演講稿也叫演講詞，是指在群眾集會上或會議上發表講話的文稿。演講稿是進行宣傳經常使用的一種文體。演講的作用是表達個人的主張與見解，介紹一些學習、工作中的情況、經驗，以便互相交流思想和感情。優質的演講稿該怎么樣去寫呢？下面是小編為大家整理的演講稿，歡迎大家分享閱讀。
感恩節演講稿篇一
大家好！
我今天演講的題目是《學會感恩》。
感恩無限。不限于人，不限物。任何對你有幫助的事情都是你感恩的對象。
啟知識殿堂的金鑰匙，領導我們走進知識的寶庫。
母親，是我一輩子想要感恩的人。母親含辛茹苦把我養大，像一堵墻，遮住了風雨，擋住了烈日，好讓我這個不經風雨的小樹苗能茁壯成長；母親，像慈祥的鳥媽媽，每天都用充滿愛的手撫摸著我們這些小鳥的羽毛，鼓勵我們去搏擊萬里長空！
還有許多的人我想感恩，比如社會上那些見義勇為，救得了別人的生命而犧牲了自己的英雄；無私幫助困難群眾的無名人士……他們為了社會的安寧與和諧，付出了汗水、時間和精力，甚至付出了生命。
感恩，是我們生活中永恒的話題。學會感恩，學會熱愛生活。我們將會感受到更多快樂。
感恩節演講稿篇二
學會感恩，不是去效仿精彩紛呈的感恩話語或淚流如注的激情表達，而是學會在匆忙的人生路上駐足回首，學會積蓄生命中愛的能量，學會與他人進行心與心的溝通，學會時刻提醒自己與世界的真實聯系。
今天的社會節奏太快，人們被繁忙和喧囂、緊張和焦慮所煩擾，所有的人都不停地向前追趕，學生奔赴一個又一個考場，成人奔赴職場、官場或商場，生命在不停地追趕中過早地透支。但人是情感動物，生命的能量來自愛，來自心靈與心靈的滋養，來自給予和感激。而匆忙奔跑和追趕的人既顧不上給予，也顧不上感激，生命的情感之河自然因遭遇久旱而干涸。
在擁有9億農民的中國，每個人的身后都有一個由土地、風雨、汗水，父母辛勞耕作的身影編織的背景，那些畫面只有在回望的時候才能觸動和撥響心靈深處最細微的弦；只有在屏息靜聽的反省中，心靈才會因充滿感激而變得富足和豐盈。
在人際交往中，情感是流動的，而且是雙向流動的，愛的能量是不斷流動著的美好感情的匯聚。為什么對生活和他人總是抱怨的人不快樂？因為情感的通道被抱怨堵塞后，心靈處于封閉的狀態，生命的能量在抱怨中一點一點地消耗枯竭。不論男人還是女人，當他（她）不以感恩之心面對生活，而是以自我為中心畫地為牢時，他（她）的生命就會停止成長，甚至過早地凋謝。當他（她）的情感里充滿抱怨時，他（她）的生命長河就會因裹挾太多的泥沙而無法流動。
感恩不是單純的一種情感表達，而是生命能量的一種積蓄，以及對他人對萬物的一種尊重。在男女之愛中，因為對方的愛慕，讓你感受到生活的美好，愛給生命注入了巨大的能量；因為感受到對方的愛，進而學會發現自己、珍視自己，由此生發出的感激之情延伸和擴展到整個世界，這種感激的力量自然注入生命之中，快速地轉化為巨大的推動力。
情感需要保鮮，不論是親情、友情，還是愛情，因為情感里容易摻雜進抱怨、不滿、指責、討債等負面的元素。所以，世界上才有反目為仇的父子、母女、朋友和愛人，原因是情感遭到病毒侵襲或缺少保鮮劑。
感恩是情感的保鮮劑、防腐劑，懷著感恩之心與親人、友人和愛人進行溝通，誤解、不滿隨時可化解，因為感恩之心讓每個人學會雙向觀察，既觀察對方，也觀察自己；既觀察外在的自我，也觀察內心的自我。在多角度的觀察中能學會隨時變換角度，發現和審視自己的思想情感，保持生命在自變中不斷有新鮮的感受和體驗，使情感不會腐爛和變質。
在“感恩”的關系中不會繁衍出恨，也不會讓情感發霉，原因是感恩讓每個人學會了儲存快樂、積極的信息，記住別人給予的好處，感恩本身就像具有殺毒功能，把人與人之間可能隨時儲存的各種負面信息快速刪除。
人是自然的一部分，自然給予人類生存所需要的一切，人類接受大自然最大的恩澤，所以，感恩不單純存在于人和人之間，也存在于人和自然之間。在西藏，人們祈禱的時候，不是祈禱佛祖保佑自己和家人，而是感激佛祖保佑天空永遠碧藍，大地永遠豐盈，所有的人都快樂安康。
在西方國家很多家庭里，用餐前都有一個感恩的儀式：感謝上帝賜予谷物和食品，感謝賜給親人和家園。懷著如此的感恩之心，不僅看世界上的一切都美好，更會以敬重之心愛惜所擁有的一切。
西藏人的祈禱和西方人的儀式，其重要意義是提醒自己，記住與自然萬物的真實關系，并不時地發現和反省這種關系中出現的問題。
感恩是人與人之間的潤滑劑、保鮮劑、催化劑，是推動每個人成長的內在動力，學會感恩，學會隨時擁有給生命加油加水的金鑰匙。
感恩節演講稿篇三
大家好!今天我演講的題目是：讓我們懷著一顆感恩的心。
俗話說得好：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”這正是形容老師具有無私奉獻、誨人不倦和默默無聞的精神!
老師為了我們嘔心瀝血，為了批改我們的作業而常常熬到深夜，為了我們的進步而嘶啞了嗓子。老師的教誨之恩應當銘記在心!
就連名人也很敬重自己的老師呢!
孔子有七十二位著名的弟子，子貢便是其中之一。有位魯國的大夫當面貶低孔子，抬高子貢，子貢當即與其爭辯。孔子死后，他住在孔子墓旁，為老師守墓六年。
宋代抗金英雄岳飛幼年喪父，家境貧寒，無錢上學。周侗老師喜歡這個勤奮好學的孩子，就免費教岳飛如何做人，如何樹立目標和如何射箭。
周老師去世后，他每年初一、十五無論身在何處，遠在他鄉，必定會去祭拜老師。每次拿起老師送他的300斤大弓，射三箭才離去。
我們也要感恩父母。他們辛辛苦苦地把我們養大，勞累了一天，回家還要給我們做飯。他們掙得血汗錢幾乎都花在了我們身上，而他們卻省吃節儉。為了讓我們有個健康的身體，他們想盡法子又是給我們買這又是買那。
而我們呢，就知道衣來伸手，飯來張口，稍有不順心的事就把它們當成出氣筒。一有傷心的事就對他們又吵又叫。家長給我們報補習班就是想讓自己學到更多知識，這是為了我們好。他們對我們嘮嘮叨叨是想為了促進我們學習，這也是為了我們好。他們為我們買那么多書是讓我們增長知識、開闊視野，這還是為了我們好。他們的所作所為都是為了我們好!我們要報答父母的養育之恩。
我們也要感恩同學。郁悶的時候向誰傾吐心事?是同學。是誰在遇到困難的時候幫助了自己?是同學。是誰在遇到心情不好的時候安慰自己?是同學。同學們要搞好關系。請感恩同學吧!感恩那些曾經幫助過我們的同學吧!
感恩節演講稿篇四
大家上午好！
本周星期四是個不平凡的日子，是個神圣的日子——一年一度的感恩節。
或許是有意為之，或許是巧合，在這樣一個不平凡的日子里，學校先是召開了各班的主題班會課，接著又是家長會。期中考試剛剛結束，原本就忐忑不安的我們，竟然這樣一個接一個的被折騰，真的是惶恐灘頭說惶恐。可轉念一想，我們還真有好多心里話要對父母說呢。
在這偉大的節日里，我們真應該向我們的母親表示點什么。在這里，我們雖然不能送上一束康乃馨；但是，我們可以用我們的方式把我們的愛表達出來，奉獻給我們敬愛的母親。
母親，我們的生命來自您，含辛茹苦，風霜雪雨的交織中有您不倦的身影；母親，我們的快樂來自您，始終如一，鍋碗瓢盆的交響里有您親切的叮嚀；母親，我們的無私來自您，不求回報的給予，歲月織就的白發里有您不變的期待；母親，我們的幸福來自您，笑對艱難，滄海桑田的變遷里有您溫暖的笑臉。
母親的笑容，是世間溫暖和煦的春風，母親的皺紋，是艱難歲月里留下的刻痕，而母親的愛在這世間充滿天地。
在人生前進的路上，我們或許會經歷風雪，或許會徘徊不前，或許會摔跤跌倒，甚至誤入歧途，可是，我們永不言棄，因為——一路有你，母愛呵護，伴我一生。
或許，我們唯有帶著一顆感恩的心，理解父母的不易和師長的苦心，不辜負他們熱烈的期盼，全身心地投入到學習當中，提高自己的綜合實力，提高自身素質，加強修養，成為一個讓我們的母親驕傲的女兒、兒子。
感恩節演講稿篇五
大家好！
今天我演講的主題叫做《感恩父母》！
落葉在空中盤旋，譜寫著一曲感恩的樂章，那是大樹對滋養它大地的感恩；白云在蔚藍的天空中飄蕩，繪畫著那一幅幅感人的畫面，那是白云對哺育它的藍天的感恩。因為感恩才會有這個多彩的社會，因為感恩才會有真摯的友情。因為感恩才讓我們懂得了生命的真諦。
從嬰兒的“哇哇”墜地到哺育他長大成人，父母們花去了多少的心血與汗水，編織了多少個日日夜夜；從上小學到初中，乃至大學，又有多少老師為他嘔心瀝血，默默奉獻著光和熱，燃燒著自己，點亮著他人。
感恩是發自內心的。俗話說“滴水之恩，當涌泉相報。”更何況父母，親友為你付出的不僅僅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。是否你在父母勞累后遞上一杯暖茶，在他們生日時遞上一張卡片，在他們失落時奉上一番問候與安慰，他們往往為我們傾注了心血、精力，而我們又何曾記得他們的生日，體會他們的勞累，又是否察覺到那縷縷銀絲，那一絲絲皺紋。感恩需要你用心去體會，去報答。
感恩是敬重的。居里夫人作為有名的科學家，曾兩次獲得諾貝爾獎，但她在會上看見自己的小學老師，用一束鮮花表達她的感激之情；偉人毛澤東也同樣在佳節送上對老師的一份深深感激。自古以來的偉人無不有著一顆感恩的心，感激不需要驚天動地，只需要你的一句問候，一聲呼喚，一絲感慨。
感恩是有意義的。愛讓這個世界不停旋轉。父母的付出遠遠比山高、比海深，而作為我們，只知飯來張口，衣來伸手。而似乎又有一條隔離帶，讓我們變得自私自利，忘記了曾經父母的付出，忘記了那一聲聲快樂，學會去感激別人是自己的一份良心，一份孝心，因為如此才會有和睦，有快樂，有彼此間的敬重。
懷著一顆感恩的心，去看待社會，看待父母，看待親朋，你將會發現自己是多么快樂，放開你的胸懷，讓霏霏細雨洗刷你心靈的污染。學會感恩，因為這會使世界更美好，使生活更加充實。
我的演講完畢，謝謝大家！
感恩節演講稿篇六
大家好!
中華民族文化傳統絕該繼承和發揚。孝親敬老美德更是精髓，更應該繼續發揚光大，這是每個人應盡的義務，是良心的要求。
“孝”是中國文化中最悠久、最基本、最重要、影響最深遠的傳統倫理觀念。在《孝經》中，“孝”被開宗明義地肯定為“德之本”和“教之所由生者”，并被儒家視為“仁之內核”。
臣無祖母，無以至今日;祖母無臣，無以終余年。祖孫兩人，更相為命。幾千年來，“磕頭”、“跪拜”“昏定晨省”“披麻戴孝”“守靈”等儀式一直承載著中華民族“孝”文化的內容。而當代日本、韓國、新加坡等國家，更是嚴格保留了很多的傳統孝道儀式和規范。例如在韓國，每年春節家家戶戶都要在正月初一之前趕回供奉祖先的長兄或長子、長孫家，參加祭祖的茶禮儀式并相互拜年。拜年時，長者盤膝而坐，晚輩在長者面前下跪叩頭，長者對成年晚輩低頭彎腰答禮。
“一定的內容必須通過一定的形式才能表現出來。”夏學鑾并不否定當代青少年在春節時給父母磕頭的意義。他說，有選擇地恢復一些體現家庭長幼尊卑倫理關系的傳統社會儀式還是必要的，弘揚孝道需要借助具體的形式。其實孝道的核心是要突出“感恩”思想，理解磕頭后面的價值取向才是真正重要的。表達愛心的形式是多元的，每一個老人內心感到溫暖的形式也是不一樣的，孝悌并稱不可偏廢;二是無違父母;三是為父母守孝;四是在家盡孝，在國必忠。
謝謝大家!