人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經的人生經歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？接下來小編就給大家介紹一下優秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
朱自清散文集閱讀心得篇一
《論語》作為中國古代經典之作，是儒家學派的重要著作之一。它以語錄的形式記錄了孔子及其弟子的言行，對于中國傳統文化、倫理道德的傳承與發揚起到了重要作用。通過閱讀《論語》，我深刻感受到其中的智慧和力量，也從中獲得了許多心得體會。
首先，在《論語》中，孔子教導我們要重視修身養性。在《學而篇》中，孔子說：“學而時習之，不亦說乎？”這是告誡我們要不斷學習，并將所學應用到實踐中去。只有不斷地自我充實，才能夠提高自我修養和修身養性的水平。此外，在《為政篇》中，孔子提到：“君子以修身為本。”這句話讓我明白了一個道理：一個人如果不能修好自己，就無法做好他人。因此，我們需要從自己做起，通過學習、探索和思考，不斷提高自己的素質和能力，這樣才能夠更好地為社會做出貢獻。
其次，《論語》中的言論深入淺出，使我更加深入地了解了道德與修養的重要性。在《述而篇》中，孔子提到：“君子之過也，如日月之食焉。”這句話告訴我們，君子應該以高尚的品德和行為標準來要求自己，像太陽和月亮一樣永遠發光發熱，給予他人力量和希望。而在《學而篇》中，孔子則強調了“己所不欲，勿施于人”的道德原則，這使我明白了我們在待人接物中應該寬容、友善、善良。只有以道德為準繩，才能建立和諧、健康的人際關系，促進社會的發展。
第三，《論語》給了我一個更深刻的理解，即友誼與教育的重要性。在《子貢篇》中，孔子說：“朋友之于人也，可以無所不通。”這句話讓我明白了交友的重要性，一個人的交友圈將影響他的思維方式和行為習慣。而在《為政篇》中，孔子又說：“教民幾利，循私幾至。”這讓我意識到教育的力量，只有通過良好的教育才能彌補私心的缺陷，使個人和社會得到全面的發展和進步。
此外，《論語》還強調了孝道的重要性。在《孝經》中，孔子說：“養不敬，何以別之？”這句話讓我明白了父母養育之恩是無法言盡的，所以我們應該孝敬父母，用真心去照顧、敬愛和尊重他們。在現代社會中，尤其是在快節奏的生活中，人們常常忽視了這一點，而《論語》的閱讀重新喚醒了我對家庭、親情的重視和關愛。
最后，《論語》中強調了禮儀和敬畏之心。在《季氏篇》中，孔子提到：“字之得之也，樂之也。日日夜夜，無所不盛。”這句話告訴我們，人們應該注重禮儀和秩序，尊重他人的感受，并追求內心的喜悅和滿足。同時，在《述而篇》中，孔子提到：“齊明盛服，非禮勿視。”這句話告訴我們，我們應該對大自然懷有敬畏之心，對他人懷有關心之心，持有正確的道德觀念和價值觀。
通過閱讀《論語》，我對于中國傳統文化有了更深入的了解，也從中獲得了很多心得體會。《論語》中充滿了智慧和道理，教導我們怎樣做人、處世、為人父母、為人師表。它不僅是一部經典的儒家學術著作，更是一部關于人生意義和價值的啟示錄。讀書使人完善，讀《論語》則使人更能明白如何正確地生活。希望這種智慧與啟迪能夠一直陪伴、指導著我們的人生。
朱自清散文集閱讀心得篇二
《論語十則》是七年級上冊第五單元的第一篇課文。是學生接觸古代經典文化的開始，可以說肩負著使學生學習并熱愛古典文化的使命，教師應精心備課、厚積薄發，真正開啟學生的智慧。
《論語十則》選自于我國儒家經典著作《論語》，是一本記錄孔子及其弟子言論的語錄體古籍。是我國古代文獻中的一部巨著，是中華民族優秀的文化遺產，對我國幾千年的封建政治、思想、文化產生了巨大的影響。即使在今天，對人們的人生抉擇和價值取向也有著重要的影響。課文中所選的《論語十則》，著重敘述了求知態度、學習方法、修身做人三方面內容。其豐富的語言精華和深刻的思想精髓，對于心理發展正處于萌芽狀態的初中生，具有十分重要的教育意義。
教學目標：
1、知識與技能：學習重點文言詞語，解讀各則語錄，培養學生閱讀理解文言文的能力；了解《論語》的有關知識，明確其在歷史上的價值。
2、過程與方法：通過合作探究、體驗反思學習經典的原創精神
3、情感態度與價值觀：通過學習能夠正確認識并及時調整自己的學習方法和態度；激發熱愛民族經典文化的熱情。
教學重點：
1、通過學習重點文言詞語，理解各則語錄，培養學生閱讀理解文言文的能力。
2、結合本文的學習認識并調整自己的學習方法和態度；激發熱愛民族經典文化的熱情。
教學用具：多媒體
教學方法：合作探究學習法；引導教學法。
教學時間：2課時
第一課時
教學內容：初讀課文，疏通文意；初識《論語》，走近經典。
教學重點：結合工具書和課下注釋理解各則語錄的字面意思。
教學方法：分組學習，合作探究。
教學過程：
過程
教師活動
學生活動
設計意圖
參
觀
導
入
播放多媒體課件：（山東濟寧“孔廟”的視頻錄像與講解）要求學生思考：孔子曾被封建統治者神化為“先圣”也曾在文革期間背負一身“罪狀”，請說說你自己的眼睛發現和理解的孔子。
“參觀”后學生各抒己見發表見解。
通過“參觀”活動增長見聞，激發興趣，引發思考。
初
識
作
者
和
論
語
多媒體展示：
1、? 孔子：我國古代的思想家、政治家、教育家，儒家學派的創始人。
2、《論語》：我國儒家經典著作，共20篇，是一本記錄孔子及其弟子言論的語錄體古籍。是我國古代文獻中的一部巨著，是中華民族優秀的文化遺產。古有“半部論語治天下” 的說法。
指定學生讀簡介、學生記憶并筆記。
對作者和論語地位的了解有助于增強學生的學習興趣和正確把握文章主旨。
初
讀
課
文
1、? 播放課文錄音，布置聽讀任務：注意讀音、斷句。
2、? 指名讀課文，糾正讀音和斷句。
3、? 要求學生大聲齊讀課文。后自由朗讀。
學生聽讀課文并完成聽讀任務。反復朗讀。
在經典誦讀中培養學生對古文的語感和興趣。
嘗
試
自
己
疏
通
文
意
1、布置自學任務：
結合工具書和課下注釋翻譯課文；
2、教師巡回指導點撥
3、讓學生分組討論解決疑難
4、教師解決共同存在的問題。
通過自讀、合作、聽講逐步疏通文意。
培養學生自主學習的閱讀習慣。擯棄滿堂灌的做法。
齊讀課文
師提出要求
生讀
進一步熟悉課文
布
置
作
業
1、熟讀、背誦課文及重要的文言詞語意思。
2、課下搜集孔子的資料，并積累幾則其余的自己感興趣的論語在下節課交流。
3、背誦全文。
鞏固并拓展延伸本節課的內容；培養學生的探究精神。
第二課時
教學內容：深刻理解各則語錄，結合本文的學習認識并調整自己的學習方法和態度。
教學重點：培養學生把所學知識、道理付之于實踐的意識
教學難點：培養學生學習傳統文化的興趣。
教學方法：合作探究法；設疑導撥法。
教學過程：
過程
教師活動
學生活動
設計意圖
檢查復習
發一份重點文言詞語和句子翻譯的小測驗題。（可收部分）
答題，未收部分學生課下交學習小組長協助檢查。
檢查學習效果。但務必及時反饋。
齊聲背誦全文
師觀察哪些學生尚屬濫竽充數和不熟悉者，以便課下重點檢查督促。
生背誦課文。
既是檢查鞏固也是在誦讀聲中進入經典學習的情境。
分組討論探究
布置討論任務：十則語錄中哪些是探討學習方法的，哪些是探討學習態度的。請分類筆記。
學生分組討論，并各自分類做出筆記。然后各組展示學習成果，由教師引導對不同意見的討論。
培養自主合作學習的習慣。改變滿堂問的學習模式。
自由論壇
要求學生說出對自認為最有價值的一條論語的認識。
深入思考并積極發言
啟發學生深入思考并鍛煉提升學生的審美鑒賞能力。
體
驗
反
思
要求學生思考：舉出實例說一說哪一條自己做的比較好，哪一條還很有差距，以后的生活實踐中應如何做。
針對自身情況認真總結反省并發言
從經典文獻中汲取豐富的營養用來完善自身的道德修養
學以致用
要求學生用學過的一條或兩條論語來寫一段話
在筆記本上造句并互相交流
鍛煉學生的實際應用能力
百
家
講
壇
開設“百家講壇”要求學生交流課外搜集積累的成果，并說出自己對孔子和論語以及經典作品的認識過程和獨到見解。
在寬松的學術氛圍中大膽發表自己的見解，共同探討和提高。
在鞏固知識的同時，進一步調動學生熱愛經典的興趣，增強其傳承中華民族優秀文化的使命感。
布置作業
課外閱讀并選背《弟子規》年終進行比賽。
讓國學之精華沉潛于學生們的血液之中熔鑄出民族之魂。
教學反思
傳統的串講式文言文教學法已經不適應時代要求，開放而有活力的課堂設計使陳舊的文言文課堂散發出濃郁的文化氣息。學生從僵化的學習中解放出來，饒有興味的吮吸著傳統文化的營養，與遠古的原創大師進行著精神對話，相信，通過文言文教學，學生定能增加對國學的認識，增強學習傳統文化的興趣。
朱自清散文集閱讀心得篇三
論語是我國古代思想家孔子及其弟子的言行錄，記錄了他們的言論和行動，其中蘊含著豐富的道德、倫理和政治哲學。在閱讀論語的過程中，我深感其思想的深邃與生活的智慧。以下將從“孔子的修身齊家治國平天下”、“為人處事的哲學智慧”、“追求知識的方法與態度”、“敬業精神和人際關系的處理”、“孔子的道德觀與人生態度”五個方面分享我對論語的心得體會。
首先，孔子強調“修身齊家治國平天下”，這是我理解論語最重要和核心的思想。他之所以把“修身”放在第一位，是因為只有修身才能有操守、品德和道德修養，才能夠成就一個真正有價值的人。而“齊家治國平天下”則呼應著人的社會關系和責任。齊家之道在于和睦和諧的家庭關系；治國之道在于仁政和公正的社會秩序；平天下之道在于公平公正的分配資源。通過修身齊家治國平天下，孔子呈現了一個完整的社會形態，構筑了一個完善的人類倫理和政治哲學。
其次，論語中充滿了關于為人處世的哲學智慧。例如，孔子說：“君子不以言舉人，不以人廢言”，表達了孔子對人員選拔和評價的原則。這告訴我們，在評價他人時不應只看其言辭之巧妙，更要考察其為人之道德品質。此外，孔子還教導我們要做到“己所不欲，勿施于人”，這是對待他人的基本原則。只有我們能夠去體會別人的感受，尊重別人的需求和權益，才能夠做到真正的善待他人。
第三，論語還教導了我們一種正確的追求知識的方法與態度。孔子強調學習的重要性，并倡導“因材施教”的教育觀。他認為每個人的天賦是不同的，應該根據每個人的特點，采取相應的教育方法。此外，我們還可以從論語中了解到孔子的學習態度和方法。他講究實踐、實踐和實踐，反對虛浮空泛的學習。他還提倡“學而時習之，不亦悅乎”，強調知識要與實踐相結合，要不斷地復習和實踐才能真正掌握。
第四，論語中還涉及到了敬業精神和人際關系的處理。孔子提到過，“君子不器”，意思是說君子不會因為一時的成就而沾沾自喜，應該一直保持謙虛和進取的態度，持續提升自己。同時，他還把教育重點放在培養人際關系和集體責任意識上。他堅信良好的人際關系和團隊合作是實現共同目標不可或缺的因素，倡導團結、認同和協作的精神。
最后，我被孔子的道德觀和人生態度深深打動。“己所不欲，勿施于人”，這是孔子對待他人的基本原則，也是他強調道德修養的核心。孔子提倡做一個“君子”，這并非是一個社會貴族象征，而是一個有高尚道德和人格魅力的人。他強調“君子和而不同”，要求人們尊重他人的不同觀點和人格特點。此外，孔子還講到了人生態度的重要性，他鼓勵人們積極面對困難和失敗，勇往直前，不要輕易放棄。
通過閱讀論語，我深刻領悟到了孔子思想的大智慧和處世之道。他的思想對于塑造一個美好的社會和個人都有著重要的指導意義。我將繼續努力學習論語，以提升自己的道德修養和人生境界。同時，我也愿意將孔子的智慧和美德傳承下去，與他人分享，為社會的和諧進步貢獻自己的力量。
朱自清散文集閱讀心得篇四
印象中，自己以前從沒有完整地讀過《論語》，所幸多少知道里面的一些_句。這次寒假，利用學校開展“同讀一本書”的活動機會，我才能靜下心來系統地讀了一遍《論語》。語錄體的《論語》文字深入淺出，言簡意賅，內容包羅萬象。除了記載_教育、政治、文學、哲學、藝術這些大的方面之外，還涉及到社會生活的諸多方面，其中不乏閃爍智慧、蘊含精深思想的語句。所以，它不愧為儒家學派最重要的經典著作，至于“《論語》之在中國，猶如《圣經》之在西方”、“半部《論語》治天下”等相關贊譽，并非沒有根據。
讀《論語》，各方面的收獲太多了，三言兩語是講不清的。這倒頗像該書語言簡練而精髓不斷的特點。俗話說，文能會人，讀著《論語》，孔子的偉大形象就像是穿越了兩千年的時光隧道，栩栩如生地立在你的眼前：一位身懷各種謀生技能、又對生命、政治、教育有深隧洞見的能人;一個不因自己地位的卑微而隨波逐流，不停反省自己去偽存真，終生提醒自己除惡向善的高尚賢人(我覺得稱為“圣人”還是夸大了點);一個平生沒有一部自己的著作，僅憑著學生們記錄他言行的《論語》就讓后人受用終生，并因之敬仰和傳誦的奇人;一個自強不息，處于亂世而不放棄追求，用自己的心血和生命來殉人生的理想的教育家、思想家。他的言行廣闊地論述了孝道、治學、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝因而罷黜百家，獨尊儒術，儒家思想得以在中華大地生根發芽，長久而深遠地影響著中國的歷史。作為一種文化現象，孔子思想和儒家學說與人類文化長河中的其他現象一樣，雖歷經滄桑，卻總是生命之樹常青，不斷創造著人類文化的奇跡。所有的一切，皆得益于多才多藝的孔子扎根于民族文化又立足于個人所創造出來的大智慧。
讀《論語》，不外乎在讀孔子的“仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌”等思想。當然，這期間要辯證地看待這些學說，棄其糟粕，取其精華;要獨立思考一些自古以來有爭議的處世交友論調，比如“中庸之道”，比如“無友不如己者”。而且，我們還會發現，當今許多為人、治學、從政的原則都出自古老的《論語》。譬如：父母在，不遠游。有朋自遠方來，不亦樂乎?君子愛財，取之有道。三人行，必有我師焉。敏而好學，不恥下問。學而不思則罔，思而不學則殆。道不同，不相為謀;人無遠慮，必有近憂;君子和而不同，小人同而不和;不在其位，不謀其政。政者，正也……啊，太多了，不勝枚舉。于是乎，對孔子及其弟子又多了幾份敬仰之情。
“在其位，謀其政”。身為教師，讀《論語》過程中我最感興趣、最為關注的，自然是孔子在教育方面的理論和實踐。事實上，孔子在教育方面的成就也最為輝煌。從教育的視角來理解《論語》，我們就會領悟到孔子智慧中的個體價值，以及孔子尊重個體、弘揚主體，限度實現個體社會價值的良好愿望。
首先，孔子的教育思想及培養目標與當時的社會需要是相統一的。他認為教育的主要目的是培養“君子儒”，為此孔子將教育內容分為四科：德行;言語;政事;文學。而置德行于諸科之上。孔子認為要變“天下無道”為“天下有道”，就需要提高個體的修養，不斷完善自我，以達“仁”的境界。從“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文”這個關于仁的重要定義來看，孔子顯然是把“學會做人”即德育放在基礎或首要的地位來強調的。記得陶行知先生說過，千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。他的這種教育理念，和孔子提出的“仁與德”的觀點不謀而合。兩人都是偉大的教育家，為什么前后相隔兩千多年，提出的觀點卻是驚人的相似?毫無疑問，兩人都是把“仁與德”當作教育的首要目標，不斷提高學生的修養與品德。把德育放在首位，這種教育思想至今仍有重要的現實指導意義。所以，我們也要牢記教育的使命，努力培養當今社會主義需要的人才，重視學生的品德教育。畢竟，智育不好出的是次品，而德育不好出的則是危險品。
孔子主張，教育對象“有教無類”。即不分貴族與平民，不分華夏與狄夷都可以接受教育。在等級森嚴的奴隸社會末期和把狄夷看作非我族類的“豺狼”的時代，孔子能對教育對象有如此認識，并能在實踐中始終以此作為辦學方針，無疑需要極大的革命勇氣與魄力，值得后人欽佩。由于孔子教學是來者不拒，多多益善，故此，相傳他門下的學生竟達三千人之多。
學生眾多，可能是促生孔子“因材施教”教育方法的原因之一。子曰：“中人以上，可以語上也;中人以下，不可以語上也。”也就是說對于中等才智以上的人，可以和他談論高深的道理;對于中等才智以下的人，不可以和他談論高深的道理。為貫徹這一思想，孔子很注意對自己學生的觀察了解，諸如“由也果”、“賜也達”、“求也藝”)《論語·雍也》，在此基礎上采取不同的教育方法，即：“求也退，故進之;由也兼人，故退之。”)《論語·先進》孔子還重視誘導式的啟發教育，不要求學生死讀書，而貴在觸類旁通，即所謂“告諸往而知來者”)《論語·學而》。孔子特別強調“不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。”)《論語·述而》即：不到他苦苦思索而想不通時，我不去啟發他，不到他想講而講不明白時，我不去開導他。舉一個道理而他不能類推出三個道理，我就不再教誨他了。孔子還強調在實行啟發誘導的基礎上，注意循序漸進，“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已!’”)《論語·子罕》這種使學生竭力鉆研，“欲罷不能”的情狀，正是對循循善誘啟發教育的寫照，在我國教育具有重要地位。
再來看看孔子的切磋討論、教學相長。子貢請教孔子說：“窮而無謅，富而無驕，何如?”孔子說：“可也。未若貧而樂道，富而好禮者也。”子貢于是說：“《詩經》云：‘如切如磋，如琢如磨’其斯之謂與?”孔子說：“賜也!始可與言《詩》已矣。”)《論語·學而》由此可見，孔子與他的_在教學上是互相啟發、取長補短的。孔子認為只有師生之間互相啟發，才是的教學方法。反過來，顏回在孔子面前從來不提相反意思，孔子就批評說：“回也，非助我者也，于吾言無所不說。”孔子提倡“當仁不讓于師”)《論語·衛靈公》，認為求學者要有強烈的主體精神和求學要求。孔子還說：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學。”)《論語·公冶長》，這是以強烈的求知進學精神啟迪學生。
因材施教，不憤不啟，不悱不發，循循善誘、循序漸進，教學相長……凡此種.種行之有效的教學方法，無不給我們帶來啟迪和思考，它們至今仍在我國甚至世界各級各類學校的教學中發揮作用。可以說，孔子在政治上雖然沒有達到他的目的，但在文化教育上卻是成績卓著的。正因為他將畢生精力貢獻給了教育事業，所以他對后世的教育活動產生了深遠的影響，在世界教育有著崇高的地位。
讀《論語》，老師們請多關注孔子作為“教師”形象出現的精彩言論。可以說，孔子是中國歷教師的典范，他所體現的“學而不厭，誨人不倦”的教學精神，已成為中國教師的優良傳統。他是一個“以德服人”的教育家，其教育思想對于社會和個體人生都具有無限的價值和意義。當然，孔子的教育思想不可避免地帶有時代的、歷史的屬性，但辯證地、客觀地分析評價其價值和內涵，發揮其合理的、普遍性的價值意義，對于現代教育的發展以及教學思路的開拓必將具有積極的意義。
朱自清散文集閱讀心得篇五
第一段：介紹《論語》以及個人初次接觸的心情（150字）
作為中國古代文化的重要瑰寶，《論語》自問世以來就深深影響著人們的思想和行為。我第一次接觸到《論語》時，內心充滿了無比的好奇與期待。作為一本包含了孔子及其弟子言行的記錄，它肯定蘊含著久遠而又深邃的智慧，我迫不及待地想探索其中蘊含的真諦，尋找自己對于人生的理解和啟示。
第二段：對于《論語》的思想內涵的總體認識（300字）
在閱讀《論語》的過程中，我逐漸對其思想內涵有了整體的認識。其中孔子強調的道德修養、君子風范等思想觀點使人們更加注重自己的品行和修養。而孔子對于教育的重視，也使我深受啟發，意識到教育的重要性不只是傳授知識，更是塑造人的品格和培養美好的品質。另外，孔子關于仁愛之道的闡述，也讓人們意識到親情、友情和社會關系的重要性，這也成為我在日常生活中和他人相處時的寶貴參考。
第三段：對于樂觀積極的人生態度的領悟（300字）
在《論語》中，孔子的思想傳遞給我最深的領悟就是要以一種積極樂觀的態度面對生活中的挫折和困難。孔子說：“過而不改，是謂過矣。”意味著我們要從錯誤中汲取教訓，不斷改正自己的過失。 孔子還強調“學而時習之”，這使我意識到人生的學習是一個不斷的過程，只有不斷努力和堅持，才能不斷提高自己。在面對困難的時候，我會想到孔子的思想，堅持著樂觀地面對，這使我不斷成長和進步。
第四段：對于親情和友情的思考（250字）
《論語》中不僅強調了仁愛之道，也提及了親情和友情的重要性。孔子對待父母的言語和行為，毫無怨言，總是以敬而不親的態度對待。這使我領悟到孝敬父母的重要性，因為只有感恩并尊重父母，才能真正關愛他們。此外，《論語》中也有關于友情的闡述，例如孔子對于弟子們之間相互尊重和交流的要求。這啟示我要珍惜友情，與朋友之間互相支持和理解，共同成長。
第五段：對于實踐《論語》思想的感受（200字）
在《論語》這本古代經典中，我們可以讀到關于品行、修養、教育以及人際關系等眾多深刻的思考和智慧。而這些思想經過自己的實踐和思考，漸漸融入我的生活之中。當我遇到煩惱和困惑時，我會回想孔子的教誨，通過調整自己的心態和行為來解決問題。同時，我也將孔子的思想分享給身邊的人，希望能夠給他們帶來一些啟示和幫助。通過實踐《論語》中的思想，我不僅在日常生活中更加從容和睿智，也漸漸成為別人心中可以依靠的朋友和家人。
通過閱讀和思考《論語》，我對于人生有了更加深入的理解，也更加明白如何面對困難和挑戰。孔子的智慧思想蘊含著長久的人類文明和智慧，值得我們一代又一代的人去研讀和傳承。它不僅僅是一本古老的經典，更是我們在當代社會中尋找智慧和指導的重要資源。
朱自清散文集閱讀心得篇六
3、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。——孔子《論語》
4、益者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。——孔丘《論語》
6、智者上善若水，海納百川；仁者高山仰止，厚德載物。《論語》
7、君子欲訥于言而敏于行。——孔子《論語》
9、父母在，不遠游，游必有方。——孔子《論語》
12、質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子。——孔子《論語》
13、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——孔子《論語》
14、逝者如斯夫，不舍晝夜。——孔子《論語》
15、君子周而不比，小人比而不周。——孔子《論語》
16、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。——孔子《論語》
17、君子和而不同，小人同而不和。——孔子《論語》
18、不患人之不己知，患不知人也。——孔子《論語》
19、詩三百篇，一言以蔽之，曰：“思無邪。”——孔子《論語》
20、朝聞道，夕死可矣。——孔子《論語》
21、未知生，焉知死？——孔子《論語》
22、言必信，行必果。——孔子《論語》
24、學而不思則罔，思而不學則殆。——孔子《論語》
26、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。——孔子《論語》
27、名不正則言不順，言不順則事不成。《論語》
28、敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。——孔子《論語》
29、德不孤，必有鄰。——孔子《論語》
30、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。《論語》
31、關雎，樂而不淫，哀而不傷。——孔子《論語》
33、歲寒，然后知松柏之后凋也。——孔丘《論語》
34、君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。——孔子《論語》
35、己所不欲，勿施于人。——孔子《論語》
37、不義而富且貴，于我如浮云。——孔丘《論語》
39、溫故而知新，可以為師矣。——孔子《論語》
40、道不同，不相為謀。《論語》
41、小不忍，則亂大謀。——孔子《論語》
42、為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。——孔子《論語》
44、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。——孔丘《論語》
45、往者不可諫，來者猶可追《論語》
50、不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。——孔子《論語》
朱自清散文集閱讀心得篇七
“論語”是中國古代哲學經典中的重要篇章，其中有許多關于心靈修養的內容，一直影響著中國人的思想和生活方式。在這些內容中，我們可以找到各種規則和準則，以指導我們如何培養自身的內在素質，使自己受益。近年來，在我國領導人的一些表態中，也經常引用論語中的文句，以引導民眾走向正確的道路。
2.心得體會
在閱讀論語的過程中，我深刻地體會到其中一些規則和準則的內涵，這些內容對我個人的思想觀念和行為方式產生了相當的影響。以下是我所體驗到的一些具體內容和經驗。
首先，論語中強調了“道德規范”對個人行為的重要性。它提出了一些值得效仿的人生原則，比如“三人行，必有我師焉”，“君子懷德，小人懷土”等。從這些原則中可以看到，通過遵守規范化的行為方式，我們可以提高自己的人格水平，而不是像小人般只顧自己利益，忽視了道德價值，甚至會做出一些極端的事情。另外，在與他人相處的過程中，遵循這些道德標準，我們可以在相互交往中保持有序，建立起更深厚的人際關系，獲得更多的信任和支持。
其次，論語中提到了“格物致知”的內容，這也是作為一個人貴在培養思考和觀察能力的重要標志。這一點對我個人也有很大的啟示意義。在日常生活中，我開始更加重視一些事情的本質，盡量保持自己的清醒思考狀態，不去忽視一些關鍵性的信息，尤其是在面對自己的錯誤時，需要反思和總結，及時發現并改正錯誤，從而提高自己的實際能力。
論語還提出了“反思”的重要性，強調了“自強不息”的精神。在我看來，這些規范已經成為我行為和思想的重要參考標準，通過不斷地反思和思考，我提高了自己的認識水平、思維力和邏輯運用能力，在個人修養和實際應用中，取得了不小的成果。
當然，這些規范和準則的目的并不僅僅在于指導我們個人的人生，更多的是引導我們創造更美好的社會環境，發揮我們的作用。因此，我認為，在實踐的過程中，我們需要從“我”到“我們”的轉變，通過自身的影響和參與，推動社會和諧的建設，使我們的生活更加美好。
3.實踐經驗
在日常生活中，我通過一些方法和實踐，使自己更能夠貼近論語規范，獲得更加充分的應用體驗。以下是我的一些實踐經驗。
首先，我開始注意規范自己的言語舉止，保持端莊和整潔的形象，在與他人交往中多關注對方的言論和心理，在交互盡量體現自己的關愛和耐心。其次，我嘗試理性反思自己的言行和行為，找出其中產生問題的原因和解決辦法，不將其歸咎于別人或上帝。同時，我也在日常學習和工作中，注重梳理自己的思路，尋找問題的關鍵詞語，形成良好的知識結構。最后，向他人傳遞好的價值和思想，引導他們盡可能遵奉道德規范，促進社會關系和諧的發展。
4.展望和啟示
通過論語規范的學習和實踐，我認為我們應該不斷酌情修改自身的思想和行為方式，透過規范與準則的框架，找到自己身上的缺陷，形成有效的修正機制，從而提高自己的人格和能力。同時，我們也需要像論語中的圣人般，充分體驗生命的意義，通過堅韌和不斷探索，創造出更多絢麗的人生價值。
在日常的社會實踐中，我們可以多關注人內心真正的需求和可能的成長前景，尊重他人的選擇，保持開放和思辨的態度，增強個人內在深度的充實程度。在具體實踐的過程中，我們可以結合自身的情況，在本體化的軌跡上不斷探索和追求，透過規范的約束，提高個人行為的良好性。
5.總結
通過論語規范的學習和實踐，我們逐漸理解并領悟其中的價值，這些價值對我們個人的思想觀念和行為方式產生了非常深刻的影響，并引導我們從“我”到“我們”更為廣泛地參與到社會建設中。因此，我們必須在實際的社會活動中細化規范，實際操作中要有理性反思，結合所處環境的變化和自身成長的階段，不斷提高自己的人生貢獻，從而積極參與到建構美好人生、美好社會的過程中。
朱自清散文集閱讀心得篇八
1.熟讀并背誦正確翻譯這篇課文。
2.積累文言詞匯，積累成語、格言、警句。
1.采用多種教學方式，提高學生學習的興趣、積極性、主動性。
2.學生采用自主式、合作式、探究式學習方式進行學習。
情感態度與價值觀：
1.借鑒孔子提出的學習方法。
2.借鑒孔子提出的修身原則。
重點1.背誦、翻譯、理解課文內容。
2.積累文言詞匯、文言知識。
難點1.文言的理解。
2.積累文言詞匯、文言知識。
一、自主學習
（一）、自學課文
1.熟讀課文。
2.根據注釋理解課文內容。
（二）、導學練習
作者簡介
1.關于孔子
孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋是魯國陬邑（現山東曲阜）人。我國古代偉大的思想家、教育家，儒家學說創始人，封建社會中被尊稱為“圣人”。晚年致力于教育，整理《詩》、《書》，刪修《春秋》，注釋《周易》。創私人講學之風，主張“有教無類”，“因材施教”。相傳有弟子3000人，著名者有72人。自漢以后，其學說成為兩千余年封建文化的正統，影響極大。
2.關于《論語》
《論語》是儒家經典著作，是記錄孔子及其弟子言論的語錄體的書。《論語》和《大學》、《中庸》、《孟子》合稱為四書是封建社會讀書人必讀之書。
《論語》共20篇，492章，內容涉及很廣：哲學、政治、教育、文學、藝術乃至立身處世之道等。它是我國現成最早的用語錄體記錄的古籍。它是研究孔子思想的重要依據，在我國思想史、文化史和教育史上有很深廣的影響，在文化史上也有及其重要的地位。
3.常說"三教九流"，其中的三教指什么？
4.儒教的創始人是誰？儒家思想、儒家風范、儒商等等就是源于儒家文化。
5.給加點字注音。
（1）學而時習之不亦說（）乎？
（2）人不知而不慍（），不亦君子乎？
（3）吾日三省（）吾身。
（4）學而不思則罔（），思而不學則殆（）。
（5）由，誨女（）知之乎！
（三）自學疑難摘要：
二、合作探究
1.翻譯下列句子
（1）學而時習之不亦說乎？
（2）知之為知之。
（3）吾日三省吾身。
（4）學而不思則罔。
（5）己所不欲，勿施于人。
三、展示提升
1.朗讀第二則
（1）.學而時習之，而：表順接。
（2）.不亦說乎？不亦......乎固定句式，表反問，釋為不也......嗎？亦：也。
（3）.有朋自遠方來。朋：志同道合的人。
（4）.人不知而不慍。知：了解。而：表卻。
2.翻譯第一則
3.第一則講了那方面的內容？
4.背誦第一則
四、反饋與檢測
1.朗讀第二則
（1）吾日三省吾身。三省：多次的反省。
（2）與朋友交而不信乎？信：真誠，誠實。
（3）傳不習乎？傳：老師傳授的知識。
2.翻譯第二則
3.第二則講了那方面的內容？
4.背誦第二則。
5.朗讀第3—5則。
（1）溫故而知新。故：舊的。知：領會。
（2）可以為師矣。是個省略句，應為可以（之）為師，譯為可以把（他）當作老師。可，可以；以，把。
（3）學而不思則罔，思而不學則殆。而：轉折連詞，譯為可是。罔：迷惑而無所得。殆：疑惑，精神疲倦無所得。
（4）由，誨女知之乎！誨：教導。知：知道，懂得。之：代詞，代正確認識事物的道理。
6.翻譯3—5則。
7.3—5則講了那些方面的內容？
8.背誦3—5則。
朱自清散文集閱讀心得篇九
論語是中國古代偉大哲學家孔子所著的一部名著，它詳細地記錄了孔子和他的弟子們的思想、學說和言行，讓我們更好地了解和掌握孔子的思想。在我讀完《論語》后，我深有感觸，下面我將就此談談我的學習心得和體會。
第二段：了解孔子思想
通過《論語》的學習，我更加深入完整地了解了孔子的思想。孔子思想注重人與人之間的關系，主張仁愛、誠信、恭敬、溫和、公正、信守，追求人類道德的高度，深刻揭示了人類社會的發展規律和人類心靈文化的本質價值。他提出的許多思想至今仍被廣泛地應用和發揚。
第三段：學習孔子的言行
《論語》不僅記錄了孔子的思想，也詳細描述了他的言行。孔子早期是一個輔佐政治、教育年輕學子的普通人，但他的言行卻使他成為世界上最受尊敬的偉人之一。孔子的言行展現出極高的智慧和勞動精神，給我們提供了很好的榜樣，讓我們更加努力地學習和行事。
第四段：深入思考
通過《論語》的學習，我發現論里孔子的思想雖然深刻，但同時又留有很大的思考空間，并非僵化或死板。這使我想到無論是學習還是人生，都應該不斷思考、不斷反省、不斷進步，不拘泥于任何一種思想。同時，我們也應該以開放的心態和平等的態度，讀取和吸收來自各個文化的啟示和精華。這些想法給了我更加廣闊的人生視野和理念。
第五段：總結
《論語》是我們中華文化中的一部精華，它教給我們仁愛、誠信、恭敬、溫和、公正和信守等偉大美德，讓我們可以有一個好的人生引導。我深刻感受到，讀書的重要性在于我們通過書中的思想和形象，來錘煉自己的精神，提高我們的人格素養，積累長期思考的能力，因此我深深地感激這本書帶給我的啟示，而它更是一個讓我們持續學習和發展人格的寶貴財富。
朱自清散文集閱讀心得篇十
本文短小精悍，擬通過通讀感知、品讀賞析、創讀拓展三個教學環節讓學生在自讀、探究中獲得知識，得到啟示。
教學流程
第一課時
(一)導人新課
(二)簡介孔子和《論語》
1(學生之間交流)把你了解的孔子和《論語》的知識講出來，如果不完整可以互相補充。
2(1)介紹孔子。孔子(前551一前479)名丘，字仲尼。魯國陬邑(今山東曲阜)人。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家學派的創始人。
(2)介紹《論語八記錄孔子及其弟子言行的一部書，共29篇，內容有孔子談話，弟子問及弟子間的互相討論，體例主要是語錄體、對話體、敘事體，內容以教育為主，包括哲學、歷史、政治、經濟、藝術、宗教等方面，它是儒家精典著作之一。
(三)通讀課文，整體感知
i學生齊讀課文;
2學生朗讀課文。(1)齊讀，散讀;個人讀。(2)點撥朗讀文言文的技巧。
(3)結合語言環境讀準字音;(4)注意朗讀節奏，語速語調。
3討論、質疑、析疑。
根據課文注釋，理解課文，互相提問，互相解答。把討論后仍不能解答的疑難問題，提交全班同學討論。
學生質疑、析疑結束后，老師提出一些值得探究的詞、句，供學生探究。
如(1)指出下列句中加點字的含義
0學而時習之，不亦說乎?(同'悅。，愉快)
0人不知而不慍(惱恨，)
0學而不思則罔，思而不學則殆(罔，迷惑不解;殆，這里是'學業陷入困境'的意思)
0敏而好學，不恥下問(認為可恥)
0學而不厭，誨人不倦(厭，滿足;誨，教導)
0擇其善者而從之(好的)
又如分別說說下列句子的意思
0有朋自遠方來，不亦樂乎?(有志同道合的朋友從遠方來，不也很快樂嗎)
0溫故而知新，可以為師矣。(復習了舊知識，獲得了新的理解和體會，這樣的人就可以做老師)
0三人行，必有我師焉。(幾個人一同走路，這里面一定有可以當我老師的人)
4反復朗讀直至背誦。
5檢查學生背誦情況。
(四)小結
'溫故而知新'。當我們回顧這節課學的.知識時，我們不難發現，孔子的每一句話，對我們的學習都有很大的啟示啊!
(五)作業
完成課后思考與練習三
第二課時
(一)導入
上節課我們大致理解了課文的內容，在《(論語)六則》中，每條語錄都滲透著孔子的教育思想，今天我們繼續學習課文。
(二)品讀賞析，探究內涵
l學生散讀、背誦、討論、賞菥。
2(1)從文中找出關于學習方法和態度的句子。
(2)課文在學習方法方面強調什么?在學習態度方面又強調什么?
(要點提示:學習方法)
0'學而時習之'(學習要經常溫習)
0'溫故而知新'(在溫習已經學過的知識過程中，獲得新的理解和體會)