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最新試論駕馭課堂教學(xué)的藝術(shù)論文（通用20篇）篇一
愛因斯坦說過：“提出一個問題，往往比解決一個問題更重要。”課堂教學(xué)中的提問，是師生之間進(jìn)行教學(xué)信息交流的過程，也是教師了解學(xué)生、掌握教學(xué)情況的一種反饋方法。學(xué)生提問是：學(xué)生的思維過程和吸取知識、感受、體味音樂的一種反應(yīng)。教師提問是啟發(fā)學(xué)生、誘導(dǎo)學(xué)生的過程。
當(dāng)今中學(xué)生具有“形象思維逐漸向抽象思維轉(zhuǎn)化”的年齡特點，他們喜歡懷疑、爭論，不會輕信和滿足于教師、家長和書本上的意見、結(jié)論，他們想獨立地、批判地對待一切。因此，巧設(shè)疑問，既是教師了解學(xué)生掌握教學(xué)內(nèi)容信息的過程，也是啟發(fā)學(xué)生積極參與教學(xué)的一個好方法。
然而，從筆者最近對29所初級中學(xué)音樂教學(xué)所做的調(diào)研，以及全市中小學(xué)音樂優(yōu)質(zhì)課、創(chuàng)新課評比活動中，發(fā)現(xiàn)在課堂教學(xué)中學(xué)生不敢提問、教師不善提問的現(xiàn)象比較普遍。因此，如何在音樂課堂中進(jìn)行藝術(shù)性的提問，促進(jìn)音樂教學(xué)質(zhì)量的提高，理應(yīng)成為每一音樂教學(xué)工作者所關(guān)注的課題。
本文試圖對教師精心設(shè)計提問情境進(jìn)行粗淺的探討，以達(dá)到拋磚引玉之主旨。
一、創(chuàng)設(shè)情境，進(jìn)行提問。
（一）設(shè)計形象性情境進(jìn)行提問。
如何使抽象的教學(xué)變成形象化的、易被學(xué)生所接受并吸收的教學(xué)，是每一教師所關(guān)注的話題。那么、在音樂教學(xué)中如何設(shè)計形象的提問情境，也應(yīng)該是一個提問藝術(shù)探討中不可缺少的一個方面。
教師的提問不僅僅在于考學(xué)生，而是在提問中激活學(xué)生的思維，在對話中找到師生心靈共振點。譬如，欣賞《搖籃曲》（浙教版中學(xué)教材第三冊）教學(xué)中，有一位教師是這樣進(jìn)行教學(xué)的：先介紹《搖籃曲》（又稱《催眠曲》），原是母親在搖籃旁催嬰兒入睡時的歌謠，后來逐漸發(fā)展成為一種音樂體裁。它結(jié)構(gòu)簡單，節(jié)奏搖蕩，旋津優(yōu)美、情意甜蜜，常為女聲唱或合唱形式。在這之后，分別播放戈待爾和舒伯特的《搖籃曲》音樂，從外部音響感知人手，這時教師配以適宜的體態(tài)語言（輕柔、搖擺作搖籃動作或懷抱小孩入睡動作，臉上露出母親慈祥特有的甜美笑容），此刻學(xué)生在多種感官的刺激下，音樂形象情境的感召下，已深深地體會到《搖籃曲》溫馨的意境，以及它所包容著的深深母愛，在《搖籃曲》旋律的陪襯下，教師提問：《搖籃曲》的特點怎樣？在漸進(jìn)的學(xué)習(xí)過程中，采用填表方式，由學(xué)生經(jīng)過討論逐步完成這一內(nèi)容的教學(xué)。
這樣的教學(xué)活動，能將學(xué)生的思維和感官充分地調(diào)動起來。
因為形象是情感的載體，教師善于運用具體生動的音樂形象來充分發(fā)揮學(xué)生大腦的整體功能，誘發(fā)形象思維。教師利用講故事、現(xiàn)代媒體和舞蹈等方式能創(chuàng)造一種寬松、討論式的課堂提問氛圍，調(diào)[文秘站－您的專屬秘書，中國最強(qiáng)免費！]動學(xué)生腦海中貯存的感知表象。學(xué)生通過形象思維的加工處理，正確理解音樂、感知音樂內(nèi)容。這是值得教師嘗試的一種提問方式。
（二）設(shè)計問題性情境進(jìn)行提問。
問題是創(chuàng)造之源，疑問是創(chuàng)造之母。問題是架起新舊知識聯(lián)系的橋梁，也是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知、理解、深化的階梯，有利于知識的生成和能力的提高。教師的提問為了引導(dǎo)學(xué)生實現(xiàn)某一教學(xué)目標(biāo)、教師有目的、有計劃、有層次地精心設(shè)計問題并進(jìn)一步激疑、導(dǎo)疑、釋疑，誘導(dǎo)學(xué)生分析、思考、探求問題的解答，這便構(gòu)成了問題情竟。要讓學(xué)生無疑而生疑、有疑而思疑、思疑而解疑、解疑而心喜、而這一關(guān)鍵在于設(shè)置的問題必須鮮明生動、重點突出、富有啟發(fā)性：像這類問題性情境的設(shè)計方法比較多，如：誘發(fā)學(xué)生興趣后設(shè)問，激發(fā)學(xué)生懸念后提問，從已有問題中提出問題，等等，其共性是通過一系列問題情境的設(shè)置，讓學(xué)生通過感知、思索后，尋求問題的答案。以“誘發(fā)興趣后設(shè)問”為例，對其分析如下：
誘發(fā)興趣后設(shè)問。其理論根據(jù)為：學(xué)生的思維有可導(dǎo)性，教學(xué)應(yīng)從誘發(fā)興趣和激發(fā)求知欲開始。在音樂教學(xué)中應(yīng)注意從學(xué)生所熟悉的事物中創(chuàng)設(shè)一種與音樂情境相和諧的環(huán)境、氣氛。只有這樣，才能使學(xué)生很快地進(jìn)入音樂，吧自己的理解、感覺用多種形式表達(dá)出來，從新舊交替事物的聯(lián)系中找到“激發(fā)點”，提出能激發(fā)學(xué)生興趣的問題：譬如，在學(xué)習(xí)《下雨真好》這首作品時、教師請學(xué)生閉眼聽這段描繪雨聲的音樂，淅淅瀝瀝的雨聲一下于把學(xué)生融人大自然，腦海中漸漸會浮現(xiàn)出熟悉的雨中情境……。這時教師問道：“你愿意告訴我你在雨書的心情，并讓我們知道你雨中26故事嗎？”學(xué)生會充滿興趣地講述雨中曾發(fā)生過的一件件趣事。接著，教師運用電腦多媒體展示一組極富詩意和生動氣息的畫面————雨中即景。教師提問：“你能給這段描繪雨聲的音樂起個名字嗎？”學(xué)生對樂曲的感受不同，其所取的名字也不同。其結(jié)果有《雨中小唱》、《童年的而天》、《下雨真有趣》、《雨中情》等等。可以說，成功的課堂提問是激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識，促使學(xué)生不斷實踐的崔化劑。
（三）設(shè)計競爭情境進(jìn)行提問隨著學(xué)生年齡的增長。
學(xué)生自我意識逐漸加強(qiáng)，開始在乎周圍人的評價，回答問題也存在顧慮。這是學(xué)生自尊心加強(qiáng)的表現(xiàn)。心理學(xué)研究表明，當(dāng)頭腦處于競爭狀態(tài)時的效率要比無競爭時高得多。因此，課堂教學(xué)中可以適當(dāng)組織學(xué)生開展一些討論、搶答、辯論等，從而使競爭情景得以形成。譬如：管弦樂曲《春節(jié)序曲》（李煥之）作品欣賞教學(xué)時，完成初步感受分段教學(xué)后，為了鞏因時至“作品的理解、感受和分析、教師提出：復(fù)聽全曲后，以小組討論、搶答的形式，回答作品四個部分力度、速度、場景是如何變化的？逐段重播音樂，逐段小組搶答。這樣，學(xué)生的情緒會異常高漲激烈，紛紛爭著回答。集體榮譽(yù)感會使他們戰(zhàn)勝自我，勇于挑戰(zhàn)，熱烈的課堂氣氛使教學(xué)達(dá)到最佳效果。
設(shè)計競爭情境時，應(yīng)采用各種方法，如集體討論法、自由辯論法等。因為相同中的音樂作品，在不同的環(huán)境中，對不同生活經(jīng)歷、不同文化層次、不同心境的教學(xué)對象來說，都會有不一樣的感受。只有通過多種方法的組合運用，才能使學(xué)生在充分的討論和自由的辯論中逐漸完善自己、最后經(jīng)過老師和同學(xué)們的歸納總結(jié)，對某一音樂作品或音樂基礎(chǔ)知識有一個較為全面的、深刻的認(rèn)識。
通過以上幾種提問情境的分析，我們不難看到：提問情境的設(shè)計是在學(xué)生、教師、教學(xué)環(huán)境的基礎(chǔ)上加以形成的。也就是說只有根據(jù)具體的學(xué)生情況和教師自身的特點和相應(yīng)的教學(xué)環(huán)境，才能設(shè)計出與教學(xué)對象、教學(xué)內(nèi)容相吻合的提問情境，才能使音樂教學(xué)過程中的提問具有一定的藝術(shù)性，才能提高音樂教學(xué)的教學(xué)效益。
二、及時評價，激勵參與。
教師提問需要一定的藝術(shù)，對學(xué)生的回答進(jìn)行評價時更需要藝術(shù)。只有兩者和諧的結(jié)合，才能使提問更具藝術(shù)。因為對學(xué)生進(jìn)行恰當(dāng)?shù)脑u價，特別是激勵性的評價，更有利學(xué)生樹立信心、明確目標(biāo)和方向。
為此，在提問和回答問題的過程中，我們應(yīng)對每一回答或者有回答欲望的同學(xué)盡量表揚和鼓勵，努力捕捉他的閃光點，幫助他們樹立信心，在學(xué)習(xí)上不斷得以提高。對于素質(zhì)較好的同學(xué)，由于他們成功率較高，自信心強(qiáng)，教師在給他們提供表現(xiàn)機(jī)會的同時，評價更要從嚴(yán)，使他們能有往更高的標(biāo)準(zhǔn)和目標(biāo)，發(fā)奮努力；對于素質(zhì)較差的同學(xué)，也要多給他們感情投入，記他們知道老師在關(guān)注他，逐漸增強(qiáng)他們的信心，可先把目標(biāo)定低些讓他們優(yōu)先回答比較簡單的、復(fù)習(xí)性的提問，使他們也能獲得成功的快感。這樣照顧到所有的同學(xué)，使學(xué)生在不同的起跑線上不斷提高水平，自我完善。
綜上所述，提問藝術(shù)與評價藝術(shù)的完美結(jié)合，是音樂教學(xué)必不可少的一個重要環(huán)節(jié)，也是提高音牙教學(xué)質(zhì)量的一個重要因素。
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最新試論駕馭課堂教學(xué)的藝術(shù)論文（通用20篇）篇二
板書是教師在黑板上的書寫及書寫設(shè)計。板書是課堂教學(xué)的藝術(shù)，板書上的藝術(shù)性既表現(xiàn)于字體的美觀、工整，又表現(xiàn)于整個黑板版面的設(shè)計與安排。在課堂上，教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容邊講邊板書，能使學(xué)生的視覺和聽覺相結(jié)合，從而提高學(xué)習(xí)效率。板書的內(nèi)容一般都是教學(xué)的重點與難點，一經(jīng)板書便不言自明是學(xué)生應(yīng)努力掌握的知識。板書大都是當(dāng)堂寫的，教師的寫書動作也會成為留在學(xué)生記憶中的一種特殊印記，伴隨著語音形象、書寫姿態(tài)和知識內(nèi)容而扎根于記憶之中，使教學(xué)達(dá)到事半功倍的效果。
在教學(xué)中，教師們都會有這樣的感受，那就是教師在課堂板書時寫一手漂亮的粉筆字往往能起到提高課堂教學(xué)效果的作用。因為學(xué)生對老師的評價通常是從外觀開始的，教師言談舉止、粉筆字書寫的好壞經(jīng)常會成為學(xué)生評價老師優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)。教師的字寫得好，能給學(xué)生良好的啟蒙和示范，學(xué)生受到熏陶，自覺或不自覺地模仿，天長日久會受益匪淺，終身受益。教師字寫得好會給學(xué)生留下深刻的印象，可提高教師威信，有利于調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性。教師在課堂上寫出工整、美觀的字能給學(xué)生以美的享受，吸引學(xué)生的注意力，把學(xué)生的興趣和精力調(diào)動到學(xué)習(xí)內(nèi)容上來，進(jìn)而提高教學(xué)效果，以達(dá)到提高教學(xué)質(zhì)量之目的。
教師，為人師表，而教師的板書與語言表達(dá)能力、教態(tài)等又是為師之表。因此，作為教師應(yīng)對板書及板書的藝術(shù)性有所學(xué)習(xí)和研究。那么，怎樣才能提高教師板書的藝術(shù)性呢？可以從下面幾方面做起，就能逐步提高教師課堂教學(xué)的板書藝術(shù)。
一、教師應(yīng)苦練寫字基本功：寫好三筆字，即毛筆字、鉛筆字和粉筆字。
教師對書法應(yīng)有所學(xué)習(xí)和研究，業(yè)余時間堅持練習(xí)書法，掌握鋼筆、粉筆和毛筆的正確書寫規(guī)則，寫出清晰、工整、美觀、流利的`楷體字或行書體字。在課堂教學(xué)中，教師要寫正確規(guī)范的漢字，不寫繁體字及不規(guī)范的字。避免誤導(dǎo)學(xué)生，以免學(xué)生養(yǎng)成亂用繁體字、亂造簡化字，隨便寫錯別字等不良習(xí)慣。教師應(yīng)擔(dān)負(fù)起正確運用祖國語言文字，促進(jìn)漢字規(guī)范化，清除社會用字混亂的神圣職責(zé)，努力提高學(xué)生的漢字書寫水準(zhǔn)，為他們今后的繼續(xù)學(xué)習(xí)和工作打好堅實基礎(chǔ)。
二、教師應(yīng)苦練繪畫基本功，畫好簡筆畫，掌握簡筆畫的繪畫技能。
簡筆畫是教師在教學(xué)中經(jīng)常使用的一種形象化的教學(xué)圖畫。在課堂教學(xué)中，教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)對象使用簡潔、洗練的繪畫語言，再配合教師生動地講解，使板書圖文并茂，生動有趣，更能有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也有利于學(xué)生掌握知識。
三、教師應(yīng)苦練板書基本功，結(jié)合教材內(nèi)容精心設(shè)計板書內(nèi)容。
設(shè)計板書應(yīng)通盤考慮，合理布局，條理清晰，層次分明。突出重、難點，內(nèi)容簡潔，色彩鮮明，醒目美觀，配合教材，組織教學(xué)，歸納總結(jié)，掌握要點，使所教學(xué)知識內(nèi)容更加系統(tǒng)化、具體化，也有利于提高教學(xué)質(zhì)量。
總而言之，在教學(xué)實踐中教師要做到為人師表，從各方面嚴(yán)格要求自己，加強(qiáng)學(xué)習(xí)意識，潛心探索新教學(xué)理念，深人研究教材教綱，不斷更新知識，豐富自身的文化素養(yǎng)，用新的教育思想、知識技能、教學(xué)藝術(shù)充實自己，逐步提高教師課堂教學(xué)中板書的藝術(shù)性，使學(xué)生在課堂上既能學(xué)到知識，形成技能，又能得到美的藝術(shù)享受，使其形成良好的藝術(shù)修養(yǎng)，增強(qiáng)美育，促進(jìn)其智力和能力不斷發(fā)展，從而達(dá)到提高教育教學(xué)質(zhì)量的目的。
最新試論駕馭課堂教學(xué)的藝術(shù)論文（通用20篇）篇三
隨著新時代教育的改革、發(fā)展和深化,給中學(xué)歷史課堂教學(xué)提出了更高的要求,在歷史課堂教學(xué)中老師如何用最少的時間,最精煉的語言,給學(xué)生最大限度的知識容量和思維空間就顯得尤為重要。
一p內(nèi)容要精要。
歷史教學(xué)的“精要”不是數(shù)量上的“少講”，而是質(zhì)量上的精要，講課時言之無物，不得要領(lǐng)的少講決不是精講；而言之有理，揭示教材的精華，雖講得洋洋萬言又未必不是精講。因此，“精講”首先應(yīng)根據(jù)教學(xué)目的，從內(nèi)容上做文章，力求使自身的講授突出重點，突破難點，澄清疑點，緊扣熱點。
1、突出教學(xué)重點，歷史教學(xué)重點不僅包括基本歷史事實、人物、概念、制度，而且包括馬克思主義基本原理、觀點和方法，還包括訓(xùn)練學(xué)生智力活動和對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。老師只有抓住重點，有的放矢，才能牽一發(fā)而動全身，指導(dǎo)整個教學(xué)活動，把課上得立體化。否則，事無巨細(xì)，貪多求全，其結(jié)果只能是浮光掠影，適得其反。
突破教學(xué)難點，一般而言，教學(xué)難點是由于學(xué)生原有的思維結(jié)構(gòu)不適應(yīng)建立新知識的需要而產(chǎn)生的。因此，在教學(xué)過程中，教師要突破形式的思維障礙，把難點教學(xué)作為發(fā)展學(xué)生思維的大好時機(jī)，一般可以化整為零，分步解釋。化繁為簡，提要講解。
緊扣教學(xué)熱點，歷史既是對過去事實的分析和描繪，又為現(xiàn)實生活提供借鑒，現(xiàn)實生活的五彩繽紛，既對歷史教學(xué)提出了更高要求，也為歷史教學(xué)提供新的信息。今天的熱點，常常蘊涵著復(fù)雜的歷史因素，或是過去歷史的繼續(xù)，或是過去對今天的影響。教師應(yīng)不適時機(jī)地借助熱點，追本溯源、執(zhí)果導(dǎo)因，既加深對熱點問題的正確認(rèn)識，又加強(qiáng)對歷史知識的理解和掌握。對待熱點問題，教師要“疏其道，引其行。”以助學(xué)生正確觀察和分析各種社會現(xiàn)象，提高應(yīng)用歷史知識認(rèn)識、分析、處理現(xiàn)實問題的能力。
二、分析要精辟。
“論如析薪，貴能破理。”只有順勢運行，視理而析，才能充分顯露客觀事物的內(nèi)在聯(lián)系，在歷史教學(xué)過程中，老師通過精辟的分析，不僅僅使學(xué)生掌握課程教材知識或結(jié)論，更重要的是為學(xué)生提供一種學(xué)習(xí)的載體，讓學(xué)生掌握知識，得出結(jié)論。學(xué)生了解知識的形成過程，思維能力也得到訓(xùn)練。教學(xué)中要作到“精講”。精講就是要講清講透教材重點，非重點可以略將，學(xué)生通過閱讀可以理解、掌握的內(nèi)容可以不講。如講“明朝的對外關(guān)系”教材從友好往來和抗擊侵?jǐn)_兩方面反映對外關(guān)系的特點，其中“鄭和下西洋”是對外關(guān)系的主流，更是歷史影響的重點。所以講解時，要突出講授其目的、主要過程和歷史意義。而不是平均分配力量，面面俱到；“精講”還要講清講透教材的'難點，難點是學(xué)生難以理解或是超出學(xué)生知識水平的內(nèi)容。如世界史中“股票與經(jīng)濟(jì)危機(jī)“，”議會與政治關(guān)系“等它們不一定是歷史發(fā)展基本線索的中心環(huán)節(jié)，但卻是解決一系列問題的要點，是學(xué)生掌握知識的困難所在，講清講透這些內(nèi)容，其他問題就可以融會貫通，教學(xué)中也亦精講。
三、語言要精煉。
1、“文約而事豐”。以簡潔的語言表達(dá)最豐富的內(nèi)容，是課堂教學(xué)語言精辟的最基本條件和前提。例如學(xué)習(xí)“洋務(wù)運動”可將其內(nèi)容概括為“一、二、三、四、五、六”即一個性質(zhì)，兩個階段，三個條件，四項內(nèi)容，五個失敗原因，六大積極意義。
這樣，既較好地突出了重點、難點，又能較好地突破教材內(nèi)容的限制，有效地幫助學(xué)生理解。這樣，高度濃縮概括的語言，加深了學(xué)生對知識的理解和記憶，可收到較好的效果。同樣的教學(xué)方法，不同的教學(xué)語言，其效果大相徑庭。語言是人們相互交流的最重要手段，是師生間傳遞信息的主要工具。
（1）化俗為趣，使課堂妙趣橫生。
在教學(xué)中比較枯燥、抽象，不易理解，難以接受的內(nèi)容，教師應(yīng)化枯燥、深奧為通俗易懂，使學(xué)生在輕松、活潑的氣氛中獲得必要的知識。如講“生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系”時，可引用類比“生產(chǎn)力好比人的腳，生產(chǎn)關(guān)系好比鞋子，腳的大小決定鞋子的尺碼，鞋子的尺碼只有適合腳的大小，走起來才快步如飛。否則，就感覺不舒適。因此，生產(chǎn)力發(fā)展的水平?jīng)Q定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和具體形式，生產(chǎn)關(guān)系只有適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，才能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。
（2）化奧為易，讓課題生動形象。
風(fēng)趣生動的語言能使深奧的地方生動形象，淺顯易懂，使學(xué)生輕松，減少畏懼，同時，還能開啟學(xué)生的心智。
（3）化繁為易，讓歷史課題簡潔、凝練。
（4）化沉腐為靈動，使歷史課題充滿磁性。
教學(xué)中注意語速、音調(diào)，并適當(dāng)具有感情，與教材內(nèi)容融為一體，使語言具有生命力，而不是死氣沉沉，讓人昏昏欲睡。
語速過快，學(xué)生聽力跟不上，音調(diào)過高，刺激太強(qiáng)，使學(xué)生由興奮狀態(tài)轉(zhuǎn)為抑制狀態(tài)，平均速度總是催人欲眠，感覺困惑。
2、辭切而意明。就是用詞準(zhǔn)確，合乎邏輯，表意明確，通俗易懂。只有辭切，才能意明。古人云：“文貴約而指通，言尚省而趨明”。文約言省都必須在通與明的前提下才能稱得上真正的精煉，歷史概念、歷史事件都有特定的內(nèi)涵和外延，不得有半點隨意性。例如講辛亥革命為中華民族資本主義發(fā)展掃除了一些障礙，就決不能講成掃清了障礙。
四、試題要精選。
面對多如牛毛的資料和良莠不齊的檢測題，老師務(wù)必親自過目，精心把關(guān)，力求讓學(xué)生做的每一道訓(xùn)練題，都是經(jīng)過精心設(shè)計和挑選的，一定要堅持啟迪思維、舉一反三的原則和方法。老師重點講解的例題，必須是典型的、有代表性的題目，訓(xùn)練的任務(wù)是培養(yǎng)和提高學(xué)生正確的解題思路和方法，讓其所學(xué)知識能在相關(guān)試題的解答中得到靈活應(yīng)用。因此，老師務(wù)必遵循因材施教的原則，要有的放矢的實施檢測或訓(xùn)練，教師可選一些典型例題，培養(yǎng)學(xué)生審題能力和基本解題思路；也可以設(shè)計一些有針對性的例題，讓學(xué)生自己審題和解答，老師寫出解題思路和答案進(jìn)行交流，大搞題海戰(zhàn)術(shù)的做法是不可取的。
總之，老師課堂教學(xué)的精要，既培養(yǎng)了學(xué)生的思維，又減輕了學(xué)生負(fù)擔(dān)；既節(jié)省了時間，又提高了效率。既是現(xiàn)代高考的要求，又是學(xué)生走向未來的需要。所以歷史老師一定要注重課堂的簡略和精要。只有這樣，我們的課堂才是學(xué)生所歡迎的課堂，有收獲的課堂。也只有這樣，我們才既能適應(yīng)高考的要求，又能培養(yǎng)學(xué)生的能力。這也是我們歷史老師的課堂教學(xué)藝術(shù)。
最新試論駕馭課堂教學(xué)的藝術(shù)論文（通用20篇）篇四
數(shù)學(xué)是一門邏輯性非常強(qiáng)的學(xué)科，課堂教學(xué)時，違背邏輯的教學(xué)語言，會使學(xué)生產(chǎn)生不必要的疑惑和誤解，干擾學(xué)生正常的思考探求。因此，教師在組織教學(xué)語言時，應(yīng)注意教學(xué)語言的邏輯性，做到言之有理、言之有物，以邏輯力量引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入一個新的境界。
二、巧妙構(gòu)思，在平實的內(nèi)容講解中注入形象化的語言。
數(shù)學(xué)具有高度的抽象性，如果只是從概念到概念、規(guī)律到規(guī)律地進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生很難理解和掌握，自然也就會失去學(xué)習(xí)的興趣。而形象生動的語言能化抽象為具體，有利于學(xué)生開動腦筋積極思考，進(jìn)而了解和掌握數(shù)學(xué)知識。因此，教師應(yīng)做到對教學(xué)語言巧妙構(gòu)思，在平實的內(nèi)容講解中應(yīng)注入形象化的語言，變深奧為淺顯，引起學(xué)生對數(shù)學(xué)知識的興趣與情感的共鳴。例如，人教版七年級下冊第六章“平面直角坐標(biāo)系”的教學(xué)，讓學(xué)生思考：人大附中東門位于黃莊路口的.南200米處，新中關(guān)東門位于人大附中的北400處，如何用圖表示出三者的位置關(guān)系？教師可以引導(dǎo)學(xué)生將馬路看成一條直線，將學(xué)校東門等地看作是這條直線上的點，以黃莊路口為原點，1米為單位長度，由南向北的方向為正方向，建立一條數(shù)軸（如下圖所示），就可以用數(shù)-200和200分別表示附中東門和新中關(guān)東門的位置：通過創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)纳罨榫常⒁孕蜗蠡恼Z言既簡潔又清晰地讓學(xué)生明白直線上的位置可以用一個數(shù)（坐標(biāo)）來表示。在接下來的環(huán)節(jié)，教師以“上北下南、左西右東”的習(xí)慣表示方法將圖豎過來畫。通過利用數(shù)軸確定直線上點的位置，而讓學(xué)生思考能不能找到一種辦法來確定平面內(nèi)的點的位置，這樣更能引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識平面內(nèi)的點與坐標(biāo)的對應(yīng)關(guān)系。
三、精心設(shè)計，在枯燥的理論講解中加入風(fēng)趣的語言生動、形象、富于情趣的教學(xué)語言。
不僅可以活躍教學(xué)氛圍，消除學(xué)生的厭倦情緒，更能象磁石一樣抓住學(xué)生的眼球，激發(fā)學(xué)生更高的學(xué)習(xí)興趣。例如，八年級下冊“分式方程”的教學(xué)中，我通過解一元一次整式方程引導(dǎo)學(xué)生探索當(dāng)這些方程的未知數(shù)在分母里時的解法，當(dāng)學(xué)生把解出來的值代入原方程時發(fā)現(xiàn)方程沒有意義，隨即提出了疑問。這時我適時風(fēng)趣幽默地說道：“你提的很好，真是半路殺出個程咬金，既然是半路上出現(xiàn)新增加的，我們就管它叫增根”。課堂氛圍一下子活躍起來，在讓學(xué)生笑出聲的同時，也讓學(xué)生深深地記住了在方程變形時，有時可能產(chǎn)生不適合原方程的根，這種根叫做原方程的增根。適時、恰當(dāng)?shù)挠哪瑸檎n堂教學(xué)注入了一脈新鮮血液，幫助學(xué)生始終把注意力集中在課堂上，無形中拉近了師生之間的距離，也有助于學(xué)生去理解、接受和記憶新知識。
最新試論駕馭課堂教學(xué)的藝術(shù)論文（通用20篇）篇五
摘要：語言是師者傳道、授業(yè)、解惑的第一憑借。課堂教學(xué)中，教師好的語言表達(dá)，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在展現(xiàn)教師教學(xué)智慧的同時，使教學(xué)更準(zhǔn)確、鮮明、生動和富有吸引力，讓學(xué)生易于理解所學(xué)知識，獲得發(fā)展。
關(guān)鍵詞：課堂語言；學(xué)習(xí)興趣；問題；思考；價值。
課堂教學(xué)中，教師語言藝術(shù)水平的高低，不僅影響自己主導(dǎo)作用的發(fā)揮、教學(xué)任務(wù)的完成、教學(xué)效果的優(yōu)化，而且影響學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的好壞和多方面能力的發(fā)展。正如教育家馬卡連柯所說的“：同樣的教學(xué)方法因為語言不同，教學(xué)效果就可能相差二十倍。”下面，我從三個方面談?wù)剶?shù)學(xué)課堂教師的語言藝術(shù)。
一、善導(dǎo)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
于漪老師曾經(jīng)說過“：語言不是蜜，但能黏住學(xué)生。”課堂教學(xué)中，教師好的導(dǎo)語，既能集中學(xué)生的注意力，又能激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生不斷深入探究所學(xué)知識。例如，教學(xué)“圓的面積”一課時，課始，師創(chuàng)設(shè)情境引入：“國慶節(jié)，老師和小朋友到福建土樓玩，巧遇兩位大爺。王大爺住在‘和貴樓’，是一座長方形土樓，地面長40米，寬25米；簡大爺住在‘懷遠(yuǎn)樓’，是一座圓形土樓，地面是半徑20米的圓形，他倆在爭論誰家的土樓大。這節(jié)課，我們來幫助他們解決這個問題，有信心嗎？”……又如，教學(xué)“數(shù)字編碼”一課時，課始，師提問：“同學(xué)們，你們想不想?yún)⒓印栋职秩ツ膬骸返墓?jié)目？全國各地的小朋友也都想?yún)⒓樱娂妼懶沤o欄目組。那么多的信件，郵政人員是根據(jù)什么來分揀的？你們想知道嗎？”……再如，教學(xué)“認(rèn)識周長”一課時，課始，師提問：“同學(xué)們會跑步嗎？咱們班誰最會跑？你能圍著操場跑幾圈？”在學(xué)生回答后，師再問：“今天我們可不是來比賽跑步的，而是來當(dāng)裁判的。請看比賽規(guī)則，仔細(xì)觀察誰犯規(guī)了，誰做得對。”生：“第一個參賽者犯規(guī)了，他從中間穿過去……”巧妙的導(dǎo)語設(shè)計，不只是為了吸引學(xué)生的注意，而是用簡潔的語言，營造輕松、活潑的氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們積極主動地投入學(xué)習(xí)之中。
二、善評，引導(dǎo)想說、會說。
說是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中很重要的活動方式。如學(xué)生用自己的語言對數(shù)學(xué)情境進(jìn)行描述，對數(shù)學(xué)的概念、定理等作出解釋，向老師和同學(xué)準(zhǔn)確地提出問題，與老師和同學(xué)開展討論……這些活動都涉及說的技能。只有在真誠、安全、自由的氛圍中，學(xué)生才會展示自我，教師才能獲得來自學(xué)生的真實信息，展開有效教學(xué)。如“：仔細(xì)想，不著急！“”你能把自己的想法說給大家聽聽嗎？”“老師這兒有一種解法，你們看看行不行。“”有誰聽明白了，請復(fù)述一遍，好嗎？”“孩子，說吧，怎么想就怎么說。”……課堂教學(xué)中，教師進(jìn)行這樣的語言表達(dá)，會一點一點地激勵學(xué)生大膽發(fā)言，幫助他們建立自信。
三、善問，啟發(fā)有價值的思考。
提問，是一種教學(xué)藝術(shù)。葉圣陶先生說過：“教師之為教，不在全盤授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)。”而好的提問“必令學(xué)生運其才智，勤其練習(xí)，領(lǐng)悟之源廣開，純熟之功彌深”，要做到這一點，教師要“揣摩何處為學(xué)生所不易領(lǐng)會”，即于學(xué)生不易理解之處提出問題。問題是思維的表現(xiàn)形式，所以教師的提問語言要富有啟發(fā)性，能促進(jìn)學(xué)生思考，引導(dǎo)他們積極主動地學(xué)習(xí)。如“：同學(xué)們，你們尺子上的1厘米和老師這把尺子上的1厘米一樣長嗎？北京的1厘米和我們這里的1厘米一樣長嗎？說說自己是怎么想的。”“前三種方法通過剪拼，將平行四邊形轉(zhuǎn)化成了長方形，面積有沒有變？第四種方法將平行四邊形拉成長方形，面積有沒有變？仔細(xì)想想。這些方法雖然都是將平行四邊形轉(zhuǎn)化成長方形，但我們要計算平等四邊形的`面積，轉(zhuǎn)化以后的面積能不能變？”“雖然鐘面的形狀、顏色、大小不同，但鐘面上的很多地方是相同的。請小朋友找鐘面上都有哪些相同的地方，看誰找得多。”……例如，教學(xué)“植樹問題”一課時，師：“這是我們區(qū)新建的一條公路，它的中間要配置一條綠化帶（全長1200米），并要在綠化帶上種一行樹（要求每隔5米種一棵）。你們能提出什么數(shù)學(xué)問題？會解決什么問題？”師在學(xué)生回答后繼續(xù)問道“：這些答案是否正確？可以用什么方法檢驗？還有其他方法嗎？”生：“畫圖。”師：“怎么畫？要畫1200米嗎？要畫240棵樹嗎？”生“：太麻煩了。”師：“有什么好辦法？”生“：從簡單的開始，假設(shè)路長15米。”師：“好！先在線段上試試能‘種’幾棵樹，再想想究竟有多少種不同的植樹方法，最后思考算式可以怎樣列。”……這里，教師通過提問步步設(shè)疑、循循善誘，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，使學(xué)生的智慧不斷得到發(fā)展。古人云：“學(xué)起于思，思源于疑。”提問是課堂教學(xué)的中心環(huán)節(jié)，教師設(shè)計的創(chuàng)造性提問，有助于點燃學(xué)生思維的火花，激發(fā)他們的求知欲望，使學(xué)生學(xué)會思維、學(xué)會思考。總之，課堂教學(xué)中，教師要善于營造良好的課堂氛圍，運用幽默風(fēng)趣、科學(xué)準(zhǔn)確的語言，讓課堂充盈著時代的氣息，充滿著尊重、溝通、寬容、欣賞與智慧。
最新試論駕馭課堂教學(xué)的藝術(shù)論文（通用20篇）篇六
一、言之有“路”
每節(jié)課前，對本節(jié)課的大致內(nèi)容要做到胸有成竹。如何讓我們的課堂一次成功，或者接近成功，還有待課前的模擬“演練”。從畢業(yè)踏上工作崗位起，教師每天備課都會分幾步走：先熟悉文本，了解教學(xué)內(nèi)容；參閱相關(guān)資料，請教有經(jīng)驗的教師，融合自己的思考感悟，在備課筆記中形成詳案；接著由繁到簡，將詳案梳理成提綱式的簡案，理出大致思路；最后再由簡到繁，在腦海中實時“預(yù)演”簡案思路，有時還會自言自語、自問自答。根據(jù)預(yù)設(shè)的時間長短，增刪內(nèi)容、調(diào)整思路。所以每次上課鈴響之前，教師都會處于一種緊張的備課狀態(tài)。現(xiàn)在想來，這樣的緊張是值得的，正是這一次次的緊張為工作之初的教學(xué)奠定了堅實的基礎(chǔ)。
二、言之有“情”
與數(shù)、理、化嚴(yán)密的邏輯性相比，語文的人文味兒要濃一些。但對大多數(shù)學(xué)生來說，他們似乎更喜歡和符號、數(shù)字打交道。在我們抱怨學(xué)生不聽話的同時，或許也應(yīng)該從自身找找原因，可能是我們的專業(yè)情意還不濃。所謂“專業(yè)情意”，即指從事語文教育的情感態(tài)度。細(xì)細(xì)觀察能發(fā)現(xiàn)，語文教師對語文教育的態(tài)度有很大的差異。有一生摯愛語文教育的教師，像于漪、錢夢龍等；有將語文教育作為維持生計的教師；也有不得已而誤將語文教育當(dāng)作職業(yè)的教師。于漪、錢夢龍視語文教育為自我生命的一部分，他們是中國語文教育的脊梁。這份專業(yè)情意是一份情感，也是一份責(zé)任。
1.激情投入，以情帶情。
在語文課堂教學(xué)中，教師要帶著飽滿的熱情講課。教師的舉手投足、一笑一顰，都帶著鮮明的感情色彩，學(xué)生置身于情感氛圍中，不自覺地就會受到熏陶和感染。曾經(jīng)聽過一位青年教師的《最后一課》觀摩課，整個教學(xué)設(shè)計緊扣小說的文體特點展開，若就此而言，未見特別。但在課堂教學(xué)即將結(jié)束之際，這位老師設(shè)計了一個愛國詩朗誦環(huán)節(jié)。滾動的字幕、柔和的音樂、觸人心底的話語，加上這位老師飽含深情的誦讀，換來了學(xué)生不約而同的雷鳴般的掌聲，相信也換來了他們發(fā)自內(nèi)心深處的感悟！
2.詩情設(shè)境，以境醞情。
教學(xué)中，教師不僅要用飽滿的激情感染學(xué)生，還應(yīng)用詩情畫意般的語言，引領(lǐng)著學(xué)生去感受語言文字背后的情感，去感受人與人之間的真誠，去領(lǐng)悟大自然的美好。古人說，腹有詩書氣自華。真正的魅力應(yīng)該來自于內(nèi)心深處，來自于這種不斷豐富的過程。所以我想如果一個教師要想有魅力，就得不斷學(xué)習(xí)，充實自己，使自己的修養(yǎng)不斷提高，這樣魅力才能長存。教師要運用自己的獨特魅力，營造輕松和諧的教學(xué)氛圍，喚醒學(xué)習(xí)語文的意識，啟迪智慧，讓學(xué)生融入其中，感悟文本，構(gòu)建詩意化的課堂。
3.聯(lián)系生活，以情悟情。
語文教育，不僅僅是教書，更承擔(dān)著育人的重任！所以在傳授課本知識的同時，課外遷移、生活感悟亦相當(dāng)重要。曾經(jīng)上過《父母與孩子的愛》這篇課文，雖是一篇外國小說，但其中的情感卻是相通的，理解沒有難度。于是課堂上讓學(xué)生思考了這樣一個問題：在你看來，父愛與母愛有什么不同？這是一個簡單而又獨特的問題，每個學(xué)生都有感受，但又各自不同。經(jīng)過課堂討論，大家似乎發(fā)現(xiàn)了身邊的共性——父愛是深沉的，母愛是易得的！有同學(xué)說：“父愛如山。”有同學(xué)說：“父愛無言，愛在心頭口難開。”還有同學(xué)說：“母愛最無私。”同學(xué)們似乎理解了父親們的沉默，接受了母親們的嘮叨，也發(fā)現(xiàn)自己一直都是這么漠視身邊的愛。學(xué)習(xí)歸有光《項脊軒志》之類的寄情古文，筆者也會有意識地帶學(xué)生去體味、感受。在學(xué)校，經(jīng)常和學(xué)生家長接觸，經(jīng)常聽到家長們抱怨自己的孩子：一句話不合，扭頭走了；一句話不順，幾天不說話；不知道孩子心里想什么……這個年齡段，也多是孩子的叛逆期。所以課堂上，我常會引導(dǎo)學(xué)生由古人的“孝”反思自己的言行舉止。古人：“父母在，不遠(yuǎn)行”“辭官以奉父母、敬老愛幼”……這樣的延伸、體悟，或許比生硬的批評教育更易讓學(xué)生接受。
三、言之有“方”
1.善串。
串，即串聯(lián)，也就是課堂上的承接、過渡。看似無關(guān)緊要，其實這也是一種教學(xué)藝術(shù)。串聯(lián)得好，環(huán)環(huán)相扣，一節(jié)課不知不覺就過去了；沒有考慮，過渡生硬，只剩下“接下來”“下面看”的課堂，學(xué)生也只是被動接受。曾經(jīng)上過一次全市公開課，內(nèi)容是杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。詩歌的鑒賞學(xué)習(xí)，自然少不了誦讀。因為是杜甫的詩，又寫于特定的背景下，誦讀有一定難度，所以課前找了一個還比較合適的音頻資料。多媒體展示音頻朗誦后讓學(xué)生嘗試，進(jìn)行誦讀體悟。因為沒有相應(yīng)的生活積累和體驗感觸，學(xué)生根本讀不出其中的韻味。再加上公開課的緊張，學(xué)生甚至連停頓、輕重音都出現(xiàn)了重大失誤。讀完后，課堂還要繼續(xù)，于是我就鼓勵大家，說：“現(xiàn)在大家知道老杜的厲害了吧！他的沉郁頓挫不是一般人能感知的。既然我們在誦讀上把握不準(zhǔn)情感，那么下面我們就一起進(jìn)入詩歌內(nèi)容的學(xué)習(xí)，在詩句的鑒賞中加深對這份情懷的理解！”這是一次預(yù)設(shè)之外的串聯(lián)，只能臨場應(yīng)變，帶有一定的風(fēng)險，處理不好課堂容易冷場。如何避免或是盡量減少這種尷尬，備課中的預(yù)設(shè)串聯(lián)就應(yīng)該是周密考慮的重要內(nèi)容。
2.善評。
評，即課堂評價，教師對學(xué)生絕對要不吝評價，這是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、提高學(xué)習(xí)動力的有效方式之一。個人認(rèn)為，課堂評價在課堂教學(xué)中至關(guān)重要，直接關(guān)系到課堂的氛圍營造以及高效課堂的構(gòu)建。學(xué)生回答不理想，我們可以鼓勵：“這個問題不簡單，可能現(xiàn)在考慮還不成熟，可以繼續(xù)思考，我們請其他同學(xué)補(bǔ)充。”學(xué)生回答的閃光處，絕對可以用“漂亮”“真厲害”“比答案漂亮多了”“我都沒想到”等詞語鼓勵學(xué)生。教師課堂上的一句鼓勵，對這位學(xué)生是肯定，對其他學(xué)生也是激勵。
3.善變。
基本上用一個音調(diào)一上到底的課，只會使學(xué)生覺得平淡無味，甚至昏昏欲睡，更不用說提起學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣了。而同樣的內(nèi)容，如果采用不同的語調(diào)，教與學(xué)的效果就明顯不同。針對不同的語言風(fēng)格，教師的語言也要富于變化，或激情回蕩，或自然流暢，或娓娓道來……教師要準(zhǔn)確把握課文的語言特色，讓不同文體的課文展現(xiàn)出各自的語言魅力，讓學(xué)生感受到不同文體的語言藝術(shù)美。
四、言之有“范”
范，即規(guī)范。常言道“學(xué)高為師，身正為范”，作為老師必須注意自己的言行舉止，課堂用語必須規(guī)范。有時為了調(diào)節(jié)課堂氣氛，可以適度幽默，但不能太過隨意，課堂的神圣和嚴(yán)肅不容忽視。又因為課堂教學(xué)是動態(tài)的、情景化的，常會出現(xiàn)一些突發(fā)事件（如學(xué)生講話、玩手機(jī)等），教師的教學(xué)語言很容易受到影響。教師如果不注意身份和場合，亂發(fā)一通脾氣，就會損壞自己的形象。所以，教師要三思而后“言”。比如處理意外情況時，要機(jī)智些：用眼神暗示法，或用停頓提醒法，或用幽默化解法……最后，教師需注意教學(xué)語言要簡練，盡量避免重復(fù)語言，少些啰唆，少些“啊”“呀”雜音和嚴(yán)重的方言。著名教育學(xué)家夸美紐斯這樣說：“教師的嘴，就是一個源泉，從那里可以發(fā)出知識的溪流。”在語文課堂教學(xué)中我們每一位語文教師若都能注重提高自身的語言藝術(shù)修養(yǎng)，那么這個四“言”交融的語文課堂教學(xué)必將迎來一個色彩絢麗的春天！
最新試論駕馭課堂教學(xué)的藝術(shù)論文（通用20篇）篇七
摘要：要把語文課上得生動，有趣，吸引和感染學(xué)生，激發(fā)靈感，提高教學(xué)質(zhì)量，教師必須具備一定的課堂語言藝術(shù)。本論文，重點講述在語文課堂教學(xué)中，運用語言藝術(shù)的感悟、體會及設(shè)想。
關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；語言藝術(shù)；語言邏輯；語言幽默；語言情感。
1語言要邏輯清晰。
課堂教學(xué)是教師通過語言將自己的知識傳授給學(xué)生，從而達(dá)到教學(xué)的目的，那么，這就要求教師的課堂語言要具有較高的邏輯性和藝術(shù)性，普通話是教師的職業(yè)語言，特別是語文教師，本身肩負(fù)著推廣普通話，將祖國語言文字發(fā)揚光大的任務(wù)。所以，教師的課堂語言，應(yīng)該聲聲入耳、句句感人、取喻?n切、出言有章。語文教師應(yīng)具備一口熟練流暢的普通話，傳給學(xué)生純潔的語言和健康的導(dǎo)向，清新的邏輯思維。如果教師邏輯不清晰、準(zhǔn)確，不僅會失去語言應(yīng)有的導(dǎo)向作用，而且嚴(yán)重影響教學(xué)效果。語文教師語言的規(guī)范，除了發(fā)音清晰，咬字準(zhǔn)確外，重要的是嚴(yán)密的邏輯性。只有這樣，才能把通俗易懂、形象生動、幽默風(fēng)趣的藝術(shù)語言灑滿課堂，讓學(xué)生興趣大增，枯燥的課堂充滿活力。
2語言要激情澎湃。
古人云：“感人心者，莫先于情。”只有激情澎湃的語言才能感動人，才能廣泛地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和激發(fā)學(xué)生的求知欲，才能在課堂內(nèi)產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的號召力和凝聚力，使學(xué)生的思路高度吸引到黑板上、教師身上、課本上。要達(dá)到目的，教師應(yīng)該把握住感情的流向。客觀外界信號刺激人的大腦便引起大腦皮層的興奮，這種信號達(dá)到一定“強(qiáng)度”時，感情才能開始發(fā)出。因此，要以情動人，以情感人。教師講課如同演員一樣，必須高度進(jìn)入角色，才能達(dá)到出神入化的境界。這就要求教師很熟練地掌握所講內(nèi)容，才能輕松自如地進(jìn)行講解，才能充分地發(fā)揮語言技巧，從而達(dá)到情觸于理的效果。教師還應(yīng)該恰到好處地把握感情的流向，來觸發(fā)激起學(xué)生的求知欲為標(biāo)準(zhǔn)。以自己的情感來收到感人的效果。富有激情的語言才能感人，才能廣泛地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和激發(fā)學(xué)生的求知欲，另外語速快慢、適度停頓，突出重音，也是語文教學(xué)的重中之重。講課時聲音突然提高一點，可以引起學(xué)生的注意，聲音突然降低一點，也可以引起學(xué)生的注意，講課時要根據(jù)學(xué)生注意力的集中情況調(diào)整聲音的高低，抑揚頓挫的聲調(diào)，使學(xué)生精神振奮，興趣頓增。音調(diào)的和諧也不能忽視，弄不好會適得其反。以表情、語調(diào)作為課堂語言的輔助工具，就使授課內(nèi)容與講課激情高度和諧統(tǒng)一，從而達(dá)到引人入勝的目的。
3語言要優(yōu)美凝練。
教師的課堂語言，不但要規(guī)范，還要形象生動。講到最典型的人物，最生動的事例，最感人的情節(jié)，要繪聲繪色，細(xì)致刻畫，使聽眾如臨其境，如見其人，如聞其聲。優(yōu)美中建優(yōu)美。教師語言生動形象，就能將抽象的化為具體，深奧的講得淺顯。將審美的階級性抽象的理論問題，講得生動形象，通俗易懂。北京師范大學(xué)于丹教授在講《論語心得》說過這樣一段話：“古往今來光陰之嘆是我們看到最多的感嘆，這種感嘆在《論語》中也不例外，子在川上曰：‘逝者如斯夫’，這是大家都熟悉的一句話，這句話很含蓄，但是里面有多少滄桑？劉禹錫說‘人世幾回傷往事，山行依舊枕江流。’也就是倉山不老，但是人心中很多悲愴古往今來川流不息。這就像著名的《春江花月夜》所發(fā)出的這種無端之問‘江畔何人初見月，江月何年初照人，人生代代無窮己，江月年年只相似，不知江月待何人，但見長江送流水。’就在這樣一種天地悠悠，江山有情，這樣一種物序流轉(zhuǎn)中，每一個渺小的人，一個轉(zhuǎn)瞬即逝的生命，要有一定的人生規(guī)劃。”于丹的`這段話優(yōu)美凝練、流暢華麗的語言，格外精彩，讓人折服，字字句句沁人心脾，教師能做到語言優(yōu)美凝練，會收到事半功倍的教學(xué)效果。
4語言要風(fēng)趣幽默。
鳳趣和幽默是課堂語言教學(xué)的一把雙刃劍。它不但能調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，還能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。同時在啟迪學(xué)生的智慧方面，也起到了舉足輕重的作用。古人說：“啟其蒙而引其趣”。這就是說經(jīng)過啟發(fā)引導(dǎo)，可以大大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而達(dá)到寓教于樂的目的。幽默像助推劑，能使教學(xué)內(nèi)容具體化、形象化，有助于學(xué)生對知識點的消化理解。它還是教師駕馭課堂的智慧的象征，能大大的激發(fā)學(xué)生的想象力，從而加深對教學(xué)內(nèi)容的理解，更好地掌握所學(xué)知識，巧妙使用幽默技巧，能引起學(xué)生情感上的共鳴，陶冶學(xué)生的情操使枯燥的學(xué)習(xí)演變成一種精神享受。活躍了課堂氣氛，消除了緊張和疲勞，從而使學(xué)生在輕松愉快的氣氛中學(xué)到了老師傳授的知識。達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，完成本教的任務(wù)。
5語言要條理準(zhǔn)確。
語文教師講課必須有條有理，思路清晰，邏輯性強(qiáng)，語言連貫，生動形象尤為重要。教師應(yīng)該把握住感情色彩，使學(xué)生產(chǎn)生心理共鳴。上課時，教師應(yīng)該通過自己語言的抑、揚、頓、挫和面部表情的變化、恰當(dāng)?shù)氖质健⒅w語言，體現(xiàn)出不同的感情色彩。同時，根據(jù)授課內(nèi)容的變化，調(diào)整聲音，時而低聲細(xì)語、時而大聲呼號、時而聲色俱厲、時而婉轉(zhuǎn)悠揚。這樣，以表情、語調(diào)作為課堂語言的輔助工具，就使授課內(nèi)容與講課激情高度和諧統(tǒng)一，從而達(dá)到引人入勝的目的。否則，即使老師在課堂上口若懸河、激情四溢、滔滔不絕，但是學(xué)生卻一臉懵懂、不知所云，最終問題還是未講清楚。因此，教師就必須熟悉教材的內(nèi)容，再進(jìn)行語言加工，按一定的線索和需要調(diào)整講授知識，再根據(jù)學(xué)生的喜聞樂見、作品的人物形象進(jìn)行詳細(xì)的講授，這樣學(xué)生容易理解和接受，課堂效果也會最佳。教師語言應(yīng)該準(zhǔn)確；所表達(dá)內(nèi)容要嚴(yán)密；論證、論點要條理清晰。學(xué)會用邏輯的力量去吸引學(xué)生，感染學(xué)生，觸動學(xué)生。課堂上要一環(huán)扣一環(huán)的引領(lǐng)學(xué)生，做學(xué)生的導(dǎo)航儀。因此，教師的課堂的語言條理清楚、推理嚴(yán)密、不凌亂，是關(guān)鍵。不然就會使所講內(nèi)容尤如一盤散沙，沒有粘稠劑，前后內(nèi)容銜接不上。教師要準(zhǔn)確地講授課堂的的重點、難點。把整個一堂課的內(nèi)容好像一串串大小不等的糖葫蘆一樣，知識串聯(lián)。因此，學(xué)生就能對課堂教學(xué)內(nèi)容有清晰的印象和完整的記憶。另外，教學(xué)中，教師必須精心組織教學(xué)語言，必須選用準(zhǔn)確、精辟、通俗、易懂等常用的字、詞、句，段。避免使用令人費解、罕見的方言和文言詞語等教學(xué)。才能達(dá)到課堂語言教學(xué)，形象生動，而通俗易懂的目的。課堂語言還應(yīng)講究語法規(guī)則，既言簡意賅；不含糊其辭；不拖泥帶水；不遮遮掩掩。要主次分明，教學(xué)舉例、選取比喻應(yīng)是學(xué)生易于接受、喜聞樂見、耳熟能詳?shù)睦印７駝t，就達(dá)不到通過舉例、比喻說明問題的目的。教師要舉什么例子，選取什么樣的比喻，都應(yīng)在課前深思熟慮、精心準(zhǔn)備、胸有成竹下進(jìn)行，絕不可在課堂上，臨場靠靈感信手拈來，隨心所欲、順口開合，這樣教學(xué)會使教師陷入尷尬的境地，給課堂教學(xué)帶來“災(zāi)難”，影響教學(xué)質(zhì)量。
魯迅說：“世上本沒有路，走的多了也便成了路”。課堂教學(xué)語言的規(guī)律是客觀存在的，我們只有去發(fā)現(xiàn)它，認(rèn)識它，嘗試它，才能利用它來豐富和發(fā)展教學(xué)語言，更好地服務(wù)語文教學(xué)。只有不斷探索、不斷創(chuàng)新，才能走向成功。在教學(xué)中，教師一份耕耘，就會有一份收獲。教學(xué)是一門綜合性很強(qiáng)的藝術(shù)，作為教師，真可謂任重道遠(yuǎn)。語言藝術(shù)更是一條提高教學(xué)質(zhì)量的必經(jīng)之路，大膽的走下去，會收獲豐碩果實。
參考文獻(xiàn)。
[1]于丹.論語心得.
最新試論駕馭課堂教學(xué)的藝術(shù)論文（通用20篇）篇八
[摘要]教學(xué)語言是教師教書育人的載體，是師生教與學(xué)信息交流的主要手段。語文教師需加強(qiáng)自身的語言修養(yǎng)，掌握教學(xué)語言特征，優(yōu)化課堂教學(xué)語言。
[關(guān)鍵詞]語言藝術(shù);語言修養(yǎng);語言特征;教學(xué)語言。
一位優(yōu)秀的語文教師，不光要有豐富的專業(yè)知識，還必須熟練掌握教學(xué)語言藝術(shù)。因為教學(xué)語言是教師教書育人的載體，是師生教與學(xué)信息交流的主要手段，教師的言行對學(xué)生的影響是很大的，所以語文教師語言表達(dá)的好壞，對學(xué)生個性的成長、思想品質(zhì)的提高及教學(xué)質(zhì)量影響很大。語言表達(dá)能力好的語文教師，往往會使學(xué)生聽起課來倍感精神，心曠神怡，受到熏陶，反之，如果表達(dá)能力差，會讓學(xué)生覺得枯燥乏味，昏昏欲睡，教學(xué)質(zhì)量也難以提高。那么，語文教師如何提高自己的言辭表達(dá)能力呢?可以從以下幾個方面去努力。
一、加強(qiáng)自身的語言修養(yǎng)。
1.加強(qiáng)思想修養(yǎng)。
一位語文教師要有熱愛教育、獻(xiàn)身教育事業(yè)的思想，這樣他才會全心全意地?zé)釔圩约旱膶W(xué)生，才會形成良好的職業(yè)道德和職業(yè)行為，才能在教學(xué)語言中充滿真摯的情感。教師的教學(xué)語言充滿熱忱和期待，往往使學(xué)生感到可親可信。因此，崇高的、獻(xiàn)身教育事業(yè)的思想，是語文教師提高語言修養(yǎng)的前提。一位語文教師如果不接受教育，對教育工作漠不關(guān)心，對學(xué)生沒有一點愛心、責(zé)任感，那他又怎樣去美化學(xué)生的心靈，怎樣去開拓學(xué)生的視野，怎樣講出熱情洋溢的忠誠人民教育事業(yè)的話來?言為心聲，語文教師要提高語言藝術(shù)，首先要提高自己的思想境界，要錘煉語言先錘煉思想，要使語言閃光，引人入勝，先使自己的思想迸發(fā)火花，光彩照人。
2.加強(qiáng)知識修養(yǎng)。
教師語言是各種知識信息的載體，許多語言功底深厚的教師，都非常重視自己的知識修養(yǎng)，他們深厚的語言功底正是來自廣博的知識。隨著社會的發(fā)展，單一的知識結(jié)構(gòu)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)社會的需要了，教師的知識要在“專”的前提下向“博”的方向發(fā)展。例如，語文教師要具備一定的馬克思主義理論思想，這樣在教學(xué)中就可以運用正確的立場、觀點、方法來引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確地把握事物的本質(zhì)，培養(yǎng)他們科學(xué)的世界觀和方法論。總之，語言的藝術(shù)性決不是能通順達(dá)意就行了，要顯示出超出一般的藝術(shù)魅力。教師要刻苦學(xué)習(xí)和錘煉，平時多讀、多寫、多練，多向語言表達(dá)能力強(qiáng)的人學(xué)習(xí)取經(jīng)。
3.加強(qiáng)心理素質(zhì)修養(yǎng)。
一位語文教師如果心理素質(zhì)不好，要提高語言藝術(shù)，也是很難的，由于心理素質(zhì)不好，上課時常常神情恍惚，眼睛左躲右閃，不敢看學(xué)生，說話的時候吞吞吐吐，思緒紊亂，在重要場合發(fā)言時，也常常緊張冒汗，欲言語噎等。這樣的教師怎樣教好學(xué)生，怎樣能說出精彩的話來呢?所以，語文教師要有良好的心理素質(zhì)，能夠沉著冷靜，處變不驚。
4.加強(qiáng)語言技能修養(yǎng)。
語言技能修養(yǎng)是提高教學(xué)語言技能的重要因素。語文教師在平時講話或上課時，要注意自己的發(fā)音用聲技能和修辭技能。發(fā)音用聲技能主要指氣息控制、語音辨識、音量把握、語調(diào)變化、節(jié)奏處理和態(tài)勢配合等。語文教師在講話時，要注意科學(xué)的呼吸、換氣和發(fā)聲，使聲音響亮持久，必須掌握普通話語音的基本理論知識，音量的把握要適當(dāng)，還要有意識地訓(xùn)練態(tài)勢語言，使態(tài)勢自然得體。語言技能還包括在說話時多掌握各種修辭手法，如比喻、雙關(guān)、夸張、對比等，要運用嫻熟，恰到好處。
二、掌握教學(xué)語言特征。
教師上課說話并不像平常生活聊天一樣，隨便想怎樣講就怎樣講，而要遵循一定的規(guī)律。教學(xué)語言第一個特征是規(guī)范性。規(guī)范性是指上課時，一定要用普通話這一標(biāo)準(zhǔn)用語，發(fā)音要準(zhǔn)，吐字要清晰。所運用的教學(xué)語言要簡潔、準(zhǔn)確、清楚，讓學(xué)生覺得教師說的不多，但句句有用，條條是理。教學(xué)語言切忌啰嗦，吐字不清，概念含糊。
學(xué)高為師，身正為范，教師要注意語言的規(guī)范性，讓學(xué)生在美好的語言環(huán)境里，養(yǎng)成講好母語的良好習(xí)慣。教學(xué)語言第二個特征是針對性。一般教師教育的對象、教育的內(nèi)容和教育的環(huán)境是不同的，教師要根據(jù)這些教育因素，使用不同的教學(xué)語言，不能閉著眼睛說瞎話。教學(xué)語言是受學(xué)科、教材內(nèi)容、學(xué)生年齡特征、學(xué)生聽講情緒制約的。
語文教師上課要注意語調(diào)的變化，善于使用優(yōu)美豐富的詞匯，使語言富有強(qiáng)烈的感情色彩，抑揚頓挫，節(jié)奏感強(qiáng)。教學(xué)語言第三個特征是鼓勵性。教師語言的主導(dǎo)對象是學(xué)生，他們正處在成長發(fā)育時期，更期盼教師把他們看成大人，他們的自尊心很強(qiáng)，也很敏感。面對這樣的.學(xué)生，教師要愛護(hù)他們，注意保護(hù)他們的自尊心，時時鼓勵他們積極向上。教學(xué)語言第四個特征是教育性。教師的職責(zé)是教書育人，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，教師的全部活動都貫穿著明確的教育目的，所以教師的教學(xué)語言也應(yīng)當(dāng)具有教育性，做到語言文明、純潔，具有分寸和教育感，切不能強(qiáng)詞奪理、惡語傷人。教學(xué)語言第五個特征是審美性。
教師的教學(xué)語言具有審美性，是教師對學(xué)生進(jìn)行美育的一種表現(xiàn)。只有美的語言才能啟迪人的智慧，塑造人的心靈，給人一種奮發(fā)向上的力量。教師語言的審美性包括兩個方面：一是內(nèi)容美，一是形式美。內(nèi)容美要求教師的語言思想深刻，富有哲理，充實而又含蓄。形式美主要指表達(dá)形式的多樣性和修辭手法的豐富性。教學(xué)語言第六個特征是啟發(fā)性。教師的教學(xué)語言應(yīng)該善于創(chuàng)設(shè)問題情境，讓學(xué)生去思考，激起他們強(qiáng)烈的求知欲，還要善于用含蓄的語言留給學(xué)生思考的余地。教學(xué)語言第七個特征是可接受性。教師的教學(xué)語言應(yīng)該具有簡潔、通俗、直觀性的特點，切乎學(xué)生的接受能力，不可滿口深奧，說一些學(xué)生無法理解的古文式言語。
課堂教學(xué)的成敗主要取決于講授的優(yōu)劣，而講授的優(yōu)劣又取決于教師語言技能的高低，因而講授的語言技能在課堂教學(xué)中就顯得十分重要了。教師在講授時應(yīng)從思考學(xué)生已掌握的知識及知識本身的內(nèi)在聯(lián)系和系統(tǒng)開始，把學(xué)生的已知內(nèi)容納入教材的未知體系中去，使已知和未知有機(jī)地聯(lián)系起來。所采用的教學(xué)方法，從教材本身的邏輯來看，可采用歸納法、演繹法;從學(xué)生掌握知識來看，可采用問題探索法、討論法;從教師指導(dǎo)的角度看，可采用指導(dǎo)法、討論法。
在這個過程中，教師的語言應(yīng)該體現(xiàn)出邏輯性、精辟性和啟發(fā)性。邏輯性就是語言要簡短明快，所說的概念要準(zhǔn)確無誤，判斷要精確，推理要嚴(yán)密。精辟性指教師對每一節(jié)課所講的內(nèi)容先要清楚各個脈絡(luò)，包括重點、難點、時間安排等，以便向?qū)W生闡述時透徹、尖銳，引導(dǎo)也玲瓏剔透、清晰明了。啟發(fā)性指充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容誘因，培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)識興趣和思維能力。教師還得重視導(dǎo)入技能。導(dǎo)入是課堂教學(xué)重要的一環(huán)，是教師在一項新的教學(xué)內(nèi)容開始之前，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)的行為方式。
常言道：良好的開端是成功的一半。精彩的導(dǎo)入無疑為課堂教學(xué)的進(jìn)行奠定了良好的基礎(chǔ)。因此，語文教師要善于導(dǎo)入課題，力求在每進(jìn)入一堂課之始，就一錘敲在學(xué)生的心靈上，激起他們學(xué)習(xí)的興趣。十九世紀(jì)德國教育家第斯多惠說過：“教學(xué)成功的藝術(shù)就在于使學(xué)生對你所教的東西感興趣。”所以，巧妙的導(dǎo)入會使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，并懷著一種期待、迫切的心情渴望新課的到來。
導(dǎo)入的方法很多，有銜接導(dǎo)入法、懸念導(dǎo)入法、情境導(dǎo)入法等，不管哪種導(dǎo)入，教師在運用時都要注意導(dǎo)入的針對性、啟發(fā)性、新穎性、趣味性、簡潔性等特點。從上面這幾個方面去提高教學(xué)語言藝術(shù)，還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還有許多語言知識需要教師去研究學(xué)習(xí)，所謂“臺上一分鐘，臺下十年功”就是這個道理。希望每一位語文教師都能學(xué)會用好教學(xué)語言。
最新試論駕馭課堂教學(xué)的藝術(shù)論文（通用20篇）篇九
在初中物理課堂教學(xué)中，常常出現(xiàn)教師提出問題后，學(xué)生冷冷淡淡或應(yīng)答者極少，課堂效果差，難以達(dá)到預(yù)期教學(xué)效益。如何理解和運用科學(xué)的提問藝術(shù)，對于教師來講是應(yīng)該必須認(rèn)真探索并應(yīng)熟練掌握的基本教學(xué)技能。
一、明確課堂提問目的，發(fā)揮情境教學(xué)作用。
《義務(wù)教育物理課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，義務(wù)教育階段的物理課程應(yīng)以提高全體學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)為主要目標(biāo)，滿足每個學(xué)生的基本需求，全面提高公民的科學(xué)素質(zhì)。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，是對教師如何進(jìn)行課堂提問的考驗。問題的提出，不應(yīng)是教師的“靈光一閃”，而應(yīng)是在備課環(huán)節(jié)圍繞教材構(gòu)想產(chǎn)生的。提問的作用主要有：一是循序漸進(jìn)的作用。問題的提出，要引起學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，啟迪學(xué)生思維。通過教師的講解，學(xué)生對教材的閱讀，調(diào)動學(xué)生聽覺和視覺的積極性。通過提問，解決學(xué)生不想思考和不愿用腦的問題，進(jìn)而為能夠掌握學(xué)生理解程度、考查學(xué)生接受能力，達(dá)到學(xué)有所思、學(xué)有所獲的目的奠定基礎(chǔ)。二是形成體系的作用。教學(xué)中，教師要及時解決學(xué)生茫然困惑的過程，使學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)教學(xué)重點與學(xué)習(xí)方法的關(guān)系，將獲得的新知識能夠與已經(jīng)掌握的舊知識融為一體。通過有效提問，著力提升學(xué)生良好的批判性思維，學(xué)會評價和評判，拓展物理課堂教學(xué)的輻射力。三是檢驗提升的作用。提問是檢驗學(xué)生掌握知識效果的一種有效方式，要及時發(fā)現(xiàn)存在的疑惑并及時地加以糾正和督促。要給學(xué)生一定的復(fù)習(xí)和預(yù)習(xí)的時間，要帶著問題學(xué)，喚醒注意力，使知識在大腦能夠得到有效的組織，使知識體系更加系統(tǒng)、含義把握更加準(zhǔn)確、學(xué)習(xí)經(jīng)驗更加持久。
二、科學(xué)掌握提問標(biāo)準(zhǔn)，提高課堂提問效率。
教學(xué)效果的有效性需要經(jīng)過有效的課堂提問來檢驗。衡量課堂提問的標(biāo)準(zhǔn)尺度和角度不盡相同，但總的來講就是要從教室備課出發(fā)，通過教學(xué)過程，達(dá)到學(xué)生接受的目的。《義務(wù)教育物理課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，學(xué)生要能書面或口頭表述自己的觀點，初步具有評估和聽取反饋意見的意識；能在解決問題的過程中有克服困難的信心和居心，能體驗戰(zhàn)勝困難、解決物理問題時的喜悅。一是問題的設(shè)計要有整體的宏觀性。物理課堂教學(xué)是一項系統(tǒng)教學(xué)，由許許多多小的系統(tǒng)構(gòu)成的。問題的設(shè)計要以本節(jié)課堂教學(xué)為基點，多角度設(shè)計問題，激發(fā)學(xué)生興趣思維，提高主動性，刺激學(xué)生接受新知識的相對強(qiáng)度，使知識的獲得與能力的提升同步進(jìn)行。二是問題的提出要具有一定的探討性。在課堂教學(xué)中，教師要根據(jù)教學(xué)的重點和難點，有目的性地設(shè)計2~3個能夠引發(fā)學(xué)生爭論的焦點，把學(xué)生的注意力和思維緊緊地聚焦到一起，增強(qiáng)知識之間、學(xué)科之間的對比，使學(xué)生的思維由單一維度向多維維度發(fā)展，更加具有開闊性和深刻性。三是問題的利用要具有很強(qiáng)的明確性。問題的提出含糊其辭，必然導(dǎo)致學(xué)生不知所措。在授課時要穩(wěn)、在重點把握上要準(zhǔn)、在問題的提出上要狠，使學(xué)生能夠?qū)χR的'運用及大腦的思考得到有的放矢。
三、合理采用提問形式，實現(xiàn)課堂教學(xué)效果。
有效的課堂提問方法，是展現(xiàn)教師教學(xué)魅力的有效途徑，是推進(jìn)課堂教學(xué)的必要手段。《義務(wù)教育物理課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，應(yīng)貼近學(xué)生生活，符合學(xué)生認(rèn)知特點，激發(fā)并保持學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生終身的探索樂趣、良好的思維習(xí)慣。一是設(shè)問關(guān)聯(lián)法。常用于新課導(dǎo)入、檢驗復(fù)習(xí)成果。要設(shè)置懸念，不是已學(xué)知識的簡要復(fù)述，要將著眼點放在教學(xué)設(shè)計上，將側(cè)重點放在學(xué)生關(guān)聯(lián)上，教師在自問自答中設(shè)置一定懸念，恰當(dāng)?shù)氐贸鼋Y(jié)論，引發(fā)學(xué)生注意，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和求知欲望。二是追問急問法。教師要將講授的知識進(jìn)行有效分解，化繁為簡、化大為小，積少成多、環(huán)環(huán)相扣，在發(fā)問語氣上、在時間把握上、在知識特點上進(jìn)行有效控制，使課堂氣氛更加熱烈、學(xué)生對問題的反映更加敏捷、知識的傳授更加具有穩(wěn)定性。三是互問交流法。此法可常用于新課程改革的小組自主學(xué)習(xí)中，通過學(xué)生之間相互提問、答問，進(jìn)行“你考我、我考你”的一種互動式教學(xué)活動。要給學(xué)生劃定一定的問題范疇，不可偏離軌道，脫離課堂教學(xué)實際。在學(xué)生互問互答時，如遇“卡殼”，一定要第一時間做好調(diào)解引導(dǎo)工作，使學(xué)生能夠統(tǒng)一思想共識。比如，在比較材料的保溫性能教學(xué)中，可運用“設(shè)問關(guān)聯(lián)法”，問：溫度的保持和材料的厚度有關(guān)系嗎？可運用“追問急問法”，問：保持溫度的方法有哪些？哪種材料的保溫性能最好？如何將保溫應(yīng)用到實際生活中？可運用“互問交流法”，可以讓學(xué)生討論溫度與環(huán)境的關(guān)系，等等。
總之，在教學(xué)中采取何種提問方式及教學(xué)手段，要依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)安排及學(xué)生特點綜合考量，選擇適當(dāng)?shù)姆椒ǎ右跃C合運用，才能達(dá)到最佳的教學(xué)效果。
最新試論駕馭課堂教學(xué)的藝術(shù)論文（通用20篇）篇十
動畫作為藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，它具有特殊的文化內(nèi)涵。動畫藝術(shù)來源于生活，但它的藝術(shù)表現(xiàn)形式卻又遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于生活。動畫創(chuàng)作中想象力和創(chuàng)新性是關(guān)鍵，動畫中創(chuàng)造性大都是如何來體現(xiàn)的呢？它靠技術(shù)，然而在當(dāng)前社會迅速發(fā)展的影響下，很多新型技術(shù)都進(jìn)行了革新和研發(fā)，也伴隨著動畫行業(yè)的發(fā)展迎來一個燦爛的春天，并且在表現(xiàn)形式上呈現(xiàn)出多元化。很多動畫作品不但在商業(yè)上獲得了極大成功，而且其民族性、國際性、藝術(shù)性上也體現(xiàn)的淋漓盡致。所以說新技術(shù)的革新是動畫藝術(shù)的發(fā)展趨勢。
二、虛擬現(xiàn)實技術(shù)與動畫藝術(shù)的融合之路。
動畫在當(dāng)前社會的.發(fā)展中，在形式上很多情況不能滿足商業(yè)或藝術(shù)上的要求，這就要求動畫技術(shù)進(jìn)行革新以滿足其需求。然而，虛擬現(xiàn)實技術(shù)就應(yīng)運而生了，虛擬現(xiàn)實技術(shù)使動畫藝術(shù)在表現(xiàn)形式上更廣，甚至促進(jìn)新興行業(yè)的產(chǎn)生。例如，虛擬三維仿真動畫游戲，建筑漫游交互可視化，模擬軍事、工業(yè)制作互動領(lǐng)域。
三、模擬真實環(huán)境，實時仿真交互。
模擬真實環(huán)境主要是應(yīng)用在商業(yè)中，早在加拿大，就已經(jīng)投入運用了，即，在商業(yè)會議中，會議中的人員都不會到場，而是在家拿出手機(jī)或是電腦，進(jìn)入一個虛擬的辦公環(huán)境中，大家都坐下來開會就好了。這樣就大大節(jié)省了資源。在虛擬的環(huán)境中每個模型的外形，進(jìn)行真實的擬合，然后通過數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換成三維模型。比如，藍(lán)天白云花草樹木的模擬、虛擬現(xiàn)實主題公園真實模擬、真實的建筑場景等。
四、動畫藝術(shù)與虛擬現(xiàn)實技術(shù)的發(fā)展。
動畫藝術(shù)的設(shè)計可以挖掘傳統(tǒng)文化中的元素。傳統(tǒng)文化經(jīng)過幾千年的沉淀，所留下來的優(yōu)秀文化大多是符合大眾口味，都有其獨特的藝術(shù)形式，吸引著各自的愛好群體。虛擬現(xiàn)實技術(shù)隨著科技的發(fā)展，也日益健壯，把動畫藝術(shù)融入到虛擬現(xiàn)實當(dāng)中，其視感、觸覺可謂大為觀止。建筑行業(yè)中，為了把握市場趨勢，果斷啟用最新技術(shù)把握住了商機(jī)。虛擬現(xiàn)實技術(shù)甚至成了當(dāng)今房地產(chǎn)行業(yè)綜合實力的象征與標(biāo)志；工業(yè)生產(chǎn)中，虛擬現(xiàn)實技術(shù)給其帶來了便捷，提高了效率，更是減少了損失；在軍事模擬動畫中，給戰(zhàn)士充足的現(xiàn)場感覺，提升了培訓(xùn)質(zhì)量。
五、結(jié)語。
雖然虛擬現(xiàn)實對于大部分人來說還很陌生，但是這個行業(yè)正以火箭般的速度快速發(fā)展，游戲、動漫、體驗館等各個領(lǐng)域都出現(xiàn)了一些成功的商業(yè)案例，制作vr游戲的追夢客、發(fā)掘vr動漫潛力的旨尖動漫、以及位于九州萬達(dá)的9d體驗館，都在以自己的行動，將虛擬現(xiàn)實的魅力展示給更多的人.
最新試論駕馭課堂教學(xué)的藝術(shù)論文（通用20篇）篇十一
一個教師的能力，主要是看其授課能力，也就是說在課堂上駕馭教學(xué)過程的能力。檢驗一個教師是否合格，也主要是通過聽課來識別，這就說明了這個道理。我們踏上講臺以后，就意味著要將自己所掌握的自然科學(xué)知識、社會知識通過點撥、設(shè)疑、講題、訓(xùn)練、輔導(dǎo)等形式來傳播給學(xué)生。這一系列過程如果使用得當(dāng)，學(xué)生就接受得快，獲得的知識信息量大，自然就會提高能力；相反，如果教師在課堂上局促不安、放不開手腳，或者海闊天空亂侃，就會影響教學(xué)效果。因此，每位教師都要把駕馭課堂教學(xué)藝術(shù)作為重中之重來認(rèn)識實踐。筆者認(rèn)為起碼要做到以下幾個方面：
一、教態(tài)自然，衣飾整潔，語言得體。
一個教師站在講臺上，他的神情、舉止、動作等都要自然，不要做作、故弄玄虛，也不要畏懼害怕放不開手腳，既不要張狂、傲氣十足、吹得天花亂墜，也不能自卑自慚，要一切以教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行不卑不亢的認(rèn)真的投入的實事求是的講解和引導(dǎo)。教師的服飾要整潔大方、樸素干凈，不能穿著豪華，更不能穿奇裝異服，那樣不但會使學(xué)生分散注意力，而且還會帶領(lǐng)學(xué)生向不健康的思想方面滑坡。教師的語言一定要得體，要用普通話，實實在在，既不拿腔作調(diào)，又不太口語化。教師語言是一項特殊的基本功，應(yīng)該扎扎實實地練好。
二、教材嫻熟，節(jié)奏流暢。
教師上課自然得體，其可靠的保障是胸有成竹，對教材掌握得十分透徹，備課也特別仔細(xì)，同時對每個學(xué)生的掌握情況也基本心中有數(shù)。這樣教起課來才會得心應(yīng)手、游刃有余，因為他“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，是有十足的信心的。要做到教材嫻熟，就必須在平時狠下功夫，堅持繼續(xù)教育，不斷充電充氣，反復(fù)地研究教材、教學(xué)目的、教學(xué)原則、教學(xué)方法、教學(xué)過程，以至對自己的教學(xué)對象都了如指掌。
這樣才能在課堂上悠然自得、張弛有度，而且教學(xué)效果明顯。教學(xué)節(jié)奏是指這一部分與另一部分之間的過渡要自然，在整個教學(xué)內(nèi)容上要掌握速度得體，既不放過重點、難點的攻克，也不在枝節(jié)問題上浪費時間，該快則快，該慢則慢。
三、實行民主教學(xué)，尊重學(xué)生。
因為在課堂上教師的勞動對象是學(xué)生，一切以開放學(xué)生智力、提高學(xué)生能力為準(zhǔn)則，因此要學(xué)習(xí)新的教學(xué)理念，一切以人為本。要尊重每個學(xué)生的人格，要充分調(diào)動每個學(xué)生的積極性，分層次教學(xué)，各有提高，不搞一刀切。千萬不可以像應(yīng)試教育那樣只為了少數(shù)優(yōu)等生、只為了升學(xué)有望的尖子生，而忽略了大多數(shù)學(xué)生，這樣的.教學(xué)失去了教育教學(xué)的本身意義，變成了升學(xué)率的附庸，成了一切為升學(xué)的犧牲品。現(xiàn)代教育理念認(rèn)為，要以學(xué)生為主體，特別要以廣大的學(xué)生為主體，教師一切要服務(wù)于、服從于每個學(xué)生的智力開發(fā)。過去是教師教什么學(xué)生學(xué)什么，現(xiàn)在應(yīng)該是學(xué)生學(xué)什么教師教什么；過去是教師怎樣教學(xué)生怎樣學(xué)，而現(xiàn)在應(yīng)該是學(xué)生怎樣學(xué)教師就怎樣教。
四、善于處理有關(guān)事情，做到處變不驚。
在課堂教學(xué)中教師作為一個總導(dǎo)演，猶如指揮千軍萬馬作戰(zhàn)的統(tǒng)帥，一切都要聽你的導(dǎo)演。教材上的孰重孰輕，教學(xué)速度的有快有慢，教學(xué)方法的選擇應(yīng)用，學(xué)生聽課訓(xùn)練的難易程度，整個課堂的氣氛感覺，學(xué)生對所學(xué)知識的興趣態(tài)度等等，教師要憑自己的直觀感覺察言觀色，都要掌握得準(zhǔn)確而有分寸，并以此作為依據(jù)，不斷地進(jìn)行調(diào)整、補(bǔ)充、彌補(bǔ)。同時，學(xué)生在知識點上或遵守紀(jì)律上有時跟老師過不去，或發(fā)生矛盾，影響課堂教學(xué)，這時教師也要處變不驚、正確疏導(dǎo)，使問題消滅在萌芽狀態(tài)或初發(fā)之時，實行“軟著陸”。要盡量用小動作實現(xiàn)大行動，輕輕一點化險為夷。
總之，教師駕馭課堂教學(xué)是一個關(guān)系到每個教師的態(tài)度、水平、能力等各個方面的大問題，也是搞好教育教學(xué)的關(guān)鍵，因此，我們要不斷地探索、研究、完善、提高，爭取使我們的課堂教學(xué)質(zhì)量大幅度提高。
最新試論駕馭課堂教學(xué)的藝術(shù)論文（通用20篇）篇十二
《西江月夜行黃沙道中》散發(fā)著濃郁的生活氣息，表現(xiàn)了詞人豐收之年的喜悅和對鄉(xiāng)村生活的熱愛之情。
一、本節(jié)課的設(shè)計理念：
教學(xué)遵循學(xué)生“自主學(xué)習(xí)，自主感悟”的教學(xué)原則。
1、通過學(xué)習(xí)上闕，引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)下闕。通過上闋的學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)學(xué)到了學(xué)習(xí)詩詞的方法：知音—明意—悟情，小組合作自學(xué)下闕。
2、通過創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)詞的美好的意境，引導(dǎo)學(xué)生融入想象，自讀自悟，勾勒畫面，相互交流，體會意境。
3、在自讀、精讀、熟讀的基礎(chǔ)上，加深體驗。通過課后拓展詩詞，吟誦詩詞的活動，拓展學(xué)習(xí)的時空。
二、成功之處：
在這堂課中，我主要采用誦讀感悟，品評賞析，積淀深化的教學(xué)方法，適時借助多媒體音樂與課件畫面的渲染，引領(lǐng)學(xué)生讀中感悟，讀中融情，悟中升情。
本節(jié)課我設(shè)計了以下三個教學(xué)環(huán)節(jié)：第一個環(huán)節(jié)：知音正音，導(dǎo)入新課，創(chuàng)設(shè)詩意課堂。第二個環(huán)節(jié)：初讀詩文，感知詩意。第三個環(huán)節(jié)：品讀詩文，體會情感。
在第一個環(huán)節(jié)：創(chuàng)設(shè)詩意課堂中，我們知道興趣是最好的老師，為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激起學(xué)生熱愛古詩詞的情感，激起學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的求知欲，我從作者導(dǎo)入本詞，通過介紹辛棄疾的愛國情懷，以及他的豪放詞風(fēng)，引出本詞。
第二個環(huán)節(jié)：初讀詩文，感知詩意。
在這一環(huán)節(jié)中我讓學(xué)生采取多種多樣的朗讀方式朗讀。首先教師范讀。借機(jī)強(qiáng)調(diào)了生字字音，“轉(zhuǎn)”、“見”，然后讓學(xué)生自己讀讀詩，然后指明讀。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)該同學(xué)字音讀的十分準(zhǔn)確時，接著，我引導(dǎo)同學(xué)們讀詩要有節(jié)奏，尤其是七八個星∕天外，兩三點雨∕山前。
第三個環(huán)節(jié)：品讀詩文，體會情感。
古詩帶給學(xué)生的是更多想像的空間，這樣的創(chuàng)造性的預(yù)設(shè)有助于把學(xué)生引入深遠(yuǎn)的意境。如在本課中我讓學(xué)生結(jié)合自己的理解，用自己的話描述畫面，想象人物的心情、感受，體會人物的心理活動。加深了學(xué)生的理解，幫助學(xué)生體會意境。
總之，這節(jié)課，我盡力營造一種寬松和諧的氣氛，用自己的熱情感染、帶動學(xué)生，不失時機(jī)地贊賞，積極有效的引導(dǎo)，讓學(xué)生體會到學(xué)習(xí)語文的成就感，感受到詩詞的獨特魅力。
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最新試論駕馭課堂教學(xué)的藝術(shù)論文（通用20篇）篇十三
從現(xiàn)有的圍繞敦煌元素展開的動畫作品來看，動畫的劇本創(chuàng)作大致從三個角度出發(fā)。第一，原型故事類。這類動畫劇本來源于敦煌歷史文化本身，如敦煌壁畫的情節(jié)展現(xiàn)、佛教的本身故事等等。《九色鹿》《夾子救鹿》《鹿女》均屬于這類劇本構(gòu)思。這類動畫作品的造型風(fēng)格竭力與當(dāng)時的時代相契合，將這些歷史文化素材利用動態(tài)視覺元素展示出來，同時，這一過程也需要在原有風(fēng)格基調(diào)基礎(chǔ)上對部分創(chuàng)作元素進(jìn)行再構(gòu)思、再創(chuàng)作。《九色鹿》動畫作品源于莫高窟257窟中的壁畫，它是北魏本生故事畫中最早的橫卷式連續(xù)畫之一。壁畫以橫幅長卷形式連續(xù)畫出佛的前身——九色鹿王故事的種種情節(jié)：鹿王在江邊救起溺水人，溺水人叩謝；王后夢見鹿王，要求國王捕捉鹿王；國王懸賞捕鹿，溺水人告密，國王帶人捕鹿，鹿王向國王訴說救溺水人經(jīng)過；國王放走鹿王，王后心碎而死；告密者得到報應(yīng)，身上長癩，口中惡臭。相比較而言，上海美術(shù)電影制片廠1981年攝制的《九色鹿》故事情節(jié)與壁畫故事基本一致，但情節(jié)上更加細(xì)化，如落水人的身份為商人——弄蛇人，這也為后續(xù)故事的告密段落奠定了合理的人物心理。又如動畫故事的開篇添加了荒無人煙的戈壁灘，波斯商人的駝隊遭遇風(fēng)沙，九色鹿為其指點方向的事件也是壁畫中未提及的部分，是動畫編劇主觀添加的情節(jié)，以此作為故事前期的鋪墊，在后續(xù)故事中，波斯商人到了古國皇宮，與國王談起沙漠中的奇遇，才令王后產(chǎn)生了貪念。壁畫與動畫在傳達(dá)故事的方式上是必然不同的。從《九色鹿》壁畫和動畫所表現(xiàn)出的故事內(nèi)容可以看出，壁畫中表現(xiàn)的故事是概括籠統(tǒng)的，出現(xiàn)的人物形象并不多，壁畫故事重在傳達(dá)故事的核心進(jìn)展，一副畫面內(nèi)就要清晰呈現(xiàn)出人物的意圖和事件的各個環(huán)節(jié)，毋需冗長的過渡過程，是一個完整故事在時間上的最大省略。動畫改編作品需要為這一核心內(nèi)容加入銜接部分，使之具有故事的邏輯性、因果的合理性，填補(bǔ)壁畫畫面中時間與空間上的過渡。如故事的起因，在壁畫中僅用一副畫面表達(dá)主題意義即可，在動畫中要為這一主題冠以合適的時代背景、人物關(guān)系和時間順序。壁畫中也缺少動畫故事展開所需的嚴(yán)密邏輯性，如上文提到故事中的波斯商人這一角色事件的設(shè)定，令故事的發(fā)展更加合理，敘事上更加嚴(yán)密。動畫作品《鹿女》的劇本故事是根據(jù)敦煌壁畫鹿母夫人生蓮花本生畫改編而來的。壁畫中的故事大致如下：古印度波羅奈國仙圣山有一只母鹿，因食仙人便溺而受孕，產(chǎn)下一個女嬰，取名鹿女。鹿女人形鹿蹄，走路步步生蓮花。國王到山中打獵，被鹿女的美貌吸引，娶鹿女回宮。不久，鹿女生產(chǎn)，嬰兒是一朵蓮花。國王怕是不祥之兆，下令將蓮花丟棄，將鹿母夫人貶入冷宮。數(shù)日后，國王到后花園游玩，看到蓮花怒放，盛開的蓮花瓣上坐著500個俊秀的男孩，國王恍然大悟，悔恨自責(zé)，立刻下令將鹿母夫人接回宮殿。500太子長大后，各個武藝超群，解決一切外憂內(nèi)患。動畫劇本除了細(xì)化故事的時間和人物外，為了增加戲劇沖突，在壁畫故事基礎(chǔ)上做出改編，動畫故事中設(shè)定了兩國國王夏王和炎皇帝，以兩國國王的恩怨為線，從爭奪獵殺白鹿，發(fā)現(xiàn)鹿女，鹿女被炎皇帝迎娶，鹿女產(chǎn)子，蓮花被拋棄，蓮花落入夏王國，蓮花化為子嗣，兩國爭奪子嗣開戰(zhàn)，鹿女化解恩怨，到兩國和解。這一改編仍然維持了原壁畫故事，在去繁取精的基礎(chǔ)上加入創(chuàng)新情節(jié)。第二類，動畫劇本創(chuàng)作是建立在表達(dá)對敦煌文化、敦煌精神的崇敬之情上的，表現(xiàn)對佛教文化及生活的神往與想象，這類動畫作品以展現(xiàn)意境為宗旨，突出民族時代畫風(fēng)與精神內(nèi)核。在此，我們稱為意象故事類。現(xiàn)將目前出現(xiàn)的并有一定影響力的動畫作品以圖表方式進(jìn)行對比，進(jìn)一步說明這一類動畫的劇本特征。這幾部動畫作品綜合看來，其劇本的構(gòu)思均無明顯的敘事要素，不以起承轉(zhuǎn)合作為劇本要求。如果說前一類敦煌動畫以故事性為主，那么這類動畫作品則以凸顯意境為先。第三類，以敦煌歷史文化為題材，借用敦煌壁畫故事原型，對其進(jìn)行改編。這一過程中可能為原型故事加入時代元素，抑或改變故事本身的時間空間，較大幅度地替換了古代敦煌文化中的信息，最終，旨在通過利用現(xiàn)代的文化信息手段，讓觀眾接受和了解古代敦煌文化，我們暫且稱這類動畫創(chuàng)作為原創(chuàng)故事類。這種創(chuàng)作理念在近些年動畫產(chǎn)業(yè)。
二、創(chuàng)作形式的轉(zhuǎn)化。
20世紀(jì)末出現(xiàn)的動畫短片適逢民族藝術(shù)與動畫藝術(shù)融合至頂峰的時段，制作形式上自然根植于傳統(tǒng)二維動畫創(chuàng)作，同時與其他民族繪畫藝術(shù)進(jìn)行融合。如《九色鹿》《鹿女》中的動畫場景均用到水彩與水墨的暈染效果，畫面場景設(shè)計也多跟隨壁畫中消除透視的方式呈現(xiàn)。21世紀(jì)以來，在全球化背景下，古老敦煌文化和各種社會文化相互交融，形成一種對古代文化的深層次探索，并在此基礎(chǔ)上對其做出現(xiàn)代化的闡釋。《敦煌》《飛天》《夜伴敦煌》這些動畫短片首先在創(chuàng)作形式上均以新時代背景下的數(shù)字方式完成，從畫面效果來看，大部分短片由于短片劇本的情節(jié)關(guān)系，短片中絕大多數(shù)借用了原有敦煌壁畫的畫面造型與色彩搭配，現(xiàn)代與原創(chuàng)造型較少，這與動畫前期的劇本設(shè)定有很大的關(guān)系。無論是哪一個時間段的有關(guān)敦煌的動畫作品，都能在將古代藝術(shù)向現(xiàn)代藝術(shù)轉(zhuǎn)化的過程中，除了動畫劇本的再構(gòu)思，還表現(xiàn)在造型元素的處理上，并且從創(chuàng)作效果來看，體現(xiàn)出明顯的時代差別。所有造型簡潔靈動，人物角色占據(jù)畫面絕大部分區(qū)域，另配以山石樹木，紅色背景上襯以黃色、綠色等山水造型，裝飾風(fēng)味濃厚。以此改編的動畫作品需要將人物角色、動物角色、事件發(fā)生的不同場景按照壁畫呈現(xiàn)出的時代畫風(fēng)設(shè)計出來。從圖2和圖3的一系列圖片中可見人物、山脈、樹木造型以及畫面場景元素的位置安排均與原壁畫有神似之處。此外，敦煌壁畫中故事連續(xù)畫的一大特點就是透視感弱，在動畫《九色鹿》中，對于空間的表現(xiàn)同樣是缺乏透視的，組圖場景中前后山脈的空間關(guān)系、山與水的坐落位置常給人處在同一空間維度的感覺。敦煌壁畫的透視采用動點、散點透視，視主體是運動的，視點不唯一，每個視點都有所觀察的情節(jié)與局部，那么就形成了多個視覺觀察點即流動的多眼視場，觀者通過眼睛觀察不同位置環(huán)境情節(jié)下的既獨立又相互聯(lián)系的畫面。對于透視的表現(xiàn)，《九色鹿》就像壁畫中那樣用大小來表示遠(yuǎn)近關(guān)系，也正是由于缺乏透視感，所以為了更好地表現(xiàn)空間感，也加入了少量的虛實手法表現(xiàn)空間透視，如遠(yuǎn)處山脈的虛化處理和空間的霧化效果，讓人感到山脈在空間位置上漸遠(yuǎn)。敦煌壁畫對中國古代繪畫造型中線條變化的應(yīng)用游刃有余，并且線條的使用也成為敦煌壁畫的一大主要造型方式。《九色鹿》中人物的設(shè)計充分體現(xiàn)敦煌壁畫的造型特點，角色線條簡潔明了，多以流暢舒緩的長線條勾勒角色，而主要角色身體和面部的線條勾勒更是體現(xiàn)出敦煌壁畫抽象化與符號化的特點，抽象裝飾風(fēng)味濃厚。20世紀(jì)的敦煌動畫作品，是在領(lǐng)略了敦煌壁畫造型特色基礎(chǔ)上，從造型和場景風(fēng)格上狠下功夫的結(jié)果。近年來創(chuàng)作的敦煌動畫作品中，一些傳統(tǒng)的創(chuàng)作表現(xiàn)形式基本消失，制作手段上從傳統(tǒng)的二維動畫創(chuàng)作轉(zhuǎn)向多元化的創(chuàng)作手段。圖4中分別是四部動畫短片的靜幀畫面，無紙數(shù)字化二維方式、三維cg技術(shù)，抑或兩者的結(jié)合。這些先進(jìn)的制作技術(shù)在短片中被高頻利用，充分呈現(xiàn)敦煌元素動畫的藝術(shù)形式從傳統(tǒng)動畫向數(shù)字動畫轉(zhuǎn)化的趨勢。具體來看這些創(chuàng)作形式所匹配的文本，大致可以分為兩種類型：故事型與氣質(zhì)型。故事型敦煌動畫旨在傳達(dá)現(xiàn)代人如何看待敦煌藝術(shù)，創(chuàng)作形式上通常以傳統(tǒng)手繪二維動畫或數(shù)字化二維方式進(jìn)行，創(chuàng)作畫風(fēng)突破以往敦煌動畫對敦煌壁畫面貌特點重現(xiàn)的表現(xiàn)手法，以現(xiàn)代動畫風(fēng)格為主，同時恢復(fù)對空間的透視表達(dá)，人物角色的形象設(shè)計也更趨于現(xiàn)代化。從這一點來看，現(xiàn)代動畫形象的參與拉近了與年輕一代受眾的心理距離，使得這一類人群具有更多的參與感，也使其加強(qiáng)了對敦煌動畫的理解和認(rèn)同。氣質(zhì)型敦煌動畫旨在體現(xiàn)敦煌文化的人文情懷，從人的抽象思維層面?zhèn)鬟_(dá)對敦煌文化的體會，對壁畫形象的贊嘆，向受眾傳遞創(chuàng)作者的精神感悟。這類敦煌動畫文本大多沒有故事的起承轉(zhuǎn)合，通過對敦煌壁畫中形象的精細(xì)繪制和場景再現(xiàn)，展現(xiàn)敦煌壁畫的精妙之美。從某種角度來說，氣質(zhì)型敦煌動畫創(chuàng)作技法的難度系數(shù)有所降低，它的創(chuàng)作意旨決定了它創(chuàng)作形式的多樣化，由此我們可以看到三維數(shù)字技術(shù)以及數(shù)字二維合成技術(shù)形式在此類型中均有所參與。創(chuàng)作畫風(fēng)則是在無透視基礎(chǔ)上體現(xiàn)角色和場景的精細(xì)。如果說《九色鹿》動畫風(fēng)格是一種抽象的符號化演示，那么這一類形式則是用超寫實的敦煌壁畫形象來呈現(xiàn)一種精致的敦煌氣質(zhì)。概括這一時段短片劇本的整體特點是基于對古代敦煌壁畫文化的展示這一題材，隨即展開的劇本創(chuàng)作。也正是由于劇本涉及內(nèi)容的高度一致性，這些短片中更多的是現(xiàn)代造型設(shè)計風(fēng)格、規(guī)整的透視和對壁畫形象的細(xì)致還原，表現(xiàn)對象主要集中在“佛陀說法”或“伎樂飛天”兩種形象上。對壁畫形象進(jìn)行創(chuàng)新性還原，短片多表現(xiàn)虛空中飛舞的天人，她們相互逐戲，身姿曼妙，衣袂飄舉，或散播天花，或彈琴奏樂，畫面豐富活潑，線條如行云流水，一氣呵成，動感強(qiáng)烈，暢快之極。
三、創(chuàng)新與改進(jìn)。
從《九色鹿》誕生至今的這五六十年中，我國動畫的創(chuàng)作過程是在同民族藝術(shù)的結(jié)合中，發(fā)展壯大起來的。從融入戲曲元素的《驕傲的將軍》、水墨藝術(shù)的《小蝌蚪找媽媽》，以及結(jié)合剪紙藝術(shù)的《猴子撈月》，到利用古代文學(xué)作品與傳統(tǒng)民族藝術(shù)創(chuàng)作手法相結(jié)合的《大鬧天宮》，我國動畫創(chuàng)作水平步入世界前列。20世紀(jì)末至今，由于acg技術(shù)漸漸興盛，我國動畫也進(jìn)入了對cg技術(shù)的探索創(chuàng)作之中，此時的動畫作品題材風(fēng)格各異，動畫創(chuàng)作者對于動畫技術(shù)的不斷演練和創(chuàng)新似乎成為此時突破動畫發(fā)展瓶頸的關(guān)鍵因素。然而，由此產(chǎn)生的一系列動畫作品并未取得成功，反而被觀眾認(rèn)為缺乏精神內(nèi)核的表達(dá)。隨后，動畫創(chuàng)作的“民族化”口號打響，小到動畫短片，大到動畫電影的生產(chǎn)，都在吸收本土化、民族化元素，向民族個性化靠攏。期間出現(xiàn)了眾多優(yōu)秀的民族題材動畫作品，如動畫電影《魁拔》、短片《賣豬》《鞋》《哐哐日記》，等等。這些作品都圍繞中國古代文化、地方民俗文化、時代特征下的社會文化等民族性元素展開，獲得了眾多觀眾的認(rèn)可。可見民族文化具有動畫化的塑造基礎(chǔ)，也完全有可能在動畫形式的傳播下，實現(xiàn)民族文化與動畫藝術(shù)的雙贏。然而創(chuàng)作過程中，具有舉足輕重作用的，是怎樣將民族文化這樣一種正統(tǒng)的歷史文化積淀融入帶有娛樂性的動畫藝術(shù)之中。所以，劇本的創(chuàng)作是一個極其重要而關(guān)鍵的部分，生產(chǎn)出的作品要讓觀眾感受到新鮮的民族氣息，而不是對民族文化的直白表述和硬性傳播。《敦煌傳奇》是以莫高窟壁畫故事為依據(jù)創(chuàng)作的二維動畫，旨在充分吸收敦煌莫高窟美不勝收的佛教文化精髓，用數(shù)字形式宣揚中華民族的傳統(tǒng)美德和甘肅悠久的歷史文化。主題定位在歷史重現(xiàn)和人們對真、善、美的追求。這是一種比較直接的對歷史文化的重述，故事構(gòu)架為主角從現(xiàn)代穿越至古代敦煌，在不斷的奇遇和與惡人的斗爭之間展開。故事中的對白也多以陳述壁畫中諸詞的概念為主，系列短片似乎更貼近為一本動態(tài)詞典，娛樂成分大大降低。動畫《魁拔》是我國上映的動畫電影，目前這部動畫被稱為是我國最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男脛赢嬜髌贰墓适聰⑹聲r間線的展開到“魁拔世界”的運轉(zhuǎn)方式，細(xì)到每個角色的個人習(xí)慣和種族起源，對于“妖俠”“紋耀”“脈術(shù)”等在動畫中初次出現(xiàn)的概念，影片中都予以了絕對合理的解釋，做到即便在動畫世界，所有事件也都有理有據(jù)，這一點是難能可貴的。僅就這兩部動畫作品相比較而言，共同點在于它們同是基于民族特色出發(fā)而設(shè)立動畫劇本的，區(qū)別在于它們的立足點。《敦煌傳奇》旨在講述秉承了我國動畫寓教于樂的傳統(tǒng)，作品的主題在于宣揚壁畫文化中體現(xiàn)的“真、善、美”；《魁拔》旨在講述一個少年的勵志故事，主題在于傳達(dá)一種不怕吃苦的奮斗精神，這樣看來，似乎與民族文化毫無瓜葛，但片中角色的身份背景涵蓋了豐富的民族文化。觀眾會不自覺地深究一個感興趣的角色，他的穿著、他的武功、他的奮斗環(huán)境，然而這些是支撐這個角色豐滿形象的環(huán)境背景，這個背景是帶有強(qiáng)烈民族化意義的。動畫在觀念與意識形態(tài)方面，應(yīng)該反映一個時代的價值觀，符合當(dāng)時的大眾審美、道德等標(biāo)準(zhǔn)，如此才能夠讓觀眾覺得親切，符合觀眾的心理期待，引起其共鳴。可見，對于劇本的創(chuàng)作，我們需要拋棄直白的講述，強(qiáng)化情節(jié)在細(xì)節(jié)上的構(gòu)思，這樣才能在民族題材的動畫創(chuàng)作上出奇制勝。
最新試論駕馭課堂教學(xué)的藝術(shù)論文（通用20篇）篇十四
婚姻狀況：未婚民族：漢族。
身高：165cm體重：55kg。
人才類型：應(yīng)屆畢業(yè)生。
應(yīng)聘職位：動漫/游戲/手機(jī)，廣告，店員/營業(yè)員。
工作年限：0職稱：無職稱。
求職類型：兼職可到職日期：隨時
月薪要求：1500～元希望工作地區(qū)：番禺區(qū)，海珠區(qū)，
畢業(yè)院校：廣東省輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)校。
最高學(xué)歷：中專獲得學(xué)位:畢業(yè)日期：-07
專業(yè)一：動畫制作專業(yè)二：
起始年月終止年月學(xué)校(機(jī)構(gòu))所學(xué)專業(yè)獲得證書證書編號。
語言能力。
外語：英語較差粵語水平：良好。
其它外語能力：
國語水平：優(yōu)秀。
工作能力及其他專長。
繪畫基礎(chǔ)一般，熟練fiash、ps等繪畫工具。想象空間較大，寫過劇本。
個人自傳。
口才還行、心理承受壓力強(qiáng)、能吃苦耐勞。目前初入社會，經(jīng)驗些許不足，希望能夠進(jìn)入有學(xué)習(xí)氛圍的職位去磨練，去吸取經(jīng)驗。
最新試論駕馭課堂教學(xué)的藝術(shù)論文（通用20篇）篇十五
可以說，正是得益于計算機(jī)技術(shù)，讓藝術(shù)和現(xiàn)代動畫技術(shù)有了結(jié)合的機(jī)會，是計算機(jī)技術(shù)凝聚的一種體現(xiàn)，充分的給予了動漫制作工作者以發(fā)揮想象力的孔家，制作人員可以通過自身對仿真學(xué)、圖像學(xué)以及渲染材料等多方面的想法，將這些想法和思想結(jié)合起來加上一些特效最終達(dá)到一種意想不到的效果。此外，三維動畫技術(shù)還十分的便捷和靈活，在整個動畫領(lǐng)域，是十分肯定和認(rèn)可的，相對于傳統(tǒng)的二維動畫而言，三維技術(shù)可以說是一次技術(shù)革新。從動畫制作的角度來說，在制作三維動畫時，需要充分地將二維動畫制作的人力資源解放出來，只需要相關(guān)的技術(shù)人員對關(guān)鍵技術(shù)在計算機(jī)上進(jìn)行操作進(jìn)可以得以實現(xiàn)，進(jìn)而有效地降低了動畫制作的難度系數(shù)，為相關(guān)的動漫愛好者提供了實現(xiàn)夢想的舞臺。伴隨著近些年計算機(jī)軟件不斷革新和升級，動畫制作的難度系數(shù)還會不斷下降，不斷地朝著有利于動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的方向前進(jìn)。此外，采取三維動畫制作，能更加靈活多變的表現(xiàn)動畫的真實效果，這一點是二維動畫無法達(dá)到的。
二、三維技術(shù)的藝術(shù)表現(xiàn)力。
光影表現(xiàn)力。通常來說，經(jīng)過光影的變幻，加上對場景氛圍的掌控，可以將場景和人物內(nèi)心的情況有效的表現(xiàn)出來。在過去的二維動畫中，手工繪畫工作者依然會對光影花很多的心思，但是，很難得到較為理想的效果，更不要說實現(xiàn)場景和人物內(nèi)心情感的融合。但是，在三維動畫制作中，是完全可以共同虛擬燈光，進(jìn)而達(dá)到想要的光影效果的，通過對明暗等光彩的調(diào)節(jié)，進(jìn)而提升動畫場景的藝術(shù)表現(xiàn)力。動感和空間的表現(xiàn)力。在過去的二維動畫中，背景和角色在制作的過程中是完全分開進(jìn)行的，最終將只做好的背景和角色進(jìn)行疊加得到的，這樣一來，就感覺整個背景和角色之間沒有活力，非常的死板。同時，對于一些變化較大的動作來說，就很難順利的完成，往往給制作者帶來諸多的困難。但是，在三維技術(shù)當(dāng)中，空間已經(jīng)通過軟件給予了虛擬構(gòu)架，角色可以在這個空間內(nèi)自由的進(jìn)行運動和觀看。還可以通過一些先進(jìn)的技術(shù)，實現(xiàn)較為真實的模擬運動，在配合相關(guān)的攝像機(jī)的變化，達(dá)到一種非常立體的畫面效果。質(zhì)感和細(xì)節(jié)的表現(xiàn)力。在過去制作二維動畫設(shè)計時，通常會將角色設(shè)定的十分的簡單，因為如果角色制作復(fù)雜了，往往需要花費更多的制作時間和人力，同時，在角色動作變化的過程中，還需要和相關(guān)的角色聯(lián)系起來。比如：在《千與千尋》中，每一個角色的采取了特效處理，使得最后的動畫在總體上一種美感，在細(xì)節(jié)處理方面也十分的細(xì)致，從而提升了這部動畫的質(zhì)量，提升了該作品的影響力。
三、總結(jié)。
綜上所述，由于在運用三維技術(shù)的過程中，涉及的技術(shù)要求非常的高，自由度也要求得到保證，進(jìn)而讓制作過程中容易出現(xiàn)一些問題，但是，正是這些問題的存在，為動漫制作人員以發(fā)揮想象的空間。有理由期待，伴隨著各項技術(shù)的發(fā)展，未來的三維動畫將會進(jìn)一步完善，給整個動漫產(chǎn)業(yè)帶來新的發(fā)展點，給社會帶來更多好的作品。
最新試論駕馭課堂教學(xué)的藝術(shù)論文（通用20篇）篇十六
摘要：低年級的班主任在進(jìn)行班級管理的過程中，往往有一項非常重要的注意事項，那就是語言藝術(shù)的運用。如果低年級的班主任能夠很好地掌握語言藝術(shù)的竅門，那么在進(jìn)行班級管理的過程中將事半功倍，對班集體的影響程度、管理水平都會大大提高。從多年的小學(xué)班主任的教學(xué)管理工作來看，筆者認(rèn)為提高低年級班主任的管理語言藝術(shù)水平具有非常重要的意義。本文將從低年級班主任管理語言藝術(shù)的特點入手，分析合理運用班主任管理語言藝術(shù)的方式方法，在此基礎(chǔ)上提出對策建議，期望對我國的小學(xué)教育工作有所助益。
在低年級的班級管理工作中，班主任往往充當(dāng)著教師和班級管理者的雙重角色，如果班主任善于運用語言藝術(shù)進(jìn)行班級管理，就能夠用生動形象的語言吸引學(xué)生，在潛移默化中教育學(xué)生，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。因此，低年級班主任在進(jìn)行班級管理的過程中，一定要注重自身語言藝術(shù)水平的提高和語言藝術(shù)的運用。
一、小學(xué)班主任管理中語言的`特點。
要熟練運用語言藝術(shù)進(jìn)行班級管理，首先要對語言藝術(shù)的特點有所了解。
1.語言要言之有理。
班主任在教育學(xué)生的過程中要確保每句話都講道理，通過良好的語言組織技巧，條理清晰地將道理闡述出來，同時要注意對學(xué)生情緒的關(guān)注和照顧，確保學(xué)生和班主任能夠在較為理性的狀態(tài)下進(jìn)行溝通交流，塑造和諧的師生關(guān)系，這也是發(fā)揮語言藝術(shù)進(jìn)行班級管理的重要前提。
2.語言要言之有別。
言之有別，即指在低年級的班級管理過程中，要根據(jù)學(xué)生個體的差異進(jìn)行教育和管理，對不同性格的學(xué)生要有所側(cè)重地運用語言藝術(shù)。此外，低年級的學(xué)生的三觀尚未完全確立，班主任要注重對學(xué)生性格的深入了解，對不同性格的學(xué)生進(jìn)行有效溝通。
3.語言要言之有物。
班主任在進(jìn)行班級管理的過程中，要注重結(jié)合事實情況開展管理，以事實為依據(jù)進(jìn)行說理和教育。
二、合理運用語言藝術(shù)。
對于低年級的班級管理工作來說，語言不僅僅是一門技能，更是一門藝術(shù)，在班級管理的過程中，要合理運用語言藝術(shù)。
1.有機(jī)地將表揚語言和批評語言相結(jié)合。
在班級管理過程中，要結(jié)合低年級學(xué)生的身心特點，與學(xué)生進(jìn)行交流，多給予學(xué)生關(guān)懷。在對學(xué)生進(jìn)行評價的時候，低年級班主任管理語言藝術(shù)探究陳麗娟(張家港市大新中心小學(xué)，江蘇蘇州215636)要注重表揚語言與批評語言的結(jié)合。用表揚的語言來肯定學(xué)生的成績和行為，用批評的語言來讓學(xué)生意識到自己行為的不妥和錯誤，在指出學(xué)生錯誤的同時不斷督促學(xué)生進(jìn)步。
2.要充分重視師生情感的建立。
在低年級的班級管理過程中，不可忽視的一點就是良好師生關(guān)系的建立。作為班級的重要管理者，班主任在進(jìn)行班級管理的過程中，不能盲目照搬別人的經(jīng)驗和做法，要根據(jù)學(xué)生的實際情況，與學(xué)生加強(qiáng)溝通交流，建立相互信任、相互理解的師生關(guān)系，將有聲的管理行為與無形的感化行為結(jié)合起來，可以達(dá)到更好的管理效果。
3.要充分挖掘管理語言的特色。
每位教師都有自己的教學(xué)、管理特點，每位學(xué)生也都有自己的性格特點和學(xué)習(xí)特點。在班級管理工作中，班主任要學(xué)會塑造具有自身特色的語言藝術(shù)，營造良好的班級學(xué)習(xí)、生活氛圍，使學(xué)生在這種氛圍中更好地學(xué)習(xí)、成長和進(jìn)步。
在班級管理的過程中，不可避免地會有一些犯錯誤的學(xué)生，此時說服教育就成為首要任務(wù)。低年級班主任在進(jìn)行說服教育時要注重語言藝術(shù)的運用，要以情動人、以理服人，要巧妙勸說，注重方法技巧，從而激起學(xué)生的進(jìn)步欲望，發(fā)揮育人效用。
三、結(jié)束語。
在低年級的班級管理工作中，班主任的工作是多樣化的，班主任要善于運用語言藝術(shù)，不斷提升自身的管理能力和水平，實現(xiàn)增進(jìn)師生情感、促進(jìn)班級管理的雙贏。
參考文獻(xiàn)：
[1]馮麗娟.專業(yè)化角度探索小學(xué)班主任管理藝術(shù)[j].中國校外教育，(6).
[2]吳開源.小學(xué)班主任工作存在問題以及應(yīng)對策略[j].才智，(2).
最新試論駕馭課堂教學(xué)的藝術(shù)論文（通用20篇）篇十七
收束,是語文課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)中的一個組成部分。但說句老實話,絕大部分教師能夠重視課堂教學(xué)的導(dǎo)入,對收束則重視不夠。固然,導(dǎo)入安排得巧妙,能起到先聲奪人、引人入勝的作用;而收束也不可小覷。明代人謝榛在《四溟詩話》中云:“起句當(dāng)如爆竹,驟響易徹;結(jié)句當(dāng)如撞鐘,清音有余。”寫作如此,教學(xué)也當(dāng)如此。我們既要強(qiáng)調(diào)導(dǎo)入,也要講究收束,使學(xué)生一進(jìn)入課堂,便在美的享受中開始,最后又在美的陶冶中結(jié)束。下面就談?wù)劰P者是如何設(shè)計收束的。
一、概括總結(jié),鉤玄提要。
這是最常用的一種收束方法。它是對教學(xué)內(nèi)容、課文特色作提綱挈領(lǐng)的總結(jié)和歸納,是對知識進(jìn)行條理化和系統(tǒng)化的工作,意在讓學(xué)生由博返約,綱舉目張,牢固地掌握所學(xué)知識。自然,用語必須簡明扼要,力戒重復(fù)羅嗦、拖泥帶水,避免產(chǎn)生消極作用。
例如,教學(xué)完葉圣陶的《夜》,我們可以這樣收束:“這篇小說寫于1927年,反映的是‘四?一二’反革命大屠殺。它沒有正面描寫反革命大屠殺的真實場景,而是選取一個普通家庭在這場反革命大屠殺中的悲慘遭遇,深刻揭露了反革命政變的殘酷和給全國人民帶來的深重災(zāi)難。小說的主人公是一位烈士的母親,她經(jīng)歷了一個由悲痛到憤怒、由怯弱到勇敢的心理變化過程,反映了人民群眾前仆后繼的斗爭精神。小說用了一明一暗兩條線索。明線寫母親,暗線寫其子女;明線正面實寫,暗線側(cè)面虛寫。此外,心理描寫推動了故事的發(fā)展,環(huán)境描寫有力地烘托了人物心情,渲染了氣氛。”
這樣的收束,既有對課文內(nèi)容的總結(jié),又有對課文藝術(shù)特色的.歸納,能夠加深學(xué)生的印象,起到強(qiáng)化和深化的作用。
二、延伸課外,引來活水。
語文教學(xué),除了在課堂上向?qū)W生傳授知識,還應(yīng)把學(xué)生的視野由課內(nèi)引向課外,使學(xué)生自覺地去課外尋求知識,以彌補(bǔ)課堂教學(xué)之不足。因此,教師宜在課堂教學(xué)臨近尾聲時,用簡短的話語向?qū)W生介紹與課文有關(guān)的內(nèi)容,引導(dǎo)學(xué)生由課內(nèi)向課外延伸、擴(kuò)展。
例如,教學(xué)完《阿q正傳》一文,學(xué)生意猶未盡,很是關(guān)心故事的下文,關(guān)心阿q的最后命運。于是筆者就簡要地講述了一下《阿q正傳》第九章“大團(tuán)圓”的情節(jié),然后筆者說:“要知詳情,請同學(xué)們課后閱讀《阿q正傳》全文。”
像這樣的課堂收束,與其說是課的結(jié)束,倒不如說是課的開始,它能成為聯(lián)系第二課堂的紐帶,促使學(xué)生運用已知去獲得未知,通過節(jié)選而閱讀全篇,以此來不斷擴(kuò)大學(xué)生的閱讀面,拓展學(xué)生的知識面。
三、“卒章顯志”,升華感情。
在教學(xué)終了之時,教師運用準(zhǔn)確精練的語言,對課文的精要之處進(jìn)行點化、揭示,激發(fā)學(xué)生的思想感情,真正達(dá)到文章“如出我手,如出我口”的境界。
比如,著名特級教師程紅兵講完《荊軻刺秦王》中“易水送別”,是這樣收束的:“明知山有虎,偏向虎山行。明明知道一去不復(fù)返,仍然就車而去,義無返顧。這正體現(xiàn)了我們?nèi)祟惒豢烧鞣膫ゴ缶?體現(xiàn)了我們?nèi)祟愒谂c自然、社會、命運抗?fàn)幉窌r所體現(xiàn)出的不屈不撓的偉大精神和偉大主題。這種精神和主題的本質(zhì),就是悲壯!一定戶失去了悲壯,就失去了力度;人生失去了悲壯,就失去了尊嚴(yán);一個民族失去了悲壯,就不可能強(qiáng)盛而只有懦弱和膽怯!”
這樣的課堂收束,學(xué)生怎么能不受感動呢?
四、巧設(shè)懸念,思考回味。
課堂教學(xué)的結(jié)尾也應(yīng)像文章的結(jié)尾一樣,講究懸念迭出,回味無窮,給人一種課已結(jié)束而意未盡的感受。因此,在課堂教學(xué)結(jié)束時,有時采用巧設(shè)懸念的方法,能收到“欲知后事如何,且聽下回分解”的藝術(shù)效果。
最新試論駕馭課堂教學(xué)的藝術(shù)論文（通用20篇）篇十八
（1）留白的運用。
中國的水墨畫在空間的表現(xiàn)上有著“留白”的傳統(tǒng)，利用留白可以形成虛景，增加觀看者的想象空間。繪畫當(dāng)中的“留白”，就是說在繪畫當(dāng)中忌構(gòu)圖太滿，畫面如果太滿，就不能給觀眾通暢的空間來體會繪畫的虛實之感，也就沒辦法營造水墨畫的畫外之境，限制了意境的傳遞和畫面的詩意表達(dá)。其實，所謂的“白”也并非指的是一無所有，而是“計白當(dāng)黑”，用“白”來襯托主體，正如詩中所說“風(fēng)韻皆在琴瑟中，情致盡灑留白處”。在繪畫中，就畫面的布局來說，講究“實布”與“虛布”的結(jié)合，所謂“虛布”就是指無像之象，它和畫面構(gòu)圖中的“實布”之間，形成了一種虛實對應(yīng)的關(guān)系，實現(xiàn)了“留白”體現(xiàn)“實”的用意，通常這種表現(xiàn)手法，要相當(dāng)有經(jīng)驗的畫家才能收放自如的運用，在畫面中選擇合適的“留白”之處，讓觀賞者在欣賞的同時，營造空靈的體驗。留白在水墨動畫中是常見的表現(xiàn)手法，在《牧笛》中運用了大量的留白，牧童騎著水牛，走到墨跡邊緣，水牛四下張望然后繼續(xù)前進(jìn)，然后四肢和大部分身軀都消失，僅剩下水牛的脊背和頭部以及牧童，水牛的四周點綴了幾條水紋和魚，讓人可以自然感到水牛在水中的游動。
（2）構(gòu)圖方式的表達(dá)。
對水墨動畫來說，其本身就是傳統(tǒng)水墨畫的表達(dá)，構(gòu)圖和語言同樣重要。對動畫有了好的選材之后，從構(gòu)思到畫面的布局，讓觀眾理解和接受你的美感，首先最重要的就是構(gòu)圖。水墨畫在構(gòu)圖當(dāng)中，講究不拘泥固定的時間和空間，大多數(shù)是歲創(chuàng)作者的創(chuàng)作需要和內(nèi)心感受，打破了時空的限制和傳統(tǒng)的構(gòu)圖模式，將不同空間中的人和物全部收到需要的畫面當(dāng)中，創(chuàng)作一個畫家心中的時空境界。在透視上，也打破了“焦點透視”的束縛，運用新的“散點透視”進(jìn)行創(chuàng)作，具有極大的自由度和靈活性。這種構(gòu)圖在《牧笛》中運用廣泛，影片運用移動的視角進(jìn)行觀察，自由的進(jìn)行取景和創(chuàng)作，讓畫面主觀的表達(dá)創(chuàng)作者的主觀情感，讓重山的幽遠(yuǎn)以及瀑布的宏大都能夠完美的展現(xiàn)。在片尾的夕陽下，牧童騎在水牛背上，吹著動聽的笛聲慢慢地消失在田野之間，展現(xiàn)了“牧童歸去橫牛背，短笛無腔信口吹”的美妙意境，整部影片畫面唯美，意境深遠(yuǎn)。
（3）色彩語言的運用。
除了構(gòu)圖之外，作為動畫的藝術(shù)語言，色彩占據(jù)著重要的位置，這是畫家表達(dá)情緒和渲染意境的重要表現(xiàn)手法。用色當(dāng)中，除了色彩的搭配之外，還要考慮到繪畫風(fēng)格和民族風(fēng)格等。我國的傳統(tǒng)水墨畫受到水墨畫的影響，用色主要以黑白為主，雖然用色上比較單調(diào)，但是卻具有中國傳統(tǒng)的藝術(shù)哲學(xué)魅力，黑白兩色代表“玄門”，是中國的禪宗哲學(xué)的核心。中國的傳統(tǒng)水墨畫用色自成體系，講求用單純的色彩表達(dá)無限的意境。我國的水墨畫，都是運用中國獨有的“墨”作為原材料，根據(jù)加水的多少，來表現(xiàn)墨色干、濕、焦的變化。因此，看似單一的“墨”，實際上內(nèi)涵豐富。它與紅黃藍(lán)青等顏色在表現(xiàn)手法上有著相似之處，逐步形成了以墨為主，別具韻味的中國繪畫藝術(shù)。在傳統(tǒng)的水墨動畫中，實際上并不是沒有其他的色彩，動畫的藝術(shù)家們偶爾在繪畫當(dāng)中，運用“畫龍點睛”的手法點染一點其他的色彩，來豐富畫面。例如，在《小蝌蚪找媽媽》中，小蝌蚪們來到水面的時候，鏡頭中出現(xiàn)了一朵紅色的菇茨花，花的靜和蝌蚪的動形成了對比，起到了良好的點綴畫面的效果。
（4）水墨筆法的運用。
傳統(tǒng)的水墨動畫借助了傳統(tǒng)寫意山水的基礎(chǔ)，將中國傳統(tǒng)的繪畫技藝完美地結(jié)合了西方的先進(jìn)技術(shù)。不僅突破了傳統(tǒng)動畫的單線平涂的手法，還完成了將水墨山水賦予動畫的意義。運用“以意使筆”的技法進(jìn)行場景造型和人物塑造等，同時講求“筆墨情趣”，所謂用筆，就是運用毛筆時的擦、點、染等繪畫技巧進(jìn)行創(chuàng)作，這種特殊的用筆，可以講傳統(tǒng)的水墨畫變得栩栩如生山水琉璃等等《。小蝌蚪找媽媽》是一部充滿了童趣的水墨動畫，影片的用筆相對比較簡單，幾點墨色加上恰到好處的幾處用筆，就將活潑可愛的小蝌蚪表現(xiàn)出來，用淡淡的赭石將小蝌蚪和小雞隔離開，用淡墨用筆點染蝦的半透明身體。
2、傳統(tǒng)水墨動畫的藝術(shù)審美。
水墨動畫之所以能夠在當(dāng)時的動畫界造成一定的轟動，除了其采用的獨特的藝術(shù)創(chuàng)作的形式之外，還在于其獨特的藝術(shù)審美所具有的獨特價值，水墨動畫運用了全新的藝術(shù)形式，傳遞了獨特的藝術(shù)審美，在水墨動畫的研究中，這是不可或缺的重要部分。
（1）“虛實相生”的意境美。
水墨動畫中的意境，指的是畫面所表現(xiàn)出來的情義相同、虛實結(jié)合的視覺感受。在我國的傳統(tǒng)水墨畫當(dāng)中，創(chuàng)作者正是借用了筆墨表現(xiàn)人與自然的畫意。影片雖然沒有人物之間的對白，但是通過朦朧的音樂和適宜的畫面?zhèn)鬟_(dá)出來的.虛實相生的意境，勝過語言的表達(dá)，這種手法可以貫穿動畫的始末，在《牧笛》中，牧童騎著水牛走在鄉(xiāng)間的小路上，悠揚的笛聲讓我們仿佛感到了柳葉的清香，置身在江南水鄉(xiāng)之中。傾瀉的瀑布和重疊的山谷，配上朦朧的霧景，讓觀眾體會到縹緲的意境。我國傳統(tǒng)水墨動畫充分運用了筆墨等工具，將墨色的濃淡和虛實關(guān)系表現(xiàn)得淋漓盡致。
（2）“形神具備”的氣韻美。
我國的傳統(tǒng)水墨畫具有超然的意境，同時“形神具備”也是一大亮點“。神”在中國的哲學(xué)中指的是人的精神，人的身體被稱為“形”“，神”是超脫生命的東西。具有生命的事物不一定具有“神”“，形”“神”是相互依存的。我國的水墨動畫吸取了水墨畫中“形神具備”的精髓，在畫面人物的塑造過程中，表現(xiàn)了獨特的繪畫造詣。在《牧笛》當(dāng)中，形上運用了相對比較完整的人物刻畫，運用了古銅色的皮膚以及面目表情，在“形”上表達(dá)比較真實。水牛的刻畫也運用了“擦、點、染”等用筆技巧，塑造了質(zhì)樸而又氣質(zhì)不凡的老水牛形象。
3、結(jié)語。
隨著社會的不斷進(jìn)步，人民接受新事物的能力不斷提升，人類的精神需求和社會的發(fā)展成正比增長，對于影視作品的欣賞能力不斷提升。傳統(tǒng)的水墨動畫作為我國古典的水墨繪畫藝術(shù)與當(dāng)代影視的結(jié)合產(chǎn)物，不但傳承了民族的文化，還傳遞了社會的審美觀和人身價值。為了促進(jìn)水墨動畫的發(fā)展，迎合新的審美意境，還需要動畫工作者們不斷努力，注重民族性和時代性的結(jié)合，注重技術(shù)性和藝術(shù)性的結(jié)合，推動水墨動畫的發(fā)展，促進(jìn)我國動畫產(chǎn)業(yè)的進(jìn)步。
最新試論駕馭課堂教學(xué)的藝術(shù)論文（通用20篇）篇十九
節(jié)奏，原本是藝術(shù)上的一個概念，它是音樂、詩歌、舞蹈等藝術(shù)形式的基本構(gòu)成要素。課堂教學(xué)藝術(shù)是指課堂教學(xué)過程中各種可比成分在時間上以一定的次序有規(guī)律地交替出現(xiàn)的形式，這些可比成分主要指課堂教學(xué)的密度、速度、難點、重點、強(qiáng)度和激情度等。實踐證明，良好的教學(xué)節(jié)奏可以把學(xué)生帶入教學(xué)美的境界，有利于提高教學(xué)質(zhì)量。
一、課堂教學(xué)節(jié)奏的種類。
1.教學(xué)行程的節(jié)奏。
教學(xué)的行程節(jié)奏包括兩個方面的內(nèi)容：一是教學(xué)速度的快慢行止；二是教學(xué)內(nèi)容的詳略取舍。二者有機(jī)的結(jié)合就形成了課堂教學(xué)的行程節(jié)奏。教學(xué)行程的起始便是教學(xué)內(nèi)容的導(dǎo)入，教學(xué)行程的發(fā)展便是教學(xué)內(nèi)容的不斷深入，教學(xué)行程的高潮是教學(xué)重點的突破和解決，教學(xué)行程的終結(jié)便是教學(xué)內(nèi)容的鞏固和小結(jié)。
2.教學(xué)環(huán)節(jié)的節(jié)奏。
課堂教學(xué)環(huán)節(jié)是連接課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的紐帶，必須按照教學(xué)規(guī)律去組織銜接，爭取處理“主導(dǎo)”、“主體”和“主線”的關(guān)系，合理設(shè)置教學(xué)內(nèi)容和時間。教師在掌握教學(xué)環(huán)節(jié)時，必須審時度勢，將課堂教學(xué)按輕重緩急設(shè)置好探究獲取、記憶鞏固、歸納概括、靈活運用等環(huán)節(jié)，并且使之絲絲入扣；既要有教學(xué)達(dá)到高潮時，學(xué)生思維處于最集中、最興奮，迅速準(zhǔn)確地獲取知識和技能的良好精神狀態(tài)，又要有教學(xué)平穩(wěn)時，學(xué)生思維處于相對靜止階段，使他們有回味和思考的余地。在此基礎(chǔ)上，教師要用啟發(fā)誘導(dǎo)、提問點撥、演示暗示、試驗操作等多種教學(xué)手段，讓學(xué)生動腦、動口、動手，使講解和設(shè)疑、討論和練習(xí)、展開與收攏渾然一體，這樣才能使課堂教學(xué)按其規(guī)律和特點有節(jié)奏地進(jìn)行。
3.教學(xué)內(nèi)容的節(jié)奏。
課堂教學(xué)的內(nèi)容是教師講授的主旨。傳授的多寡，要符合學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，完整地構(gòu)建新知納入舊知的階梯，言簡意賅地闡述知識的精華。教師在處理和駕馭教材時，必須突出重點、抓住難點，做到有放有收、詳略得當(dāng)。要引導(dǎo)學(xué)生主動去探索和概括知識的規(guī)律，并在思維訓(xùn)練和能力培養(yǎng)上，既有知識的連貫性與覆蓋性，又有內(nèi)容的階段性和章節(jié)性，做到有層次、有主次、有創(chuàng)新，不斷激發(fā)學(xué)生的積極思維和強(qiáng)烈的求知欲望。
4，教學(xué)速度的節(jié)奏。
課堂教學(xué)速度快慢的運用，必須根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實際來適時操作和調(diào)整進(jìn)行的頻率，準(zhǔn)確掌握教學(xué)進(jìn)程。節(jié)奏過快，會使學(xué)生緊張疲勞、“消化不良”；節(jié)奏過慢，會使學(xué)生思維松散、“缺乏營養(yǎng)”；節(jié)奏單一，會使學(xué)生漫不經(jīng)心、索然寡味。在教學(xué)過程中教師要結(jié)合課堂教學(xué)實際和學(xué)生的承受力，從整體節(jié)奏的速度上，做到有效控制。其速度宜快慢交錯、有張有弛、彼此起伏，形成有規(guī)律性的變化。
5.學(xué)生思維的節(jié)奏。
從某種意義上說，課堂教學(xué)的本質(zhì)是學(xué)生的思維活動，學(xué)生思維活動的質(zhì)量如何，是衡量課堂教學(xué)效率的一個極其重要的'方面。課堂上提倡學(xué)生積極思維，但不能把弦繃得太緊，應(yīng)有張有弛，形成節(jié)奏。教師的講授、設(shè)疑、提問都能起到調(diào)節(jié)學(xué)生思維活動節(jié)奏的作用。例如：演示試驗時教師將學(xué)生的注意力引向觀察現(xiàn)象，思維就相對處于低潮，而試驗成功、揭示結(jié)論時，思維就上升到高潮；教師歸納小結(jié)時，往往有停頓地留下學(xué)生做筆記的空隙時間，講解重點、難點和關(guān)鍵問題時就應(yīng)放慢速度，引導(dǎo)學(xué)生思考、回味、接受。此外，邊講邊練、邊講邊試驗等等，都是動態(tài)節(jié)奏促進(jìn)思維節(jié)奏發(fā)展的具體表現(xiàn)。
二、課堂節(jié)奏調(diào)控的原則。
1.快與慢有變化。
快節(jié)奏就是要學(xué)生養(yǎng)成快看、快說、快寫、快做、快思的習(xí)慣。課前的充分準(zhǔn)備是實施快節(jié)奏的前提。如：預(yù)先在各種型號的大小黑板或投影上書寫好課題、例題、習(xí)題，可以節(jié)約板書時間；課中的嚴(yán)格要求是實施快節(jié)奏的保證。基本訓(xùn)練內(nèi)容應(yīng)使學(xué)生脫口而出；專項訓(xùn)練可采用只列式不計算等手段；課后作業(yè)限時是實施快節(jié)奏的關(guān)鍵，如家庭作業(yè)要求學(xué)生注上完成時間。
慢節(jié)奏就是教學(xué)的重點、難點、疑點等處充分揭示知識的發(fā)生過程和暴露學(xué)生的思維過程，充分暴露概念的形成過程。概念教學(xué)應(yīng)經(jīng)分析、綜合、比較、抽象、概括等邏輯思維加工過程，要引導(dǎo)學(xué)生逐字逐句解剖表達(dá)概念的語句，充分暴露結(jié)論的發(fā)現(xiàn)過程。對于法則、性質(zhì)、定律、規(guī)律等，應(yīng)使學(xué)生真正理清來龍去脈，充分暴露公式的推導(dǎo)過程，應(yīng)該注意讓學(xué)生通過動手操作，通過不同的途徑來推導(dǎo)公式。要充分暴露思路的選擇過程，在解題教學(xué)過程中，一定要讓學(xué)生多想，明白思路剖析、矯正、定型等過程。
2.動與靜有交替。
所謂“動”，是指課堂教學(xué)活動的一種活躍狀態(tài)，如學(xué)生積極參與、踴躍發(fā)言和熱烈討論、爭辯等；所謂“靜”，是課堂教學(xué)活動中的一種相對安靜狀態(tài)，如學(xué)生靜心聽課、深入思考等。如果一堂課一直處于動態(tài)，以致于學(xué)生興奮過度，造成處于失控狀態(tài)，或者自始至終靜寂，課堂氣氛十分沉悶，抑制學(xué)生的思維，都不能取得良好的教學(xué)效果。
3.張與弛有錯落。
“張”，就是緊張、急促；“弛”，就是輕松、舒緩。如果課堂教學(xué)一味地“張”，會造成學(xué)生緊張的心理，影響學(xué)生的身心健康；如果課堂教學(xué)一味地“弛”，學(xué)生會精神渙散，注意力不能集中。所以在課堂教學(xué)中，既要運用課堂比賽、課堂辯論和教師緊張、急促的語言等造成緊張的課堂氣氛，也要運用游戲、故事、活動和幽默的語言等，使學(xué)生心理輕松、愉快，通過張與弛的互相錯落，使課堂教學(xué)活動具有韻味美。
4.疏與密有間隔。
“疏”，就是間隔大、頻率小；“密”，就是間隔小、頻率大。課堂教學(xué)要通過時間分配的多少與信息交流的快慢使課堂節(jié)奏疏密有間。課堂教學(xué)既要有“密”，如基礎(chǔ)訓(xùn)練速度快、密度高，使學(xué)生達(dá)到嫻熟、脫口而出的程度；也要有“疏”，如對教學(xué)重點、難點、疑點，教學(xué)速度要慢，要給學(xué)生深思熟慮的時間。這樣，通過課堂教學(xué)的疏密變化，可使學(xué)生精神振奮，提高教學(xué)效果。
5.起與伏有波瀾。
“起”，是指在教學(xué)活動中學(xué)生思維最活躍、師生情感交流最暢通的高潮狀態(tài)；“伏”，是指學(xué)生情緒相對平穩(wěn)、興奮稍微退落的狀態(tài)。教師在課堂教學(xué)中要善于用一起一伏的節(jié)奏，將學(xué)生帶入起伏跌宕、波瀾變化的教學(xué)藝術(shù)情境中去，使學(xué)生享受教育藝術(shù)的美。
最新試論駕馭課堂教學(xué)的藝術(shù)論文（通用20篇）篇二十
隨著社會的發(fā)展，人們生活水平的提高，動畫越來越受到人們的喜歡。與此同時動畫產(chǎn)業(yè)也得到了快速的發(fā)展，豐富多彩的、風(fēng)格各樣的動畫片大量涌現(xiàn)。但是，無論如何發(fā)展，它都是一種傳播媒介離不開對傳統(tǒng)文化的傳承與傳播。動畫越來越成為一種流行文化，特別是作為民族文化傳播的載體，它為豐富的文化資源和博大的文化精神提供了一個很好的視覺窗口。因此，在動畫中運用傳統(tǒng)文化元素就會使傳統(tǒng)文化隨著動畫的傳播而得到擴(kuò)散。例如動漫作品《鄭成功》，它的取材是中國明末福建沿海，民族英雄鄧成功收復(fù)臺灣的故事。在整個作品中展現(xiàn)著大量的閩南沿海的自然風(fēng)光和人文風(fēng)情，將中華民族傳統(tǒng)的優(yōu)良品質(zhì)發(fā)揮額淋漓盡致。大家都知道日本動畫越來越來受到人們的喜愛，而日本動畫的一個最大的特點就是立足傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)新，像《幽靈公主》《千與千尋》《紅豬》等一系列優(yōu)秀作品無不折射著日本傳統(tǒng)文化。影片《幽靈公主》中男主人公阿西達(dá)卡生活的村落便是取材于日本真實存在的一個民族部落，其主人公的服裝造型、生活風(fēng)俗都體現(xiàn)了現(xiàn)實生活民族的原貌。在《千與千尋》中宮崎駿把日本民族元素抽象成了各種鬼怪造型，如無臉男、還有光顧油屋泡澡的各種神靈，體現(xiàn)了日本大和民族對神靈的信奉。《龍貓》里的龍貓和煤炭精靈，《幽靈公主》里的樹靈精和山神獸，雖然沒有太多的對白和復(fù)雜的情節(jié)卻能吸引大量的觀眾，讓世界人們在娛樂的同時更加了解日本文化。中國是一個擁有多民族的文化大國，各民族文化相互影響相互滲透才形成了如今我們燦爛的中華文明。我們擁有豐富的民族題材資源，但現(xiàn)階段中國動畫將少數(shù)民族元素運用到動畫中創(chuàng)造出經(jīng)典的較少。一方面很多動畫創(chuàng)作者對少數(shù)民族文化不了解。各民族宗教、傳統(tǒng)文化的不同，無法深入其中領(lǐng)悟文化內(nèi)涵，盲目的追求形式化，過于刻板。另一方面歐美、日韓等流行元素的輪翻沖擊，使年輕的一代人對傳統(tǒng)文化已經(jīng)產(chǎn)生了距離感。在進(jìn)行動畫創(chuàng)作時，提煉民族文化之精華，把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大，把少數(shù)民族元素，如：民族服飾、傳統(tǒng)民間音樂、民族傳說靈活運用到動畫創(chuàng)作中，不僅可以豐富各民族地區(qū)的人民娛樂精神需要，而且能夠傳播和保護(hù)少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
二、動畫短片《你不知道的東鄉(xiāng)族》創(chuàng)作過程。
我們的動畫短片名為《你不知道的東鄉(xiāng)族》用一種簡潔、輕松、幽默的方式來介紹東鄉(xiāng)人們的風(fēng)俗習(xí)慣、人文風(fēng)貌。在動畫短片中我們用一種詼諧的語言講述了東鄉(xiāng)族的發(fā)展歷史、生活習(xí)俗、婚嫁禮節(jié)。讓觀眾以一種清新愉快的心情走進(jìn)東鄉(xiāng)族，了解東鄉(xiāng)族的風(fēng)土人情。在《你不知道的東鄉(xiāng)族》人物造型制作中人物大多使用較為簡練的線條，背景大多使用明度較高的純色背景，給人以簡潔明快的效果。人物造型在提煉少數(shù)民族元素方面主要參照了東鄉(xiāng)族的外形特征。男人喜歡戴平頂軟帽，有白的，也有黑的，但并沒有太多講究，只是花紋會不同。衣服為長袍、男性有腰帶。東鄉(xiāng)人民的衣服花紋多，但是顏色多為青、藍(lán)色或藏青色。婦女的蓋頭分黑、綠、白三種顏色，顏色也隨著年齡改變，七八歲戴綠蓋頭，婚后戴黑色蓋頭，老年戴白色蓋頭。所以蓋頭的顏色就是她們身份以及年齡的官方認(rèn)證。在制作中把人物的五官抽象為點和線，這也是動畫具有超越現(xiàn)實性的特征。東鄉(xiāng)族的婚嫁習(xí)俗還是具有較多講究的，畫面會以父母高堂而坐來表現(xiàn)：父母之命，媒妁之言，結(jié)婚之前男女青年是不得謀面相談的，大多通過媒人中間傳話。畫面會用夸張的形式來表現(xiàn)傳話過程的復(fù)雜和趣味性。結(jié)婚后新郎還要到廚房去“偷”一件炊具，象征掌握烹調(diào)技術(shù)，讓新娘心靈手巧。畫面將展示一個滑稽蒙面小偷的形象來表現(xiàn)這一習(xí)俗。接著畫面會展示新娘哭著拉拉面的場景代表第二天晚飯，新娘要下廚搟長面，稱“試刀面”。將復(fù)雜的傳統(tǒng)習(xí)俗用簡單的畫面來表現(xiàn)增加了趣味性，更能吸引觀眾。我們通過這些詼諧有趣的畫面來表現(xiàn)東鄉(xiāng)族的風(fēng)俗習(xí)慣、人文風(fēng)貌，讓人們能更好地認(rèn)識了解東鄉(xiāng)族。最重要的一點是短片中出現(xiàn)的情節(jié)都是我們熟悉或經(jīng)歷的事物，有參照，并不是虛構(gòu)的情節(jié)。我們采用的是一種有趣的方式，對東鄉(xiāng)族進(jìn)行科普解說，以簡潔的畫面給人以最直接的傳達(dá)，動畫中還融合了民族說唱，民族方言等元素。短片具有時間短、速度快、語言詼諧有趣等特點，符合現(xiàn)代年輕人的口味。讓他們休閑娛樂的同時了解東鄉(xiāng)族人們的傳統(tǒng)文化。這也是《你不知道的東鄉(xiāng)族》創(chuàng)作的鮮明特點，這個動畫短片并不像傳統(tǒng)的動畫片一樣講述一個完整的故事，或者套用一個神話傳說傳達(dá)一種理念，而是采用一種現(xiàn)代人的思維觀念、以現(xiàn)代人喜歡的流行文化方式來呈現(xiàn)東鄉(xiāng)族人們熱情好客，尊老愛幼，樸素醇厚的情深面貌。讓更多的人了解東鄉(xiāng)族，也為東鄉(xiāng)族文化的傳播起到一定作用。
三、結(jié)語。
在經(jīng)濟(jì)信息一體化的今天，若要大力弘揚本民族傳統(tǒng)文化，只有汲取中華民族傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成果，充分將本民族文化中的藝術(shù)精髓與時代精神相互融合，用創(chuàng)新的演繹方法，再加上巧妙的動畫表現(xiàn)技巧，才能將優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)民族文化傳承與弘揚下去。在制作動畫時，要充分將文化的傳統(tǒng)元素與要表達(dá)的主題思想進(jìn)行對比，而且要結(jié)合時代特色，創(chuàng)作出全新的角色與故事，豐富文化產(chǎn)業(yè)。只有在繼承和挖掘民族民間文化的同時，將創(chuàng)新性、民族性、世界性和時代性的高度統(tǒng)一，才能用傳統(tǒng)文化創(chuàng)造新的時尚潮流。保留經(jīng)典，給觀眾耳目一新的審美感覺，從而引發(fā)觀眾的興趣，使文化、商業(yè)達(dá)到雙贏。若要動畫片適應(yīng)現(xiàn)代這個高速發(fā)展的環(huán)境，時代特色與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，兩者缺一不可。