在總結(jié)中，我發(fā)現(xiàn)了自己的弱點(diǎn)，為以后的提升和改進(jìn)提供了方向。以下是小編為大家整理的一些心得體會(huì)范文，供大家參考和借鑒。
羊皮卷有感心得體會(huì)（專(zhuān)業(yè)18篇）篇一
《羊皮卷》就是告訴了我們?cè)鯓尤ダ米约旱闹腔郏フJ(rèn)知自己和創(chuàng)造財(cái)富，做自己的路，讓別人去說(shuō)吧!
雖然所有的《羊皮卷》我都沒(méi)有讀完，但是每一卷的內(nèi)容都會(huì)給我一個(gè)新的感悟。
從卷一的內(nèi)容凈化中感悟到：從失敗中不斷吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，從而開(kāi)始新的生活，不能被失敗打垮。習(xí)慣造就未來(lái)。因?yàn)楹昧?xí)慣是開(kāi)啟成功的鑰匙，壞習(xí)慣則是一扇向失敗敞開(kāi)的門(mén)。因此我首先要做的便是想成良好的習(xí)慣，全心全意去實(shí)行。
卷三：生命的獎(jiǎng)賞遠(yuǎn)在路途終點(diǎn)，而非起點(diǎn)附近。我不知道要做多少步才能才成目標(biāo)，踏上第一千步的時(shí)候，仍然可能操到失敗，但做任何事情都要堅(jiān)持不懈，才能取得成功!
卷四：人要有自信，人各有所長(zhǎng)所短。挖掘我們自身的潛力，充分地發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，才能取得成功!
卷六：人有喜怒哀樂(lè)，我們要學(xué)會(huì)控制自己的情緒，不能被情緒左右，遇事要沉著冷靜。我從此領(lǐng)悟了人類(lèi)情緒變化的奧秘。對(duì)于自己千變?nèi)f化的個(gè)性，我不再聽(tīng)之任之，我知道只有積極主動(dòng)的控制情緒，才能掌握自己的命運(yùn)。
羊皮卷有感心得體會(huì)（專(zhuān)業(yè)18篇）篇二
我承認(rèn)每天的奮斗就像對(duì)參天大樹(shù)的一次砍擊，頭幾刀可能了無(wú)痕跡。每一擊看似微不足道，然而，累積起來(lái)，巨樹(shù)終會(huì)倒下。這恰如我今天的努力。就像沖洗高山的雨滴，吞噬猛虎的螞蟻，照亮大地的星辰，建起金字塔的奴隸，我也要一磚一瓦地建造起自己的城堡，因?yàn)槲疑钪问┑牡览恚灰种院悖裁炊伎梢宰龅健?jiān)持不懈，直到成功!初讀羊皮卷是為高考奮斗的日子了，那時(shí)候日復(fù)一日的枯燥讓我的生活乏味之極，而每天讀一遍羊皮卷總會(huì)獲得莫名的力量!而今重新回味，依然堅(jiān)信，沙漠盡頭必是綠洲!堅(jiān)持不懈，終會(huì)成功!
現(xiàn)在，我要開(kāi)始新的生活，我要在智慧的指引下步入富足、健康、快樂(lè)的樂(lè)園，這些指引我的智慧和原則全寫(xiě)在了羊皮卷里，它教我如何避免失敗，而不只是獲得成功，因?yàn)槌晒Ω且环N精神狀態(tài)。人們對(duì)于成功的定義，見(jiàn)仁見(jiàn)智，而失敗卻往往只有一種解釋?zhuān)菏【褪且粋€(gè)人沒(méi)能達(dá)到他的人生目標(biāo)，不論這些目標(biāo)是什么。事實(shí)上，成功與失敗的最大分別，來(lái)自不同的習(xí)慣。好習(xí)慣是開(kāi)啟成功的鑰匙，壞習(xí)慣則是一扇向失敗敞開(kāi)的門(mén)。因此，我首先要做的便是養(yǎng)成良好的習(xí)慣，全心全意去實(shí)行。我們的行為往往會(huì)受到品味、情感、偏見(jiàn)、欲望、愛(ài)、恐懼、環(huán)境和習(xí)慣的影響，其中最厲害的就是習(xí)慣，因此，如果我必須受習(xí)慣支配的話，那就讓我受好習(xí)慣的支配。那些壞習(xí)慣必須戒除，我要在新的田地里播種好的種子。我要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，全心全意去實(shí)行。
我們要用全身心的愛(ài)來(lái)迎接今天!因?yàn)椋@是一切成功的最大的秘密。強(qiáng)力能夠劈開(kāi)一塊盾牌，甚至毀滅生命，但是只有愛(ài)才具有無(wú)與倫比的力量，使人們敞開(kāi)心靡。我要讓愛(ài)成為我最大的武器，沒(méi)有人能抵擋它的威力。因此，從今往后，我要對(duì)一切都要滿懷愛(ài)心，這樣才能獲得新生。我愛(ài)太陽(yáng)，它溫暖我的身體;我愛(ài)雨水，它洗凈我的靈魂;我愛(ài)光明，它為我指引道路;我也愛(ài)黑夜，它讓我看到星辰。我迎接快樂(lè)，它使我心胸開(kāi)闊;我忍受悲傷，它升華我的靈魂;我接受報(bào)酬，因?yàn)槲覟榇烁冻龊顾?我不怕困難，因?yàn)樗鼈兘o我挑戰(zhàn)。我要用全身心的愛(ài)來(lái)迎接今天。我該怎樣說(shuō)呢?我贊美敵人，敵人于是成為朋友;我鼓勵(lì)朋友，朋友于是成為手足。我愛(ài)雄心勃勃的人，他們給我靈感。我愛(ài)失敗的人，他們給我教訓(xùn)。我愛(ài)王侯將相，因?yàn)樗麄円彩欠踩恕Ｎ覑?ài)謙恭之人，因?yàn)樗麄兎欠病Ｎ覑?ài)富人，因?yàn)樗麄児陋?dú)。我愛(ài)窮人，因?yàn)楦F人太多了。我愛(ài)少年，因?yàn)樗麄冋嬲\(chéng)。我愛(ài)長(zhǎng)者，因?yàn)樗麄冇兄腔邸Ｎ覑?ài)美麗的人，因?yàn)樗麄冄壑辛髀吨嗝浴Ｎ覑?ài)丑陋的人，因?yàn)樗麄冇蓄w寧?kù)o的心。我要用全身心的愛(ài)來(lái)迎接今天。有了愛(ài)，我將成為偉大的推銷(xiāo)員，即使才疏智短，也能以愛(ài)心獲得成功;相反地，如果沒(méi)有愛(ài)，即使博學(xué)多識(shí)，也終將失敗。我要用全身心的愛(ài)來(lái)迎接今天!
我們要學(xué)會(huì)控制自己的情緒。潮起潮落，冬去春來(lái)，夏末秋至，日出日落，月圓月缺，雁來(lái)雁往，花飛花謝，草長(zhǎng)瓜熟，自然界萬(wàn)物都在循環(huán)往復(fù)的變化中，我也不例外，情緒會(huì)時(shí)好時(shí)壞。今天我要學(xué)會(huì)控制情緒。沮喪時(shí)，我引亢高歌。悲傷時(shí)，我開(kāi)懷大笑。病痛時(shí)，我加倍工作。恐懼時(shí)，我勇往直前。自卑時(shí)，我換上新裝。不安時(shí)，我提高嗓音。窮困潦倒時(shí)，我想象未來(lái)的富有。力不從心時(shí)，我回想過(guò)去的成功。自輕自賤時(shí)，我想想自己的目標(biāo)。自高自大時(shí)，我要追尋失敗的記憶。縱情享受時(shí)，我要記得挨餓的日子。洋洋得意時(shí)，我要想想競(jìng)爭(zhēng)的對(duì)手。沾沾自喜時(shí)，不要忘了那忍辱的時(shí)刻。自以為是時(shí)，看看自己能否讓風(fēng)住步。腰纏萬(wàn)貫時(shí)，想想那些食不果腹的人。驕傲自滿時(shí)，要想到自己怯懦的時(shí)候。不可一世時(shí)，讓我抬頭，仰望群星。今天我要學(xué)會(huì)控制情緒。
我們要加倍重視自己的價(jià)值。我要為每一天、每個(gè)星期、每個(gè)月、每一年、甚至我的一生確立目標(biāo)。正像種子需要雨水的滋潤(rùn)才能破士而出，發(fā)芽長(zhǎng)葉，我的生命也須有目標(biāo)方能結(jié)出碩果。在制定目標(biāo)的時(shí)候，不妨參考過(guò)去最好的成績(jī)，使其發(fā)揚(yáng)光大。這必須成為我未來(lái)生活的目標(biāo)。永遠(yuǎn)不要擔(dān)心目標(biāo)過(guò)高。取法乎上，得其中也;取法乎中，得其下也。今天我要加倍重視自己的價(jià)值。高遠(yuǎn)的目標(biāo)不會(huì)讓我望而生畏，雖然在達(dá)到目標(biāo)以前可能屢受挫折。摔倒了，再爬起來(lái)，我不灰心，因?yàn)槊總€(gè)人在抵達(dá)目標(biāo)前都會(huì)受到挫折。只有小爬蟲(chóng)不必?fù)?dān)心摔倒。我不是小爬蟲(chóng)，不是洋蔥，不是綿羊，我是一個(gè)人。讓別人作他們的粘土造洞穴吧，我只要造一座城堡。今天我要加倍重視自己的價(jià)值。太陽(yáng)溫暖大地，麥粒吐穗結(jié)實(shí)。這些羊皮卷上的話也會(huì)照耀我的生活，使夢(mèng)想成真。今天我要超越昨日的成就。我要竭盡全力攀登今天的高峰，明天更上一層樓。超越別人并不重要，超越自己才是最重要的。
假如今天是我生命中的最后一天，我要把一天的時(shí)間珍藏好，不讓一分一秒的時(shí)間滴漏。我不為昨日的不幸嘆息，過(guò)去的已夠不幸，不要再賠上今日的運(yùn)道。時(shí)間像風(fēng)一樣不可捕捉。每一分一秒，我都要用雙手捧住，用愛(ài)心撫摸，因?yàn)樗鼈內(nèi)绱藢氋F。我憎恨那些浪費(fèi)時(shí)間的行為。我要摧毀拖延的習(xí)性。我要以真誠(chéng)埋葬懷疑，用信心驅(qū)逐恐懼。我不聽(tīng)閑話，不游手好闊，不與不務(wù)正業(yè)的人來(lái)往。我終于醒悟到，若是懶惰，無(wú)異于從我所愛(ài)之人手中竊取食物和衣裳。我要把每分每秒化為甘露，一口一口，細(xì)細(xì)品嘗，滿懷感激。我要每一分鐘都有價(jià)值。我要加倍努力，直到精疲力竭。即使這樣，我還要繼續(xù)努力。今天的每一分鐘都勝過(guò)昨天的每一小時(shí)，最后的也是最好的。假如今天是我生命中的最后一天。如果不是的話，我要跪倒在上蒼面前，深深致謝。
我的幻想毫無(wú)價(jià)值，我的計(jì)劃渺如塵埃，我的目標(biāo)不可能達(dá)到。一切的一切毫無(wú)意義--除非我們付諸行動(dòng)。我現(xiàn)在就付諸行動(dòng)。我不把今天的事情留給明天，因?yàn)槲抑烂魈焓怯肋h(yuǎn)不會(huì)來(lái)臨的。現(xiàn)在就去行動(dòng)吧!即使我的行動(dòng)不會(huì)帶來(lái)快樂(lè)與成功，但是動(dòng)而失敗總比坐而待斃好。行動(dòng)也許不會(huì)結(jié)出快樂(lè)的果實(shí)，但是沒(méi)有行動(dòng)，所有的果實(shí)都無(wú)法收獲。我現(xiàn)在就付諸行動(dòng)。立刻行動(dòng)。
當(dāng)我每天重復(fù)這些話的時(shí)候，它們已經(jīng)成了我精神活動(dòng)的一部分，更重要的是，它們滲入我的心靈。那是個(gè)神秘的世界，永不靜止，創(chuàng)造夢(mèng)境，在不知不覺(jué)中影響我的行為。當(dāng)這些羊皮卷上的文字，被我奇妙的心靈完全吸收之后，我每天都會(huì)充滿活力地醒來(lái)。我從來(lái)沒(méi)有這樣精力充沛過(guò)。我更有活力，更有熱情，要向世界挑戰(zhàn)的欲望克服了一切恐懼與不安。在這個(gè)充滿爭(zhēng)斗和悲傷的世界里，我竟然比以前更快活。
文檔為doc格式。
羊皮卷有感心得體會(huì)（專(zhuān)業(yè)18篇）篇三
人生是一段漫長(zhǎng)的旅程，其中有無(wú)數(shù)修行者來(lái)去匆匆。有人說(shuō)，人生很重；有人說(shuō)生活很簡(jiǎn)單。的確，人生的際遇不同，人對(duì)人生的看法也會(huì)不同，但無(wú)論如何，每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷挫折和失敗，最終到達(dá)自己夢(mèng)想的地方。
來(lái)到田園隊(duì)后第一次接觸《羊皮卷》這本書(shū)。我以前聽(tīng)說(shuō)過(guò)，但從未讀過(guò)。首先感謝這個(gè)團(tuán)隊(duì)讓我讀《羊皮卷》，讓我有機(jī)會(huì)再次提升自己。第一次看的時(shí)候覺(jué)得很正常，中間沒(méi)有太多華麗的詞語(yǔ)，有很多比較繞口的句子。然而后來(lái)越看越覺(jué)得深刻。句子很簡(jiǎn)單，包含的真理很深刻。萬(wàn)事從頭開(kāi)始，每一天都是嶄新的一天，從今天開(kāi)始，養(yǎng)成好習(xí)慣，首先從思想開(kāi)始；態(tài)度；敬行為。一系列循序漸進(jìn)的變化，使自我成為一個(gè)全新的自我。
每個(gè)人都渴望成功，但不是每個(gè)人都能達(dá)到。不要讓小事阻礙我們的成長(zhǎng)。說(shuō)白了就是不要拖，養(yǎng)成好習(xí)慣，一心一意去執(zhí)行。從現(xiàn)在開(kāi)始，一切都要做好，不要在一個(gè)適合奮斗的年紀(jì)選擇安逸。此刻的我，年輕，吃的苦，不怨天尤人。年紀(jì)大了做這件事很痛苦。上帝給了我們足夠的知識(shí)和本能去做一些其他生物做不到的事情。只有不斷更新和培養(yǎng)自己，才能帶領(lǐng)自己走向成功之路。
《羊皮卷》是一本古書(shū)，可以幫你得到你想要的。它是你人生旅途中的智囊團(tuán)，為你點(diǎn)亮黑夜，鞭策你，指引你走上人生的道路。
感謝臨沂千年鴻福木業(yè)，我找到了方向，我在田園團(tuán)隊(duì)里找到了目標(biāo)。我廠不僅是集家具和櫥柜多層生產(chǎn)于一體的綜合性企業(yè)，而且有20多年的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)。我的歲月不會(huì)老去，我的青春不會(huì)逝去。因?yàn)槲腋鼰崆楦谢盍Α＿@是我從羊皮紙中學(xué)到的，也是我從我的牧師團(tuán)隊(duì)中看到的。
羊皮卷有感心得體會(huì)（專(zhuān)業(yè)18篇）篇四
想，然而溫故而知新同時(shí)也給了點(diǎn)新的啟發(fā)。可能你會(huì)嘲笑我想才有一點(diǎn)點(diǎn)啟發(fā)，你也從中得到太小了吧！
沒(méi)錯(cuò)我今天受到的啟發(fā)的確是這么一點(diǎn)，但是這也不是那羊皮卷之一里“久而久之”的其中一天嗎我們需要保持和養(yǎng)成盡量多的好習(xí)慣，栽種象征我們每個(gè)人生命意義的橄欖樹(shù)。習(xí)慣的是怎樣形成的呢我們對(duì)每一種事情、東西的認(rèn)識(shí)都有一個(gè)過(guò)程：先是見(jiàn)聞到有這么的一會(huì)事；再是你學(xué)習(xí)研究它：最后你是學(xué)會(huì)理解它，但這也只是你會(huì)了并沒(méi)有養(yǎng)成對(duì)他的習(xí)慣，當(dāng)你每次做它的時(shí)候還是要在腦海里回憶組織。然而當(dāng)你不斷的重復(fù)的時(shí)候，久而久之你就會(huì)形成了科學(xué)研究上稱(chēng)之為的——條件反射，這時(shí)候你就養(yǎng)成了一個(gè)習(xí)慣，如那是好習(xí)慣，那么你就多了一個(gè)牛b的方面了。
這就是羊皮卷一教會(huì)我的一個(gè)智慧做事要養(yǎng)成好的習(xí)慣。但我們接著又會(huì)發(fā)現(xiàn)要培養(yǎng)出好的習(xí)慣并非易事，非一朝一夕可辦到。那過(guò)程我用下面一個(gè)例子說(shuō)明。
可能聰明的你會(huì)立刻想到“你不會(huì)又要給我說(shuō)什么愛(ài)迪生的發(fā)明電燈的過(guò)程，什么愚翁移山的故事，老掉牙的說(shuō)教了都”。那么我就和你分享一個(gè)現(xiàn)代點(diǎn)的：請(qǐng)上各大體育新聞網(wǎng)搜索我們的欄王劉翔的有關(guān)報(bào)道，他在大半年前下定了決心開(kāi)始把已經(jīng)習(xí)慣了的右腿8步上欄改成更有效左腿的7步上欄。然而連我們的成龍大哥都要叫一聲大哥的劉翔，他只是為了養(yǎng)成一好習(xí)慣摒除一個(gè)壞習(xí)慣，到現(xiàn)在大半年了才開(kāi)始初見(jiàn)成效。而且為了那么一個(gè)習(xí)慣的改進(jìn)，知道劉翔背后付出了多小嗎不說(shuō)練習(xí)有多艱苦，就從他父親告訴記者的，劉翔現(xiàn)在穿褲子度從右腿先穿改成左腿先穿的一個(gè)細(xì)節(jié)，看得到其中的付出。
明白到了嗎這就是羊皮卷之一的另一給我的啟迪，做任何事都要有堅(jiān)毅的心，堅(jiān)持到底。100%的天才出自與99%的努力。
以上的兩點(diǎn)相信讀過(guò)羊皮卷之一的大家都會(huì)領(lǐng)悟到，但問(wèn)題是看上去簡(jiǎn)單的東西我們有實(shí)踐了多小，運(yùn)用了多小呢。
羊皮卷有感心得體會(huì)（專(zhuān)業(yè)18篇）篇五
今天，我開(kāi)始新的生活。看似簡(jiǎn)單的一句話，卻包含了深刻的道理。
今天，每天都有的日子，卻不知道有人是否把握，把握今天帶來(lái)的價(jià)值。
今天，一切從新開(kāi)始，從現(xiàn)在做起，從此刻行動(dòng)。
從今天開(kāi)始，我要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，好習(xí)慣是開(kāi)啟成功的鑰匙，是實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)的基礎(chǔ)。小時(shí)候，我常會(huì)感情用事，長(zhǎng)大成人了，我要用良好的習(xí)慣代替一時(shí)的沖動(dòng)。我要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，全心全意去實(shí)行。為了走好我選擇的道路，我必須養(yǎng)成的第一個(gè)習(xí)慣是：每天安排個(gè)人工作計(jì)劃，定期自我檢查。日積月累，我的好習(xí)慣就形成了，在不知不覺(jué)中影響我的行為。
今天，我開(kāi)始新的生活。生活的道路充滿希望與挫折，在好習(xí)慣支配的行為下，給我?guī)?lái)了無(wú)限的活力和熱情，讓我從容不迫的面對(duì)生活和工作所帶來(lái)的困難與絕望。
今天，我開(kāi)始新的生活。做全新的自我，改變自己，讓自己擁有新的生命。
羊皮卷有感心得體會(huì)（專(zhuān)業(yè)18篇）篇六
“書(shū)籍鼓舞了我的智慧和心靈，它幫助我從腐臭的泥潭中脫身出，如果沒(méi)有它們，我就會(huì)溺死在那里面，會(huì)被愚笨和鄙陋的東西嗆住”——《高爾基論青年》。這段形容讀書(shū)巨大力量的話，正是我閱讀《羊皮卷》后深受鼓舞、一掃陰霾的生動(dòng)寫(xiě)照。
《羊皮卷》是一部被稱(chēng)為人生“圣經(jīng)”的勵(lì)志叢書(shū)，編者為美國(guó)作家?jiàn)W格·曼狄諾，共由11本勵(lì)志書(shū)組成，都是近200年美國(guó)各個(gè)行業(yè)中的成功人士所著，他們根據(jù)自己的經(jīng)歷，循循善誘地向世人告知成功的秘密以及由之所帶的幸福生活的意義。
其中，給我印象最深的是拉塞爾·h·康維爾所著的《鉆石寶地》。在這一里，先是以一則寓意深刻的故事開(kāi)篇：所謂“鉆石寶地”原指印度河附近的戈?duì)柨颠_(dá)鉆石礦，它的發(fā)現(xiàn)過(guò)程非常具有戲劇性。一個(gè)原本生活富裕、快樂(lè)的農(nóng)場(chǎng)主為了尋找毫無(wú)希望的鉆石，耗費(fèi)了生命中的一切，死在了離家萬(wàn)里的直布羅陀。而被他賣(mài)掉的農(nóng)場(chǎng)的地下就是人類(lèi)歷史上所發(fā)現(xiàn)的最大鉆石礦脈。我在感嘆主人公造化弄人的同時(shí)，又猛然醒悟：這樣的故事不是時(shí)常都在上演嗎？蕓蕓眾生中有多少人也在守著一片“鉆石寶地”卻不自知，任其無(wú)以致用，以至一無(wú)所獲、碌碌無(wú)為，包括我自己也是。
每個(gè)人都擁有一片美麗神奇的“鉆石寶地”，受縛于壓力、困難，放任自我、自甘平庸的人，其實(shí)是還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)屬于自己的寶貴財(cái)富。生活工作中，我也常常會(huì)有心浮氣躁、力不從心的時(shí)候，有時(shí)甚至產(chǎn)生降低標(biāo)準(zhǔn)、敷衍了事的想法。在我得過(guò)且過(guò)的時(shí)候，《羊皮卷》如一道強(qiáng)大的電流，猛烈的擊中了我的內(nèi)心，使我震撼不已，我從字里行間都感受到了積極向上的力量，認(rèn)識(shí)到不能再這樣消極怠惰下去，應(yīng)該以一種振作奮發(fā)的狀態(tài)面對(duì)生活。“蘭生幽谷，不為莫服而不芳；舟在江海，不為莫乘而不浮；君子行義，不為莫知而止休”，我需要做到的是持之以恒的激勵(lì)自己，推動(dòng)自己開(kāi)發(fā)潛能、尋求突破，挖掘出那一片“鉆石寶地”。
每個(gè)人都渴望擁有幸福快樂(lè)的人生，感嘆“天不遂人愿”，對(duì)人生失去熱情和斗志的人，其實(shí)是還沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自己的命運(yùn)就掌握在自己手中。法國(guó)詩(shī)人波德萊爾說(shuō)過(guò)：“在每個(gè)人身上，時(shí)刻有二種要求，一種向往上帝，一種向往撒旦。”幸福的人必然是獲得與他的美德善行相伴而的回報(bào)，不幸的人必然是嘗到了他種種劣習(xí)帶的惡果。“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒”，培養(yǎng)高潔的品格、堅(jiān)定的意志，不斷錘煉自我、突破自我、完善自我，人生之路終將愈加光明燦爛。《羊皮卷》告訴我，人應(yīng)該努力追求美好的生活，積極挖掘人生的“鉆石寶地”。
“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，開(kāi)拓不息、奮斗不止是人生的基本規(guī)律，順應(yīng)這一規(guī)律，才能不斷收獲進(jìn)步與成功，享有豐富多彩的人生。《羊皮卷》這部影響全世界的偉大作品令我受益匪淺，使我明白了肯定自我的可貴，更懂得了那一片“鉆石寶地”一直都在等待挖掘。
羊皮卷有感心得體會(huì)（專(zhuān)業(yè)18篇）篇七
每周一清晨，迎著晨曦微微升起的太陽(yáng)，誦讀著《我要用全身心的愛(ài)來(lái)迎接今天》，開(kāi)始新的一周的工作。時(shí)光飛逝，這種習(xí)慣已經(jīng)近五年，由原來(lái)的誦讀變成背誦，也慢慢理解字里行間流出的含義和寓意。
“愛(ài)”是一切成功的最大的秘密，首先從宏觀全局的角度來(lái)論述，作為社會(huì)的一份子，蕓蕓眾生中的一員，三觀一定要正，俗話說(shuō)的人品一定要好，能力可以提高，專(zhuān)業(yè)知識(shí)可以加強(qiáng)，但如果三觀不正，能力越強(qiáng)，位置越高，對(duì)社會(huì)的危害就越大。
對(duì)一切都要滿懷愛(ài)心，從中觀角度來(lái)看，作為公司的一員，要站在公司的角度考慮問(wèn)題，要有大局觀，不能局限于小我世界。從微觀來(lái)講，“在其位，謀其事”，做好自己的本職工作，把自己份內(nèi)工作做好。
做——說(shuō)——行動(dòng)，層層深入，一步步引導(dǎo)怎樣做人，在工作崗位上，對(duì)于同事，多一些溝通，多一些鼓勵(lì)，對(duì)于客戶，多一些耐心，多一點(diǎn)贊美，多想想別人身上的長(zhǎng)處與優(yōu)點(diǎn)，在日常工作中，這一點(diǎn)做的不是很到位，常常羞于表達(dá)，有時(shí)候溝通不到位，這些需要在以后的工作中改進(jìn)提升，“良言一句三冬暖”，用欣賞的眼光去欣賞別人的優(yōu)點(diǎn)，多表?yè)P(yáng)，多贊美。
回應(yīng)——面對(duì)，愛(ài)能引發(fā)一種積極向上的精神，孤獨(dú)時(shí)，給我支持，絕望時(shí)，使我振作，狂喜時(shí)讓我平靜，對(duì)這句話感觸頗深。人生的道路并不是一帆風(fēng)順的，當(dāng)落入人生的低谷時(shí)，不能絕望，用愛(ài)的信仰支撐走下去。當(dāng)步入人生頂峰時(shí)，能時(shí)刻提醒自己，戒躁戒驕，用愛(ài)做自己人生的指向燈，有目標(biāo)，有方向，指引自己。
愛(ài)自己——愛(ài)他人，由小受到大愛(ài)的升華。愛(ài)自己，不僅欣賞別人，也要學(xué)會(huì)欣賞自己，不僅愛(ài)自己的優(yōu)點(diǎn)，也學(xué)會(huì)正視自己的不足，對(duì)自己多一點(diǎn)自信，用自信去感染周?chē)娜耍蚤_(kāi)放的心態(tài)，愉快的心情去接受別人，讓自己身邊的人感受到自己的自信與熱情，物以類(lèi)聚，人以群分，從改變自己進(jìn)而引導(dǎo)別人，逐漸在自己的身邊形成一個(gè)積極向上，充滿正能量，干任何事情都以結(jié)果為導(dǎo)向的一個(gè)圈子，這是我向往的狀態(tài)，也是我努力想要達(dá)成的目標(biāo)。
羊皮卷有感心得體會(huì)（專(zhuān)業(yè)18篇）篇八
（一）。
在知識(shí)爆炸，教育信息如潮，教學(xué)理論日新月異的時(shí)代，教師要跳出過(guò)去常規(guī)的教學(xué)思維圈子，就要不斷地去讀書(shū)、研究，通過(guò)讀書(shū)、寫(xiě)作去不斷充實(shí)自我和提升自我，促進(jìn)自己的專(zhuān)業(yè)發(fā)展，讀書(shū)是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的必由之路。
學(xué)校倡導(dǎo)廣大教師讀書(shū)，把讀書(shū)作為一種生活方式，通過(guò)讀書(shū)構(gòu)建自己的精神家園，通過(guò)讀書(shū)、思考、寫(xiě)作不斷磨煉提升自己的教育教學(xué)基本功。我們利用假期讀書(shū)和寫(xiě)作，在字里行間，我們看到了自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步。
《羊皮卷》這本書(shū)在很早以前都接觸過(guò)，在我們生活中也有很多版本，當(dāng)然有的厚，有的薄。起初，她和其他勵(lì)志書(shū)籍一樣，沒(méi)有引起我很大的興趣。今年年初，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，接觸到了十道羊皮卷的語(yǔ)音版，她那優(yōu)美的聲音，詩(shī)一般的語(yǔ)句，豐富博大的內(nèi)容，給工作生活忙碌的人們一道精神大餐！首先，十道羊皮卷簡(jiǎn)單明了，沒(méi)有嗦、重復(fù)、單調(diào)的說(shuō)教，可以說(shuō)她是羊皮卷的簡(jiǎn)本，十分適合緊張忙碌的年輕人使用。其次，很有人情味，很耐讀、耐聽(tīng)、耐學(xué)，任何時(shí)候，當(dāng)你疲憊的時(shí)候、在你乘車(chē)無(wú)聊的時(shí)候，在你精神萎靡的時(shí)候，在你快樂(lè)興奮的時(shí)候，她都能給你心理上的愉悅！在這個(gè)世界上，有你的存在，會(huì)很精彩。只有精神的富足才是一生最大的財(cái)富！在一生中要擁有這樣的財(cái)富，只能靠自己！別人行嗎？人們常說(shuō)，現(xiàn)代社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)是學(xué)習(xí)力的競(jìng)爭(zhēng)，是你比別人學(xué)習(xí)更快的能力，這樣你才能超越！在學(xué)習(xí)中，讀書(shū)學(xué)習(xí)是較好的一種途徑。我在看完《羊皮卷》這本書(shū)之前，我很少能做到安排自己的每天時(shí)間，或者說(shuō)是每天抽出一定的時(shí)間來(lái)看書(shū)，而且是與專(zhuān)業(yè)不相關(guān)的書(shū)，激勵(lì)人的書(shū)籍。在看這本書(shū)之前，我的情緒很低落，也有些失意，然后又認(rèn)識(shí)幾個(gè)性格開(kāi)朗的朋友，自己的情緒也受到了他們的感染，變得越發(fā)的好起來(lái)，表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)的生活中，有了一些新的生機(jī)，仿佛他們給我的精神世界注入了新鮮的血液，讓我又可以堅(jiān)強(qiáng)一些。當(dāng)然，讀書(shū)也是一件很有意義的事情，尤其是讀一本好書(shū)，難怪有那么多有名的作家，都對(duì)書(shū)籍與人的`關(guān)系給出了那么高的評(píng)價(jià)。我以前很少讀課外書(shū)籍，甚至于不知道什么作家，什么有名的小說(shuō)，或者什么期刊雜志等等。但是現(xiàn)在，我深刻的體會(huì)到，或許也可以這樣理解，讀書(shū)的過(guò)程不僅僅是讀者從文字上獲取知識(shí)的過(guò)程，更象是與編輯這些文字的作者的一次心靈或者說(shuō)是精神上的溝通，雖然我自身的能力有限，理解的東西也可能比較淺薄，但從某種程度上，不得不讓我承認(rèn)，好的書(shū)籍記載的好的東西，的確值得千古流傳，也可以改變一個(gè)人。
（二）。
今天，我開(kāi)始新的生活。看似簡(jiǎn)單的一句話，卻包含了深刻的道理。
今天，每天都有的日子，卻不知道有人是否把握，把握今天帶來(lái)的價(jià)值。
今天，一切從新開(kāi)始，從現(xiàn)在做起，從此刻行動(dòng)。
從今天開(kāi)始，我要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，好習(xí)慣是開(kāi)啟成功的鑰匙，是實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)的基礎(chǔ)。小時(shí)候，我常會(huì)感情用事，長(zhǎng)大成人了，我要用良好的習(xí)慣代替一時(shí)的沖動(dòng)。我要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，全心全意去實(shí)行。為了走好我選擇的道路，我必須養(yǎng)成的第一個(gè)習(xí)慣是：每天安排個(gè)人工作計(jì)劃，定期自我檢查。日積月累，我的好習(xí)慣就形成了，在不知不覺(jué)中影響我的行為。
今天，我開(kāi)始新的生活。生活的道路充滿希望與挫折，在好習(xí)慣支配的行為下，給我?guī)?lái)了無(wú)限的活力和熱情，讓我從容不迫的面對(duì)生活和工作所帶來(lái)的困難與絕望。
今天，我開(kāi)始新的生活。做全新的自我，改變自己，讓自己擁有新的生命。
羊皮卷有感心得體會(huì)（專(zhuān)業(yè)18篇）篇九
我要用全身心的愛(ài)來(lái)迎接今天！
閱讀了羊皮卷第二卷，我的領(lǐng)會(huì)主要是：人一定要有愛(ài)心。有一句話說(shuō)的好，“世上無(wú)難事，只怕有心人”。愛(ài)是一股強(qiáng)大的力量。只要我們懂得利用這股力量。無(wú)論什么事情都可以能到實(shí)現(xiàn)的。當(dāng)別人對(duì)自己產(chǎn)生懷疑的態(tài)度時(shí)，我們用真誠(chéng)與愛(ài)心就一定可以打動(dòng)他們，使他們可以相信自己！
世界萬(wàn)物都是有愛(ài)的，它對(duì)我們的愛(ài)，我們要細(xì)細(xì)品味。世界萬(wàn)物以不同的形式給我們愛(ài)。如果我們把它看做是一種愛(ài)，那它就是愛(ài)。太陽(yáng)、雨水、光明、黑夜、快樂(lè)、悲傷···我們?cè)谶@些愛(ài)中成長(zhǎng)，它讓我們學(xué)會(huì)不怕困難面對(duì)一切挑戰(zhàn)！
我很欣賞這句話，“想要批評(píng)別人時(shí)，咬住舌頭，想要贊美人時(shí)，高聲表達(dá)”。
莎士比亞曾說(shuō)：“贊美是照耀我們心靈的陽(yáng)光，沒(méi)有它，我們的心靈就無(wú)法成長(zhǎng)。”威廉·詹姆士曾說(shuō)：“人性深處最深切的渴望，就是渴望別人贊美。”每個(gè)人都有他的優(yōu)點(diǎn)，都有值得我們學(xué)習(xí)的地方，無(wú)論現(xiàn)在他是你的朋友還是敵人！因此，善于用欣賞的眼光去欣賞別人的優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處，然后真誠(chéng)地而不是虛偽地給以贊美，這才是我們以人為本的與人相處之道。
我該怎樣回應(yīng)他人的行為呢？用愛(ài)心，愛(ài)使挫折變得溫和，愛(ài)的力量可以讓我面對(duì)一切事物時(shí)而處之泰然。愛(ài)可以產(chǎn)生共鳴的，只要有愛(ài)的人都可以感受的到。所以他人不會(huì)拒絕我的愛(ài)，而是接受我愛(ài)的付出。
在tts，你會(huì)無(wú)處不在的感受到愛(ài)，像親人一樣給你支持和幫助，而不是商人簡(jiǎn)單的利益關(guān)系。憑著這種大愛(ài)的精神，tts這艘希望方舟將有一天會(huì)乘風(fēng)破浪，載著每個(gè)家人，傳承著tts愛(ài)的文化的，為國(guó)家為社會(huì)作出貢獻(xiàn)。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
羊皮卷有感心得體會(huì)（專(zhuān)業(yè)18篇）篇十
通過(guò)一年多來(lái)一遍又一遍的閱讀《我要全心全意的迎接今天》，我覺(jué)得這段話從頭到尾想告訴我們的是愛(ài)，是大愛(ài)。字里行間都在教我們要有愛(ài)，因?yàn)閻?ài)是成功最大的秘訣。無(wú)論你是推銷(xiāo)員，還是各行各業(yè)的辛勤工作者，都要有愛(ài)。愛(ài)是一種強(qiáng)大的力量，只要我們知道如何使用這種力量。
在生活中，我們也應(yīng)該充滿愛(ài)。愛(ài)可以糾正我們的心態(tài)。告訴我們要有正確良好的心態(tài)。充滿愛(ài)是把一切都做好的開(kāi)始。愛(ài)可以指引我們的話語(yǔ)。我最喜歡的一句話是：“想批評(píng)人，就咬著舌頭，贊美別人，大聲表達(dá)出來(lái)。”這不就是一個(gè)如何與人交流，如何表達(dá)語(yǔ)言，學(xué)會(huì)用開(kāi)放的語(yǔ)言與人交流的指南嗎？每個(gè)人都有他的優(yōu)點(diǎn)，然后真誠(chéng)地給人贊美，這就是我們與人相處的方式。
作為銷(xiāo)售人員，我們每天面對(duì)的每一個(gè)客戶都是我們的上帝。無(wú)論他們的訂單大小，質(zhì)量如何，我們都要用愛(ài)心迎接他們。客戶需要，我們完全滿意，客戶不滿意，我們需要立即糾正，客戶發(fā)脾氣，我們需要微笑，只有這樣，我們才能得到客戶的認(rèn)可和信任，這使我們的企業(yè)立于不敗之地，蒸蒸日上。只有公司盈利了。只有我們強(qiáng)大了，才能得到相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)和榮譽(yù)。
愛(ài)強(qiáng)化我們的心智，這是指引我們思想的本質(zhì)。它一直保護(hù)著我們。讓我們用知識(shí)充實(shí)自己的愛(ài)，用愛(ài)充實(shí)自己，認(rèn)真對(duì)待每一天，向著自己的目標(biāo)努力。
我要用我全部的真心去迎接今天，用微笑去面對(duì)每一天，讓生活充滿愛(ài)。
讓新世紀(jì)的公司充滿愛(ài)與陽(yáng)光，讓這種正能量引領(lǐng)我們走向新世紀(jì)更加輝煌的明天！
羊皮卷有感心得體會(huì)（專(zhuān)業(yè)18篇）篇十一
《羊皮卷》這本書(shū)是由美國(guó)著名作家?jiàn)W格?曼狄諾所寫(xiě)，作者把人類(lèi)歷史上的所有成功學(xué)的各個(gè)方面講述的非常清晰。
這是一本風(fēng)靡世界的經(jīng)典成功學(xué)巨著，也是一本最偉大、最精彩、最能鼓舞人心的勵(lì)志書(shū)。
正如美國(guó)著名勵(lì)志大師拿破侖?希爾所說(shuō)成功的關(guān)鍵是積極的精神因素，如果你能按照《羊皮卷》中的引導(dǎo)逐步實(shí)踐其中一件已被無(wú)數(shù)成功人士正式的原則，你就能獲得積極的經(jīng)神因素，并實(shí)現(xiàn)你的夢(mèng)想。
這本被稱(chēng)為《圣經(jīng)》的書(shū)，匯集了世界上優(yōu)秀的精神導(dǎo)師們的思想精華。韓揭示了希望財(cái)富幸福的真正秘密。
文章用臭蟲(chóng)來(lái)形容我們生活中的各種憂慮和煩心事，而我們也要明白這些“臭蟲(chóng)”是從哪里來(lái)的。
我們要發(fā)掘出博大和神奇的力量，就能給你帶來(lái)勇氣、成功與快樂(lè)。
羊皮卷有感心得體會(huì)（專(zhuān)業(yè)18篇）篇十二
《羊皮卷》是我之前一直在看的書(shū)!這本書(shū)是從世界上最偉大的文獻(xiàn)中摘選并整理出來(lái)的，作者都是近220年來(lái)美國(guó)各個(gè)行業(yè)中的成功人士，他們根據(jù)自己的經(jīng)歷，循循善誘地向世人告知成功的秘密以及由之所帶來(lái)的幸福生活的意義。在閱讀此書(shū)的過(guò)程中，會(huì)讓我覺(jué)得豁然開(kāi)朗、感覺(jué)自己很幸福，感覺(jué)到成功的大門(mén)隨即為我敞開(kāi)，只要支持，只要再支持一會(huì)，等待黎明的曙光，然后緊緊的握住手掌，成功就在掌心了。這個(gè)道理說(shuō)出來(lái)只是幾個(gè)字，卻總的做不到，甚至很多事情在成功的前一秒放棄了，錯(cuò)失了唾手可得的成功，不是沒(méi)有能力，不是沒(méi)有機(jī)遇，也不是不夠努力，只是少了一份堅(jiān)持到底的決心和勇氣!
“我不是為了失敗才來(lái)到這個(gè)世界上的，我的血管里也沒(méi)有失敗的血液在流動(dòng)。我不是任人鞭打的羔羊，我是猛獅，不與羊群為伍。我不想聽(tīng)失意者的哭泣，抱怨者的牢騷，這是羊群中的瘟疫，我不能被它傳染。”卷三中這樣一段話讓我記憶頗為深刻。是的，沒(méi)有人是為了失敗來(lái)到世上了，都是為了主宰自己的命運(yùn)，為了體驗(yàn)世界和人生，為了渴求的美好，為了這一切，都在不停的努力著!但是，光有這份心和這個(gè)認(rèn)知還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還必須同時(shí)意識(shí)到，沒(méi)有什么是可以不費(fèi)吹灰之力得到了，成功也不是一蹴而就的，要想獲得想要的，首先要付出，其次要懂得付出的方式，最后也是最重要的，就是要堅(jiān)持住!
其實(shí)我們很明白，成功的人中不一定都是聰明的，但是都的有驚人的毅力堅(jiān)持下來(lái)了。我們生活在社會(huì)里，會(huì)遇到形形色色的人，不一定每一個(gè)都能理解我們或者被我們所能理解，總會(huì)遇到這樣那樣的挫折和磨難，而我們所能做的`有限，僅僅是堅(jiān)持住，守住自己最珍貴的東西，一直一直守護(hù)者，不讓任何人搶了去。以前沒(méi)有那么多的體會(huì)，直到踏上社會(huì)，開(kāi)始工作，才發(fā)現(xiàn)，人看似平等，但真的是有很多區(qū)別的。別的不說(shuō)，光天分和性格上就有很大的差別，做事情似乎總是不如別人那樣花的時(shí)間少，做的事情卻很好。其實(shí)一件事情的結(jié)局無(wú)非只有兩個(gè)，要么完成預(yù)期目標(biāo)，要么未完成預(yù)期目標(biāo)。但是做一件事情的過(guò)程卻可以有不同的方案，甚至彼此間可能會(huì)千差萬(wàn)別到截然相反。然而無(wú)論最后是什么樣的結(jié)果，在做這件事的過(guò)程中，能夠讓人體會(huì)到很多的東西，從中學(xué)習(xí)到很多的東西。對(duì)我而言這就足夠了，每個(gè)人的能力是不同的，雖然原來(lái)的起點(diǎn)可能都是一樣的，但后來(lái)為什么不一樣?因?yàn)樗麄兯佑|過(guò)的事情，各自采取了不同的方案去實(shí)現(xiàn)，經(jīng)歷的過(guò)程是不同的，從中體會(huì)到的東西更是不一樣的。
人活在世上，都需要不斷嘗試不斷更新自我，堅(jiān)持不懈，直到成功。這不僅是一種覺(jué)悟，一種信念，一種堅(jiān)持，更是一種態(tài)度，一個(gè)幫助人們走向成功的態(tài)度。不管遇到了什么事，都一定要堅(jiān)持，可以不必別人聰穎，可以不必別人富有，可以不必別人優(yōu)秀，但是一定要有這樣一份堅(jiān)持，不成功，決不放棄。
在有限人生里，我們面臨著選擇的惶恐、征服的快樂(lè)、挑戰(zhàn)自己的勇氣，所有大喜大悲情緒都濃縮其中。羊皮卷一書(shū)，它浸透著不斷提升自身的人生觀，給我們以適應(yīng)、把握世界的心靈。沒(méi)有說(shuō)教意味的文字中，娓娓道出人生的真諦：在這個(gè)非理性的世界里，也許充滿了種種的不公正和令人窒息的罪惡。對(duì)待世界的方式有很多種，重要的不是別人如何，而是你如何。追求幸福、財(cái)富、關(guān)愛(ài)是人生的權(quán)利。
幸福和成功最終要靠我們自己。一個(gè)人要去做什么，決定權(quán)在自己，成敗的結(jié)果可以說(shuō)是個(gè)人的奮斗造成的。自己可以選擇愉快、樂(lè)觀、向上的積極心態(tài)，或者相反。顯然前者導(dǎo)致成功和幸福，后者則導(dǎo)致失敗。要成功必須有足夠的時(shí)間、精力的投入。如果思想上松弛，或者不想投入，那么，成功之夢(mèng)必然成為泡影，人生的價(jià)值、人生的意義，很多人都在尋找，看了這本書(shū)，讓我若有所思!
羊皮卷有感心得體會(huì)（專(zhuān)業(yè)18篇）篇十三
“羊皮卷”告訴我們要利用自己的智慧，認(rèn)識(shí)自己，創(chuàng)造財(cái)富，走自己的路，讓別人隨便說(shuō)！
雖然我還沒(méi)有讀完羊皮卷，但每一卷的內(nèi)容都會(huì)給我一種新的感覺(jué)。
從卷一的內(nèi)容凈化中，我意識(shí)到，從失敗中吸取教訓(xùn)，我們可以開(kāi)始新的生活，不能被失敗所跨越。習(xí)慣是一扇向失敗敞開(kāi)的門(mén)，所以我首先要做的就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣，全心全意地去實(shí)施。
卷二：人生的獎(jiǎng)勵(lì)遠(yuǎn)在路的盡頭，而不是起點(diǎn)附近。我不知道要走多少步才能實(shí)現(xiàn)我的目標(biāo)。當(dāng)我邁出第一千步時(shí)，我仍然可能失敗。但做任何事情，請(qǐng)堅(jiān)持不懈，才能取得人生的成功。
卷三：人要有信心，人有所長(zhǎng)所短。只有挖掘自己的潛力，充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，才能取得成功。
卷四：人有喜怒哀樂(lè)。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)控制自己的情緒，而不是受情緒的影響。當(dāng)事情發(fā)生時(shí)，我應(yīng)該冷靜下來(lái)。從那以后，我明白了人類(lèi)情緒變化的奧秘。對(duì)于我不斷變化的`個(gè)性，我不會(huì)放手。我知道只有積極控制自己的情緒，才能掌握自己的命運(yùn)。
“羊皮卷”是對(duì)所有想要成功的人的極大鼓勵(lì)。他可以完全進(jìn)化你的舊心，似乎喝一杯新鮮的露珠水，做一個(gè)全身的精神洗禮，心埋下一顆成功的種子，讓新生活在心靈深處的土壤中生根發(fā)芽，讓你感覺(jué)戴上新的武裝，走上未來(lái)的陽(yáng)光之路。
羊皮卷有感心得體會(huì)（專(zhuān)業(yè)18篇）篇十四
最近比較忙，上班不學(xué)開(kāi)車(chē)。今天終于休息了。我很久沒(méi)有喜歡在床上看書(shū)了。現(xiàn)在可以享受了。
當(dāng)我們定義“浪漫”這個(gè)詞時(shí)，我們所說(shuō)的一切似乎都同樣適用于愛(ài)情。浪漫的含義很廣，總覺(jué)得一定有什么物質(zhì)，或者某個(gè)特別的地方，或者某個(gè)特別的日子。不，如果和愛(ài)人在一起，無(wú)論是簡(jiǎn)單的美食還是平凡的生活，也是兩個(gè)人的浪漫天堂。很多時(shí)候發(fā)現(xiàn)自己不太懂浪漫。我總是不滿足于一點(diǎn)點(diǎn)浪漫，總是想要求更多。現(xiàn)在，我覺(jué)得我和我自己之間還有很多其他的浪漫。我喜歡他在睡覺(jué)前給我唱歌，在我不聽(tīng)話的時(shí)候?qū)ξ艺f(shuō)“乖……”在我哭的時(shí)候抱著我的胳膊，在我過(guò)馬路的時(shí)候緊緊地抱著我，每天準(zhǔn)時(shí)叫我吃飯……很多很多小浪漫，雖然都是小浪漫，但是讓我們開(kāi)心的就是這些小浪漫。
世界上有一萬(wàn)多首千千寫(xiě)的情詩(shī)，我也喜歡書(shū)中的這首：
樹(shù)蔭下有一本詩(shī)集。
一瓶酒，一點(diǎn)干糧，
你和我一起在這片荒野中歌唱，
荒野啊，是天堂。
如果能和愛(ài)人分享，哪怕是最簡(jiǎn)單的事情，最窮的安慰——，如果能算安慰的話，可以在地球上建造一個(gè)天堂。
羊皮卷有感心得體會(huì)（專(zhuān)業(yè)18篇）篇十五
《治國(guó)理政》第四卷生動(dòng)記錄了黨的十九大以來(lái)以習(xí)近平同志為核心的黨中央，著眼中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，不忘初心、牢記使命，統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民推動(dòng)黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)取得新的重大進(jìn)展的偉大實(shí)踐，集中展示了馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，充分體現(xiàn)了我們黨為推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)的智慧方案，是全面系統(tǒng)反映習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的權(quán)威著作。我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《治國(guó)理政》第四卷，認(rèn)為學(xué)習(xí)宣傳貫徹《治國(guó)理政》第四卷意義重大，必須要在真學(xué)、真懂、真信、真用上下功夫。
一是夯實(shí)基礎(chǔ)，在真學(xué)中體現(xiàn)政治態(tài)度。
真學(xué)是基礎(chǔ)，是前提，是頭道工序。我們要深刻領(lǐng)悟?qū)W習(xí)《治國(guó)理政》第四卷的重要意義，可以說(shuō)，《治國(guó)理政》第一卷至第四卷都始終貫穿著馬克思主義科學(xué)的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，處處蘊(yùn)含著系統(tǒng)思維、辯證思維、底線思維等哲學(xué)智慧，既是方法論，又是實(shí)踐論，彰顯出強(qiáng)大的思想力量。我們要積極參與理論中心組學(xué)習(xí)會(huì)、宣講報(bào)告等各類(lèi)活動(dòng)，同時(shí)還要充分利用自己的時(shí)間和精力來(lái)學(xué)習(xí)，自覺(jué)帶著感情學(xué)、帶著責(zé)任學(xué)、帶著使命學(xué)，學(xué)出忠誠(chéng)、學(xué)出覺(jué)悟、學(xué)出信仰、學(xué)出擔(dān)當(dāng)，著力推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在能源保供與美麗家園建設(shè)中落地生根。
二是把握關(guān)鍵，在真懂中體現(xiàn)政治覺(jué)悟。
真懂，不僅是懂字面、懂文義，更要懂根本、懂精髓。《治國(guó)理政》第四卷共21個(gè)專(zhuān)題，109篇文章，集中展示了習(xí)近平總書(shū)記面對(duì)新的國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)，立足兩個(gè)大局，在領(lǐng)導(dǎo)黨和國(guó)家應(yīng)變局、開(kāi)新局的偉大實(shí)踐中，對(duì)關(guān)系新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行的新的深邃思考和科學(xué)判斷，提出的一系列原創(chuàng)性的治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，進(jìn)一步科學(xué)回答了中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)，展現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的與時(shí)俱進(jìn)和堅(jiān)實(shí)步伐。其中的關(guān)鍵詞有：生態(tài)文明、以人民為中心、中華民族偉大復(fù)興等等，我們要深刻領(lǐng)悟習(xí)近平總書(shū)記統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的重要思想，感悟習(xí)近平總書(shū)記治國(guó)理政的思想方法、風(fēng)格特點(diǎn)和作為大國(guó)領(lǐng)袖的風(fēng)采。要重點(diǎn)學(xué)習(xí)全局性、大勢(shì)性論述，重點(diǎn)學(xué)習(xí)與自己工作業(yè)務(wù)相關(guān)的論述，全面系統(tǒng)領(lǐng)會(huì)該書(shū)的重大意義、豐富內(nèi)涵、思想精髓和核心要義，帶頭學(xué)懂弄通做實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，不斷提高運(yùn)用黨的創(chuàng)新理論指導(dǎo)應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、化解重大矛盾、解決重大問(wèn)題的能力。
三是抓住核心，在真信中體現(xiàn)政治信仰。
學(xué)而不懂不是真學(xué)，懂而不信不是真懂。偉大思想理論是一個(gè)不斷豐富、不斷發(fā)展的科學(xué)體系，真信就是不僅要入眼入耳，更要入腦入心，還要在靈魂深處敲響鼓，在思想深處起共鳴。我們要堅(jiān)定對(duì)以習(xí)近平同志為核心的黨中央的信賴(lài)，深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記以身許黨的忠心，牢固樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”，自覺(jué)踐行“兩個(gè)維護(hù)”，堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持以人民為中心、堅(jiān)持優(yōu)化協(xié)同高效、堅(jiān)持全面依法治國(guó)，嚴(yán)守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，切實(shí)加強(qiáng)黨內(nèi)政治監(jiān)督，堅(jiān)決做到黨中央提倡的堅(jiān)決響應(yīng)、黨中央決定的堅(jiān)決執(zhí)行、黨中央禁止的堅(jiān)決不做。
四是堅(jiān)持根本，在真用中體現(xiàn)政治擔(dān)當(dāng)。
學(xué)習(xí)的目的全在于運(yùn)用。學(xué)懂、弄通是前提，用好、做實(shí)是根本。我們要進(jìn)一步強(qiáng)化政治擔(dān)當(dāng)，堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，要不斷總結(jié)和完善工作經(jīng)驗(yàn)，提出新思路、新方案，拿出新舉措，開(kāi)創(chuàng)干事創(chuàng)業(yè)新局面。要自覺(jué)把工作放在全縣發(fā)展大局中去思考去謀劃，認(rèn)真貫徹落實(shí)市委、市政府各項(xiàng)工作部署，壓實(shí)責(zé)任，加強(qiáng)指導(dǎo)，強(qiáng)化督查，推動(dòng)各項(xiàng)工作落地生根。要深入抓好中央脫貧攻堅(jiān)專(zhuān)項(xiàng)巡視“回頭看”反饋問(wèn)題整改，堅(jiān)決完成決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)硬任務(wù)；要妥善解決就業(yè)、教育、醫(yī)療、社保等問(wèn)題，下足保障改善民生硬功夫。
《治國(guó)理政》第四卷(以下簡(jiǎn)稱(chēng)第四卷)，立足于新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐與歷史成就，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、守正創(chuàng)新，科學(xué)回答中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)，深刻闡發(fā)中國(guó)之路、中國(guó)之治、中國(guó)之理，集中展現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想之所以能夠?qū)崿F(xiàn)馬克思主義中國(guó)化新的飛躍的歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯。學(xué)習(xí)第四卷，要圍繞“馬克思主義中國(guó)化新的飛躍”這一關(guān)鍵問(wèn)題，深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想具有時(shí)代高度的理論思維、實(shí)踐智慧與文明自信。
“兩個(gè)結(jié)合”的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)：馬克思主義中國(guó)化理論思維的新高度。
習(xí)近平總書(shū)記指出，“一個(gè)民族要走在時(shí)代前列，就一刻不能沒(méi)有理論思維，一刻不能沒(méi)有正確思想指引”。中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行。馬克思主義之所以行，就在于我們黨不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化并用以指導(dǎo)實(shí)踐，從而牢牢把握了歷史發(fā)展進(jìn)步的大勢(shì)并始終站在歷史正確的一邊。百年來(lái)，堅(jiān)持塑造具有時(shí)代高度和文明厚度的科學(xué)的理論思維并用以引領(lǐng)和推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展，構(gòu)成了我們黨發(fā)展壯大的鮮明特征和寶貴傳統(tǒng)，展現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化能夠不斷實(shí)現(xiàn)新的飛躍的理論邏輯。
特別是黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，對(duì)關(guān)系黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題進(jìn)行深邃思考和科學(xué)判斷，提出一系列原創(chuàng)性的治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍，為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了具有時(shí)代新特征、理論新高度和文明新視野的根本理論思維。作為馬克思主義中國(guó)化新的飛躍，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想之所以行，關(guān)鍵就在于這一思想以“兩個(gè)結(jié)合”的原創(chuàng)性理論思維，在理論與實(shí)際、歷史與現(xiàn)實(shí)、傳統(tǒng)與當(dāng)代、文化與實(shí)踐的貫通中激發(fā)了理論創(chuàng)新的活力，從而創(chuàng)造性地開(kāi)辟了馬克思主義中國(guó)化的新境界。
馬克思主義是理論化、系統(tǒng)化的世界觀和方法論，而世界觀和方法論本身是歷史的、發(fā)展的、文化的、民族的。馬克思主義中國(guó)化的世界觀和方法論，既是堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的世界觀和方法論，又是以此為基礎(chǔ)去深刻把握、闡發(fā)一切現(xiàn)實(shí)存在和實(shí)踐活動(dòng)的世界觀和方法論。“兩個(gè)結(jié)合”的提出，堅(jiān)持了馬克思主義基本原理，立足于中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局及其偉大實(shí)踐，植根于廣袤中國(guó)大地和中華民族的漫長(zhǎng)歷史，把基本原理、時(shí)代精華、實(shí)踐智慧和文明底蘊(yùn)融為一爐，深刻建構(gòu)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義的世界觀方法論并充分展現(xiàn)其時(shí)代內(nèi)涵、實(shí)踐內(nèi)涵、民族內(nèi)涵、文明內(nèi)涵，既揭示了馬克思主義之所以能夠激活中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明并使之不斷迸發(fā)出強(qiáng)大時(shí)代力量的內(nèi)在機(jī)理，又闡明了中華文化基因的完整的理念體系之所以能夠接納、豐富和發(fā)展馬克思主義并使之落地生根、深入人心的根本邏輯，彰顯了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論飛躍和思想升華。正因?yàn)槿绱耍?xí)近平總書(shū)記指出，“我們要特別重視挖掘中華五千年文明中的精華，把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路”。
“三大課題”的系統(tǒng)性回應(yīng)：馬克思主義中國(guó)化實(shí)踐智慧的新高度。
習(xí)近平總書(shū)記指出，“面對(duì)快速變化的世界和中國(guó)，如果墨守成規(guī)、思想僵化，沒(méi)有理論創(chuàng)新的勇氣，不能科學(xué)回答中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)，不僅黨和國(guó)家事業(yè)無(wú)法繼續(xù)前進(jìn)，馬克思主義也會(huì)失去生命力、說(shuō)服力”。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記既堅(jiān)持以人民至上為根據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)去洞察時(shí)代大勢(shì)和我國(guó)社會(huì)主要矛盾的新變化，又堅(jiān)持以人民至上為思維和方法去具體回答三大時(shí)代課題，創(chuàng)造性地凝練并升華了我們黨實(shí)踐智慧的結(jié)晶，展現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想之所以能夠?qū)崿F(xiàn)馬克思主義中國(guó)化新的飛躍的實(shí)踐邏輯。
堅(jiān)持從“江山就是人民、人民就是江山”去回答三大時(shí)代課題，體現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想把堅(jiān)持真理與堅(jiān)守初心相統(tǒng)一的實(shí)踐智慧，展現(xiàn)了我們黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的新境界。習(xí)近平總書(shū)記指出，“江山就是人民、人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心”。堅(jiān)持“江山就是人民”，闡明了中國(guó)共產(chǎn)黨根基在人民、血脈在人民、力量在人民的根本邏輯;堅(jiān)持“人民就是江山”，闡明了中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表最廣大人民根本利益，與人民休戚與共、生死相依、血肉相連、水乳交融的政黨本質(zhì);堅(jiān)持“打江山、守江山，守的是人民的心”，闡明了在新時(shí)代新階段新征程上我們黨必將始終堅(jiān)守初心使命，堅(jiān)持人民至上，踐行以人民為中心的發(fā)展思想，一切為了人民，緊緊依靠人民，尊重人民群眾首創(chuàng)精神，發(fā)展全過(guò)程人民民主，維護(hù)社會(huì)公平正義，著力解決發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題和人民群眾急難愁盼問(wèn)題，推動(dòng)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展的價(jià)值承諾與使命擔(dān)當(dāng)。這為深刻回答三大時(shí)代課題提供了最為根本的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。
堅(jiān)持從新發(fā)展理念去回答三大時(shí)代課題，體現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想把實(shí)事求是與解放思想相統(tǒng)一的實(shí)踐智慧，展現(xiàn)了我們黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的新境界。習(xí)近平總書(shū)記指出，“黨的十八大以來(lái)我們對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提出了許多重大理論和理念，其中新發(fā)展理念是最重要、最主要的”。創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的新發(fā)展理念的提出，創(chuàng)造性地建構(gòu)了引導(dǎo)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和現(xiàn)代化國(guó)家建設(shè)的系統(tǒng)的理論體系，深刻回答了關(guān)于發(fā)展的目的、動(dòng)力、方式、路徑等一系列理論和實(shí)踐問(wèn)題，闡明了我們黨關(guān)于發(fā)展的政治立場(chǎng)、價(jià)值導(dǎo)向、發(fā)展模式、發(fā)展道路等重大政治問(wèn)題。堅(jiān)持從根本宗旨、問(wèn)題導(dǎo)向和憂患意識(shí)把握新發(fā)展理念，推動(dòng)全黨完整、準(zhǔn)確、全面貫徹新發(fā)展理念，既凸顯了我們黨把發(fā)展重心聚焦于切實(shí)解決好發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題、推動(dòng)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展并統(tǒng)籌好發(fā)展和安全的實(shí)事求是精神，又凸顯了我們黨不斷滿足人民對(duì)美好生活的向往、推動(dòng)共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展的解放思想品格，從而為深刻回答三大時(shí)代課題提供了具有前瞻性把握、全局性謀劃、戰(zhàn)略性布局和整體性推進(jìn)意義的基礎(chǔ)性理念引導(dǎo)。
堅(jiān)持從偉大斗爭(zhēng)精神去回答三大時(shí)代課題，體現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想把追求理想與居安思危相統(tǒng)一的實(shí)踐智慧，展現(xiàn)了我們黨對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的新境界。習(xí)近平總書(shū)記指出，“敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利，是中國(guó)共產(chǎn)黨不可戰(zhàn)勝的強(qiáng)大精神力量。實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想就要頑強(qiáng)拼搏、不懈奮斗”。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程，但與此同時(shí)，當(dāng)代中國(guó)開(kāi)始面臨深刻復(fù)雜變化，當(dāng)今世界開(kāi)始發(fā)生廣泛深刻變革。這既深刻地重塑著中國(guó)道路得以進(jìn)一步展開(kāi)的時(shí)空條件、要素結(jié)構(gòu)、系統(tǒng)機(jī)制及其文明意義，也必然要求我們黨在時(shí)代課題的把握與回應(yīng)上，必須深刻凸顯更具時(shí)代高度與戰(zhàn)略定力的斗爭(zhēng)精神，并將其貫穿到黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展各方面、各領(lǐng)域和全過(guò)程。堅(jiān)持斗爭(zhēng)精神，把追求理想和居安思危統(tǒng)一起來(lái)，既堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)又強(qiáng)調(diào)善于斗爭(zhēng)，既勇于推動(dòng)偉大社會(huì)革命又敢于堅(jiān)持自我革命，極大地深化了我們黨對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾變化帶來(lái)的新特征新要求和錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境帶來(lái)的新矛盾新挑戰(zhàn)的戰(zhàn)略把握和清醒認(rèn)識(shí)，有力地推動(dòng)了我們黨對(duì)三大時(shí)代課題的回答走向彰顯、維護(hù)和引領(lǐng)人間正道的新境界。
“兩個(gè)創(chuàng)造”的世界性闡發(fā)：馬克思主義中國(guó)化文明自信的新高度。
習(xí)近平總書(shū)記指出，“我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)”。文明是人類(lèi)歷史性的創(chuàng)造，歷史是人類(lèi)創(chuàng)造性的文明。中國(guó)式現(xiàn)代化和人類(lèi)文明新形態(tài)的創(chuàng)造，既是中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族百年奮斗的偉大歷史性成就，也是中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族對(duì)人類(lèi)文明發(fā)展的重大歷史性貢獻(xiàn);既突破了西方中心主義的線性現(xiàn)代化觀和文明等級(jí)論，又在中華文明發(fā)展史和人類(lèi)文明發(fā)展史上寫(xiě)下了具有深遠(yuǎn)世界歷史意義的輝煌篇章。深刻闡發(fā)“兩個(gè)創(chuàng)造”的實(shí)踐特質(zhì)、世界意義與文明氣度，講清楚了中國(guó)之路、中國(guó)之治、中國(guó)之理為解決人類(lèi)問(wèn)題所貢獻(xiàn)的實(shí)踐精粹、文化精華和天下情懷，展現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想之所以能夠?qū)崿F(xiàn)馬克思主義中國(guó)化新的飛躍的歷史邏輯。
中國(guó)式現(xiàn)代化和人類(lèi)文明新形態(tài)的創(chuàng)造，展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨偉大的文明復(fù)興成就。習(xí)近平總書(shū)記指出，“一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來(lái)就是一個(gè)主題：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”。百年來(lái)，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民不懈奮斗、不斷進(jìn)取，成功開(kāi)辟了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路，推動(dòng)中國(guó)從四分五裂、一盤(pán)散沙到高度統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)，從積貧積弱、一窮二白到全面小康、繁榮富強(qiáng)，從被動(dòng)挨打、飽受欺凌到獨(dú)立自主、堅(jiān)定自信，僅用幾十年時(shí)間就走完發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^(guò)的工業(yè)化歷程，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定兩大奇跡。尤其是全面建成小康社會(huì)，使世界上人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值超過(guò)1萬(wàn)美元的人口數(shù)量翻了近一番，不僅以中國(guó)式現(xiàn)代化和人類(lèi)文明新形態(tài)實(shí)踐的創(chuàng)造向世界展現(xiàn)了中華民族一派欣欣向榮的氣象，正在并將繼續(xù)深刻改變世界的發(fā)展格局，也必將極大地鼓舞全黨全國(guó)人民滿懷信心地向全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)。
中國(guó)式現(xiàn)代化和人類(lèi)文明新形態(tài)的創(chuàng)造，展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨博大的文明擔(dān)當(dāng)格局。習(xí)近平總書(shū)記指出，“我國(guó)現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化”。百年來(lái)，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興和為人類(lèi)謀進(jìn)步、為世界謀大同統(tǒng)一起來(lái)，堅(jiān)持走自己的路，領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國(guó)式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇。這既展現(xiàn)了我們黨具有歷史自信的最大底氣，也構(gòu)成了我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民繼續(xù)前進(jìn)的歷史自信。黨的十八大以來(lái)，我們黨推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，為解決人類(lèi)重大問(wèn)題，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界貢獻(xiàn)中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)力量，進(jìn)一步展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族志在為人類(lèi)文明發(fā)展作出更大貢獻(xiàn)的文明擔(dān)當(dāng)氣度。
中國(guó)式現(xiàn)代化和人類(lèi)文明新形態(tài)的創(chuàng)造，展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨主動(dòng)的文明進(jìn)取精神。深刻把握歷史發(fā)展規(guī)律，牢牢掌握黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的歷史主動(dòng)，是我們黨的優(yōu)勢(shì)所在，也是蘊(yùn)含在中國(guó)式現(xiàn)代化和人類(lèi)文明新形態(tài)創(chuàng)造之中的鮮明實(shí)踐特征。黨的百年光輝歷史，就是一部把握歷史主動(dòng)、錨定現(xiàn)代化建設(shè)和人類(lèi)文明發(fā)展目標(biāo)的不懈奮斗史。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以偉大的歷史主動(dòng)精神，牢牢把握黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的歷史主動(dòng)，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，全面建成小康社會(huì)并開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，推動(dòng)中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，進(jìn)一步彰顯了中國(guó)式現(xiàn)代化和人類(lèi)文明新形態(tài)實(shí)踐的歷史主動(dòng)特征。習(xí)近平總書(shū)記指出，我國(guó)發(fā)展仍具有諸多戰(zhàn)略性的有利條件，具有中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、中國(guó)特色社會(huì)主義制度的顯著優(yōu)勢(shì)、持續(xù)快速發(fā)展積累的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)、長(zhǎng)期穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境、自信自強(qiáng)的精神力量這樣五個(gè)戰(zhàn)略性有利條件，這不僅為當(dāng)代中國(guó)繼續(xù)走好新時(shí)代的必由之路提供了重要認(rèn)識(shí)論和方法論，也必將進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)我們黨和中華民族推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化和人類(lèi)文明新形態(tài)實(shí)踐的歷史主動(dòng)精神和文明進(jìn)取自信。
《治國(guó)理政》第四卷近日正式出版發(fā)行。中宣部、中組部發(fā)出通知要求各級(jí)黨委（黨組）理論學(xué)習(xí)中心組把這本書(shū)納入學(xué)習(xí)計(jì)劃。認(rèn)真學(xué)習(xí)《治國(guó)理政》第四卷是用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝全黨、教育人民的一項(xiàng)重大政治任務(wù)。對(duì)廣大黨員干部來(lái)說(shuō)，這是筑牢理想信念、提高理論素養(yǎng)、增強(qiáng)政治能力的重要途徑。對(duì)普通群眾來(lái)說(shuō)，這本書(shū)也是幫助大家了解當(dāng)前國(guó)事、把握發(fā)展大勢(shì)、增強(qiáng)時(shí)勢(shì)洞察力的一本案頭好書(shū)。只要原原本本地讀，認(rèn)認(rèn)真真地讀，必然開(kāi)卷有益，大有裨益。
讀懂用好《治國(guó)理政》第四卷，并結(jié)合《治國(guó)理政》前三卷一起系統(tǒng)學(xué)習(xí)，我們就能找到這些問(wèn)題的答案，獲得中國(guó)發(fā)展的成功密碼，也能在深度閱讀中更加深切感知科學(xué)真理的現(xiàn)實(shí)穿透力和強(qiáng)大說(shuō)服力。
讀懂用好《治國(guó)理政》第四卷，首先是把握其精神脈絡(luò)。全書(shū)以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論框架為基礎(chǔ)，立足“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，深刻揭示了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想“十個(gè)明確”的豐富思想內(nèi)涵，彰顯出鮮明的政治性、人民性、科學(xué)性、實(shí)踐性、開(kāi)放性、民族性的理論品格。
其次是緊扣時(shí)代發(fā)展特征。全書(shū)21個(gè)專(zhuān)題，109篇文章，集中展示了習(xí)近平總書(shū)記面對(duì)新的國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)，立足兩個(gè)大局，在領(lǐng)導(dǎo)黨和國(guó)家應(yīng)變局、開(kāi)新局的偉大實(shí)踐中，對(duì)關(guān)系新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行的新的深邃思考和科學(xué)判斷，提出的一系列原創(chuàng)性的治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，進(jìn)一步科學(xué)回答了中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)，展現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的與時(shí)俱進(jìn)和堅(jiān)實(shí)步伐。
再次是體悟真理的說(shuō)服力。《治國(guó)理政》第四卷延續(xù)前三卷的清新文風(fēng)和敘事風(fēng)格，無(wú)論是論述宏大的黨的基本理論、基本路線、基本方略，還是直面黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展中的重大矛盾和挑戰(zhàn)，抑或是“一枝一葉總關(guān)情”地回應(yīng)民生訴求百姓關(guān)切，總書(shū)記都能舉重若輕，在旁征博引中、在循循善誘中給出入情入理的分析，深入淺出的闡釋。這為我們準(zhǔn)確理解歷史的中國(guó)、認(rèn)知現(xiàn)實(shí)的中國(guó)、讀懂發(fā)展的中國(guó)，打開(kāi)了新的“思想之窗”，為廣大讀者深刻理解中國(guó)為什么能在危機(jī)中育新機(jī)、于變局中開(kāi)新局，深刻理解中國(guó)之路、中國(guó)之治、中國(guó)之理為什么能夠成功提供了“思想之鑰”。當(dāng)然，讀書(shū)的至高境界貴在掌握思想方法，能知其然也知其所以然，知其所以然更知其所以必然。《治國(guó)理政》第一卷至第四卷都始終貫穿著馬克思主義科學(xué)的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，處處蘊(yùn)含著系統(tǒng)思維、辯證思維、底線思維等哲學(xué)智慧，既是方法論，又是實(shí)踐論，彰顯出強(qiáng)大的思想力量。跳出字里行間，掩卷凝思，我們也更能體味到一個(gè)大國(guó)領(lǐng)袖治國(guó)理政的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)、夙夜在公的精神風(fēng)范、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)恼纹橇偷ば臑槊竦募覈?guó)情懷，從而讓我們更加深刻領(lǐng)悟“兩個(gè)確立”的決定性意義，更加堅(jiān)定用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，更加自覺(jué)用黨的創(chuàng)新理論解決中國(guó)發(fā)展的實(shí)際問(wèn)題，真正做到虔誠(chéng)而執(zhí)著、至信而深厚、篤行而不怠。
《治國(guó)理政》第四卷收入了習(xí)近平總書(shū)記在2020年2月3日至2022年5月10日期間的講話、談話、演講、致辭、指示、賀信等109篇。這一時(shí)期，百年變局和世紀(jì)疫情相互疊加，全球政治經(jīng)濟(jì)動(dòng)蕩不安，中國(guó)發(fā)展的外部環(huán)境充滿著不穩(wěn)定性不確定性。但中國(guó)依然韌勁十足、破浪前行，如期打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，如期全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，隆重慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年，開(kāi)啟了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍新征程，在中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程中書(shū)寫(xiě)了濃墨重彩的一筆，這正是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想偉力的強(qiáng)有力實(shí)踐證明。
我們一定要認(rèn)真讀懂用好《治國(guó)理政》第四卷，將其與前三卷作為一個(gè)整體，全面系統(tǒng)進(jìn)行學(xué)習(xí)，與學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于文藝工作的重要論述緊密結(jié)合起來(lái)，與學(xué)習(xí)貫徹《習(xí)近平書(shū)信選集》第一卷、《閩山閩水物華新——習(xí)近平福建足跡》等緊密結(jié)合起來(lái)，深刻感悟一個(gè)大黨大國(guó)領(lǐng)袖治國(guó)理政的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)、夙夜在公的精神風(fēng)范、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)恼纹橇ΑⅠ{馭全局的高超智慧、丹心為民的真摯情懷，從而更加深刻領(lǐng)悟“兩個(gè)確立”的決定性意義。
奮進(jìn)新征程”“強(qiáng)國(guó)復(fù)興有我”“我們的中國(guó)夢(mèng)——文化進(jìn)萬(wàn)家”“閩人智慧”“‘福’文化”等主題文藝實(shí)踐活動(dòng)，以更加主動(dòng)的精神狀態(tài)、更加昂揚(yáng)的奮斗姿態(tài)為全面推進(jìn)福建文藝事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展貢獻(xiàn)智慧和力量。
篇
二
認(rèn)識(shí)中國(guó)，讀懂中國(guó)，既需要從日新月異的社會(huì)生產(chǎn)生活中觸摸時(shí)代脈動(dòng)，也需要在思想理論層面研析其內(nèi)在發(fā)展邏輯。《治國(guó)理政》第四卷，展現(xiàn)的是以習(xí)近平同志為核心的黨中央面對(duì)百年變局和世紀(jì)疫情交織疊加，內(nèi)外部環(huán)境充滿更多不穩(wěn)定不確定的時(shí)局形勢(shì)下，積極把握歷史主動(dòng)，總攬全局，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民攻堅(jiān)克難，如期打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、如期全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，開(kāi)啟中華民族偉大復(fù)興新征程所提出的一系列治國(guó)理政的新理念新思想新戰(zhàn)略。這與此前出版的三卷構(gòu)成了一脈相承的有機(jī)統(tǒng)一的整體，是我們學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，更為清晰深刻地理解中國(guó)之路、中國(guó)之治、中國(guó)之理的“思想之鑰”。
這部著作體大思精、內(nèi)涵豐厚，研讀中最直接的感受在于馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法的鮮明特色，貫穿著辯證思想、戰(zhàn)略思維、系統(tǒng)思維、歷史思維、底線思維等哲學(xué)智慧，這既是實(shí)踐論更是方法論，彰顯出巨大的思想能量。其二是“人民至上”的執(zhí)政理念。黨的執(zhí)政之基、力量之源在于人民。百年奮斗歷程和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)顛撲不破地展現(xiàn)了我們黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革，最根本的目的就是“為了讓人民過(guò)上好日子”。其三是鮮活的時(shí)代性。特別是面對(duì)新冠疫情的深度影響，統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，統(tǒng)籌發(fā)展和安全，對(duì)關(guān)系新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的一系列重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行深邃思考、科學(xué)研判并作出精準(zhǔn)高效的應(yīng)對(duì)，展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人以正視問(wèn)題的思想自覺(jué)和刀刃向內(nèi)的行動(dòng)勇毅，不斷進(jìn)行自我革命，始終保持先進(jìn)性和純潔性的風(fēng)范，也突出展現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化與時(shí)俱進(jìn)的鏗鏘步伐。
作為一名文藝工作者，我將繼續(xù)認(rèn)認(rèn)真真、原原本本地學(xué)習(xí)《治國(guó)理政》第四卷。這對(duì)于進(jìn)一步筑牢理想信念、提升理論素養(yǎng)、增強(qiáng)綜合本領(lǐng)，更好地了解時(shí)事政治、把握發(fā)展方向大有裨益，同時(shí)對(duì)于做好本職工作，團(tuán)結(jié)和凝聚全省戲劇工作者，推動(dòng)新起點(diǎn)上八閩戲劇藝術(shù)守正創(chuàng)新，推出更多展現(xiàn)福建特色、時(shí)代風(fēng)貌和中國(guó)氣派的新品力作，奉獻(xiàn)給廣大人民群眾，喜迎黨的二十大勝利召開(kāi)，必將提供源源不斷的思想動(dòng)力和精神力量！
篇三。
認(rèn)真學(xué)習(xí)《治國(guó)理政》第四卷，讓作為文藝青年的我收獲頗豐，書(shū)中的人文思想、人文情懷和人文理念，繼承和弘揚(yáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)了中華民族的文化自信。
當(dāng)下，國(guó)家正面對(duì)百年變局和世紀(jì)疫情相互疊加、世界進(jìn)入新的動(dòng)蕩變革期的復(fù)雜局面，我們應(yīng)該增強(qiáng)文化自覺(jué)、堅(jiān)定文化自信，以強(qiáng)烈的歷史主動(dòng)精神，積極投身社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。緊跟時(shí)代步伐，從時(shí)代的脈搏中感悟藝術(shù)的脈動(dòng)，把藝術(shù)創(chuàng)造向億萬(wàn)人民的偉大奮斗敞開(kāi)，向著豐富多彩的社會(huì)生活敞開(kāi)，從時(shí)代之變、中國(guó)之進(jìn)、人民之呼中提煉主題、萃取題材，堅(jiān)守人民立場(chǎng)，書(shū)寫(xiě)生生不息的人民史詩(shī)。當(dāng)我們不知道如何推進(jìn)好文藝工作時(shí)，遇到標(biāo)準(zhǔn)和方法等難題時(shí)，就去《治國(guó)理政》第四卷里原原本本去讀，答案就在那里，相信每次讀都會(huì)有新的體會(huì)和領(lǐng)悟。
篇
四
《治國(guó)理政》第四卷極具思想力和藝術(shù)力，令人受益匪淺。特別是在《展示中國(guó)文藝新氣象，鑄就中華文化新輝煌》一文中，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)廣大文藝工作者提出五點(diǎn)希望，其中還引用《文心雕龍》《文賦》等專(zhuān)業(yè)文藝?yán)碚摗＿@五點(diǎn)希望不僅是一場(chǎng)思想意識(shí)層面的提攜與引領(lǐng)，更是一種創(chuàng)作專(zhuān)業(yè)層面的點(diǎn)撥與指導(dǎo)。作為一名文字工作者，在今后的創(chuàng)作中，我將不斷學(xué)習(xí)，并以此作為努力方向：描繪時(shí)代氣象，洞察社會(huì)精神面貌；書(shū)寫(xiě)人民史詩(shī)，展現(xiàn)人物亮光，向著愛(ài)的方向生長(zhǎng)，向上向善，臻于至美；守正創(chuàng)新，探索寫(xiě)作的無(wú)限可能性，用自身的火焰賦予作品新鮮的意義；在中國(guó)的土壤上寫(xiě)活中國(guó)故事，并傾注以人類(lèi)共通的情感；理解一切生活，但不為庸常所滲透，化名心，淡事功，追求高遠(yuǎn)境界，從而創(chuàng)作出真正的好作品。
學(xué)習(xí)《治國(guó)理政》第四卷，我對(duì)人民這個(gè)詞印象深刻。從第一卷的“密切黨同人民群眾聯(lián)系”、第三卷的“堅(jiān)持以人民為中心”，到第四卷的“始終堅(jiān)持人民至上”，充分說(shuō)明了人民的崇高地位。
習(xí)近平總書(shū)記提出“以人民為中心”，不是抽象的，不是純粹的思想實(shí)驗(yàn)，而是體現(xiàn)在治國(guó)理政各個(gè)方面，他指出，黨的文藝工作、新聞?shì)浾摴ぷ饕皥?jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向”，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展要“著力踐行以人民為中心的發(fā)展思想”，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)必須“堅(jiān)持以人民為中心的研究導(dǎo)向”，“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”。這讓我深刻感受到習(xí)近平總書(shū)記不負(fù)人民的情懷。
生活就是人民，人民就是生活，文學(xué)創(chuàng)作離不開(kāi)人民。作為一名新時(shí)代青年文學(xué)工作者，要深刻領(lǐng)悟《治國(guó)理政》第四卷中蘊(yùn)含的寶貴思想財(cái)富，學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記的人民情懷，堅(jiān)守人民立場(chǎng)，心中牢記人民，深入基層，聯(lián)系群眾，切實(shí)開(kāi)展各項(xiàng)文藝惠民工作；引導(dǎo)廣大文學(xué)工作者深入生活，扎根人民，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，創(chuàng)作更多群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的優(yōu)秀作品，講好福建故事，講好人民故事。
篇
五
每一次學(xué)習(xí)都是一次精進(jìn)，每一番領(lǐng)悟都是一次再出發(fā)。《治國(guó)理政》第四卷延續(xù)前三卷的清新文風(fēng)和敘事風(fēng)格，深刻揭示了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想“十個(gè)明確”的豐富思想內(nèi)涵，進(jìn)一步科學(xué)回答了中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)，為我們學(xué)深悟透歷史的、現(xiàn)實(shí)的、發(fā)展的中國(guó)打開(kāi)了新的“思想之窗”，為我們深刻理解中國(guó)之路、中國(guó)之治、中國(guó)之理提供了“思想之鑰”。特別是第十二章中關(guān)于推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的集中論述，全面深刻闡述了文藝與時(shí)代、文藝與人民、文藝與市場(chǎng)、文藝與世界、文藝與社會(huì)、傳承與創(chuàng)新、文藝創(chuàng)作與文藝評(píng)論等一系列重大關(guān)系，使我們?cè)谏疃乳喿x中更加深切感知馬克思主義文藝?yán)碚撝袊?guó)化的新飛躍。
掩卷沉思，反躬自省，更加牢記肩上的責(zé)任，更加篤定前進(jìn)的方向。習(xí)近平總書(shū)記常用“位卑未敢忘憂國(guó)”表達(dá)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定的理想信念；用“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土”說(shuō)明只有實(shí)干才能興邦；用“修其心治其身，而后可以為政于天下”強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要正確使用手中權(quán)力；用“些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”闡述民生工作無(wú)小事。作為一名新時(shí)代文聯(lián)干部，更要學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記的政治智慧，牢記習(xí)近平總書(shū)記“在培根鑄魂上展現(xiàn)新?lián)?dāng)，在守正創(chuàng)新上實(shí)現(xiàn)新作為，在明德修身上煥發(fā)新風(fēng)貌”的殷殷囑托，堅(jiān)持學(xué)以養(yǎng)德、學(xué)以增智、學(xué)以致用，用《治國(guó)理政》第四卷中蘊(yùn)含的寶貴思想財(cái)富指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，全身心投入省文聯(lián)正在火熱開(kāi)展的“藝心永向黨”“喜迎二十大、禮贊新時(shí)代”“強(qiáng)國(guó)復(fù)興有我”“閩人智慧”“‘福’文化”等主題文藝實(shí)踐，干一行愛(ài)一行、鉆一行精一行，在助力文藝事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的征程上奮力拼搏、奮勇當(dāng)先、奮發(fā)有為，以實(shí)干書(shū)寫(xiě)人生、用奮斗成就榮光。
在全黨全社會(huì)喜迎黨的二十大勝利召開(kāi)之際，中央宣傳部（國(guó)務(wù)院新聞辦公室）會(huì)同中央黨史和文獻(xiàn)研究院、中國(guó)外文局編輯的《治國(guó)理政》第四卷，由外文出版社以中英文版出版，面向海內(nèi)外發(fā)行。
《治國(guó)理政》第四卷收入了習(xí)近平總書(shū)記在2020年2月3日至2022年5月10日期間的講話、談話、演講、致辭、指示、賀信等109篇，分為21個(gè)專(zhuān)題。該書(shū)以中英文版面向海內(nèi)外發(fā)行，向全世界傳達(dá)了我們黨對(duì)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體、共建美好世界的堅(jiān)定信心，必將加深國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)之路、中國(guó)之治、中國(guó)之理的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)。
向世界展示中國(guó)之路，讓開(kāi)放大門(mén)越開(kāi)越大。當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，我國(guó)還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，發(fā)展正面臨重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，我們面對(duì)世所罕見(jiàn)、史所罕見(jiàn)的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，面對(duì)百年變局和世紀(jì)疫情相互疊加的復(fù)雜局面，始終統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，讓我國(guó)的綜合國(guó)力在逆境和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)中突飛猛進(jìn)。改革開(kāi)放四十多年來(lái)，我們?cè)谥腥A大地上全面建成小康社會(huì)，正奮進(jìn)在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程上。我們面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)，始終沿著開(kāi)放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展，致力于走對(duì)話而不對(duì)抗、結(jié)伴而不結(jié)盟的國(guó)與國(guó)關(guān)系新路，大力提升經(jīng)濟(jì)水平和綜合國(guó)力，使我國(guó)開(kāi)放的大門(mén)越開(kāi)越大。
向世界彰顯中國(guó)之治，讓國(guó)際友人越來(lái)越多。在該書(shū)中，系統(tǒng)闡釋了我國(guó)面對(duì)復(fù)雜局面時(shí)，統(tǒng)籌發(fā)展和安全的偉大成功實(shí)踐，充分體現(xiàn)了我們黨對(duì)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的最新進(jìn)展，以及共建美好世界的最新貢獻(xiàn)。大國(guó)關(guān)系事關(guān)全球戰(zhàn)略穩(wěn)定，我們始終堅(jiān)持把人民群眾的生命健康安全放在第一位，舉全國(guó)之力，將疫情對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的影響降至最小，向全世界展示了“風(fēng)景這邊獨(dú)好”。我們積極開(kāi)展抗疫國(guó)際合作，發(fā)揮產(chǎn)能優(yōu)勢(shì)，向150多個(gè)國(guó)家和國(guó)際、地區(qū)組織提供醫(yī)療物資援助。我們開(kāi)啟高質(zhì)量共建“一帶一路”，同發(fā)展中國(guó)家的團(tuán)結(jié)合作蹄疾步穩(wěn)，中拉政治互信不斷夯實(shí)，中非友好合作換擋提速，我們的國(guó)際朋友圈越來(lái)越大，國(guó)際友人越來(lái)越多。
向世界傳達(dá)中國(guó)之理，讓國(guó)際影響越來(lái)越強(qiáng)。在該書(shū)中，全面系統(tǒng)反映了欣欣向榮的中國(guó)，立足新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局的一往無(wú)前；展示了在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，科學(xué)回答了中國(guó)舉什么旗、走什么路、追求什么目標(biāo)的問(wèn)題，集中展現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的最新成果；展示了我們?cè)趪?guó)際交往中，發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)，在原則問(wèn)題上寸步不讓?zhuān)诓呗詥?wèn)題上靈活機(jī)動(dòng)，有力維護(hù)了民族尊嚴(yán)和國(guó)家利益。該書(shū)以中英文版面向海內(nèi)外發(fā)行，就是以堅(jiān)定的文化自信，向全世界講好中國(guó)故事、中國(guó)共產(chǎn)黨的故事、中國(guó)特色社會(huì)主義的故事、中國(guó)人民的故事，向全世界傳達(dá)著中國(guó)之理，使我國(guó)的國(guó)際影響力越來(lái)越強(qiáng)。
羊皮卷有感心得體會(huì)（專(zhuān)業(yè)18篇）篇十六
我曾經(jīng)很無(wú)知，站在茫茫的人海中，總幻想著自己擁有世間的全部。自傲而狂妄地註視著遠(yuǎn)方，以為那東方的太陽(yáng)是因?yàn)槲叶饷⑷f(wàn)丈。在這種虛幻的大網(wǎng)中，我迷失瞭最初的航向。
我是多么的愚蠢和可悲啊！雖然我總是想要過(guò)一種新的、更好的生活，也東西南北，南北東西，隻愿相隨無(wú)別離。今生來(lái)世，來(lái)世今生，誰(shuí)能聚首再相逢？從未間斷過(guò)對(duì)美好的祈望，然而，我卻從未著手行動(dòng)過(guò)，每天茫然的踏進(jìn)這個(gè)世界，沒(méi)有指引，沒(méi)有方向，一天天的流浪在夢(mèng)的海洋。我習(xí)慣于告訴自己：明天我將要開(kāi)始努力。卻不知，明天隻能在失敗者的措辭中找到，今天才是要付出的日子。我對(duì)自己的愚蠢茫然無(wú)知，誤以為自己在等待著時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，好象吃喝睡眠都可以推到死亡將至。
起初，在激情的驅(qū)使下，我還是心甘情愿、雄心勃勃、毫不遲疑地付出過(guò)一定的代價(jià)。但是，隨著接二連叁的失望和挫折，象滴水穿石一樣的侵蝕著我的信心，摧毀著我的勇氣，磨滅著我的斗志。
在無(wú)數(shù)的辯解和托詞中，我如行尸走肉般的任時(shí)光流逝。那時(shí)不懂得，所有夢(mèng)想的成真，都少不瞭契而不舍、堅(jiān)韌不拔的拼搏過(guò)程，這種過(guò)程是點(diǎn)點(diǎn)滴滴的積累，步步為營(yíng)的拓展，循序漸進(jìn)的追尋。
過(guò)去，我不知道如何對(duì)抗逆境，失敗的創(chuàng)傷使我的內(nèi)心世界陰云密佈，失去平衡。我不知如何走出苦悶和脆弱交織的大網(wǎng)，沒(méi)有勇氣碰觸天賜的傷。心被折磨的難以負(fù)荷生活的挫折，于是我開(kāi)始消沉，開(kāi)始?jí)櫬洹Ｓ字傻恼J(rèn)為，如果大傢都和我一樣的痛苦，我就不需要再掩飾身上的傷。
直到那刻骨的日子，我從夢(mèng)的顛峰跌入現(xiàn)實(shí)的低谷，才被重重的摔醒。撫著滿身的傷痕，淚，沖洗著模煳的眼睛！
面對(duì)著世俗的嘲諷和你憔悴的身影，以及我的兩手空空，我深深的懂得：爬不起來(lái)，必會(huì)葬送一生。隻要義無(wú)返顧的去奮斗，生命熱力的炙烤和生命之雨的沐浴終將使我走出自掘的大坑，爬起來(lái)，我要用自己的雙手去創(chuàng)造一片全新的天空！
君今覽此佳作，不知可否快哉！
羊皮卷有感心得體會(huì)（專(zhuān)業(yè)18篇）篇十七
《羊皮卷》這本書(shū)是由美國(guó)著名作家?jiàn)W格·曼狄諾所寫(xiě)，作者把人類(lèi)歷史上的所有成功學(xué)的各個(gè)方面講述的非常清晰。
這是一本風(fēng)靡世界的經(jīng)典成功學(xué)巨著，也是一本最偉大、最精彩、最能鼓舞人心的勵(lì)志書(shū)。
正如美國(guó)著名勵(lì)志大師拿破侖·希爾所說(shuō)成功的關(guān)鍵是積極的精神因素，如果你能按照《羊皮卷》中的引導(dǎo)逐步實(shí)踐其中一件已被無(wú)數(shù)成功人士正式的原則，你就能獲得積極的經(jīng)神因素，并實(shí)現(xiàn)你的夢(mèng)想。
這本被稱(chēng)為《圣經(jīng)》的書(shū)，匯集了世界上優(yōu)秀的精神導(dǎo)師們的思想精華。韓揭示了希望財(cái)富幸福的真正秘密。
文章用臭蟲(chóng)來(lái)形容我們生活中的各種憂慮和煩心事，而我們也要明白這些“臭蟲(chóng)”是從哪里來(lái)的。
我們要發(fā)掘出博大和神奇的力量，就能給你帶來(lái)勇氣、成功與快樂(lè)。
羊皮卷有感心得體會(huì)（專(zhuān)業(yè)18篇）篇十八
首先，感謝公司讓我結(jié)識(shí)了《羊皮卷》這十則成功誓言。讀罷我心潮澎湃，它句句經(jīng)典，幾乎每一句都可以單獨(dú)拿出來(lái)振奮我心。這是文字的魅力，有限的語(yǔ)言蘊(yùn)含著無(wú)限的道理。短短幾千字，卻能讓我受用一生。
其實(shí)羊皮卷匯集了人類(lèi)歷史上最偉大的成功大師經(jīng)典勵(lì)志之作，內(nèi)容涉及有關(guān)成功學(xué)的方方面面，各個(gè)成功學(xué)大師的文章風(fēng)格各異，文字清晰，具有很強(qiáng)的藝術(shù)魅力和思想價(jià)值，這些都是人生經(jīng)驗(yàn)的闡發(fā)和總結(jié)，它將全方位地挖掘我們內(nèi)心的潛力，引領(lǐng)我們逐漸走向正確的人生。《而廣義上的羊皮卷是由一系列書(shū)組成的。本杰明?富蘭克林自傳、思考與致富、獲取成功的精神因素、信仰的力量、向你挑戰(zhàn)、愛(ài)的能量、最偉大的力量、從失敗到成功的經(jīng)驗(yàn)、等。
羊皮卷一書(shū)被稱(chēng)為西方的圣經(jīng)，它通過(guò)一個(gè)個(gè)栩栩如生的故事告訴給我們一些深刻的人生道理，揭示了人活著的一些必然的客觀的規(guī)律性，讓我們盡量減少和避免誤區(qū)，快速、直接的實(shí)現(xiàn)人生的目標(biāo)，讓人生在這短暫的、有限的時(shí)間里過(guò)得更加有意義、更加有價(jià)值；它是一本調(diào)節(jié)情緒的書(shū)，書(shū)里面大量篇幅介紹了如何戰(zhàn)勝消極情緒，如何提高自尊發(fā)展自信，如何進(jìn)行自我激勵(lì)等。在這些篇幅中你將了解如何掌握健康的生活。
這里，我也感受到了企業(yè)的良苦用心。企業(yè)是由一個(gè)個(gè)員工組成的。如果每個(gè)員工，每天都是一個(gè)新的開(kāi)始，都微笑著、熱情的、精力充沛地投入到工作中，那么這個(gè)員工由內(nèi)而外都是鮮活的，積極向上的。借用溫總理的話就是“如果每個(gè)員工都斗志昂揚(yáng)、充滿活力，那么，乘以三千的話，這股巨大的力量就可以促使公司蓬勃發(fā)展。”公司強(qiáng)大了，員工的自身價(jià)值也就提高了。從這個(gè)意義上說(shuō)，如果富士康早點(diǎn)讓員工結(jié)識(shí)《羊皮卷》這本“心靈圣經(jīng)”的話，或許不會(huì)有那么多跳樓的人，給富士康帶來(lái)金錢(qián)名譽(yù)方面的損失也不會(huì)那么大。
讀完這十篇《羊皮卷》，給我觸動(dòng)最大的是以下兩點(diǎn)。一、“目標(biāo)需要靠行動(dòng)去實(shí)現(xiàn)”有了明確的目標(biāo)，你不可能完全求助于他人去幫助你實(shí)現(xiàn)。因此，你自己的木材還是要自己來(lái)砍，你自己喝的水一定要自己來(lái)挑，同樣，你自己確定的目標(biāo)也必須由你自己來(lái)付諸行動(dòng)才行。 行動(dòng)是成功最基本的條件。行動(dòng)前的思考同樣是成功的一個(gè)重要條件，當(dāng)然我不能總是思考而不去行動(dòng)，“該出手時(shí)，就出手么”。不應(yīng)該浪費(fèi)我們自己寶貴的時(shí)間，未必非要等到，萬(wàn)事都具備了才可以開(kāi)始行動(dòng)。在某種程度上，我們需要有，或者說(shuō)我們應(yīng)該有預(yù)見(jiàn)性。所以，我認(rèn)為決策也許是行動(dòng)的一部分，但我可以一味的停留在想，要?jiǎng)悠饋?lái)才能有可能獲得成功；二、“堅(jiān)定轉(zhuǎn)為勝的信念”無(wú)論做什么，都必須有一個(gè)信念。有句話說(shuō)，天救自救者。總之，還是要靠自己，別人都是靠不住的。 信念，也是能夠成功完成一件事，重要的條件之一，選定信念，做起事情的時(shí)候，才可以在遇到挫折的時(shí)候，不斷激勵(lì)自己以前行，才可以在遇到困難的時(shí)候，不斷鼓舞自己以動(dòng)力，才可以在遇到失意的時(shí)候，不斷安慰自己以振作。
《積極心態(tài)的力量》你的心態(tài)是你命運(yùn)的控制塔。消極心態(tài)是失敗、疾病與痛苦的源流，而積極心態(tài)是成功、健康與快樂(lè)的保證！千萬(wàn)要記住，你的心態(tài)決定了你是否能夠成功，無(wú)論情況怎么樣，都要抱著積極地心態(tài)，莫讓你的沮喪取代了你的熱情。其實(shí)開(kāi)始翻開(kāi)第一頁(yè)的心情就有些沉重，因?yàn)樽约旱男膽B(tài)特差，很不穩(wěn)定；當(dāng)我開(kāi)始閱讀此頁(yè)的同時(shí)，我的氣息開(kāi)始了平息，因?yàn)樗退坪踉诮o我一個(gè)病人輸液的感覺(jué)，治病救人；一個(gè)人的心態(tài)，是完全可以聽(tīng)任自己的，可以完全由我們自己來(lái)掌控。但是很多人，我自己也在其中，卻不知道妥善應(yīng)用，甚至雙手奉出，讓外界的人事物去影響我，影響自己的心態(tài)。
你覺(jué)得自己快樂(lè)了，才是真的快樂(lè)，如果你覺(jué)得自己不快樂(lè)，即便再有財(cái)富、有地位，你也仍舊不快樂(lè)。換句話，只有自己覺(jué)得自己可憐，自己才是真的可憐，如果自己認(rèn)為是快樂(lè)的，那么就是快樂(lè)的。同樣地，如果自己認(rèn)為是幸福的，那么就是幸福的。 。的確，內(nèi)心強(qiáng)大的人可以征服世界，其實(shí)僅僅是征服了自己，這是最簡(jiǎn)單，也是最難的。
讀書(shū)是一件很有意義的事情，尤其是讀一本好書(shū)，難怪有那么多有名的作家，都對(duì)書(shū)籍與人的關(guān)系給出了那么高的評(píng)價(jià)。我以前很少讀課外書(shū)籍，甚至于不知道什么作家，什么有名的小說(shuō)，或者什么期刊雜志等等。但是現(xiàn)在，我深刻的體會(huì)到，或許也可以這樣理解，讀書(shū)的過(guò)程不僅僅是讀者從文字上獲取知識(shí)的過(guò)程，更象是與編輯這些文字的作者的一次心靈或者說(shuō)是精神上的溝通，雖然自身的能力有限，理解的東西也可能比較淺薄，但從某種程度上，不得不讓我們承認(rèn)，好的書(shū)籍記載的好的東西，的確值得千古流傳，也可以改變一個(gè)人。讓我們多讀書(shū),讀好書(shū),讓我們的生活充滿了濃濃的書(shū)香。
愛(ài)你《羊皮卷》！在這個(gè)價(jià)值觀混亂，信仰缺失的年代，我要把你作為我的信仰。因?yàn)槭郎蠌膩?lái)都沒(méi)有什么救世主，只有自己可以救自己，用強(qiáng)大的心靈來(lái)支撐自己，來(lái)對(duì)抗這個(gè)世界，來(lái)造就自身的價(jià)值。