，坦白講，鮑勃迪倫我是通知喬布斯才知道的，披頭士知其很出名但只聽過約翰列儂的《狼》，對馬友友的印像一直很悲情（可能與他拉大提琴有關），鮑勃迪倫是喬布斯心中的英雄，我第一個搜了他的歌曲，我是用酷狗搜的`，可能是這歌曲太老了，所以搜出來的曲子都顯示非熱門曲目，放出來的第一首是《blowing、in、the、wind》曲子一出，便辨出來是《阿甘正傳》里面珍妮唱過的那首歌，很是漂泊、凄涼、無奈以及與世俗的抗爭，后來又聽了感恩而死樂隊的《uncle、johns、band》、鮑勃迪倫的《one、too、many、mornings》以及他們的一些其它歌曲，絕大部分沒有歌詞，我只能憑旋律去感受，沒有歌詞的注解全然沒有深刻，遠不及五月天、許巍歌曲帶給我的深刻。但這些音樂幫助喬布斯塑造了他的底層源代碼，音樂是藝術，藝術是追求完美、精益求精、永遠不做蹩腳的事，這種追求藝術精神的底層源代碼成就了喬布斯，成就了蘋果產品，所以也不難理解喬布斯為什么是個控制狂，對每一處細節都管控到底。
那這些音樂是喬布斯的文化屬性或者說是他的底層源代碼嗎？是的，他骨子里是那樣的人，所以做出來的事兒也必定是那樣的。可是這種音樂的屬性又是誰給的呢？披頭士？鮑勃迪倫？馬友友？巴赫？u2？是的，可以又是誰給了披頭士？鮑勃迪倫？馬友友？巴赫？u2？做出這樣音樂的規律呢？他們的偶像？！誰又給他們的偶像做出這種規律的曲子呢？他們偶像的偶像？歷史？人類發展的文明史？人類在發展過程中約定的和不約成的，規則的或不規劃的既成的環境所形成的屬性造就了文化的差異性。有點兒暈了，我理不太清，這似乎有一種宿命論的傾向，我們逃不過生命本身，因為在我們出生之前就已經被以一種隱形的規則給套牢，而后天可怕的不是我們缺乏改變的勇氣，而是我們習以為常從不曾發覺。
喬布斯死了，他的命運結束在他一生最輝煌的時刻，他的一生也似文學藝術作品一樣，在劇情達到高潮的時候也就是劇情結束的時候到了。他的死留給人們的是更為瘋狂的崇拜、研究與分析，他的一生被分段、分片總結成不同的精神篇章，管理者在學它，營銷者在學它，老板在學它，員工在學它……學它什么？為什么而學它？它的精神是學不來的，就如同他的精神不是學來的而是悟來的一樣，是沒有人學得到的，也不可能有第二個喬布斯出現，因為每一個偉人都是前無古人后無來者，每一個都是獨一無二的，那怕你堅守的是同樣的原則與規律，但因為執行主體的不同、環境的不同結果也會不同。
喬布斯在斯坦福大學的畢業演講上說：“當我十七歲時，我讀到一則格言，把每一天都當成生命中的最后一天，你就會輕松自在。”讓我更加理解了他不受拘束的個性，以及那么拼命地做事。我又想起了稻盛和夫在《活法》里面的話：我們的人生都是無價之寶，如此珍貴的人生如果渾渾噩噩，白白虛度，那么不僅僅是浪費而已，也違反了宇宙的法則。小時候背得滾瓜爛熟的奧斯特洛夫斯基的名言：人，最寶貴的是生命；它，給予我們只有一次。人的一生，應當這樣度過：當他回首往事時，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥；珍惜生命，不虛度年華這是所有成功者的本質。
喬布斯或者說那些成功者帶給我們的不是如何學習他們的精神，而是更多的反思自己，認清自己生命的本位與方向，堅持什么？為什么而堅持？用什么去堅持？這是生命存活的全部理由。
沈從文傳讀后感大全（23篇）篇二十三
約翰.歐文是一位神學博士，曾任牛津校長，在十二歲時，學業已達到入大學水平，因此進入皇后學院學習。他本人也曾在牛津學習語言、哲學、神學，他大學幾年全身心的投入學業的不同領域，甚至晚上只允許自己睡四小時，之后成為那里的教區牧師。他積極履行職責，挨家挨戶走訪，進行要理問答，贏得愛戴，堅實的講道很快將教區居民聚攏一起。
在動亂時期，他上任牛津校長一職，內戰結束后，學校受到全面的破壞，大學負債累累，多的幾乎沒有指望還清，學生從保王黨軍隊學會了放縱和不服管束，在這樣的時刻出任校長，處理這些問題，需要非凡的勇氣。他在受職發言中提到：“那賜種給撒種的，從嬰孩口中建立能力的，能夠施恩遮蓋一切內在的不足。盡管我自己缺乏力量和膽量，但不管怎樣，我都把自己完全交托給那‘厚賜與眾人，也不斥責人的神。任何一用善行的來源都不是靠著我們自己’”數年里，他成功治愈了大學最糟糕的罪惡，恢復了欣欣向榮的景象。
他也常常參加許多重大公共事物，發論文批判反駁當時的謬論，即使在異常忙碌的事工中，他還寫下了許多著作。如《圣靈論》，《三一教義》、《希伯來書注釋》等，（有些標題很復雜，我簡要概括了），他的作品涉獵廣泛，解析精確，邏輯強，內容詳盡豐富，不過人無完人，歐文的一項缺點就是（如果算得上是缺點的話）由于他海量的學問，對很多問題都要尋根問底，解析透徹，總是言無不盡，所以他的作品較比其他著名作品有點啰嗦，從他常用括號說明的方式，可以簡單看出，這也是歐文進一步為人所接受的主要障礙。縱觀一生，他熟讀各類人類文獻，并且最大限度的使用自己的知識謀求信仰的利益，忠心侍奉，在神學、實踐、和辯論中，都更高一籌。晚年時，疾病纏身，病弱不已，確仍奮力的服侍。