讀后感是對(duì)讀書心得、體會(huì)和感悟的總結(jié)和概括，可以幫助我們更好地理解和掌握書籍所傳達(dá)的思想和意義。讀后感是一個(gè)展示個(gè)人思想與文化素養(yǎng)的重要途徑，它能夠讓我們更深入地了解自己和他人。在寫讀后感時(shí)要注意避免個(gè)人情緒和偏見(jiàn)的干擾，要客觀公正地對(duì)待書中的內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)。以下是小編為大家收集的讀后感范文，希望能夠給大家提供一些寫作的思路和靈感。
古希臘羅馬神話讀后感（精選22篇）篇一
我喜愛(ài)讀書，特別是好書，還愛(ài)看神話、文藝、科技書等。這不，學(xué)校太懂我這個(gè)“書蟲(chóng)”了，給我們四年級(jí)同學(xué)每人發(fā)了一本《古希臘神話》，我一蹦三尺高，被津津有味地看了起來(lái)。過(guò)了幾天，看完了。我的心中有一大堆的話想說(shuō)出來(lái)。
《古希臘神話》十分有趣，這里面講了一些神話故事。我本身是不信什么神啊鬼啊之類的東西，可是看了之后，我好像被“洗腦”了，信了！真是不可思議。這里面有很多人物：法厄同、太陽(yáng)神阿波羅、海神波塞冬……其中，有一個(gè)故事令我難忘（大概講一下）：
很久以前，太陽(yáng)神的兒子法厄同見(jiàn)到他爸爸以后，便要求要駕駛他爸爸往凡間送“太陽(yáng)”的'太陽(yáng)車。剛剛上車，就因不會(huì)操作而葬身火海。
我通過(guò)對(duì)《古希臘神話》的閱讀，我知道了一些道理：一個(gè)人不能有“貪”的心，不然會(huì)惹禍上身：一個(gè)人不能沒(méi)有善心，不然你會(huì)沒(méi)有好報(bào)。反之，你幫助了別人，將會(huì)有意想不到的收獲。
古希臘羅馬神話讀后感（精選22篇）篇二
古希臘時(shí)代是出于童年時(shí)期的人類詩(shī)意地構(gòu)筑美麗神話的時(shí)代，弗洛伊德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“神話是民族的夢(mèng)?！倍畔ＥD神話便是那世界古典文明中璀璨耀眼的一顆星星。施瓦布寫的這部神話，以豐富的想象和鮮活生動(dòng)的情節(jié)，把我?guī)肓斯爬系南ＥD，走進(jìn)了愛(ài)琴海文明，讓我比較系統(tǒng)完善的了解了古希臘的神話譜系。說(shuō)句老實(shí)話，因?yàn)槲覍?duì)神話這些東西沒(méi)有多大的興趣，在起初看這本書的時(shí)候感覺(jué)自己是被自己逼迫著看的，可讀到后來(lái)，我不得不說(shuō)我被各種各樣傳奇般的故事吸引了。這些故事看起來(lái)很有意思，很形象，在這里，我主要是想就個(gè)人看完這部書后，結(jié)合自己曾經(jīng)看過(guò)的中國(guó)神話進(jìn)行一些比較，談?wù)剛€(gè)人的想法和感受。
首先從譜系來(lái)看，古希臘神話的譜系是系統(tǒng)的，完善的，具有嚴(yán)密的邏輯性，誰(shuí)和誰(shuí)是什么關(guān)系，誰(shuí)是誰(shuí)的兒子女兒等，非常的清楚。宙斯是眾神之神，他最為最高的統(tǒng)治者，統(tǒng)治著下面各種各樣的神，而且分工明確，血緣關(guān)系也相當(dāng)清楚；而中國(guó)神話譜系呢，讓我感覺(jué)就是一團(tuán)亂麻，經(jīng)常把這個(gè)人的名字安在那個(gè)人的身上。雖然有各種各樣的神，開(kāi)天辟地的盤古，女媧，后羿等神，但是并沒(méi)有形成一個(gè)分工明確的神世界，而且血緣關(guān)系也不清楚，經(jīng)常公說(shuō)公有理婆說(shuō)婆有理，而且時(shí)常張冠李戴。簡(jiǎn)單的從這個(gè)來(lái)看，我們就可以發(fā)現(xiàn)中西思維邏輯方式的不同。
其次從各種神的塑造上來(lái)看。希臘神話中的神與人同在，他們和普通人一樣，都有七情六欲，懂的喜怒哀樂(lè)，有著各種欲望和感情，他們不是完人，也一樣有著人的弱點(diǎn)和缺點(diǎn)，如最高統(tǒng)治者宙斯他生性風(fēng)流，到處沾花惹草。他們也隨時(shí)隨意的到人間，和凡人一起生活，所以，讀起來(lái)給我們的感覺(jué)少了一分威嚴(yán)，而多了一種親切之感，似乎這不是遙不可及的神。而再看中國(guó)神話中的神呢，他們都不食人間煙火，隨時(shí)隨地都正襟危坐，不茍言笑，時(shí)時(shí)刻刻注意這自己的品行和德操，一直生活在天宮中，在天上關(guān)注著地下的一切。似乎在他們身上，我看不到性格，他們似乎被一圈又一圈的光環(huán)圍繞著，讓我感覺(jué)遙不可及。
古希臘神話中，在對(duì)各種神進(jìn)行塑造的時(shí)候，我們看到了人性，是以人為本的，各種神都被賦予了人性的弱點(diǎn)，讓我們感覺(jué)這些神是被世俗化的。而中國(guó)神話中的神呢，是被道德化圣賢化的，他們?cè)谧非笠环N更高的道德境界，對(duì)自己創(chuàng)造的神寄托著自己的希望，將他們完美化。所以，在我看來(lái)，古希臘神話是將神人化，而中國(guó)神話是將人神化。
以上是我讀完這部書后，對(duì)于中西神話的一些個(gè)人思考和感悟。其實(shí)，我們不難從書中發(fā)現(xiàn)，希臘神話中還有一樣沒(méi)有出場(chǎng)的東西，卻是統(tǒng)治著這一切的最高主宰者，那就是——命運(yùn)。從很多故事中我們都看到了他們對(duì)命運(yùn)的反抗，他們不屈服于命運(yùn)，不安于命運(yùn)，有時(shí)候甚至為了逃脫這種既定的命運(yùn)而恰恰卻陷入了這命運(yùn)之網(wǎng)中。古希臘的眾神都威力無(wú)窮，卻始終被命運(yùn)的紡錘牽制著。我想通過(guò)這些神話故事，通過(guò)這些眾神，想告訴我們的是，命運(yùn)對(duì)于人擁有絕對(duì)的控制性和不可改變性，我們必須服從命運(yùn)的安排，但又可以在命運(yùn)允許的最大限度內(nèi)發(fā)揮自己最大的潛能去改變世界和自己的人生，去挑戰(zhàn)著不可知的命運(yùn)，在掙扎中展現(xiàn)出獨(dú)立不羈、艱苦卓絕的精神和蓬勃的生命力。也許這才是我讀這本書最大的收獲吧！
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古希臘羅馬神話讀后感（精選22篇）篇三
《古希臘羅馬神話》和學(xué)習(xí)資料。我心里滿是疑問(wèn)：這書有什么好看的，我選的那兩本可比它好看多了……誰(shuí)知，我爸說(shuō)：“給你培養(yǎng)點(diǎn)想象力?！蔽倚睦镉窒耄罕救穗y道沒(méi)有想象力？讓我把腦子里的胡思亂想都寫出來(lái)就叫有想象力？哼！
回來(lái)的路上，我想到了幾個(gè)古希臘神話的人物：普羅米修斯、赫拉克勒斯、宙斯、阿波羅、雅典娜。還有好多呢！
一回到家，我便恢復(fù)了對(duì)新書的向往，但不得不讓我驚訝而又失望的是，此書前一章《神譜》全都是神的名字和一些事跡，擔(dān)任什么職務(wù)。我的腦袋里不斷更新著和儲(chǔ)存著神的名字，事跡，稱號(hào)，但是，腦子儲(chǔ)存的畢竟太多了，印象最深刻的是卡俄斯混沌之神，大地之母蓋亞，第一任神王烏拉諾斯和推翻他的兒子也就是第二任神王克洛諾斯。這本書中的'天與地的起源與中國(guó)的盤古開(kāi)天辟地完全不同，只有一點(diǎn)差不多，那就是“一切都從混沌開(kāi)始”。接著，宙斯、赫拉、波塞冬、阿波羅、雅典娜等一大堆神袛冒出來(lái)了，他們分別象征很多意思，比如說(shuō)波塞冬象征海洋與風(fēng)浪，阿波羅象征太陽(yáng)與光明，雅典娜象征智慧與學(xué)問(wèn)等。好有趣！好不容易看完了《神譜》，我不禁開(kāi)始佩服此書作者古斯塔夫—施瓦布他老人家了。能把如此復(fù)雜的人物關(guān)系網(wǎng)“織”的如此清楚、不亂，是需要多豐富的想象力和毅力啊！后來(lái)，我看到了故事，知道了普羅米修斯不僅盜火送給人類，還在宙斯發(fā)出水災(zāi)前很長(zhǎng)時(shí)間創(chuàng)造了人類。這又讓我想起中國(guó)的神話，說(shuō)是女媧造人，這又是一個(gè)不同。
最后的幾則是故事，故事情節(jié)一起一伏，很好看。我最喜歡奧德修斯從特洛伊戰(zhàn)場(chǎng)回來(lái)途中遇到艱難險(xiǎn)阻的，故事中遭遇到的有令人難以置信的故事，有令人感到感動(dòng)的，有令人感到憤憤不平的很多故事。但奧德修斯憑借他的足智智謀和女神的幫助，終于回到了故鄉(xiāng)。每一個(gè)故事都有趣，好看極了。奧德修斯的智謀和勇氣讓我大為贊賞，而女神的幫助更讓我覺(jué)得幫助別人不求回報(bào)的真諦和團(tuán)結(jié)的力量。
依依不舍的看完這本本書，我明白了：想象力不是胡思亂想的代名詞，擁有它的人太多，但能有多少人能夠達(dá)到這種境界呢？雖然，按照達(dá)爾文的進(jìn)化論來(lái)說(shuō)，沒(méi)有神這樣的人物存在，但我希望能有更多人去了解這種文化，尊重這種文化，并傳承下去。人的思想是自由的，想象力也是。我希望我們能夠好好運(yùn)用這有趣而又神秘的功能，讓想象力永生！
古希臘羅馬神話讀后感（精選22篇）篇四
你們知道普羅米修斯當(dāng)初偷完火種得到了怎么樣的懲罰嗎？或者赫拉克勒斯去找金蘋果時(shí)發(fā)生了什么事情？還有宙斯、雅典娜、耐克……這些故事與人物都在這本書里。這本書就是德國(guó)作家古斯塔夫·施瓦布寫的《古希臘神話》。
這本書主要講述的是宙斯統(tǒng)治天國(guó)時(shí)期，圍繞諸神和英雄們發(fā)生的曲折的故事與他們的傳說(shuō)。
我覺(jué)得這本書里最讓我記憶深刻的是珀耳修斯的故事。里面的.人物神情描寫活靈活現(xiàn)，如：他背過(guò)臉去，不看熟睡中的女人，然后用光亮的盾牌做鏡子，清楚地看出了她們?nèi)齻€(gè)的頭像，并辨認(rèn)出了誰(shuí)是墨杜莎。這里充分寫出了珀耳修斯的聰明。如果是我，我肯定想不出來(lái)這個(gè)點(diǎn)子。
這里的外貌描寫有很多。比如：她沒(méi)有人的皮膚，渾身長(zhǎng)著龍甲；她沒(méi)有頭發(fā)，頭上盤著無(wú)數(shù)條毒蛇；她長(zhǎng)著野豬一樣的牙。這里讓人頭腦里浮現(xiàn)出墨杜莎可怕的模樣。
文章修辭手法也有不少。比如“他在飛行時(shí)，大風(fēng)吹蕩著他，使他像浮云一樣搖擺?！边@里運(yùn)用了夸張手法。
有人說(shuō)，這些故事，形象栩栩如生，情節(jié)引人入勝，還有超乎尋常的想象，都把你帶入神奇的神話世界。
聽(tīng)了我的介紹，你一定想馬上翻開(kāi)書，走進(jìn)神奇的神話世界吧！那就趕快行動(dòng)吧！
古希臘羅馬神話讀后感（精選22篇）篇五
本站：古希臘是世界四大文明古國(guó)之一，有著淵源流傳的歷史和文化，其中的神話故事更是令人著迷，下面我們一起看看這篇《古希臘神話。
讀后感。
》。
在最近的假期里，我在圖書館借讀了一本書《古希臘神話》，書中講述了古希臘奧利匹斯諸神的故事，里面的每個(gè)神話人物都讓我印象深刻令我著迷。比如掌握著雷電的諸神之父宙斯，代表著智慧的女神雅典娜，代表著光明的太陽(yáng)神阿波羅以及象征著美麗和愛(ài)情的阿佛洛狄忒。
《古希臘神話》這本書是由非常多的小故事組成，比如大家耳熟能詳?shù)奶芈逡聊抉R和能把人變成石頭的美杜莎，都是屬于古希臘神話的一部分。在眾多的故事里，我最喜歡的故事也是最喜歡的人物就是為人類盜取天火的普羅米修斯。普羅米修斯原本是泰坦巨神的后裔，后來(lái)在宙斯的手下工作，他看到世間的人類沒(méi)有火的庇護(hù)流離失所不得安寧，他于心不忍偷偷的把原本只屬于天神的火帶到人間，讓人類過(guò)上了可以使用火焰驅(qū)寒煮食的日子。而普羅米修斯因?yàn)闆](méi)有得到天神的許可私自為人類盜取火種，被囚禁在高加索山脈受盡折磨，但是最后普羅米修斯的堅(jiān)持和信念動(dòng)搖了宙斯并解放了他。
普羅米修斯相信人類可以通過(guò)自己創(chuàng)造美好的生活而不需要依靠神明，他為了自己的這個(gè)信念一直堅(jiān)持一直奮斗毫不動(dòng)搖，他的這種精神感動(dòng)宙斯也感動(dòng)了我，我相信，只有堅(jiān)定自己的信念也可以創(chuàng)造出奇跡。《古希臘神話》是一本好書，希望大家都可以多讀讀，從中發(fā)現(xiàn)更多的真善美。
本站原創(chuàng)。
古希臘羅馬神話讀后感（精選22篇）篇六
《古希臘羅馬神話故事》這本書，給我的感覺(jué)是真實(shí)的，它不掩飾神和人的丑惡，也不粉飾那些美好的東西。
無(wú)論是神袛還是神化的英雄，都具有人的情感，思想都刻上人的烙印。雖然希臘神話主要是歌頌英雄的事跡，但同時(shí)也深深地揭露和批判了人性的丑惡。當(dāng)然也描繪了一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物，鮮明的人物性格也正是它的亮點(diǎn)所在，莊嚴(yán)又愛(ài)嫉妒的赫拉，溫柔卻又膽小的德墨忒爾，智慧卻又寡語(yǔ)的雅典娜等等。一個(gè)個(gè)鮮活的生命雀躍在書中，以最美麗的姿態(tài)，述說(shuō)那段曾經(jīng)的輝煌；那段神廟里的高歌。
希臘人民是個(gè)好戰(zhàn)的民族，自然是個(gè)出英雄的民族。戰(zhàn)海怪，征城邦，這些赫赫戰(zhàn)功無(wú)不使他們名揚(yáng)例外，名垂青史。在后世人們的膜拜之下，越發(fā)的變得高不可攀，越發(fā)使得“英雄”這一稱號(hào)可望而不可即。然而此書卻向世人宣誓出人人皆可如此的道理，神不是萬(wàn)能的，神也會(huì)犯錯(cuò)，神也存在著人性的自私與丑惡。智慧女神雅典娜與愛(ài)與美之神阿芙羅狄蒂就因?yàn)楸让肋@一小事，卻引發(fā)了著名的特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)，即“糾紛的蘋果”這一典故。
爭(zhēng)斗是不和的禍根。再講伊阿宋和希臘著名的英雄們?nèi)タ茽柨λ谷〗鹧蛎Ｔ谀抢锼忮肆税６蜻箛?guó)王的女兒美狄亞。為了幫助伊阿宋取得金羊毛并逃脫她父親的追捕，美狄亞背叛了自己的國(guó)家和父親，并且還設(shè)計(jì)殺害了自己的親弟弟！然而美狄亞自己卻并未得到幸福。雖然她和伊阿宋最終結(jié)為夫妻，但是當(dāng)她年老色衰時(shí)，伊阿宋就娶了臨近一個(gè)國(guó)王的女兒。僅僅這樣，還不足以揭露人性丑惡的深層本質(zhì)，愛(ài)情的背叛使美狄亞因愛(ài)成恨，喪失理智。
她惡毒地把那個(gè)國(guó)家的國(guó)王和公主毒死了。為著令伊阿宋痛苦一輩子，她竟然把自己的三個(gè)兒女也毒死了！最后，她逃離了。但是我相信，無(wú)論她逃到哪里，都無(wú)法逃脫良心的譴責(zé)，逃離內(nèi)心的苦痛。而伊阿宋回想一生，絕望地了結(jié)了余生。雖然同情美狄亞，但是孩子總是無(wú)辜的。在此其實(shí)本書也對(duì)人性的丑惡做了深刻的批判。
當(dāng)然在精神成面的教育程度上來(lái)講，也有一些不足之處。其中最為顯著的就是宿命論了。這是我所印象最為深刻的。大多的英雄和新生的神明基本都是原神明的子嗣！極少一部分是依靠自己的能力才得以成功。無(wú)形中便會(huì)給予我們暗示，無(wú)神眷顧的孩子并不會(huì)有所作為，這會(huì)傷害多少年幼的心靈。
我想每一個(gè)孩子童年時(shí)心中都會(huì)有一個(gè)夢(mèng)，有一位英雄，有那份在這成人現(xiàn)實(shí)缺失純真。希望你年幼時(shí)的那個(gè)幻想，沒(méi)有被這無(wú)情的潛規(guī)則所扼殺。
有人說(shuō)，外國(guó)神話的殘酷，就在于不給虛妄之人以討價(jià)還價(jià)的余地。我想那便是生活的真理。
（通用10篇）讀完一本書以后，想必你一定有很多值得分享的心得，需要回過(guò)頭來(lái)寫一寫讀后感了。那么你真的會(huì)寫讀后感嗎？以下是小編整理的古希臘羅馬神話故事......
古希臘羅馬神話讀后感（精選22篇）篇七
在老師的指導(dǎo)下，我們閱讀了《希臘神話》這本書，書里的情結(jié)復(fù)雜，人物眾多，故事引人入勝。普羅米修斯盜火種，金羊毛的故事，英雄珀?duì)栃匏?，赫拉克勒斯完成十件任?wù)的故事，特洛伊木馬……都深深吸引了我。
普羅米修斯是一個(gè)喜歡創(chuàng)造發(fā)明的神，他創(chuàng)造了人類，又不忍心看到人類被黑暗和野獸圍困，冒著巨大的風(fēng)險(xiǎn)，不惜違背萬(wàn)神之神宙斯的命令，從火神手中盜取火種，為人類驅(qū)趕黑暗和野獸，帶來(lái)光明，自己卻被宙斯懲罰，忍受酷刑。我最崇拜普羅米修斯，他是一個(gè)為人類做出巨大貢獻(xiàn)的神，我要學(xué)習(xí)他的這種精神，多做對(duì)人們有益的事。
我最喜歡的是珀?duì)栃匏?，他聰明勇敢，善于?jì)謀，成功的從仙女那得到的三件寶物，割下女妖墨肚薩的頭，我非常欣賞珀?duì)栃匏?，他嫉惡如仇是非分明，善良勇敢，不怕困難的精神，我要向他學(xué)習(xí)，不論學(xué)習(xí)中遇到什么困難，不退縮，不放棄，勇敢面對(duì)。
書里最吸引我的是特洛亞戰(zhàn)爭(zhēng)中使用的木馬計(jì)。希臘人在十年攻不進(jìn)特洛亞城的情況下，想出了讓勇敢的英雄藏在巨大的木馬中，假裝撤退，當(dāng)特洛亞人把木馬當(dāng)作勝利品，拖進(jìn)特洛亞城后，英雄們從木馬中闖出，一舉占領(lǐng)了特洛亞城。這個(gè)故事告訴我們：遇到困難要?jiǎng)幽X筋，想辦法，用計(jì)謀。
我不喜歡宙斯和赫拉，他們總是仗著自己的權(quán)威欺負(fù)人，總是高高在上，自私自大。做了許多對(duì)人類有害的事。
我喜歡《希臘神話》這本書。
古希臘羅馬神話讀后感（精選22篇）篇八
書是知識(shí)的海洋；書是遼闊的天空；書是鮮艷的花朵。一天晚上，我趴在窗臺(tái)上靜靜地看書，它的名字叫做《古希臘神話》。
隨著人類的進(jìn)步和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們已近無(wú)需神話這種藝術(shù)形式來(lái)解釋對(duì)未知世界的疑問(wèn)。但它所創(chuàng)造的純真藝術(shù)形象和樸素的藝術(shù)風(fēng)格，也將吸引著人們的興趣?！豆畔ＥD神話》講述和體現(xiàn)了這種了這種美妙的藝術(shù)風(fēng)格。
在這本書中的第24章木馬計(jì)中，希臘人攻打特洛亞城失敗后，俄底修斯想出了一條妙計(jì)：我們可以造一匹巨大的木馬，讓一批最勇敢的士兵藏在馬腹里，其余的人則焚毀一切，假裝受不了我們的虐待而投降特洛亞人，并且......
就這樣，在俄底修斯的指揮下，希臘人攻擊了特洛亞城并且勝利了。在歸途中雅典娜因?yàn)橄ＥD人對(duì)她不敬，所以用雷電和暴風(fēng)來(lái)懲治他們。
我不由地感嘆：在這廣大的世界中，除了神以外，又有誰(shuí)能主宰這一切呢？就好像這群自大的希臘人，他們把自己想的太完美，不把神放在眼里，而從惹了大禍。
《古希臘神話》流傳至今已有三千多年的歷史了，它是世界文學(xué)寶庫(kù)中的珍貴遺產(chǎn)，它對(duì)希臘以及整個(gè)歐洲的文學(xué)藝術(shù)生產(chǎn)過(guò)巨大的影響，具有永久的魅力。
古希臘羅馬神話讀后感（精選22篇）篇九
大家知道盜火的普羅米修斯，落難的伊娥，還有赫拉克勒斯這位大英雄嗎？——知道！你們會(huì)異口同聲的告訴我。這些故事都出于《希臘神話故事》，在希臘，大家都信奉神，神——是至高無(wú)上的統(tǒng)治者。他們統(tǒng)治天空，大海，陸地，雷電，太陽(yáng)，智慧……等。
當(dāng)主宰們創(chuàng)作4個(gè)不同的時(shí)代的人時(shí)，發(fā)生了一件件美妙的故事。真可為是錢江后浪推前浪！在這些美妙的故事中我明白了許多理論和理德，如：赫拉克勒斯的故事告訴我：凡是都靠自己，自己種的果子才甜，大家一定要走美德這條道路。太陽(yáng)神的兒子這個(gè)故事告訴我：做任何事情都應(yīng)該請(qǐng)教有經(jīng)驗(yàn)的人，否則后果不堪設(shè)想……的道理。
眾神之間我最敬佩的數(shù)：普羅米修斯，雅典娜和赫拉克勒斯。普羅米修斯：善良，可靠，不要人類的各種食品和的東西。因?yàn)橹嫠咕芙^送給人類火種，而冒險(xiǎn)盜火，引來(lái)宙斯的“不甘”，生氣的宙斯用了殘忍的方法：‘創(chuàng)造潘多拉’危害人類健康，引來(lái)許多疾病，一件‘希望’未放出來(lái)。之后把普羅米修斯‘關(guān)’到高加索山上，硬逼普羅米修斯歸還火種，才放過(guò)他。但他為了人們美好的生命和生活，自己背著巨大的痛苦，狠心的宙斯又招來(lái)惡鷹啄食他的肝臟……終于有一天，的大力神赫拉克勒斯為了尋找赫柏時(shí)，解救了這名勇于取火的英雄。雅典娜：智慧女神，為赫拉克勒斯解除了許多煩惱。同時(shí)她又是人類的老師，織布技能的保護(hù)者，豐產(chǎn)女神，智慧與力量的完美結(jié)合。普羅米修斯的朋友。從她的生活和智慧讓我驚嘆不已她聰明能干教會(huì)了我。赫拉克勒斯：正直，勇敢，善良，聰明，一生中完成了12件“奇跡”。他值得我學(xué)習(xí)是正直，勇敢。
這幾位神靈可真值得一贊！同時(shí)又讓我明白了許多道理……。
通過(guò)這本書，我知道了許多的故事，交了不同的朋友，明白許多奧妙，認(rèn)識(shí)了這么多的英雄豪杰！
《希臘故事》！你反映了當(dāng)時(shí)人民懲惡揚(yáng)善，追求美好生活的愿望！歌頌了人類勇敢勤勞，用雙手來(lái)開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的奮斗精神！
古希臘羅馬神話讀后感（精選22篇）篇十
在最近的假期里，我在圖書館借讀了一本書《古希臘神話》，書中講述了古希臘奧利匹斯諸神的故事，里面的每個(gè)神話人物都讓我印象深刻令我著迷。比如掌握著雷電的諸神之父宙斯，代表著智慧的女神雅典娜，代表著光明的太陽(yáng)神阿波羅以及象征著美麗和愛(ài)情的阿佛洛狄忒。
《古希臘神話》這本書是由非常多的小故事組成，比如大家耳熟能詳?shù)奶芈逡聊抉R和能把人變成石頭的美杜莎，都是屬于古希臘神話的一部分。在眾多的故事里，我最喜歡的故事也是最喜歡的人物就是為人類盜取天火的普羅米修斯。普羅米修斯原本是泰坦巨神的后裔，后來(lái)在宙斯的手下工作，他看到世間的人類沒(méi)有火的庇護(hù)流離失所不得安寧，他于心不忍偷偷的把原本只屬于天神的火帶到人間，讓人類過(guò)上了可以使用火焰驅(qū)寒煮食的日子。而普羅米修斯因?yàn)闆](méi)有得到天神的許可私自為人類盜取火種，被囚禁在高加索山脈受盡折磨，但是最后普羅米修斯的堅(jiān)持和信念動(dòng)搖了宙斯并解放了他。
普羅米修斯相信人類可以通過(guò)自己創(chuàng)造美好的生活而不需要依靠神明，他為了自己的這個(gè)信念一直堅(jiān)持一直奮斗毫不動(dòng)搖，他的這種精神感動(dòng)宙斯也感動(dòng)了我，我相信，只有堅(jiān)定自己的信念也可以創(chuàng)造出奇跡?！豆畔ＥD神話》是一本好書，希望大家都可以多讀讀，從中發(fā)現(xiàn)更多的真善美。
神話是人類童年時(shí)代的產(chǎn)物。那個(gè)時(shí)侯的人們，對(duì)于天地的存在、風(fēng)雨雷電的變化這些他們解釋不了現(xiàn)象充滿了好奇和敬畏。在那些不平凡的事物中，似乎隱藏著一種遠(yuǎn)非人力所及的神奇之處，人類的祖先將這種力量人格化，于是有了神祇。神祇成為了人們崇拜的對(duì)象，神祇的傳說(shuō)―神話也逐漸產(chǎn)生和豐富起來(lái)。
希臘神話是古希臘民族關(guān)于神和英雄的傳說(shuō)。希臘神話中的神有著和人一樣的情感與缺點(diǎn)，主神宙斯就是一個(gè)典型，他很好色，經(jīng)常誘惑人間漂亮的女子，并和她們生下孩子，后來(lái)的酒神狄俄尼索斯和大力神赫拉克勒斯都是他凡間女子生下的。
希臘神話中的英雄則往往意志堅(jiān)定，他們多半是神的子孫，有著向神一樣強(qiáng)大的力量。獨(dú)立完成十二項(xiàng)任務(wù)的赫拉克勒斯和在特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)揮主要作用的阿喀琉斯是他們當(dāng)中的代表。希臘神話中也不乏對(duì)于人的命運(yùn)的關(guān)注，人類千方百計(jì)地躲避著可怕的神諭，可命運(yùn)不可逆轉(zhuǎn)地降臨在每個(gè)人的身上，俄狄浦斯王殺父娶母的悲劇引發(fā)人們深刻的思考。
古希臘羅馬神話讀后感（精選22篇）篇十一
《古希臘神話故事》主要講了很久以前許多神祇的故事，如《阿波羅的神醫(yī)兒子》、《戰(zhàn)神阿瑞斯》、《宙斯與伊娥》等故事。這本書的內(nèi)容既有趣，又可以增長(zhǎng)知識(shí)。
我來(lái)講講英雄普羅米修斯的故事：普羅米修斯是創(chuàng)造第一批人類的天神。那時(shí)，人間沒(méi)有火，生活非常痛苦。普羅米修斯看著這悲慘的情景，心中十分不忍，就請(qǐng)求宙斯賜給人類火種，卻遭到了宙斯的拒絕。于是，他冒著生命危險(xiǎn)從阿波羅的太陽(yáng)車上用蘆葦管偷取火種，造福了人類。自己卻遭受了宙斯的嚴(yán)厲懲罰：被鐵鏈捆綁在高加索山的懸崖上，被一只大鷹啄食著肝臟。直到后來(lái)，一位叫赫拉克勒斯的英雄才把他救了下來(lái)。
普羅米修斯這種不畏艱難、為民造福、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神值得我們學(xué)習(xí)。在生活中，我們也要向普羅米修斯一樣樂(lè)于助人、無(wú)私奉獻(xiàn)；不能像宙斯那樣冷酷無(wú)情，沒(méi)有同情心。
古希臘羅馬神話讀后感（精選22篇）篇十二
嗨，大家好！最近大家都閱讀了數(shù)不勝數(shù)的名書吧？我也是的。好了，請(qǐng)跟隨我的腳步走進(jìn)《古希臘神話與傳說(shuō)》吧！
這本書里有許多故事。其中，最讓我印象深刻的是《尼俄柏》這個(gè)故事。從前，有一位王后，她就是——尼俄柏。有許多事讓她感到十分自豪。他的丈夫安菲翁從繆斯女神那里得到了一架精美的豎琴、最使她驕傲的是她擁有數(shù)目可觀的十四個(gè)朝氣蓬勃的子女……人們都說(shuō)尼俄柏是人間最幸福的母親?？上烛湴磷源?，不然她可能一直是最幸福的人。她的驕傲自大，引起別人的`嫉妒。有一天，尼俄柏的七個(gè)兒子在外面玩耍，突然被很多支箭射死了。這件事很快就傳遍了全城，尼俄柏的丈夫安菲翁聽(tīng)到這個(gè)消息時(shí)，便自殺了。可后來(lái)，尼俄柏的七個(gè)女兒也被阿波羅殺死了。最后，尼俄柏傷心不已，變成了大理石雕像，至今淚流不止。
這個(gè)故事告訴我們一個(gè)道理：一個(gè)人一直狂妄自大，最終沒(méi)有好結(jié)果！尼俄柏她一直那么地驕傲、自大。一直自以為是，怪不得她沒(méi)好結(jié)局！阿波羅毫無(wú)疑問(wèn)，一狠心，把尼俄柏的十四個(gè)朝氣蓬勃的兒女全部被殺！害得尼俄柏的丈夫安菲翁也走上絕路，用箭刺穿心臟自殺了，尼俄柏最后也走投無(wú)路。
所以，我們要拒絕尼俄柏的做法，做個(gè)謙虛的人。
古希臘羅馬神話讀后感（精選22篇）篇十三
《古希臘神話故事》主要講了很久以前許多神o的故事，如《阿波羅的神醫(yī)兒子》、《戰(zhàn)神阿瑞斯》、《宙斯與伊娥》等故事。這本書的內(nèi)容既有趣，又可以增長(zhǎng)知識(shí)。
我來(lái)講講英雄普羅米修斯的故事：普羅米修斯是創(chuàng)造第一批人類的天神。那時(shí)，人間沒(méi)有火，生活非常痛苦。普羅米修斯看著這悲慘的情景，心中十分不忍，就請(qǐng)求宙斯賜給人類火種，卻遭到了宙斯的拒絕。于是，他冒著生命危險(xiǎn)從阿波羅的太陽(yáng)車上用蘆葦管偷取火種，造福了人類。自己卻遭受了宙斯的嚴(yán)厲懲罰：被鐵鏈捆綁在高加索山的懸崖上，被一只大鷹啄食著肝臟。直到后來(lái)，一位叫赫拉克勒斯的英雄才把他救了下來(lái)。
普羅米修斯這種不畏艱難、為民造福、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神值得我們學(xué)習(xí)。在生活中，我們也要向普羅米修斯一樣樂(lè)于助人、無(wú)私奉獻(xiàn)；不能像宙斯那樣冷酷無(wú)情，沒(méi)有同情心。
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古希臘羅馬神話讀后感（精選22篇）篇十四
讀后感。
讀了《古希臘神話》我仿佛真的來(lái)到了古代的希臘：這里到處是神寺，人們一個(gè)個(gè)都很相信天神。一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)又爆發(fā)了，神父宙斯不想看到這場(chǎng)人與人之間的悲劇，就以神的名義平息了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。這本書再現(xiàn)了古希臘神話中眾神和英雄們的傳奇經(jīng)歷，將我們帶回世界剛誕生時(shí)，神與人和大地、樹(shù)木、海洋、花草、山丘息息相關(guān)、自然共生的的日子。
古希臘的神話讓我感受到了古希臘人民對(duì)神的敬重，同時(shí)也表現(xiàn)了神靈巨大的力量。我把古希臘神話和中國(guó)神話做了些比較，發(fā)現(xiàn)了許多不同的地方。如：古希臘的天神和人民都衣著很少，大半裸露；而中國(guó)神話中的神仙大多衣著華麗的長(zhǎng)袍，佩帶精美的飾品，平民則著緊身衣，只要有條件都會(huì)包裹嚴(yán)實(shí)?？磥?lái)在西方人眼里人體有一種自然的美，不必刻意去掩蓋，讓它自然體現(xiàn)；而中國(guó)古人的思想強(qiáng)調(diào)人要有羞恥心、尊卑感，外在的裝扮不但可以遮羞還可以顯示地位。
又如，古希臘神話中女性天神很多；而中國(guó)神話中卻比較少。這說(shuō)明古希臘還蠻注重男女平等嘛！可中國(guó)社會(huì)太男權(quán)主義了，除了女媧、嫦娥、王母娘娘外還有幾個(gè)女神？就算有也是在男的統(tǒng)治之下?？措娨晻r(shí)我最討厭一個(gè)廣告，是一個(gè)男士保養(yǎng)品的廣告，讓我很生氣的是廣告的最后一句：世界依然是我們的。很明顯是說(shuō)世界依然是男人的，太大男子主義了！
還有古希臘神話中常出現(xiàn)凡人；中國(guó)神話中出現(xiàn)次數(shù)比較少。古希臘的天神經(jīng)常降臨人間，可中國(guó)的神仙私自下凡是要受罰的，而且下凡次數(shù)也很少。中國(guó)神話里是人變神仙，神仙好象從來(lái)不生子，也不允許神仙和凡人在一起生活；古希臘的神有些是神生的，有些是神和凡人結(jié)婚生的。
神話，是人類對(duì)最完美的自我的一種期待，對(duì)比古希臘與中國(guó)的神話，可以看出古代西方的文化和思想比我們有更多的開(kāi)明之處，也許這些就是為什么西方現(xiàn)代文明比我們發(fā)展的更快的原因之一吧！
古希臘神話是四方文明的燦爛起點(diǎn)，也是世界上對(duì)人類文明影響最大的神話。它豐富、美麗，就象是一扇直接通向西方文明源頭的窗戶。所以至今這些最膾炙人口、最富有生命力的神話依然代代流傳。
古希臘羅馬神話讀后感（精選22篇）篇十五
摩涅莫緒涅是希臘神話中的記憶女神，是第一代神王烏拉諾斯和大地之神蓋婭的女兒。屬于十二泰坦神之一，是希臘神話中曾統(tǒng)治世界的古老的神族，這個(gè)家族是天穹之神烏拉諾斯和大地女神該亞的子女，他們?cè)y(tǒng)治世界，但被宙斯家族推翻并取代。
她是宙斯的姨母，同時(shí)也是他的第五位妻子，與后者生下了九個(gè)繆斯女神。她通常被描繪成一個(gè)支著下巴沉思的女子;有時(shí)她在畫筆下表現(xiàn)為一個(gè)接近成年的女性，發(fā)飾多珍珠和寶石，用右手的兩個(gè)前指持著耳垂。然而在古典時(shí)期其他的神祇卻都表現(xiàn)成為青少年的形象，這是希臘人所認(rèn)為最完美的年齡。
古希臘羅馬神話讀后感（精選22篇）篇十六
在經(jīng)過(guò)鄉(xiāng)村城市，曠野荒山的長(zhǎng)久流亡以后，一天黃昏，俄狄浦斯和安提戈涅來(lái)到大樹(shù)林包圍著的一個(gè)和平的小村子里。夜鶯在樹(shù)林中飛動(dòng)，空中飄揚(yáng)著它們的悅耳的歌聲。正在開(kāi)花的葡萄藤放散著沁人的芳香，灰色的巖石半為桂枝和橄欖樹(shù)所蔭蔽。即使俄狄浦斯雙目不見(jiàn)，他的其他的感官也使他感到這里風(fēng)景的美麗和可愛(ài)，而由于他的女兒的敘述，他更知道他們必是來(lái)到了圣境。遠(yuǎn)處可以看見(jiàn)一座城池的城堡，經(jīng)安提戈涅詢問(wèn)，才知道這是屬于雅典的地方。因?yàn)樽吡艘徽炻?，感到疲乏，俄狄浦斯就坐在石頭上休息。但一個(gè)過(guò)路的村人卻要他站起來(lái)，告訴他這是圣地，不能為人們的足跡所玷污。他說(shuō)他們?nèi)缃袷窃诳屏_諾斯，并已來(lái)到明察一切的復(fù)仇女神們的圣林，復(fù)仇女神們乃是雅典人尊敬復(fù)仇女神的另一稱號(hào)?，F(xiàn)在俄狄浦斯知道他已到達(dá)流亡的終點(diǎn)，他的困惱的命運(yùn)即將解除。他的風(fēng)采使村人轉(zhuǎn)念，決定讓外鄉(xiāng)人仍然留在這里，只是將這事報(bào)告給國(guó)王去。
“你們的國(guó)王是誰(shuí)呢？”俄狄浦斯詢問(wèn)，因他流浪了這樣久，早已不知世界上的事情。
“你聽(tīng)說(shuō)過(guò)忒修斯——我們的高貴而威嚴(yán)的國(guó)王么？”村人回問(wèn)?！八穆暶呀?jīng)傳遍了全世界！”
“假使你們的國(guó)王真的這么高貴，請(qǐng)將我的口信帶給他，請(qǐng)他到這地方來(lái)。告訴他我以最大的報(bào)酬祈請(qǐng)他一點(diǎn)微末的好意！”
“一個(gè)瞎眼睛的人有什么可以報(bào)酬國(guó)王的呢？”這農(nóng)人微笑著，半可憐半嘲弄這個(gè)外鄉(xiāng)人?！暗牵彼殖了嫉卣f(shuō)，“假使你不是雙目失明，你的高大的身軀和莊嚴(yán)的臉面還是會(huì)引起我尊敬的。所以我將如你所說(shuō)地將你的要求告訴國(guó)王和我們本國(guó)人。請(qǐng)留在這里，聽(tīng)我的回信。讓別人來(lái)評(píng)判你是否可以留下或必須離開(kāi)。”
當(dāng)俄狄浦斯又獨(dú)自和安提戈涅在一起時(shí)，他站起來(lái)，俯伏在地上，虔心地祈禱復(fù)仇女神，這黑暗與地母的三個(gè)女兒，她們選擇了這幽靜的地方作為她們的住所。他向她們禱告：“你們引起恐怖，但你們也是慈愛(ài)的，請(qǐng)你們實(shí)現(xiàn)阿波羅的神諭！請(qǐng)指示我生命的道路，并告我是否我還得比過(guò)去遭受更多的災(zāi)難。請(qǐng)憐憫我吧，啊，黑夜的女兒?jiǎn)?！啊，雅典城喲，?qǐng)憐憫站在你前面的國(guó)王俄狄浦斯的影子，因他雖然還在呼吸，但他的肉體早已死去?！?/p>
他們的寂寞并不久。當(dāng)態(tài)度高貴的者瞎子坐在不許俗人停留的森林里休息的消息傳遍全村時(shí)，村里的長(zhǎng)老們都很吃驚。他們走出來(lái)，聚集在他的周圍，想禁止他進(jìn)一步污瀆圣地。但當(dāng)他們知道這盲目的老人被命運(yùn)女神所驅(qū)逐時(shí)，他們更加恐慌，因?yàn)樗麄兣律竦o也同樣會(huì)降罪給他們，如果他們?nèi)菰S這個(gè)為神祇所厭棄的人停留在圣地。因此他們要求他即刻離開(kāi)。但俄狄浦斯請(qǐng)求他們不要將他從他的流亡的終點(diǎn)趕走，這個(gè)終點(diǎn)已經(jīng)由神祇預(yù)言過(guò)了。安提戈涅也婉言哀求他們?！叭绻銈儾粦z惘我的白發(fā)蒼蒼的父親，”她說(shuō)，“那么，為了我的原故，為了我這個(gè)無(wú)辜受罪的人的原故接受他罷。給我們以我們所不敢想望的東西，給我們以你們的好意吧。”
村人們還在躊躇著究竟憐惘外鄉(xiāng)人還是敬畏復(fù)仇女神，這時(shí)安提戈涅看見(jiàn)一個(gè)女子向他們走來(lái)，她騎著一匹小馬，臉面半為旅行帽遮蓋著。一個(gè)仆人騎著馬跟隨在后面?！斑@是我的妹妹伊斯墨涅！”她驚喜地叫著?！八龓Ыo我們家里的消息！”這真的是國(guó)王俄狄浦斯的小女兒，她下了馬，在他們的面前站著。她和一個(gè)忠實(shí)可靠的人離開(kāi)忒拜來(lái)告訴他的父親國(guó)內(nèi)的情形。好像他的兩個(gè)兒子都面臨著自己招惹來(lái)的災(zāi)難。起初由于他們家庭的厄運(yùn)威脅著他們，他們想將王位讓給他們的舅父克瑞翁。后來(lái)他們對(duì)于父親的記憶逐漸消失了，他們就悔恨過(guò)去的沖動(dòng)，并要求權(quán)力和國(guó)王的榮耀和威嚴(yán)，同時(shí)兩人互相嫉妒起來(lái)。波呂尼刻斯以長(zhǎng)兄的權(quán)利首先做國(guó)王，年幼的厄忒俄克勒斯不滿意他所建議的輪流辦法，乃慫恿人民叛亂，奪取王位并驅(qū)逐他的哥哥。據(jù)說(shuō)波呂尼刻斯已逃亡到珀羅奔尼撒的阿耳戈斯。他在那里娶了國(guó)王阿得刺斯托斯的公主，得到朋友和盟國(guó)援助，正要興兵報(bào)復(fù)，以武力威脅本國(guó)。同時(shí)一個(gè)新的神諭宣示：國(guó)王俄狄浦斯的兒子們?nèi)鐭o(wú)父親即毫無(wú)作為。假使他們要求幸福，他們必須找回他們的父親，無(wú)論他已死去或者還活著。
這便是伊斯墨涅所帶給她父親的消息?？屏_諾斯的人民都愕然地聽(tīng)著。俄狄浦斯也站立起來(lái)?！霸瓉?lái)是這樣！”他說(shuō)，他的瞎眼的臉面上放射著國(guó)王的威嚴(yán)的光輝?！八麄円笠粋€(gè)流亡者一個(gè)乞丐的援助！現(xiàn)在，當(dāng)我已成為廢物時(shí)，我會(huì)是他們所請(qǐng)命的人么！”
“是的，”伊斯墨涅繼續(xù)說(shuō)著?！耙?yàn)樯裰I如此，我的舅父克瑞翁會(huì)即刻到這里來(lái)。我是趕在他的先頭來(lái)的。因他將盡力說(shuō)服你，或者挾持你到忒拜的邊地，以便由于你的出現(xiàn)滿足神諭的要求，因而對(duì)他自己和厄忒俄克勒斯有利，但又不致褻瀆忒拜城。
“這是誰(shuí)告訴你的？”他父親向她。
“在得爾福路上的巡禮的人們?！?/p>
“假使我死在忒拜附近，他們會(huì)將我葬在忒拜的土地上么？”
“否，”女兒回答?！澳愕难鹊淖飷菏顾麄儾粫?huì)這么做。”
“那末，他們永遠(yuǎn)得不到我了！”國(guó)王悲憤地說(shuō)。“假使我的兩個(gè)孩子貪求政權(quán)更甚于愛(ài)我，神祇便會(huì)使他們永久成為死敵。假使他們要我裁判他們的爭(zhēng)端，那末，現(xiàn)在執(zhí)持王杖的人便應(yīng)讓出王位，被逐出的人也不應(yīng)當(dāng)回歸故土。只有我的兩個(gè)女兒是我的忠實(shí)的孩子。讓我的罪過(guò)不要連累她們罷！我為她們，祈請(qǐng)神祇降福，我為她們請(qǐng)求你們的保護(hù)。給我和她們以援助，你們的城也將得到報(bào)酬和光榮！”
古希臘羅馬神話讀后感（精選22篇）篇十七
升入五年級(jí)的第一個(gè)月，我們班同學(xué)閱讀了《希臘神話故事》這本書。
這本書里面講了很多的神話故事，我喜歡的有：《十二項(xiàng)任務(wù)》、《遠(yuǎn)征的英雄們》、《特洛伊之圍》、《決斗》……等等很多。其中《十二項(xiàng)任務(wù)》主要講的是赫剌克勒斯為歐律斯國(guó)王完成了十二項(xiàng)任務(wù)，它們分別是：殺死涅漠亞巨獅、戰(zhàn)勝九頭蛇怪許德拉、生擒刻律涅亞山的牡鹿、生擒厄律曼托斯山的一頭野豬等等艱苦的任務(wù)。
讀了這本書，我最佩服的英雄就是赫剌克勒斯了。故事中講到，赫剌克勒斯之所以愿意為歐律斯國(guó)王辦事，是因?yàn)橐粋€(gè)叫赫拉的女神把他變瘋，變瘋后的他吃掉了自己的三個(gè)兒女，而這三個(gè)兒女同時(shí)也是國(guó)王歐律斯的孫子和孫女。等赫剌克勒斯清醒過(guò)來(lái)以后，一切都已經(jīng)晚了，所以英雄的赫剌克勒斯是為了贖罪，去為國(guó)王歐律斯完成了十二項(xiàng)任務(wù)。
讀這本書，我覺(jué)得里面的每個(gè)神話故事都很有意思。除了有前面講到的英雄人物赫剌克勒斯外，我還知道了很多的神，像宙斯、雅典娜、阿波羅、波塞冬、哈得斯、赫拉、赫斯蒂亞……。不過(guò)我不明白的是，他們的名字怎么都這么怪呢？我想也許是希臘那里的一種名字稱呼的習(xí)慣吧?？偟膩?lái)說(shuō)，我看了這本書，對(duì)希臘的一些神話故事很感興趣，讓我長(zhǎng)了很多見(jiàn)識(shí)，這樣的故事我以后還要繼續(xù)讀繼續(xù)看，真的是很有意思！
古希臘羅馬神話讀后感（精選22篇）篇十八
這是一本奇妙有趣的神話書，講述了古代與自然共生的人類，將我們帶回剛誕生的世界，和人·大地·花草樹(shù)木·海洋·山丘息息相關(guān)的日子。
此書共有三個(gè)故事，令我感受最深的是《太陽(yáng)之子法埃同》和《糊涂國(guó)王彌達(dá)斯》。讓我們來(lái)聽(tīng)聽(tīng)第一個(gè)故事吧：男孩法埃同跟小伙伴說(shuō)自己是太陽(yáng)神的兒子，伙伴們不僅不信，還笑話他。法埃同來(lái)到了東方神殿請(qǐng)求父親讓自己?jiǎn)为?dú)駕駛太陽(yáng)馬車，父親說(shuō)馬車不能駕的太高和太低。為了讓伙伴們相信自己，法埃同冒著危險(xiǎn)把太陽(yáng)馬車駛向地面。結(jié)果地面著起了大火，法埃同被迫摔向了地面。故事講了人們?yōu)榱藳](méi)有意義的美好理想犧牲了生命和自由。都是虛榮心惹的禍！像法埃同一樣，過(guò)分擁有虛榮心的人，老是追求一種虛假的效果，甚至弄虛作假，喪失理智。這個(gè)行為的目的僅僅在于獲得榮譽(yù)和引起大家的注意，并得到周圍人的'贊美和羨慕。當(dāng)然啦！每人多多少少都有點(diǎn)愛(ài)虛榮，我也一樣呢！
第二個(gè)故事也很有趣：一位叫彌達(dá)斯的國(guó)王，由于招待的酒神的養(yǎng)父，便可以實(shí)現(xiàn)一個(gè)愿望。貪心的國(guó)王說(shuō)：“我要把我碰到的一切都變成金的！”這確實(shí)給國(guó)王帶來(lái)了財(cái)富，可是卻不能正常進(jìn)食（食物都變成了金子），還無(wú)意中把女兒也變成了金人……這個(gè)故事告訴了我們，貪心的人永遠(yuǎn)都不會(huì)快樂(lè)！所以，我們不能太貪心，否則可是會(huì)惹上大麻煩的哦！
我覺(jué)得，古希臘神話是對(duì)人類的一種期待。它告訴了我們做人的道理。也告訴了我們擁有壞品質(zhì)的人的下場(chǎng)！
古希臘羅馬神話讀后感（精選22篇）篇十九
在最近的假期里，我在圖書館借讀了一本書《古希臘神話》，書中講述了古希臘奧利匹斯諸神的故事，里面的每個(gè)神話人物都讓我印象深刻令我著迷。比如掌握著雷電的諸神之父宙斯，代表著智慧的女神雅典娜，代表著光明的太陽(yáng)神阿波羅以及象征著美麗和愛(ài)情的阿佛洛狄忒。
《古希臘神話》這本書是由非常多的小故事組成，比如大家耳熟能詳?shù)奶芈逡聊抉R和能把人變成石頭的美杜莎，都是屬于古希臘神話的一部分。在眾多的故事里，我最喜歡的故事也是最喜歡的人物就是為人類盜取天火的普羅米修斯。普羅米修斯原本是泰坦巨神的后裔，后來(lái)在宙斯的手下工作，他看到世間的人類沒(méi)有火的庇護(hù)流離失所不得安寧，他于心不忍偷偷的把原本只屬于天神的火帶到人間，讓人類過(guò)上了可以使用火焰驅(qū)寒煮食的日子。而普羅米修斯因?yàn)闆](méi)有得到天神的許可私自為人類盜取火種，被囚禁在高加索山脈受盡折磨，但是最后普羅米修斯的堅(jiān)持和信念動(dòng)搖了宙斯并解放了他。
普羅米修斯相信人類可以通過(guò)自己創(chuàng)造美好的生活而不需要依靠神明，他為了自己的這個(gè)信念一直堅(jiān)持一直奮斗毫不動(dòng)搖，他的這種精神感動(dòng)宙斯也感動(dòng)了我，我相信，只有堅(jiān)定自己的信念也可以創(chuàng)造出奇跡?！豆畔ＥD神話》是一本好書，希望大家都可以多讀讀，從中發(fā)現(xiàn)更多的真善美。
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古希臘羅馬神話讀后感（精選22篇）篇二十
尼采。
說(shuō):沒(méi)有神話,一切文化都會(huì)喪失其健康的天然創(chuàng)造力。唯有一種用神話調(diào)整的視野,才把全部文化運(yùn)動(dòng)規(guī)束為統(tǒng)一體。下面是本站小編為您帶來(lái)的古希臘羅馬神話傳說(shuō)，希望對(duì)您有幫助!
現(xiàn)在一切都已顯示得通明透亮。俄狄浦斯從大廳跑出，在宮殿中狂奔，要尋找一柄劍從人間斬除那個(gè)又是他。
母親。
又是他妻子的妖怪。但沒(méi)有人理他，因?yàn)榇蠹铱粗偪穸┡嘏軄?lái)都遠(yuǎn)遠(yuǎn)避開(kāi)了。最后他走到他的寢室，撬開(kāi)鎖閉著的房門，進(jìn)到屋子里去。抬頭一看，卻愕然站著。在床榻上面吊著伊俄卡斯忒，頭發(fā)遮蓋著臉面。他面對(duì)著這死尸，悲痛得不能說(shuō)出一個(gè)字。最后他大聲哭起來(lái)，并將繩索解開(kāi)，將尸體放下。他從她的外衣上摘下金鉤子，緊緊地抓住它們，高高舉起，深深地戳穿自己眼睛，直到眼窩里血流如注，好讓他可以不再看見(jiàn)他所做過(guò)的和他所遭受的一切。他要仆人們開(kāi)門，并引他到忒拜人的面前，使他們可以看見(jiàn)這殺害父親的劊子手，這以母親為妻的丈夫，這大地的怪物，這神祇所憎厭的惡徒。仆人們?nèi)缑鼘⑺?，但由于人民長(zhǎng)久對(duì)于這統(tǒng)治者的愛(ài)戴和尊敬，他們對(duì)于他只有同情。甚至被他不公正地責(zé)罵過(guò)的克瑞翁也不嘲笑他，或因他不幸而快樂(lè)。他忙著將這神所懲罰的罪人從眾人的眼前帶走，將他交給他的孩子們看護(hù)。俄狄浦斯為他的這種慈愛(ài)所感動(dòng)。他任命他的舅子為他兩個(gè)年幼的兒子攝護(hù)王位，要求將他的不幸的母親埋葬，并請(qǐng)新國(guó)王保護(hù)兩個(gè)無(wú)母的孤女。他自己由于罪上加罪，愿意被放逐出國(guó)，再到過(guò)去他被父母棄置的喀泰戎山地上，或生或死，全聽(tīng)命于神意的安排。于是他將他的兩個(gè)女兒叫來(lái)，撫摩著她們的頭，作最后的訣別。他感謝克瑞翁所給與他的這么多的他不應(yīng)當(dāng)享受的慈愛(ài)，并至誠(chéng)祈禱，在新國(guó)王統(tǒng)治之下，忒拜人民將重新得到神祇的保佑和愛(ài)護(hù)。
克瑞翁將他領(lǐng)回宮殿?，F(xiàn)在這曾經(jīng)為千萬(wàn)人所愛(ài)戴的國(guó)王，這作為忒拜的救星而聞名世界的國(guó)王，這曾經(jīng)解釋過(guò)最難的謎但在解決自己。
生命。
之謎時(shí)卻已太晚了的國(guó)王，如今已準(zhǔn)備好走出他的宮門，如同盲目的乞丐一樣，向他的王國(guó)的迢遙的邊境走去。
卡利斯托美麗而善良，她有著一種非?？鞓?lè)的天性，對(duì)人非常和善友好，因此差不多所有的人都喜歡她。她時(shí)常和她的同伴到森林里去打獵，她總是充當(dāng)著那快樂(lè)的打獵隊(duì)伍的領(lǐng)袖。她非常喜歡樹(shù)林以及樹(shù)林里潺潺的流水。她愛(ài)好邊飛邊叫的鳥(niǎo)兒，也喜歡五彩繽紛的花朵。她對(duì)周圍美麗的世界歡笑著、高聲地歌唱著，大自然似乎也在對(duì)她微笑著。
卡利斯托是那樣地討人喜歡，為她的小孩子、她的一切同伴，甚至天上的神所喜愛(ài)，但是有一個(gè)人卻不喜歡她，那就是天國(guó)的王后朱諾。
卡利斯托長(zhǎng)得美麗可愛(ài)，天后非常嫉恨她。有一天，當(dāng)卡利斯托在森林中打獵、唱歌的時(shí)候，與天后朱諾不期而遇。天后的嫉恨之心更如火上澆油，她決心不再放過(guò)卡利斯托了。她舉起雙手，念了幾句咒語(yǔ)，卡利斯托的纖細(xì)雪白的手，立刻變成了長(zhǎng)滿毛的大腳爪了，轉(zhuǎn)眼一個(gè)年輕美麗的女人就變成了一只毛發(fā)蓬亂的丑陋的大熊。
可憐的卡利斯托現(xiàn)在變成了熊的模樣，她害怕森林中的每一種聲響。她一聽(tīng)到腳步聲就會(huì)馬上沖過(guò)森林，躲到洞里去，或者樹(shù)背后。雖然她的身體已是一只熊，可是她仍舊有著人的思想和情感。她怕樹(shù)林里的野獸。
可憐的卡利斯托現(xiàn)在森林里孤苦地過(guò)了20xx年之久，她那愉快的天性被折磨殆盡。潺潺的溪水還是輕快地暢流著，太陽(yáng)仍然愉快地照耀著大地，鳥(niǎo)兒們照舊唱著快樂(lè)的歌，可是這一切都無(wú)法喚起她愉悅的心情了。
她餓了就吃硬殼果、野蜂蜜和漿果，渴了就喝溪澗里的水。夜晚她睡在樹(shù)洞或巖穴里。她聽(tīng)見(jiàn)她以前的朋友們?cè)谏缴洗颢C的聲音時(shí)，總是躲在樹(shù)背后，因?yàn)樗辉敢獗凰呐笥褌兛吹?希臘神話。
無(wú)數(shù)次，她回想著她最后看見(jiàn)她的小兒子阿耳卡斯的那一幕，她不知道這個(gè)孩子現(xiàn)在長(zhǎng)成什么樣子了。
年的時(shí)光讓阿耳卡斯長(zhǎng)成為一個(gè)英俊魁梧的青年。他和他的母親一樣，也非常喜歡打獵。他是一個(gè)好射手，可以百發(fā)百中。他和他那只忠心的獵狗以及他那把鋒利的獵刀，是許多野鹿的死對(duì)頭。
有一天，他帶了弓箭，只身一人去森林里打獵。他打了很長(zhǎng)。
時(shí)間。
的獵。他循著鹿的足跡，東拐西彎，來(lái)到了一片小空地，突然，他看見(jiàn)幾尺之外，站著一只毛發(fā)蓬松的大熊。
那就是卡利斯托。她起初沒(méi)有聽(tīng)到腳步聲，等到發(fā)覺(jué)了，要躲為時(shí)已晚。她就轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，看來(lái)的是什么人。她雖然有許多年沒(méi)有看見(jiàn)阿耳卡斯了，可是卡利斯托一眼就認(rèn)出來(lái)了自己的兒子。她用驚異而興奮的眼光，凝視著這個(gè)已經(jīng)長(zhǎng)得這樣高大和漂亮的孩子。她多想和自己的兒子相認(rèn)，好好地說(shuō)說(shuō)話呀，可是她怕她的吼聲會(huì)使阿耳卡斯害怕，她就只定住了眼睛，呆望著他。
起初，阿耳卡斯發(fā)現(xiàn)自己離大熊只有幾尺遠(yuǎn)，不過(guò)是嚇了一是跳。后來(lái)他見(jiàn)這只大熊目不轉(zhuǎn)睛地盯著他看，不禁害怕起來(lái)。大熊的眼睛里，有一種奇特的悲哀神情，更使他產(chǎn)生了一種不可名狀的恐懼。他不自覺(jué)地舉起弓來(lái)，架上一支箭，對(duì)準(zhǔn)了他的母親。
就在一剎那間，天神朱庇特現(xiàn)出身來(lái)，把阿耳卡斯的弓箭奪去了。朱庇特是一直喜愛(ài)卡利斯托的。他的妻子陷害了這么一個(gè)溫柔善良的女人，他很是傷心和惋惜。為了盡量彌補(bǔ)朱諾的殘酷所造成的過(guò)失，他把這位母親和她的兒子，都變成了明亮的星星，掛在天上，永遠(yuǎn)晶瑩地照耀著，它們就是大熊星。和小熊星。在星斗滿天的夜晚，它們顯得是多么的明亮。
可是忌妒心極強(qiáng)的朱諾看見(jiàn)了新造出來(lái)的兩個(gè)星座在天上閃爍，氣得咬牙切齒。她憎恨卡利斯托，才把她從人變成熊?，F(xiàn)在朱庇特卻把她和她的兒子變成了比人類更偉大的星星，這令她非常懊惱。
她去找海神涅普頓，把她的苦悶告訴他。她請(qǐng)涅普頓為她做一件事，那就是永遠(yuǎn)不要讓大熊星或者小熊星進(jìn)入他的海底宮殿。
從此以后，人們?cè)诤Ｑ笊峡刺焐系男切菚r(shí)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在夜深之后，這些星星逐漸地向下沉，最終沉落到海面之下。原來(lái)，這些星星進(jìn)入了涅普頓的海底宮殿。
可是大熊星和小熊星卻永遠(yuǎn)不會(huì)沉落到海面之下。這是因?yàn)槟疹D答應(yīng)了朱諾的要求，阻止大熊星和小熊星進(jìn)入海底宮殿。
俄狄浦斯的出生，他的童年，他的逃亡和對(duì)于父親的殺害卡德摩斯的后人拉布達(dá)科斯的兒子拉伊俄斯是忒拜的國(guó)王。他和城里的貴族墨諾扣斯的女兒伊俄卡斯忒結(jié)婚，許多年她沒(méi)有為他生過(guò)一個(gè)孩子。由于渴求于嗣，他到得爾福請(qǐng)求阿波羅的神諭，但所得到的答復(fù)是：“拉布達(dá)科斯的兒子拉伊俄斯，你渴望一個(gè)兒于。好的，你將有一個(gè)兒子。但命運(yùn)女神規(guī)定你將死在他的手里。這也是克洛諾斯之子宙斯的意愿，因他聽(tīng)到珀羅普斯的詛咒，說(shuō)你過(guò)去曾劫去他的兒子?！崩炼硭乖谀贻p時(shí)候犯過(guò)這個(gè)錯(cuò)誤，當(dāng)時(shí)他被迫逃離本國(guó)，投靠珀羅普斯國(guó)王，結(jié)果卻以怨報(bào)德，在涅墨亞賽會(huì)時(shí)劫去珀羅普斯的美麗的兒子克律西波斯。
拉伊俄斯深知自己過(guò)去所作的事情，相信神諭，所以長(zhǎng)時(shí)期和妻子分住。但由于兩人的極端相愛(ài)，雖然得到警告，仍又彼此同居，結(jié)果伊俄卡斯忒為她的丈夫生了一個(gè)兒子。當(dāng)孩子擺在他們眼前時(shí)，他們想起了神諭，為了逃脫命運(yùn)的規(guī)定，他們決定將新生的孩子兩腳腳踝刺穿，并用皮帶捆著，放置在喀泰戎的山地上。但奉命執(zhí)行這殘酷命令的牧人憐憫這無(wú)辜的嬰兒，將他交給另一個(gè)在同一山坡上為國(guó)王波呂玻斯牧羊的牧人。然后他回去，假言已遵命將嬰兒遺棄在荒山上。國(guó)王和他的妻子伊俄卡斯忒都確信這孩子必死于饑渴或飽野獸的饞吻，阿波羅的神諭當(dāng)不會(huì)實(shí)現(xiàn)。他們用這樣的想法來(lái)安慰自己，認(rèn)為犧牲兒子可使他免犯殺父之罪。他們?nèi)匀缓芸旎畹剡^(guò)著日子。
同時(shí)波呂玻斯的牧人得到這個(gè)嬰兒，解開(kāi)他的束縛，但不知道他是誰(shuí)，也不知道他是那里來(lái)的，因?yàn)樗哪_踝受傷，故稱他為俄狄浦斯，意即“腫疼的腳”。隨后他將他送給他的主人科任托斯國(guó)王。國(guó)王很同情這個(gè)棄兒，因囑他的妻子墨洛珀好生撫養(yǎng)如同自己親生的兒子一樣，宮里和全國(guó)的人也真的這樣看待他。后來(lái)他成長(zhǎng)為一個(gè)青年王子，從不懷疑他是波呂玻斯的兒子和嗣王，而國(guó)王除他以外也沒(méi)有別的兒子。但一次偶然的事件卻粉碎了他這種快樂(lè)的。
自信。
一次在宴會(huì)上，一個(gè)純粹由于嫉妒而對(duì)他懷恨的科任托斯公民，因?yàn)榫谱?，大聲叫著坐在他?duì)面的俄狄浦斯，說(shuō)他不是國(guó)王的真兒子這辱罵使他痛苦，幾致不能終席他一整天暗自懷疑著，第二天清早，他向國(guó)王和王后詢問(wèn)這事情的究竟波呂玻斯和他的妻子對(duì)于膽敢說(shuō)出這話的惡棍很憤怒，并且遁詞安慰這個(gè)青年他們所說(shuō)的話充滿熱愛(ài)，使他暫時(shí)平靜，但懷疑仍不時(shí)地在心中咬嚙著，因他的敵人所說(shuō)的話已給他一個(gè)很深的印象他決定俏悄地離開(kāi)宮殿，不讓養(yǎng)育他的父母知道，去祈求得爾福的神諭，并希望太陽(yáng)神證明他所聽(tīng)到的話是假的但阿波羅并沒(méi)有回答他的詢問(wèn)，相反地，他預(yù)言一個(gè)新的更為可怕的不幸“你將殺害你的父親，”這神諭說(shuō)“你將娶你的生母為妻，并生下可惡的子孫留傳在世上”俄狄浦斯聽(tīng)到這神諭非常震恐，因?yàn)樗匀幌胫▍尾Ｋ购湍彗晔撬纳砀改福虼瞬桓肄D(zhuǎn)回家去，恐怕命運(yùn)女神會(huì)指使他的手殺害他的父親，同時(shí)神祇會(huì)使他這樣瘋狂，以致邪惡地娶了他的母親。
他離開(kāi)神壇取道向玻俄提亞去。當(dāng)他正走到得爾福與道利亞城中間的十字路上，他看見(jiàn)一輛車子向他駛來(lái)。在車上坐著一個(gè)他從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的老人，有一個(gè)使者，一個(gè)御者和兩個(gè)仆人。老人和御者焦急地推擠著在狹道上步行的人。俄狄浦斯本來(lái)容易生氣，他沖到御者的面前，這時(shí)老人揮起馬鞭狠狠地打在這個(gè)傲慢青年的頭上。這激起俄狄浦斯的暴怒。他生平第一次盡所有的力量舉起行杖，向老人打去，老人向后仰翻，跌下車來(lái)。因此發(fā)生一場(chǎng)惡斗。這青年為了自衛(wèi)不能不招架著三個(gè)人。但他究竟是比他們年輕，有力量。結(jié)果兩個(gè)人被殺死，一個(gè)人逃跑。俄狄浦斯繼續(xù)前進(jìn)。
他作夢(mèng)也沒(méi)有想到這有什么特別，以為只不過(guò)是幾個(gè)普通的?？喨嘶虿６硖醽喨似髨D傷害他，他向他們報(bào)復(fù)罷了。因?yàn)椴](méi)有任何表征足以顯示這老人的尊嚴(yán)和高貴的出身。但實(shí)際上他正是拉伊俄斯，是他的父親，即忒拜的國(guó)王，他是想到皮提亞神殿去的。就這樣，命運(yùn)女神實(shí)現(xiàn)了她所給與父子雙方，而雙方都十分用心地規(guī)避著的預(yù)言。一個(gè)從普拉泰亞來(lái)的漢子達(dá)瑪西斯特拉托斯發(fā)現(xiàn)幾具尸體狼藉在地上，激起心中的憐憫，將他們一一安葬。幾百年后，旅行的人還可以看見(jiàn)這塋墓：十字路口的一大堆石頭。
古希臘羅馬神話讀后感（精選22篇）篇二十一
中國(guó)神話與希臘神話是中西方家喻戶曉的神話在中西方的文化中占有舉足輕重的地位。中國(guó)神話與希臘神話具有一定的相似性。下面是本站小編為您整理的古希臘羅馬神話故事，希望對(duì)你有所幫助!
未有宇宙之時(shí)，一切都混濁不清，無(wú)影無(wú)形。沒(méi)有天，沒(méi)有地，沒(méi)有日月，沒(méi)有空氣，只有漆黑一團(tuán)的混沌。這混沌叫卡俄斯。他的妻子———夜的女神尼克斯統(tǒng)治一切。他們生了黑暗，叫厄端布斯。
親，娶他。
母親。
為妻，生了兩個(gè)美麗漂亮的孩子———光明和白晝。光明叫菲比，白晝叫墨洛斯。
光明和白晝也起來(lái)推倒了厄瑞布斯，他們來(lái)統(tǒng)治，并讓他們的兒子厄洛斯即愛(ài)來(lái)幫助。他們一起創(chuàng)造了海洋俄刻阿努斯和大地蓋亞。厄洛斯給大地以柔嫩的草，綠蔭的樹(shù)，鮮艷的花，飛鳴的鳥(niǎo)，奔走的獸;給海洋以各種游泳的魚和蝦。
大地蓋亞從自身生了天神烏拉諾斯。天神烏拉諾斯和其母蓋亞結(jié)合，先是生了6個(gè)怪物：3個(gè)各長(zhǎng)著50個(gè)頭，100雙手;另外3個(gè)都是只長(zhǎng)一只眼睛，巨大如輪，嵌在前額中間。這些怪物總稱為屈克羅佩斯。此后，天和地又生了6個(gè)男孩、6個(gè)女孩，這12個(gè)兒女都如高山一樣巨大，總稱為提坦神。
天神烏拉諾斯非常懼怕和仇恨他的這些兒子們，把他們一個(gè)個(gè)關(guān)到地下黑暗的深淵———塔耳塔羅斯地獄里。
地母蓋亞見(jiàn)兒女們受到如此虐待，極為憤怒，便鼓動(dòng)兒女們起來(lái)反抗。小兒子克羅諾斯挺身而出，做了反叛的首領(lǐng)。他用母親給的彎刀，割掉了烏拉諾斯的生殖器，并把他從天上扔了下來(lái)。烏拉諾斯傷口流出的血滴到大海里，海水立即發(fā)出泡沫，從泡沫中生出一個(gè)潔白而美麗無(wú)比的姑娘，她就是最受眾神喜愛(ài)的愛(ài)與美之神。她的希臘名字叫“阿佛洛狄忒”，意思是“從海水泡沫中出來(lái)的”。她的羅馬名字則叫“維納斯”。烏拉諾斯還有幾滴血落在地上，血中生出復(fù)仇女神歐墨尼得斯。
現(xiàn)在克羅諾斯代替父親成了天上的王。但是，他一登上王位，立即把他的兄弟姐妹們又扔進(jìn)塔耳塔斯囚禁起來(lái)，只留下妹妹端亞為妻。
烏拉諾斯被推翻時(shí)，曾詛咒他的兒子克羅諾斯，說(shuō)他將來(lái)也必為其兒子所推翻。克羅諾斯害怕父親的詛咒應(yīng)驗(yàn)，便把和端亞生的孩子一個(gè)個(gè)都吞進(jìn)肚子里。瑞亞見(jiàn)心愛(ài)的孩子一個(gè)個(gè)被丈夫吃掉，痛心至極。當(dāng)她懷第六個(gè)孩子時(shí)，便偷偷地躲到克里特島上，在狄克忒里的山洞里生下了兒子宙斯。端亞把一塊石頭包在襁褓里當(dāng)作嬰兒給克羅諾斯吞下。然后派了兩個(gè)枯瑞忒巨人守衛(wèi)著嬰兒，當(dāng)他啼哭時(shí)，他們便用刀槍敲擊盾牌掩蓋哭聲，以免讓克羅諾斯聽(tīng)見(jiàn)。
宙斯在山洞里平安地長(zhǎng)大了。他周身充滿了力量，決心把被克羅諾斯吞進(jìn)去的哥哥姐姐們救出來(lái)。他在智慧女神墨提斯的幫助下，給克羅諾斯吃了嘔吐藥，迫使他把吞下的孩子一個(gè)個(gè)吐出來(lái)。宙斯聯(lián)合這些哥哥姐姐們?cè)诒娚竦膸椭?，終于打倒了克羅諾斯。
宙斯代替父親成了眾神之王，他的哥哥姐姐們瓜分了父親的天下。他叫哥哥波塞冬管理海洋;哥哥哈得斯管理冥界;他讓姐姐得墨忒爾為新地母，掌管農(nóng)業(yè)五谷之事;他的大姐赫斯提思作了貞女神，管理家庭灶火。宙斯娶了他的另一個(gè)姐姐赫拉為妻。赫拉是婚姻和家庭的保護(hù)神。
宙斯率領(lǐng)眾神，住在高高的連接著天和地的奧林匹斯山上。他一手握著權(quán)杖，一手擎著雷霆———這雷霆是巨人庫(kù)克羅普斯專為他鑄煉的武器，威力無(wú)比。他靠著這武器統(tǒng)治著神和人的世界。
以后，宙斯又先后生了戰(zhàn)神阿瑞斯，智慧女神雅典娜，太陽(yáng)神阿波羅，月亮和狩獵神阿爾忒彌斯，火神和神匠赫淮斯托斯，神使赫爾墨斯等諸神，組成了龐大的奧林匹斯山神的家族。
幸福。
地進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。朦朧中，她仿佛看見(jiàn)穿著黑衣的三位命運(yùn)女神來(lái)到她的房中，議論著嬰兒未來(lái)的命運(yùn)。
第一位命運(yùn)女神說(shuō)：“這孩子有一顆貴族的偉大心靈?！?/p>
第二位命運(yùn)女神說(shuō)：“這孩子將成為一個(gè)勇敢的英雄。”
第三位命運(yùn)女神默默地望了望爐火，慢慢地說(shuō)：“這孩子的。
生命。
將到這塊木頭燒完為止。”
說(shuō)完話，三位命運(yùn)女神立即不見(jiàn)了。
王后從噩夢(mèng)中醒來(lái)，驚出一身冷汗。她一眼瞥見(jiàn)爐中一截木頭剛剛?cè)计?，搖動(dòng)不定的火光顫抖著。王后趕忙跳下床，抽出木頭，用火澆滅上面的火，然后小心翼翼地把木頭藏在一個(gè)盒子里。她跪在床前親吻著嬰兒的面頰喃喃地說(shuō)：“啊，孩子，你的生命已掌握在我的手中，我將好好保護(hù)你。”
轉(zhuǎn)眼許多年過(guò)去，墨勒阿格羅斯長(zhǎng)大成人。他那文雅的舉止和英勇無(wú)畏的氣概贏得了全希臘人的敬佩。這一年，卡呂冬國(guó)為慶祝豐收向諸神獻(xiàn)祭，獨(dú)獨(dú)忘了狩獵女神阿爾忒彌斯。女神大怒，就向卡呂冬派了一只碩無(wú)比兇猛的野豬，野豬頸毛如鋼針，雙目噴火，踐踏莊稼樹(shù)木，傷害人畜生命。王子墨勒阿格羅斯決定邀請(qǐng)希臘各地的著名英雄圍獵這頭野豬，并宣布將把野豬的頭將賞給殺死野豬最有功的英雄。
希臘各種英雄紛紛來(lái)到卡呂冬，他們以能參加這次狩獵為榮耀。隊(duì)伍中惟一的女獵手是阿爾卡季阿的公主，以勇敢和奔跑迅速著稱的阿塔蘭忒。墨勒阿格羅斯的兩個(gè)舅舅也參加了這次狩獵活動(dòng)。
英勇的獵人們來(lái)到了野豬藏身的密林。還未等他們準(zhǔn)備好，野豬就呼的一聲竄出來(lái)?yè)湎颢C人們。一個(gè)獵人被野豬掀翻在地，一個(gè)獵人被野豬的利齒刺傷，一個(gè)獵人慌忙爬起到樹(shù)上才幸免于難。眾獵手拔出梭鏢、長(zhǎng)矛，紛紛投向野豬，野豬轉(zhuǎn)身向山中跑去，眾英雄緊追不舍。追過(guò)了一道山崗又一道山崗，奔過(guò)了一個(gè)峽谷又一個(gè)峽谷，跑在最前面的是阿塔蘭忒和墨勒阿格羅斯。阿塔蘭忒瞅準(zhǔn)時(shí)機(jī)，拉滿弓，一箭向野豬射去，箭頭深深扎在野豬的背上，野豬嚎叫著反身?yè)湎虬⑺m忒。墨勒阿格羅斯一個(gè)箭步跳上前去，舉起手中利斧向野豬頭部，接著又砍了一下。終于，這頭兇惡的野豬躺在血泊中不動(dòng)了。這時(shí)，其它獵手也紛紛趕到。
“很好，墨勒阿格羅斯，這漂亮的野豬頭將掛在你家大門口了?！币粋€(gè)獵手說(shuō)。
“不，是阿塔蘭忒第一個(gè)射中野豬，光榮應(yīng)該歸于阿塔蘭忒?！蹦瞻⒏窳_斯說(shuō)罷砍下野豬頭，雙手奉給阿塔蘭忒。
墨勒阿格羅斯這一舉動(dòng)立即激起了其它獵手的忌妒和不滿，讓一個(gè)女人超過(guò)他們大家，使他們覺(jué)得臉面是過(guò)不去。墨勒阿格羅斯的兩個(gè)舅舅伊菲洛斯和普里克西波斯尤為不滿，就說(shuō)：“是你殺死了野豬，我看見(jiàn)了。”他們寧愿這榮譽(yù)屬于自己外甥。就走上前去把野豬頭從阿塔蘭忒手中奪了過(guò)來(lái)。墨勒阿格羅斯覺(jué)得這是對(duì)原來(lái)協(xié)定的破壞，是對(duì)阿塔蘭忒的侮辱，就憤怒地喊道：
“放手!如果你們還是我的舅舅的話，請(qǐng)把豬頭還給這女英雄?！?/p>
“原來(lái)如此，因?yàn)榘⑺m忒是個(gè)女的，你才把野豬頭送給她，你這是討她的歡心啊!”普里克西波斯譏諷地說(shuō)。
墨勒阿格羅斯臉都?xì)恻S了，他拔起劍向普里克西波斯沖去，普里克西波斯也拔劍相迎，兩支劍在空中相撞，普里克西波斯的劍被擊飛了，當(dāng)胸挨了墨勒阿格羅斯一劍，倒在地上，再也起不來(lái)了。伊菲克洛斯一見(jiàn)兄弟被殺死，狂叫著雙手握劍刺向墨勒阿格羅斯。墨勒阿格羅斯這時(shí)完全失去了理智，憤怒使他忘掉了親戚的情分，他又殺死了自己的另一個(gè)舅舅。
勝利和悲劇兩種消息接連傳到宮中，王后阿爾泰亞先是高興地?fù)Q上艷服準(zhǔn)備慶賀，接著又脫下艷服換上喪服，為兄弟哀悼。當(dāng)他得知?dú)⑺纼蓚€(gè)兄弟的兇手竟是自己的兒子時(shí)，她由對(duì)兒子的愛(ài)轉(zhuǎn)為對(duì)兒子的恨，由對(duì)兄弟慘死的悲傷轉(zhuǎn)為要替他們報(bào)仇。她轉(zhuǎn)身回到室內(nèi)，撥旺了爐中的火苗，又搬出了盒子，把珍藏了多年的兒子的命木取了出來(lái)投進(jìn)燃燒著的火爐。
墨勒阿格羅斯正在歸途中，他不知道母親在干著什么，突然感到渾身莫名其妙地疼痛起來(lái)，像是一把烈火在燃燒著自己的五臟六腑。他憑著自己的勇氣和傲氣才抵住了焚燒的痛楚。爐中的火越燒越旺，墨勒阿格羅斯的痛楚愈益加劇。他痛苦地呼喊著他的母親、姐妹的名字，以減輕自己的疼痛和難受。漸漸地，木頭燃燒盡了，墨勒阿格羅斯的生命之火也熄滅了。
王后阿爾泰亞看著木頭成為灰燼之后，便也自刎身亡。
王室一下子毀滅了。墨勒阿格羅斯的姐妹們?yōu)楦绺绾湍赣H的相繼死亡悲痛欲絕。她們不吃不喝，只是哀哀地哭泣著。阿塔忒彌斯產(chǎn)生了憐憫之心，就把她們變成了會(huì)飛的珍珠鳥(niǎo)。這些色澤灰暗的鳥(niǎo)似乎永遠(yuǎn)在為他們的哥哥和母親穿著喪服。
在經(jīng)過(guò)鄉(xiāng)村城市，曠野荒山的長(zhǎng)久流亡以后，一天黃昏，俄狄浦斯和安提戈涅來(lái)到大樹(shù)林包圍著的一個(gè)和平的小村子里。夜鶯在樹(shù)林中飛動(dòng)，空中飄揚(yáng)著它們的悅耳的歌聲。正在開(kāi)花的葡萄藤放散著沁人的芳香，灰色的巖石半為桂枝和橄欖樹(shù)所蔭蔽。即使俄狄浦斯雙目不見(jiàn)，他的其他的感官也使他感到這里風(fēng)景的美麗和可愛(ài)，而由于他的女兒的敘述，他更知道他們必是來(lái)到了圣境。遠(yuǎn)處可以看見(jiàn)一座城池的城堡，經(jīng)安提戈涅詢問(wèn)，才知道這是屬于雅典的地方。因?yàn)樽吡艘徽炻?，感到疲乏，俄狄浦斯就坐在石頭上休息。但一個(gè)過(guò)路的村人卻要他站起來(lái)，告訴他這是圣地，不能為人們的足跡所玷污。他說(shuō)他們?nèi)缃袷窃诳屏_諾斯，并已來(lái)到明察一切的復(fù)仇女神們的圣林，復(fù)仇女神們乃是雅典人尊敬復(fù)仇女神的另一稱號(hào)?，F(xiàn)在俄狄浦斯知道他已到達(dá)流亡的終點(diǎn)，他的困惱的命運(yùn)即將解除。他的風(fēng)采使村人轉(zhuǎn)念，決定讓外鄉(xiāng)人仍然留在這里，只是將這事報(bào)告給國(guó)王去。
“你們的國(guó)王是誰(shuí)呢?”俄狄浦斯詢問(wèn)，因他流浪了這樣久，早已不知世界上的事情。
“你聽(tīng)說(shuō)過(guò)忒修斯——我們的高貴而威嚴(yán)的國(guó)王么?”村人回問(wèn)?！八穆暶呀?jīng)傳遍了全世界!”
“假使你們的國(guó)王真的這么高貴，請(qǐng)將我的口信帶給他，請(qǐng)他到這地方來(lái)。告訴他我以最大的報(bào)酬祈請(qǐng)他一點(diǎn)微末的好意!”
“一個(gè)瞎眼睛的人有什么可以報(bào)酬國(guó)王的呢?”這農(nóng)人微笑著，半可憐半嘲弄這個(gè)外鄉(xiāng)人?！暗?，”他又沉思地說(shuō)，“假使你不是雙目失明，你的高大的身軀和莊嚴(yán)的臉面還是會(huì)引起我尊敬的。所以我將如你所說(shuō)地將你的要求告訴國(guó)王和我們本國(guó)人。請(qǐng)留在這里，聽(tīng)我的回信。讓別人來(lái)評(píng)判你是否可以留下或必須離開(kāi)?！?/p>
當(dāng)俄狄浦斯又獨(dú)自和安提戈涅在一起時(shí)，他站起來(lái)，俯伏在地上，虔心地祈禱復(fù)仇女神，這黑暗與地母的三個(gè)女兒，她們選擇了這幽靜的地方作為她們的住所。他向她們禱告：“你們引起恐怖，但你們也是慈愛(ài)的，請(qǐng)你們實(shí)現(xiàn)阿波羅的神諭!請(qǐng)指示我生命的道路，并告我是否我還得比過(guò)去遭受更多的災(zāi)難。請(qǐng)憐憫我吧，啊，黑夜的女兒?jiǎn)?啊，雅典城喲，請(qǐng)憐憫站在你前面的國(guó)王俄狄浦斯的影子，因他雖然還在呼吸，但他的肉體早已死去。”
他們的寂寞并不久。當(dāng)態(tài)度高貴的者瞎子坐在不許俗人停留的森林里休息的消息傳遍全村時(shí)，村里的長(zhǎng)老們都很吃驚。他們走出來(lái)，聚集在他的周圍，想禁止他進(jìn)一步污瀆圣地。但當(dāng)他們知道這盲目的老人被命運(yùn)女神所驅(qū)逐時(shí)，他們更加恐慌，因?yàn)樗麄兣律竦o也同樣會(huì)降罪給他們，如果他們?nèi)菰S這個(gè)為神祇所厭棄的人停留在圣地。因此他們要求他即刻離開(kāi)。但俄狄浦斯請(qǐng)求他們不要將他從他的流亡的終點(diǎn)趕走，這個(gè)終點(diǎn)已經(jīng)由神祇預(yù)言過(guò)了。安提戈涅也婉言哀求他們。“如果你們不憐惘我的白發(fā)蒼蒼的父親，”她說(shuō)，“那么，為了我的原故，為了我這個(gè)無(wú)辜受罪的人的原故接受他罷。給我們以我們所不敢想望的東西，給我們以你們的好意吧。”
村人們還在躊躇著究竟憐惘外鄉(xiāng)人還是敬畏復(fù)仇女神，這時(shí)安提戈涅看見(jiàn)一個(gè)女子向他們走來(lái)，她騎著一匹小馬，臉面半為旅行帽遮蓋著。一個(gè)仆人騎著馬跟隨在后面。“這是我的妹妹伊斯墨涅!”她驚喜地叫著?！八龓Ыo我們家里的消息!”這真的是國(guó)王俄狄浦斯的小女兒，她下了馬，在他們的面前站著。她和一個(gè)忠實(shí)可靠的人離開(kāi)忒拜來(lái)告訴他的父親國(guó)內(nèi)的情形。好像他的兩個(gè)兒子都面臨著自己招惹來(lái)的災(zāi)難。起初由于他們家庭的厄運(yùn)威脅著他們，他們想將王位讓給他們的舅父克瑞翁。后來(lái)他們對(duì)于父親的記憶逐漸消失了，他們就悔恨過(guò)去的沖動(dòng)，并要求權(quán)力和國(guó)王的榮耀和威嚴(yán)，同時(shí)兩人互相嫉妒起來(lái)。波呂尼刻斯以長(zhǎng)兄的權(quán)利首先做國(guó)王，年幼的厄忒俄克勒斯不滿意他所建議的輪流辦法，乃慫恿人民叛亂，奪取王位并驅(qū)逐他的哥哥。據(jù)說(shuō)波呂尼刻斯已逃亡到珀羅奔尼撒的阿耳戈斯。他在那里娶了國(guó)王阿得刺斯托斯的公主，得到朋友和盟國(guó)援助，正要興兵報(bào)復(fù)，以武力威脅本國(guó)。同時(shí)一個(gè)新的神諭宣示：國(guó)王俄狄浦斯的兒子們?nèi)鐭o(wú)父親即毫無(wú)作為。假使他們要求幸福，他們必須找回他們的父親，無(wú)論他已死去或者還活著。
這便是伊斯墨涅所帶給她父親的消息?？屏_諾斯的人民都愕然地聽(tīng)著。俄狄浦斯也站立起來(lái)?！霸瓉?lái)是這樣!”他說(shuō)，他的瞎眼的臉面上放射著國(guó)王的威嚴(yán)的光輝?！八麄円笠粋€(gè)流亡者一個(gè)乞丐的援助!現(xiàn)在，當(dāng)我已成為廢物時(shí)，我會(huì)是他們所請(qǐng)命的人么!”
“是的，”伊斯墨涅繼續(xù)說(shuō)著?！耙?yàn)樯裰I如此，我的舅父克瑞翁會(huì)即刻到這里來(lái)。我是趕在他的先頭來(lái)的。因他將盡力說(shuō)服你，或者挾持你到忒拜的邊地，以便由于你的出現(xiàn)滿足神諭的要求，因而對(duì)他自己和厄忒俄克勒斯有利，但又不致褻瀆忒拜城。
“這是誰(shuí)告訴你的?”他父親向她。
“在得爾福路上的巡禮的人們?！?/p>
“假使我死在忒拜附近，他們會(huì)將我葬在忒拜的土地上么?”
“否，”女兒回答。“你的血腥的罪惡使他們不會(huì)這么做?！?/p>
“那末，他們永遠(yuǎn)得不到我了!”國(guó)王悲憤地說(shuō)?！凹偈刮业膬蓚€(gè)孩子貪求政權(quán)更甚于愛(ài)我，神祇便會(huì)使他們永久成為死敵。假使他們要我裁判他們的爭(zhēng)端，那末，現(xiàn)在執(zhí)持王杖的人便應(yīng)讓出王位，被逐出的人也不應(yīng)當(dāng)回歸故土。只有我的兩個(gè)女兒是我的忠實(shí)的孩子。讓我的罪過(guò)不要連累她們罷!我為她們，祈請(qǐng)神祇降福，我為她們請(qǐng)求你們的保護(hù)。給我和她們以援助，你們的城也將得到報(bào)酬和光榮!”
古希臘羅馬神話讀后感（精選22篇）篇二十二
舉目望去，這座城市除了愜意地坐在路邊喝咖啡的人外，似乎看不到一個(gè)為了生活四處奔波的生命。
希臘被譽(yù)為西方文明的發(fā)源地，擁有悠久的歷史。2011年，我到希臘旅游。出發(fā)之前，聽(tīng)朋友說(shuō)希臘人與所有歐洲人一樣，生活懶散。當(dāng)時(shí)并未當(dāng)真，直到身臨此地后才發(fā)現(xiàn)，希臘人的懶散確實(shí)名副其實(shí)。
按希臘公布的公務(wù)員上班時(shí)間，不管什么部門一律是早上九點(diǎn)到下午兩點(diǎn)，包括銀行在內(nèi)，過(guò)了下午兩點(diǎn)再去，肯定大門緊閉。如果你在希臘想上午九點(diǎn)約見(jiàn)某位政府官員，那非得等他慢悠悠到了辦公室，喝完咖啡用完點(diǎn)心后方可被其秘書召喚。政府辦公尚且如此，就更不用說(shuō)自由商販了。
到雅典的第一天，我的就餐時(shí)間就被嚴(yán)重打亂，往往雅典時(shí)間下午四點(diǎn)鐘才可以吃上一天里的第一頓飯，等我匆匆跑到街頭賣熱狗或者pitta的地方，那里的門早已關(guān)得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的。一打聽(tīng)才知道，希臘人是嚴(yán)格執(zhí)行午睡時(shí)間的，每天中午吃完飯他們固定午休，而什么時(shí)候醒來(lái)或者醒來(lái)后還愿不愿意開(kāi)門營(yíng)業(yè)，都只能由他們說(shuō)了算。
不過(guò)，在希臘更可怕的還是過(guò)周末。本來(lái)生活節(jié)奏就慢的希臘人，到了周六所有大小商店一過(guò)中午就集體關(guān)門，好不容易找到一家正準(zhǔn)備關(guān)門的小型超市，想進(jìn)去買點(diǎn)吃的，店員毫不客氣地說(shuō)：“我們下午要休息，你明天早上再來(lái)?！迸e目望去，這座城市除了愜意地坐在路邊喝咖啡的人外，似乎看不到一個(gè)為了生活四處奔波的生命。
盡管這樣，希臘人頂多稱得上懶散，抑或悠閑，而不是懶惰。在我的印象中，希臘人大都英俊、文雅、干凈，他們的街道、建筑、陳設(shè)也十分整齊清潔。一個(gè)國(guó)家能達(dá)到這種程度，他們的人民不可能是懶人，唯一能解釋的是希臘人的生活觀念與我們有很大差異。中國(guó)人崇尚艱苦、耐勞和進(jìn)取，而希臘人則喜歡安逸、知足與隨意。
到海邊曬太陽(yáng)、品茶、喝酒、聊天、釣魚，甚至只是對(duì)著湛藍(lán)的大海發(fā)呆，是希臘人最平常的午后休閑。當(dāng)然，還要再配上一杯咖啡，無(wú)論是在咖啡館、街邊的露天茶座，或是在自己的車廂里。
有人曾問(wèn)一個(gè)希臘人，你們?yōu)楹尾缓煤霉ぷ鳎肯ＥD人慢悠悠地答道：“工作為了什么？”“工作為了更好地賺錢?！蹦侨嗣摽诙觯骸百嵙隋X又怎樣？”“為了將來(lái)更好的生活?！薄拔椰F(xiàn)在過(guò)的難道不是最好的生活嗎？金色的陽(yáng)光，藍(lán)色的大海，清新的空氣，什么都有了，我已經(jīng)在過(guò)富翁的生活了?！?/p>
由此可見(jiàn)，希臘人的懶散并不完全依賴于金錢，它需要寬闊的胸懷、不隨從的獨(dú)立、對(duì)自己的信賴和樂(lè)觀知命的性情。他們懶散背后所包含的質(zhì)量讓我敬佩，也讓我羨慕。
古希臘羅馬隨筆【第二篇】：“四大文明古國(guó)”為何沒(méi)有希臘。
較之“四大文明古國(guó)”，無(wú)論是比歷史悠久，還是論對(duì)世界的影響，作為西方文明發(fā)祥地的希臘均不落下風(fēng)，甚至略勝一籌。
千萬(wàn)不要小看今日這個(gè)“小國(guó)家”。讀讀古代世界史就會(huì)明白，此一時(shí)彼一時(shí)。古代希臘是羅馬帝國(guó)的核心地帶。當(dāng)時(shí)的羅馬帝國(guó)，是西方世界最大的國(guó)家，整個(gè)帝國(guó)通用“希臘語(yǔ)”。從公元前5世紀(jì)到公元4世紀(jì)這900年間，希臘人的“才”一直是西方世界的最高代表。拜占庭，這個(gè)中世紀(jì)歐洲最悠久的君主制國(guó)家，就是以希臘之才為班底而建立的。
公元前5世紀(jì)幾乎可以說(shuō)是“希臘的世紀(jì)”。希臘人所創(chuàng)造的雅典文明讓整個(gè)歐羅巴洲感到她真有才，所以直到現(xiàn)在，奧運(yùn)會(huì)還讓希臘旗幟一如既往地飄揚(yáng)在最前方。
然而，希臘人的“才”首先不是表現(xiàn)于奧林匹克馬拉松長(zhǎng)跑，而是表現(xiàn)在“生產(chǎn)思想”。誕生眾多哲學(xué)家是“希臘人有才”最具說(shuō)服力的硬通貨。本土思想家蘇格拉底和柏拉圖、外鄉(xiāng)人亞里士多德都可謂“世界級(jí)大腦”的水平。
國(guó)家雖小，本民族人口雖不眾，但在歐洲一體化的今天足可充任歐盟的精神領(lǐng)袖。
希臘人留下的不是能夠“申遺”的可見(jiàn)遺跡，而大都是無(wú)形卻扎根于血液的制度和文化。希臘民主制最大限度地釋放了富有天才的雅典人的活力，使所有公民都能夠充分參與政治及公共事務(wù)，獲得一種尊嚴(yán)和榮譽(yù)感，就自己的所長(zhǎng)展現(xiàn)自己的才華。有才的希臘人不是一個(gè)個(gè)空想家，他們改變現(xiàn)實(shí)的制度和政治家也光芒萬(wàn)丈。放長(zhǎng)眼光到公元前5世紀(jì)前后的兩個(gè)世紀(jì)，希臘人中還有著名的政治家梭倫、克利斯梯尼，演說(shuō)家德謨斯梯尼、伊索克拉底。
希臘中心城雅典在最盛期包括農(nóng)村地區(qū)也只有30多萬(wàn)人，還不如我們現(xiàn)在中國(guó)的一個(gè)中等縣，但卻成為世界哲學(xué)、政治的“格林威治”(世界計(jì)算時(shí)間和經(jīng)度的起點(diǎn))。如此濃縮“高才”，前無(wú)古人后難來(lái)者。
正如20世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)家羅素所感嘆：“無(wú)論在此以前或是自此而后，從來(lái)沒(méi)有任何有同樣比例的居民的地區(qū)曾經(jīng)表現(xiàn)出來(lái)過(guò)任何事物足以和雅典這種高度完美的作品相媲美。”
今天，人類一方面看到的是歐洲文明對(duì)于古希臘文明的傳承，另一方面看到的則是那四大古文明的相對(duì)僵化、停滯和沒(méi)落?？纯疵裰鲊?guó)家遍地開(kāi)花乃至奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)如火如荼的盛況，可見(jiàn)對(duì)世界影響重大深遠(yuǎn)而一直延續(xù)到現(xiàn)在的文明地唯有希臘。
就此，我們不免要追本溯源，問(wèn)問(wèn)“四大文明古國(guó)”的提法，究竟產(chǎn)于何處？
原來(lái)，它竟然是咱們中國(guó)的“出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷”的產(chǎn)物。根據(jù)《環(huán)球時(shí)報(bào)》披露，這是100年前清末民初“第一才子”梁?jiǎn)⒊慕茏?。梁?jiǎn)⒊趯懹?900年的《二十世紀(jì)太平洋歌》一詩(shī)中，赫然提出了“四大文明古國(guó)”之說(shuō)。而此說(shuō)并無(wú)確鑿考據(jù)，只有“愛(ài)國(guó)情懷”這唯一“憑據(jù)”。這種說(shuō)法也只在中國(guó)流行，并沒(méi)有得到世界范圍的歷史學(xué)界的公認(rèn)。因?yàn)檫@個(gè)說(shuō)法并不規(guī)范，缺乏科學(xué)論證和史料的根據(jù)。
古希臘羅馬隨筆【第三篇】：去羅馬吹滅一枝蠟燭。
從前有一對(duì)夫妻，他們竭盡所能也沒(méi)能生下一男半女。最后，他們向家族的神父請(qǐng)教?！拔业暮⒆?，”神父說(shuō)，“我正打算到羅馬去住一陣，當(dāng)我去參觀梵蒂岡的時(shí)候，我會(huì)為你們倆點(diǎn)燃一枝蠟燭的。我將會(huì)在羅馬呆上一段時(shí)間—15年。當(dāng)我回來(lái)時(shí)，我一定再來(lái)拜訪你們?！?/p>
就這樣，過(guò)了15年，神父回來(lái)了。他沒(méi)有忘記15年前他許下的去拜訪那對(duì)夫妻的諾言。他來(lái)到他們的家門前，摁響了門鈴?？諝庵谐錆M了孩子大哭小叫的聲音。
神父走進(jìn)屋去，所看到的是超過(guò)一打的孩子把屋子塞得滿滿騰騰。在一片混亂之中，站著那位可憐的母親?！坝H愛(ài)的，”神父說(shuō)，“蠟燭前的祈禱應(yīng)驗(yàn)了！你丈夫在哪？我要向他祝賀！”“他動(dòng)身去羅馬了，”那位妻子用一種絕望的語(yǔ)調(diào)回答。
“羅馬？他去羅馬做什么？”神父問(wèn)。那位妻子起初猶豫不決，繼而抽泣起來(lái)，最后終于爆發(fā)出來(lái)了：“去吹滅那支你點(diǎn)燃的該死的蠟燭！”
求來(lái)的東西，很難自我操縱，哪怕吹滅一枝蠟燭，也要用九牛二虎之力。
古希臘羅馬隨筆【第四篇】：鉛為何讓羅馬帝國(guó)亡國(guó)。
古羅馬人發(fā)達(dá)的冶金技術(shù)以及對(duì)使用金屬鉛的偏愛(ài)為羅馬帝國(guó)的衰敗種下了可怕的禍根。他們把金屬鉛廣泛應(yīng)用于建筑、軍事和裝飾上。除此之外，鉛還被當(dāng)作貴重金屬滲透到古羅馬貴族生活的各個(gè)方面。鉛開(kāi)始被大量用于制作各種玩具、鑄像、戒指、錢幣、化妝品、藥品和顏料。各種餐具、廚具或器皿也大量使用鉛質(zhì)材料。
公元前2世紀(jì)，隨著對(duì)希臘先進(jìn)釀酒及烹飪技術(shù)的引入，鉛質(zhì)的酒器成為羅馬貴族階層的日用珍貴器具。古代希臘和羅馬人使用的葡萄糖漿是用葡萄汁制成的，制作葡萄糖漿必須在鉛鍋中熬煮，為防止燒焦，他們必須一次又一次地不斷加熱和翻炒，這樣就大大地增加了糖漿中的鉛含量。此類糖漿中的鉛含量高達(dá)240-1000mg／l，而一茶匙約5ml的糖漿就足以引起慢性鉛中毒。當(dāng)葡萄汁太酸時(shí)，他們就加入鉛丹以減少其酸味；而葡萄糖漿一般貯存在濃縮到1/3的雨水中，由于雨水是從鉛質(zhì)屋頂收集并貯存在鉛桶中的，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的煮沸濃縮，水中的鉛含量相對(duì)更高。最后，這樣一杯融合了鉛和各種雜質(zhì)的葡萄酒被倒入含鉛的酒器中，最終被縱情于酒的羅馬人飲下。
從19世紀(jì)20年代開(kāi)始，人們從毒理學(xué)、生命統(tǒng)計(jì)學(xué)、考古學(xué)、古骨、食譜、炊具等各個(gè)方面探討了古羅馬帝國(guó)和鉛中毒的關(guān)系?？茖W(xué)家們發(fā)現(xiàn)，酒和葡萄糖漿是古羅馬貴族鉛中毒的重要來(lái)源，也是埋藏得極為隱蔽的最重要的殺手。羅馬貴族們?cè)趷?ài)喝的葡萄汁中加入鉛粉，可以除掉酸味，還可使酒醇香甘甜；有輕瀉作用的蜂蜜在鉛質(zhì)容器中加熱，會(huì)產(chǎn)生奇妙的化學(xué)作用，成為止瀉劑。用現(xiàn)在的科學(xué)來(lái)解釋，葡萄酒不發(fā)酸，是由于生成了帶甜味的醋酸鉛，鉛能殺死發(fā)酵的微生物；加熱蜂蜜止瀉是因?yàn)槿艹龅你U抑制了消化道的運(yùn)動(dòng)，這其實(shí)是一種毒性反應(yīng)。
鉛毒在古羅馬文明中扮演著殺人于無(wú)形的狠角色，上至王公貴族下至平民百姓都無(wú)法逃脫厄運(yùn)。
在羅馬，就連供應(yīng)城市生活用水的送水渡槽也由陶器和鉛管組成。據(jù)歷史記載，僅建造里昂的一個(gè)泵站，就用掉了12000噸鉛。古羅馬人引以為豪的文明生活全部籠罩在鉛的陰影下。
這些管道雖然極大地方便了羅馬人的日常生活，但溶解于水里的金屬鉛微粒，被喝進(jìn)了羅馬人的體內(nèi)。日復(fù)一日，年復(fù)一年，鉛富集于人體的骨髓和造血細(xì)胞里，特別是孕婦通過(guò)胎盤把金屬鉛離子輸送到胎兒的血液之中，極大地毒害了羅馬的一代又一代人，損壞了他們的腦細(xì)胞，破壞了他們的骨髓，損壞了他們的生殖能力，侵蝕了他們用斯巴達(dá)人的方式練就的強(qiáng)健肌體，弱智與羸弱使他們成為“地中海病夫”。
在公元前30年到公元220年期間，30位統(tǒng)治羅馬帝國(guó)的皇帝和皇位篡奪者中，有19位皇帝嗜好鉛污染嚴(yán)重的菜肴和酒的混合物。蓄積在羅馬人體內(nèi)的鉛毒在下一代人中充分發(fā)揮了其殺傷力。古羅馬特洛伊貴族35名結(jié)婚的王公有半數(shù)不育。其余人雖能生育，但所生的孩子幾乎個(gè)個(gè)都是低能兒和癡呆兒。古羅馬貴族的平均年齡只有25歲。鉛毒使古羅馬上層階級(jí)的人數(shù)不斷減少，貴族子弟的文化和身體素質(zhì)也越來(lái)越差。古羅馬帝國(guó)最終走向分裂滅亡。
1969年，一支考古隊(duì)在英國(guó)南部賽倫塞斯特挖掘出一座公元4世紀(jì)末5世紀(jì)初的古羅馬墓群。與以往的羅馬古墓的發(fā)掘不同的是，這里有一個(gè)驚人的現(xiàn)象。墓群里分布著450具骸骨，大部分骸骨上都附著有形跡可怖的黑斑，這是沉積于骨骼中的鉛與尸體腐爛時(shí)產(chǎn)生的硫化氫生成的硫化鉛黑斑。經(jīng)過(guò)化學(xué)測(cè)定，這些尸骨的含鉛量是正常人的80倍。
在中國(guó)古代，鉛是煉丹術(shù)中常用的藥物。唐朝推崇道教，中國(guó)歷史上的皇帝因吃煉丹藥而死的有14位之多，唐朝幾乎占了一半。在煉丹家看來(lái)，“太陰者鉛，太陽(yáng)者丹也，二物成藥，服之成仙”。
現(xiàn)代科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，煉丹術(shù)煉制的藥劑主要是汞、砷、鉛、銅一類的化合物，少量?jī)?nèi)服可使人體內(nèi)的紅細(xì)胞數(shù)迅速增多，使皮膚紅潤(rùn)，發(fā)熱御寒。這種表面現(xiàn)象迷惑了渴望成仙的皇族們，認(rèn)為它能讓人青春永駐，返老還童。但如果長(zhǎng)期服用會(huì)導(dǎo)致慢性中毒，最終走向生命末路。
今天，鉛對(duì)人類的殺傷力仍然是巨大的。和原始人相比，現(xiàn)代人體內(nèi)的鉛含量增長(zhǎng)了100倍，這其中60%來(lái)源于食物，30%來(lái)源于飲用水，10%來(lái)自吸入的空氣。地球上受鉛污染最嚴(yán)重的是土地和空氣，隨著重金屬對(duì)土壤和水體的污染越來(lái)越嚴(yán)重，大量重金屬在植物根、莖、葉及籽粒中積累并通過(guò)食物鏈進(jìn)入人體。
日常生活中最常見(jiàn)的鉛污染源是劣質(zhì)的陶瓷容器，長(zhǎng)期以來(lái)鉛一直被用于陶瓷的釉料和涂底，它能使釉面顯現(xiàn)完美的光澤，色彩越鮮艷的陶瓷容器含鉛量也就越高。
水晶制品也是一種頗具威脅的鉛污染源，如果用來(lái)盛酒，酒會(huì)將水晶制品中的鉛溶解出來(lái)并溶于酒，l小時(shí)后酒中的含鉛量會(huì)升高1倍。
除此之外，屋內(nèi)墻壁上的鉛白油漆、印刷紙張、腌制皮蛋、鐵皮罐頭，等等，這些和生活息息相關(guān)的東西都隱藏著鉛的危害。
專家認(rèn)為：不管是從呼吸道還是從消化道進(jìn)入人體內(nèi)的鉛，在一開(kāi)始的時(shí)候，它在人體中的分布是比較均勻的，比如在人的大腦、心臟、腎臟、肝臟等很多臟器、肌肉軟組織當(dāng)中，都有鉛的成分存在。但當(dāng)鉛進(jìn)入人體內(nèi)40天左右，將進(jìn)行第二次分布時(shí)，90%以上的鉛最終會(huì)轉(zhuǎn)移到骨骼系統(tǒng)中，進(jìn)入到骨骼當(dāng)中的鉛，完全排出大概需要20年到30年的時(shí)間。所以長(zhǎng)期接觸鉛的人，骨骼含鉛量會(huì)很高，一生都難靠自身排出。
古希臘羅馬隨筆【第五篇】：古希臘古羅馬的區(qū)別。
一、歷史發(fā)展。
古希臘的歷史，最早可以上溯到愛(ài)琴文化時(shí)期（約公元前3000年—約公元前1100年），但它最繁榮的時(shí)期是公元前5世紀(jì)至公元前4世紀(jì)中期，史稱“古典時(shí)期”。古希臘最著名的雕刻與建筑，就產(chǎn)生在“古典時(shí)期”及其以后的“希臘化時(shí)期”。公元前146年，古希臘被羅馬所滅亡。
古羅馬的歷史可以追溯到公元前8世紀(jì)—公元前6世紀(jì)的“伊達(dá)拉里亞時(shí)期”。以后經(jīng)歷了“共和時(shí)期”（公元前509年—公元前30年）、“帝國(guó)時(shí)期”（公元前27年—公元476年），以“帝國(guó)時(shí)期”最為強(qiáng)盛。古羅馬的雕刻、建筑名作多產(chǎn)生于“帝國(guó)時(shí)期”。
二、文學(xué)。
古希臘文學(xué)反映了歐洲從氏族社會(huì)向奴隸制社會(huì)過(guò)渡時(shí)期的現(xiàn)實(shí)生活，特別體現(xiàn)了古代世界的人們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、人與自然之間的關(guān)系的思考。古希臘時(shí)代顯赫的英雄行為和社會(huì)歷史的重大變遷都在文學(xué)作品中得以深刻的體現(xiàn)。這些文學(xué)作品不僅為整個(gè)西方文學(xué)的發(fā)展奠定了基調(diào)，也為人們研究古希臘世界的歷史與社會(huì)提供了豐富的文獻(xiàn)資料。較有代表性的是公元前12世紀(jì)至公元前8世紀(jì)是古希臘世界從氏族公社制向奴隸制社會(huì)過(guò)渡的時(shí)期，史稱“英雄時(shí)代”，又稱“荷馬時(shí)代”，這一時(shí)期文學(xué)的主要成就是神話和史詩(shī)，如《荷馬史詩(shī)》。
羅馬文學(xué)的發(fā)展是在統(tǒng)一意大利以及向海外擴(kuò)張過(guò)程中大量接受希臘文化的影響，移植和改造希臘的詩(shī)歌、戲劇等文學(xué)形式的基礎(chǔ)上取得的。羅馬文化作品也是十分的豐厚的，如喜劇作品《商人》、《吹牛的軍官》散文就西塞羅作品就留下了57篇的演講稿和800多篇書信。
三、哲學(xué)。
古典希臘哲學(xué)，或稱早期希臘哲學(xué)集中在辯論與質(zhì)詢的任務(wù)。在很多方面，它同時(shí)為現(xiàn)代科學(xué)與現(xiàn)代哲學(xué)鋪設(shè)了道路。早期希臘哲學(xué)家對(duì)后世產(chǎn)生的影響從未間斷，從早期穆斯林哲學(xué)到文藝復(fù)興，再到啟蒙運(yùn)動(dòng)和現(xiàn)代的普通科學(xué)。古希臘著名的哲學(xué)家主要有蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等等。
古羅馬時(shí)期的大多數(shù)哲學(xué)家都是通過(guò)注釋前輩們的著作來(lái)闡發(fā)自己的思想，雖說(shuō)不乏真知灼見(jiàn)，但從總體上說(shuō)，不過(guò)是對(duì)以往哲學(xué)以不同形式加以綜合而已，缺乏獨(dú)創(chuàng)性。但也形成了多個(gè)不同的派別，不同的派別形也成了不同的理論。