在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文怎么寫才能發揮它最大的作用呢？下面是小編幫大家整理的優質范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
楊絳經典愛情語錄篇一
——楊絳《我們仨》
少年貪玩，青年迷戀愛情，壯年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人壽幾何，頑鐵能煉成的精金，能有多少？我們曾如此渴望命運的波瀾，到最后才發現：人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與從容；我們曾如此期盼外界的認可，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫無關系。
——楊絳《一百歲感言》
我曾做過一個小夢，怪他一聲不響地忽然走了。他現在故意慢慢走，讓我一程一程送，盡量多聚聚，把一個小夢拉成一個萬里長夢。這我愿意。送一程，說一聲再見，又能見到一面。離別拉得長，是增加痛苦還是減少痛苦呢？我算不清。但是我陪他走的愈遠，愈怕從此不見。
——楊絳《我們仨》
父親說，沒什么該不該，最喜歡什么，就學什么。我卻不放心。只問自己的喜愛，對嗎？我喜歡文學，就學文學？愛讀小說，就學小說？父親說，喜歡的就是性之所近，就是自己最相宜的。
——楊絳《將飲茶》
世態人情，比明月清風更饒有滋味；可作書讀，可當戲看。書上的描摹，戲里的扮演，即使栩栩如生，究竟只是文藝作品；人情世態，都是天真自然的流露，往往超出情理之外，新奇得令人震驚，令人駭怪，給人以更深刻的效益，更奇妙的娛樂。惟有身處卑微的人，最有機緣看到世態人情的真相，而不是面對觀眾的藝術表演。
——楊絳《將飲茶》
——楊絳《見她之前從未想結婚娶她之后我從未后悔》
人間不會有單純的快樂，快樂總夾雜著煩惱和憂慮，人間也沒有永遠。
——楊絳《我們仨》
喜歡(146)
惟有身處卑微的人，最有機緣看到世態人情的真相。一個人不想攀高就不怕下跌，也不用傾軋排擠，可以保其天真，成其自然，潛心一志完成自己能做的事。
楊絳經典愛情語錄篇二
1、懶惰也是天生的，勤奮需自己努力，一放松就懶了。
2、靈性良心人人都有。經常憑靈性良心來克制自己，就是修養。
3、人畢竟是血肉之軀，帶些缺點，更富有人情味吧。
4、丑人照鏡子，總看不到自己多么丑，只看到別人所看不到的美。
5、我認為命運最不講理。
6、我們看到的命運是毫無道理的，專開玩笑，慣愛捉弄人，慣愛搗亂。
7、人類并不靠天神教導，人的本性里有靈性良心。在靈性良心的指引下，人人都有高于物質的要求。
8、人雖然渺小，人生雖然短，但是人能學，人能修身，人能自我完善。人的可貴在于人的本身。
9、我們從憂患中學得智慧，苦痛中煉出美德來。
10、修身——鍛煉自身，是做人最根本的要求。
11、靈魂的美惡，不體現在肉體上。
12、名聲，活著也許對自己有用，死后只能被人利用了。
13、有了信仰，人生才有價值。
14、在人生的道路上，如一心追逐名利權位，就沒有余暇顧及其他。
15、這個世界好比一座大熔爐，燒煉出一批又一批品質不同而且和原先的品質也不相同的靈魂。
16、一個人有所不足，就要自欺欺人。一句謊言說過三次就自己也信以為真的。
17、我時常聽人吹牛，豪言壯語，使我自慚渺小。我也想吹吹牛“自我偉大”一番，可是吹來卻“鬼如鼠”.因為只是沒發酵的死面，沒一點空氣。
楊絳經典愛情語錄篇三
1、你的問題主要在于讀書不多而想得太多。
2、如要鍛煉一個能做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不稱心，才能養成堅忍的性格。一個人經過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養，不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細，香得愈濃烈。
3、有些人之所以不斷成長，就絕對是有一種堅持下去的力量。好讀書，肯下功夫，不僅讀，還做筆記。人要成長，必有原因，背后的努力與積累一定數倍于普通人。所以，關鍵還在于自己。
4、少年貪玩，青年迷戀愛情，壯年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人壽幾何，頑鐵能煉成的精金，能有多少?但不同程度的鍛煉，必有不同程度的成績;不同程度的縱欲放肆，必積下不同程度的頑劣。
5、在這物欲橫流的人世間，人生一世實在是夠苦。你存心做一個與世無爭的老實人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排擠你。你大度退讓，人家就侵犯你損害你。你要不與人爭，就得與世無求，同時還要維持實力準備斗爭。你要和別人和平共處，就先得和他們周旋，還得準備隨時吃虧。
6、惟有身處卑微的人，最有機緣看到世態人情的真相。一個人不想攀高就不怕下跌，也不用傾軋排擠，可以保其天真，成其自然，潛心一志完成自己能做的事。
7、上蒼不會讓所有幸福集中到某個人身上，得到愛情未必擁有金錢;擁有金錢未必得到快樂;得到快樂未必擁有健康;擁有健康未必一切都會如愿以償。保持知足常樂的心態才是淬煉心智、凈化心靈的最佳途徑。一切快樂的享受都屬于精神，這種快樂把忍受變為享受，是精神對于物質的勝利，這便是人生哲學。
8、我是一位老人，凈說些老話。對于時代，我是落伍者，沒有什么良言貢獻給現代婚姻。只是在物質至上的時代潮流下，想提醒年輕的朋友，男女結合最最重要的是感情，雙方互相理解的程度。理解深才能互相欣賞、吸引、支持和鼓勵，兩情相悅。門當戶對及其他，并不重要。
9、我和誰都不爭，和誰爭我都不屑。簡樸的生活、高貴的靈魂是人生的至高境界。
楊絳語錄（手寫體）
《我們仨》經典語錄
楊絳經典愛情語錄篇四
1、誤解，圣解也！
2、世間哪有什么愛情，純粹是生殖沖動。
3、人生最原始的睡，同樣也是死的樣品。
4、老年人戀愛，就象老房子著火，沒的救。
5、丈夫是女人的職業，沒有丈夫就等于失業。
6、情婦雖然要新的才有趣，朋友還讓舊的好。
7、不料你的見識竟平庸到可以做社論。
8、醫生也是屠夫的一種。
9、思想是不出聲的語言。
10、詩有意義是詩的不幸。
11、你不壞，可全無用處。
12、要想結為夫妻,先去旅行一次。
13、假道學的特征可以說是不要臉而偏愛面子。
14、我都姓了一輩子“錢”了，難道還迷信錢嗎？
15、打狗要看主人面，那么，打貓要看主婦面了。
16、經提倡而產生的幽默，一定是矯揉造作的幽默。
17、有雞鴨的地方：糞多；有年輕女人的地方：話多。
18、當著心愛的男人，每個女人都有返老還童的絕技。
19、天地間有許多景象是要閉了眼才看得見的，譬如夢。
20、有了門，我們可以出去；有了窗，我們可以不必出去。
21、婚姻是一座圍城，城外的人想進去，城里的人想出來。
22、天下就沒有偶然，那不過是化了妝的、戴了面具的必然。
23、女人全是傻的，恰好是男人所希望的那樣傻，不多不少。
24、年輕的時候，我們總是會將自己的創作沖動誤解為創作才能。
25、颶風后的海洋波平浪靜，而底下隨時潛伏著洶涌翻騰的力量。
26、李先生臉上少了那副黑眼鏡，兩只大白眼睛像剝掉殼的煮熟雞蛋。
27、大家照例稱好，斜川客氣地淡漠，仿佛領袖受民眾歡迎時的表情。
28、早晨清醒，居然自己沒給蚤虱吃個精光，收拾殘骸剩肉還夠成個人。
29、為什么愛情會減少一個人心靈的抵抗力，使人變得軟弱，被擺布呢？
30、世界上沒有自認為一無可愛的女人，也沒有自認為百不如人的男子。
31、奶是孩子吃的飯，所以也該在飯堂吃，證明這旅館是科學管理的。
32、假使訂婚戒指是落入圈套的象征，鈕扣也是扣住不放的預兆。
33、對于丑女人，細看是一種殘忍，除非她是壞人，你要懲罰她。
34、說大話哄人慣了,連自己也哄相信——這是極普通的心理現象。
35、鴻漸看她們有說有笑不允許自己插口，把話壓扁了都擠不進去。
36、人生的刺,就在這里,留戀著不肯快走的,偏是你所不留戀的東西。
37、總而言之，唐小姐是摩登文明社會里那樁罕物——一個真正的女孩子。
38、兩個人在一起，人家就要造謠言，正如兩根樹枝接近，蜘蛛就要掛網。
39、他不知道女人在戀愛勝利快樂的時候，全想不到那些事的，要有了疑懼，才會要求男人趕快訂婚結婚，愛情好有保障。
41、兄弟如手足，女人如衣服。衣服破尚可補，可現在方鴻漸多了件貂皮大衣。
42、我們對采摘不到的葡萄，不但可以想象它酸，也很可能想象它是分外的甜。
43、大抵學問是荒江野老屋中二三素心人商量培養之事，朝市之顯學必成俗學。
44、假使愛女人，應當愛及女人的狗。那么真心結交朋友，應當忘掉朋友的過失。
45、把忍受變成享受，是精神對于物質的最大勝利，靈魂可以自主，也可以自欺。
46、一個人,到了20歲還不狂，這個人是沒出息的；到了30歲還狂，也是沒出息的。
47、上帝會懊悔沒在人身上添一條能搖的狗尾巴，因此減低了不知多少表情的效果。
48、歷史該如洛高所說，把刺刀磨尖當筆，蘸鮮血當墨水，寫在敵人的皮膚上當紙。
49、笑的確可以說是人面上的電光，眼睛忽然增添了明亮，唇吻間閃爍著牙齒的光芒。
50、我們希望它來，希望它留，希望它再來——這三句話概括了整個人類努力的歷史。
51、科學跟科學家大不相同，科學家像酒，越老越可貴，科學像女人，老了便不值錢。
52、不受教育的人，因為不識字，上人的當；受教育的人，因為識了字，上印刷品的當。
53、忠厚老實人的惡毒，像飯里的砂礫或者出魚片里示凈的刺，會給人一種不期待的傷痛。
54、英國女王伊麗莎白二世來華訪問時想見他,他說:"跟她不是一路人,見了面沒話說!"。
55、我愛的人，我要能夠占領他整個生命，他在碰見我以前，沒有過去，留著空白等待我。
楊絳經典愛情語錄篇五
楊絳先生是錢鐘書的妻子，錢鐘書評論她：“最才的女，最賢的妻。”本文將介紹楊絳語錄。
楊絳語錄：
1、胡小姐覺得他(余楠――編者注)攥著兩拳頭一文不花，活是一毛不拔的“鐵公雞”,聽說他屢遭女人白眼，想必有緣故。不過，作為一個丈夫呢，這也不失為美德。他好比儉嗇的管家婆，決不揮霍浪費。反正她早就提出條件，結了婚，財政權歸她。余楠一口答應。在他，財政權不過是管理權而已，所有權還是他的，連胡小姐本人也是他的。
2、我是一位老人，凈說些老話。對于時代，我是落伍者，沒有什么良言貢獻給現代婚姻。只是在物質至上的時代潮流下，想提醒年輕的朋友，男女結合最最重要的是感情，雙方互相理解的程度。理解深才能互相欣賞、吸引、支持和鼓勵，兩情相悅。門當戶對及其他，并不重要。
4、你的問題主要在于讀書不多而想得太多。
5、在這物欲橫流的人世間，人生一世實在是夠苦。你存心做一個與世無爭的老實人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排擠你。你大度退讓，人家就侵犯你損害你。你要不與人爭，就得與世無求，同時還要維持實力準備斗爭。你要和別人和平共處，就先得和他們周旋，還得準備隨時吃虧。
6、少年貪玩，青年迷戀愛情，壯年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人壽幾何，頑鐵能煉成的精金，能有多少?但不同程度的鍛煉，必有不同程度的成績;不同程度的縱欲放肆，必積下不同程度的頑劣。
7、上蒼不會讓所有幸福集中到某個人身上，得到愛情未必擁有金錢;擁有金錢未必得到快樂;得到快樂未必擁有健康;擁有健康未必一切都會如愿以償。保持知足常樂的心態才是淬煉心智、凈化心靈的最佳途徑。一切快樂的享受都屬于精神，這種快樂把忍受變為享受，是精神對于物質的勝利，這便是人生哲學。
8、一個人經過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養、不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細，香得愈濃烈。
9、懶惰也是天生的，勤奮需自己努力，一放松就懶了。
10、靈性良心人人都有。經常憑靈性良心來克制自己，就是修養。
11、人畢竟是血肉之軀，帶些缺點，更富有人情味吧。
12、丑人照鏡子，總看不到自己多么丑，只看到別人所看不到的美。
13、我認為命運最不講理。
14、我們看到的命運是毫無道理的，專開玩笑，慣愛捉弄人，慣愛搗亂。
15、人類并不靠天神教導，人的本性里有靈性良心。在靈性良心的指引下，人人都有高于物質的要求。
16、人雖然渺小，人生雖然短，但是人能學，人能修身，人能自我完善。人的可貴在于人的本身。
17、我們從憂患中學得智慧，苦痛中煉出美德來。
18、修身――鍛煉自身，是做人最根本的要求。
19、靈魂的美惡，不體現在肉體上。
20、名聲，活著也許對自己有用，死后只能被人利用了。
21、有了信仰，人生才有價值。
22、在人生的道路上，如一心追逐名利權位，就沒有余暇顧及其他。
23、這個世界好比一座大熔爐，燒煉出一批又一批品質不同而且和原先的品質也不相同的靈魂。
24、一個人有所不足，就要自欺欺人。一句謊言說過三次就自己也信以為真的。
25、默存和我住在清華的時候養一只貓，皮毛不如大白，智力遠在大白之上。那是我親戚從城里抱來的一只小郎貓，才滿月，剛斷奶。它媽媽是白色長毛的純波斯種，這兒子卻是黑白雜色：背上三個黑圓，一條黑尾巴，四只黑爪子，臉上有勻勻的兩個黑半圓，像時髦人戴的大黑眼鏡，大得遮去半個臉，不過它連耳朵也是黑的。它是圓臉，灰藍眼珠，眼神之美不輸大白。它忽被人抱出城來，一聲聲直叫喚。我不忍，把小貓抱在懷里一整天，所以它和我最親。
26、我時常聽人吹牛，豪言壯語，使我自慚渺小。我也想吹吹牛“自我偉大”一番，可是吹來卻“鬼如鼠”.因為只是沒發酵的死面，沒一點空氣。
【拓展閱讀】
1932年春天，楊絳考入清華大學并與錢鍾書相識。
人物趣事
懂事撿飯粒
楊絳六歲，進辟才胡同女師大附屬小學讀書。她中午不回家，在學校包飯。一天，小學生們正在用午餐，適逢一批客人進來參觀，主陪的不是別個，正是楊絳的三姑母楊蔭榆，她當時擔任女高師的“學監”。貴客駕臨，飯廳一片肅然，小學生們埋頭吃飯，鴉雀無聲。楊絳背對著門，沒有看清形勢，她吃得吧嗒吧嗒，面前掉了不少飯粒。三姑母見狀，疾步走到她的跟前，附耳說了一句悄悄話，楊絳省悟，趕緊把飯粒撿起放進嘴里。旁邊的小朋友看了，也照她的樣子辦。
不打擾父親
勇敢說穿高底鞋
楊絳在北京出生，還不到100天，就跟隨父母南下，移居上海，四歲，隨父母重返北京，孩提時代的楊絳孩提時代的楊絳起初住在東城，房東是滿族，她因此見識了梳“板板頭”，穿旗袍，著高底鞋的滿族婦女。她們的高底不是像上海人那樣嵌在鞋后根，而是位于鞋底正中，俗稱“高底鞋”，或依其形狀稱“花盆底”鞋、“馬蹄底”鞋。滿族女子穿上這種鞋，不僅身高陡增好多，而且走起路來，前傾后仰，婀娜多姿。父親有一次問楊絳：“你長大了要不要穿這種高底鞋?”楊絳認真思索了一會，答：“要!” 。
更多語錄分享：
2.微笑的名人語錄
3.人生名人名言大全
4.林徽因語錄
5.很勵志的人生名人名言
6.成功企業家的語錄(經典)
7.勉勵自己的名言語錄
楊絳經典愛情語錄篇六
2. 我們三人又相聚了。不消說話，都覺得心上舒坦。_楊絳《我們仨》
3. 世間好物不堅牢，彩云易散琉璃脆。---楊絳《我們仨》
4. 我們三人一起，總有無窮的趣味。
5. 我要問!我愛的好好的突然被判了死刑我為什么不克不及問
6. 老舍的《離婚》用另一角度來看婚姻。此幸福，彼幸福，楊鋒的《我們仨》。
7. 我們年輕不諳世故，然則最諳世故、最會做人的同樣也遭非議。鐘書和我就以此自解。
8. 世間好物不堅牢，彩云易散琉璃脆。
9. 他發愿說：“從今以后，咱們只有死別，不再生離。”
10. 人間不會有純真的快樂，快樂總夾雜著懊惱和憂慮，人間也沒有永遠。
12. 我們一生坎坷，到了暮年才有一個安定的居所，然則老病相催，我們已經到了生命的盡頭。
14. 這是一個"萬里長夢"。夢境歷歷如真，醒來還如在夢中。但夢究竟是夢，徹頭徹尾完全是夢。
15. 現在我們三個失散了。往者弗成留，逝者弗成追，剩下的這個我，再也找不到他們了。我只能把我們一同生活的歲月，重溫一遍，和他們再聚聚。
16. 離別拉得長，是增加痛苦還是減少痛苦呢?我算不清，然則我陪他走得愈遠，愈怕從此不見。
17. 我愛讀詩，中文詩，西文詩都喜歡，也喜歡和他一起談詩論詩。我們經常一同背詩。我們發明，我們如果把某一字忘了，左湊右湊湊不上，那個字準是全詩最欠妥貼的字，妥貼的字有黏性，忘不了。
18. 每晨一大茶甌的牛奶紅茶成了他終生戒不失落的嗜好。后來國內買不到印度`立普登'茶葉了，我們用三種上好的紅茶葉摻和在一起替代:滇紅取其香，湖紅取苦，祁紅取其色。
20. 現在我們三個失散了。往者弗成留，逝者弗成追，剩下的這個我，再也找不到他們了。我只能把我們一同生活的歲月，重溫一遍，和他們再聚聚。
25. 人間不會有純真的快樂。快樂總夾帶著懊惱和憂慮。人間也沒有永遠。我清醒地看到以前看成"我們家"的寓所，只是旅途上的客棧罷了。家在哪里，我不知道。我還在尋覓歸途。
26. 他已骨瘦如柴，我也老態龍鐘。他沒有力量說話，還強睜著眼睛招待我……他現在故意慢慢兒走，讓我一程一程送，盡量多聚聚，把一個小夢拉成一個萬里長夢。這我愿意。送一程，說一聲再見，又能見到一面。離別拉得長，是增加痛苦還是減少痛苦呢?我算不清。然則我陪他走得愈遠，愈怕從此不見。
27. 我們這個家，很樸素；我們三個人，很純真。我們與世無求，與人無爭，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困難，鐘書總和我一同承當，困難就不復困難；還有個阿瑗相伴相助，豈論什么苦澀艱辛的事，都能變得甜潤。我們稍有一點快樂，也會變得非常快樂。所以我們仨是不尋常的遇合。
28. “嚶其鳴兮，求其友聲。”友聲可遠在千里之外，可遠在數十百年之后。鐘書是坐冷板凳的，他的學問也是冷門。他曾和我說：“有名氣就是多些不相知的人。”我們希望有幾個知已，不求有名有聲。
29. 我們如要逃跑，不是無路可走。可是一個人在緊要關頭，決定他何去何從的，也許總是他最基本的感情。我們從來不唱愛國調。非但不唱，還不愛聽。但我們不肯逃跑，只是不肯去父母之邦，撇不開自家人。
30. 是的，這類的夢我又做過多次，夢境分歧而情味總相似。往往是我們兩人從一個處所出來，他一晃眼不見了。我隨處問詢，無人理我。我或是來回尋找，走入一連串的死胡同，或獨在昏暗的車站等車，等那末一班車，車也總不來。夢中凄凄惶惶，好像只要能找到他，就能一同回家。
31. 這是我生平第一次遭遇的傷心事，悲苦得不知怎么好，只會慟哭，哭個沒完。鐘書百計勸慰，我就狠命忍住。我至今還記得其時的悲苦。然則我沒有意識到，悲苦能任情啼哭，還有鐘書千般勸慰，我那時候是何等幸福。我使勁咽住，然則我使的勁兒太大，滿腔熱淚把胸口掙裂了。
32. 神仙煮白石，吃了久遠不餓，多沒趣呀，他不羨慕。但他作詩卻說“憂卿煙火熏顏色，欲覓仙人辟方”。他在另一首詩里說：“鵝求四足鱉雙裙”，我們卻是從未吃過鵝和鱉。鐘書笑我死心眼兒，作詩只是作詩罷了。
33. 我曾做過一個小夢，怪他一聲不響地忽然走了。他現在故意慢慢走，讓我一程一程送，盡量多聚聚，把一個小夢拉成一個萬里長夢。這我愿意。送一程，說一聲再見，又能見到一面。離別拉得長，是增加痛苦還是減少痛苦呢?我算不清。然則我陪他走的愈遠，愈怕從此不見。
34. 我們這個家，很樸素；我們三個人，很純真。我們于是無求，與人無爭，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困難，我們一同承擔，困難就不復困難；我們相伴相助，豈論什么苦澀艱辛的事，都能變得甜潤。我們稍有一點快樂，也會變得非常快樂。