優秀作文不僅要有獨特的觀點，還需要具備清晰的邏輯和流暢的語言。請大家閱讀以下這些優秀作文范文，相信會對大家的寫作有所幫助和啟發。
注重內在修養范文（18篇）篇一
人文教育的根本目標是人的心智解放和成長，是為了幫助學生增進思考、判斷、與他人對話、協作的能力、了解人的價值與自身弱點、提升社會責任感和公民素質，是普通人而不是精英的教育。因此，人文教育的核心課程沒有專門的領域知識，而是有自己的三個主要特點：第一，它強調的是以思考、理智、判斷能力為主要特征的智識，不是某種領域知識;第二，它要求于學生進行以“常識”和“普通知識”為本，以親近智慧為目標的知識活動，不以積累和提高專門知識為目的；第三，它的“知識”產生于“對話”，而不是“傳授”，在運用知識時重在說服的過程，而不是最后的真理。人文教育的重點是基于獨立思考、判斷、價值認可、尊嚴意識的，對公民參與、公共事務討論、說理和對話能力的全面培養和提升。
文藝復興時期，人文主義者的知識理想是類似于“學富五車”的淵博學問。他們把積累知識當做知識的主要目的。如果一個人能把同一個意思以許多不同的變化方式說出來，那他就是一個知識豐富、學問淵博的人。思考就是有目的地將可能有用的知識有條理地加以歸類和收集,記在腦子里。閱讀在這個意義上成為一種精細、持久、有條理的思考教育。當時的人文主義者把閱讀看成是對整個知識領域的探索，因此，每個有志于從事寫作的人一生至少得把古典通讀一遍，必須有了這樣的知識準備才能開始寫作。記憶力好的人在知識上處于優勢地位，就如同冷兵器時代氣力大的人在戰斗力上處于優勢地位一樣。
在當今互聯網時代，隨著知識觀的巨大變化，大部分以前被看做特殊、很稀罕的知識已經變成了很普通也很容易得到的信息。21世紀,便捷的互聯網在世界范圍內成為億萬人信任的'“人類知識總和”。愛因斯坦說“信息不是知識”,但他并不崇拜知識，他說“關于‘是什么’的知識無法打開‘應該是什么’的大門”。按照愛因斯坦的標準,今天學校里傳授的大多是“不是知識的知識”(僅僅是“信息”），與以思考、理智、判斷為特點的“智識”相去甚遠。例如，《獨立宣言》里“美洲”和“自由”出現過多少次？你能完整地背誦幾首詩、記住多少重要的年代、知道多少名著里的人物、知道多少問題的標準答案、會演算怎樣的數學題、記住了多少英語單詞或語法規則等，這樣的知識只不過是信息，算不上是有智識意義的知識。
英國哲學家尼古拉斯?麥克斯韋提出，教育需要以提升“智慧”代替單純的“知識”積累。智慧是一種特別需要由價值和意義來導向的求知過程，其目的是認識處于物質宇宙中的“人類世界”，幫助學生探究并認識人類世界的豐富性、生存意義和人生價值。在人類的文明進程中，智慧是一種良善、光明的能力，違背良善和光明的能力再強，人們也不把它稱為智慧。無數的歷史事例告訴我們，能力很強的人可能因為錯誤的價值觀而變得非常邪惡。互聯網時代的學生最需要學習的是有積極價值導向和批判問題意識的思考能力，而不僅僅是獲取一種被叫做“客觀知識”，其實不過是唾手可及的現成信息。以培養這種能力為宗旨的人文教育因此變得比任何時候都更重要。專業教育可以告訴學生“是什么”和“怎么做”，而人文教育則告訴他們“應該怎么”和“為什么”。唯有如此，學習才能從“求知識”提升到更有意義和更高一層的“求智識”。
《電影心靈》上映影片以諾貝爾經濟學獎數學家約翰?納什的生平經歷為基礎講述了他患有精神分裂癥但卻在博弈論和微分幾何學領域取得驕人成績的勵志故事。影片當中有這樣一個情節：教室里納什教授在給二十幾個學生上課。教室窗外的樓下有幾個工人正施工機器的響聲成了刺耳的噪音于是納什走到窗前狠狠地把窗戶關上。立即有同學提出意見：“教授請別關窗子實在太熱了！”而納什教授一臉嚴肅地回答說：“課堂的安靜比你舒不舒服重要得多！”正當教授一邊自語一邊在黑板上寫公式的時候一位叫阿麗莎的女同學走到窗邊打開了窗戶。電影中納什用責備的眼神看著阿麗莎而阿麗莎卻對窗外的工人說道：“打擾一下我們有點小小的問題關上窗戶這里會很熱；開著卻又太吵。我想能不能請你們先修別的地方大約45分鐘就好了。”正在干活的工人愉快地答應了。看罷納什教授一邊微笑一邊評論她的做法似地對同學們說：“你們會發現在多變量的微積分中往往一個難題會有多種解答。”
從這個案例中，我們欣喜地看到，教授在教學過程中，不僅是在傳授某種知識，而是十分贊賞自己學生的解決問題的方法，而這種方法恰恰體現了人文教育的要求。在面對熱和噪音的兩難選擇下，聰明的阿麗莎找到了一條中間道路，找到了一種解決問題的合適的方法。這就是我們在數學教育中值得吸取的做法，教授最后的話給我們很多啟示，在一道題目中，我們只要思考就會找到很多種解決的方法，解決問題的方法并非只有一種，所以，我們學習數學就要學會多角度思維，不能僅僅限于一種標準答案或固定的思維習慣，或許這正是我們數學學科注重人文教育的意義所在。
注重內在修養范文（18篇）篇二
個人修養就是個人認識、情感、意志、信念、言行和習慣的修煉和涵養。下面是本站小編為大家整理幾篇注重個人修養的。
作文。
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汶川地震中以身護生的譚千秋。
20xx年5月12日，四川汶川發生強烈地震，在地震中，東汽中學一棟教學樓頃刻坍塌。當時，譚千秋正在這棟教學樓的教室里上課。危急時刻，他用雙臂將四名高二一班的學生緊緊地掩護在身下。20xx年5月13日晚上，當人們從廢墟中將他扒出來時，他的雙臂還張開的，趴在講臺上。手臂上傷痕累累，后腦袋被樓板砸得凹了下去。而四名學生在他的保護下成功獲救，而他就這樣獻出了自己51歲的生命。地動山搖。他弓著身子，張開雙臂緊緊地趴在課桌上，伴著雷鳴般的響聲，冰雹般的磚瓦、灰塵、樹木紛紛墜落到他的頭上、手上、背上，熱血頓時噴涌而出;他咬著牙，拼命地撐住課桌，如同一只護衛小雞的母雞，他的身下蜷伏著四個幸存的學生，而他張開守護翅膀的身軀定格為永恒。20xx年5月13日22時12分，當搜救人員從四川省德陽市漢旺鎮東汽中學教學樓坍塌的廢墟中搬走壓在他身上最后一塊水泥板時，所有搶險人員都被震撼、落淚。譚千秋以師者的本色展示了人民教師的職業操守，用自己的寶貴生命詮釋了愛與責任的師德靈魂，被湖南省委書記張春賢譽為“英雄不死，精神千秋!”
最美女教師張麗莉。
20xx年5月8日黑龍江省佳木斯市勝利路第四中學門前突然發生四車連撞車禍，在威脅逼向放學的學生的危急時刻，第十九中學的女教師張麗莉，猛地推開2名學生，自己卻被壓在到車輪下，雙腿被截肢，張麗莉面對生死考驗，把生的希望留給別人，毫不猶豫，奮不顧身的救助學生。她用高尚的道德情操弘揚了中華民族的傳統美德，用英雄的壯舉詮釋了人民教師的光榮稱號。
于謙一身清白。
于謙是明代杰出的軍事家、政治家。他19歲時寫《石灰吟》：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。”寫詩明志，激勵自己。在他數十年的為官生涯中，蔑視榮華富貴，珍視道德修養。
于謙巡撫河南、山西達20xx年。當時封疆大吏進京述職，多要向朝中權貴有所饋贈，而于謙每次進京，都是“空囊以入”。好心人勸他：“雖不愿送金銀珠寶攀附權貴，至少總要帶點土特產線香、磨菇、絹帕之類的東西才好。”于謙哈哈大笑，舉起雙袖說：“我帶有兩袖清風!”并就此作七絕一首：“手帕磨菇和線香，本資民用反為殃。清風兩袖朝天去，免得閭閻話短長。”
于謙可謂一生清白，兩袖清風。
注重內在修養范文（18篇）篇三
中國是四大文明古國之一，自古以來道德修養就是人們為人處事的行為準則。下面是本站小編為大家整理幾篇注重個人修養的。
作文。
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天空無語，但有鳥兒為它歡快地歌唱;大地無言，但有萬物為它點綴著美麗;大海無言，但有魚兒為它譜寫生命的樂曲。同樣，人即使無語，他表現出的修養自會詮釋生命的價值。
長時間迷失在物質、金錢、名利的洪流之中，我們與世推移、隨流逐波。漸漸地，虛無的金色迷住了我們的雙眼，無底的欲望傾斜我們心中的天平，讓我們拋棄了道德的修養，為名利所驅使。
當金錢的罪惡彌漫了大地，利欲的風雨遮蓋了天地，人們才意識到道德修養的重要意義。此時修養已蜷縮在世界的一隅，等待著世人的醒悟與拯救。
天空的陰霾總會散去，風雨最終為明媚的陽光代替。修養又一次受到人們重視，被人們提起，世間將煥發昔日安詳、和平的光芒。
“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”，諸葛亮道出了修養二字的深刻;“高山仰止，景行景止”，古人的話詮釋了人心中修養的尺度;“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，劉備的告誡更啟示著人們要從點滴做起，提高修養。
修養是你在別人失意時一句體貼的話語，是別人幫助你時一句簡單的道謝，甚至一個眼神、一個動作，都能體現一個人的修養。
修養如一陣春風，吹散了人們臉上的烏云，綻開歡樂的笑顏;。
修養如一盞明燈，讓人們在黑暗中不致于迷失自己，堅守著人生的方向;。
修養如一段階梯，指引著人們向著真、善、美的目標不斷邁步、前進。
讓我們背起智慧的行囊，駕起修養的風帆，向更高更遠處，起航前行。
哲人說：修養，是智力最高的證明。的確，良好的道德修養是做人的根本。一個人仰不愧于天，俯不怍于地。正像“清水出芙蓉，天然去雕飾”一般，具有崇高的道德修養，那么這個人才會讓別人看得起，讓人不禁油然而生一種敬意與崇拜。可見，修養是人生的試金石。
修養，是一種胸懷，是一種大度，是一種氣魄，是一種風格，是那么清新自然，那么無塵無染。
對于修養，伏爾泰說：“所有的人都是平等的，不同的不是出身而是修養。”阿密埃爾說：“人要正直，因為在其中有雄辯和德行的秘訣，有道德修養的影響力。”
正因為具有修養的力量，才有了“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空”的灑脫，“海納百川，有容乃大”的包容。可見，修養的力量無法比擬，修養的力量是無窮的。正是這種強大的力量，修養才成為了人生的試金石。
康熙年間，尚書張英家人與鄰居為整修府第，地界不清而發生爭執。張英得知，只做一詩：“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨，長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。”家人讀后立即讓出三尺之地，而鄰居也讓出三尺之地，成了一條六尺寬的街道。張英是有修養的，正是因為他崇高的修養感染了周圍的人，自己也彰顯了自身的魅力所在。他秉承著“讓他三尺又何妨”的態度，化解了兩家的恩怨，他是偉大的，他的人生是光芒萬丈的。可見，具有修養的人，他的人格魅力才會顯現在世人面前。
蕓蕓眾生，每天都在奔走，熙熙攘攘，不絕于途。在這條跑道上，你必須展示你獨有的道德素質，否則你就不會登上成功的寶塔。
近來社會，人們的無道德修養現象愈加頻繁，在公共設施上搞破壞，在雕塑上亂刻亂畫……這些都記錄了這個人在當時一切沒有修養的行為。這應該是可恥的，這些人沒有考慮到自己的行為將會給眾人留下什么印象，即使他們在別處做得再好，也無濟于事，因為他們的荒唐行為已載入史冊，不容涂抹。
修養是石，敲出星星之火;修養是火，燃燒生命之源。讓我們秉承修養之火把，走向未來，來創造人生的奇跡，擦亮這一顆試金石!
修養是個人魅力的基礎，其它一切吸引人的長處均來源于此。古人云：“修身、齊家、治國、平天下”。把“修身”列在首位說明良好的個人修養是成就事業的前提。做一個文明的大學生是學校和社會對我們的基本要求。
但是在高度發達的現在社會里，修養不高的人卻比比皆是。缺乏修養的人還有很多，有些人亂扔垃圾，甚至隨地吐痰。還有些竟然臟話連篇，不注意語言文明。
一個人如果要獲得別人的贊賞、別人的尊重、甚至吸引別人的注意，提高自身的修養是非常重要的。
為什么有些人說話、舉手投足、甚至微笑或者問候;更甚至接聽電話都給人一種很舒服的感覺，而有些人則恰恰相反呢?這里面就是一個人的修養了。有時，優雅和禮貌并不完全是做給別人看的，其實從內心深處，我們每一個人都很欣賞這樣的美。并不一定長得很美、很帥;并不一定擁有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表，稍加注意，就可以在普通人中脫穎而出，這就是個人的修養了。俊朗的外表、皎好的面容僅僅是母親給的。但優雅禮貌的行為則是后天的獲得。許多時候，后天的獲得都可以彌補先天的不足的。
因此，迫切的希望我們在提高經濟水平的過程中能夠提高自己的修養，只有每個人的修養得到了提高，整個社會才可以算是真正發展起來了。
注重內在修養范文（18篇）篇四
個人修養是一個人內心修煉的重要環節，它深刻影響著一個人的思想、行為和氣質。在日常生活中，我深刻體會到個人修養的重要性，并從中獲得了一些心得體會。首先，個人修養要注重內外修身；其次，注重精神修養，保持積極上進的心態；再次，要注重人際關系的修養；最后，要不斷提升自己的道德修養。通過注重個人修養，我從一個方面感受到了人生的滿足和快樂。
首先，個人修養要注重內外修身。個人的外在修養通過日常的儀容、舉止和禮儀來體現。一個人穿著整潔、舉止得體、謙和有禮，必然給人以良好的印象，不僅展現了自己的修養，也尊重了他人的感受。在這個方面，我學會了向身邊的高素質人物學習，注意自己的穿著打扮，懂得禮貌待人，盡管這需要長期的鍛煉和對自己的不斷要求，但它使我的行為更加大方得體，給人一種舒服感。
其次，注重精神修養，保持積極上進的心態，這對于個人的修養來說至關重要。一個心態積極的人始終能夠保持內心的平靜，不會被外界的風云變幻所左右。在面對困難和挫折時，我學會了不氣餒，不放棄，而是調整自己的心態，尋找解決問題的辦法。例如，在工作上遇到難題時，我會先冷靜下來，分析問題所在，然后尋求合理的解決方案。通過這樣的精神修煉，我逐漸培養了自己勇于面對困難、積極向上的品質。
再次，要注重人際關系的修養。一個人的修養不僅僅是指對待他人的禮貌，還包括與他人的和諧相處和有效溝通。人類是社會性的動物，與人交往是我們生活中不可缺少的一部分。在與他人相處時，我學會了坦誠、謙遜、嚴謹以及關心他人的內心體驗。我努力培養自己的同理心，試圖從他人的角度思考問題，以更好地理解和處理人際關系。通過這種修養，我與人相處更加融洽，能夠建立更好的友誼與合作。
最后，要不斷提升自己的道德修養。道德修養是個人品質的集中體現。一個具有良好道德修養的人，顧全大局、樂于助人、守信用，無論處于任何環境中都能夠保持良好的行為。我學會了對他人給予幫助，尊重他人的選擇和權益，對社會、環境和他人負起責任。我堅信，只有道德修養與才能相結合，一個人才能真正成為一個有價值的人。
通過注重個人修養，我逐漸感受到了人生的滿足和快樂。個人修養不僅能使我們自己更加完善，更能夠給我們的生活帶來更多的美好。具備良好的修養，可以通過更高的素質和貢獻來獲得他人的認可和尊重，使人際關系更加和諧。同時，注重修養也使我們不斷提升自己，意識到自身的潛能和價值。個人修養的過程并非一蹴而就，但是它是一個持久又值得的過程，只有不斷地去關注和追求，才能實現個人修養的真正價值。
綜上所述，我深刻體會到注重個人修養的重要性，并從中獲得了許多心得體會。通過內外修身、精神修養、人際關系修養和道德修養的方方面面，個人修養正在我日常生活中發揮著重要的作用。我堅信，只有通過持續不斷的努力，才能真正達到個人修養的境界，并收獲更多人生的快樂與滿足。
注重內在修養范文（18篇）篇五
最近，貼吧里一篇文章使得躺平學風靡一時，社會上的青年一代紛紛效法，一股萎靡不振的風氣充斥著這個社會。但是“躺平即正義”這句話無論在哪個時代都算謬論。也許它的提出者只是為了一個響亮的口號，但站在一個嚴肅的立場上，“躺平”與“正義”根本八桿子打不著邊。
如果身邊出現有這樣的人，請如此反駁他們：假如現在美國和日本來向本土挑事了，你會躺平嗎？假如一輛飛馳的汽車朝你奔來了，你會躺平嗎？要是這種時候還選擇躺平并相信這就是正義的人，大概人口普查局都會犯難，要不要把他算成是人，如果算那是要算活人還是死人，如果算活人那是要算正常人還是植物人。簡而述之，遇到萬事萬物都躺平這根本不叫正義。時代在發展，社會在進步，飛速發展的如今就像一輛特快到車，我們這些乘客里竭盡全力站穩才能保證不會頭破血流，此在這種環境下躺平無異于自尋死路。所以今后如果再遇到這種動不動就躺平的人，大可不必與他高談闊論，只需找一段運行中的鐵軌然后扶手作揖道“您請！”也可讓我們見識一下躺平的最高境界。
“有的.人十八歲就死了，八十歲才埋”這是一句經典的網“抑云語錄，網抑云們也是現如今以“躺平”為首的“喪文化”們的一種表現。每日凌晨零點至清晨七點就算是他們的“賢者時間”，每天都按時打卡，比“釘釘”都準時。后來網抑云們便變得形式主義化了，任何事物被形式主義化后都失去了原有的意義。網抑云們或許有那么幾天心里不難受了。但依舊按時打卡，也算是一種消譴。
其實適度躺平也沒什么不好，是人總會累，那些成天宣揚生命在于運動的人怕是沒見過“過勞死”這三個字，古往今來勤于鍛煉的人也不少，也沒見得誰就獲得了永生；再說就連無機質的機器過度加班也會鬧“罷工”，又怎能對人如此苛求？從千年前“躺平”文化的創始人老子開始，無數文人墨客，能人志士總會有那么一段時間選擇躺平：陶淵明、李白、蘇軾……所以那些宣揚躺平毫無價值的人也大可不必，畢竟你一直努力也不見得比這些躺平的人更有價值。
躺平固不可取，永動也大可不必。人生本是一個調和的過程，既需要努力，也需要躺平。所以何不干脆來個仰臥起坐，既不會太累，也不會太過安逸，順便還能練個腹肌呢！
注重內在修養范文（18篇）篇六
本人，男，年月出生于省市。xx年x月至xx年x月就讀于xx學院商貿分院，專修物流管理專業，大專學歷，政治面貌為共青團員。xx年x月至今任職于泰格生物技術股份有限公司。
本人于年x月參加了省錄用公務員考試，經過筆試、資格復審、面試、體檢等程序后，被確定為考察對象。為更好地接受組織上對我的考察，現就自己在政治思想、工作學習、生活作風等方面的情況向組織做如下小結。
一、政治思想方面。
本人自參加工作以來，在公司黨委的關懷領導下、在單位各級領導的教育、培養以及同事的指導幫助下，政治思想覺悟有了較大地提高。在政治方面，本人能堅決擁護中國共產黨的領導，擁護社會主義制度，堅持“四項基本原則”，自覺與黨中央保持高度一致。作為一名新時期有理想的青年，我在政治上積極要求進步，主動向黨組織靠攏;在日常工作中能夠自覺服從公司黨委的領導，虛心向身邊的黨員學習，向周圍先進典型看齊，不斷提高自身的政治修養，進一步增強綜合素質。在思想方面，本人能夠利用學歷深造和業余時間學習黨的各項創新理論知識、學習中國特色社會主義理論體系，認真研讀并努力貫徹落實科學發展觀，自覺用黨的理論武裝頭腦，并將黨的各項理論作為自身的思想綱領和行動指南。
二、學習、工作方面。
本人在校學習期間，能夠自覺遵守學校制定的各項規章制度，尊重師長，團結同學，努力學習，以優異成績修完教學計劃規定的全部課程，并參加全國組織的職業資格考試，取得了助理物流師資格證書。xx年參加工作后，本人抱著“主動進入新角色、盡快適應新環境”的原則，積極鉆研崗位業務，一邊向書本學習，一邊在工作實踐中向身邊的領導和同事學習，不斷充實自身的業務知識，提高專業技能。在工作上，我充分尊重領導，虛心傾聽同事的意見和建議，努力將自已在學校中所學到的理論知識與工作實際結合起來，刻苦鉆研，與同事相互配合，提高工作效率，圓滿完成了本職工作及領導交辦的其它各項任務，獲得了領導和同事的一致信任和好評。
三、生活作風方面。
在日常生活方面，本人能夠自覺發揚生活簡樸、吃苦耐勞的優良傳統，自覺遵守法紀法規，履行公民義務。在為人上，能夠做到“嚴以律己、寬以待人、樂于助人”，不虛榮、不浮躁，有正義感和責任心。在作風上，能恪守社會道德、遵守社會公德，自覺抵制社會丑惡現象，筑牢思想防線。能始終保持嚴謹的工作態度和認真的工作作風，做到以苦為樂，具有較強的事業心和奉獻精神。
通過多年的努力，本人在思想、工作和學習方面取得了一定的進步，但仍存在著許多的缺點和不足。無論是學習的深度和廣度都離黨組織的要求還相差甚遠;參加工作時間較短，社會實踐經驗仍顯欠缺等，這些都有待于在今后的工作和學習中加以鍛煉和提高。作為一名即將走上公務員工作崗位的青年，我深知自已責任重大，我決心在新的工作崗位上要繼續保持和發揚過去的優良品質，在組織和領導的幫助指導下，不斷加強自身建設，在工作中努力提高自身政治鑒別、依法行政、調查研究等履職履責能力。立足崗位、扎根基層，做一名合格的鄉鎮機關工作人員，為社會主義新農村建設貢獻出自己的一份力量。
注重內在修養范文（18篇）篇七
幸福的生活，美麗的家園是每個公民都希望的，我們每個人都要參與，但是，有些人并不是這樣，盡管有提示牌“禁止吐痰”，“禁止扔垃圾”，這些提示，可還是會有人去扔垃圾，這些提示牌上的提示就當作看不見，或者許多人去扔垃圾了自己也學著去扔。
我們的世界是不斷發展的，每個人都要有自己的文化素養，才能構建和諧社會，讓我們的世界更加美麗，干凈，抵制腐朽文化和落后文化，所以要養成好的.習慣，才能更加美好，才能提高國家的文化，保持一顆積極的心，不要讓我們所生活的環境遭到破壞。
在神廟浮雕上本是一件很好的物件，可是卻被人刻上了字，這不僅讓神廟浮雕失去了美感，而且讓外國人看到了也會恥笑，這是一件多么羞辱的事。道德的修養是很重要的，因為道德的修養代表的不僅是個人的心文化素養，而且還是一個國家的修養，我們必須要加強自身的文化素養，才能不會讓人恥笑，一個國家是否繁榮昌盛，每個人的文化素養也很重要，道德是美德，它提升了一個人的內在品質，也為人們的行為作出了評價道德也體現了一個人和國家的形象，提升其國家的實力水平。
漢口，上海洋街寬平潔凈，而中國街道，狹隘擁擠，污穢不潔這樣的環境當人們意識到只會覺得嘔心，不會想走進，當一個人去旅游會選擇環境相對優美的，人們可以從不同的環境來看出不一樣的文化素質和道德的修養。一個人有良好的道德修養，會得到別人的尊重，為自己樹立良好的形象，豐富了其文化內涵。
加強個人的道德，是每個人的責任，為了我們的世界更加和平，人生有更多更好的追求，我們需要追求更高的文化素養，一個良好道德修養的人有利于個人關系的改善，對一個國家而言，更加有利于加強合作，所以，我們要加強個人素養，使我們的社會更加安定，和諧，道德修養是我們每個人都應該具備的，只有具備了這些，才能使個人更好的發展，我們的國家更加富強。
我們都需要一個和諧的社會，那么就應該加強個人的思想道德素質，讓我們的未來更有機會，更加美好。
注重內在修養范文（18篇）篇八
一個衣著華麗，長相美貌的人就一定是一個成功的人嗎？一個人的成功可以用外表來衡量嗎？我的回答是：當然不是，一個成功的人從來都不是外表的光鮮，而是內在的美麗。
內在似一枝寒月里的臘梅，讓人忘記憂愁與煩惱。
貝多芬是一名偉大的音樂家，寫成了許多著名的音樂作品。但他虛懷若谷，并且從不在意自己的外在是否光鮮。他穿的衣服只要干凈、大方就好，他平常所用的東西也是普通之極，他從不計較這些，只將自己畢生的精力全部投入到音樂的創作中去。在重重困難下，最終寫成了聞名于世的《英雄交響曲》。他的音樂激勵了無數人，讓他們勇敢的前進著；他的音樂讓無數個在深夜徘徊的人重新找到了方向。
內在如一顆謙虛的心，讓別人能更敬重你，贊賞你，從心底里佩服你。
王安石是中國歷史上非常著名的政治家、文學家，并精通歷史。但他不因此而恃才傲物，而是虛心待人，在別人高談闊論文史時，自己默坐一旁，洗耳恭聽。他用自己的謙虛之心，彌補了自己的不足，提升了自己的內在、完善了自己的知識。正是這樣，后來的人們更敬重王安石，也注重修養自己的內在。
內在如一顆閃閃發亮的晶石。能讓懂的人看到你的成功。
著名的作家洛·史密斯曾說過一句話——一個人不可能是既時髦又出類拔萃。三、四十年代的上海，正是遠東時尚的核心，燈紅酒綠中徜徉在外灘街頭的紅男綠女們時刻關注著時代潮流的動向。而張愛玲，這個孤島時期上海文學的翹楚，對文學創作有著極度的敏感和不俗的成績，然而卻是時尚的陌路人。在后人的印象中，她總是身著那身標志性的紅旗袍：紅的花，綠的葉，寫出來很美，穿出來卻很怪，即便是鄉下嬰兒，卻也極少有人如此穿著。如此令人難堪的外表，卻因她的一系列作品而在文學史上留下了永恒的一席。
這些名人的例子都說明了：外表并不重要，重要的是內在，有內在美的人才是真的美。
我們要追求內在美！
注重內在修養范文（18篇）篇九
大家好：
文明禮儀是人與人在社會交往中，律己、敬人的一種行為，是表現對他人尊重和理解的過程和手段。因此，文明禮儀不僅僅是簡單的外在行為，律己、敬人才是文明禮儀的本質。下面，我方將從以下四個方面，對“文明禮儀主要在于內在修養”進行闡述：
第一，在人與人的交往中，內在修養賦予了文明禮儀四個原則：敬人的原則、自律的原則、適度的原則和真誠的原則。這四原則，要求人們在交往過程中要克己、慎重，自覺自愿，做好自我反省、自我約束，不妄自尊大，做事掌握分寸；待人真心誠意、不逢場作戲，言行不一。
第二，文明禮儀是內在修養的外部表現。文明禮儀是內心修養在語言、行為、儀表等方面的具體表現。它是從社會生活中提煉出來的一種自覺的社會意識形態，是依靠社會輿論和個人的內心信念來維持的。文明禮儀可以有效地展現施禮者和受禮者的教養、風度與魅力，如果缺乏內在品質的修養，就不可能做到真誠自覺、表里如一。因此，只有修于內，才能行于外。
第三，外在規范源自于內在修養，它是由修養認知高的人，通過自己的行為來影響修養意識低的人，以達到共同文明的目的.。外在規范是人們在不斷提高修養的過程中設立的，它是內在修養的一種手段。只有不斷提高內在修養，陶冶自己的情操，才能使文明禮儀得到真正意義上的提高。
第四，外在規范的遵守，是靠人的內在修養支撐的。修養程度的高低，決定對事物的執行能力。規范雖然存在，但內在修養不足，不能從思想上認識，內心就不愿去遵守，此時的規范就如同失去靈魂的軀體，徒具其形。思想上不認同、心中無禮，即使一身名貴，也無法展示出一個人良好的修養。相反，當一個人富有內涵，不斷提高自己的認識，才能由內而外散發出迷人的魅力。季羨林曾說過“禮的最高境界永遠是來自內心深厚的修養”。離開修養，規范就無從談起。綜上所述，我方認為，文明禮儀主要在于內在修養。我方觀點闡述完畢，謝謝。
注重內在修養范文（18篇）篇十
黨員要自覺加強我們自身的黨性修養和黨性鍛煉，不能不注重黨性鍛煉。以下是本站小編精心搜集的黨員不注重黨性修養問題范文，希望對你有幫助!
黨性是領導干部的靈魂，直接關系黨的形象和中國特色社會主義事業的興衰成敗。在中國共產黨第xx屆中央紀律檢查委員會第三次全體會議上強調指出：“必須堅持不懈地加強領導干部黨性修養，使各級領導干部始終保持共產黨人的政治本色，發揚黨的光榮傳統和優良作風，樹立和堅持正確的事業觀、工作觀、政績觀，以優良作風帶領廣大黨員、群眾迎難而上、銳意改革、共克時艱。”面對新形勢新任務，領導干部要切實加強政治修養、理論修養和作風修養，不斷提高律己律人、干事創業的能力，為經濟發展保駕護航，為人民群眾排憂解難。
一、把加強政治修養作為第一任務，堅定政治信念、提升思想境界。
政治修養是共產黨員修養的核心。無產階級政黨進行革命和建設，必須有自己鮮明的綱領，中國共產黨的最高理想和最終目標是實現共產主義，這是我們黨的政治方向和政治主張，展示了共產黨人政治修養的最高境界。實現黨的綱領，堅定黨的政治方向和政治主張不動搖，要求共產黨員特別是領導干部必須具有高度的政治覺悟、堅定正確的政治理想信念。因此黨員干部要把加強政治修養、堅定政治方向作為第一任務，努力提高自身思想境界，自覺把共產主義遠大理想同實現黨在現階段的歷史任務結合起來，堅定走中國特色社會主義道路的信念，牢固樹立馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀，堅持正確的權力觀、地位觀、利益觀，切實增強政治信念的堅定性、政治立場的原則性、政治鑒別的敏銳性、政治忠誠的可靠性，在各種風浪和誘惑面前經得住考驗，始終保持政治上的清醒和堅定，在思想和行動上始終與中央保持高度一致。積極貫徹執行黨的基本路線，自覺把滿腔政治熱情轉化為做好本職工作的強大動力，做到關鍵時刻、危難關頭豁得出來、沖得上去。
二、把加強理論修養作為第一需要，強化理論武裝、指導發展實踐。
黨員干部提高理論修養重在加強理論學習，要認真學習馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀，自覺把理論學習與自身思想實際結合起來，把理論學習與自身工作實踐結合起來，提高理論素質，用科學的理論武裝頭腦、指導實踐、推動工作。大力倡導勤奮好學、學以致用的良好風氣，緊密聯系形勢任務、工作職責和思想實際，切實把創新理論學習的成果轉化為堅定的政治信仰、科學的思想方法、抓工作搞建設的能力素質，推進建設又好又快地發展。要牢固樹立實踐觀點，堅持理論和實踐相統一，把黨的科學理論與經濟社會發展實踐結合起來，著眼于解決實際問題，堅持學以致用，用有所成，著力提高理論思維、戰略思維和科學決策能力，把學習的成效轉化成謀劃發展的科學思路、推動工作的措施辦法。
三、把加強作風修養作為第一任務，強化廉潔自律、樹立良好形象。
作風修養是領導干部黨性修養的外在表現，它直接決定著領導干部個人素質和工作水平的高低。黨員干部要自覺踐行《黨員領導干部廉潔從政若干準則的要求》，大興解放思想之風，大興求真務實之風、大興親民為民之風，大興廉潔從政之風，大興艱苦奮斗之風，樹立高尚道德，提高作風修養水平，永葆共產黨人的政治本色。在工作中，要把主要心思和精力放在謀劃工作、服務人民、服務發展上，始終按照相應權限和程序履行職責，公平正直，不徇私情，相互協作、主動作為，切實做到補臺不拆臺、到位不越位、作為不亂為。思想上，常思貪欲之害，常棄非分之想，時刻做到自重、自省、自警、自勵，筑牢拒腐防變的思想道德防線。生活上，注重培養健康的生活情趣，自覺保持廉潔情操，帶頭發揚艱苦奮斗、勤儉節約的作風，虛心聽取方方面面的意見，堂堂正正做人，干干凈凈做事。
每年的3月5日，是一個值得紀念的日子----學雷鋒紀念日，今天我再一次提筆向黨組織匯報一下自己最近對在社會主義市場經濟的今天，還要不要學雷鋒，雷鋒精神是否有存在和我對學雷鋒精神的認識，向黨組織匯報一下，以便讓黨組織更好地了解我，更有針對性地考察和幫助教育我。
學雷鋒關鍵是要抓住實質，雷鋒精神的實質是熱愛祖國，處處把國家和人民利益放在第一位，為實現共產主義而奮斗的獻身精神;是只講奉獻，不講索取，全心全意為人民服務的奉獻精神;是服從大局，不計個人名利得失，"干一行、愛一行、鉆一行、精一行"，在平凡工作崗位上做一顆永不生銹的螺絲釘的"釘子"精神。
雷鋒精神是我們人生的重要精神支柱，任何時代的人們都離不開精神支撐。雷鋒精神經過50多年的考驗，它的方向，過去是正確的，現在是正確的，今后永遠是正確的。正因為如此，雷鋒精神在我們偉大的祖國已深入人心，而且在國外也有很大的影響。我認為，雷鋒永遠是人們心目中的英雄，雷鋒精。
思想匯報。
神永遠是人類共同的財富。人總要有點精神寄托，不能成為金錢、享受的奴隸，美國西點陸軍學校尚且以雷鋒為榜樣進行品德教育，在進入我國社會主義市場經濟的今天，我們更應倡導雷鋒精神，倡導腳踏實地、埋頭苦干、百折不撓、自強不息的時代精神。
雷鋒精神對凈化社會環境產生了潛移默化的影響，有人說，社會風氣不正是普遍現象，我們無力改變。這種看法是片面的，要凈化社會環境更要從小環境入手，堅持崗位學雷鋒，通過自身努力，從一點一滴做起，從小事做起，從我做起，從身邊做起。這樣學雷鋒才可以堅持長久，而不會出現"三月來，四月走"的情況。
學習雷鋒要充分發揮黨團員的模范帶頭作用，不但自己要學，還要帶動和影響身邊同學去學，共同弘揚雷鋒精神。雷鋒是一面鏡子，我們每個人都應在思想、學習、工作、作風上找差距，反對金錢至上，拜金主義，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，堂堂正正地做人。要進一步加強黨性鍛煉，強化宗旨觀念，以黨和國家的事業為重，堅持黨和國家的利益高于一切。
雷鋒精神對于新世紀的中國共產黨人不斷提高全民族的思想道德素質和科學文化素質，建立與社會主義市場經濟相適應、與社會主義法律體系相協調、與中華民族傳統美德相承接的社會主義思想道德體系，不僅具有道德實踐精神的生命力，而且其崇高的價值內涵和時代走向與實踐"三個代表"是完全一致的。
社會的發展呼喚雷鋒精神，人民的生活需要雷鋒精神，新世紀的大學生更需要雷鋒精神。只有我們樹立長期學雷鋒的思想，從我做起，雷鋒精神才能在我們大學校園不斷發揚光大，在祖國的社會主義現代化建設中顯示出強大的生命力。
我作為一名選調生，能夠參加市委黨校為期兩個月的培訓，我感到這次學習培訓的機會十分的珍貴，也感到了組織對我們選調生的重視與關懷。在學習培訓中，我覺得自身的理論基礎得到了加強，思維眼光得到了拓展，黨性修養得到了鍛煉，現將在學習中的幾點體會總結如下：
一、提升理論知識水平，自覺加強黨性錘煉。
在黨校培訓期間，無論是在開學典禮儀式上黨校領導的開學講話中，還是在班主任老師對我們學員的鼓勵鞭策中，無論是在課堂上老師們的精彩講解中，還是在我們的課堂和課后學習中，我都無不深切的體會到我們到黨校來參加選調生班的學習培訓，其首要任務和中心思想就是要在學習理解貫徹馬克思主義理論、中國共產黨的光輝歷史和現階段所必須掌握的重大理論問題的前提和基礎上，牢固樹立起在工作、學習和生活中，自覺加強我們自身的黨性修養和黨性鍛煉，使我們在思想上、組織上緊緊向黨靠攏，團結在黨的周圍，立下一生跟著黨走的誓愿。
我認為要加強自身的黨性修養，最為有效的方法就是要在學習理解馬克思主義基本理論原理的同時還要加強對馬克思主義運動、世界共產主義事業建設和中國特色馬克思主義的運用和發展的歷史的了解和認識。我們應當思考：馬克思主義是怎樣產生的學習馬克思主義和馬克思主義中國化僅僅只是黨史研究和理論學者的事情嗎我們應當怎樣來對待好學習“外國”和學習馬克思主義歷史的問題我們應該認識到，馬克思主義包括科學世界觀、社會歷史發展學說、無產階級革命理論以及社會主義和共產主義建設理論在內的科學理論體系，工人階級政黨的理論基礎和指導思想。馬克思主義是完整的科學體系，馬克思主義是無產階級認識世界和改造世界的思想武器。它的主要特征是科學性和革命性的結合，理論和實踐的統一。馬克思主義作為一個完整的理論體系是在同各國工人運動和革命斗爭實踐的結合中發展的;是在同各種錯誤思潮的斗爭中發展的;是在對時代發展提出的新問題和出現的新情況進行創造性研究過程中不斷發展的。在中國，以毛澤東為代表的中國共產黨人把馬克思主義的基本理論與中國歷史、社會實踐相結合，創立了毛澤東思想。而鄧小平理論是當代中國的馬克思主義，是馬克思主義同當代中國實際和時代特征相結合的產物。“三個代表”重要思想，在理論上傳承馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論，同時又體現了馬克思主義的理論創新精神。它新就新在主動順應時代發展潮流和形勢變化的客觀需要，在總結我們黨和世界社會主義正反兩方面歷史經驗的基礎上，從我們事業進一步發展的高度做出戰略思考和理論概括。把我們黨代表中國先進生產力發展要求、中國先進文化前進方向和中國最廣大人民的根本利益三者全方位地聯系起來，引入到黨的性質、宗旨、根本任務的表述中來，這就賦予了黨的性質、宗旨和根本任務以新的內容和時代精神，體現了加強黨的自身建設與發展黨的領導作用的統一，體現了黨的先進性與時代發展新要求的統一，體現了改造客觀世界與改造主觀世界的統一，成為在新的歷史條件下建設有中國特色社會主義和黨的自身建設的行動綱領。這樣的認識和理解足以使我們從理論思維的高度上牢固樹立起共產主義信仰，加強黨性修養和黨性鍛煉。
二、關注重大現實問題，積極投身基層工作。
我們這些在基層工作的選調生，在做好基層工作的同時，更應該關注、了解和把握當今世界各各方面的動向，關注我們國家在社會主義事業建設過程中發生的重大現實問題。隨著我國社會主義市場經濟的不斷深入發展和完善，社會轉型正在逐步加深、加快，社會結構和社會利益群體不斷多元化，社會關系和社會矛盾也日益復雜化。經濟全球化、信息化迎面而來，在這種時代背景和社會條件下，我們選調生作為一名基層公務員應該如何定位?怎樣為廣大老百姓提供公共服務?如何正確有效的作好本職工作，提高工作效率?如何在構建適應社會主義市場經濟發展的現代高效的政府行政管理體系做出自己應有的貢獻?而在本次學習培訓中有關重大現實問題的各個專題課程中，都在緊緊圍繞“三個代表”重要思想和全面、協調、可持續的科學發展觀的指導思想下，用科學嚴密的理論知識、鮮活生動的實體事例和嚴謹有力的應對策略，來進行深刻的闡釋、分析、論述，使我們在以后的基層工作中加深對黨和國家的大政方針政策的理解與掌握，對在社會主義事業建設中出現的方方面面的現實問題有著更深層次的了解和更多更新的著眼點，并在此基礎之上對我們的基層工作做出方向性的指導，使我們在當今全面建設小康社會時期的有關經濟發展、社會發展和文化事業發展等領域中的問題面前能夠理清思路，把握問題脈絡，更好完成我們的本職工作。
三、注重素質能力培養，努力實現自我價值。
我們選調生可以說無疑具有深厚的學歷資本，至少是本科學歷，有的還是碩士，甚至博士，但要把我們在大學的學科知識與現實工作相結合起來，我們都會發現我們在工作中所面對的是最重大最廣泛最深奧的一門學科。面對這樣的現實學科，我們僅僅有專業知識技能是遠遠不夠的。我們能夠順利完成我們的工作，都是來自于在與現實的接觸過程中通過模仿借鑒、研究論證、試探摸索、執行實施、總結提高等環節有機結合的創造性的實踐。因此，在這個意義上來來講，我們選調生在走上工作崗位后就應該利用好自身學歷層次比較高的長處，在具體的工作中注重和加強對自身素質尤其是實際工作能力的培養和鍛煉，使我們盡快的在工作中成長起來，使我們這群普通而又特殊的選調生能夠為我們選調生這個年青而富有朝氣與斗志的群體塑造起良好的整體形象，在實際的工作中努力實現自我價值。
我用下面的話來結束我在黨校期間學習的總結：
我們選調生，應該在基層工作中盡快成長為骨干，在現實問題處理上盡快成長為行家，在理論創新方面盡快成長為學者。
注重內在修養范文（18篇）篇十一
修養是一個人的形象的體現，那么如何注重個人修養呢?下面是小編搜集整理的一些內容，希望對你有幫助。
社交活動中，需要同各種各樣的人交往，性格開朗的人，往往表現得熱情大方，使對方容易接受，而性格木訥、孤僻多慮的人則會與對方難以相處，也就談不上彬彬有禮。講禮儀要表現在對別人的尊重上，耐心傾聽，可以形成平等融洽的氣氛，無論對方的態度如何，都能夠容忍。要寬宏大量，善解人意，不能得理不讓人，圖自己的一時之快讓對方感到尷尬。
性格上的完善，就是要使性格向成熟的方向優化，盡可能地減少外界因素對性格帶來的影響，沉著冷靜地處理各種事情。看準了的事就要大膽地去做，不能優柔寡斷，遇到困難要勇于克服，處驚不變，有條不紊，在任何情況下都不失禮。
幽默的作用是使人快活、欣慰，幽默能在短時間內拉近與對方的感情距離，產生一種伙伴感;幽默可以使激烈的矛盾變得緩和，從而避免出現令人難堪的場面;幽默可以化解對方的對立情緒，較好地表達你的真誠與溫情;幽默是委婉地表示對對方尊重的一種技巧。
1、不要自視清高。
天外有天，人上有人，淡泊明志，寧靜致遠。當別人把你當領導時，自己不要把自己當領導，當別人不把你當領導時，自己一定要把自己當領導，權力是一時的，金錢是身外的，身體是自己的，做人是長久的。
2、不要盲目承諾。
言而有信。種下行動就會收獲習慣;種下習慣便會收獲性格;種下性格便會收獲命運——習慣造就一個人。
3、不要輕易求人。
把自己當別人——減少痛苦、平淡狂喜，把別人當自己——同情不幸，理解需要，把別人當別人——尊重獨立性，不侵犯他人，把自己當自己——珍惜自己，快樂生活。能夠認識別人是一種智慧，能夠被別人認識是一種幸福，能夠自己認識自己是圣者賢人。
4、不要強加于人。
人本是人，不必刻意去做人;世本是世，無須精心去處世。人生三種境界：看山是山，看水是水——人之初;看山不是山，看水不是水——人到中年;看山還是山，看水還是水——回歸自然。
5、不要取笑別人。
損害他人人格，快樂一時，傷害一生。生命的整體是相互依存的，世界上每一樣東西都依賴其它另一樣東西，學會感恩。感恩大自然的福佑，感恩父母的養育，感恩社會的安定，感恩食之香甜，感恩衣之溫暖，感恩花草魚蟲，感恩苦難逆境。
6、不要亂發脾氣。
一傷身體，二傷感情，人與人在出生和去世中都是平等的——哭聲中來，哭聲中去。千萬注意，自己戀戀不舍，而別人早就去意已決，人生應看三座山：井岡山普陀山八寶山，退一步海闊天空，忍一事風平浪靜;牢騷太多防腸斷，風物長宜放眼量。
7、不要信口開河。
言多必失，沉默是金，傾聽一種智慧，一種修養、一種尊重、一種心靈的溝通，平靜是一種心態，一種成熟。
8、不要小看儀表。
撒播美麗，收獲幸福，儀表是一種心情，儀表是一種力量，在自己審視美的同時，讓別人欣賞美，心靈瑜伽——調適、修煉、超越。
9、不要封閉自己。
幫助人是一種崇高，理解人是一種豁達，原諒人是一種美德，服務人是一種快樂，月圓是詩，月缺是花，仰首是春，俯首是秋。
10、不要欺負老實人。
同情弱者是一種品德、一種境界、一種和諧，心理健康，才能身體健康，人有一分器量，便多一分氣質，人有一分氣質，便多一分人緣，人有一分人緣，便多一分事業，積善成德、修身養性。
1,應該改言,改性,改心:人與人之間的溝通最基本的就是語言,如果我們說話沒有藝術,或是說話不得當,就很難得到別人對自己的好感.在性格上假如習氣很重,惡性不改,壞心不改,心里面的邪見,嫉妒,愚癡,傲慢不改,就很難在道德,修養上有所提高.所以應該學會不斷的改進,要改言,改性,改心,這樣才能得到不斷地進步.
2,應該受教,受苦,受氣:在人生的道路上,有的人為何能不斷的進步,而有的人則不進反退呢?問題就是他不能"受".和學習讀書是同樣的道理,有的人容易進步,因為他樂于接受;有的人容易退步,因為他納不進去.我們在加深修養的過程中首先要學會受教,受教就是把東西吸收到自己心中,然后把它消化成為自己的思想.
我們不僅僅要受教,并且還要受氣.如果一個人只能接受人家的贊美,是不能永遠和完全給自己增加力量的,還應該學會接受別人的批評,指導,乃至傷害.從一定意義上說,能受苦,受氣,才會得以進步.
3,應該思考,思想,思慮:不管什么事情都必須三思而后行.思想是智能,任何事在經過深思熟慮后再去做,必定能事半功倍.
4,應該敢說,敢做,敢當:有些人不敢表達自己的想法,有意見的時候不敢在大眾面前發表,只會在私底下議論紛紛;遇事也不敢當,不敢做.不敢擔當就不會負責,不會負責就無法獲取別人對自己的信任,修養也不會提高.因此只要是好事,善事,我們就要學會敢說,敢做,敢當.
提到春秋戰國時期，很多人都知道孔子孟子，卻很少有人知道曾子。
曾子生活在魯國，生活貧困以耕地種田謀生。曾子每天三省己身，魯國皇帝得知曾子的才華和品格后，打算賞田千畝，贈黃金萬兩，沒想到卻遭曾子的拒絕。曾子認為自己三省吾身是本來就應該做的，至于自己的貧困凄苦，是上天的意思，沒有必要接受別人的施舍。
莊子曾經用“養智者忘形，養形者忘利，致道者忠心”倆贊揚曾子的三個層次的修養階段。一天夜里，病危的曾子想起來床下有一張豪華的席子，趕緊讓兒子換下來。人生在世，很多事情都可以淡而由之，只有修身和養性，是不能掉以輕心的。一個人修身、養性的水平如何，在一定程度上決定著這個人為人處世的成敗和得失。一個人要實現自身的價值就要做好”養性“這一基本的任務。
修身，主要是按照一定的社會道德標準，不斷的改善自身，消除各種不道德的行為和想法。養性，主要在于熏陶內在的內在涵養，不斷地提升自身的善良和德性。修身和養性，已經成為一個人提升道德品質的最佳途徑。
《資治通鑒》中講：云夢的竹子，天下都稱為剛勁，然而如果不矯正其曲，不配上羽毛，就不能作為利劍穿透堅物。棠溪的銅材，天下都稱為精利，然而如果不經熔燒鍛造，不鍛打出鋒，就不能作為兵器擊穿硬甲。很多人品格高尚，大多數是實踐的結果，很少有人從出生就帶來高尚的品格。言行和品德的高尚，都需要自身修煉和打造。只要積極不斷的改造自我，摒棄不道德的低下的行為和思想，不斷輸入正能量的和高尚的想法，就能修養成“正果”。
著名軍師諸葛亮，無人不曉，他非常注重自身的修養，以管仲和樂毅為榜樣，后來輔佐劉備時也是屢建戰功。毫無疑問，自身的修養水平高，實現的人生價值也越大，人生到達的頂峰也就越高。
注重內在修養范文（18篇）篇十二
人的一生中，養成良好的個人修養對于塑造品德、培養氣質、提升人格非常重要。對我而言，注重個人修養是一種必修的功課，也是塑造優秀品質和人格的基石。多年來，我秉持著這一理念，并不斷深化體悟，不斷努力提升自己的修養水平。在這個過程中，我獲得了很多經驗和教訓，也收獲了豐富的人生感悟。
首先，我深刻認識到個人修養是一種日常的積累和養成。優秀的個人修養并非一朝一夕之功，而是需要持之以恒的堅持和努力。我的修養始于細節，例如保持良好的儀表儀容、修養深度閱讀的興趣、拓展視野的旅行經歷等。通過這些實踐，我逐漸養成了良好的生活習慣和修養品質。每天都培養自己的內外修養，注重端正的行為舉止、禮貌待人、文明用語等，讓自我修養成為一種自然的表現。
其次，我認識到個人修養關乎心態和思維方式的調整。心態是個人修養的重要組成部分，它決定了個體對待人事物的態度和反應。在面對挫折與困難時，良好的修養能讓我們保持冷靜、從容和勇敢。而培養正面的思維方式，則意味著能夠主動控制自己的情緒和情感，積極樂觀地看待生活中的問題和挑戰。我通常通過與優秀的人交流、閱讀勵志書籍和參加培訓課程等方式，不斷調整我的心態，提高我的思維水平。這些努力幫助我擺脫負面情緒和消極思維，培養出積極向上和寬容包容的心態。
再次，個人修養也涉及到對人與社會的責任感和擔當。一個有修養的人不僅關注于自身的成長，也積極承擔起屬于自己的社會責任。他們懂得尊重他人，關心社會問題，并時刻準備幫助那些需要幫助的人。在這方面，我積極參與公益活動，為社會做出自己的貢獻。我堅信每一個人都應該用自己的力量去推動社會進步，關心弱勢群體的生存和發展，以更加有責任感和使命感的心態去面對人與社會的關系。
最后，我明確了個人修養與個人發展的密切關系。個人修養是塑造人格、完善自我的過程，而這無疑對個人的發展和成就是至關重要的。只有具備了一定的修養，人才能夠以更高的標準要求自己，更好地克服困難，實現自我價值。通過注重個人修養，我發現我的思維變得更加靈活，對問題有更多維度的思考能力。我也變得更加具備挑戰和應對困難的勇氣，更容易接納別人的不同觀點和意見。這些特質使我能夠在學習和工作中更好地展現自己，取得更為出色的成果。
總之，注重個人修養是我多年來的追求和體悟。在人生的旅途中，通過培養良好的生活習慣、調整心態和思維方式、承擔社會責任以及推動個人發展，我不斷提升自己的修養水平，讓它成為我自豪和自信的一個標簽。個人修養是一種美好的境界，它可以提升人的精神層面、塑造優秀品質，并對我們所處的社會做出積極的貢獻。我堅信，注重個人修養不僅是人生的必修課，更是我們成為更好的自己的基石。
注重內在修養范文（18篇）篇十三
如家重視修己，重視提升個人教養，保持個人風范，修己的前提是律己。人前翩翩風度，人后堂堂君子，雖有君子春風化雨引導人們謹慎不茍，但總有人像臭魚爛蝦餃攪了社會這鍋湯。
不遵守社會良俗的人就是這臭魚中臭的烏煙瘴氣，爛蝦爛得體無完膚。
慎是道德的鏡子，照出個人的內心。
有的人表面文章，有的人人模狗樣，有的人于人前裝模做樣，有人在人后喪盡天良，這種人就應該拿出到太陽底下曬曬---公眾場所抽煙的，私自挪用公家財產的，虐殺兒童，小動物的，不管大小，都要拿出來曬曬，不敢拿到明面上來的，都應接受群眾的審判。公序良俗是人的標桿，而不是約束。人前藏著掖著，獨處時變本加厲，不僅是棄公序良俗于不顧，更是其污濁內心的投影。道德不是做給人看的，是內心自覺遵守的，獨處時，自覺遵守道德是個人文明與否的檢驗，是個人價值高低的裁決。慎是道德的明燈，點亮社會的未來。
我們的社會是人的社會，是千千萬萬個相互獨立又相互依存的人的集合。古往今來，社會的進步往往都起源于人道德水平的提升，而個人獨處時的道德文明態度，有極大程度上反映了這個人處事的道德水準。只有社會的每一個人都能文明而有禮，那我們周圍就不會出現角落里的垃圾、損壞、惡意破壞的公眾設施，甚至是不為人知的違法犯罪之事。因此，要想社會發展，就必須要提升個人教養，促使個人謹慎不茍。
慎是道德的承載，托起民族的希望。
在實現中國夢的偉大進程中，在改革開放的繁榮發展里，再推進社會主義進程的重大使命下，我們更要為建設文明中國發力，提升德行與修養，重視克己與修身，傳承中華文化，托起民族希望。只有提升個人教養，才能讓我們堅定方向，讓祖國萬里山河，一派文明和諧，讓每個角落都散發文明的芳香!
注重內在修養范文（18篇）篇十四
20xx年5月8日黑龍江省佳木斯市勝利路第四中學門前突然發生四車連撞車禍，在威脅逼向放學的學生的危急時刻，第十九中學的女教師張麗莉，猛地推開2名學生，自己卻被壓在到車輪下，雙腿被截肢，張麗莉面對生死考驗，把生的希望留給別人，毫不猶豫，奮不顧身的救助學生。她用高尚的道德情操弘揚了中華民族的傳統美德，用英雄的.壯舉詮釋了人民教師的光榮稱號。
注重內在修養范文（18篇）篇十五
有文化有知識的人更應該成為有修養的人，個人修養修養是個人魅力的基礎,下面是本站小編為大家整理幾篇注重個人修養800字。
作文。
范文，希望對你有幫助。
常有人忿忿不平:為什么教師除了清高就只能清貧。我要說，要耐不住清貧和寂寞，你一開始就錯了――你不應該選擇從事教育事業。既然你選擇了教師你就別無選擇地擔負著教書育人，傳承文明的神圣責任。在今天特定的歷史時期，培養振興中華的下一代的重任也歷史性地落在了你的肩上，你依然別無選擇。你的一言一行都會對孩子產生潛移默化的影響。我們要提高自身修養，別無選擇。沒有良好的修養，不是一個好老師。
長期以來流行著一種說法，就是把師生關系比做"一桶水"和"一碗水"，現在很多人覺得不妥。是的，吃老本是會坐吃山空，誤人子弟的。所以有人認為教師應該是"自來水"。我看也不妥。水是不會自來的，必須要你一點一滴地積累。所謂"臺上一分鐘，臺下十年功"。教師的底蘊除了學習積累別無他法。"泰山不擇細壤故能就其高，大海不擇細流故能就其深。"所以，我認為教師應該是永不枯竭，永不腐臭的"活水"。"只有當教師的知識視野比學校教學大綱寬廣得無可比擬的時候，教師才能成為教育過程的真正的能手，藝術家和詩人"。
舉一反三，舉重若輕，信手拈來，幾乎無所不知的老師才會讓學生肅然起敬。無所不知是不可能，但我們應該時刻準備著，不斷地進修學習。熱愛學生，為人師表，不僅是一種職業道德，也是一種修養。教師只有愛學生，才會愛崗敬業，忠于職守，才會了解學生，接近學生，贏得學生的尊敬，信任與愛戴。
修養是個人魅力的基礎，其它一切吸引人的長處均來源于此。古人云:“修身、齊家、治國、平天下”。把“修身”列在首位說明良好的個人修養是成就事業的前提。做一個文明的大學生是學校和社會對我們的基本要求。
但是在高度發達的現在社會里，修養不高的人卻比比皆是。缺乏修養的人還有很多，有些人亂扔垃圾，甚至隨地吐痰。還有些竟然臟話連篇，不注意語言文明。
一個人如果要獲得別人的贊賞、別人的尊重、甚至吸引別人的注意，提高自身的修養是非常重要的。
為什么有些人說話、舉手投足、甚至微笑或者問候;更甚至接聽電話都給人一種很舒服的感覺，而有些人則恰恰相反呢?這里面就是一個人的修養了。有時，優雅和禮貌并不完全是做給別人看的，其實從內心深處，我們每一個人都很欣賞這樣的美。并不一定長得很美、很帥;并不一定擁有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表，稍加注意，就可以在普通人中脫穎而出，這就是個人的修養了。俊朗的外表、皎好的面容僅僅是母親給的。但優雅禮貌的行為則是后天的獲得。許多時候，后天的獲得都可以彌補先天的不足的。
因此，迫切的希望我們在提高經濟水平的過程中能夠提高自己的修養，只有每個人的修養得到了提高，整個社會才可以算是真正發展起來了。
一個人的修養反應一個人的素質，所以我們要時時刻刻培養自己的修養，做一個有修養、有道德的人。
那么我們該如何使自己成為一個有修養的人呢?首先我們要認真學習，把握自我。要想提高個人的修養，我們就得用科學文化知識來充實自己，只有掌握了科學文化知識，人們才能明辨是非，分清善惡，懂得美丑，才能把握正確的自我。
第二，我們要做到待人接物和藹可親，其實，禮貌也是提高個人修養道德的重要標志。要想提高個人的修養，我必須提高自己的素質，在與他人相處中，禮讓在先，相互理解，做事不要斤斤計較。
第三，為人要誠實守信，做事勤奮節儉，無論是在學習當中，還是在工作中我們都心須養成勤奮好學，積極進取，誠實守信，勤儉節約的好習慣。這樣才會成為一個高尚的人。一個言行舉止表一如一的人。
第四，謙虛謹慎，不驕不躁。在生活或學習當中，遇到不懂的事情我們不要急躁行事，而是要虛心向人請教，做出了成績我們不要過于驕傲，而是要更謙虛地向別人學習。只有這樣一個人的道德修養才會真正地得到提高和完善。
修養是個人魅力的基礎，其它一切吸引人的長處均來源于此。古人云:“修身、齊家、治國、平天下”。把“修身”列在首位說明良好的個人修養是成就事業的前提。做一個文明的大學生是學校和社會對我們的基本要求。
但是在高度發達的現在社會里，修養不高的人卻比比皆是。缺乏修養的人還有很多，有些人亂扔垃圾，甚至隨地吐痰。還有些竟然臟話連篇，不注意語言文明。
一個人如果要獲得別人的贊賞、別人的尊重、甚至吸引別人的注意，提高自身的修養是非常重要的。
為什么有些人說話、舉手投足、甚至微笑或者問候;更甚至接聽電話都給人一種很舒服的感覺，而有些人則恰恰相反呢?這里面就是一個人的修養了。有時，優雅和禮貌并不完全是做給別人看的，其實從內心深處，我們每一個人都很欣賞這樣的美。并不一定長得很美、很帥;并不一定擁有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表，稍加注意，就可以在普通人中脫穎而出，這就是個人的修養了。俊朗的外表、皎好的面容僅僅是母親給的。但優雅禮貌的行為則是后天的獲得。許多時候，后天的獲得都可以彌補先天的不足的。
因此，迫切的希望我們在提高經濟水平的過程中能夠提高自己的修養，只有每個人的修養得到了提高，整個社會才可以算是真正發展起來了。
注重內在修養范文（18篇）篇十六
個人修養是個人在個體心靈深處進行的自我認識，自我解剖，自我教育和自我提高。任何一個人只有具有良好的個人修養，才會被人們所尊重。
孔子禮的精神深邃而豐富，對個人來說，禮是做事準則。體悟禮的精髓，可以提高修養、鑄造品格，立足于社會。在古代，一個人的禮儀訓練從兒童時期就開始了。《論語?子張》說道：“子游曰：‘子夏之門人小子，當灑掃、應對、進退，則可矣。抑末也，本之則無。如之何?’子夏聞之曰：嗯!言游過矣!君子之道，孰先傳焉?孰后傳焉?譬諸草木，區以別矣。君子之道，焉可誣也?有始有卒者，其惟圣人乎!”嚴格說來，古代的小學不是認識幾個字就可以達到教學目的的，小孩子們還要學習如何與家庭成員和社會大眾交往。幫助父母灑水掃地，迎接客人，問候長者，以及學習如何在別人家里做客，這些日常禮節也是小孩子在未來社會交往中必備的常識。只有從這些禮節開始，慢慢磨練小孩子的性情，才能讓他們養成勤勞、孝順、敬愛、仁慈以及對事物的正確理解和文雅的言行等美好品質。
到了一定年齡，兒童就要接受正式的成人教育，主要有六門科目：禮、樂、射、御、書、數，也即儒家講的“六藝”，這時就進入了大學教育。雖然“六藝”遠比幼兒時期所學的“禮”復雜深妙，但仍然是植根于人性內部的真實需要，是一個人成為“成人”的必修課。孔子說：“不學禮，無以立。”(《論語?季氏》)又說“興于詩，立于禮，成于樂。”(《論語?泰伯》)他還用自己的人生經歷來證明這一點：“吾十有五而志于學，三十而立。”“三十而立”就是到了三十歲才懂得了禮的內涵，言行都很恰當，為社會所接受，可以在社會上立住腳跟可見，“成人”是一個人在身心修養方面達到的階段性成就。一個人要成為正式的、標準的、真正的成人，不僅僅是要行成人之禮――男子二十歲時舉行的冠禮，而是要真正學禮、知禮、立于禮，在道德修養上嚴格要求自己。如“子路問成人。子曰：“若減武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂，亦可以為成人矣。”(《論語?憲問》)只有一個人的心智達到了足夠成熟的程度，已經充分地社會化，可以成為完全的社會參與者，并且可以掌控自己的情緒和欲望，對自己的行為負責，才能算成人。
總之，不管是灑掃應對進退之禮，還是六藝之禮，都以培養人的德性為旨歸。而“禮”作為一種涵蓋面極廣的行為規范和道德情感，它包括了人們生活的方方面面。在儀表方面，“禮”對人的容貌、顏色、視聽、坐臥、衣冠、飲食、行止、揖讓等，都做了具體的規定，如“君子所貴乎道者三：動容貌斯遠暴慢矣;正顏色，斯近信矣;出辭氣，斯遠鄙矣。”(《論語?泰伯》)在競技的禮讓方面，孔子說道“：君子無所爭。必也射乎!揖讓而升，下而飲，其爭也君子。”(《論語?八佾》)在與人交往方面，與長、幼、上、下和朋友相交，皆有一定之禮。如對長者之禮貴在尊敬，對上級之禮貴在忠誠，對下人要寬惠，與朋友交往要講誠信，所謂：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。”(《論語?學而》)子夏也曾轉述孔子的教導說：“賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信。”(《論語?學而》)等等。可見，《論語》中“禮”是對人們立身處世道德修養的全面提升。特別是在現代，人們在一心追逐經濟利益，追逐權力的時候，而淡化了對個人修養的提升。甚至不顧自身的名聲，最終害人終害己，臭名昭著，得到應有的懲罰。
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注重內在修養范文（18篇）篇十七
興教先興校，興校先興班。良好的校風基于良好的班風，而良好的班風的關鍵在于班主任。班主任是一個班的組織者、領導者和教育者，也是學校對學生進行管理和教育的有力助手，在學生、教師、學校、家庭之間還起到非常重要的橋梁和紐帶作用。可以說有什么樣的班主任就有什么樣的班風，因此班主任在班級建設中具有舉足輕重的作用，班主任責任重大。所以要成為一名合格的班主任，還應具有以下一些素質和修養。
一、較強的教學能力，較高的教育和管理能力。
班主任首先應該是一個優秀的教學能手，精通相關學科的業務，治學嚴謹，教學藝術有特色，教學效果顯著，精通現代教學理論和教學理念；在教改實踐方面有獨特見解，并收到良好的效果；在教育教學研究中，能提出自己有獨到學術價值的觀點和理論。托爾斯泰說過：“如果一個教師只愛自己的專業，那他會成為一個會教書的教師；如果教師既愛專業，又愛學生，那他將是一名完善的教師。”班主任不但要有較強的教育能力，而且還應具備較高的管理能力。
二、較強的創新能力。
“創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力。”培養學生的創新意識、精神和能力是實施素質教育的核心。因此，班主任只有在學校工作的各個方具有較強的創新能力，才能培養無數個有慧心，有靈氣，會學習、能創新的人才。
三、高尚的職業道德素質。
四、良好的個性心理素質。
“不以物喜，不以己悲。”班主任應具有良好的個性心理素質，遇到困難挫折不灰心，意志頑強，精神樂觀，性格開朗，這對學生的心理起著潛移默化的教育作用。當今中學生多數是獨身子女，從小受到父母的悉心呵護，在優越的環境中長大，往往意志薄弱，缺乏毅力和進取心，性格倔強。班主任應該采用個別咨詢，團體、小組、家庭輔導，學科滲透等方法，經常訓練強化，從而培養學生健康的心理素質。
五、扎實、深厚的科學文化素質。
“學高，為之師。”扎實，深厚的文化素質是班主任素質的基礎，是推行素質教育的前提條件。班主任應該學高技強，知識寬廣厚實，精通教育理論、教育藝術，善于指導學生由“學會”變為“會學”；應該不斷地吸取新知，盡快從經驗型的“教書匠”轉變為“專家學者型的塑造師”；應該在具備基本教學技能的基礎上，盡快掌握并熟練地運用現代教育技術的能力。
總之，在教育全面轉軌的今天，班主任面臨著更加嚴峻的挑戰，只有盡快轉變教育觀念、教育內容、管理模式，不斷提高自身素質，才能真正實現“德、識、才、學、體”統一，才能肩負起為國家現代化建設培養人才的歷史重任。
注重內在修養范文（18篇）篇十八
第一段：引言（200字）。
個人修養是一個人內心修正和完善的過程，不僅體現了一個人的道德素養，也表現了一個人的品格和修養。我從小到大，多年的生活經歷讓我深刻地體會到個人修養的重要性。在不同階段的生活中，我都努力注重個人修養，通過積累經驗和不斷改善自身，逐漸成長為更好的自己。個人修養不僅對自身有益，也對社會和他人產生積極的影響。本文將從三個方面展開，探討個人修養在日常生活中的實踐和心得。
第二段：培養良好的生活習慣（200字）。
良好的生活習慣是個人修養的基礎，它是行動力的源泉。在培養良好生活習慣的過程中，我逐漸養成了保持規律作息、按時進食、保持個人衛生等良好的生活習慣。這些習慣不僅讓我有更好的工作效率，也讓我享受到身心的舒適。通過堅持這些習慣，我感到精神狀態更加積極向上，也更有耐心和精力去面對生活中的挑戰。
第三段：注重心靈修養（200字）。
個人修養還包括注重心靈的培養。在現代社會里，人們常常被各種各樣的事物所困擾，心靈往往處于不安和焦慮之中。我通過學習心理學知識和參加心理調節活動，逐漸理解并學會了如何調節自己的情緒和心態。每天保持一定時間的自我冥想和冥思，幫助我放松身心，提高專注力和沉淀內心。同時，放下過去的包袱和對他人的偏見，學會寬容和理解，也是注重心靈修養的重要一環。
第四段：持續學習和自我提升（200字）。
個人修養需要不斷學習和提升自己。我始終保持著對知識的渴望和好奇心，不斷閱讀各類書籍、參加各種培訓和講座，拓寬自己的知識面和視野。同時，我時刻保持謙虛的態度，虛心向他人學習和請教，不斷豐富自己的社會經驗和見識。持續學習和自我提升不僅讓我在工作中更加得心應手，也讓我在人際關系中更加成熟和自信。
第五段：影響他人，融入社會（200字）。
個人修養不僅有助于自身的提升，也對他人和社會產生積極影響。通過不斷的個人修養，我注重自己在社會中的角色和責任，盡力幫助他人，踐行社會公德。我積極參與公益活動，用自己的力量去影響他人，為身邊的人帶來幫助和正能量。同時，我也學會了如何與人相處，如何以禮待人，培養了積極向上的人際關系，也因此得到了很多幫助。
總結：（100字）。
個人修養是我們內心的一種培養，通過注重良好的生活習慣、心靈修養、持續學習和自我提升以及影響他人和融入社會，我們可以不斷提高自己的品質和能力。個人修養不僅能夠讓我們在職場和人際關系中更加優秀，更能夠讓我們成為一個有溫度、有責任感的人。通過修養自己，我們也能夠為社會的進步，為他人的幸福貢獻自己的一份力量。讓我們一起注重個人修養，在這個日新月異的世界中不斷完善自己，成就更美好的未來。