高水平的作文往往能夠引起讀者的共鳴和思考，甚至改變讀者的觀念。以下是一些備受認可的優秀作文，讓我們一起探索寫作的魅力。
世有千里馬然后有伯樂（模板14篇）篇一
韓愈的《馬說》中有一句經典的名言：世有伯樂，然后有千里馬。如果說我們是千里馬，那么，老師就是伯樂，我們的班主任林老師正是這樣一位伯樂。
遠看我們的班主任，她，中等身材，有一頭烏黑的頭發，渾身散發著一種親和力，近看一張潔白的臉，在高高的鼻梁上架著一副眼鏡，罩著那雙炯炯有神的眼睛，還有一張能說會道的嘴巴和一對靈敏的耳朵。她性格外向，平易近人，語言自然親切，聲情并茂，充滿感情。在她的課堂中，氣氛那是相當活躍。這一切源于她幽默、風趣的語言，而且她總喜歡把難題通過實踐來分析給我們聽，讓我們一邊動手操作一邊學知識，所以我們都非常愛聽她講課。聽她講課，感覺她的聲音就像油一樣浸入我們的腦海里，把知識一起帶進去。我們如臨其境，如見其人，如聞其聲，這簡直就是春風化雨，潤物無聲啊!
我們之所以那么聽林老師的話，是因為林老師和我們的關系特別好，這還得歸功于她的幽默呢!
記得那是一個下午，林_老師正在給我們上“占地面積”，為了加深我們的認識，林老師叫我們配合她做一個小游戲。一聽說是游戲，同學都迫不及待地把自己的小手舉得老高老高，生怕林老師沒有看到。林老師看到大家這樣踴躍，面帶微笑說：“衣服臟了可得自己洗喲。”同學們聽了，一個個大驚失色，連忙把自己高舉的小手收了回來，生怕臟了自己的“寶衣”。過了十多秒，哲宇慢慢地舉了手。林老師幽默地說：“還是班長比較有責任感。我的衣服不臟誰的衣服臟!”全班哄堂大笑。哲宇慢慢站起來，走到講臺旁。林老師叫哲宇先來個“金雞獨立”，再叫一個同學沿著立在地上的腳畫線。畫完了，哲宇剛要走下去，林老師又補了一刀：“哎哎哎，你要去哪兒呢?還沒完成呢!”林老師示意哲宇躺下，并讓剛才畫線的幾個同學沿著哲宇的身子繼續畫線。線畫完了，哲宇趕緊跑回座位，邊跑還邊說：“反正衣服不是我洗，臟了也沒事。”林老師聽了，故作嚴肅地說：“你這樣想就不對了，回去記得自己洗這件臟衣服，我明天可要問你媽媽喲。”我們哈哈大笑，哲宇只好點頭答應。林老師要求我們分組有秩序地到講臺旁看畫線的樣子。“喔，原來這就是占地面積呀!”我豁然開朗，一道難題變得簡單易懂，迎刃而解了。就因為這件事，我們對林老師的好感度“嗖”“嗖”地上升。
“有一根神奇的魔杖，叫粉筆;有一個偉大的平臺，叫講臺;還有一種神圣的職業，叫老師。我們的林老師，一個用心、負責任的好老師。她像春雨，潤物細無聲;她更像伯樂，給予我們力量和信任，期冀我們成為一匹匹千里馬。
世有伯樂，然后才有千里馬。林老師，有了您的悉心教誨，定會有我們美好的明天!
世有千里馬然后有伯樂（模板14篇）篇二
世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。
【小題1】解釋下列句中劃線詞的意思。（4分）。
（1）祗辱于奴隸人之手（2）一食或盡粟一石。
（3）且欲與常馬等不可得（4）策之不以其道。
【小題2】下列句子中無通假字的一項是（）（2分）。
a．食之不能盡其材。
b．才美不外見。
c．其真無馬邪。
d．安求其能千里也。
【小題3】翻譯下面句子。（2分）。
食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。
【小題4】本文的“千里馬”、“伯樂”、“食馬者”各有喻指，作者通過描寫千里馬的遭遇想表達怎樣的思想感情？（2分）。
【小題1】（1）只是（2）有時（3）猶，尚且（4）用鞭子打（4分）。
【小題1】d（2分）。
【小題1】喂它不能竭盡它的才能，聽它叫不能通曉它的意思。（2分）。
【小題1】表達作者懷才不遇的思想感情和對統治者埋沒人才摧殘人才的憤懣和控訴。（2分）。
解析【小題1】學生對教材中的文言文的重點詞語的釋義掌握要具體、精確。
【小題1】a中“食”通“飼”；b中“才”通“材”；c中“邪”通“耶”。
【小題1】文言翻譯要求意思正確、句意完整、語句通順。
【小題1】從自身的“懷才不遇”和“對統治者埋沒人才摧殘人才的憤懣”兩個方面來作答。
世有千里馬然后有伯樂（模板14篇）篇三
閱讀下面的文字，完成問題。
世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，日：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。
1．解釋下列句子中加粗的詞。
（1）一食或盡粟一石________________________。
（2）才美不外見________________。
（3）且欲與常馬等不可得________________。
2．文中第一段描述千里馬悲慘處境的句子是_______________________。
3．文中“嗚呼”蘊涵著作者怎樣的情感？請你結合文本加以分析。
4．如果想成為“千里馬”，你認為最需要的主觀和客觀條件各是什么？請結合文本與現實生活談談看法。
1．（1）有時。（2）表現在外面。（3）猶，尚且。
2．祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。
3．蘊涵著作者懷才不遇的憤懣；對統治者埋沒、摧殘人才的痛恨。
4．主觀條件：把握機遇，自強不息。客觀條件：適合成長的環境，識才愛才用才的伯樂。
世有千里馬然后有伯樂（模板14篇）篇四
再論“伯樂與千里馬”湖北省宜昌市夷陵區太平溪鎮太平溪鎮九四中學八年級（1）班李蘋“世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。”這句話是出自于文學家韓愈的《馬說》。無可否認，作者此時所闡述的是識別人才的人和人才之間那種微妙關系，他們在很多時候似乎總一前一后出現，而且識別人才的人（伯樂）對于人才又決定性的作用。正因如此，當一個時代的“伯樂”稀少時，那么“千里馬”不就要“駢死于槽櫪之間”嗎？這對于那些“千里馬”來說多可悲呀！但是，這些“千里馬”就只能依靠別人來找你嗎？他們自己就不能站出來毛遂自薦嗎？一個人才的悲哀莫過自己不具備這種精神啊！
一個時代的“伯樂”是有限的，而一個時代的“千里馬”是數不清的，因此自然避免不了有大部分“千里馬”沒有被“伯樂”發現的可能了，那么既然不被發現，那些“千里馬”們就一定祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間嗎？答案不是唯一的，關鍵在于你自己的選擇！
“千里馬”們，在自己沒被“伯樂”發現的時候，請你們拋開那份怕他人道長短的心理！做一個“走自己的路，讓別人去說”的大智“千里馬”吧！
世有千里馬然后有伯樂（模板14篇）篇五
選賢薦能一向是中國的傳統美德。
歷代以來，人們都為賢能的被發現或被埋沒而為之喜，為之憂。春秋時代伯樂識千里馬于槽櫪，更是引發了唐代大作家韓愈“世有伯樂，然后有千里馬”的深沉感嘆！這嘆息是這樣久遠、悠長，一千多年來還不斷有人應和著，成了許多人的共識。
這種伯樂情結不僅來自韓愈，就連比他更早的大詩人李白，受當時“生不愿封萬戶侯，但愿一識韓荊州”之說的影響，也一收平日的豪氣、傲氣，向那位荊州刺史韓朝宗恭敬地表示：“幸愿開張心顏，不以長揖見拒。”因為手握大權的韓朝宗是“文章之司命，人物之權衡，一經品題，便作佳士”。這份急切盼望伯樂垂青的心情令人愴然。
李白都如此，何況常人，于是尋伯樂之風，比當年伯樂尋千里馬還熾烈。
伯樂的得名，看上去似乎是他的善于相馬，其實更得益于世間的千里馬稀少。當時盛產馬群的冀北之野，也如韓愈所說“無良馬也”。這冀北怎么會無良馬？細究原因，卻是因為伯樂的一再光臨，“遇其良，輒取之，群無留良焉”。
所以說，千里馬的日益稀少，伯樂也有相當的責任，如果他不是“遇其良、輒取之”，在找出了千里馬之后，不急于牽去向秦王獻禮，而是給以時日培養、發展，冀北之野千里馬的繁衍，也就指日可待了！
古今之人一再嘆息“伯樂不常有”而忘了其他，這本身就是觀念上的誤區。
試想：如果當初無千里馬于槽櫪，伯樂之名從何而起？即便到了今天，如果沒有千里馬，即便你身揣一打伯樂資格證，也難以樹伯樂之名。真正的伯樂決不會指驢為馬。
沒有伯樂，千里馬依然是千里馬；離開千里馬，伯樂豈能為伯樂？更何況，真正的千里馬無須朝朝暮暮地等待伯樂，天馬行空一向是步驟不凡。
世有千里馬然后有伯樂（模板14篇）篇六
用人單位招聘，要擇優錄取；求職者應聘時，也會擇優。昨日細雨霏霏，記者在一咖啡廳內，就目睹了“千里馬”考驗“伯樂”的過程。
廖勝旗是武漢一家貿易公司的`總經理，為做好進出口生意，他欲覓一名精通國際貿易和國際經濟法的人才。經人介紹，他認識了一家大型企業國際業務部經理徐華文。雖然廖勝旗認為徐正是合適人選，但徐卻無加盟之意。昨日，廖約徐面談，以說服他盡快辭職。
昨日下午，雙方一打完招呼，徐就談起了奧運賽場上中國隊奪金的情況。廖就隨著他聊，誰知從女子舉重到中國男籃，徐聊了一個小時仍意猶未盡。
此時，廖勝旗說：“奧運冠軍今日能金牌閃亮，以前不知遇過多少挫折、吃過多少苦頭！再拿我來說吧，剛畢業找工作時，還不是處處碰壁！”把話題從奧運切到了職場后，他又說，自己剛工作時，夏冒酷暑、冬頂風雪地跑業務，但薪水卻少得可憐，他認為汗水與薪水不成正比，所以多次跳槽，直到近幾年才趨于穩定。
他說，適當的跳槽有助于擴大視野，“取”眾企業之長，“補”自身之不足。自身素質提高了，獲得豐厚薪水自然是水到渠成的事。
徐華文認真地聽他現身說法，并連連稱是。沉思片刻后，他答應加盟廖的公司。
事后，廖問徐，已約好要談工作的事，為何還大侃奧運。徐笑言：“你要挖我，我也要看看你挖人的水平如何喲！這也能從側面洞察出一個老總的素質。”
世有千里馬然后有伯樂（模板14篇）篇七
很久以來，人們似乎都有一個思維定式，即“千里馬”的才能與天資都是與生俱來的，天資平平的人是無論如何也無法企及的。其實不然，人才的成長具有一定的規律，掌握了規律，每個人都可能成為傳說中的“人造”千里馬。
何謂“人造”千里馬呢？即通過后天對潛能的開發和拓展，彌補先天的不足，從而也能有一番事業。那么為此需要做出哪些準備如何來適應人才成長的規律呢？且聽我慢慢道來。
首先，人才就是指在某個領域有著異乎常人的才能的人。要想成為人才，第一要素就是弄清楚自己的喜好或擅長，這樣才有可能堅持不懈地對該專業進行長時間的探索。常言道“興趣是最好的老師”，若你勉強一個詩人投身于某種高精尖武器的研究之中，可想而知只是空費了時間。有了自己努力奮斗目標，就有了旗幟，有了方向，從此你的人生便再無偏離軌道的可能，一切準備就緒。對此，如果你尚有困惑，可以借鑒楊振寧老先生的事例。他在國外留學時，一開始從事的并不是理論物理的研究，而是專攻實驗科學。但他的朋友、老師對他的.實驗能力都提出了質疑，他也反復思考，最終才找到了自己的擅長了之處，并獲得諾貝爾物理學獎。瞧，親人朋友的指點幫助，也可以做你成才路上的助推劑呢！
其次，冰凍三尺，非一日之寒。任何遠大的抱負，不付諸艱苦的實踐，都是一觸即碎的泡沫。正如冰心一首小詩中所寫“成功的花兒，人們只驚羨于它開放時的明艷，然而當初它的芽兒，浸透了奮斗的血雨。”表面看，領獎臺上明晃晃的獎杯何其誘人，籠罩在名人頭上的光環何其耀眼，但你要知道，他們曾何其地辛苦和孤獨，夜深人靜、月明星稀，世界都睡了，可他們仍未合眼！一朝一夕，十年之功，豈能鑄成？羅陽，投身于核潛艇制造幾十余載，直到滿頭青絲變白發，身強體壯到疾病纏身。他將生命最美好的光陰全部奉獻給國家和人民，他以瘦弱的身軀肩負起千斤重擔。沒有任何抱怨與后悔，他光榮地完成了這項神圣的使命。
最后，我要強調的是人們往往最容易忽略，卻也至關重要的一個問題——要對自己有信心。不論在什么時候，都不要輕易否決自己的能力，要給自己最積極的心里暗示，打消所有關于自己實力的懷疑。記住，人才們永遠會以最昂揚向上的態度來迎接生命中的挑戰，笑對可能出現的一切風風雨雨。曾經聽聞有所學校每天都讓學生默寫一遍（icanp）“我心強大”，大概也是出于此吧。
當然，以上都是我初步設想，萬里長征才邁出第一步。如今，我的“人造”千里馬計劃就要開始啦，且看我明日的成績吧！
世有千里馬然后有伯樂（模板14篇）篇八
“世有伯樂，然后有千里馬，千里馬常有而伯樂不常有。”這是十多年前在中學語文課本里學到的一句話，至今記憶猶新。當時，自以為是千里馬的我，對伯樂的期待是如此迫切，而當期待落空之后，便免不了喟然長嘆一聲：“千里馬常有，而伯樂不常有!”
我在中學時就發表了數量不少的文學作品，在校園文壇嶄露頭角，但數理化卻學得很糟糕。自認為是“文學天才”的我，真希望哪位大學的領導或教授發現我，將我免試特招進大學讀書。據我所知，當時做著像我一樣的“特招夢”的“校園才子”，確實不在少數。但伯樂終究沒有出現，我只有老老實實地啃書本，做習題，雄糾糾氣昂昂走向黑色七月，感受那份千軍萬馬過“獨木橋”的火熱和悲壯。
出生在全國武術之鄉的我，從小酷愛武術，少年時代也稱得上是個“英俊小生”，那時候，我最“輝煌”的夢想就是當一個像李連杰一樣的武打影星。我拼命地自學武術，拼命地自悟“表演”之道，可就是沒有一個導演到我們這所鄉下的學校來選材，因此我不但沒有成為“李連杰”，也沒有主演《一個也不能少》的魏敏芝那般幸運。
伯樂不來，確實是我運氣不佳。但我自己發現了自己，而且充分相信和肯定自己的發現。我發現自己是一塊寫文章的料，心靈敏感，容易動情，善于捕捉生活的閃光點，對事物有自己獨到的看法，有一種強烈的表達的欲望，一種天生的對文字的景仰和熱愛;我發現自己也是一塊練武術的料，身體素質好，模仿能力強，動作一學就會，富有表現力，眼神尤為不錯，精氣神的傳達十分到位，因此，雖然那時候沒有被大學特招，也沒有像徐克、李安一樣的動作片大導演來挑選我哪怕是演最小最小的一個角色，我還是把寫作和練武堅持了下來。最后，我以武術為特長，敲開了曾經緊閉的大學之門，又以文學為通道，走向了一片美妙無比的心靈的開闊地。這也就是我曾經在我的自我介紹中所說的那個意思：“以武術為職業，謀取生存;以文學的愛好，滋養靈魂。”我不敢肯定，今后的我會多么有名，多么杰出和卓越，但我敢百分之百地肯定，因為有了文學和武術，即使永遠平凡，我的平凡絕對與眾不同。而在我心中，與眾不同的平凡，就是不平凡。
最后，我想要告訴朋友們的是，每一個人都是優秀的，每一個人都是千里馬——你是這方面的千里馬，他可能就是另一方面的千里馬。不要苦苦地等著別人來發現你，沒有伯樂，你就是你自己的伯樂。做自己的伯樂，發現自己，肯定自己，挖掘自己，幸福和成功，一定是屬于你的!
世有千里馬然后有伯樂（模板14篇）篇九
但，像燭之武這樣的大好人才，身為一國之君的鄭王又有沒有善用呢？選舉良才，為政之本。倘若鄭王能善用賢才，盡早任用燭之武此等良才。那么，鄭國會落得如此田地嗎？相反，還有可能會成為雄霸一方的.霸主。
時至今日，在這發展迅速的現代化社會里，有些企業的高管嘆惜道：“當今社會難道就沒有可用之才了嗎？”其實，并非沒有人才，是他們并沒有發掘到人才。孫中山說過：“人能盡其才則百事興。”那些愚鈍的“統治者”沒有一雙識才的慧眼，沒有惜才之心。最終致使人才流失，企業倒閉，國家滅亡。
現在啊，很多人才都在嘮叨著沒有識馬的伯樂發掘他們，致使他們英雄無用武之地。
其實他們有沒有想過自身的問題呢？俗話說：“是金子就一定能發光。”但金子被埋在地下，那么它的光，它的美又如何展現呢？像燭之武一樣，有了才能卻不好好的展現，等老了才為人所知。這時候年事已高的他，又怎能把應有的才能發揮得淋漓盡致呢？在當今時代，守株待兔已被淘汰了，毛遂自薦才是時代的主流。人才要想一展所長就需要展現自己，既然伯樂找不到我們，我們就應主動找伯樂！
伯樂是人才的知音，但他并不能發掘所有的人才！要想在當今社會有所立足，能在社會了大展拳腳，我們就要學會展現自己應有的才華，讓伯樂能及早發現你的身影！
世有千里馬然后有伯樂（模板14篇）篇十
沉香，可謂千金難求的木料。年輕人千辛萬苦尋得它后，卻最終讓它成為廉價的木炭。這樣的結局令人不禁唏噓，卻又發人深省。這就如同千里馬與伯樂一樣，一匹千里馬遇到一位暫具慧眼的伯樂，最終只能與沒遇伯樂千里馬一樣"困于槽櫪之間"，但是如果它能遇到一位終生伯樂，那結果想必是大大不同了。
這就與有些人的命運類似，因為他們都和千里馬一樣，因伯樂而命運有所不同。
滿目的黃金似要從畫中流瀉出來一樣，直直奔涌進你的胸膛，讓那意味著陽光的色彩在心田里蕩漾，仿佛頭頂便是那火辣辣的六月的太陽，整個人都熱起來了!這便是梵高畫作《向日葵》給我的感覺。其實，不僅僅是《向日葵》，梵高的其他畫作如《星月夜》等，都以他自身獨特的創作手法，給人置身六月艷陽天的感覺。但誰又會想到，他是個在生前畫都沒賣出幾幅的畫家呢!即便他窮困潦倒、廉價賣畫時，也沒幾個人理他。并不是他的畫作沒有價值，只是在那時畫風主流與他的截然不同，因此他被排斥了，就算那些畫作再怎么洋溢生命激情，令人心中燃起希望之火，也擺脫不了無人問津的命運。最終直至他死，也沒能成為一位出名的畫家。
"千里馬困于槽櫪之間"，說的便是梵高這樣因無伯樂賞識又被外物所困的人才吧。
相較于梵高，屈原便好了那么一些，只可惜這匹千里馬獲得的是"沉香"類似的命運。屈原本來日子過得挺好，而且宏圖大展，在春風得意馬蹄輕時甚至曾發出了"乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路"的豪言壯志。奈何，只因楚懷王聽信小人之言，將他疏遠，最終讓這位偉大的"千里馬"自擲千鈞之身于江水中，帶著缺憾與汩羅江永眠。這讓我想到了楚莊王，雖識得了好馬，卻將它"衣以文繡，置于華屋"最終"病肥死"。而屈原則是楚懷王手下先厚禮以待又棄置一邊怨懟死的"馬"。
千里馬終于遇見伯樂，伯樂的慧眼卻是暫時的，也真是可悲啊!
這樣看來，俞伯牙真是被幸運女神眷顧了的人。本來伯牙奏琴人僅知其音妙，卻不知伯牙所念。但所幸一天伯牙登山奏琴遇到了砍柴的鐘子期。伯牙正鼓高山，鐘子期說："好啊!就像巍峨的泰山一樣!"于是，伯牙又奏流水，鐘子期說："好啊!就像奔涌的江河一樣!"至此，俞伯牙終于遇到了他的伯樂，并且只要俞伯牙心中所想，鐘子期心中一定明白。雖然鐘子期先俞伯牙一步走了，伯牙也為之摔琴斷音，但至少，鐘子期對俞伯牙而言是個終生伯樂，那么，還有什么不滿足的呢?"春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難"，人生得一鐘子期，俞伯牙足矣!
"千里馬常有而伯樂不常有"，的確，這世上有才華，是"沉香"的人很多，可是伯樂卻鮮少。而且，無伯樂是哀，暫具慧眼的伯樂亦是哀，惟有那終生伯樂，才是千里馬之福!只可惜，這樣的伯樂是"踏破鐵鞋無覓處"，不知從何得來啊!
世有千里馬然后有伯樂（模板14篇）篇十一
《馬說》里曾說過：“世有伯樂，然后有千里馬。”但我卻認為“世有千里馬，然后有伯樂。”我們要努力完善自己，使自己成為人才，才會有伯樂來賞識。
千里馬指的是那些才華出眾的人，雖然沒有人賞識，但可以靠自己的努力來證明自己，正如故事《毛遂自薦》中的毛遂，有很強的口才，但一直沒有引起過平原君的注意，他自己推薦自己，在楚王面前大放異彩，實現了合縱。所以賞識人才的人能遇到只能算是機遇，最重要的還是富有才華的人。
人才的才能并不是被別人發現后才有的，而是他本身就具備的。有才能的人不論是否被賞識人才的人發現，他都是人才，被發現后不過是多了一個“人才”的稱號。試想，一個沒有才能的人即使被發現了，又能有什么作為呢?古代的明君之所以被稱為明君，是因為他們賞識任用賢才，但這種賞識是基于先有人才。
所以，我認為世上總是先出現才能出眾的人，也就是“千里馬”，才會有像伯樂一樣賞識人才的人出現，來發掘他們。讓我們都努力使自己成為“千里馬”吧，日臻完善，伯樂自至。
世有千里馬然后有伯樂（模板14篇）篇十二
1.成功和失敗都是暫時的。跌到成功點就是失敗，在失敗點勇敢站起來就是成功。
2、如果千里馬沒有遇到伯樂，他還是一匹默默無聞的草馬。
3、走自己的路，無論是痛苦還是疲倦，甚至是失敗，都必須承受。只要是自己的選擇，就不會后悔，不會后悔。
4.別人不會關心你的一切。只有成就了自己，才能站在別人面前。
5、成功的秘訣在于對目標的執著追求。
6、一個人失敗的最大原因是他永遠不能完全相信自己的能力，甚至認為自己注定要失敗。
7.別人不會關心你的一切。只有成就了自己，才能站在別人面前。
8、千馬萬千，博樂府能找到欣賞人才，用人之才。
9..博樂和千里馬是什么意思以及兩者之間的關系？
10、先有伯樂，后有千里馬，千里馬常有，伯樂不常有。要發現人才，珍惜人才，否則人才會被埋沒，人才等于沒有人才。
11、伯樂時不時有，千里馬不常有。
12、眼睛的新鮮滋潤著奮斗的新鮮、努力的新鮮、智慧的新鮮、成功的新鮮。
13.當你不能從一樓跳到三樓時，別忘了走樓梯。請記住，巨大的成功往往不是一蹴而就的。你必須學會??分解你的目標并逐步實現它們。
14、如果一個人拒絕提高他的意識，那么他只能處于軟弱、可憐、悲慘的境地。
16、要有毅力，尤其是要有自信，我們相信我們的天賦是用來做某些事情的，不管付出多大的代價，這種事情一定要做。
17、生活中屢屢失敗是成功的基礎，屢屢成功是失敗的先兆。
18.當世界壓在草籽上時，它總會以自己的方式破土而出。
19.這個社會不公平，不要抱怨，因為沒用！人總是在反思中進步！
20、在我們的生活中，如果沒有書本，就像一只在天空中飛翔的鳥兒折斷了翅膀，永遠無法前行。
21、生活中屢次失敗是成功的基礎，屢次成功是失敗的前兆。
22.只要你愿意去戰斗，沒有什么是絕對不可能的。
24、我們期待伯樂香馬的機會。
世有千里馬然后有伯樂（模板14篇）篇十三
伯愁是伯樂幼年時的好朋友。成人后，以磨面為生，本小利薄，小日子過得緊緊巴巴的，整天愁眉苦臉，像根秋絲瓜。
這天，他從城里回來，卻一反常態，笑逐顏開。
老伴驚詫地問：“你揀到寶貝啦，今天這么高興？”伯愁說：“我在城里碰到伯樂啦，他答應送我一匹千里馬！你算算，千里馬日行千里，夜行八百，一天能磨多少面？往后，咱們的日子不用愁了！”
老伴也聽別人說過，伯樂善識千里馬。丈夫這么說，她心里也挺高興。
第二天一大早，伯愁就把家里那匹拉磨的黑馬牽到城里去。中午，騎著一匹渾身像錦緞裹著似的棗紅馬回來了。他高高興興地對老伴說：“看見沒有？這是匹千里追風赤兔馬！我騎著它從城里回來，百把里路，不到一個時辰就到家了！”
奇怪的是，這匹赤兔馬拉起磨來，并不比原來那匹黑馬快多少，伯愁的日子還是不好過。他的如意算盤落空了，臉上又堆滿了愁云。
“唉！世人都說伯樂善識千里馬，我看他是徒有虛名而已！”伯愁長吁短嘆地說。
不久，從城里回來的人說，伯樂在馬市上又發現了一匹千里烏騅馬。這匹烏騅馬，很像伯愁家原來那匹拉磨的黑馬。
伯愁聽了，一個勁地搖頭：“笑話！笑話！”
世有千里馬然后有伯樂（模板14篇）篇十四
她，一個普通農家婦女，生活在僻靜的村里，她精通手工剪紙一張普通的紙，在她的手上，在她手里靈巧飛舞的剪刀上，要鳳為鳳，要龍是龍，可惜她生活在沒有藝術氣息的農村里，但她卻乘幾十里的車，只身來到城里，擺開地攤賣起了剪紙。
幾年后，她擁有了自己的第一家剪紙店，當上老板，她不僅是才，也是自己的伯樂。
有時候，伯樂可以是自己。
在生活中，不缺乏在我們耳邊抱怨的聲音，說沒有人能夠賞識自己，沒有人懂得自己，其實只要你自己有才華，就應該“把自己推銷出去”等到別人的賞識，倒不如自動讓別人賞識。只要你是千里馬，伯樂定會賞識到你的，因為一顆珍珠比一粒砂子更容易讓人拾起。