通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)，我們可以回顧自己的成長(zhǎng)歷程，發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，并且有意識(shí)地改進(jìn)自己。下面是一些寫(xiě)心得體會(huì)的經(jīng)典范文，可以幫助大家更好地理解和掌握這種寫(xiě)作方式。
讀狼圖騰閱讀心得有感大全（12篇）篇一
剛開(kāi)始聽(tīng)說(shuō)《狼圖騰》這本書(shū)的時(shí)候，應(yīng)該是我高中的時(shí)候吧，那時(shí)候看過(guò)一篇關(guān)于狼的文章，讓我開(kāi)始對(duì)狼這個(gè)神秘而富有情感的生物產(chǎn)生了一種莫名的情愫。那時(shí)候很想通過(guò)《狼圖騰》這本書(shū)來(lái)進(jìn)一步了解一下狼文化以及在那片最接近天空的草原下的神秘。可是因?yàn)楦呖嫉脑颍恢倍紱](méi)機(jī)會(huì)真正靜下心來(lái)看這本書(shū)。當(dāng)黨課學(xué)習(xí)班上要求我們寫(xiě)讀書(shū)筆記，并且在推薦書(shū)目中有《狼圖騰》這本書(shū)的時(shí)候，我在詫異之余(當(dāng)時(shí)怎么也沒(méi)辦法將《狼圖騰》這本書(shū)和黨課學(xué)習(xí)聯(lián)系在一起)，更平添了一份驚喜——我終于有機(jī)會(huì)、有動(dòng)力能好好去了解一下狼文化了。
在草原上，人類(lèi)成了名副其實(shí)的學(xué)生，人從狼那里學(xué)來(lái)了智慧、團(tuán)結(jié)和勇敢。于是有了成吉思汗，于是有了橫掃歐洲的蒙古騎兵。朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，艾森豪威爾告戒美國(guó)軍人永遠(yuǎn)不要做兩件事：一是永遠(yuǎn)不要進(jìn)攻莫斯科，二是永遠(yuǎn)不要和中國(guó)軍隊(duì)在陸地作戰(zhàn)。然而，他可能忘記了這組矛盾其實(shí)在一千年前就有了答案。當(dāng)年火燒莫斯科的正是這幫狼圖騰的血性中國(guó)人。
毫不客氣地說(shuō)，正是因?yàn)檫@樣的狼圖騰文化，才造就了現(xiàn)在的中華民族。的確，我們?cè)?jīng)經(jīng)受了一段屈辱和不堪的過(guò)去，但是，奮勇向上的血液從來(lái)就沒(méi)有從我們身上離去過(guò)。正是在這樣狼文化的影響之下，團(tuán)結(jié)的中華兒女能夠在屈辱中奮進(jìn)，在落后中成長(zhǎng)。雖然現(xiàn)在我們不斷提倡構(gòu)建一個(gè)和諧的社會(huì)，但是這里的和諧并不是說(shuō)我們放棄了團(tuán)結(jié)、向上的狼文化，相反，我們更是用一種與尊敬自然的姿態(tài)，去構(gòu)建一個(gè)讓我們都能夠和自然、和社會(huì)相處的世界。這與狼圖騰中那種敬畏自然的思想是一樣的。
說(shuō)起草原，大家腦海里的第一幕可能就是“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的壯麗景象。湛藍(lán)的天空下可以豪情萬(wàn)丈的縱馬馳騁，可以大口吃肉大碗喝酒。可以肆無(wú)忌憚的呼吸那里的新鮮空氣。但又有幾人知道，狼為這幅美景所立下的功勞。
因?yàn)槔堑拇嬖谑沟貌菰螅S羊的數(shù)量得以控制，有效的保護(hù)了草原。因?yàn)椴菰蠛忘S羊數(shù)量過(guò)多會(huì)破壞草原，進(jìn)而使土地沙化。狼也控制著旱獺的數(shù)量，旱獺厚厚的皮毛是蚊蟲(chóng)寄生過(guò)冬的場(chǎng)所，所以狼也間接的控制著蚊蟲(chóng)的數(shù)量。可見(jiàn)，狼是處在草原生物鏈上最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。如果沒(méi)有狼，草原也就不復(fù)存在。生活在草原的牧民是非常了解這一點(diǎn)的。所以他們恨狼的同時(shí)也深深地愛(ài)著狼。而這樣的思想，放在我們的黨課學(xué)習(xí)中來(lái)，不就是辯證地判別和吸收的統(tǒng)一嗎?當(dāng)我們看待一件事的時(shí)候，我們更應(yīng)該在看到他的表象的同時(shí)，更深入地去思考他的本源。當(dāng)我們看到狼不斷地傷害游牧民族的羊群甚至是人的時(shí)候，我們也應(yīng)該看到狼為草原文化所帶來(lái)的卓越貢獻(xiàn)。當(dāng)我們能夠正確看待事物的時(shí)候，我們才能夠在處理事情的時(shí)候選定正確的方法和方向。
讀狼圖騰閱讀心得有感大全（12篇）篇二
狼，是兇殘的動(dòng)物，這是以前的的印象，讀完《狼圖騰》此書(shū)，對(duì)狼的印象發(fā)生了轉(zhuǎn)變。
這是一部寫(xiě)狼的故事，作者身臨其境，與狼生活在一起，通過(guò)狼的點(diǎn)滴，描繪了一幅鮮為人知、具有很強(qiáng)感染力的生活畫(huà)卷。
遼闊的大草原，狼成為一種圖騰，予以精神化了，與狼的周旋過(guò)程中：趕狼，殺狼，崇拜狼的精神無(wú)處不在故事中的畢利格老人一生都在摸索狼性，懂狼，護(hù)狼，不趕盡殺絕收放有余的滅狼，和狼斗智斗勇。在作者的平鋪直抒中，穿過(guò)歷史的迷霧，仿佛經(jīng)歷了一場(chǎng)人與自然的生死搏斗。在這場(chǎng)較量中，參于戰(zhàn)斗的戰(zhàn)士有：人、狼、狗、馬、黃羊……一切、一切似乎被賦予了人性化;動(dòng)物和人都是具有智慧、驍勇善戰(zhàn)的戰(zhàn)士、感情豐富、團(tuán)結(jié)奮勇。
給我印象最深的是三場(chǎng)戰(zhàn)役，我似乎不是在看動(dòng)物界的殘噬，而是一場(chǎng)指揮若定的軍事戰(zhàn)役，長(zhǎng)期草原生活使狼群能預(yù)知天氣，熟知地形，善布戰(zhàn)局。
第一場(chǎng)戰(zhàn)役是狼與馬之戰(zhàn)，在一個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚，事先埋伏好的狼一次又一次把高大的馬群圍追堵截至南水洼，先是有計(jì)劃地把馬往設(shè)想的方向驅(qū)趕，然后撲、咬、耗，井然有序、鎮(zhèn)定自若、臨危不亂。高大威猛的馬在狼的強(qiáng)大攻勢(shì)下潰不成軍。在這里，與其說(shuō)狼為生存而拼命，不如說(shuō)它是一場(chǎng)軍事才能的比拼。“擒賊先擒王”這個(gè)戰(zhàn)術(shù)被運(yùn)用得得心應(yīng)手。非常慘烈，其結(jié)果因?yàn)槔堑谋貏僦亩胬堑拇螳@全勝。
第二場(chǎng)戰(zhàn)役是：狼與黃羊之戰(zhàn)。這場(chǎng)戰(zhàn)役似乎打得很輕松，因?yàn)辄S羊在狼面前有點(diǎn)弱智，狼僅僅用智慧和耐心不費(fèi)吹灰之力消滅了黃羊。對(duì)天氣熟知的狼利用一個(gè)大雪天，潛伏在黃羊出沒(méi)的草場(chǎng)，耐心等待。等待那些破壞草原的黃羊吃飽了、腆著圓滾的肚子舉步維堅(jiān)，便一哄而上，形成半圓形弧線(xiàn)，留出一個(gè)缺口，黃羊拼命地往缺口逃命，好多中途因?yàn)槌蕴柖鴶烂拥饺笨诘囊擦⒓磧A瀉而下，因?yàn)槿笨谝彩撬缆芬粭l，是一個(gè)天然大雪坑。狼依然胸有成竹地驅(qū)趕羊群。由于這些沒(méi)能逃掉的羊群足以讓人和狼過(guò)冬了，因此，聰明的狼并沒(méi)有趕盡殺絕。為明年留下了食糧，黃羊的繁衍能力極強(qiáng)。狼尚且懂得不趕盡殺絕，人類(lèi)卻喜歡把狼趕盡殺絕。
第三場(chǎng)戰(zhàn)役是人與狼的戰(zhàn)役。自然狼在征服者的面前不堪一擊!
軍事才能：布陣、偵察、伏擊、善變、狡黠……據(jù)說(shuō)元朝的許多戰(zhàn)術(shù)和狼的某些戰(zhàn)術(shù)不謀而合;元朝我國(guó)疆土擴(kuò)展至歐洲大陸，疆域廣闊，使周?chē)弴?guó)聞風(fēng)喪膽，馬背上的民族曾經(jīng)一度輝煌。
讀狼圖騰閱讀心得有感大全（12篇）篇三
狼：兇狠、合作、團(tuán)結(jié)、耐力、執(zhí)著、拼搏、和諧共生、忠誠(chéng)。狼，它不為所謂的尊嚴(yán)就不攻擊比自己強(qiáng)大的，它永遠(yuǎn)知道自己是狼，它在面臨對(duì)手時(shí)總會(huì)團(tuán)結(jié)合作，且會(huì)用最小的代價(jià)來(lái)得到最大的利益，它不是最會(huì)尋找戰(zhàn)機(jī)的動(dòng)物，平時(shí)分散行動(dòng)，當(dāng)一方受難時(shí)，它不會(huì)逃跑，它也是最殘酷、效忠弱肉強(qiáng)食的生存法則，并將這一信條流淌在它的血液中、狼性中。
在《狼圖騰》中，狼處于食物鏈的頂端，一直維系著生態(tài)的平衡，保護(hù)著那片廣闊的大草原，草原上的人民雖然害怕狼，但始終尊重狼，就像畢利格對(duì)陳陳說(shuō)的一樣，草為大命，草原為大命，其余為小命，小命要依靠大命才能活命，連狼和人都是小命，吃草的東西要比吃肉的更可惡。這就是草原上的人活命的法則。
自然是公平的，誰(shuí)欠了就得還，但是一旦過(guò)界了，必將遭到報(bào)復(fù)，就像《狼圖騰》最后一樣，人們瘋狂的壓榨狼的生存空間，搶奪狼的食物，最終引起狼的報(bào)復(fù)，將一些人咬死，將馬羊引入大雪湖凍死，在羊圈中咬死，可人們沒(méi)有因此而自省，反而更加瘋狂的獵殺狼，終于的，狼被消滅光了，正當(dāng)人們高興時(shí)，大自然的報(bào)復(fù)來(lái)了，草場(chǎng)一年不如一年，一場(chǎng)大旱就使原本美好的草原變壞，沙起了、草焦了，大自然對(duì)人們進(jìn)行了報(bào)復(fù)，每年渴死餓死的羊比原來(lái)狼咬死的羊還要多得多，人們受到了自己種下的惡果。
人類(lèi)的文明是在不斷的抑制和駕奴人類(lèi)自身的獸性和狼性才逐漸發(fā)展起來(lái)的。但是，如果完全或大部份消滅了人性中的獸性和狼性，甚至用溫和的羊性和家畜來(lái)代替它，那么，人類(lèi)就又失去基本的生存條件，被殘酷的競(jìng)爭(zhēng)所淘汰，人類(lèi)的文明也將無(wú)從談起。因此，沒(méi)有人類(lèi)的半野蠻，就沒(méi)有人類(lèi)持續(xù)燦爛、不斷躍進(jìn)的文明。
一切一切的背后，我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)遵守一個(gè)原則，那就是平衡，平衡各方的實(shí)力，只有不斷的平衡，才能保持最為穩(wěn)定的生存，也亦因平衡，使得平衡的各方體內(nèi)繼續(xù)保留一股血性，不致被弱化，以致泯滅，無(wú)法保持競(jìng)爭(zhēng)。《狼圖騰》是一本好書(shū)，一部奇書(shū)，它使我明白了平衡的意義，它通過(guò)描繪了人、狼、羊、草，四者間的關(guān)系，告訴了我平衡的重要性，這四者缺一不可。
讀狼圖騰閱讀心得有感大全（12篇）篇四
我很喜歡《狼圖騰》這本書(shū)。這本書(shū)講了主人公陳陣在內(nèi)蒙古和他抓養(yǎng)的一只小狼的故事。陳陣在養(yǎng)小狼的過(guò)程中遇到了許多困難，比如鄰居不讓他養(yǎng)，父親要把狼殺掉。小狼把陳陣帶到狼群出沒(méi)的地方，不肯和陳陣走，還咬了陳陣一口……，但陳陣深深迷上了蒙古草原狼。
蒙古草原狼聰明、珍愛(ài)生命、不會(huì)屈服于敵人。它們很會(huì)找敵人的弱點(diǎn)，一起進(jìn)攻防守，還會(huì)選擇最佳時(shí)機(jī)出擊，戰(zhàn)斗中高度團(tuán)結(jié)一致……。。書(shū)里也詳細(xì)說(shuō)了蒙古草原狼的特點(diǎn)和生活習(xí)性。這里面，給我感動(dòng)最大的故事是《受盡屈辱的小狼》，在這個(gè)故事里，因?yàn)殛愱囈峒遥±遣辉敢庾撸Y(jié)果被牛車(chē)拖了4、5里地，毛都被磨掉了一半，肉皮滲出了血。四個(gè)爪子上厚實(shí)的爪掌被沙地磨出了血肉。還被項(xiàng)圈勒破了喉嚨。小狼寧可被拖死，也不愿被牽。不會(huì)屈服他人。我以前在學(xué)校里，有一點(diǎn)困難就哭了，不夠堅(jiān)強(qiáng)。不象小狼一樣，寧可被拖死，也不會(huì)屈服別人。我有許多媽媽給我報(bào)的興趣班，我學(xué)一下就不想學(xué)了。彈鋼琴的時(shí)候因?yàn)槔蠌楀e(cuò)，就不想學(xué)了。學(xué)國(guó)畫(huà)沒(méi)有找到好老師，也想放棄。現(xiàn)在學(xué)乒乓球，在練習(xí)發(fā)球的時(shí)候，一天要練1200個(gè)發(fā)球，我也覺(jué)得沒(méi)意思，不想學(xué)了……。。。
這樣中途放棄的事情有許多。小狼一直堅(jiān)持的樣子深深地印在我的腦中。我要向小狼學(xué)習(xí)，我學(xué)習(xí)的東西不能半途而廢。我決定鋼琴每天還是堅(jiān)持練習(xí)30分鐘。國(guó)畫(huà)每二天畫(huà)一幅，同時(shí)請(qǐng)媽媽幫我找好老師。在學(xué)校盡量利用困難班完成作業(yè)，空余時(shí)間練習(xí)乒乓球。我要學(xué)習(xí)小狼，堅(jiān)持，不向困難屈服!
讀狼圖騰閱讀心得有感大全（12篇）篇五
最近我愛(ài)上了一本動(dòng)物小說(shuō)——《狼圖騰》，它以有趣的寫(xiě)作手法和扣人心弦的故事情節(jié)深深的吸引了我。書(shū)里有北京知青陳陣，熱情好客的蒙古族人民，還有令人敬畏的老獵人，更有那稱(chēng)王稱(chēng)霸的草原狼，勇敢機(jī)智。
這本書(shū)是作者姜戎30年的心血，他細(xì)致地描繪了倆個(gè)北京知青—陳陣和楊克來(lái)到蒙古額侖大草原，在一次掏狼崽的任務(wù)中收養(yǎng)了一只小狼，通過(guò)他們與小狼的朝夕共處，產(chǎn)生生死之情。
文章引用大量的比喻句、擬人句生動(dòng)形象地刻畫(huà)出大草原上狼生活習(xí)性和它特有的多面性。
狼生性?xún)春荻纠保瑸榱松妫幌б磺写鷥r(jià)用其超常的智慧才能捕食獵物。其中“狼與老兔決斗”這一片段當(dāng)我膽顫驚心。小狼看到又肥又大的老兔，先亮出狼牙，使其畏懼三分，接著伸出前爪，試探動(dòng)靜。老兔也不甘弱抬起強(qiáng)有力的后腿像重炮一般，猛地一擊，差點(diǎn)踢瞎小狼的左眼。小狼立刻退后三步，繞著老兔轉(zhuǎn)圈試探幾回，終于發(fā)現(xiàn)它的弱點(diǎn)，用迅雷不及掩耳之勢(shì)，撲到老兔的面前，張開(kāi)強(qiáng)有力的雙爪，抓住兔頭，使勁一拉，發(fā)現(xiàn)那對(duì)巨炮并沒(méi)有傷害它，再用更大的力氣往身邊扯，等老兔氣力用盡，無(wú)力掙扎時(shí)，用鋒利的牙齒無(wú)比精準(zhǔn)地咬住老兔的氣管，直至于死亡，最后張開(kāi)血盆大口，把老兔咀嚼的只剩下幾顆牙齒。在適者生存的大自然里，只有強(qiáng)者才能存活。
大草原上的狼追求自由獨(dú)立，擁有不屈不撓的高貴靈魂。小狼拒絕被人類(lèi)用鐵鏈牽著走，每次主人要牽它時(shí)，總會(huì)遭到他的極力反抗，露出狼牙，好像在告訴人們，我要自由，要想用鐵鏈拴著我走，就給你顏色看看。即使人們強(qiáng)制套上鐵鏈，它會(huì)一動(dòng)不動(dòng)趴著，哪怕脖子上已經(jīng)勒出一條血痕，也可忍受死亡絞索的疼痛，仍然不放棄尊嚴(yán)。這是它們與寧愿被牽的動(dòng)物最大的區(qū)別。
狼的力量、機(jī)敏、紀(jì)律性等于或大于人類(lèi)，這是狼稱(chēng)霸草原的原因。
讀完這本書(shū)，改變了我對(duì)狼的看法，以前以為它們是殘暴的儈子手，其實(shí)無(wú)論食與殺，都不是它們的目的，而是為了心中神圣不可侵犯的自由、獨(dú)立和尊嚴(yán)。作為人類(lèi)也一樣，要活的自由，活的獨(dú)立，才能在社會(huì)上獲得尊重。
《狼圖騰》這本書(shū)故事的背景發(fā)生在20世紀(jì)60年代末，中國(guó)大陸內(nèi)蒙古最后一塊靠近邊境的原始草原。這里的蒙古牧民還保留著游牧民族的生態(tài)特點(diǎn)，他們自由而浪漫地在草原上放養(yǎng)著牛、羊，與成群的強(qiáng)悍的草原狼共同維護(hù)著草原的生態(tài)平衡。《狼圖騰》，顧名思義就是一部以狼為敘事主體的小說(shuō)。《狼圖騰》中的狼，以一種顛覆傳統(tǒng)的全新形象沖擊著我們的視野：它強(qiáng)悍、智慧、溫情以及為了自由尊嚴(yán)以命相拼。《狼圖騰》生動(dòng)地揭示了草原萬(wàn)物生態(tài)的內(nèi)在聯(lián)系，尤其是狼對(duì)整個(gè)草原和生態(tài)的巨大貢獻(xiàn)。作者以一種全新的歷史視角，以“狼圖騰”為精神線(xiàn)索，對(duì)幾千年的中華文明史進(jìn)行了全新的梳理，提出中華民族信奉的“龍圖騰”極有可能源于游牧民族的“狼圖騰”的驚世駭俗之說(shuō)，認(rèn)為正是由于歷史上游牧民族強(qiáng)悍進(jìn)取的狼精神，不斷為漢民族輸血，中華文明才得以發(fā)展且從未中斷。但今天，我想要談?wù)劦膮s不是狼圖騰，而是那孕育了讓人如此震撼的狼文化的大草原!讓令人心馳神往的遼闊的大草原!
記得以前老師一讓寫(xiě)觀(guān)后感的時(shí)候都愁的不行，現(xiàn)在可不是那樣了，看了狼圖騰之后有很多感想，就想寫(xiě)下來(lái)。
剛才查了有關(guān)狼圖騰這本書(shū)的一些說(shuō)法，有的人說(shuō)著本是是曠世奇書(shū)，當(dāng)然也有人說(shuō)這本書(shū)只是一個(gè)駕馭在初中文化上的人寫(xiě)的一本可嘆可笑的書(shū)。說(shuō)什么的都有，不過(guò)我覺(jué)得它真實(shí)一本奇書(shū)，看過(guò)它之后我不知道該用什么文字來(lái)形容它，也許我的文化水平還不夠來(lái)評(píng)價(jià)它吧。看了它之后發(fā)現(xiàn)我們中國(guó)人真的太麻木了，不愧被別人叫做東亞病夫。也許我的這些有人可能會(huì)說(shuō)我夸張，并可能罵我。有這樣的人就建議你們也去看一下這本書(shū)吧。我們漢人以前是怎么打不進(jìn)蒙古的，蒙古人到底有多強(qiáng)，還有他們堅(jiān)強(qiáng)的生命力和頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗力，這本書(shū)里都說(shuō)到了。現(xiàn)在德國(guó)說(shuō)我們中國(guó)的文化是垃圾，呵，有多少人瞧不起我們中國(guó)人，但是在他們心中一直都一件事，那就是我們蒙古契丹一個(gè)部族竟能打進(jìn)歐洲。著說(shuō)明了什么，我們中國(guó)人就像蒙古包的看門(mén)狗一樣，已經(jīng)奴化了，沒(méi)有狼的野性，所以那些人罵我們是東亞病夫。如果我們現(xiàn)在還有契丹人的野性\智慧\性格，我們就不會(huì)像現(xiàn)在這樣了。而他們的智慧野性也不是天生就有的，他們是跟狼學(xué)來(lái)的，是狼教了他們。
借書(shū)里的一句話(huà)”我們是龍的`傳人還是狼的傳人”。
五年級(jí)的暑假，我們一家來(lái)到一望無(wú)垠的內(nèi)蒙古大草原——呼倫貝爾旅游。在那里，我充分感受了草原的溫和、浪漫的氣氛。但當(dāng)我觀(guān)看完電影《狼圖騰》后，草原的另一面，又展現(xiàn)在我的眼前。
電影《狼圖騰》講述了草原的蒼涼、悲壯的一面。1967年來(lái)到錫林格勒盟的陳陣是一名下鄉(xiāng)知青，他發(fā)現(xiàn)了一頭小狼并撫養(yǎng)它長(zhǎng)大。農(nóng)場(chǎng)主任包順貴不給狼以任何生存空間，狼寧死不屈、機(jī)敏狡猾、團(tuán)結(jié)一心，對(duì)付人類(lèi)。野狼被趕盡殺絕后，陳陣把養(yǎng)大的小狼放歸山野，它成為了一匹真正的草原狼。
在整個(gè)大自然的體系中，最不可破壞的就是生態(tài)和食物鏈。如果食物鏈被破壞，從高等的人類(lèi)到低等的小草都會(huì)遭到威脅。《狼圖騰》這個(gè)震撼人心的故事就是一個(gè)很好的例子。人因?yàn)槭澄锖屠瞧ひ路挠谝灰怪g把所有凍死的黃羊抓去公社。狼和人一樣，也需要肉來(lái)充饑呀!狼群憤怒了，開(kāi)始義無(wú)反顧地攻擊人們的羊群和馬群。可惡毒的包順貴一口咬定是狼群主動(dòng)襲擊牧民們的財(cái)產(chǎn)，對(duì)狼開(kāi)始了浩浩蕩蕩的圍剿。結(jié)果，這樣陰險(xiǎn)的行為，遭到了狼群的報(bào)復(fù)，人們的牲畜一天比一天地少。有一位老人說(shuō)得好：“這是騰格里(老天)對(duì)人的懲罰呀!懲罰啊!”我一下子明白了，人，是不能妄圖踩踏大自然于腳下的，如果這樣，就會(huì)遭到大自然、動(dòng)植物的狠狠地懲罰，后果不堪設(shè)想。
電影中的一段場(chǎng)景令我久久不能忘懷。在故事中，狼面對(duì)著一堵約三四米高的高墻，里面是渾身肥肉的小綿羊。有一些狼試圖用自己最大的力氣跳上墻壁，可是沒(méi)有用。這時(shí)，群狼之首想出了一個(gè)絕妙的辦法。——“搭狼梯”。一只狼直立著身子，靠著墻壁，兩只狼從第一只狼的左臂和右臂“飛檐走壁”跳上去，以此類(lèi)推，搭了三層“狼梯”后，八只狼成功地跳入羊群，瘋狂地吃著自己的戰(zhàn)果。等人們來(lái)到時(shí)，狼已經(jīng)跑遠(yuǎn)了。狼雖然被人們比喻壞人，但狼堅(jiān)持不懈、機(jī)智勇敢、團(tuán)結(jié)的崇高精神，比有些人都高尚!
狼，在漢人眼里，是天下最壞最兇惡最殘忍的動(dòng)物。但是，當(dāng)我看了《狼圖騰小狼小狼》之后，讓我徹底改變了對(duì)狼的看法。
主人公陳陣一直想養(yǎng)一只狼，一來(lái)可以摸透狼的習(xí)性幫助打狼，二來(lái)可以等小狼長(zhǎng)大后配狼狗。陳陣經(jīng)過(guò)老人的指點(diǎn)和楊克一起帶了二條狗——二郎和黃黃上山掏狼崽去了。他們見(jiàn)一只母狼進(jìn)了一個(gè)洞，就以為里面有狼崽，就想去打母狼，然后好掏狼崽。誰(shuí)知道里面一只狼崽也沒(méi)有。
原來(lái)母狼在山包上發(fā)現(xiàn)了人影，突然改變了線(xiàn)路，把他們騙到了空洞。還裝了真的一樣與兩只狗拼命，好像是在舍命護(hù)犢子。狼的兇殘讓他們恐懼，狼的智慧卻讓他們震驚。最后靠黃黃靈敏的鼻子找到了真洞。找到了7只狼崽。陳陣留下了一只，其它6只被送到了騰格里。
為了養(yǎng)活小狼，陳陣用母狗的奶來(lái)喂養(yǎng)小狼。小狼一進(jìn)狗窩就占有了母狗伊勒兩個(gè)最大的奶頭。把肚子吃了圓滾滾，把正在一邊吃奶的小狗一個(gè)個(gè)擠倒，就這霸道充分體現(xiàn)了狼的競(jìng)爭(zhēng)能力和兇殘、頑強(qiáng)的性格。
小狼慢慢長(zhǎng)大了，陳陣為了小狼不咬傷羊、狗、人。小狼小狼開(kāi)飯了“時(shí)候，小狼就會(huì)竄出來(lái)吃飯。在搬家之時(shí)，陳陣只能把小狼關(guān)在籠子里，不然誰(shuí)也拉不動(dòng)。小狼的脖子被牛車(chē)?yán)鲅獊?lái)。半夜，小狼的狼嚎聲嚎出了狼的野性。為了不再讓小狼受苦，陳陣只好把小狼打死。
每次翻開(kāi)此書(shū)，我的心與小說(shuō)中的情節(jié)跌宕起伏。天獸人草合一，哪個(gè)動(dòng)物沒(méi)有了，都會(huì)帶來(lái)災(zāi)難。狼，一只為自由而奮斗的動(dòng)物，是蒙古人最尊重的動(dòng)物，狼身上的許多高尚的品德，是我們漢人需要學(xué)習(xí)的，我們恨狼，不接觸狼，讓狼的很多優(yōu)點(diǎn)被我們拋棄，而蒙古人天天與狼”共舞“在與狼奮斗的過(guò)程中不知不覺(jué)地學(xué)會(huì)了狼的優(yōu)點(diǎn)，這一定是游牧民族比華夏民族更勝一籌的原因!
如果我們?nèi)A夏民族真的有龍圖騰也有狼圖騰，那我們會(huì)更加堅(jiān)強(qiáng)，更加獨(dú)立，更加有勇氣!我覺(jué)得我們學(xué)生要向狼學(xué)習(xí)：有一個(gè)學(xué)習(xí)的目標(biāo)，嚴(yán)格要求自己，積極進(jìn)取向這個(gè)方向前進(jìn)。
學(xué)習(xí)狼的團(tuán)隊(duì)精神，不參與無(wú)謂的紛爭(zhēng)與沖突，與身邊的伙伴共同進(jìn)步。
讀狼圖騰閱讀心得有感大全（12篇）篇六
最近，在讀完《狼圖騰》這本書(shū)后，我學(xué)到了許多，我也從中明白了，人類(lèi)為什么一直在向狼學(xué)習(xí)。
書(shū)中講述的是北京的一個(gè)學(xué)生知青陳陣在中國(guó)大陸內(nèi)蒙古最后一片原始草原的事，陳陣在草原的生活中也知道了很快，陳陣發(fā)現(xiàn)草原并不全是浪漫和自由。牧民們?yōu)榱吮Ｗo(hù)自己的財(cái)產(chǎn)必須和狼進(jìn)行戰(zhàn)斗。他親眼目睹蒙古的女人和小孩與偷襲羊群的狼――像豹子一樣大的狼――徒手搏斗。也曾誤入狼群、并親眼看見(jiàn)群狼怎樣在頭狼的指揮下，調(diào)兵遣將圍獵幾百只黃羊。
陳陣也漸漸明白了，在這草原上，因?yàn)槔堑墨C殺，人類(lèi)就也會(huì)進(jìn)行圍剿狼群，來(lái)保護(hù)馬群，羊群等牲口。在文章末，場(chǎng)部主任包順貴為首的生產(chǎn)隊(duì)員更是發(fā)起了一場(chǎng)滅狼運(yùn)動(dòng)，讓狼群和人類(lèi)之間的關(guān)系陷入到了劍拔弩張的地步。
在現(xiàn)代，我國(guó)的軍隊(duì)，也都采用了許多狼的一些戰(zhàn)術(shù)，在許多有名的企業(yè)里，他們也都學(xué)習(xí)狼的精神。因?yàn)椋牵鞘澜缟献顖F(tuán)結(jié)的動(dòng)物。在《戰(zhàn)狼》這部電影中，冷鋒所在/的戰(zhàn)狼中隊(duì)副隊(duì)長(zhǎng)邵兵就說(shuō)過(guò)“狼，群體動(dòng)物，一匹狼，打不過(guò)一頭獅子或豹子，但一群狼，就可以天下無(wú)敵!”。
在書(shū)中，陳陣的夢(mèng)想就是養(yǎng)一匹狼，但是，他在養(yǎng)狼的過(guò)程中也發(fā)現(xiàn)了，狼的本性是無(wú)法改變的，他也明白了狼是動(dòng)物界唯一不能被馴服的，十分神秘的動(dòng)物。
陳陣在做知青的幾年里，也終于明白了草原狼是蒙古民族原始的圖騰--狼圖騰。狼性精神，堅(jiān)韌，不屈，團(tuán)結(jié)，勇往直前，決不后退，團(tuán)隊(duì)精神，配合，一呼百應(yīng)。圖騰的意思的精神象征。在大草原的很多地方很多民族把狼視為自己民族的圖騰，驍勇善戰(zhàn)，熱情奔放。
人類(lèi)失去的不僅是草原不僅是狼，真正失去的是人與自然和諧共存的價(jià)值觀(guān);失去的是中華民族早期的圖騰：自由、獨(dú)立、頑強(qiáng)、勇敢的精神、永不屈服、決不投降的性格、意志和尊嚴(yán)。這是《狼圖騰》的主題和作家悲愴的呼喚。
讀狼圖騰閱讀心得有感大全（12篇）篇七
《狼圖騰》，記載著草原從興盛到卓絕的歷史軌跡的一部曠世奇書(shū)。
幾十個(gè)關(guān)于狼的故事貫穿整本書(shū)，揭開(kāi)了草原的神秘面紗。
狼，機(jī)智。它簡(jiǎn)直是個(gè)軍事天才，能打善戰(zhàn)，足智多謀，連名將成吉思汗也是它的徒弟，戰(zhàn)術(shù)無(wú)不讓人欽佩!
狼，不屈不撓。它們怕火，怕光，怕人，但唯獨(dú)不怕流血，不怕受傷，不怕?tīng)奚鼈儗幵缸詺ⅲ膊辉傅乖跀橙四_下。就算身受重傷，也依然努力保持隊(duì)形，服從頭狼命令，視死如歸!
狼，充滿(mǎn)愛(ài)。狼族是個(gè)充溢著愛(ài)的大家族。母狼會(huì)為了保護(hù)狼崽，不惜一切代價(jià)，甚至是生命。就算失去了孩子，母狼也會(huì)幫其他母狼喂奶。這愛(ài)，讓人感動(dòng)!
狼，適應(yīng)能力強(qiáng)。陳陣養(yǎng)的小狼會(huì)為了避開(kāi)炎熱的太陽(yáng)，為自己挖洞。狼雖天生怕煙，但自從小狼知道了艾草的好處后，竟違背天性，喜歡上了艾草煙。
狼，忠實(shí)。它們從未背棄過(guò)自己的家族，永遠(yuǎn)聽(tīng)從頭狼指揮，做好自己的本分工作。
這就是狼。只有讀過(guò)《狼圖騰》，你才會(huì)明白，為什么成吉思汗的鐵蹄能夠掃蕩千軍萬(wàn)馬橫跨歐洲大陸;你才會(huì)明白，中國(guó)近代屈辱的百年歷史;你才會(huì)明白，中國(guó)共產(chǎn)黨以弱勝?gòu)?qiáng)的深刻道理。
華夏文明弱就弱在過(guò)于軟弱。
歷史證明，一個(gè)民族的性格強(qiáng)悍進(jìn)取，這個(gè)民族生存發(fā)展的機(jī)會(huì)就越大越多;而一個(gè)民族的性格軟弱，而這正是萬(wàn)惡之源，它將導(dǎo)致一切罪惡：不思進(jìn)取，坐井觀(guān)天，喪權(quán)辱國(guó)，割地賠款，販賣(mài)投降，俯首稱(chēng)臣。并使這個(gè)民族被淘汰的可能性大大增加。
只有“狼精神”與“羊精神”相互均衡地結(jié)合在一起，才能?chē)?guó)富民強(qiáng)，使經(jīng)濟(jì)越來(lái)越發(fā)達(dá)。
讓我們學(xué)習(xí)強(qiáng)悍堅(jiān)韌剛毅的狼吧，推崇偉大的狼精神，去《狼圖騰》中，尋找屬于你自己內(nèi)心真正的精神圖騰——狼圖騰。
讀狼圖騰閱讀心得有感大全（12篇）篇八
《狼圖騰》這部作品是從多個(gè)維度來(lái)討論農(nóng)耕民族與游牧民族的性格關(guān)系的。我談一談在“人與自然”這個(gè)維度上的讀后感受。
我認(rèn)為，關(guān)鍵在于二者如何看待人與自然的關(guān)系。
游牧民族是敬天的。他們把天看作自然的化身。他們敬酒時(shí)，要首先用手指將酒向上灑幾滴，以表示對(duì)天的尊敬。甚至他們死后，也要采取天葬的方法來(lái)達(dá)到“魂歸騰格里(蒙語(yǔ)：天)”的至高境界。當(dāng)他們遇到困難時(shí)，總是將頭高高仰起，以求長(zhǎng)生天賜與力量。
游牧民族敬天的深層理解是，他們把自然的位置放在人之上，以仰望的姿勢(shì)來(lái)面對(duì)自然。如果人向上看自然，便會(huì)覺(jué)得自己在自然的下面。這正是游牧民族順應(yīng)自然，按自然規(guī)律辦事的原因。正是因?yàn)檫@樣，游牧民族才曾不惜用外族的鮮血來(lái)保護(hù)草原。短視地看，這是人的自相殘殺，是不人道的;而長(zhǎng)遠(yuǎn)的看，這保住了人的生存環(huán)境，使全人類(lèi)不會(huì)走向滅絕，這是順應(yīng)了自然規(guī)律的正確之舉。
讀狼圖騰閱讀心得有感大全（12篇）篇九
狼圖騰是我最近讀的一本書(shū)，它是作家姜戎的作品，描繪了發(fā)生在上世紀(jì)六十年代內(nèi)蒙古的一段故事。通過(guò)讀這本書(shū)，我對(duì)于狼的形象有了更多的了解，也對(duì)內(nèi)蒙古大草原這片神秘的土地產(chǎn)生了想象。在閱讀過(guò)程中，我深有體會(huì)，我認(rèn)為狼圖騰這本書(shū)寓意深刻，它不僅僅是一本關(guān)于狼的故事，更是告訴我們?nèi)撕妥匀坏暮椭C共處之道。
首先，狼圖騰揭示了自然界的平衡與和諧。狼被描繪成了一個(gè)有機(jī)體，每個(gè)成員都擔(dān)當(dāng)著自己的角色，合作共事。在書(shū)中，狼是大自然的保護(hù)神，它們?cè)诓妒持幸种仆米拥臄?shù)量，保持了草原生態(tài)的平衡。而人類(lèi)作為自然的一部分，也應(yīng)該像狼一樣，遵循自然規(guī)律，保持與自然的和諧。正如書(shū)中所說(shuō)：“人們終將認(rèn)識(shí)到，自然力量比人的力量要強(qiáng)大，如果對(duì)自然力量不敬畏，即使你擁有最先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，最強(qiáng)大的國(guó)力，都避免不了毀滅的結(jié)局。”
其次，狼圖騰提醒了我們關(guān)于團(tuán)結(jié)與合作的重要性。書(shū)中描寫(xiě)了狼群的生活，每只狼都有自己的職責(zé)，它們團(tuán)結(jié)協(xié)作，共同戰(zhàn)勝了各種困難。人類(lèi)也可以從中汲取智慧，只有團(tuán)結(jié)合作，才能克服各種困難，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。正如在書(shū)中胡文彬的父親所說(shuō)：“草原之上，只強(qiáng)大的狼群才能生存，一個(gè)狼圖騰是我想替我們的團(tuán)隊(duì)樹(shù)立起來(lái)的。團(tuán)隊(duì)有絕對(duì)的力量。”
第三，狼圖騰讓我明白了尊重與崇敬的重要性。作為人類(lèi)，我們不能僅僅追求自己的利益，而應(yīng)該像狼一樣，尊重和崇敬自然。只有尊重自然，才能得到自然的回報(bào)。在書(shū)中，胡文彬體悟到了這一點(diǎn)，“我不想贏(yíng)得自然的戰(zhàn)勝，我要戰(zhàn)“勝”自然的崇敬。”這種崇敬不僅僅是對(duì)自然的感悟，也是對(duì)自己的反思，人類(lèi)應(yīng)該把自己的力量與智慧融入到自然的和諧中。
再者，狼圖騰也讓我體會(huì)到了生命力和適應(yīng)力的重要性。在草原上，狼要面對(duì)各種困難和危險(xiǎn)，但它們始終保持著強(qiáng)大的生命力和適應(yīng)力。人類(lèi)也要像狼一樣，勇敢面對(duì)困難，迎接挑戰(zhàn)。正如書(shū)中所說(shuō)：“只有開(kāi)弓沒(méi)有回頭箭，我們不會(huì)退縮，即使?fàn)奚惨獱?zhēng)取戰(zhàn)勝自然。”通過(guò)這句話(huà)，作者告訴我們，在生活中，我們要敢于直面困難，不怕失敗，去奮斗去拼搏。
最后，狼圖騰還告訴我們要珍惜自然資源。內(nèi)蒙古大草原被描繪為一個(gè)美麗而獨(dú)特的地方，它的草原，湖泊，河流以及動(dòng)植物資源都是珍貴的財(cái)富。在書(shū)中，作者姜戎以及胡文彬的父親都強(qiáng)調(diào)了保護(hù)自然資源的重要性。狼圖騰正是通過(guò)描述人與狼共生的關(guān)系，讓我們懂得，要像狼一樣，珍惜自然資源，保護(hù)生態(tài)環(huán)境。
總結(jié)起來(lái)，閱讀狼圖騰給我?guī)?lái)了很多的思考。它不僅僅是一本以狼為主題的小說(shuō)，更是對(duì)人類(lèi)與自然、人與人之間關(guān)系的深刻探討。通過(guò)狼圖騰，我認(rèn)識(shí)到了自然的力量和智慧，以及人類(lèi)應(yīng)該如何與自然和諧共存。我相信，只有在人與自然和諧相處的基礎(chǔ)上，人類(lèi)才能真正實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的發(fā)展。
讀狼圖騰閱讀心得有感大全（12篇）篇十
我不想講述這一本書(shū)的內(nèi)容，因?yàn)檫@本書(shū)中有無(wú)數(shù)個(gè)狼的故事，每一個(gè)故事都寓意深刻。不得不說(shuō)，在中國(guó)儒家思想推崇的華夏農(nóng)耕文明之下，被厭惡、被唾棄的狼在這本書(shū)中是成功的。是狼的狡黠和智慧，狼的軍事才能及頑強(qiáng)不屈的性格，才讓狼在這個(gè)冰天雪地，危機(jī)四伏的額侖草原上走下來(lái)。
狼是草原民族的獸祖、宗師、戰(zhàn)神及楷模;蒙古人是富有狼性的人。當(dāng)年成吉思汗沖進(jìn)京城時(shí)憑得是什么?是那小小的幾千戰(zhàn)士?不，憑得就是那一種桀驁不馴的狼性，憑得是在冷酷無(wú)情的草原上歷練出的毅力!而狼就是蒙古人最好的導(dǎo)師，正是這種精神和毅力，才帶來(lái)了武則天，大清王朝。
中國(guó)人是農(nóng)耕主義的民族，文章最后很客觀(guān)的描述了這一點(diǎn)。認(rèn)為炎黃子孫來(lái)到華夏定居時(shí)，可能狼性尚存，但是當(dāng)他們后來(lái)面對(duì)肥沃的土地和儒家大力推崇的“安居樂(lè)業(yè)”的農(nóng)耕主義下，人們確實(shí)變得軟弱了。后來(lái)，蒙古人大舉侵犯，占領(lǐng)國(guó)都這就等于給炎黃子孫輸血。輸入狼血，才就造就了一個(gè)大元朝。但是，面對(duì)華夏大片土地和強(qiáng)大的儒家農(nóng)耕精神，蒙古民族也被軟化了。
所以元朝也是敗得最快的。到了清朝，被滿(mǎn)族人統(tǒng)領(lǐng)江山，為什么小小的滿(mǎn)族可以統(tǒng)領(lǐng)漢族?是因?yàn)闈M(mǎn)族人懂得將狼性和農(nóng)耕文化結(jié)合起來(lái)，一邊與蒙古族通婚，以增加狼性血統(tǒng)，而且保持騎射搏擊之術(shù)。一邊大力推舉農(nóng)耕，增加國(guó)家的財(cái)產(chǎn)和糧食。所以才可以統(tǒng)領(lǐng)江山三百年。
最近，有人發(fā)現(xiàn)了一條原始的龍，用貝殼拼成的，但我發(fā)現(xiàn)其本身并非是現(xiàn)在的龍身，而像一只捕獵的巨狼神化的樣子。而1971年在內(nèi)蒙古三星他拉也出土了一條玉龍。我一瞧，這根本不是龍啊!尤其是頭部，完全是狼頭，長(zhǎng)吻，翹起的嘴角，特別是眼睛，圓眼吊睛，完全是狼獨(dú)有的特征，還有后面的“龍角”，其實(shí)是高聳的狼鬃。這些都是蒙古狼的特征。
也只有把狼視為圖騰的蒙古人，才可能雕出如此精美的作品。這就說(shuō)明，龍圖騰極有可能是狼圖騰演化過(guò)來(lái)的。而且龍圖騰是上下拱動(dòng)的飛行，而狼飛奔時(shí)身體也是上下拱動(dòng)。這就表示龍并不是由水中的魚(yú)、蛇、蟒、鱷這等低級(jí)卵生動(dòng)物演變過(guò)來(lái)的。因?yàn)轸~(yú)、蛇、蟒、鱷行進(jìn)時(shí)是靠左右擺動(dòng)身體前進(jìn)，這是本質(zhì)的區(qū)別。
狼和龍之間，還有一只叫“饕餮”的神獸，饕餮是傳說(shuō)中的龍的第五子。從正面看，它也十分像狼，圓眼吊睛，而且非常貪食。但是青銅器時(shí)代的人們很崇拜“饕餮”，為什么呢?是因?yàn)楫?dāng)初人們也愛(ài)貪食嗎?可饕餮的吃相毫無(wú)神圣可言。然而與狼聯(lián)系起來(lái)就明白了，貪食是狼的一個(gè)特征，一種代表，真正的狼是威武不屈，桀驁不馴的精神，這才是人們崇拜的理由。然而，后來(lái)農(nóng)耕文化和儒家之人十分不解，為什么那個(gè)時(shí)代的人們要崇拜饕餮。于是他們將它改造，名為龍，讓饕餮退位給龍!
龍和狼同為圖騰，有著不可分割的關(guān)系。而現(xiàn)在呢?草原消失了，狼群沒(méi)了，難道狼也要成為神話(huà)了嗎?那有誰(shuí)還會(huì)向往那草原上美麗神圣的騰格里呢?那些永不磨滅的狼性又飛去哪里了呢?當(dāng)主人公陳陣看到小狼飛奔時(shí)，飛去那千萬(wàn)年來(lái)蒙古狼靈魂的聚集處-——騰格里時(shí)，所有的人都看到了自己心中的狼圖騰，看到了人們千百年來(lái)向往的額侖草原，看到了永遠(yuǎn)神秘的騰格里。那狼圖騰和蒙古人豪放的性格會(huì)永遠(yuǎn)烙印在我們的心中。
《狼圖騰》不是一本書(shū)，這是一個(gè)對(duì)草原、對(duì)狼癡迷的、讓人悲傷的哭訴，是獻(xiàn)給天堂里偉大母親的禮物。雖僅僅一連串的故事，卻體現(xiàn)了作者發(fā)自肺腑的感受。
如果我們沒(méi)有這本書(shū)，只有那些惡毒的謾罵和唾棄，那么狼，尤其是蒙古狼——這個(gè)中國(guó)古代最神秘的圖騰，就會(huì)像宇宙中那些神秘的、黑暗的物質(zhì)一樣，遠(yuǎn)離我們，漂浮在騰格里。漠視著我們對(duì)他的無(wú)知和愚昧，漸漸地變成一個(gè)遙不可及而又神秘的，一個(gè)曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的高貴圖騰。但是它會(huì)在我心中留下了那神秘的烙印，讓我去細(xì)細(xì)品味。
讀狼圖騰閱讀心得有感大全（12篇）篇十一
姜戎，我心目中的頭狼!不知什么時(shí)候，許多同學(xué)的腋下都夾著一本《狼圖騰》，我驚異異常，既而變的興奮。
在記憶中，好像沒(méi)有哪一本書(shū)對(duì)我的觀(guān)念影響那樣大，在對(duì)中國(guó)儒家思想的列強(qiáng)為何入侵等中國(guó)“國(guó)性”問(wèn)題的思想幾乎進(jìn)行了“顛覆”式的清洗!
“這當(dāng)然是一部奇書(shū)，一部因狼而起的關(guān)于游牧民族生存哲學(xué)重新認(rèn)識(shí)的大書(shū)。它直逼儒家文化民族性格深處的弱性……”
作為一個(gè)讀到《狼圖騰》的讀者，恐怕評(píng)論家周濤的言語(yǔ)名副其實(shí)!的確，幾千年的文化深湛使我們這個(gè)深受其益且深?lèi)?ài)著儒家——這個(gè)統(tǒng)領(lǐng)中國(guó)地道，國(guó)產(chǎn)的，只對(duì)寬袍大袖的迂腐的儒生管用的思想的我們變的過(guò)于麻木，過(guò)于謙卑，過(guò)于迂腐。以致于出現(xiàn)了魯先生筆下“一群讀書(shū)人在車(chē)上見(jiàn)到一空座，便‘請(qǐng)’‘請(qǐng)’地謙讓起來(lái)，車(chē)一開(kāi)，眾人便都倒了”的笑劇。
“天行其健，君子以自強(qiáng)不息。”“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈!”儒家自然不會(huì)盡皆糟粕，先期儒家也有激勵(lì)向上的言語(yǔ)，后來(lái)儒家的思想漸漸成了統(tǒng)治者控制人們思想的工具。
姜戎，一個(gè)操縱狼群在《狼圖騰》里飛越馳騁的我心目中的頭狼的大師，無(wú)疑賺足了讀者們的心。我完全被它們迷住了，煌煌五十萬(wàn)言，純粹是五十萬(wàn)匹狼的精神之會(huì)合!之所以高興，也是因?yàn)槲医K于有個(gè)伙伴來(lái)討論“狼”了，32年的等待，值!腹稿，初稿，二稿，三稿，定稿，姜老先生用汗水換回了我們?cè)诶堑挠^(guān)點(diǎn)，絕不自給!
讀狼圖騰閱讀心得有感大全（12篇）篇十二
狼圖騰是一本非常暢銷(xiāo)的中篇小說(shuō)，作家姜戎以生動(dòng)的文字和跌宕起伏的情節(jié)，講述了一個(gè)普通少年與痛苦命運(yùn)抗?fàn)幍墓适隆Ｔ谧x完這本書(shū)后，我深受啟發(fā)和感動(dòng)。以下是我對(duì)《狼圖騰》的心得體會(huì)。
首先，這本書(shū)在情節(jié)的安排上非常緊湊，吸引人。故事講述了一個(gè)名叫陳輝的城市少年，在大躍進(jìn)時(shí)期被派到內(nèi)蒙古草原插隊(duì)，跟隨蒙古族以及馬達(dá)哈氣勒格嘎查的狼群生活。從一開(kāi)始的驚訝和不適應(yīng)，到最后的與狼群之間建立起的親密關(guān)系，整個(gè)過(guò)程既有戲劇性，又給人以深思。
其次，在這本書(shū)中我對(duì)自然界有了更深入的認(rèn)識(shí)。作者姜戎以詳細(xì)的描繪，使讀者仿佛置身于內(nèi)蒙古的草原之中，感受到了大自然的力量和兇險(xiǎn)。書(shū)中展現(xiàn)了大漠中國(guó)的草原生態(tài)和物種齊全的奇妙自然環(huán)境。通過(guò)觀(guān)察狼的行為，主人公陳輝逐漸明白了自然界的平衡，體會(huì)到了人與自然的和諧共生。
此外，我從這本書(shū)中也了解到了生活中的困境和挑戰(zhàn)。陳輝從小就飽受各種不公和命運(yùn)的折磨，但他從來(lái)沒(méi)有放棄自己。相反，他勇敢地面對(duì)困境，努力適應(yīng)新的環(huán)境，并試圖通過(guò)自己的智慧和勇氣解決種種問(wèn)題。他的堅(jiān)持和勇氣給了讀者很大的啟示，讓我們明白人生中面對(duì)失敗和困難時(shí)要堅(jiān)持不懈，不放棄追求自己的夢(mèng)想。
同時(shí)，這本書(shū)也讓我產(chǎn)生了對(duì)狼精神的敬畏和對(duì)民族文化的尊重。姜戎通過(guò)描寫(xiě)蒙古族和狼的文化，展示了一種不同于現(xiàn)代社會(huì)的生活方式和價(jià)值觀(guān)念。這種融入自然的生活方式和對(duì)土地的深情，深深地觸動(dòng)了我。與此同時(shí)，狼的精神也給了我深刻的啟示和反思。狼具備睿智、機(jī)敏和團(tuán)結(jié)的品質(zhì)，它們相互合作，保護(hù)領(lǐng)地，為家族付出一切。這讓我意識(shí)到，對(duì)于我們?nèi)祟?lèi)來(lái)說(shuō)，無(wú)論是在家庭、工作還是社會(huì)，團(tuán)結(jié)、勤勞和智慧都是十分重要的。
最后，書(shū)中的人物形象也給我留下了深刻印象。作者通過(guò)塑造陳輝、阿遠(yuǎn)、包衣子等形象，展示了不同個(gè)性和命運(yùn)的人們?nèi)绾卧诓菰仙詈蛫^斗。他們有著各自的特點(diǎn)和糾結(jié)，但都在草原風(fēng)雨之中得到成長(zhǎng)和蛻變。這些人物形象栩栩如生，使我產(chǎn)生了對(duì)他們的共鳴和關(guān)注。
總之，《狼圖騰》是一本非常有意義和感人的經(jīng)典之作。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我對(duì)大自然、困境、狼精神和人物形象有了更深刻的理解和感悟。這本書(shū)不僅是一部溫情的文學(xué)作品，也是對(duì)人性和生活意義的思考，給我留下了深刻的印象。我相信，《狼圖騰》會(huì)一直是讀者們深受喜愛(ài)的書(shū)籍之一。