讀后感是讀完一本書后對書中所述內容進行思考和總結的一種方式。下面是小編整理的精彩讀后感范文，希望能給大家帶來一些啟示和思考。
季羨林自傳讀后感（實用17篇）篇一
在這本自傳里，我們看到的，是一個頑皮的孩子如何一步步成長，如何喜歡上舞文弄墨，又如何堅持十年孤身在外留學。季先生的筆調可以說冷靜中不失幽默，坦率，真誠，經常有著對自己的清醒的評價，也表達著對其他人的尊重、感激和對人性的敏銳體會，充滿著睿智的思考，也有著孩子般的.率真。
沒有加一張照片，沒有頭戴桂冠的記錄，沒有細瑣塵俗的炫耀，大師只是平實地從自己的感受出發，記錄了那些自己最為看重的環節比如中學校里的老師如何治學，比如留學時的恩師如何傾心教授，自己如何一心向學，鄰居、房東如何寬厚，比如回國后的研究如何得到支持等。歲月的磨礪，讓大師更清醒地看待世間的喧嘩，翻閱編者附在書后的年表，無數的頭銜，無數的著作，無數次獲獎，國家領導人的關注，在季先生看來，都不是必須要記住的。
大師最后說到多年來的一個座右銘，陶淵明的詩：縱浪大化中，不喜亦不懼。應盡便須盡，無復獨多慮。這代表了大師對生死的態度。
季羨林自傳讀后感（實用17篇）篇二
“聽雨”這樣一個簡單的題目，作者卻圍繞著它寫了這么多，主要內容為自己喜歡聽雨，關于雨聲的詩詞，聽雨時的心情，聽到雨聲時的聯想。
雨聲是多種多樣的，只有雅人才能聽懂。聽雨聽出了一生，心情頗為復雜。
雖然我從小在城里長大，但我也有在農村生活的經歷。所以我對農村里的一切一切都還蠻熟悉，也很親切。那里有綠油油的麥田，白花花的棉花。
當初在農村住的那段時間里，如果說那些綠的莊稼需要水分滋養的時候，看到下雨，聽到雨聲，我就很高興，無論我在哪里。有時候有些小孩說下雨吧，就不用去地里干活了。唉，但我卻有另一番感受。我會因下雨而高興，也會因下雨而憂愁。高興是因為雨水的降臨，解決了燃眉之渴，凈化了空氣，到處一片清新;憂愁是因為，許多棉花成熟之際，是不需要水的。那是更需要陽光，其實我也很喜歡陽光的味道。
現在無論在哪里，我也不會忘記我曾經在農村生活的那段日子和對農民、農村的深厚感情。雖然我沒有蔣捷那樣很復雜的心情，也不可能像季羨林那樣把自己的心情表達的淋漓盡致，但我同樣知道下雨時，我會為麥苗感到高興，也會為棉花感到憂慮。
這就是雨，這就是聽雨。
“天義有意，聽者有情。”
季羨林自傳讀后感（實用17篇）篇三
春雨，在古代是一種吉祥的象征。詩人也對她多有贊美之聲，如：隨風潛入夜，潤物細無聲。就是千古名句。
季羨林老先生的《聽雨》更是如此。季羨林先生通過大旱之中的一場春雨，抒發了自己內心的情感。文章最后，季羨林老先生更是“潛心默禱，祝愿雨聲長久響下去，響下去，永遠也不停。”
雨，我從小到大見過無數次了。小時候，在雨中奔跑、嬉戲，快樂無窮；當然，也有一次，因為雨下得太突然，被淋了個措手不及，沒幾天，就凍感冒了。現在的我，已經沒有了對雨的厭煩之情，偶爾還會因為突然下雨高興一回。
讀了《聽雨》。我又想明白了許多。在中國，聽雨的人從來不在少數，但能聽出雨意的人，大多數都是對塵世有所感悟的人。點點雨聲中，卻不知包含了多少思念、留戀。其中最為經典的莫過于杜牧的《清明》：
清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。
“雨紛紛”三個字，正襯托著“欲斷魂”，從字句上也能看出作者心中的凄涼。而季羨林老先生的《聽雨》寓意則是相反。季羨林老先生開始的興奮是為了這大旱中，終于下起了雨！雨，能夠使農作物生長的更迅速，更是季羨林老先生盼望已久的心愿，終于實現了！
雨，對人有時也是一種回憶，如說是聽雨，倒不如說是用心觀雨，聽雨聲在心中回響，世間萬理，皆在心中。
雨在心中，心何嘗不在雨中？
季羨林自傳讀后感（實用17篇）篇四
作者：蘇云。這本書是關于季羨林老先生的一本自傳，剛開始知道季羨林老先生是在一檔叫做《東方之子》（這檔節目基本絕版了，只能看一些片段，還能看到白巖松年輕的時候）的欄目上知道的。我對他在節目中說過一句話印象很深刻：“就是感覺一天24小時，必然是在科學研究中有點進步，這是我自己定這么一個規律。如果這一天耽誤太多，沒達到我預期的目標。晚上躺在床上就愧疚難安，認為是慢性自殺。”
我也尤其喜歡季羨林老先生的“真實”，季羨林在大學時寫的《清華園日記》曾寫道：
“考大學，不過為了搶個能夠吃飯的鐵飯碗。”
“說實話，看女人打籃球，不是去看打籃球，是在看大腿。附中女同學大腿倍兒黑，只看半場而返。”
“今天看了一部舊小說，《石點頭》，短片的，描寫并不怎么穢褻，但不知為什么，總容易引起我的性欲。我今生沒有別的希望，我只希望，能多日幾個女人。”
“沒做什么有意義的事——媽的，這些混蛋教授，不但不知道自己泄氣，還整天考，不是你考，就是我考，考他娘的什么東西？”
“開始作論文，真是論無可論。晚上又做了一晚上，作了一半。聽別人說，畢業論文至少要座二十頁。說實話，我真寫不了二十頁，但又不能不勉為其難，只好硬著頭皮干了。”
2003年，這本日記出版時，編輯認為這些邊角料太露骨，建議季羨林刪減掉，季羨林拒絕了。
“這些話是不是要刪掉呢？我考慮了一下，決定不刪，一句話也不刪。我七十年前不是圣人，今天不是圣人，將來也不會成為圣人。我把自己活脫脫地暴露于光天化日之下。”
這本書里面詳細的談了一些有關季羨林老先生的生平，其中有關“文革”那一段的歷史實在是讓我印象深刻，看完有關那一段的歷史，我只有一個感受：能經歷過“文革”活下來的人，都太偉大了。我給大家放兩個片段感受下：
“我記得在二十八樓南頭的一間大房子里，堆滿了雜物，亂七八糟，破破爛爛，什么都有。我忽然發現，在一個破舊的蒸饅頭用的籠屜上有幾塊已經發了霉的干饅頭。我簡直是如獲至寶，拿來裝在口袋里，在僻靜地方，背著監改的工人，-一個人偷偷地吃。什么衛生不衛生，什么有沒有細菌，對一個“鬼”來說，這些都是毫無意義的了。”
“我干了幾天活以后，心理的負擔，身體的疲勞，再加上在學校大批斗時的傷痕，我身心完全垮了。睪丸忽然腫了起來，而且來勢迅猛，直腫得像小皮球那樣大，兩腿不能并攏起來，連站都困難，更不用說走路。押解人員看到我實在難熬，便命令我到二百號去找大夫。我爬了兩個小時，才爬到二百號。那里確實有一個解放軍診所。里面坐著一個穿軍服的醫生。我必須執行押解人員的命令。我高聲說“報告!我是黑幫!”這一下子壞了。醫生臉上立刻晴轉陰，連多云這個階段都沒有。我在他眼中仿佛是個帶艾滋病毒的人，連碰我一下都不敢，慌不迭地連聲說:“走吧!走吧!”我本來希望至少能把我的睪丸看上-一眼，給我點止痛藥什么的。現在一切都完了，我眼前的紅色也突然暗淡下來。我又爬上了艱難的回程。”
季羨林自傳讀后感（實用17篇）篇五
《季羨林自傳》季羨林先生用自己的筆，講述了他從山東臨清縣一個貧苦農民家庭的孩子，一步一步成長為學貫中西、享譽海內外的學術大師的人生歷程，記述了他九十多年來所遇到的人和事，見證了時代的變遷，展示了他個人的奮斗經歷和情感世界。
內容簡介。
季羨林先生的人生道路坎坷艱辛又豐富多彩，本書真實而完整地體現了季老對自己一生的記錄，幫助讀者了解季老從一個農村的苦孩子成長為學貫中西的著名學者所走過的路。
作者簡介。
季羨林。
山東聊城市臨清人，字希逋，又字齊奘。1930年入清華大學西洋文學系專修德文，1935年留學德國，獲哥廷根大學哲學博士學位。他精通12種語言，“梵學、佛學、吐火羅文研究并舉，中國文學、比較文學、文藝理論研究齊飛”，曾歷任中國科學院哲學社會科學部委員、北京大學副校長、中國社科院南亞研究所所長，是中國著名文學家、語言學家、國學家、佛學家、教育家和社會活動家。
1.部分圖片首次面世，全方位解讀性情老人的性情人生。
2.閱讀大家經典，收獲自我人生。本叢書輯選季羨林一生所著哲學、自傳、散文隨筆等經典篇目，全面展現一代國學大師的文化修為，引導讀者提高自我修養。
3.“梵學、佛學、吐火羅文研究并舉，中國文學、比較文學、文藝理論研究齊飛”，季羨林是當之無愧的學界泰斗，他的作品一直深受廣大讀者所青睞。
精彩內容。
最窮的村中最窮的家。
20世紀初期的中國，剛剛推翻了清朝的統治，神州大地，一片混亂，一片黑暗。我最早的關于政治的回憶，就是“朝廷”二字。當時的鄉下人管當皇帝叫坐朝廷，于是“朝廷”二字就成了皇帝的別名。我總以為朝廷這種東西似乎不是人，而是有極大權力的玩意兒。鄉下人一提到它，好像都肅然起敬，我當然更是如此。總之，當時皇威猶在，舊習未除，是大清帝國的繼續，毫無萬象更新之象。
我就是在這新舊交替的時刻，于198月6日，生于山東省清平縣(現改臨清市)的d個小村莊dd官莊。當時全中國的經濟形勢是南方富而山東(也包括北方其他省份)窮。專就山東論，是東部富而西部窮。我們縣在山東西部又是最窮的縣，我們村在窮縣中是最窮的村，而我們家在全村中又是最窮的家。
父輩們。
季羨林自傳讀后感（實用17篇）篇六
《季羨林自傳》內容簡介：季羨林先生的人生道路坎坷艱辛又豐富多彩，在本書中，季羨林先生用自己的筆，講述了他從山東臨清縣一個貧苦農民家庭的孩子，一步一步成長為學貫中西、享譽海內外的學術大師的人生歷程及感悟，幫助讀者了解季老從一個農村的苦孩子成長為學貫中西的著名學者所走過的路。通過講述他九十多年人生中遇到的人和事，展現了他的個人奮斗經歷和內心情感世界。
季羨林自傳讀后感，來自當當網上書店的網友：季羨林先生1911年8月6日生于山東臨清，7月11日在北京逝世。他的一生坎坷艱辛而又豐富多彩，在他98載的人生道路中，有過晴空萬里，也有風雨如晦；有過鮮花如海，也有荊棘叢生。正如他自己說過的，“我走過陽關大道，也走過獨木小橋，有時候歪打正著，有時候也正打歪著”。在《季羨林自傳》中，季羨林先生用手中的筆描繪出了自己這坎坷曲折的一生。書中講述了季羨林先生從一個山東臨清鄉下一個貧苦農民家庭的孩子，一步一步成長為學貫中西、享譽海內外的學術大師的人生歷程。全書內容詳盡，情感真實，通過講述他九十多年人生中遇到的.人和事，展現了他的個人奮斗經歷和內心情感世界。更難等可貴的是，書中還收錄了近五十張出自季羨林家庭相冊的珍貴照片，其中多張是首次公開，記錄了季先生人生各個階段的精彩瞬間，能夠幫助我們更加詳盡而直觀地了解季先生的生活細節，感受一代大師的風范。季老雖已遠去，但是風范品格永留世人心中。這個老人，留給了我們無盡的精神財富。請不要說，季老的文字過于樸實，文學的最高境界就是通過樸素與樸實表達出藝術，季老做到了，因為季老真誠！
季羨林自傳讀后感，來自卓越網上書店的網友：季老一生都在說他自幼并無大志。但是縱觀他的一生卻又如此輝煌。在他的一生中我看到的只有永久的勤奮，還有靜如止水的生活態度。在治學的態度上他是嚴謹的、求實的；即陳寅恪先生的“大膽假設，小心求證”。
季羨林自傳讀后感（實用17篇）篇七
讀了季羨林的散文之后，自己內心激動不已收獲頗多，無論在人生的感悟或是對中國傳統文化的認同感或是為人處事的態度都有所提升。
季老的散文是以十分簡潔、通俗的百姓語言娓娓道來的，通篇難以找到時下一些教科書是的人生哲學教材中充斥著的概念和說教。
正如鐘敬文所說：“文學的最高境界是樸素，季羨林的作品達到了這個境界。
他樸素，是應為他真誠。”
在人與自然關系的問題上，季羨林贊成張載“民胞物與”的世界觀，也就是中國傳統文化中“天人合一”的觀點。
把自然界看作是人類的伙伴，對自然界的利用要使用和平的手段，而不是強制的手段。
也就是說，是利用自然，不是征服自然。
否則，人類會受到大自然的報復或懲罰。
在人與人的關系問題上，季羨林提出：“能為國家、為人民、為他人著想而遏制自己的本性的，就是有道德的人。
能夠百分之六十為他人著想，百分之四十為自己著想，他就是一個及格的好人。
為他人著想的百分比越高，道德水平越高。
百分之百，所謂‘毫不利己，專門利人’的人絕無僅有。
反之，為自己著想而不為他人著想的百分比越高越壞。” 對待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應該有一個二字箴言：一曰真，二曰忍。
真者，以真情實意相待，不允許弄虛作假。
忍者，相互容忍也。
在個人心中思想與感情矛盾與平衡的關系上，季羨林的化解之法是，惟有消滅私心，“淡泊以明志，寧靜以致遠”。
在傳統文化方面，季老主張我們應該繼承和弘揚我們的傳統文化并將其發揚光大，但卻又不要求我們因循守舊，老守著老祖宗的東西不放而停滯不前，他鼓勵創新，順著歷史的長河發展規律的同時將老祖宗的好東西保留下來，使之生生不息。
正是基于這種人生觀，季羨林對人生具體境遇的態度，無論是對人生的不完滿、世態炎涼，還是對愛情、老年等等的論述，都顯得豁達、寬容、樂觀和實用。
人生在世，每個人都應該認識和實現自己人生的意義和價值，這個意義和價值基于平實的真理。
季羨林的人生哲學也許不是無懈可擊的，但卻是平實而真摯、引人向善、切實可行。
前段時間無意間在圖書館的桌子上發現了這本書,當時沒什么感覺,就隨便翻了幾頁,本以為沒什么好看的,因為經常碰到這種情況,也沒發現什么好看的書,而且很久沒看課外書了,但是那天晚上在圖書館看到閉館,并且借了回來.自己帶的書動都沒動,可見當時我是深深的被這本書吸引了。
也許是很久沒有閱讀的緣故，也許是一時興起，當時感覺這本書很不錯，就一直看了下去。
我感覺這本書確實挺不錯的，畢竟現在很少有人去好好的去看完一本書，除了對自己興趣很大的，要不就是小說什么的。
當然也不能否定看小說是沒有好處的，但這種大家的作品越來越很少有人去看了，雖說現在大多數人知道各方面的大家的名字，但很少有人去閱讀他們的作品。
這本書涉及了很多方面，包括人生，愛國，孝道，朋友，世態炎涼，有為有不為等等很多，不過對我印象最深的是有為有不為這方面，以及季老先生的寫作風格。
對于有為有不為：書中寫道：“為”，就是做，應該做的事，必須做的事，這就是“有為”;不應該做的事必不能做，這就是“有不為”。
中國有句古話：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。
可見善惡是有大小之別的，應該不應該也是有大小之別的，并不是都在一個水平上。
什么叫大，什么叫小呢?這里也用不著繁瑣的論證，只需動一動腦筋，睜開眼睛看一看社會，也就夠了。
希望每個人都能有為有所不為，一旦“為”錯了，就依然回頭。
這是我總結這本書關于有為有所不為的主要介太多，但足以讓人對此有很好的理解，發人深思。
像我們學生現在該干什么不該干什么，自己能夠好好想想。
對于季老先生的寫作風格：季老先生學貫中西，所以他的散文涉及的事物多，范圍廣，文中引經據典之處也頗多，所以需要慢慢地咀嚼，細細地品味，在咀嚼品味中產生畫面感來。
如《西雙版納禮贊》中寫道：“你看那參天的古樹，它從群樹叢中伸出了腦袋，孤高挺直，聳然而起，仿佛想一直長到天上，把天空戳上一個窟窿。
大葉子的蔓藤爬在樹干上，伸著肥大濃綠的胳臂，樹多高，它就爬多高，一直爬到白云里去。
一些像蘭草一樣的草本植物，就生長在大樹的枝干上，驕傲地在空中繁榮滋長。
大榕樹勁頭更大，一棵樹就能繁衍成一片樹林。
粗大的枝干上長出了一條條的腿;只要有機會踏到地面上，它立刻就深深地牢牢地鉆進去，仿佛想把大地鉆透，任憑風多大，也休想動搖它絲毫。
芭蕉的葉子大得驚人，一片葉子好像就能搭一個天棚，影子鋪到地上，濃黑一團。”讀著這樣的文字，我腦中立刻就浮現出在新馬看到的那種樹枝上長草的大樹、南方看到的大榕樹，當時也無比驚訝于他們的奇特，卻無法用語言來描述，只好用相機記錄下來，刻印在腦海里。
總之, 季老的散文不像小說那樣有扣人心弦的情節，吸引人一口氣讀完。
讀季老的散文適合午后坐在藤椅上，捧一杯清茶;或晚上斜倚床頭，伴一盞清燈。
讀季老的散文，能讓人心靜下來、凈起來，讓人的生活節奏慢下來、再慢下來，讓人遠離塵囂、遠離浮躁，進入一個清新淡雅的世界。
心情不好或者煩躁的時候，可以拿來凈化內心，平復情緒。書中講了很多，也舉了很多古往今來的例子，語言精練質樸易懂，沒有很多的繁瑣的理論分析，使讀者愿意讀。
雖說道理沒講
因楊主任的推薦，學校給每位語文老師贈送了一本《季羨林散文精選》。
于是我把它放在午休室的床頭，每天午休時間或睡前或醒后讀上兩篇，甚是愜意。
讀季老的散文就像和一位老人在聊天，不疾不徐，娓娓道來，但不管是動物，還是植物，也不管是寫人，還是摹景，都飽含著濃濃的情意，印著作者本人深深的情思：有對祖國的眷念，有對國際友人的關心，有對親人的思念，有對花草樹木的喜愛……尤其是懷念母親的兩篇文章《一條老狗》和《官莊掃墓》，讀后讓人不禁潸然淚下，那種“樹欲靜而風不止，子欲孝而親不在”的遺憾，令人肝腸寸斷!
季老先生不愧是一代散文大家，他的文字明白曉暢，卻又富有瑰麗的想象，一山一水，一花一木，一草一石，都能勾起他無窮的想象，他看著這些事物，仿佛世間一切都不存在了，他的思緒飄向遠方、遠方……就像泰戈爾，每天早上面對太陽，能神游三界。
你看，《聽雨》中他這樣寫道：“這聲音時慢時急，時高時低，時響時沉，時斷時續，有時如金聲玉振，有時如黃鐘大呂，有時如大珠小珠落玉盤，有時如紅珊白瑚沉海里，有時如彈素琴，有時如舞霹靂，有時如百鳥爭鳴，有時如兔落鶻起，我浮想聯翩，不能自已，心花怒放，風生筆底。
死文字仿佛活了起來，我也仿佛又溢滿了青春活力。”“我坐在這長寬不過幾尺的陽臺上，聽到頭頂上的.雨聲，不禁神馳千里，心曠神怡。
在大大小小高高低低，有的方正有的歪斜的麥田里，每一個葉片都仿佛張開了小嘴，盡情地吮吸著甜甜的雨滴，有如天降甘露，本來有點黃萎的，現在變青了。
本來是青的，現在更青了。
宇宙間憑空添了一片溫馨，一片祥和。”
季老先生學貫中西，所以他的散文涉及的事物多，范圍廣，文中引經據典之處也頗多，所以需要慢慢地咀嚼，細細地品味，在咀嚼品味中產生畫面感來。
如《西雙版納禮贊》中寫道：“你看那參天的古樹，它從群樹叢中伸出了腦袋，孤高挺直，聳然而起，仿佛想一直長到天上，把天空戳上一個窟窿。
大葉子的蔓藤爬在樹干上，伸著肥大濃綠的胳臂，樹多高，它就爬多高，一直爬到白云里去。
一些像蘭草一樣的草本植物，就生長在大樹的枝干上，驕傲地在空中繁榮滋長。
大榕樹勁頭更大，一棵樹就能繁衍成一片樹林。
粗大的枝干上長出了一條條的腿;只要有機會踏到地面上，它立刻就深深地牢牢地鉆進去，仿佛想把大地鉆透，任憑風多大，也休想動搖它絲毫。
芭蕉的葉子大得驚人，一片葉子好像就能搭一個天棚，影子鋪到地上，濃黑一團。”讀著這樣的文字，我腦中立刻就浮現出在新馬看到的那種樹枝上長草的大樹、南方看到的大榕樹，當時也無比驚訝于他們的奇特，卻無法用語言來描述，只好用相機記錄下來，刻印在腦海里。
而今季老先生用他的文字又把我帶回到那些奇特的植物面前。
季老的散文不像小說那樣有扣人心弦的情節，吸引人一口氣讀完。
讀季老的散文適合午后坐在藤椅上，捧一杯清茶;或晚上斜倚床頭，伴一盞清燈。
讀季老的散文，能讓人心靜下來、凈起來，讓人的生活節奏慢下來、再慢下來，讓人遠離塵囂、遠離浮躁，進入一個清新淡雅的世界。
季羨林自傳讀后感（實用17篇）篇八
是的，黃昏是神秘而美麗的——它是遠處彌漫的白茫茫的煙。是樹梢上淡淡的一層金黃色，是一群群馱著暮色休息的暮色休息的暮鴨，宛如一個春宵的親夢。瞧啊：灰的天空像一張薄暮，樹木、房屋、煙紋、云縷，都像一張張剪影，靜靜地貼在這幕上。這里，那里，點綴著晚霞的紫曛和小星的冷光。
不僅如此，黃昏的來與去更給我們留下了無限美麗的遐想——它從朦朧一片的北冰洋跑來，一路張開翅膀漫過了草原、森林、小溪、村莊，在天地間撒白茫茫的夢幻。它走了，走向遼曠的非洲，夕陽的余暉透過了架在樹枝上的蜘蛛網，幻成了五色絢爛的彩霧，老虎淡綠的眼睛被點亮了，在靜靜里瞅著暗灰的天空里才露面的星星。最后，它又去了哪里呢?它隨了淡白的稀疏的冷月的清光爬上暗沉成的天空里去嗎?隨著瞅著眼的小星爬上了天河么?壓在蝙蝠的翅膀上鉆進了屋檐么?隨了西天的暈紅消融在遠山的后面嗎?——我實在是不知道的。我只知道，這美麗卻是一段寂寞的.美麗。縱然有數不清的黃昏，可人們還是一次次地錯過這美麗。當黃昏安排好了一個詩意的童話般的世界時，當它給一切東西涂上銀灰的夢的色彩是，人們卻在狹隘的小屋里亂忙著，把黃昏關在門外。當他們再從屋里探出頭來尋找黃昏的時候，黃昏早已如煙般消散，像一個春宵的輕夢，不知在什么時候漫了過來，在他們們心上一涼。又不知在什么時候去了。
黃昏，不覺寂寞么?還是，美麗——總是寂寞?
放慢步伐，打開門窗。
——你會看到夢幻的黃昏和不再寂寞的美麗。
季羨林自傳讀后感（實用17篇）篇九
死亡是我們人類以及動植物都避免不了的。死亡我們不能改變，但我們可以改變人生，在有限的生命里，創造出無限的價值。季羨林寫的《老貓》就講述了這個道理。我們先看看這篇文章的主要內容吧！
季羨林先生養了一只叫虎子的普通貓和兩只波斯貓。這兩只波斯貓與虎子非親非故，但虎子還是把他們當自己的兒女對待。這兩只波斯貓中，其中一只叫咪咪。咪咪臨死前的時候，去了一個神秘的地方。因為大部分的貓都會這樣做，他們不想讓主人看見自己的尸體，不想讓主人因為失去自己而痛苦。
讀完這篇文章，我才知道貓也是一種很有靈性的動物。也難怪季羨林先生都把這三只貓當成家庭的一份子啦。從虎子和咪咪的身上，我也能學到很多東西。咪咪為了不讓季羨林先生傷心，而在臨死前就去了一個他找不到的地方，把歡樂永遠流了下來，它死而無憾。
季羨林先生生前為文學方面做了很大的貢獻，而他到了晚年也沒有放棄自己的工作，還是盡自己最大的努力為中國的文學貢獻著自己的力量。即使現在他已離開了我們，但我們永遠都敬佩他，可以說他一生無悔。
人總是避免不了死亡，既然無法改變，那我們能改變的是人生價值。要知道，只有發揮自己的特長，并為之努力奮斗，才能使自己有價值，不要使自己留有遺憾。
季羨林自傳讀后感（實用17篇）篇十
季羨林。
早晨，當殘夢從枕邊飛去的時候，他們醒轉來，開始去走一天的路。他們走著，走著，走到正午，路陡然轉了下去。仿佛只一溜，就溜到一天的末尾，當他們看到遠處彌漫著白茫茫的煙，樹梢上淡淡涂上了一層金黃色，一群群的暮鴉馱著日色飛回來的時候，仿佛有什么東西輕輕地壓在他們的心頭。他們知道：夜來了。他們渴黃昏望著靜息;渴望著夢的來臨。不久，薄冥的夜色糊了他們的眼，也糊了他們的心。他們在低隘的小屋里忙亂著，把黃昏關在門外，倘若有人問：你看到黃昏了沒有?黃昏真美啊，他們卻茫然了。
他們怎能不茫然呢?當他們再從崖里探出頭來尋找黃昏的時候，黃昏早隨了白茫茫的煙的消失，樹梢上金色的消失，鴉背上日色的消失而消失了。只剩下朦朧的夜。這黃昏，像一個春宵的輕夢，不知在什么時候漫了來，在他們心上一掠，又不知在什么時候去了。
然而，蛻化出來了，卻又擴散開去。漫過了大平原，大草原，留下了一層陰影;漫過了大森林，留下了一片陰郁的黑暗，漫過了小溪，把深灰色的暮色溶入(cheng)淙的水聲里，水面在闃靜里透著微明;漫過了山頂，留給它們星的光和月的光;漫過了小村，留下了蒼茫的暮煙....給每個墻角扯下了一片，給每個蜘蛛網網住了一把。以后，又漫過了寂寞的沙漠，來到我們的國土里。我能想象：倘若我迎著黃昏站在沙漠里，我一定能看著黃昏從遼遠的天邊上跑了來，像—一像什么呢?是不是應當像一陣灰蒙的白霧?或者像一片擴散的云影?跑了來，仍然只是留下一片陰影，又跑了去，來到我們的國土里，隨了彌漫在遠處的白茫茫的煙，隨了樹梢上的淡淡的金黃色，也隨了暮鴉背上的日色，輕輕地落在人們的心頭，又被人們關在門外了。
但是，在門外，它卻不管人們關心不關心，寂寞地，冷落地，替他們安排好了一個幻變的又充滿了詩意的童話般的世界，朦朧微明，正像反射在鏡子里的影子，它給一切東西涂上銀灰的夢的色彩。牛乳色的空氣仿佛真牛乳似的凝結起來。但似乎又在軟軟地粘粘地濃濃地流動里。它帶來了闃靜，你聽：—切靜靜的，像下著大雪的中夜。但是死寂么?卻并不，再比現在沉默一點，也會變成墳墓般地死寂。仿佛一點也不多，一點也不少，幽美的輕適的闃靜軟軟地粘粘地濃濃地壓在人們的心頭，灰的天空象—張薄幕;樹木，房屋，煙紋，云縷，都像一張張的剪影，靜靜地貼在這幕上。這里，那里，點綴著晚霞的紫曛和小星的冷光。黃昏真像一首詩，一支歌，一篇童話;像一片月明樓上傳來的.悠揚的笛聲，一聲繚繞在長空里殼唳的鶴鳴;像陳了幾十年的紹酒;像一切美到說不出來的東西。說不出來，只能去看;看之不足，只能意會;意會之不足，只能贊嘆。——然而卻終于給人們關在門外了。
但是寂寞也延長不多久。黃昏仍然要走的。李商隱的詩說：“夕陽無限好，只是近黃昏。”詩人不正慨嘆黃昏的不能久留嗎?它也真地不能久留，一瞬眼，這黃昏，像一個輕夢，只在人們心上一掠，留下黑暗的夜，帶著它的寂寞走了。
走了，真地走了。現在再讓我問：黃昏走到哪里去了呢?這我不比知道它從哪里來的更清楚。我也不能抓住黃昏的尾巴，問它到底。但是，推想起來，從北方來的應該到南方去的罷。誰說不是到南方去的呢?我看到它怎樣走的了。——漫過了南墻;漫過了南邊那座小山，那片樹林;漫過了美麗的南國。一直到遼曠的非洲。
然而，在這里，黃昏仍然要走的。再走到哪里去呢?這卻真地沒人知道了。——隨了淡白的疏稀的冷月的清光爬上暗沉沉的天空里去么?隨了瞅著眼的小星爬上了天河么?壓在蝙蝠的翅膀上鉆進了屋檐么?隨了西天的暈紅消溶在遠山的后面么?這又有誰能明白地知道呢?我們知道的，只是：它走了，帶了它的寂寞和美麗走了，像一絲微，像一個春宵的輕夢。
走了。——現在，現在我再有什么可問呢?等候明天么?明天來了，又明天，又明天。當人們看到遠處彌漫著白茫茫的煙，樹梢上淡淡涂上了一層金黃色，一群群的暮鴉馱著日色飛回來的時候，又仿佛有什么東西壓在他們的心頭，他們又渴望著夢的來臨。把門關上了。關在內外的仍然是黃昏，當他們再伸頭出來找的時候，黃昏早已走了。從北冰洋跑了來，一過路，到非洲森林里去了。再到，再到哪里，誰知道呢?然而，夜來了：漫漫的漆黑的夜，閃著星光和月光的夜，浮動著暗香的夜……只是夜，長長的夜，夜永遠也不完，黃昏呢?——黃昏永遠不存在在人們的心里的。只一掠，走了，像一個春宵的輕夢。
曾經讀過不少描寫黃昏的詩文，讀過茅盾筆下那氣勢雄渾的黃昏，也讀過何其芳筆下那寂寞惆悵的黃昏，還讀過詩人勃洛克那纏綿悱惻的黃昏……;惟獨唐代詩人李商隱那“夕陽無限好，只是近黃昏”的略帶傷感的詠嘆，在頭腦中還留下些許印象。然而，前不久讀了季羨林先生的散文《黃昏》，我卻產生了一種別樣的感覺，茫然地靜坐在電腦旁，內心久久不能平靜。我不知道自己是被季先生那瑰麗的想象所打動，還是被文中那輕夢般的黃昏所折服。總之，我被文章深深地吸引住了。
黃昏是一個時間概念，是白天與黑夜的過渡，是黑暗的序幕、漫漫長夜的起點。但在季先生的筆下，黃昏卻是神秘的，是平凡無奇的，“只要人們能多活下去一天，在這一天的末尾，他們便有個黃昏。”黃昏天天與人們打著交道;然而，它卻是十分美麗迷人的：“黃昏真像一首詩，一支歌，一篇童話;……像一切美到說不出來的東西，說不出來，只能去看;看之不足，只能意會;意會之不足，只能贊嘆。——然而卻終于給人們關在門外了。”可嘆人們為何不能發現它的美呢?我們不就正好是將美麗的黃昏關在門外的那些人嗎?黃昏天天與自己擦肩而過，卻無法發現它的美麗之所在。還是羅丹說得好：“生活并不是缺少美，而是缺少發現美的眼睛。”生活中人們為何總是缺少這雙發現美的眼睛呢?也許這正是作家區別于一般人的地方吧!
“主觀之詩人，不必多閱世，閱世愈淺，則性情愈真。”借用王國維的話來形容季先生的散文是再恰當不過了，閱世淺，性情真也許是季老散文動人心靈的原因之所在。初讀《黃昏》，你會覺得文章與其他寫黃昏的散文無別樣之感;但細細品讀，你會發現，其實它極具條理性。文章按邏輯順序行文，銜接流暢，一氣呵成，讀者在讀后便有一種說不出的熨貼之感。文章開篇用“有幾個人覺到黃昏的存在呢?”的問句引出話題;通過第3，8段的自然過渡和銜接，一卷黃昏來去圖便悄然展示在讀者面前;最后一段再次理清文章的線索，認真讀完這一段，你便會對文章結構有了進一步的了解，從而產生意猶未盡的感覺。這真所謂“形散而神不散”之典范也。
文章著重描寫了黃昏來和去的情形。作者發展了他超凡的想象，運用紛繁的景象編織了一幅疏密有致，清幽寂靜的黃昏圖，類似于意識流的寫作手法;因此，我們沿著作者思維的軌跡，遨游在瑰麗想象的海洋，感受其語言的馨香，有一種無法言表的愉悅感。我同意有人的評價，說季先生老年的散文是以大樸無華為其追求的，但是并不意味著季先生不會華彩鋪陳。他的早期散文，描寫風物，其色彩之濃艷，章句之煒華，幾乎令人懷疑他就是印象派大師莫奈之流，以《黃昏》一篇為其代表;如果用“笛之悠揚、鶴之嘹唳、酒之醇芳”，都無法描述季先生對黃昏的感受，這是一曲精彩的《黃昏頌》，或許只有斯特勞斯的音樂可以和它比美。對于文章的寫作手法我不想多說，大家都知道文章運用了比喻，通感，頂真等多種手法將黃昏描寫的生動而逼真。
季羨林自傳讀后感（實用17篇）篇十一
自從認識了幾個字，讀了幾本書，走了幾里路，我便開始思考人生，人生的意義與價值何在？可那時候小，沒經過世事，自然也就沒有答案。今天，當看到季羨林隨想錄時，又勾起了我心底沉睡的思考。
季羨林說，人生的意義與價值在于對人類發展的承上啟下，承前啟后的責任感。當看到這句話時，我頓悟，終于找到了一種完滿的答案，能夠解釋所有人人生意義和價值的答案。但他把人生的意義與價值歸結于有沒有責任感，這一點我的理解又跟他有所不同。我認為，人生的意義與價值就在于對人類發展的承上啟下，承前啟后。
若論一個普通人的存在，放在小小的一輩子里，局限于這狹小的時間與空間里，或許很難明了我們存在的價值和意義在哪里，亦看不出我們對于人類發展所做的貢獻在哪里。但如果是作為人類發展的一個環節，一段鏈條，或者是接力賽中的一段路程呢，我們的存在明顯就具有了不可或缺的意義與價值。大多數人的一生都是平凡的，談不上為社會做了多大的貢獻。但作為一個社會人，他必然與周圍發生著千絲萬縷的聯系。而每一種聯系又都會產生相應的積極或消極的影響。不可否認，無論是積極還是消極，都有它自身的意義。這就是一種傳承，一種人類文明的進化方式，最終形成一股推動人類不斷發展的默默的力量。我覺得這就是人生存在的意義和價值。
季羨林還說，這個道理不是很多人都能夠明白的，他們都活的渾渾噩噩，一無意義，二無價值。但我要說，明不明白又有什么關系呢？即使不知道意義何在，就像廣大普普通通的農民、工人，還有我們，每個人都同樣努力的活著，關于的`責任并沒有被推卸掉，我們都承擔起了本該承擔的一切，完成了人生的接力賽，怎么能說是沒有價值的呢。馬克思說，人民群眾是歷史的創造者，是推動人類文明不斷發展的主要力量。這當然包括了所有的人，好人壞人，平庸的人，杰出的人等等，他們都對人類的發展起到了或多或少的作用。好人自然受到推崇，被作為社會道德的典范；而壞人則作了反面教材，教會了人們什么事情是錯的，是不能去做的。平庸的人和杰出的人也都創造了社會價值，只是按照現代人的標準，價值的大小不一而已。
總之，我認為人活著本身就是一種意義與價值。
季羨林自傳讀后感（實用17篇）篇十二
季羨林大師是享譽中外的著名學者，他知識淵博、品德高尚，季先生的人品和才華體現了中華民族傳統美德。
“智者樂，仁者壽，長者隨心所欲。留得十年寒窗苦，牛棚雜憶密辛多。心有良知璞玉，筆下道德文章。一介布衣，言有物，行有格，貧賤不移，寵辱不驚”。緬懷季老之時，人們不禁會想起這段2006“感動中國”給先生的頒獎詞。確實，這幾句話，先生足以擔當。
回顧季老的一生，我們可以看到這樣的片段:他是農民的兒子，小時候家中沒有一本書;他幼時離家，從貧困山村遠赴濟南，投奔叔父;叔父決定供他上學，他的命運出現了第一個轉折;他曾因為討厭讀書而離開學校，后為了校長的一幅字而重返課堂;他同時考取了清華和北大，艱難選擇之后在清華度過了最難忘的大學時光，而余生卻都站在北大的課堂上教書授課;家庭給了他一個包辦的婚姻，十二年與妻子分隔兩地，卻終能相濡以沫共度一生，他受過牛棚的煉獄之苦，走出之后依然笑容滿面;一生醉心于學術研究，使他成為著名的學者、大師。
如今，我們敬仰、緬懷季羨林先生，不僅因為他學貫中西，博古通今，桃李滿天下、享譽海內外，更因他精神的感召，道德的力量。透過他生前留下的一本本著作，一篇篇文章，我們仿佛能看到一顆純真的赤子之心，澄澈如水。
世人皆知季老是著名的學者、教授，其涉足領域之廣世間罕見且都卓有建樹，令人驚嘆。然而他之所以能取得這樣的成就，靠的不是聰明，而是鍥而不舍，孜孜不倦的精神。惜時如金，以勤補拙，是他的成功秘訣。我們總記得，季老常一身中山裝，幾十年樸素如一老農，連他自己都笑稱自己為一名“土包子”。然而，正是這位從田間走出來的農民的兒子，卻成為了聞名遐邇、世人敬仰的學術宗師。農民一樣質樸的季羨林，也像老農一樣遵守著時間規律，只為了能在收獲時節多有所得。幾十年來，每天凌晨四點，季老便準時開始工作。不論刮風、下雨、天晴、天陰，幾十年來，他從來都是如此。幾十年如一日，認真得讓人無法置信。
學生們回憶說“季老惜時如金，即使走路，也做到了路不空行，行必有思，思必有得”。即使坐在飛機上，他也充分利用，不空坐耗時，有些文章就是在飛機上寫的。到國外參加國際會議，散會后回到賓館，也是堅持看書學習。即便在住院期間，也是如此。例如打點滴時，他進行構思，打腹稿，待拔針之后則寫在稿紙上。《病榻雜記》中的很多文章就是這樣寫出的。
時間流逝易把舊人拋，時光易逝的殘酷難免令人不安。人到了老年，對光陰的流逝更加敏感。季老寫的文章，一旦涉及到時間，便感慨不已，是感嘆，是珍惜，亦是留戀。時間的緊迫讓季老不顧年事已高而努力工作，以至于有年輕人善意的提醒他不要忘記了自己的年齡，要注意身體。而季老卻回答，他并沒有忘記年齡，只不過不想浪費一丁點時間。正是由于對一分一秒的時間的珍惜，季老才在過往的歲月中取得了驕人的成績。
季羨林自傳讀后感（實用17篇）篇十三
在我們身邊有很多事物，我們經常看到，所以熟視無睹，而就因為這樣，我們才更容易忽略。如果我們換一種看法去看待這個事物，不去忽略它，你就會有新的發現。季羨林先生寫的《槐花》正如此。
槐花在北方經常見，“我”雖然也陶醉于它的香氣中，但卻從來沒有認真注意過這種樹——因為已經看慣了。“我”的一位印度朋友來參觀北大校園時，由“我”帶他參觀。當他見到槐樹，問道槐花的香味時，他很吃驚，贊美槐樹的美。而這位印度朋友的話使“我”忽然懂得：自己從來沒有認真注意過槐樹。之后，“我”改變了對熟悉的人和事物一貫的看法。
我們也經常忽略自己身邊普通的、熟悉的、習以為常的事物。就像水，我們已經習以為常，用水時尤其在用“公家”的水時經常把水龍頭開得很大，而且用完水時水龍頭有時都擰得不緊仍在滴水，但是不會覺得有什么不妥，不以為然。但我們換個角度看這件事，假如有一天，水沒有了該怎么辦？書上說過，只要人七天不喝水就會死去。現在水資源已經慢慢枯竭了，我們應該節約用水。
季羨林自傳讀后感（實用17篇）篇十四
雨，萬物之本。它在自然界中有著不可替代的作用。有了它，才有林立的樹木，甘甜的溪水，潔白的稻米。
一片美景，在陽光的照耀下，顯得分外誘人。但是在細雨的洗禮中，更加無比秀美。抬頭看窗外，郁郁蔥蔥的樹木矗立在雨中，顯得更加蒼勁有力，直立挺拔。比在熾熱的陽光下顯得奄奄一息要美的多得多。仔細去觀察與品位，你會從中發現獨特的樂趣。
雨對于農民來說更加價值連城，他們的辛勞全靠這支撐著，雨的多少決定著他們收獲的多少。雨少了，土地干裂，麥苗因此不可生存。而凡事都有兩面性，雨多了當然也不是什么好事。即使是這樣，缺了雨也是完全不行的。拿今年南方的大旱來說，就是因缺雨而導致的，致使土地大面值干旱，前幾天下了一場暴雨，南方形式立即又由大旱轉為大澇。真讓人又喜又氣，眼看著旱情減輕，卻又帶來了大澇。
當然雨的性質終究是好的，它為人類的經濟發展起到了很大的幫助，在自然界也是不可缺少的。聽著雨嘩嘩的下，它沖走我心中的煩悶，洗凈我腦中的憂愁，給我帶來嶄新的一刻，是我此刻覺得人生如此美好，生活無比的充實。
春雨的無私，更值得令人佩服，當初升的樹芽需要那雨水的灌溉時，春雨就會毫無保留的用自己去滋潤那嫩綠的幼苗，而幼苗對它的回報就是努力的活下去，好好的活下去，竭盡全力的活下去。春雨，為這生機勃勃的春天，又添了這充滿綠色與希望的一筆。
朋友們，不要只關注那陽光明媚的白天，時而也看看這細雨綿綿早晨，去欣賞雨中那獨特的韻味！
季羨林自傳讀后感（實用17篇）篇十五
早晨，當殘夢從枕邊飛去的時候，他們醒轉來，開始去走一天的路。他們走著，走著，走到正午，路陡然轉了下去。仿佛只一溜，就溜到一天的末尾，當他們看到遠處彌漫著白茫茫的煙，樹梢上淡淡涂上了一層金黃色，一群群的暮鴉馱著日色飛回來的時候，仿佛有什么東西輕輕地壓在他們的心頭。他們知道：夜來了。他們渴望著靜息，渴望著夢的來臨。不久，薄冥的夜色糊了他們的眼，也糊了他們的心。他們在低隘的小屋里忙亂著，把黃昏關在門外，倘若有人問：你看到黃昏了沒有?黃昏真美啊，他們卻茫然了。
他們怎能不茫然呢?當他們再從屋里探出頭來尋找黃昏的時候，黃昏早隨了白茫茫的煙的消失，樹梢上金色的消失，鴉背上日色的消失而消失了。只剩下朦朧的夜。這黃昏，像一個春宵的輕夢，不知在什么時候漫了來，在他們心上一掠，又不知在什么時候去了。
然而，蛻化出來了，卻又擴散開去。漫過了大平原，大草原，留下了一層陰影;漫過了大森林，留下了一片陰郁的黑暗，漫過了小溪，把深灰色的暮色融入琮的水聲里，水面在闃靜里透著微明;漫過了山頂，留給它們星的光和月的光;漫過了小村，留下了蒼茫的暮煙……給每個墻角扯下了一片，給每個蜘蛛網網住了一把。以后，又漫過了寂寞的沙漠，來到我們的國土里。我能想像：倘若我迎著黃昏站在沙漠里，我一定能看著黃昏從遼遠的天邊上跑了來，像——像什么呢?是不是應當像一陣灰蒙的白霧?或者像一片擴散的云影?跑了來，仍然只是留下一片陰影，又跑了去，來到我們的國土里，隨了彌漫在遠處的白茫茫的煙，隨了樹梢上的淡淡的金黃色。也隨了暮鴉背上的日色，輕輕地落在人們的心頭，又被人們關在門外了。
但是，在門外，它卻不管人們關心不關心，寂寞地，冷落地，替他們安排好了一個幻變的又充滿了詩意的童話般的世界，朦朧微明，正像反射在鏡子里的影子，它給一切東西涂上銀灰的夢的色彩。牛乳色的空氣仿佛真牛乳似的凝結起來，但似乎又在軟軟地黏黏地濃濃地流動。它帶來了闃靜，你聽：一切靜靜的，像下著大雪的中夜。但是死寂嗎?卻并不，再比現在沉默一點，也會變成墳墓般地死寂。仿佛一點也不多，一點也不少，幽美的輕適的闃靜軟軟地黏黏地濃濃地壓在人們的心頭，灰的天空像一張薄幕;樹木，房屋，煙紋，云縷，都像一張張的剪影，靜靜地貼在這幕上。這里，那里，點綴著晚霞的紫曛和小星的冷光。黃昏真像一首詩，一支歌，一篇童話;像一片月明樓上傳來的悠揚的笛聲，一聲繚繞在長空里亮唳的鶴鳴;像陳了幾十年的紹酒;像一切美到說不出來的東西。說不出來，只能去看;看之不足，只能意會;意會之不足，只能贊嘆。——然而卻終于給人們關在門外了。
但是寂寞也延長不多久。黃昏仍然要走的。李商隱的詩說：“夕陽無限好，只是近黃昏。”詩人不正慨嘆黃昏的不能久留嗎?它也真的不能久留，一瞬眼，這黃昏，像一個輕夢，只在人們心上一掠，留下黑暗的夜，帶著它的寂寞走了。
走了，真的走了。現在再讓我問：黃昏走到哪里去了呢?這我不比知道它從哪里來的更清楚。我也不能抓住黃昏的尾巴，問它到底。但是，推想起來，從北方來的應該到南方去的罷。誰說不是到南方去的呢?我看到它怎樣走的了。——漫過了南墻;漫過了南邊那座小山，那片樹林;漫過了美麗的南國。一直到遼曠的非洲。非洲有聳峭的峻嶺;嶺上有深邃的永古蒼暗的大森林。再想下去，森林里有老虎。老虎?黃昏來了，在白天里只呈露著淡綠的暗光的眼睛該亮起來了罷。像不像兩盞燈呢?森林里還該有莽蒼葳蕤的野草，比人高。草里有獅子，有大蚊子，有大蜘蛛，也該有蝙蝠，比平常的蝙蝠大。夕陽的余暉從樹葉的稀薄處，透過了架在樹枝上的蜘蛛網，漏了進來，一條條燦爛的金光，照耀得全林子里都發著棕紅色，合了草底下毒蛇吐出來的毒氣，幻成五色絢爛的彩霧。也該有螢火蟲罷。現在一閃一閃地亮起來了，也該有花，但似乎不應該是夜來香或晚香玉。是什么呢?是一切毒艷的惡之花。在毒氣里，不只應該產生惡之花嗎?這花的香慢慢融入棕紅色的空氣里，融入絢爛的彩霧里。攪亂成一團，滾成一團暖烘烘的熱氣。然而，不久這熱氣就給微明的夜色消溶了。只剩一閃一閃的螢火蟲，現在漸漸地更亮了。老虎的眼睛更像兩盞燈了，在靜默里瞅著暗灰的天空里才露面的星星。
然而，在這里，黃昏仍然要走的。再走到哪里去呢?這卻真的沒人知道了。——隨了淡白的稀疏的冷月的清光爬上暗沉沉的天空里去嗎?隨了眨著眼的小星爬上了天河嗎?壓在蝙蝠的翅膀上鉆進了屋檐嗎?隨了西天的暈紅消溶在遠山的后面嗎?這又有誰能明白地知道呢?我們知道的，只是：它走了，帶了它的寂寞和美麗走了，像一絲微，像一個春宵的輕夢。
走了。——現在，現在我再有什么可問呢?等候明天嗎?明天來了，又明天，又明天。當人們看到遠處彌漫著白茫茫的煙，樹梢上淡淡涂上了一層金黃色，一群群的暮鴉馱著日色飛回來的時候，又仿佛有什么東西壓在他們的心頭，他們又渴望著夢的來臨。把門關上了。關在門外的仍然是黃昏，當他們再伸頭出來找的時候，黃昏早已走了。從北冰洋跑了來，一過路，到非洲森林里去了。再到，再到哪里，誰知道呢?然而，夜來了：漫漫的漆黑的夜，閃著星光和月光的夜，浮動著暗香的夜……只是夜，長長的夜，夜永遠也不完，黃昏呢?——黃昏永遠不存在在人們的心里的。只一掠，走了，像一個春宵的輕夢。
【二、《黃昏》賞析】。
曾經讀過不少描寫黃昏的詩文，讀過茅盾筆下那氣勢雄渾的黃昏，也讀過何其芳筆下那寂寞惆悵的黃昏，還讀過詩人勃洛克那纏綿悱惻的黃昏……;惟獨唐代詩人李商隱那“夕陽無限好，只是近黃昏”的略帶傷感的詠嘆，在頭腦中還留下些許印象。然而，前不久讀了季羨林先生的散文《黃昏》，我卻產生了一種別樣的感覺，茫然地靜坐在電腦旁，內心久久不能平靜。我不知道自己是被季先生那瑰麗的想象所打動，還是被文中那輕夢般的黃昏所折服。總之，我被文章深深地吸引住了。
黃昏是一個時間概念，是白天與黑夜的過渡，是黑暗的序幕、漫漫長夜的起點。但在季先生的筆下，黃昏卻是神秘的，是平凡無奇的，“只要人們能多活下去一天，在這一天的末尾，他們便有個黃昏。”黃昏天天與人們打著交道;然而，它卻是十分美麗迷人的：“黃昏真像一首詩，一支歌，一篇童話;……像一切美到說不出來的東西，說不出來，只能去看;看之不足，只能意會;意會之不足，只能贊嘆。——然而卻終于給人們關在門外了。”可嘆人們為何不能發現它的美呢?我們不就正好是將美麗的黃昏關在門外的那些人嗎?黃昏天天與自己擦肩而過，卻無法發現它的美麗之所在。還是羅丹說得好：“生活并不是缺少美，而是缺少發現美的眼睛。”生活中人們為何總是缺少這雙發現美的眼睛呢?也許這正是作家區別于一般人的地方吧!
“主觀之詩人，不必多閱世，閱世愈淺，則性情愈真。”借用王國維的話來形容季先生的散文是再恰當不過了，閱世淺，性情真也許是季老散文動人心靈的原因之所在。初讀《黃昏》，你會覺得文章與其他寫黃昏的散文無別樣之感;但細細品讀，你會發現，其實它極具條理性。文章按邏輯順序行文，銜接流暢，一氣呵成，讀者在讀后便有一種說不出的熨貼之感。文章開篇用“有幾個人覺到黃昏的存在呢?”的問句引出話題;通過第3，8段的自然過渡和銜接，一卷黃昏來去圖便悄然展示在讀者面前;最后一段再次理清文章的線索，認真讀完這一段，你便會對文章結構有了進一步的了解，從而產生意猶未盡的感覺。這真所謂“形散而神不散”之典范也。
文章著重描寫了黃昏來和去的情形。作者發展了他超凡的想象，運用紛繁的景象編織了一幅疏密有致，清幽寂靜的黃昏圖，類似于意識流的寫作手法;因此，我們沿著作者思維的軌跡，遨游在瑰麗想象的海洋，感受其語言的馨香，有一種無法言表的愉悅感。我同意有人的評價，說季先生老年的散文是以大樸無華為其追求的，但是并不意味著季先生不會華彩鋪陳。他的早期散文，描寫風物，其色彩之濃艷，章句之煒華，幾乎令人懷疑他就是印象派大師莫奈之流，以《黃昏》一篇為其代表;如果用“笛之悠揚、鶴之嘹唳、酒之醇芳”，都無法描述季先生對黃昏的感受，這是一曲精彩的《黃昏頌》，或許只有斯特勞斯的音樂可以和它比美。對于文章的寫作手法我不想多說，大家都知道文章運用了比喻，通感，頂真等多種手法將黃昏描寫的生動而逼真。
文章中多次出現“白茫茫的煙，樹梢上淡淡涂了一層金黃色，一群群的暮鴉馱著的日色”這些意象在生活中是很常見的，作者正是想要用這些生活中常見的意象來喚起讀者心理的共鳴，事實上，他做到了。而“夜來了，慢慢的漆黑的夜，閃著星光和日光的夜，流動著暗香的夜——只是夜，長長的夜，夜永遠也不完，黃昏呢?——黃昏永遠不存在人們的心里的。只一掠，走了，像一個春宵的輕夢。”這段黑夜與黃昏的對比，你是否意識到作者分析的精辟呢?文中還有許多類似的地方，你不妨拈來幾處自己細細地品味品味吧!
作者：李躍進李白非。
季羨林自傳讀后感（實用17篇）篇十六
讀了季羨林的散文之后，自己內心激動不已收獲頗多，無論在人生的感悟或是對中國傳統文化的認同感或是為人處事的態度都有所提升。季老的散文是以十分簡潔、通俗的百姓語言娓娓道來的，散文集中收集了季羨林80年散文之一部分，從處女作開始一直到新作《憚巴老》，按年代順序排列。細細閱讀，可略見其創作的線索和思想、生活、情感世界的歷史變遷，顯示“世紀老人”的風范，表現其高尚的精神世界。季羨林散文的風格更是平實、誠摯，是不屈不隱的本色寫作，讀其文，可見其人。文章普普通通，沒有華麗的詞語，不輕易表露深愛和沉痛。
他晚年與貓為伴，其中一只心愛的貓叫咪咪，是一只渾身雪白的波斯貓。有一天走失了，他心中的難受和思念可想而知，但落在筆下的只是淡淡的一句話“它從我的生活中消逝了，永遠的消逝了……至今回想起來，我內心還顫抖不止。”季羨林還在文章中寫道：“我爬格子爬出來的東西不見得都是精金碎玉，都是甘露吃了能讓人升天成仙。但是其中沒有毒藥，決沒有假冒偽劣的東西，讀了以后至少能讓人獲得點享受，能讓人愛國、愛鄉、愛人類、愛自然、愛兒童，愛一切美好的東西。總之一句話，能讓人在精神境界中有所收益……”字字句句表現了對國家、對民族的責任和潛心探索社會和人類未知的精神。一卷書在手能親近領悟季羨林的人生感悟和處世風格，更敬佩他的“爬格子不知老已至，名利于我如浮云”的精神世界。
季羨林自傳讀后感（實用17篇）篇十七
晴好的午后倚窗而坐，輕輕撥弄著陽光透過樹梢間散碎的光片，看無數光點在手中這本季老的著作上躍動。細細品讀，文字清新而雅然，淳樸雋永又蘊含著深邃的人生哲理，這真是平淡的文字里有著深深的震撼。
大概是受了奶奶總是碎碎念叨的俗語“貓是奸臣，狗是忠臣”的影響，我對貓也就無多少好感了，但讀了季老的這篇溫情洋溢富有哲思的《老貓》，觀點便有了些許偏向，也更喜歡上了那“兩只眼睛顏色不同，一黃一藍。在太陽光下，黃的特別黃，藍的特別藍，像兩顆黃藍寶石，閃閃發光，競妍爭艷。”“渾身長毛，潔白如雪”的波斯貓了。
在老貓虎子暴烈如虎，到哪兒都是雄赳赳氣昂昂的霸氣之下，更閃耀著母性慈愛的光芒。這只“霸王貓”咪咪面前儼然就是一個極為稱職、溫柔敦厚的母親，堅決給咪咪喂奶，“把咪咪摟在懷里，讓它咂自己的干奶頭，它瞇著眼睛，仿佛在享著天福”；在吃飯的時候，平日對人聲色俱厲的神情倒也消失的無影無蹤了，像一個慈愛的母親看著自己的“親生女兒”大快朵頤，自己卻甚至不懂一些飯菜；還不時逮寫小動物，算做女兒的小點心，真是體貼細致入微啊；見“女兒”丟下親骨肉不管，它卻儼然一副姥姥樣，照顧地盡心盡職……這只小貓也著實特別，讀到這我不禁發出會心一笑，也為這只“義貓”的義行感動了一把。
季老在和小貓的相處當中參悟出了一些人生哲理，的確，動物雖不能言語，但它們之間的真誠相待、及小貓對死亡的處理方式是值得我們去體悟的。貓們有一種特殊的本領，能知道自己什么時候壽終。它們便會在大限之日即將來臨的前夕悄然走出家門，找一個偏僻的角落或是樹洞靜靜地等待，因為它們不想讓主人看到自己的尸體心煩或悲傷，它們想把那些最快樂的回憶和它們最美好的形象留給主人。敦煌壁畫上的西方凈土變描繪的那種對死亡的釋然，不禁讓我想到了墨西哥人，提及死亡亞洲人不免是一種避而不談，生怕犯了忌諱的態度，而在這個快樂的國度，死亡本身就是充滿樂趣的，人們會在茶余飯后用死去的人來開玩笑，會在墓志銘上用詼諧的的語言來描述此人的一生，甚至連墓碑都不是那么呆板陰沉的。道是生亦何歡，死亦何懼呢！就像季老說的“老人跑完了自己的一棒，把棒交給后人，自己要休息了，這是正常的。”每個人都是歷史洪流的一部分，個人的生死存亡無法決定全局，但你所做出的貢獻卻能影響到一代又一代人。
文中說道：“我始終主張，老年人應該為青年人活著，而不是相反。青年人有接力棒在手，世界是他們的，未來是他們的，希望是他們的。”季老的謙遜及“俯首甘為孺子牛”的心態令人敬佩，然而這位大師“即使在最困難的時候也沒有丟掉自己的良知”，三辭“國寶”、“學界泰斗”、“國學大師”的稱號，2007年在病榻上接受“感動中國”獎項時誠惶誠恐地說：“受之有愧，受之有愧啊……”，那高尚的人格不更讓我們感受到了崇高靈魂的分量嗎！
平淡中顯真情，生活中透哲思。合書而立，望著窗外風輕舞的痕跡，冥想……。