寫心得體會可以讓我們從成功和失敗中吸取教訓，讓自己在以后的學習和工作中更加得心應手。接下來，我們一起來看看小編為大家精心整理的心得體會范文，希望能對大家有所幫助。
文化自信與民族復興感悟及心得體會（熱門12篇）篇一
在學習過程中，隊員們充分了解到文化是一個國家、民族生存發展的根脈，文化自信是一個國家、一個民族發展中更基本，沒有高度的文化自信，就沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。文化自信是對我們黨、國家和民族文化的歷史傳統、價值內涵和現實意義的認識、認同以及在此基礎上建立起來的信念就，堅定文化自信，就是堅持發展中國特色社會主義文化。
文化自信與民族復興感悟及心得體會（熱門12篇）篇二
大家好，今天給大家帶來公司一名員工在讀了《文化自信與民族復興》之后的感受。
對中華文化的驕傲感，對文化復興的使命感。
讀到致良知大型論壇學習會的發展，傳播的迅速，甚至翻譯成多過語言，想到成就一個人就是成就一群人。致良知四合院這樣的行動，對整個世界像一股清泉凈化人心。讀到哽咽，內在的共振，深深的驕傲！
致良知不僅是中國的，也是世界的一劑良藥，踐行致良知，使我們的光明大道，幫助自己，傳播致良知是我們的使命，推動人類文明。
一念一言一行+時間累積作用。
數學題的算法讓我非常震撼，幫助一個人看似小事情，甚至感覺看不到成果，其實時間的變量加進來，就大不一樣！
成就一個人就是成就無數人，追隨一項偉大事業就是利益無數人，教壞一個人就是教壞無數人，攪局一項偉大事業就是傷害無數人。
一個念頭、一個行為也這樣加入時間的累積作用，也是成就無數傷害無數，首先是對將自己的成就與傷害。
所以要隨時明心、凈心。覺察自己的念頭，檢查自己的行為，抬頭三尺有神靈，一切根源來念頭，所以日日勤拂拭，建立雷達系統。
立志，我要成為哪一種人?
五種入流之人：士人，能人，君子、賢人、圣人。
以往最多是士人，所以很努力依然有那么多困惑，就像王大師，整個人很干凈，鏈接更高的能量，立志拯救世界的人不會為原生家庭的事情痛苦。越是能量低的人，越是志向低的人，困惑越多。所以，知行合一的目的就是致良知，一，就是立志。
有內外合一的遠大志向，才不會沉溺痛苦，才能更快穿越甚至超越。
在生活中的啟發與運用：
文化自信與民族復興感悟及心得體會（熱門12篇）篇三
懷著一顆敬畏之心閱讀了《文化自信與民族復興》一書。因為珍惜，所以讀得用心，真就應了書中所說“人生重大的真理是行為作用與反作用”的道理一樣，在精讀后，意外收獲了改變和顛覆我三觀的秘密，被深度洗禮后的心靈變明亮了，感覺收獲滿滿。
深度聚焦后，讓我感悟最深的是,“心”是一切的本源，“心”明了、“心”凈了，凡事都通了。因為心中擁有無盡寶藏，讓每個人的生命如此充滿希望，心靈品質提升了，就可走上一條康莊大道。于是向書中學習“知行合一”，我們周末召開家庭會議，成員就是我們三口人。我首先總結這一周自己在工作和生活中取得的進步和存在的困惑，然后兒子和他爸爸對于我的發言，給予鼓勵和指導意見。依次類推，每個人都發言。在此“明心”，“靜心”的過程中，我們收獲最大的是學會了自我反省，并且能以坦誠的心態接受對方給予的建議。
每個人心中都擁有無盡的寶藏，需要通過建設心靈品質將寶藏開發出來，所以在心上用功夫，是最有意義也是最有效的。心靈品質建設的厚薄決定了一個人成就與幸福的大小：心靈品質建設的強大，培養出來的是內心堅定、奮進、搏擊的態度。書雖已“看”完，卻未“學”完，更未“做”完，一切才剛剛開始......
劉老師感悟：
用四書的話來解釋“心”的修煉，便是“修身”，曾子說，誠意正心修身齊家治國平天下，在這八條中，誠意正心便是我們心生一念，之后我們便沐浴焚香，開始修齊治平。一個人的終極目標，取決于自身“修身”境界的高低，換成大白話，就是“終身學習，不斷提高自我學識和修養”，這樣，我們的生命便是不斷攀升的。
再用易經的陰陽思維和老子的道德經觀點來分析，一個人的人生是應該屬于不斷攀升的，而不是我們所說的“老婆孩子熱炕頭，二兩肉就一瓶二鍋頭”。只有這樣，我們才能不斷處于新的少陽階段，而不是“走向它的反面”，以至于榮極必衰。也許我們是清華北大畢業，但是這只是過去的輝煌，一旦停下學習的腳步，我們很快就會被甩到現實的沼澤里爬不出來。
熟讀經典，用經典指引自己“終身學習”，不斷反省不斷攀升，從自己的文化中獲得自信，同時，也“繼往圣之絕學”，這樣的讀書，真好。
最后談談第一段，每當我看到誰的文字說到收獲滿滿，便有一種說不出的喜悅，因為，每一個爸爸媽媽的成長，就意味著孩子成長的平臺更高一步，更別提家長本身就很優秀。
感恩遇見同道中人。
文化自信與民族復興感悟及心得體會（熱門12篇）篇四
沿著黃河與長江的源頭，漂流而下，從《詩經》中的“坎坎伐檀”到《史記》中的“金戈鐵馬”；從酈道元的《水經注》，到蘇東坡的《大江東去》……同學們，中華文化博大精深，底蘊豐厚，這與古人的勤學是分不開的。“頭懸梁錐刺股”講的是蘇秦好學的故事。蘇秦夜以繼日發憤苦讀，困乏時，以錐子刺大腿，來振奮精神，堅持學習。讀書光好學還不夠，還需善疑好問。孔子從小入太廟“每事問”，他主張“疑思問”、“不恥下問”。荀子把“不知則問”和“不能則學”相提并論。王充更是強調“智能之上，不學不行，不問不知”。他們都把學和問聯系在一起。不學不問怎能成為學問家，學貴在問，這樣才能有所提高，有所超越。
中華民族自古以來就有知書達禮的傳統美德。“程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故，在歷史上廣為傳誦。知禮講禮，對人彬彬有禮，處處體現了以他人為重，以社會為重，是一個人高尚情操的表現，也是保持人們正常關系的準則。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態度粗暴，在公共場所橫沖直撞的人，能體現出有文化、有教養、懂禮貌、講文明嗎？當今社會，大家都說物質文明上去了，精神文明卻衰退了，這與一個有“禮儀之邦”之稱的民族、與一個進行現代化建設的民族相容嗎?一個國家必須要有自己的國魂，一個民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來，形成無比強大的精神力量和物質財富。中國傳統文化上下幾千年源遠流長，延續下來的愛國、氣節，奮發、立志，改革、創新，勤學、好問，勤儉、廉正，敬長、知禮等傳統美德正體現了中華民族的國魂和精神。
遙遠的東方有一條龍，她的名字叫中國。我們都是龍的傳人，我們身上流著同樣的血，我們學習著同樣的文化。“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”同學們，讓我們暢飲這“源頭活水”，“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。”讓“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”這八個字時刻浮現我們的腦海，讓人定勝天、銳意進取、浩然正氣、居安思危、愛國愛民等偉大的民族思想推動我們進步，讓我們牢記*****提出的社會主義核心價值觀，繼承傳統文化，爭做美德少年，實現民族復興的中國夢！
文化自信與民族復興感悟及心得體會（熱門12篇）篇五
在以前，企業是隔著市場很近，但卻離客戶很遠。今天，中國從高速的成長發展到了高質量，商業已經在發生本質的升華。這是對近代500年商業的一種反思。新商業文明的曙光已清清楚楚看的見。無論是應勢而謀、因勢而動，還是順勢而為，核心詞就是“勢”，這是現在改變不了的趨勢!!
但凡能夠講出來的，叫實際需求;講不出來的，才是真正渴望的。
人們渴望被引導，因為人們渴望成長。找到人生的康莊大道，從而走向光明——這就是人們心中如此期待卻又難以表達的第一個渴望。
一粒種子何以長成參天大樹而且碩果累累呢?
種子本身固然也擁有力量，但更重要的是，種子通過陽光、土壤、水分鏈接了天地的能量。天地的能量讓一顆種子長成參天大樹且碩果累累又年復一年。
因而，成就一番事業不能僅僅依靠企業家自身的能量、自己的心靈品質，如果不能鏈接天地的能量，如果不能鏈接圣賢思想的力量，你可能只是一粒種子，或者淺淺土壤里一顆小苗而已。
感恩之心與莊嚴之心去體證圣賢之心：以心印心、心心相印、心心相連。
文化自信與民族復興感悟及心得體會（熱門12篇）篇六
***總書記在哲學社會科學工作座談會上的講話中指出：“我們說要堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅定文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。”他在慶祝中國共產黨成立95周年大會上的講話中指出：“堅持不忘初心、繼續前進，就要堅持中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”;“文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信。”十八屆六中全會公報指出：“全黨同志必須把對馬克思主義的信仰、對社會主義和共產主義的信念作為畢生追求，堅定對中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。”為了深入學習***總書記關于文化自信的論述，上海市中國特色社會主義理論體系研究中心(研究會)召開文化自信與民族復興理論研討會，現將研討會上的發言摘要刊發，以求推動文化自信的深入學習和研究。
關于文化自信與民族復興的關系，首先要確認的事實是，由于民族復興這一歷史訴求在近代的出現，中國的文化自信經歷了內部的蛻變，原有的結構被打破，原先非主流的因素得以突出，形成帶有時代特征的文化自信。
***總書記指出，中華文化綿延幾千年，形成了深厚文化傳統，體現了中國人世代積累的知識智慧和理性思辨，延續了我們國家和民族的精神血脈。可以說，中華民族漫長奮斗積累的文化養分，形成了我國的“獨特優勢”。但是，***總書記同時提醒人們，近代以來，“中華傳統思想文化經歷了劇烈變革的陣痛”。這就是說，近代以來的中國文化自信并非簡單地立足于固有傳統，而是在變革的基礎上的自信。
直到18世紀，中華文化的確因其古老、完備而為世界羨慕，一度還出現了“中學西漸”的局面。但是，1840年鴉片戰爭后，中國逐步成為半殖民地半封建國家，西方思想文化和科學知識隨之涌入，中華古老文化的過時性暴露出來。伴隨著刻骨銘心的慘痛歷史，中國的先進分子開始反思和懷疑傳統文化的當下價值，如嚴復所言，“中國自甲午一創于東鄰，庚子再困于八國，海內憬然，始知舊學之必不足恃。”這是一個痛苦的過程，卻是無法回避的現實。***總書記在重新肯定儒家傳統思想之積極意義時，也指出，“近代中國由盛到衰的一個重要原因，就是封建統治者夜郎自大、因循守舊，畏懼變革、抱殘守缺，跟不上世界發展潮流。”
“封建統治者”因循守舊，畏懼變革，并不代表全部中國文化精神，中國人也并非完全不能認識到文化創新之重要。《周易》中早就有“與時偕行”的思想，儒家思想中有“茍日新，日日新，又日新”之說，法家代表人物商鞅也提出過圣人“不法其故”、“不循其禮”，“三代不同禮”的思想，這才有了后來的“舊邦新命”的命題，即發生蛻變以后的中國文化自信。
經歷170多年的歷史探尋，今天的中國已經能夠證明近代以來文化變革運動的選擇是符合歷史之必然要求的，不能無視這個基本的文化史進程來談文化自信。
20世紀至今，與民族復興同步，中國傳統文化事實上處在變革之中，也就有了現代化的，即鄧小平所說的“跟上時代”的偉大成果。應該說，今天提出“文化自信”，其意不在于糾纏文化史本身，而在于正確引領民族復興中國夢的最后完成。
一個重要的文化事實是，在承認并主張文化變革的過程中，一開始就存在著違背辯證法的形而上學、絕對化的思維方式，即只講變而不講不變，主張完全放棄中國文化，全面接受西方文化，用西方的觀念及制度來改造中國。
這類主張已經被20世紀的歷史否定了。中國共產黨領導的革命的成功，在文化模式上就是既對中國傳統文化進行創造性改造，又對“全盤西化”予以拒絕：一方面，革命拒絕了西方資產階級把中國變成殖民主義附庸的愿望;另一方面，革命還成功拒絕了教條主義“西化”愿望，堅持用中國的思維方式來解決中國的問題，美籍學者周策縱在《五四運動史》 中就從這個角度確認：“二戰期間，中共提出了一個公式：改造西方文化以適應中國的形式，即以‘民族的形式’在中國運用馬克思主義，引進社會主義的文化，以適應中國的模式，保留其精髓。”
歷史的一頁已經翻過，但歷史上發生過的問題還會發生，改革開放以來西化思維定勢的泛濫就是如此。黨的十八大以后，***總書記為什么要重視中華傳統文化的繼承與發揚? 就在于對“全盤西化”思維模式的警惕。***總書記2014年考察時，針對把中國古代經典的詩詞和散文從課本中去掉，加入西方東西的現象，指出“去中國化”是很悲哀的，應該把這些經典嵌在學生腦子里，成為中華民族文化的基因。
這里雖然說的只是課本中的古詩詞問題，但***總書記用了“‘去中國化’是很悲哀的”這一重要判斷，表明他敏銳地感覺到，在當下所謂“全球化”的浪潮中，中國現實地存在著一種文化危險———“唯洋是從”即唯西方文化是瞻，以“去中國化”為榮的危險。
去掉一個國家的民族文化標識，后果就是《共產黨宣言》所揭示的，西方資產階級在世界任何一個地方“按照自己的面貌為自己創造出一個世界”。西化之推行，民族文化之被摧毀，是民族的悲劇，因為那是被西方資產階級強加于上的，結果是使自己這個民族更加適合于接受西方的奴役和剝削。***總書記曾尖銳指出，歷史和現實都表明，一個拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發展起來，而且很可能上演一場歷史悲劇。
為了從思想上徹底破除西化思維的統治，***總書記從方法論上指出，“看到別的國家有而我們沒有就簡單認為有欠缺，要搬過來;或者，看到我們有而別的國家沒有就簡單認為是多余的，要去除掉。這兩種觀點都是簡單化的、片面的，因而都是不正確的。”這一論斷是對馬克思主義辯證法的堅持與運用，其意義即如毛澤東當年對五四運動的辯證分析：反對把傳統文化中的一切都無條件地去掉，必須和應該保留傳統文化中的好的、有生命力的東西，甚至如國家治理體系與機制的中國元素，唯保持變與不變的平衡，國家與民族才能健康前行。
在中國歷史發展——特別是近代以來的每一重要關頭，依靠不斷自省而演化的文化自信與自覺精神，中國人才把握住了中國道路的正確方向，使民族復興中國夢的目標日益接近。
文化自信與民族復興感悟及心得體會（熱門12篇）篇七
讀完這本書的第三部分之后，我受益匪淺，主席的方針就是發揚中國五千年圣賢文化，追隨著主席的步伐，從“德”到“道”，再到“心”，從擴大企業戰略創新，再到服務人民、服務社會。從小我的格局上升到大我的境界，從物質的供給到精神的支持，真正做到造福人類。來到寰旗近七年的時間，我也漸漸明白了，作為一個職員，當我們把心思從事上面真正的放到人身上面、心上面，所有的結果都會有了質的飛躍。第三部分中，以下四點對我感觸頗深：
第一，“以平等為基礎”。人生而平等，平等是與生俱來的，是上天對人性的關懷而賜予每個人的禮物。不分地位、不分貴賤、不分種族，是平等讓人與人之間存在公平的待遇，是平等讓人擁有了追求幸福的權利。杭州有一圖書館對所有讀者免費開放，因此也有乞丐或拾荒者進去閱覽，唯一他們要求是把手洗干凈，有人不能接受，找到館長諸樹青，說允許他們進入是對其他人的不尊重。而他回答道：“我無法拒絕他們入內讀書，但您有權選擇離開”。請記住：平等是我們一出生就被賦予的禮物，而平等對待每一個人是我們被賦予的職責。
第二，“以開放為導向”。封閉必落后，這一點我深有體會，我總是埋頭做自己的工作，忽略了學習新知識、新東西、新事物，當別人和我說現在的一些比較智能的東西的時候，我居然之前沒聽過，感覺自己提前步入了老年化，現在智能手機的普遍使用，有很多老年人為了適應社會，方便生活，也會向家里人請教怎么使用，有的老人對手機的了解與使用，甚至遠遠超過我們的想象，可見，無論是做什么，思想開放，開放學習，都是必不可少的。
第三，“以合作為動力”。合作共贏是唯一正確的選擇，無論是生活還是工作中，單靠一個人的力量是有限的，但團隊的力量是無限的，合作才能發展，合作才能共贏，合作才能提高。在這個競爭十分殘酷激烈的市場經濟時代和互聯網時代，合作共贏更是時代的選擇，很多事情的成功在于合作，合作也可凸顯共贏，攜手共進，合作共贏是1+1，但它不等于2，而是要大于2，合作可以使雙方共克時艱，提振信心，共同發展。
第四，“以共享為目標”。只有資源共享，優勢互補，才能達成共贏。在我們平時工作中，也要學習將自己的知識和經驗分享給他人，知識共享，經驗共享，資源共享，才能共同進步。
時刻牢記習近平總書記的話語，時刻提醒自己，提高自己，完善自己，爭取遇見一個更好的自己。
文化自信與民族復興感悟及心得體會（熱門12篇）篇八
-->,供大家參考。
一、文化自信的重要性。
十九大。
報告。
講話。
中反復提及、使用頻率極高的熱詞。十九大報告中強調：文化興則國運興，文化強則民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復興。
文化是一個國家、一個民族的靈魂。古往今來，世界各民族都無一例外受到其在各個歷史發展階段上產生的精神文化的深刻影響。
******指出：“歷史和現實都表明，一個拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發展起來，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇。”
今天，我們要進行偉大斗爭、建設偉大工程、推進偉大事業、實現偉大夢想，都離不開文化所激發的精神力量。而要繼承好、發展好自身文化，首先就要保持對自身文化理想、文化價值的高度信心，保持對自身文化生命力、創造力的高度信心。這就是******提出“文化自信”這一時代課題的深意所在。
二、文化自信的底氣。
1、優秀的傳統文化。
在過去的五年當中，我們******無論是在外交場合，還是出席國內活動，都大量引用古代的名言警句。比如，“位卑未敢忘憂國”的匹夫之責，“富貴不淫，貧賤不移，威武不屈”的浩然之氣，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的獻身精神等等。
2、奮發向上的革命文化。
******對革命文化一直非常重視。無論在部隊視察還是到地方。
調研。
******一再講要堅持用革命傳統鑄魂育人大力弘揚革命精神。5年來******曾到西柏坡、古田、延安、遵義、井岡山等革命圣地緬懷革命烈士反復強調革命精神。
“理想之光不滅，信念之光不滅”。******大力提倡革命文化，就是要使******人堅定理想信念，在勝利和順境時不驕傲不急躁，在困難和逆境時不消沉不動搖，走好我們這一代人的長征路。
3、先進的社會主義文化。
我們進行了幾十年的社會主義實踐，我們創造了中國道路、中國模式、中國奇跡，這已充分說明社會主義文化的先進性。
講好中國故事是******同志這些年在很多重要場合反復講的一個重要命題，引發了世界廣泛的關注。講好中國故事包含兩個層面的意思：一是講什么樣的中國故事，二是怎么講好中國故事。
第一，講好中國故事的前提是選好中國故事。好的中國故事應該體現中華民族獨特的氣質和個性，是在當代依然充滿活力的，跟世界先進文明相匹配的優秀故事。同時，我們要把落后的糟粕的故事與先進的精華的故事區分開。中華文明上下5000年，產生了許多的中國好故事，比如女媧補天、愚公移山、神農嘗百草的傳說，以及岳母刺字、戚繼光抗倭等體現中華民族精神的故事。愚公移山是體現堅韌不拔頑強拼搏的精神，女媧補天體現責任感、使命感和“天人合一”的精神，岳飛抗金、岳母刺字體現的是忠君愛國的精神，戚繼光抗倭是不畏強敵、敢打敢拼的英雄主義精神。這些都是中華民族傳承下來的好故事。
近現代以來，中華民族還在繼續創造新的好故事。如果說中國古代的故事是體現中華民族智慧和創造力的好故事，近現代的故事就是體現革命和創新精神的好故事。比如推翻晚清王朝波瀾壯闊的歷史進程；毛澤東帶領中國******人一步一個腳印，推翻舊中國、建立新中國的偉大征程；還有紅軍長征途中發生的那些可歌可泣的故事。
家的故事，還有各行各業的模范故事，這些故事體現了當代中國人的智慧和創造力。
所以，中國好故事首先要體現中國智慧、中國能量，我們不能講落后的愚昧的中國故事。講好中國故事的前提是講中國好故事。
第二，怎么講好中國故事？
首先，要處當前隱藏內容免費查看理好民族和世界的關系。我們常說，越是民族的越是世界的，這話沒錯，但是不全面。反過來說，越是世界的也越是民族的。這是一個問題的兩個方面。我們有很多故事是中國民族獨有的，是中華民族的歷史故事，但是這些故事如何讓世界感知和理解呢？比如岳飛抗金，怎樣才能讓世界感受這個故事的魅力呢？應該挖掘人類性的命題，岳飛忠誠、一身正氣，不被邪惡力量所容，他的偉大、完美、忠誠招來了佞臣的打壓、迫害。為什么忠誠反被打壓？實際上這是全世界普遍的問題，是人性的問題。在西方文化當中，這樣的孤膽英雄，一身正氣反被打壓的，也不在少數。因此，我們要找到共性的東西。岳飛抗金雖然是宋代那個特定時代的故事，但它還具有人類性，他身上的亮點，他的忠誠、善良既具有民族性又具有世界性，是大家都能看懂和聽懂的。同時我們還要強調，民族的也是世界的，要找到世界性的語言，找到大家都能理解的那個點。
其次，要處理好主體和個體的關系。現在網絡文藝很活躍，流行一個詞叫ip，這就是一種創意。創意是帶有虛幻性的，體現了創作者的智慧。但是在虛擬世界里，僅僅是一種ip創意還不夠，偉大的文藝創作還應該反映這個時代深厚的生活景觀。也就是說，我們不僅要強調主觀的好創意、好ip，也要強調客觀上深入生活，要在火熱的現實生活當中挖掘和提煉有用的故事。這樣才能形成一個完整的有份量的故事，而不是一個虛幻的概念。所以ip固然好，但是不夠，還要深入生活，把主觀的智慧和客觀的豐富多元的生活結合起來，這樣才能形成好故事，講好中國故事。
最后，要處理好主流和時尚的關系。在我們中國故事當中，有大量的弘揚主旋律和主流價值觀的故事，但是我們發現一個問題，體現主流價值觀的好故事年輕人常常不怎么喜歡。年輕人喜歡時尚的，而那些年輕人喜歡的時尚的文藝創作中，主流價值觀會相對弱化。那么，這些彰顯主旋律、主流價值觀的故事，怎么樣才能獲得年輕人的喜愛？這就需要我們在主流和時尚之間找到一個平衡點，比如《湄公河行動》《戰狼2》都是體現愛國主義，弘揚主旋律的作品，同時作品在愛國主義、英雄主義中融入了現代時尚的元素，包括視聽的感覺、敘事的方式、影像的展現，以及演員的表演等等，這些時尚元素和主流價值觀非常自然地融合在一起。
總之，講好中國故事的關鍵是要選好體現中國智慧、中國創造力的中國好故事；其次，講好中國好故事要處理好民族與世界、ip和生活或（主體和個體）、主流和時尚三個關系。
文化自信與民族復興感悟及心得體會（熱門12篇）篇九
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
一、文化自信的重要性。
十九大報告多次提到文化自信，文化自信也是近年******同志在國際國內多個重要講話中反復提及、使用頻率極高的熱詞。十九大報告中強調：文化興則國運興，文化強則民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復興。
文化是一個國家、一個民族的靈魂。古往今來，世界各民族都無一例外受到其在各個歷史發展階段上產生的精神文化的深刻影響。
******指出：“歷史和現實都表明，一個拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發展起來，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇。”
今天，我們要進行偉大斗爭、建設偉大工程、推進偉大事業、實現偉大夢想，都離不開文化所激發的精神力量。而要繼承好、發展好自身文化，首先就要保持對自身文化理想、文化價值的高度信心，保持對自身文化生命力、創造力的高度信心。這就是******提出“文化自信”這一時代課題的深意所在。
二、文化自信的底氣。
1、優秀的傳統文化。
在過去的五年當中，我們******無論是在外交場合，還是出席國內活動，都大量引用古代的名言警句。比如，“位卑未敢忘憂國”的匹夫之責，“富貴不淫，貧賤不移，威武不屈”的浩然之氣，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的獻身精神等等。
2、奮發向上的革命文化。
******對革命文化一直非常重視。無論在部隊視察還是到地方調研，******一再講要堅持用革命傳統鑄魂育人，大力弘揚革命精神。5年來，******曾到西柏坡、古田、延安、遵義、井岡山等革命圣地，緬懷革命烈士，反復強調革命精神。
“理想之光不滅，信念之光不滅”。******大力提倡革命文化，就是要使******人堅定理想信念，在勝利和順境時不驕傲不急躁，在困難和逆境時不消沉不動搖，走好我們這一代人的長征路。
3、先進的社會主義文化。
我們進行了幾十年的社會主義實踐，我們創造了中國道路、中國模式、中國奇跡，這已充分說明社會主義文化的先進性。
三、如何堅定文化自信。
講好中國故事是******同志這些年在很多重要場合反復講的一個重要命題，引發了世界廣泛的關注。講好中國故事包含兩個層面的意思：一是講什么樣的中國故事，二是怎么講好中國故事。
第一，講好中國故事的前提是選好中國故事。好的中國故事應該體現中華民族獨特的氣質和個性，是在當代依然充滿活力的，跟世界先進文明相匹配的優秀故事。同時，我們要把落后的糟粕的故事與先進的精華的故事區分開。中華文明上下5000年，產生了許多的中國好故事，比如女媧補天、愚公移山、神農嘗百草的傳說，以及岳母刺字、戚繼光抗倭等體現中華民族精神的故事。愚公移山是體現堅韌不拔頑強拼搏的精神，女媧補天體現責任感、使命感和“天人合一”的精神，岳飛抗金、岳母刺字體現的是忠君愛國的精神，戚繼光抗倭是不畏強敵、敢打敢拼的英雄主義精神。這些都是中華民族傳承下來的好故事。
近現代以來，中華民族還在繼續創造新的好故事。如果說中國古代的故事是體現中華民族智慧和創造力的好故事，近現代的故事就是體現革命和創新精神的好故事。比如推翻晚清王朝波瀾壯闊的歷史進程；毛澤東帶領中國******人一步一個腳印，推翻舊中國、建立新中國的偉大征程；還有紅軍長征途中發生的那些可歌可泣的故事。
改革開放以來，接近40年歷程又是一個波瀾壯闊的偉大歷史進程。這個進程中，有領袖的故事，也有企業家的故事，還有各行各業的模范故事，這些故事體現了當代中國人的智慧和創造力。
所以，中國好故事首先要體現中國智慧、中國能量，我們不能講落后的愚昧的中國故事。講好中國故事的前提是講中國好故事。
第二，怎么講好中國故事？
首先，要處。
當前隱藏內容免費查看理好民族和世界的關系。我們常說，越是民族的越是世界的，這話沒錯，但是不全面。反過來說，越是世界的也越是民族的。這是一個問題的兩個方面。我們有很多故事是中國民族獨有的，是中華民族的歷史故事，但是這些故事如何讓世界感知和理解呢？比如岳飛抗金，怎樣才能讓世界感受這個故事的魅力呢？應該挖掘人類性的命題，岳飛忠誠、一身正氣，不被邪惡力量所容，他的偉大、完美、忠誠招來了佞臣的打壓、迫害。為什么忠誠反被打壓？實際上這是全世界普遍的問題，是人性的問題。在西方文化當中，這樣的孤膽英雄，一身正氣反被打壓的，也不在少數。因此，我們要找到共性的東西。岳飛抗金雖然是宋代那個特定時代的故事，但它還具有人類性，他身上的亮點，他的忠誠、善良既具有民族性又具有世界性，是大家都能看懂和聽懂的。同時我們還要強調，民族的也是世界的，要找到世界性的語言，找到大家都能理解的那個點。
其次，要處理好主體和個體的關系。現在網絡文藝很活躍，流行一個詞叫ip，這就是一種創意。創意是帶有虛幻性的，體現了創作者的智慧。但是在虛擬世界里，僅僅是一種ip創意還不夠，偉大的文藝創作還應該反映這個時代深厚的生活景觀。也就是說，我們不僅要強調主觀的好創意、好ip，也要強調客觀上深入生活，要在火熱的現實生活當中挖掘和提煉有用的故事。這樣才能形成一個完整的有份量的故事，而不是一個虛幻的概念。所以ip固然好，但是不夠，還要深入生活，把主觀的智慧和客觀的豐富多元的生活結合起來，這樣才能形成好故事，講好中國故事。
最后，要處理好主流和時尚的關系。在我們中國故事當中，有大量的弘揚主旋律和主流價值觀的故事，但是我們發現一個問題，體現主流價值觀的好故事年輕人常常不怎么喜歡。年輕人喜歡時尚的，而那些年輕人喜歡的時尚的文藝創作中，主流價值觀會相對弱化。那么，這些彰顯主旋律、主流價值觀的故事，怎么樣才能獲得年輕人的喜愛？這就需要我們在主流和時尚之間找到一個平衡點，比如《湄公河行動》《戰狼2》都是體現愛國主義，弘揚主旋律的作品，同時作品在愛國主義、英雄主義中融入了現代時尚的元素，包括視聽的感覺、敘事的方式、影像的展現，以及演員的表演等等，這些時尚元素和主流價值觀非常自然地融合在一起。
總之，講好中國故事的關鍵是要選好體現中國智慧、中國創造力的中國好故事；其次，講好中國好故事要處理好民族與世界、ip和生活或（主體和個體）、主流和時尚三個關系。
文化自信與民族復興感悟及心得體會（熱門12篇）篇十
國家的大戰略下，與偉大時代同行的五年。正如主席所說，陽明心學是中國傳統文化中的精華，確實如此。過去的五年，致良知學習小組，企業家致良知論壇的舉辦，還有"致28學習小組"，這些行動，核心都是"讀原文，悟真理，知行合一，以生命喚醒生命"。知行合一，多么簡單的四個字，卻在我們的生活中很難做到，這句話直譯并不是一般的認識和實踐的簡單關系，是行動需要和認知達成匹配，這樣有了為什么我們要先致良知，然后再知行合一。通過學習實踐，無不證明了致良知對于企業家的重要性。也讓我相信，這樣的文化是我們所信仰的，是值得我們為之學習，加以實踐的。領悟圣賢化育天下之道，中華文化的五千年發展，有著我們獨特的中華文化，在時間沉淀下來的精髓，我們要持有相同的價值觀。心，道，德，事業，這是總結下來的四部曲，深深體會到，不同人生階段，不同階級，不同的認識。士人，能人，君子，賢人，圣人，這五類人，我是屬于哪類人，士人還是能人呢？不管是屬于哪類，都要向上一類人看齊。
陽明先生教誨我們，圣人之道，悟性自足。我們心中原本擁有與圣人一樣的道。只要我們以圣賢之心為心，在心靈深處建設心靈品質。陽明先生的龍場悟道都是可學而至。其實作為員工，我們要以企業家的標準來要求自己。常聽人說，工作，不是給老板工作，而是你自己。很多人的價值觀出現了問題，所以工作和生活的一切，都是以個人核心利益為導向，這樣的人生，只能處于停滯不前。大愛和寬廣的胸襟，去看待一件小事，一份簡單的工作，一段生活，視角不一樣，行動自然不一樣。
一直以來，做銷售，確實是在做人。產品和銷售密切的關系，常常在想，我們銷售產品，到底是在銷售產品，還是銷售我們自己。要讓別人相信你，需要讓別人知道產品的價值，回頭來，知道產品的價值之后，又更一步讓別人相信了你。這個階段，錯綜連接的復雜關系，孰重孰輕的價值趨向，難以決策。從書中所學到，我們要以更高的姿態，更長遠的。認知，來決定我們當前所行。這就是致良知，知行合一。
父母是孩子的第一位事業導師，企業家可以成為員工的事業導師。確實如此，每一個剛出生的人，每一個剛步入社會參加工作的人，誰能說，我們的素質就很高，我們是需要學習的。那這樣，學習榜樣便是我們身邊的同事，我們的上級領導。作為同事，我們要以正確的價值觀，積極的姿態，做好自己，影響身邊的人。作為領導，我們要嚴格要求自己，以身作則，才不會教人把第一粒扣子扣錯，繼續扣扣子，只會一直錯誤。始終相信一點，教壞一個人，就是教壞無數人，反之，用積極的人生觀，價值觀來影響一個人，就是影響無數人。
明心是心靈品質建設之母，所謂明心，就是要深深明白和體證關于心的兩個真理，一是每個人心中都有無盡的寶藏，二是遵循"種瓜得瓜，種豆得豆"的法則。靜心，就是在心靈深處建設心靈品質，凈化心靈的污垢。通過學習這兩者的關系和方法，了解，深入明心，就會促進持續靜心；通過持續靜心。才會進一步深入明心。明心和靜心，相輔相成，相互發揮，周而復始，循環往復。所以，我們要堅信我們心中的寶藏，堅定信念，持續靜心，深入明心。
朝向偉大，哲學與戰略，金蝶集團徐少春主席的分享讓我體會很多。現在這個階段，我所做的工作，金蝶就是我事業存在的客觀背景，大的方向，依賴于集團的發展，反之，小的個體也承擔發展的任務。徐主席通過學習致良知一年半來，找到了道，確定了金蝶新的使命和愿景。新的使命是：全心全意為企業服務。新的愿景是：成為最值得托付的企業服務平臺。新時代，需要創新，需要轉型，需要實踐。金蝶這樣一個平臺，一直走在財務領域的前沿，我愿意和金蝶，一同前進。徐主席愿意為了讓天下沒有假賬奉獻他自己的力量，能與天下的cfo打造一個共商，共建，共享的財務管理新世界。我愿意，做好目前工作，給企業帶來價值。
我是這個世界74億人口中的一個，世界確實很大，我很渺小。但龐大的集體都是由一個個的個體組成，我們以各種鏈接產生萬千關系，我們在世界不同的角落正在經歷自己的人生，我們要以"大家"的姿態，致良知，知行合一，過好自己的人生。
文化自信與民族復興感悟及心得體會（熱門12篇）篇十一
鴉片戰爭后，外有西方列強大肆入侵，內有封建統治日益腐化，積貧積弱的中國滑入半殖民地半封建社會的深淵，面臨著亡國亡族的危險。“起來，不愿做奴隸的人們……中華民族到了最危險的時候，每個人被迫著發出最后的吼聲”，《義勇軍進行曲》發出的是何等悲愴的聲音。新中國以此為國歌，第一句就是“起來”。毫無疑義，“站起來”是實現民族復興最迫切、最基礎的任務。
新中國使我們站起來了。最標志的話語是新中國成立前夕，毛澤東在政協會議上所說的“中國人民從此站立起來了”。“站起來”最根本的是民族獨立和人民解放。在民族獨立上，中國共產黨領導的抗日戰爭和抗美援朝，對抵御外侮具有決定性的意義；新中國成立后打造了“兩彈一星核潛艇”這樣的國之重器，擁有了捍衛國家主權的堅強實力。在人民解放上，新中國推翻了封建主義和官僚資本主義統治，建立了人民民主制度，頒布了人民當家做主的新憲法。不僅如此，新中國還建立了獨立的、完整的國民經濟體系，廢除舊中國與外國簽訂的不平等條約，奉行獨立自主和平外交，特別是恢復了在聯合國的合法權利，成為安理會常任理事國，這些進一步讓新中國在國際社會站穩了腳跟。
新中國的站起來是社會主義道路上的站起來。鴉片戰爭后面對“數千年未有之大變局”，中國的仁人志士為了救亡圖存、振興中華進行了種。種努力和嘗試，但無論是太平天國、洋務運動、戊戌變法還是辛亥革命，都以失敗告終。只有社會主義能夠救中國是近代歷史所證明的顛撲不破的結論。
一個國家走什么樣的道路，關鍵是要看這條道路能否解決這個國家面臨的歷史性課題。中國共產黨通過艱苦卓絕的革命斗爭，建立新中國，走上了社會主義道路，推進社會主義建設，完成了中華民族有史以來最為廣泛而深刻的社會變革，為當代中國一切發展進步奠定了根本政治前提和制度基礎。正如鄧小平指出的，“中國在世界上的地位，是在中華人民共和國成立以后才大大提高的。只有中華人民共和國的成立，才使我們這個人口占世界總人口近1/4的大國，在世界上站起來，而且站住了”。
文化自信與民族復興感悟及心得體會（熱門12篇）篇十二
國家的大戰略下，與偉大時代同行的五年。正如國家習近平主席所說，陽明心學是中國傳統文化中的精華，確實如此。過去的五年，致良知學習小組，企業家致良知論壇的舉辦，還有"致28學習小組"，這些行動，核心都是"讀原文，悟真理，知行合一，以生命喚醒生命"。知行合一，多么簡單的四個字，卻在我們的生活中很難做到，這句話直譯并不是一般的認識和實踐的簡單關系，是行動需要和認知達成匹配，這樣有了為什么我們要先致良知，然后再知行合一。通過學習實踐，無不證明了致良知對于企業家的重要性。也讓我相信，這樣的文化是我們所信仰的，是值得我們為之學習，加以實踐的。領悟圣賢化育天下之道，中華文化的五千年發展，有著我們獨特的中華文化，在時間沉淀下來的精髓，我們要持有相同的價值觀。心，道，德，事業，這是總結下來的四部曲，深深體會到，不同人生階段，不同階級，不同的認識。士人，能人，君子，賢人，圣人，這五類人，我是屬于哪類人，士人還是能人呢？不管是屬于哪類，都要向上一類人看齊。
陽明先生教誨我們，圣人之道，悟性自足。我們心中原本擁有與圣人一樣的道。只要我們以圣賢之心為心，在心靈深處建設心靈品質。陽明先生的龍場悟道都是可學而至。其實作為員工，我們要以企業家的標準來要求自己。常聽人說，工作，不是給老板工作，而是你自己。很多人的價值觀出現了問題，所以工作和生活的一切，都是以個人核心利益為導向，這樣的人生，只能處于停滯不前。大愛和寬廣的胸襟，去看待一件小事，一份簡單的工作，一段生活，視角不一樣，行動自然不一樣。
一直以來，做銷售，確實是在做人。產品和銷售密切的關系，常常在想，我們銷售產品，到底是在銷售產品，還是銷售我們自己。要讓別人相信你，需要讓別人知道產品的價值，回頭來，知道產品的價值之后，又更一步讓別人相信了你。這個階段，錯綜連接的復雜關系，孰重孰輕的價值趨向，難以決策。從書中所學到，我們要以更高的姿態，更長遠的。認知，來決定我們當前所行。這就是致良知，知行合一。
父母是孩子的第一位事業導師，企業家可以成為員工的事業導師。確實如此，每一個剛出生的人，每一個剛步入社會參加工作的人，誰能說，我們的素質就很高，我們是需要學習的。那這樣，學習榜樣便是我們身邊的同事，我們的上級領導。作為同事，我們要以正確的價值觀，積極的姿態，做好自己，影響身邊的人。作為領導，我們要嚴格要求自己，以身作則，才不會教人把第一粒扣子扣錯，繼續扣扣子，只會一直錯誤。始終相信一點，教壞一個人，就是教壞無數人，反之，用積極的人生觀，價值觀來影響一個人，就是影響無數人。
明心是心靈品質建設之母，所謂明心，就是要深深明白和體證關于心的兩個真理，一是每個人心中都有無盡的寶藏，二是遵循"種瓜得瓜，種豆得豆"的法則。靜心，就是在心靈深處建設心靈品質，凈化心靈的污垢。通過學習這兩者的關系和方法，了解，深入明心，就會促進持續靜心；通過持續靜心。才會進一步深入明心。明心和靜心，相輔相成，相互發揮，周而復始，循環往復。所以，我們要堅信我們心中的寶藏，堅定信念，持續靜心，深入明心。
朝向偉大，哲學與戰略，金蝶集團徐少春主席的分享讓我體會很多。現在這個階段，我所做的工作，金蝶就是我事業存在的客觀背景，大的方向，依賴于集團的發展，反之，小的個體也承擔發展的任務。徐主席通過學習致良知一年半來，找到了道，確定了金蝶新的使命和愿景。新的使命是：全心全意為企業服務。新的愿景是：成為最值得托付的企業服務平臺。新時代，需要創新，需要轉型，需要實踐。金蝶這樣一個平臺，一直走在財務領域的前沿，我愿意和金蝶，一同前進。徐主席愿意為了讓天下沒有假賬奉獻他自己的力量，能與天下的cfo打造一個共商，共建，共享的財務管理新世界。我愿意，做好目前工作，給企業帶來價值。
我是這個世界74億人口中的一個，世界確實很大，我很渺小。但龐大的集體都是由一個個的個體組成，我們以各種鏈接產生萬千關系，我們在世界不同的角落正在經歷自己的人生，我們要以"大家"的姿態，致良知，知行合一，過好自己的人生。