學(xué)習(xí)中的快樂，產(chǎn)生于對學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。那么心得體會該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。那么下面我就給大家講一講心得體會怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。
人類心得體會總結(jié)篇一
人類的未來，是千百年來無數(shù)智慧和辛勤努力的結(jié)晶。人類面臨著各種嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，但也蘊(yùn)含著巨大的希望和機(jī)遇。回顧過去，我們可以從中得出一些寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，來指引未來的發(fā)展。本文將就人類未來的技術(shù)、環(huán)境、社會、教育和心理健康等方面進(jìn)行總結(jié)，以期為未來提供一些有益的參考。
首先，人類未來的發(fā)展離不開科技的推動。科技的快速發(fā)展，給人類帶來了巨大的變革和進(jìn)步。我們已經(jīng)進(jìn)入了一個全球互聯(lián)互通的時代，人與人之間可以更加便利地交流和合作。未來社會將更加智能化和自動化，人們可以享受更多便捷的服務(wù)和更加高效的生活方式。然而，科技的發(fā)展也需要保持合理和謹(jǐn)慎。我們需要平衡人與機(jī)器之間的關(guān)系，避免技術(shù)依賴和人機(jī)失衡的問題。特別是在人工智能和大數(shù)據(jù)時代，我們需要確保科技的應(yīng)用是為了人類的福祉和社會的發(fā)展，而不是成為人類的威脅。
其次，環(huán)境保護(hù)是人類未來發(fā)展的重要議題。隨著工業(yè)化和城市化的加速，人類對自然環(huán)境的破壞也越來越嚴(yán)重。全球變暖、資源枯竭和環(huán)境污染等問題對人類社會的可持續(xù)發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。保護(hù)環(huán)境不僅僅是為了人類的生存和發(fā)展，更是為了我們子孫后代的福祉。未來社會需要加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)意識，采取更加有效的措施來減少污染和保護(hù)自然資源。我們需要推動可再生能源的發(fā)展，改善能源利用效率，建立可持續(xù)的生產(chǎn)和消費(fèi)模式。
第三，在未來社會中，人與人之間的關(guān)系將更加緊密和密切。社會網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展將極大地改變?nèi)藗兊纳缃环绞胶蜏贤ǚ绞健Ｍㄟ^社交媒體和網(wǎng)絡(luò)平臺，人們可以與全球各地的人進(jìn)行交流和合作。這樣的社交模式帶來了更大的可能性和機(jī)遇，但也增加了信息泛濫和隱私泄露等問題。在未來社會，我們需要更好地管理和利用社交網(wǎng)絡(luò)，確保個人隱私和信息安全。同時，我們也需要加強(qiáng)社會公德和互助精神的培養(yǎng)，建立和諧的人際關(guān)系，共同構(gòu)建一個更加友善和包容的社會。
第四，教育對人類未來的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。教育是培養(yǎng)人才和塑造未來的關(guān)鍵。未來社會需要更多具有創(chuàng)新和合作精神的人才，而不僅僅是機(jī)械化的勞動力。教育應(yīng)該鼓勵學(xué)生發(fā)展自己的獨(dú)立思考能力和創(chuàng)造力，培養(yǎng)他們的團(tuán)隊(duì)合作和問題解決能力。此外，教育也需要更加關(guān)注人的全面發(fā)展，不僅僅是知識和技能的傳授，更要注重品德和價值觀的培養(yǎng)。只有全面發(fā)展的人才才能真正推動社會的進(jìn)步和發(fā)展。
最后，人類未來也需要更加注重心理健康的重要性。隨著社會的進(jìn)步和競爭的加劇，人們的心理健康面臨著更大的挑戰(zhàn)。應(yīng)對壓力和焦慮成為了人們?nèi)粘Ｉ钪械闹匾蝿?wù)。未來社會需要更加重視心理健康的教育和培養(yǎng)，幫助人們更好地應(yīng)對挫折和逆境。同時，社會也需要提供更好的心理健康服務(wù)和支持，為人們創(chuàng)造良好的生活環(huán)境和工作條件。只有心理健康的人們才能充滿干勁和活力地迎接未來的挑戰(zhàn)。
總之，人類未來的發(fā)展既充滿了希望，也充滿了挑戰(zhàn)。我們需要從過去的經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)教訓(xùn)，為未來提供有益的參考。科技發(fā)展、環(huán)境保護(hù)、社會關(guān)系、教育和心理健康等方面都是未來社會發(fā)展的重要議題。只有綜合考慮并有效應(yīng)對這些問題，才能真正為人類未來的發(fā)展鋪就一條可持續(xù)發(fā)展的道路。
人類心得體會總結(jié)篇二
讀完這本書感覺不錯，分享給大家。
作者通過4部分分析了人類的過去和未來。
第一部分 認(rèn)知革命，說了人類的起源，以此告訴人們，人類只是很普通的一種生物。來源于大自然的基因突變和篩選。
第二部分 農(nóng)業(yè)革命，講述了農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生導(dǎo)致智人數(shù)量大增，并且導(dǎo)致其他物種減少，人類成為大自然主宰。并且因?yàn)槭Ｓ鄡r值的分配問題導(dǎo)致出現(xiàn)階級。
第三部分 人類的融合統(tǒng)一講述了金錢的產(chǎn)生，帝國的影響和宗教的本質(zhì)。尤其講了宗教很多種，而且相互之間都是差不多的，但是部分宗教發(fā)揚(yáng)光大是因?yàn)檫@些宗教屬性帶有擴(kuò)張氣息而已。
第四部分 科學(xué)革命 講述了科學(xué)的重要性，而且科學(xué)大大加速了人類前進(jìn)的速度，未來成為不可預(yù)測的，變化極快的。
本書重點(diǎn)講述了歷史的上的幾個帝國，講述了人類犯下的罪，側(cè)面證實(shí)好壞真假都是相對的，所有意識形態(tài)都是想象出來的，并且受到后來者的極力維護(hù)。本書客戶的闡述了，世界沒有神，物種是進(jìn)化的后果，一切都是有章可循的，科技的厲害之處在于極快的改變了人類世界，未來難以預(yù)測。過分的貪婪和不節(jié)制將導(dǎo)致人類的毀滅，必須從意識和科技上改變這種后果。
人類心得體會總結(jié)篇三
人類是地球上最具有智慧和創(chuàng)造力的物種，憑借著無盡的想象力和探索精神，我們在不斷開拓前進(jìn)的道路上尋找著未來的方向。隨著科技的進(jìn)步和社會的發(fā)展，人類未來的面貌將會發(fā)生翻天覆地的改變。而對于這一切的總結(jié)與體會，我想從人與科技、環(huán)境問題、教育與和諧共處、個人的成長與自我追求以及全球合作與責(zé)任等五個方面來探討。
首先，人與科技的關(guān)系在未來將變得更加密不可分。在科技不斷進(jìn)步的背景下，人類擁有了更多的機(jī)會去創(chuàng)造和創(chuàng)新。然而，科技也越來越多地滲透到人類的日常生活中，使得人們更加依賴它。在未來，我們需要明確科技是作為我們工具還是主宰我們命運(yùn)的利器。我們不能讓科技代替我們的思考和判斷，而是必須在科技的基礎(chǔ)上保持我們自身的獨(dú)立性和智慧。
其次，環(huán)境問題是人類未來發(fā)展的最大挑戰(zhàn)之一。無論是氣候變化、生物多樣性的喪失還是資源枯竭，都對人類的生存和發(fā)展提出了巨大的威脅。因此，我們必須重視環(huán)境保護(hù)并采取積極有效的行動。在未來，我們需要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，推動綠色經(jīng)濟(jì)和低碳生活方式的發(fā)展，并尋找解決環(huán)境問題的長期有效的方法。
第三，教育與和諧共處是人類未來社會建設(shè)的關(guān)鍵。教育是培養(yǎng)人才和社會進(jìn)步的基石，而和諧共處則是確保社會穩(wěn)定和繁榮的基礎(chǔ)。在未來，我們需要注重培養(yǎng)人們的創(chuàng)新能力和社交技巧，使他們能更好地適應(yīng)多元化和快速變化的社會。同時，我們也需要倡導(dǎo)和踐行和諧共處的理念，尊重他人的差異，建立公平、公正和包容的社會。
第四，個人的成長和自我追求將成為人類未來發(fā)展的核心。隨著社會進(jìn)步和物質(zhì)生活水平的提高，人們對于精神層面的需求也越來越強(qiáng)烈。在未來，我們應(yīng)該超越對物質(zhì)財富的追求，尋求更深層次的人生意義和價值。個人的成長不僅僅是指在專業(yè)領(lǐng)域的進(jìn)步，還包括了對內(nèi)心世界探索和個性發(fā)展的追求。只有在個體的全面發(fā)展中，人類社會才能實(shí)現(xiàn)真正的進(jìn)步。
最后，全球合作和責(zé)任意識是實(shí)現(xiàn)人類未來發(fā)展的重要保障。在一個日益全球化的世界中，各個國家和地區(qū)的命運(yùn)緊密相連。無論是在應(yīng)對氣候變化還是解決全球性疫情等挑戰(zhàn)時，全球合作都是必不可少的。同時，我們也需要更加強(qiáng)化對于全球問題的共同責(zé)任和義務(wù)，不僅僅關(guān)注自身利益，而是要考慮到全球的整體利益。只有通過全球合作和共同努力，人類未來才能迎來更加美好的明天。
總而言之，人類未來的發(fā)展是一個復(fù)雜而多變的過程。我們需要正視并解決人與科技的關(guān)系、環(huán)境問題、教育與和諧共處、個人成長與自我追求以及全球合作與責(zé)任等方面的挑戰(zhàn)。通過積極的思考與努力，我們可以實(shí)現(xiàn)人類社會的持續(xù)繁榮和進(jìn)步，為未來創(chuàng)造更美好的明天。
人類心得體會總結(jié)篇四
或許每個人都曾想過，我們的祖宗是什么模樣?我們來自何方，又去往何處?在這本書中我們或許能夠找到答案。
這本書與我們以往所熟知的歷史書大相徑庭，超宏觀的視角，異想天開的腦洞，生動有趣的語言，讓我們拿起就很難放下，看完后直呼刷新三觀。人類如何登上食物鏈的頂端?金錢、帝國、宗教如何橫掃全球?在作者的敘述中，這些復(fù)雜的歷史現(xiàn)象和原理，像一部大片呈現(xiàn)在眼前。他用幾近于上帝之眼的高度，俯瞰人類從東非一個普通動物群族，到如今遍布地球，地位直追造物神的發(fā)展歷程。
這本書中，作者從認(rèn)知革命、農(nóng)業(yè)革命、人類的融合統(tǒng)一、科學(xué)革命四個方面綜合概括了人類歷史的發(fā)展進(jìn)程，跟著作者的筆跡，我們可以很順暢的了解人類自從誕生到如今的整個發(fā)展過程和每一個重要的變革。作者只用了區(qū)區(qū)400頁，就鋪陳開智人的整個歷史過程，各種精彩令人拍案叫絕;個中反思令人掩卷沉思。在7萬年前，智人還不過是一種微不足道的動物，在東非的角落中可憐兮兮地生活著。但其后一發(fā)而不可收拾，智人很快就躍升成為整個地球的主宰，似乎，只要再跨一步，就能進(jìn)入神的境界。從歷史進(jìn)程來看，人類并沒有一個鮮明的目標(biāo)，而且，直到如今仍然迷茫。
歷史的車輪不斷向前，人類經(jīng)歷三次革命的洗禮，力量空前強(qiáng)大，可是我們究竟是比以前更快樂還是更痛苦，卻沒有一個明確的答案。如果發(fā)展沒有帶來快樂，那么它的意義又在何處?作者最后提出，擁有神的能力，但是不負(fù)責(zé)任、貪得無厭，而且連想要什么都不知道。天下危險，莫過于此。或許，我們該好好思考下這個問題。
人類心得體會總結(jié)篇五
前前后后持續(xù)了快一年的時間，終于把它看完了，隨著讀書工具的進(jìn)步，慢慢喜歡上了聽書，嗯，比起，收集的信息并不比少，但是需要更用心，用腦。
真是一本神奇的書，在不知不覺間竟然從最遠(yuǎn)古的農(nóng)業(yè)革命，到工業(yè)發(fā)展，再到當(dāng)今的科學(xué)革命，信息時代，從古巴比倫到英法美的崛起，甚至還穿插了中國歷史的進(jìn)步，嗯，可能是我讀書不夠，腦容量儲存不夠，所以在我看來，稱“曠世奇書”也不為過。一本完結(jié)，除了感慨赫拉利的眼界與才華，也發(fā)現(xiàn)為啥自己的學(xué)習(xí)沒有像他一樣高效率，因?yàn)樽约阂恢碧幱诿と嗣蟮臓顟B(tài)，不能從整體出發(fā)，沒有把各個學(xué)科之間好好聯(lián)系，老是顧此失彼，大意失荊州。
我常常在想，是不是某個非常普通的下午，其實(shí)發(fā)生了會決定你未來一生走向的事情，而你渾然不覺。對生活，對歷史，我們向來只有后見之明。
人類簡史里講歷史的鐵則就是事后看來無可避免的事情，在當(dāng)時看來總是毫不明顯：“對某個時代的了解越透徹，反而就越難解釋為什么發(fā)生了這個事件而不是那個事件。但如果對某個時期只是一知半解，就很容易受到結(jié)果影響，只看到最后成真的可能性。事實(shí)上，真正只知道當(dāng)時情況的人（也就是活在當(dāng)時的人），正是最看不出歷史走向的人。
時間將在你身上鋪陳開來，時間向前，人也向前，你若回頭去看，第一行就寫好了歸路。
共勉。
人類心得體會總結(jié)篇六
第一次看到《人類簡史》一書，是拿在《愛情公寓》女博士胡一菲手中。本來以為是一本極其枯燥的純理論性書籍，多年后拿在手里翻看目錄，竟然比我想象當(dāng)中要有趣的多！真是意外的驚喜。
首先，我們重點(diǎn)來說一下智人為什么能稱霸全球。
這主要得益于三場革命：1，大約七萬年前的認(rèn)知革命。七萬年前，地球上共有六大人種，其中一種人種就是我們的祖先智人，為什么叫我們智人？可能是因?yàn)槲覀冋J(rèn)為我們的祖先最聰明，畢竟六大人種當(dāng)中我們活到了現(xiàn)在，我們不如尼安德特人強(qiáng)壯，不如弗洛里斯人專業(yè)技能好，他們會制作工具。那為什么我們會逆襲呢？可能是因?yàn)槲覀儠贤ā１热缬幸惶煳覀儼l(fā)現(xiàn)河邊有頭獅子，其他人種可能就會說“河邊有頭獅子”，我們智人會怎么說呢，a說“河邊有獅子”b說“哎呦，那我們快跑吧”但是c可能會說“跑啥啊，我們就逮住它給它烤了吃！”獨(dú)特的語言交流成為了我們進(jìn)化獲勝的最關(guān)鍵原因。會說含義復(fù)雜的句子讓我們可以交換更多身邊的信息，從而規(guī)劃執(zhí)行復(fù)雜的事情；八卦的好處讓我們了解了部落里誰最值得信任，誰不靠譜等，這促使了關(guān)系的形成，讓智人發(fā)展出了更緊密的合作形式，于是部落的規(guī)模逐漸擴(kuò)大；虛構(gòu)，有資料顯示只有智人能表達(dá)從未看過，聽過，耳聞過的事情并講的煞有介事，實(shí)際虛構(gòu)的力量不是讓人類擁有想象，而是讓人類一！起！想象，通過虛構(gòu)故事，智人開始大量的與陌生人合作，同時社會行為也在快速的創(chuàng)新。認(rèn)知革命后產(chǎn)生了許許多多的社會行為創(chuàng)新從而形成了文化，文化出現(xiàn)后我們就再也無法停止進(jìn)步和發(fā)展。2，大約一萬兩千年前的農(nóng)業(yè)革命。起源在于我們成為了小麥控，是的，小麥控！反正沒人知道原因，我們的祖先大約一萬兩千年前不約而同的放棄了裸奔的生活開始瘋狂的種植小麥。人類踏上了食物鏈的頂端，但是人類沒有滿足。下一階段，我們打算向神靠近。3，大約五百年前的科學(xué)革命。有人突然意識到我們對真正重要的事情一無所有，于是開始了一場喪心病狂的求知之路，我們通過實(shí)證觀察收集各種觀察值，再用數(shù)學(xué)工具發(fā)展出統(tǒng)計學(xué)之后整理連接形成全面的理論，然后運(yùn)用理論發(fā)展出新的科技，這便是科學(xué)革命。
科學(xué)革命主要表現(xiàn)在以下幾個方面，1，資本，帝國與科學(xué)之間互相發(fā)展互相依賴。2，工業(yè)發(fā)展讓人類越來越不受自然的擺布。3，人類主導(dǎo)思想，比如對個人意志，個人主義，生命意義等的動搖，人類的生命本來就完全沒有意義，人類只是在沒有特定目標(biāo)的演化過程當(dāng)中產(chǎn)生的結(jié)果，所謂的“快樂”很可能只是個人對意義的錯覺，線性的集體錯覺達(dá)成同步而已。類似以上這些不明覺厲的話今后我們將不得不思考的更多。雖然我們智人最終稱霸了地球，但從農(nóng)業(yè)革命放棄采集變身圈地耕種的農(nóng)民，再到科學(xué)革命中對生命意義產(chǎn)生動搖來看，很難說我們?nèi)祟惖降资亲兊酶昧诉€是更糟了。而緊接著又有一個嚴(yán)峻的問題擺在可我們的面前，人類的未來該走向何方？對于這個問題作者在最后做出了一個大膽的預(yù)測，如果我們智人還繼續(xù)這樣不負(fù)責(zé)任，貪得無厭，極具破壞力的話，那么我們未來就可能會成為一種永遠(yuǎn)年輕的生化人，人的定義也會隨之改變，被我們虛構(gòu)出來的更高級的生物所代替。
《人類簡史》這本書實(shí)際上表達(dá)了作者對人類命運(yùn)的真切關(guān)心和憂慮，我們看似輝煌進(jìn)步的背后其實(shí)充滿了危機(jī)。該書結(jié)尾的這段話“我們擁有的力量比以往任何時候都更強(qiáng)大，但幾乎不知道該怎樣使用這些力量，更糟糕的是人類似乎也比以往任何時候更不負(fù)責(zé)任，我們讓自己變成了神，而唯一剩下的只有物理法則，我們也不用對任何人負(fù)責(zé)。正因如此我們對周遭的動物和生態(tài)系統(tǒng)掀起一場災(zāi)難，只為了尋求自己的舒適和娛樂，但從來無法得到真正的滿足。擁有神的能力，但是不負(fù)責(zé)任、貪得無厭，而且連想要什么都不知道。天下危險，恐怕莫此為甚。”讓我想起了另外一本書《切爾諾貝利的悲鳴》，現(xiàn)在被譯為《切爾諾貝利的祭禱》。作者用口述史的形式為我們呈現(xiàn)了核輻射給人類帶來的巨大災(zāi)難，災(zāi)難過后的眾生相——受害者肺腑的呼喊與絕望，真是讓人有一種說不出的難過。人類制造的核電站，最后傷害的還是人類自己。綜上，且行且珍惜，人類何去何從值得思索。（吳彤）
人類心得體會總結(jié)篇七
今天分享的書，書名叫《人類簡史》。它是2016年轟動世界的巨作，本書的作者前后出版了3部簡史系列，每本都很精彩。作者尤瓦爾·赫拉利是牛津大學(xué)的高材生，大學(xué)畢業(yè)后又進(jìn)入希伯來大學(xué)進(jìn)行歷史學(xué)的授課，期間筆耕不輟，先后出版了貫通人類歷史和未來的《人類簡史》，《未來簡史》以及《今日簡史》。這三本書推薦大家購買并每年精讀一遍，這樣你就能對整個人類歷史有更理性和深層次的理解。進(jìn)入正題，大約在600萬年前地球上的某地有一個猴子生下了兩個小猴，而其中有一個小猴就是我們?nèi)祟惖淖嫦?進(jìn)化論)，而另外一只就是黑猩猩的祖先，它們也同樣擁有了高于其他動物的智慧。人類出生到這個世界到進(jìn)化大致經(jīng)歷了三次革命，分別為：認(rèn)知革命，農(nóng)業(yè)革命，科技革命。幾百萬年前的人類最先使用的工具是石頭。他們用石頭去鑿開骨頭喝里面的骨髓，這些蛋白質(zhì)給他們提供身體所需能量，那時候的人類還比較弱小，一頭野牛被老虎，獅子吃完后，被豺狼狐貍分割，再被禿鷲分走爛肉，那么留給人類的就只剩下白骨架了，而我們的祖先很聰明學(xué)會用石頭鑿開骨頭獲取營養(yǎng)。而這僅僅是開始。
從30萬年前，不知是電閃雷鳴導(dǎo)致的森林火宅還是火山噴發(fā)的山火，導(dǎo)致大半個森里和動物被火燒滅，此時我們的祖先發(fā)現(xiàn)原來火燒可以獲得美味，而且大量的節(jié)約整體時間，試想一下如果你去吃生肉，需要更多的時間去撕咬和消化而且還容易得疾病，因此幾乎一天的時間都在打獵、吃和睡。而吃熟肉，烤火不僅給人類帶來了安全感，也保障了人類的健康，縮短了攝取營養(yǎng)的時間，這樣人類就有了大量時間進(jìn)行工具優(yōu)化和精神溝通。不僅如此人類開始學(xué)會用鉆木取火，不僅如此人類開始形成了原始的語言，并能通過象形文字開始記錄和交流。并且在7萬年前開始人類就會懂得用信仰團(tuán)結(jié)部落，進(jìn)行大規(guī)模群體捕獵和分工。久而久之人類變得越來越強(qiáng)大，部落也越來越繁榮。而從人類的先祖找到了小麥，并通過種植小麥開始定居，便進(jìn)入了農(nóng)業(yè)革命時代。人類開始種植小麥，訓(xùn)化溫順的動物，比如：雞鴨豬牛狗，并學(xué)會存儲糧食，物物交換，開始分化出手工藝人。因?yàn)槎ň恿耍Z食也多了人口便逐漸增多，進(jìn)入了空前的繁華時代，也出現(xiàn)了等級分化和職業(yè)分化。此時便開始出現(xiàn)了帝國、奴隸哲學(xué)，天文學(xué)，數(shù)學(xué)等學(xué)科。
第三階段就是科技革命時代，人們開始從迷信神靈，探究科學(xué)，開始深入研究各個學(xué)科，從大自然的表象背后探究其本質(zhì)和原理。經(jīng)濟(jì)和科技空前發(fā)展，越來越多的行業(yè)被細(xì)分化，專業(yè)化。人類開始使用機(jī)器釋放勞動力，開始重視尖端科學(xué)，量子力學(xué)，廣義相對論，元素周期表，基因工程，計算機(jī)技術(shù)，生物病毒，核聚變，等等，從釋放勞動力又變成了資本的奴隸。
未來的人類很可能需要機(jī)器來養(yǎng)老，單一的學(xué)科優(yōu)勢將無法生存，跨學(xué)科，跨維度，多元化的知識領(lǐng)域和需求將會越來越受關(guān)注。數(shù)據(jù)加速生活的便利，也會更加肆意的剝奪你的自由和隱私，你所創(chuàng)造的高效率機(jī)器最終收割你的后代就業(yè)崗位，宇宙之間將成為短線旅游，而車票就是你的時間和精力，從分散到高度集中，再到分散，基因和有機(jī)物寄生宿主，但會永遠(yuǎn)傳遞和循環(huán)往復(fù)，而人類終將會讓位與機(jī)器，由機(jī)器再次探索和發(fā)掘宇宙的下一個可被代替的“物種”人類已經(jīng)進(jìn)入了一個前所未有的快車道。
人類心得體會總結(jié)篇八
《人類簡史》是以色列作家尤瓦爾·赫拉利的著作，這本書使我腦洞大開，在之前還有一本書令我腦洞大開那就是宋鴻兵先生的《貨幣戰(zhàn)爭》，用金融的角度分析了從古到今的戰(zhàn)爭，令我看的如癡如醉。
相同的在這本書中第一個腦洞就是：書中寫到我們的社會都是在努力讓人相信編織的一個巨大的無形的網(wǎng)，我想這個很可怕，想想也是我們?yōu)槭裁词沁@種語言，怎么會進(jìn)化到現(xiàn)在的這種狀態(tài)，實(shí)際上智人（書中將人類進(jìn)行了細(xì)化，最后延伸進(jìn)化到最后的就是我們智人）在地球上也沒有生存很多年，我們卻在不斷的完善讓人們不斷的相信我們身邊都是真實(shí)可信的。
第二個就是對先前宗教理論的顛覆，現(xiàn)今社會發(fā)展速度超乎人們的想象，在先前人們不斷的用宗教思想來奴役和感化人們（我說這句話是因?yàn)槲沂且晃粺o神論者），宗教可以說占據(jù)了人們很大的思想空間和社會活動，在現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)的迅猛發(fā)展twrite、facebook、微博、微信等等都使我們接收新鮮事物的能力和時間有了很大的縮短，宗教不在向以往那樣容易使人們變得很溫順很聽話，人們被各種思潮所充斥教化，使自己的內(nèi)心不在那樣純凈而變得復(fù)雜多樣化。在書中寫到先是農(nóng)業(yè)制約了人類的發(fā)展，我感覺不盡然，我感覺是農(nóng)業(yè)給了智人穩(wěn)定，給了智人的發(fā)展空間。在現(xiàn)在我越來越感覺到就是人類的偉大，第一次工業(yè)革命—農(nóng)業(yè)革命我還沒有什么太大感觸，因?yàn)檗r(nóng)業(yè)主要還是靠地球上的土地，靠天，人類只是改變了一些作物的高產(chǎn)高效，沒有什么實(shí)質(zhì)性的改變。但第二次工業(yè)革命——蒸汽時代的工業(yè)革命，智人進(jìn)入了機(jī)械化進(jìn)程，在這個過程中我感覺到了智人的偉大，簡單的機(jī)構(gòu)另當(dāng)別論主要是復(fù)雜的機(jī)器設(shè)備。第三次工業(yè)革命——電氣時代，更令人震驚，智人已經(jīng)將虛擬的電和各種能量轉(zhuǎn)化為使用，不得不說人類的偉大。有時候我就在不斷的反思，誰是第一個改變歷史進(jìn)程和推進(jìn)社會進(jìn)步發(fā)展的人，實(shí)在令人費(fèi)解。
第三個就是短短半個世紀(jì)社會的進(jìn)步和發(fā)展速度實(shí)在太快，有些讓人邁不開步子。想一下在一百年之前我們還是民國，我們還處在舊社會，溫飽文明都不曾存在，在八，九十年前我們?nèi)澜缍荚诮?jīng)歷全球范圍內(nèi)的第二次世界大戰(zhàn)，現(xiàn)今的發(fā)展使我們認(rèn)識到了自我的渺小，相信很難再有全球性的戰(zhàn)爭，主要是人們都有了人權(quán)之后不知道在位什么為誰而戰(zhàn)。在四十年前我們剛剛進(jìn)行了改革開放，可以說在四十年中我們的發(fā)展進(jìn)步有目共睹，在之前給我感觸深的就是電視他使人類的生活進(jìn)入了多元化，是智人的生活變得很精彩。
第四個就是在最后一個章節(jié)中寫到，人類正在努力通過自己改變?nèi)澜绺淖冎侨耍磉呑詈唵蔚睦泳褪潜洌瑳]有冰箱的時候我們食物沒有辦法長時間保存，在有了冰箱之后我們食物的保質(zhì)期有了保證，還有空調(diào)，我們在讓環(huán)境適合我們，而不再是我們在不斷的適應(yīng)亙古不變的環(huán)境。
第五就是現(xiàn)在人們有點(diǎn)與天斗其樂無窮的感覺了，人們在不斷的打破和改變原來人們不敢想象甚至不可能改變的一些規(guī)律。
總之，通過人類發(fā)展史使我認(rèn)識到自己的渺小。
人類心得體會總結(jié)篇九
近代科技發(fā)展異常的迅速，生物工程，計算機(jī)科學(xué)，人工智能，航空航天等前沿技術(shù)現(xiàn)如今已經(jīng)處于相當(dāng)成熟的階段，幾十年的克隆羊，現(xiàn)如今可以做人體仿生器官;幾十年前的超大電腦的運(yùn)算速度，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上一部普通手機(jī);很多以前被認(rèn)為無法治愈的疾病，現(xiàn)如今也都有特效藥;近些年很火的人工智能也讓我們享受到了便利。享受科技革命紅利的同時，我們也漸漸被它們奴役了。
出門打車用手機(jī)，叫外賣用手機(jī)，手機(jī)本來是我們打電話的工具，隨著手機(jī)智能化，網(wǎng)速的升級，現(xiàn)在我們已經(jīng)離不開手機(jī)了，不管是地鐵，餐廳還是洗手間，甚至開車的時候都有人在看手機(jī)，已經(jīng)對社會產(chǎn)生了危害。有專家預(yù)測了幾百年后的人類由于手機(jī)的存在發(fā)生駝背了。多少年前就有人擔(dān)心，機(jī)器人會不會在不久的將來真的控制人類，當(dāng)他們真正學(xué)會人類的思考，還真是一個未知數(shù)。
閱讀歷史在于讓我們牢記過往，牢記那些經(jīng)歷的挫折，利用積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)去發(fā)展，但是我們也需要時刻保持清醒的頭腦。