2023年論文的摘要應(yīng)該精選(三篇)

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論文的摘要應(yīng)該篇一

★小學(xué)國(guó)學(xué)論文摘要范文小學(xué)國(guó)學(xué)論文摘要寫(xiě)

近年來(lái),“完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力,改進(jìn)美育教育,提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng).”年4月 __印發(fā)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》,教育指導(dǎo)綱要中提出“要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育系統(tǒng)地融入到課程和教材體系之中,分小學(xué)低年級(jí)、小學(xué)高年級(jí)、初中、高中、大學(xué)等學(xué)段,有序推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”目前,全國(guó)許多小學(xué)都已經(jīng)將經(jīng)典誦讀納入了學(xué)校教育體系,其中,貴陽(yáng)市的國(guó)學(xué)教育正在廣泛展開(kāi),并開(kāi)發(fā)了《貴陽(yáng)市國(guó)學(xué)教育讀本》,對(duì)1900多所學(xué)校的2000多名任課教師進(jìn)行了國(guó)學(xué)培訓(xùn).武漢、山東、廣東、合肥,重慶等地也紛紛編寫(xiě)了國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀校本教材.近十幾年來(lái)“國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀”實(shí)施活動(dòng)在中小學(xué)生中如火如荼的開(kāi)展起來(lái),但是,在這股熱潮中我們需要靜下心來(lái)冷靜地看待其中出現(xiàn)的各種問(wèn)題.如何實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在青年一代中的傳承已成為現(xiàn)代語(yǔ)文教育亟待解決的重要課題,國(guó)學(xué)經(jīng)典教育更是應(yīng)該并能夠擔(dān)當(dāng)起這個(gè)重任.隨著國(guó)學(xué)熱的興起,許多中小學(xué)都將國(guó)學(xué)教育納入了學(xué)校教育體系,但是對(duì)于國(guó)學(xué)經(jīng)典的教學(xué)仍處于探索階段,特別是在小學(xué)階段,如何在具體的教學(xué)過(guò)程中滲透國(guó)學(xué)教育內(nèi)容就成了很多老師關(guān)心的問(wèn)題.基于此,本研究選擇了國(guó)學(xué)經(jīng)典在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的滲透方式作為研究的問(wèn)題.本研究圍繞三個(gè)方面的問(wèn)題展開(kāi),國(guó)學(xué)經(jīng)典的教育功能有哪些語(yǔ)文教學(xué)的價(jià)值取向是什么國(guó)學(xué)經(jīng)典在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中如何進(jìn)行滲透基于這三方面的問(wèn)題,研究借助文獻(xiàn)研究法和案例法,從“國(guó)學(xué)經(jīng)典有助于語(yǔ)言表達(dá)能力的提升國(guó)學(xué)經(jīng)典有助于人文精神的養(yǎng)成、國(guó)學(xué)經(jīng)典有助于思想境界的形成以及國(guó)學(xué)經(jīng)典有助于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承”四個(gè)角度對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的教育功能進(jìn)行了探討；圍繞百年來(lái)人們對(duì)語(yǔ)文課程性質(zhì)的多元闡釋,筆者從不同教育觀視角下對(duì)語(yǔ)文教學(xué)價(jià)值取向演變作了一個(gè)比較完善的梳理.大致分為三個(gè)階段：傳統(tǒng)教育觀視角下的語(yǔ)文教學(xué)價(jià)值取向(語(yǔ)言教學(xué)——工具性?xún)r(jià)值取向)；現(xiàn)代教育觀視角下的語(yǔ)文教學(xué)價(jià)值取向(文化教育——人文性?xún)r(jià)值取向)以及后現(xiàn)代教育觀視角下的語(yǔ)文教學(xué)價(jià)值取向(語(yǔ)言文化教育功能——工具性與人文性的高度統(tǒng)—).最后,本研究以貴州省貴陽(yáng)市國(guó)學(xué)教育讀本的組織與實(shí)施為例,對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容的組織與實(shí)施進(jìn)行探討.圍繞教師—學(xué)生—教材—教學(xué)設(shè)計(jì)—教學(xué)原則五個(gè)維度,以轉(zhuǎn)變教師教學(xué)理念為前提,以分析學(xué)生為起點(diǎn),以教材為核心,以教學(xué)設(shè)計(jì)為依托,以教學(xué)原則為指導(dǎo),展現(xiàn)一個(gè)靈活的國(guó)學(xué)經(jīng)典教育實(shí)施范例；按照模糊性原則、差異性原則、自主性原則、鼓勵(lì)性原則、全體性原則以及知行合一原則組織教學(xué)；以吟詠誦讀教學(xué)、情境化教學(xué)、趣味化教學(xué)、生活化教學(xué)、信息化教學(xué)以及營(yíng)造環(huán)境氛圍為其基本的滲透策略,強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體的體驗(yàn)性學(xué)習(xí)方式.

隨著“國(guó)學(xué)熱”的不斷升溫,“國(guó)學(xué)教育”在全國(guó)中小學(xué)校也紛紛開(kāi)設(shè),“國(guó)學(xué)教育”也隨之成為教育理論和實(shí)踐的一個(gè)新寵.面對(duì)國(guó)學(xué)教育在各地中小學(xué)尤其是小學(xué)階段紛紛開(kāi)設(shè)的現(xiàn)象,我們需要了解基礎(chǔ)教育階段國(guó)學(xué)教育的現(xiàn)實(shí)狀況:國(guó)學(xué)教育都有那些內(nèi)容、進(jìn)行的形式怎樣、有無(wú)專(zhuān)門(mén)教材、有無(wú)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、師資情況如何、人們對(duì)國(guó)學(xué)教育的態(tài)度以及認(rèn)識(shí)怎樣,等等.筆者從石家莊市小學(xué)國(guó)學(xué)教育入手,通過(guò)對(duì)其進(jìn)行深入地調(diào)查,了解石家莊市小學(xué)國(guó)學(xué)教育的現(xiàn)狀,并通過(guò)理論的思考,旨在尋找關(guān)于石家莊市小學(xué)國(guó)學(xué)教育的應(yīng)對(duì)之策,也從而對(duì)當(dāng)前國(guó)內(nèi)的小學(xué)國(guó)學(xué)教育實(shí)踐提供些微的參考.

調(diào)查結(jié)果表明,一線的教育工作者、學(xué)生、學(xué)生家長(zhǎng)普遍認(rèn)為國(guó)學(xué)教育意義重大,也希望對(duì)其進(jìn)行大力普及.但目前的國(guó)學(xué)教育也存在許多的問(wèn)題,最集中的體現(xiàn)在沒(méi)有明確的教育內(nèi)容架構(gòu),沒(méi)有完善的教育組織形式,由于多是出于對(duì)國(guó)學(xué)的愛(ài)好和興趣,甚至受流行風(fēng)尚的影響,石家莊市的小學(xué)國(guó)學(xué)教育普遍存在隨意性、盲目性和形式主義的傾向.

要想積極地推動(dòng)國(guó)學(xué)教育在小學(xué)的展開(kāi),并使其進(jìn)入一個(gè)良性的、可持續(xù)發(fā)展的運(yùn)行軌道,應(yīng)對(duì)之策是政府給以政策和財(cái)政上的支持,從國(guó)學(xué)的當(dāng)代教育價(jià)值入手進(jìn)行國(guó)學(xué)教育的內(nèi)容選擇和架構(gòu),必須強(qiáng)化國(guó)學(xué)教育的課程意識(shí),在組織實(shí)施方面強(qiáng)調(diào)符合學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和接受能力的教學(xué)原則,強(qiáng)調(diào)再現(xiàn)生活回歸生活的學(xué)習(xí)策略,應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)國(guó)學(xué)教師的管理與培訓(xùn),農(nóng)村小學(xué)的國(guó)學(xué)教育是政府職能部門(mén)不可忽視的一環(huán).

國(guó)學(xué)是中華文明的根源和靈魂.國(guó)學(xué)教育是傳承中華文明、弘揚(yáng)民族精神和培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷的重要途徑.因地制宜地開(kāi)展國(guó)學(xué)教育活動(dòng),開(kāi)發(fā)國(guó)學(xué)校本課程,具有特別重要的意義和價(jià)值.本文對(duì)小學(xué)國(guó)學(xué)教育現(xiàn)狀、小學(xué)國(guó)學(xué)教育研究的現(xiàn)狀以及小學(xué)國(guó)學(xué)教育存在的主要問(wèn)題及其成因進(jìn)行了探討.明確了小學(xué)國(guó)學(xué)課程開(kāi)發(fā)的意義、價(jià)值與路向.

21世紀(jì),隨著全球化進(jìn)程的加快,各國(guó)開(kāi)始紛紛注重自己的民族文化,尤其是本族進(jìn)入的文化傳承.人們逐步認(rèn)識(shí)到,一個(gè)國(guó)家不能沒(méi)有自己的文化底蘊(yùn).國(guó)學(xué)經(jīng)典作為文學(xué)瑰寶,是中華民族傳統(tǒng)文化的精華,其內(nèi)容博大精深,蘊(yùn)涵著豐富的人文精神,是學(xué)生良好品德形成和全面發(fā)展的有效載體.在小學(xué)生中開(kāi)展國(guó)學(xué)誦讀活動(dòng),有利于弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,培育愛(ài)國(guó)情感,有利于提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和審美情趣,讓他們從小形成正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀.現(xiàn)在全國(guó)各地開(kāi)展小學(xué)生國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng),在東部地區(qū),國(guó)學(xué)經(jīng)典教育較為盛行,已形成了較為系統(tǒng)的研究理論、策略.但由于東西部地區(qū)文化發(fā)展以及地區(qū)經(jīng)濟(jì)條件的差異,導(dǎo)致了城鄉(xiāng)教育發(fā)展的不平衡,特別是在偏遠(yuǎn)落后山區(qū),由于、師資水平、家庭環(huán)境等方面都存在差距,從而也忽視了國(guó)學(xué)經(jīng)典教育重要性.山區(qū)寄宿制的孩子大都是留守兒童,隔代教育的孩子很難管,加之,山區(qū)學(xué)生家長(zhǎng)文化素養(yǎng)較低,不僅沒(méi)時(shí)間照料孩子,更談不上對(duì)學(xué)生國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀進(jìn)行輔導(dǎo),所以因地制宜的選編適合山區(qū)寄宿制小學(xué)的國(guó)學(xué)經(jīng)典校本課程對(duì)于在山區(qū)寄宿制小學(xué)開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典教育有重要的意義,實(shí)行寄宿制后,國(guó)學(xué)經(jīng)典作為校本課程來(lái)開(kāi)發(fā),孩子的閱讀素養(yǎng),傳統(tǒng)文化積淀就有以學(xué)校、以老師輔導(dǎo)為主的平臺(tái).本文主要通過(guò)對(duì)瓦渡鄉(xiāng)全鄉(xiāng)小學(xué)的閱讀現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查,從寄宿制山區(qū)小學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典校本課程開(kāi)發(fā)的意義、校本課程的內(nèi)容、課程實(shí)施的策略與方法、課程評(píng)價(jià)方法幾個(gè)方面進(jìn)行闡述與分析,并提出自己的見(jiàn)解與看法.

小學(xué)國(guó)學(xué)教育近幾年取得了很大的成績(jī),但也存在著明顯不足:學(xué)校和上級(jí)主管部門(mén)缺乏有效的政策和財(cái)力支持,缺乏對(duì)小學(xué)語(yǔ)文老師的國(guó)學(xué)教育培訓(xùn),國(guó)學(xué)教育程序混亂,與課堂教學(xué)嚴(yán)重脫節(jié).這些問(wèn)題需要從理論和實(shí)踐兩個(gè)層面去加以解決.

國(guó)學(xué)教育蘊(yùn)含著豐富的教育內(nèi)容與深遠(yuǎn)的教育力量,在傳承民族文化基因、強(qiáng)化民族認(rèn)同感方面起著重要作用.重慶市江北區(qū)采取設(shè)置小學(xué)國(guó)學(xué)課程并進(jìn)行區(qū)域推進(jìn)的策略,堅(jiān)持",質(zhì)量第一",原則、",統(tǒng)一性",原則、",差異化",原則,在課程定位、教材編寫(xiě)、師資與課時(shí)保障、考核評(píng)價(jià)等方面做了積極探索.江北區(qū)還通過(guò)課題研究帶動(dòng)教師成長(zhǎng),研究國(guó)學(xué)教育教法、學(xué)法問(wèn)題,深化國(guó)學(xué)教育的區(qū)域化發(fā)展.

文化是一個(gè)民族的精神和靈魂,是國(guó)家發(fā)展和民族振興的強(qiáng)大力量,人類(lèi)一切建設(shè)的成就,無(wú)論物質(zhì)的還是精神的,都可以歸因于文化的積累.中國(guó)古典文學(xué)中包含著深厚的文化資源,包括道德、******、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活等許多方面的內(nèi)容,是中華民族智慧的結(jié)晶.筆者認(rèn)為,弘揚(yáng)和培育民族精神,是學(xué)校道德教育的核心,也是中國(guó)新一代在世界自力的基石.國(guó)學(xué)教育是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程,國(guó)學(xué)教育也需要一定的時(shí)間.在小學(xué)開(kāi)設(shè)國(guó)學(xué)課,就是讓孩子們從小接受中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶,在本國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)中成長(zhǎng),培養(yǎng)健全的人格,培育民族精神.

與此同時(shí),隨著教育改革的深入,小學(xué)國(guó)學(xué)受到了 __重視,很多學(xué)校也開(kāi)設(shè)了專(zhuān)門(mén)的國(guó)學(xué)課程,并進(jìn)行了實(shí)踐教學(xué).河北省保定市河北小學(xué)就根據(jù)學(xué)校自身情況,編制了小學(xué)國(guó)學(xué)課本,并實(shí)施了相應(yīng)的課堂教學(xué).然而,在小學(xué)國(guó)學(xué)校本課程課堂教學(xué)過(guò)程中,很多老師存在“重形式、輕結(jié)果”的教育思想,且多采用吟詠誦讀的傳統(tǒng)教學(xué)方式,這樣只是加重了學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān),沒(méi)有起到國(guó)學(xué)教育的作用.筆者就是希望通過(guò)“好看簿”平臺(tái)設(shè)計(jì)小學(xué)國(guó)學(xué)課程的教學(xué)內(nèi)容,改變傳統(tǒng)教師“重形式、輕結(jié)果”的思想.希望通過(guò)“好看簿”的平臺(tái)設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容,吸引小學(xué)生的注意力,增加小學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的興趣.實(shí)踐證明,通過(guò)“好看簿”設(shè)計(jì)小學(xué)國(guó)學(xué)教學(xué)內(nèi)容是可行的,也取得了良好的教學(xué)效果.

在建設(shè)和諧社會(huì)的進(jìn)程中,人們逐步認(rèn)識(shí)到,一個(gè)國(guó)家不能沒(méi)有自己的文化底蘊(yùn).因此,人們又開(kāi)始關(guān)注國(guó)學(xué)經(jīng)典教育.通過(guò)社會(huì)傳媒宣傳中國(guó)典籍畢竟只是一種補(bǔ)充渠道,真正使國(guó)學(xué)深入人心應(yīng)當(dāng)是基礎(chǔ)教育.要通過(guò)中、小學(xué)教育教學(xué)來(lái)實(shí)現(xiàn),就要將其有計(jì)劃、有步驟地納入課程體系,最起碼也應(yīng)當(dāng)作為校本課程來(lái)研究和推進(jìn).本課題以烏海市海勃灣區(qū)第三小學(xué)的國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)存在的問(wèn)題為研究基礎(chǔ),試圖通過(guò)理論的探討與總結(jié)為學(xué)校和教師開(kāi)展經(jīng)典誦讀教學(xué)提供一定的理論指導(dǎo)或借鑒.本論文共分為三個(gè)部分.

第一部分前言,包括基本概念界定,國(guó)內(nèi)外已有研究綜述,問(wèn)題的提出與研究意義.

第二部分是研究方法及過(guò)程.課題的研究主要采用了文獻(xiàn)研究法、問(wèn)卷調(diào)查法和實(shí)驗(yàn)研究法相結(jié)合.通過(guò)從多角度開(kāi)展對(duì)資料的研究,國(guó)內(nèi)外研究狀況,進(jìn)行課題思路的梳理.以問(wèn)卷調(diào)查的方法對(duì)小學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查,提煉實(shí)驗(yàn)過(guò)程中存在的問(wèn)題.

第三部分呈現(xiàn)烏海市海勃灣區(qū)第三小學(xué)的實(shí)驗(yàn)研究所取得的成效：1.國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀進(jìn)一步豐富了學(xué)校文化內(nèi)涵,提高了教師課程開(kāi)發(fā)意識(shí)和能力,帶動(dòng)了科研課題的發(fā)展；2.國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀促進(jìn)了兒童良好行為習(xí)慣的發(fā)展.3.國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀提高了學(xué)生的語(yǔ)文綜合能力.

第四部分根據(jù)小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀教學(xué)中存在的問(wèn)題,針對(duì)性地提出了實(shí)施對(duì)策.實(shí)施過(guò)程中要注意教材,時(shí)間,方法,教師培訓(xùn)及教學(xué)評(píng)價(jià)這些因素.

小學(xué)國(guó)學(xué)教育是在新的時(shí)代背景下興起的一種新的教育現(xiàn)象.國(guó)學(xué)的當(dāng)代教育價(jià)值及其重要意義正在得到人們的認(rèn)識(shí),但由于其沒(méi)有明確的內(nèi)容指向、缺乏有效的操作引領(lǐng),使國(guó)學(xué)教育步履維艱.小學(xué)國(guó)學(xué)教育得以可持續(xù)發(fā)展,政府應(yīng)給予政策上的支持,同時(shí)加強(qiáng)國(guó)學(xué)教材的編寫(xiě)和教師的培訓(xùn).

結(jié)合之前我們對(duì)我國(guó)大陸現(xiàn)有國(guó)學(xué)教材的歸納、解讀和分析,我們發(fā)現(xiàn),基于目前文化背景下的小學(xué)教育特色,以及小學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和接受水平,我們把目前小學(xué)國(guó)學(xué)教材編寫(xiě)的發(fā)展趨勢(shì)總結(jié)為四條.即:小學(xué)國(guó)學(xué)教材終將走向多角度、多體系,小學(xué)國(guó)學(xué)教材應(yīng)介紹更為廣泛的國(guó)學(xué)經(jīng)典,小學(xué)國(guó)學(xué)教材終將更貼近小學(xué)生的接受能力,小學(xué)國(guó)學(xué)教材的設(shè)計(jì)應(yīng)基于一定的文化生活背景.

本文是一篇小學(xué)國(guó)學(xué)論文摘要范文,可作為畢業(yè)論文寫(xiě)作參考 。

內(nèi)容僅供參考

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論文的摘要應(yīng)該篇二

1.1論文選題方面

這是研究生論文寫(xiě)作時(shí)出現(xiàn)的最常見(jiàn)的問(wèn)題。

選題的質(zhì)量在很大程度上決定著論文的質(zhì)量，這就是所謂的“題對(duì)文一半”。

有些學(xué)生選題太大或者太偏，超出自己現(xiàn)有的研究水平和能力而無(wú)力完成。

有些學(xué)生選題過(guò)于陳舊，缺乏新意，缺少研究的前瞻性。

還有的學(xué)生選題脫離專(zhuān)業(yè)，沒(méi)有體現(xiàn)出本專(zhuān)業(yè)學(xué)科的特點(diǎn)，從而失去研究的`價(jià)值。

1.2論文內(nèi)容方面

論文的內(nèi)容就是要回答“我的研究是什么？”的問(wèn)題。

在寫(xiě)作前就要對(duì)全篇文章進(jìn)行構(gòu)思，緊緊圍繞中心論點(diǎn)。

許多學(xué)生平時(shí)素材準(zhǔn)備不足，沒(méi)有怎么認(rèn)真構(gòu)思就匆匆動(dòng)手撰寫(xiě)，文章的素材也是東拼西湊，缺乏論證的整體性、嚴(yán)密性和邏輯性。

有些學(xué)生論文的語(yǔ)言不夠通順，語(yǔ)法錯(cuò)誤較多，語(yǔ)言論述缺乏條理性和邏輯性。

寫(xiě)出的文章質(zhì)量不高，影響到發(fā)表的價(jià)值和意義。

1.3研究方法和和路徑方面

目前，多數(shù)研究生的研究方法比較局限在文獻(xiàn)收集、歸納演繹、觀點(diǎn)陳述和素材數(shù)據(jù)證明的路徑上，有些類(lèi)似規(guī)范研究，但又不夠充分和準(zhǔn)確，關(guān)于比較方法的運(yùn)用、實(shí)證方法的運(yùn)用明顯不足，明顯缺乏學(xué)術(shù)論文的基本研究方法論訓(xùn)練。

1.4論文寫(xiě)作規(guī)范方面

論文的規(guī)范在研究生的論文寫(xiě)作中是相當(dāng)重要的。

論文寫(xiě)作規(guī)范包括論文排版和參考文獻(xiàn)等很多方面。

論文規(guī)范方面存在的常見(jiàn)問(wèn)題有：論文排版不整齊，這種錯(cuò)誤在論文目錄和正文都有體現(xiàn)；參考文獻(xiàn)的標(biāo)注和格式五花八門(mén)；論文章節(jié)的編排混亂，缺乏條理。

2、研究生論文寫(xiě)作建議

2.1注重論文選題的質(zhì)量

研究生論文寫(xiě)作選題時(shí)應(yīng)該把握以下幾個(gè)原則：選擇客觀上有研究?jī)r(jià)值的課題，也就是說(shuō)所選的課題要具有一定的現(xiàn)實(shí)意義或者理論價(jià)值，能夠推動(dòng)本學(xué)科或本專(zhuān)業(yè)發(fā)展；選擇主觀上切實(shí)可行的課題。

論文的摘要應(yīng)該篇三