閱讀后的感悟與書中的故事情節、人物形象相互交融，形成了獨一無二的讀后感。在這里，小編向大家推薦了一些讀后感范文，希望能夠給大家提供一些參考和借鑒的資料。
一五寓言的讀后感（優質14篇）篇一
高爾基以前說過：書是人類進步的階梯。一本書對一個人的影響是巨大的，一本好書甚至能改變一個人的一生，總而言之，言而總之，讀書是極好的。
這天，我們和五（1）班的同學換了書看，我們借五（1）班《人鴉》看，他們借我們《伊索寓言》看。
翻開這本書，一個個的故事讓我大開眼界，我細嚼慢咽的詛嚼書中的知識，我一頁一頁的看，直到現在，我看到了58頁。我歡歡喜喜的在心里默默記住這本書，以后想看再買來看。
書中的寓言短小精煉、比喻恰當、形象生動、寓言深刻，是在世界范圍內流傳最廣、影響的經典作品之一，它不凡的思想和藝術價值，使之成為世界文學永遠熠熠生輝的瑰寶。
這本書里的主人公是動物，有狐貍、狼、狗、獅子、老鼠等動物。那里的故事都是小故事但蘊含大道理，我很喜歡這位益友，當然也很感謝作者伊索給我們寫的書。
這本書的主人張悅洋，在書中記道：勤勞的蜂蜜愛跟花朵交朋友，奮發的種子愛跟土壤交朋友，剛強的礦石愛跟烈火交朋友，聰明的孩子愛跟好書交朋友。
一五寓言的讀后感（優質14篇）篇二
我拿了一本《伊索寓言》來讀。
“哦，這個《烏鴉和狐貍》我知道的。”我一臉興奮。
“是嗎？說來聽聽。”
“一只烏鴉叼著一塊肉。狐貍羨慕得口水直流。狐貍說：烏鴉先生，你的羽毛真漂亮。烏鴉聽了有點發呆。狐貍又說：烏鴉先生，你的嗓門真亮，唱歌一定很好聽。烏鴉很激動，很得意，就張開大嘴巴哇哇哇地唱起來。那塊肉掉下去，正好掉進狐貍的嘴巴。狐貍洋洋得意，烏鴉十分難過。”
“還不錯嘛！你讀了這個故事有什么感受呢？”
“我覺得我們不應該像狐貍那樣去騙人，去搶別人的東西。還有，不要相信別人的花言巧語，要自己對自己有正確的評價。否則，要是被別人騙去了怎么辦呢。”
媽媽說我能從兩個角度來看故事，真是讓人高興。世界上完美無缺的人恐怕是很難找到的。但生而為人，往往很喜歡聽好話。所以，往往有一種人，就像狐貍一樣，用花言巧語來騙取他人的歡心，從而達到目的。做人，就要堂堂正正，不要靠騙人獲取利益，也不要聽信別人的奉承而忘了自己是誰。
一五寓言的讀后感（優質14篇）篇三
書是同事送的，說感覺我會喜歡。那種小故事大道理類型的書，我一向是滿吃的。所以打眼看見也喜歡得不的了。可是真細看了，就郁悶了。
中國成語中有這么幾個詞，牽強附會，雞同鴨講，隔靴搔癢……這就是書中有些故事給我的感受。雖然說個人一直信奉著開卷有益的想法。總覺得什么書總有它好的地方。按照自己的這個思路，這本書讓我知道了一些以前沒有看過的小寓言。至于他的分析，尤其是經濟學方面的分析，還是略過好了。不想受錯誤影響。
也許是我受以前教育的影響太大。看到“交易為什么是雙贏的”就很郁悶。書中舉的列子是一個經過很多年訓練的美聲歌手和一個不識簡譜的通俗歌手門票的不合理差距。提到是紀伯年的一個寓言故事，說的是一件大理石雕像。一個藝術收藏家花了大價錢收購了，心想這么好的藝術品怎么會有人賣它換幾個錢。而賣家在想這塊破石頭怎么還會有人愿意花錢買。作者得出的結論就是市場機制的神奇作用就在于形成使供求相等的價格。使買者和買者都獲得滿足。價格不是一個客觀的東西，而是一個主觀的東西。
看了之后，覺得心里堵的慌，怎一個郁悶了得。先肯定下，作者希望把復雜的事情簡單化，這個思路很贊，我也贊成。可是有些事情是不能簡單一言蓋之的。莫非經濟學家已經改了經濟理論，這個世界上的商品已經不存在需求彈性問題？大米這類物質必需品和藝術收藏這類商品的價格機制已經是等同了嗎？當然，我也承認如果大米賣成1萬大洋1斤估計也有人會買，但那只是少數現象吧，但是如果是八大山人的一副畫1萬塊，估計只要確定真跡，只要家里有錢都會去買吧。那畫的當年成本估計那點紙張那點墨水值不了幾兩銀子吧。文化藝術當然現在也是一種商品，但它們的價值有太多的附加因素。首先可以說的就是時間。如同美酒一樣，窖藏越久的價格自然越高。你不能說明明只添加了倉貯成本不能賣那樣的高價啊。時間也是有價值的啊。
再說說雙贏，按照傳統的經濟理論來看，雙贏是不可能存在的。市場是一種零和博弈。也不是沒有雙贏的情況，那時往往是因為添加了第三者。比如說政府稅收這一塊的。按照傳統的理論，雙贏小范圍是可能存在的，大范圍是不可能存在的。當然，雙贏的心理肯定是存在的。否則交易也就沒有辦法成立了。通常書本上的解釋說這種交易成立的心理基礎是信息不對稱。也就是買賣一方對信息掌握的程度不同，因此做出的判斷也不同。比如說買批鋼材，是為了轉手出售。買方自然是看漲才會去買，賣方自然是看跌才會去賣。買賣雙方對未來漲跌的判斷不同，自然也是根據各自已知信息分析預測得出的結論。至于將來誰是贏家，自然是判斷正確的一方。這種情況大概不能簡單的只用喜好，偏好來概括吧。
這就讓我想起了，經濟學的第一假定，就是理性的經濟人的設定。買蘋果還是買香蕉自然你可以根據自己的偏好。買島還是買公司這個……多少應該有理性吧。當然如果硬要說人錢多，愛買啥買啥，我也沒輒。不過那就不是經濟學能研究的范疇了，而是心理學的范疇。當然，營銷心理學也是很有必要的。
總之，我不是經濟學家，我的判斷也不一定是正確的。我能說的只是我看完書后的感受：作者沒有能說服我。
這本書看了以后的最大收獲，就是讓人有寫駁論文的沖動。呵呵，能讓人思考，大概也是這本書的優點。但是我還是不喜歡，越看越郁悶的感覺。
一五寓言的讀后感（優質14篇）篇四
七篇簡短的寓言故事，里面承載的卻是不同的人生道理，讓我每看一次都能獲得不同的感悟。似乎每個故事里都能找到自己曾經的影子，而每讀一次，都像獲得了一次心靈的洗滌。雖然是一本心理學入門書籍，可是作者沒有什么高深難懂的專業術語，而是像一個朋友，心平氣和的與你交談，讓我們更加懂得自己，更加珍惜身邊的人，去學會自愛與愛他人。
成長的寓言——我們永遠都不要停止成長的腳步。成長的道路上，我們總會遇見一些阻礙的力量來阻止我們繼續向前。有些人會選擇停止不前，這樣就可以避免遇見那些困難，可是這樣帶來的卻是永遠停留在原地，止步不前。但有些人卻會堅持在逆境中成長，因為只有自己足夠強大后，那些曾經所謂的阻礙力量才會顯得多么的渺小與不堪一擊。成長的過程是痛苦的，可是能夠堅持，我們才能破繭成蝶，才能足夠去戰勝那些艱難困苦。
動機的寓言——為自己而活。真正的快樂是發自自己內心深處的，而當加入了外部動機后，那些真正的快樂卻離我們遠去，而帶來的確實痛苦的源頭。我們會為了物質獎勵等等來獲得利益，可是最后我們卻失去了原始的快樂，因為我們已經忘了最初的目的。何必去在乎別人，去做自己，為自己而活，去找到自己內心真正的快樂。而當我們真正明確自己想要得到的目標之后，我想那時我們已經離快樂不遠了。
規劃的寓言——學多不如學精。成長的道路上，我們總是在嘗試，總是在不斷地體驗，可是到最后我們卻會發現，我們體驗很多之后，卻沒有真正了解一項。因此，認定一個方向后要堅定地做下去，不要瞻前顧后，既然做不了全才，就去努力做一個專業人才。認清現在的自己，確定好明確的規劃，然后堅定不移的走下去。就像折疊51次的白紙一樣，最終到達的高度會是自己無法想象的。
逃避的寓言——直面慘淡的人生吧！人生不如意之事十有八九，可是有些人卻只想逃避，眼不見為凈。只是到了最后的最后，只會帶來更多的問題。因此真正健康的方法只有一個，那就是直面痛苦。直面慘淡的人生，正視淋漓的鮮血，逃避只是弱者的表現。就像文中說的：“陰影和光陰一樣，都是人生的財富。”珍惜那些能讓我們成長的苦難，經年之后，當我們回首，我們會去懷念那些成長的歲月。
行動的寓言——做一個行動者而不是說話者。成長的道路上，我們總是在學習很多理論知識，但是真正能運用到實踐中的人卻很少。這如今也是大學教育的瓶頸，我們每天都在學習各種各樣的理論知識，可是實踐動手能力卻是相當欠缺。因此，我們如今要去執行，按自己的想法去動手做，做一個行動者而不是光說不練。
放棄的寓言——懂得放下，才會得到。有時候，我們總是執著于得不到的，似乎總是認為得不到的才是最好的。可是，這一切不過是源于我們內心的執念。有舍才有得，放下之后，我們才會有更輕松的心態去面對人生的得與失。
親密的寓言——因為愛才會變得獨一無二。每個人都是普通的，但是因為有了愛，一個人才會成為另一個人的獨一無二。不要去艷羨別人，因為總有一天，我們也可以成為另一個人的獨一無二。
以上只是我個人的小小感受，不同的人會有不同的感受，而我只是想表達一下自己的一些小觀點。或許，下一次讀的時候，又會是另一番領悟了吧。
一五寓言的讀后感（優質14篇）篇五
今天，我讀了一本名叫《伊索寓言》的書，里面有很多的故事，我最感興趣的是《生金蛋的母雞》這個故事。
從前，有一對懶夫妻，不愿意靠勞動致富，就每天向神禱告、求福，讓夫妻倆過上好日子，神答應給他們一只母雞。夫妻他們心里想：一只母雞有什么用，還不夠吃一天的，明天中午把它殺掉算了。
第二天中午，丈夫拿著刀，去雞舍殺雞時，卻嚇了一跳，便大叫一聲。妻子以為丈夫出了什么事情，所以便去雞舍一看，她也嚇了一跳，因為那只母雞的雞窩里有一顆金燦燦、沉甸甸的金雞蛋。后來，夫妻倆用金蛋賣掉的錢，為雞做了最舒服的窩，給它喂最好的食物。當母雞吃好住好后，每天晚上都給他們生一個又大又沉的金蛋。他們發了大財，買了田地，雇了許多佃戶，又蓋起了大房子。
有一天，妻子說：“干脆把那只母雞殺了，把肚子里的金蛋都掏出來，省的每天伺候它，給它這么多食物吃。”丈夫聽了有理，便立即動手。誰知，剖開肚子一看，根本沒什么金蛋。
他們再也沒有金蛋了。沒過幾年，家產就被夫妻倆敗光了。
讀過這個故事后，我得到了很多啟發：人們應該滿足自己有的東西，如果貪得無厭，最后會一無所有；利欲熏心、不仁不義的人，必遭報應。
一五寓言的讀后感（優質14篇）篇六
當仔細品讀一部作品后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，這時最關鍵的讀后感不能忘了哦。到底應如何寫讀后感呢？下面是小編為大家收集的《伊索寓言》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
這些感想是偶爾翻看《伊索寓言》引起的。是的，《伊索寓言》大可看得。它至少給予我們三種安慰。第一，這是一本古代的書，讀了可以增進我們對于現代文明的驕傲。第二，它是一本小孩子讀物，看了愈覺得我們是成人了，已超出那些幼稚的見解。第三呢，這部書差不多都是講禽獸的，從禽獸變到人，你看這中間需要多少進化歷程！我們看到這許多蝙蝠、狐貍等的舉動言論，大有發跡后訪窮問友、衣錦還故鄉的感覺。但是窮朋友要我們幫助，小孩子該我們教導，所以我們看了《伊索寓言》，也覺得有好多淺薄的見解，非加以糾正不可。
例如蝙蝠的故事：蝙蝠碰見鳥就充作鳥，碰見獸就充作獸。人比蝙蝠就聰明多了。他會把蝙蝠的方法反過來施用：在鳥類里偏要充獸，表示腳踏實地；在獸類里偏要充鳥，表示高超出世。向武人賣弄風雅，向文人裝作英雄；在上流社會里他是又窮又硬的平民，到了平民中間他又是屈尊下顧的文化份子：這當然不是蝙蝠，這只是——人。
螞蟻和促織的故事：一到冬天，螞蟻把在冬天的米粒出曬；促織餓得半死，向螞蟻借糧，螞蟻說：“在夏天唱歌作樂的是你，到現在挨餓，活該！”這故事應該還有下文。據柏拉圖《對話篇·菲德洛斯》(phaedrus)說，促織進化，變成詩人。照此推論，坐看著詩人窮餓、不肯借錢的人，前身無疑是螞蟻了。促織餓死了，本身就做螞蟻的糧食；同樣，生前養不活自己的大作家，到了死后偏有一大批人靠他生活，譬如，寫回憶懷念文字的親戚和朋友，寫研究論文的批評家和作者。
的影子，當作攻擊狂吠的對象。可見有些東西最好不要對鏡自照。
天文家的故事：天文家仰面看星象，失足掉在井里，大叫“救命”；他的鄰居聽見了，嘆氣說：“誰叫他只望著高處，不管地下呢！”只向高處看，不顧腳下的結果，有時是下井，有時是下野或下臺。不過，下去以后，決不說是不小心掉下去的，只說有意去做下屬的調查和工作。譬如這位天文家就有很好的藉口：坐井觀天。真的.，我們就是下去以后，眼睛還是向上看的。
烏鴉的故事：上帝要撿最美麗的鳥作禽類的王，烏鴉把孔雀的長毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去應選，果然為上帝挑中，其它鳥類大怒，把它插上的毛羽都扯下來，依然現出烏鴉的本相。這就是說：披著長頭發的，未必就真是藝術家；反過來說，禿頂無發的人，當然未必是學者或思想家，寸草也不生的頭腦，你想還會產生什麼旁的東西？這個寓言也不就此結束，這只烏鴉借來的羽毛全給人家拔去，現了原形，老羞成怒，提議索性大家把自己天生的毛羽也拔個干凈，到那時候，大家光著身子，看真正的孔雀、天鵝等跟烏鴉有何分別。這個遮羞的方法至少人類是常用的。
牛跟蛙的故事：母蛙鼓足了氣，問小蛙道：“牛有我這樣大么？”小蛙答說：“請你不要漲了，當心肚子爆裂！”這母蛙真是笨坯！她不該跟牛比偉大的，她應該跟牛比嬌小。所以我們每一種缺陷都有補償，吝嗇說是經濟，愚蠢說是誠實，卑鄙說是靈活，無才便說是德。因此世界上沒有自認為一無可愛的女人，沒有自認為百不如人的男子。這樣，彼此各得其所，當然不會相安無事。
老婆子和母雞的故事：老婆子養只母雞，每天下一個蛋。老婆子貪心不足，希望它一天下兩個蛋，加倍喂她。從此雞愈吃愈肥，不下蛋了－－所以戒之在貪。伊索錯了！他該說，大胖子往往是小心眼。
狐貍和葡萄的故事：狐貍看見藤上一顆顆已熟的葡萄，用盡方法，弄不到嘴只好放棄，安慰自己說：“這葡萄也許還是酸的，不吃也罷！”就是吃到了，他還要說：“這葡萄果然是酸的。”
假如他是一只不易滿足的狐貍，這句話他對自己說，因為現實終“不夠理想”。假如他是一只很感滿意的狐貍，這句話他對旁人說，因為訴苦經可以免得旁人來分甜頭。
驢子跟狼的故事：驢子見狼，假裝腿上受傷，對狼說：“腳上有刺，請你拔去了，免得你吃我時舌頭被刺。”狼信以為真，專心尋刺，被驢子踢傷逃去，因此嘆氣說：“天派我做送命的屠夫的，何苦做治病的醫生呢！”這當然幼稚得可笑，他不知到醫生也是屠夫的一種。
這幾個例可以證明《伊索寓言》是不宜做現代兒童讀物的。盧梭在《愛彌兒》(emile)卷二里反對小孩子讀寓言，認為有壞心術，舉狐貍騙烏鴉嘴里的肉一則為例，說小孩子看了，不會跟被騙的烏鴉同情，反會羨慕善騙的狐貍。要是真這樣，不就證明小孩子的居心本來欠好嗎？小孩子該不該讀寓言，全看我們成年人在造成什么一個世界、什么一個社會，給小孩子長大了來過活。盧梭認為寓言會把純樸的小孩子教得復雜了，失去了天真，所以要不得。我認為寓言要不得，因為它把純樸的小孩子教得愈簡單了，愈幼稚了，以為人事里是非的分別、善惡的果報，也象在禽獸中間一樣的公平清楚，長大了就處處碰壁上當。緣故是，盧梭是原始主義者（primitivist），主張復古，而我呢，是相信進步的人－－雖然并不象寓言里所說的蒼蠅，坐在車輪的軸心上，嗡嗡地叫到：“車子的前進，都是我的力量。”
一五寓言的讀后感（優質14篇）篇七
這個暑假，我看完了《伊索寓言》這本書。
這本書里有很多的又精彩又有趣的故事。大家看完《伊索寓言》這本書后，會不會想這個世界上有沒有人會像這里邊一些愚蠢小動物呢？可正是因為這些愚蠢小動物的表現，才讓我們明白了更多做人的道理。
比如《伊索寓言》中有一個《狼與老太婆》的故事：一只饑餓的狼正在四處尋覓食物，它來到一座農舍前，聽到有小孩子“哇哇哇”哭的聲音，便走到窗前聽個究竟。這時，老太婆嚇唬小孩說：“別哭了，再哭我就馬上把你扔出去喂狼。”狼聽了老太婆的話信以為真，便在門口等著被扔出去的小孩。天黑了，小寶寶睡覺了，老太婆對寶寶說：“小寶貝快睡覺吧！要是狼來了，我就把狼殺死！”狼聽了老太婆的一番話嚇的抱頭逃走，他一邊走，一邊說：“這老太婆怎么說的一套，做的又是另一套呢？”
這個故事是說，有的人言行不一，表里不一。說的是一套，做的又是另一套……。
在《伊索寓言》中還有很多的故事，這些故事中雖然有一些愚蠢的小動物，但它們的言行舉止都告訴了我們很多做人的道理。
一五寓言的讀后感（優質14篇）篇八
《伊索寓言》大可看得。它至少給予我們三種安慰。第一，這是一本古代的書，讀了可以增進我們對于現代文明的驕傲。第二，它是一本小孩子讀物，看了愈覺得我們是成人了，已超出那些幼稚的見解。第三呢，這部書差不多都是講禽獸的，從禽獸變到人，你看這中間需要多少進化歷程!我們看到這許多蝙蝠、狐貍等的舉動言論，大有發跡后訪窮朋友、衣錦還故鄉的感覺。但是窮朋友要我們幫助，小孩子該我們教導，所以我們看了《伊索寓言》，也覺得有好多淺薄的見解，非加以糾正不可。
例如蝙蝠的故事：蝙蝠碰見鳥就充作鳥，碰見獸就充作獸。人比蝙蝠就聰明多了。他會把蝙蝠的方法反過來施用：在鳥類里偏要充獸，表示腳踏實地;在獸類里偏要充鳥，表示高超出世。向武人賣弄風雅，向文人裝作英雄;在上流社會里他是又窮又硬的平民，到了平民中間，他又是屈尊下顧的文化份子：這當然不是蝙蝠，這只是——人。
螞蟻和促織的故事：一到冬天，螞蟻把在冬天的米粒出曬;促織餓得半死，向螞蟻借糧，螞蟻說："在夏天唱歌作樂的是你，到現在挨餓，活該!"這故事應該還有下文。據柏拉圖《對話篇·菲德洛斯》(phaedrus)說，促織進化，變成詩人。照此推論，坐看著詩人窮餓、不肯借錢的人，前身無疑是螞蟻了。促織餓死了，本身就做螞蟻的糧食;同樣，生前養不活自己的大作家，到了死后偏有一大批人靠他生活，譬如，寫回憶懷念文字的親戚和朋友，寫研究論文的批評家和學者。
狗和他自己影子的故事：狗銜肉過橋，看見水里的影子，以為是另一只狗也銜著肉;因而放棄了嘴里的肉，跟影子打架，要搶影子銜的肉，結果把嘴里的肉都丟了。這篇寓言的本意是戒貪得，但是我們現在可以應用到旁的方面。據說每個人需要一面鏡子，可以常常自照，知道自己是個什麼東西。不過，能自知的人根本不用照鏡子，不自知的東西，照了鏡子也沒有用——譬如這只銜肉的狗，照鏡以后，反害他大叫大鬧，空把自己的影子，當作攻擊狂吠的對象。可見有些東西最好不要對鏡自照。
天文家的故事：天文家仰面看星象，失足掉在井里，大叫"救命";他的鄰居聽見了，嘆氣說："誰叫他只望著高處，不管地下呢!"只向高處看，不顧腳下的結果，有時是下井，有時是下野或下臺。不過，下去以后，決不說是不小心掉下去的，只說有意去做下屬的調查和工作。譬如這位天文家就有很好的藉口：坐井觀天。真的，我們就是下去以后，眼睛還是向上看的。
烏鴉的故事：上帝要撿最美麗的鳥作禽類的王，烏鴉把孔雀的長毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去應選，果然為上帝挑中，其它鳥類大怒，把它插上的毛羽都扯下來，依然現出烏鴉的本相。這就是說：披著長頭發的，未必就真是藝術家;反過來說，禿頂無發的人，當然未必是學者或思想家，寸草也不生的頭腦，你想還會產生什麼旁的東西?這個寓言也不就此結束，這只烏鴉借來的羽毛全給人家拔去，現了原形，老羞成怒，提議索性大家把自己天生的毛羽也拔個干凈，到那時候，大家光著身子，看真正的孔雀、天鵝等跟烏鴉有何分別。這個遮羞的方法至少人類是常用的。
牛跟蛙的故事：母蛙鼓足了氣，問小蛙道："牛有我這樣大么?"小蛙答說："請你不要漲了，當心肚子爆裂!"這母蛙真是笨坯!她不該跟牛比偉大的，她應該跟牛比嬌校所以我們每一種缺陷都有補償，吝嗇說是經濟，愚蠢說是誠實，卑鄙說是靈活，無才便說是德。因此世界上沒有自認為一無可愛的女人，沒有自認為百不如人的男子。這樣，彼此各得其所，當然不會相安無事。
老婆子和母雞的故事：老婆子養只母雞，每天下一個蛋。老婆子貪心不足，希望它一天下兩個蛋，加倍喂她。從此雞愈吃愈肥，不下蛋了——所以戒之在貪。伊索錯了!他該說，大胖子往往是小心眼。
狐貍和葡萄的故事：狐貍看見藤上一顆顆已熟的葡萄，用盡方法，弄不到嘴只好放棄，安慰自己說："這葡萄也許還是酸的，不吃也罷!"就是吃到了，他還要說："這葡萄果然是酸的。"假如他是一只不易滿足的狐貍，這句話他對自己說，因為現實終"不夠理想"。假如他是一只很感滿意的狐貍，這句話他對旁人說，因為訴苦經可以免得旁人來分甜頭。
驢子跟狼的故事：驢子見狼，假裝腿上受傷，對狼說："腳上有刺，請你拔去了，免得你吃我時舌頭被刺。"狼信以為真，專心尋刺，被驢子踢傷逃去，因此嘆氣說："天派我做送命的屠夫的，何苦做治病的醫生呢!"這當然幼稚得可笑，他不知到醫生也是屠夫的一種。
這幾個例可以證明《伊索寓言》是不宜做現代兒童讀物的。盧梭在《愛彌兒》(emile)卷二里反對小孩子讀寓言，認為有壞心術，舉狐貍騙烏鴉嘴里的肉一則為例，說小孩子看了，不會跟被騙的烏鴉同情，反會羨慕善騙的狐貍。要是真這樣，不就證明小孩子的居心本來欠好嗎?小孩子該不該讀寓言，全看我們成年人在造成什么一個世界、什么一個社會，給小孩子長大了來過活。盧梭認為寓言會把純樸的小孩子教得復雜了，失去了天真，所以要不得。
一五寓言的讀后感（優質14篇）篇九
《伊索寓言》是古希臘文學史上的一顆明珠，是寓言世界中一顆閃閃爍爍的星星，也是人類史上一顆智慧的寶藏，更是一盞閃閃發亮的燈塔！它妙趣橫生，令我回味無窮！
這本書的作者是伊索，他一生很是波瀾起伏，崎嶇，不平坦，據說還是個啞巴！他矮又丑，長得不好看，別人都認為他是個瘋子呢！疼愛他的母親去世后，他跟曾照料他的老人去漫游，其中學到了許多生物的知識。后成了奴隸，后可以說話了，后常常講故事給朋友聽，后也救過主人與朋友，后被主人殺害了！可悲可嘆啊！
《伊索寓言》就像一位品德高尚的名人，只要你跟它交朋友，跟它對話，你就會變得聰明，就會擁有高尚的品德。它告訴了我許多道理，諸如：《吹牛的油燈》告訴我們：平庸無能的人總是看不到自己的平庸無能，我們不能學油燈那樣。簡短的《牧羊人和狗》告訴我們：人做事要分清善惡美丑。《橡樹和伐木工》：同類相殘是最大的悲哀呀！不能自相殘殺！《兩只猴子和它們的母親》：過于地嬌生慣養等于對兒女的殺害！只有從小讓兒女受到磨煉，才能讓兒女成長。不能做溫室里的花朵！《兔子和狐貍》告誡我們：做什么事情都要先想一想做的事情有什么意義？后果是什么？才能去行動的。《狐貍罵獅子》讓我感到：乘人之危而發泄自己對誰的不滿、怨恨是一項卑鄙行為！我們不能這樣做！
諸如：《阿拉伯人和他的駱駝》從阿拉伯人的角度我感到做人不能過于寵愛自己喜愛的生物，也許會讓自己吃虧的！從駱駝的角度感到做人不能自私自利，不能利用喜愛自己的人，不能太過分。我們既不能學習阿拉伯人的做法：過于寵愛駱駝，也不能學習駱駝的自私自利之心。
《伊索寓言》以小見大，以簡便平仄的語句，以單純簡單的思想，以簡短平常的小故事讓我懂得了許多道理，讓我至今也無法忘懷這本書。這顆璀璨的明珠、這顆閃閃爍爍的星星、這顆人類智慧的寶藏、這盞閃閃發亮的燈塔！當我再次捧起這本書時，當我再次聞到這縷縷書香，當我再次進入這本書的國度時，我那顆有些瑕疵的心靈再次被觸碰了，再次被觸摸了，再次進化了，再次洗凈了，心靈再次進入了美好的國度。
設若你想成為思想的巨人，便去看《伊索寓言》吧！設若你想懂得許多道理，便去看《伊索寓言》吧！設若你想進入書中單純的國度，便去看《伊索寓言》吧！
仿若又看到了龜兔賽跑的可笑可笑場景，仿若又看見了上當的烏鴉的愛慕虛榮與狡猾狐貍的花言巧語，仿若又聽見了《狼和小羊》中那個壞狼做壞事總愛找借口吃小羊，而小羊卻不知壞人做事不講理的，繼而據理力爭，仿若又......
《伊索寓言》中的小故事有些像童話，有些像神話，又有些像真理......它真是童話、神話、真理......的交織品！看它等于看了許多：童話、神話、真理等對人生有用有意義的。讀它，你就會升華一步，進步一大截，聰慧一大半，懂得的道理一大堆......
《伊索寓言》的許多故事都是以生活中常常發生的小事，但都蘊涵了深刻的道理。伊索，這位古希臘著名的寓言家，他用了生活中常見的小事而編成一篇篇含義深刻的故事，編成了一個個有趣的道理。這些事都是平常的小事，即使微不足道，但如果你留心發現，便會發現這其中也蘊含了許多讓人匪淺受益的道理，也讓人終身受益，愛不釋手！
伊索便是用簡便、幽默含蓄的短小故事讓我懂得了許多大道理！
永遠也無法忘卻《馬和騎兵》中“設若你需要誰的幫助，便要對這個人好。當這個人幫完你的忙后也不能不搭理他，不能忘恩負義”的道理，也無法忘卻《哲學家、螞蟻和赫爾墨斯》“要善于指出別人的錯誤，并且指正，也還有指正自己的錯誤”的深刻道理，還無法忘卻《狼和牧人》“狼和牧人吃羊腿是不同的，狼是吃了別人勞動之后的成果——羊，而獵人是吃了自己的勞動成果”中狼的可笑......
《伊索寓言》是一劑良藥，“喝”了它你便會從貧窮、有點疵瑕的人生變得更美好，更健康，更實誠，更剔透稚嫩......嘿！嗨！你還不快買？良藥啊！不苦的！呵呵。
一五寓言的讀后感（優質14篇）篇十
今天，我寫完作業，終于有時間看完了這本《伊索寓言》，讀著這本書，我仿佛走進了人、天神以及小動物間的奇妙故事。
伊索和古希臘人民創作了許多寓言故事，讓我印象深刻的是《山羊和狼》它講的是一只從羊群里掉隊的小山羊，被狼所追趕。當小山羊感覺自己快被抓住時，他回過頭來，對狼說：“狼啊，我知道逃不掉了，很快就會成為你的盤中餐，因為我的生命很短暫，求求你讓我盡可能燦爛一回吧。你能在我死之前吹一曲，讓我跳一支舞嗎？”于是狼吹起簫，自己來跳舞，狗聽見簫聲急忙趕來，抓住了狼。狼哭著說:“我本是個屠夫，竟扮演樂手，真是自尋死路。”故事里的小山羊機智英勇，真讓我佩服。
當小山羊被狼追上時，我的心緊緊地揪了起來:完了，小山羊肯定是在劫難逃。我在心中又喊道:小山羊快跑，不要停下來!沒想到它最后竟然巧妙地化被動為主動，我忍不住嘖嘖贊嘆:太棒了!你竟然成功逃出了狼的魔爪，把狼繩之以法，太機智了!
小山羊的機智勇敢、隨機應變的品質一直像一顆種子灑在我的心田。終于，這顆種子發芽了！一天上午，我和爺爺一起坐公交車去縣城玩，剛好到站，我迫不及待地跑下車，而爺爺走得慢，還沒下車，車門就關上并開走了。我心急如焚，坐立不安，又想到了小山羊，于是我拿起電話手表撥打電話，最后終于和爺爺抱在一起。我明白了小山羊那機智勇敢、隨機應變的品質，我也可以做到，我感到十分驕傲與自豪。
這個故事告訴我們，在遇見困難的時候不要慌張，我們要學習小山羊那樣勇敢，通過自己的聰明去尋找機會和方法，以自己的智慧去幫助自己和其他人。
一五寓言的讀后感（優質14篇）篇十一
讀完《伊索寓言》這本書，我非常喜歡讀這本書,因為這本書里的故事都很精彩,也很生動,其中就有我喜歡的《肚脹的狐貍》這個小故事。
從前有一只狐貍，好幾天沒有吃飯了，就跑出去找吃的，他看見了一個洞，洞里面有面包和香腸，狐貍“僧僧僧”的爬上去，跳進洞里面然后把所以的東西吃了個光光，這一下，他明顯胖了很多，他從洞口出不來了，狐貍在里面喊，救命啊！救命啊！又一只狐貍走了過了，他說:“怎么了？”狐貍大叫著說：“請你救救我，我在洞里面出不來了”那只狐貍說：“我也沒有辦法，只要你在洞里一直待著，慢慢的減下肥來，你就可以出去了！”這個故事說明我們不能貪心，貪心是沒有好下場的。
我喜歡這個故事的好句子是：為了不至于餓死，狐貍只有繼續前行，四處尋找食物，奈何頭頂上的太陽太大，都快把它的狐貍毛烤的焦臭了。
我還喜歡這本書中的《老太婆與醫生》這個故事，有一個老太婆得了眼病，她請了一位醫生給她看病，每次醫生給老太婆看眼睛時，老太婆的眼睛總是閉著的，每次都偷走了一樣家具，隨著時間的流逝，日復一日，年復一年，老太婆的眼睛慢慢康復了，她看見家里的家具全沒了，便不想給醫生看病的錢，醫生很生氣，把老太婆告上了法庭，法官問：“別人給你治病，你怎么不給錢呢？”老太婆說：“以前我還能看見家里的家具，現在家里連家具都看不見了！”所以，我就不給錢了。這個故事說明醫生太貪得無厭，自己偷了別人的東西，還不承認。
我喜歡這個故事的好句子有：這位醫生知道這個時候老太婆一點也看不到的，于是總是順手牽羊的偷走一些家具。
一五寓言的讀后感（優質14篇）篇十二
暑假我讀了很多的書，其中我最喜歡《伊索寓言》。每一個故事雖然很短，但很生動、很有趣而且教會了我們不同的道理。
這故事說明，喜新厭舊的人的友誼是不可信的。因為即使同他相交很久，他一有新朋友，便會冷落舊朋友，所以我們交朋友的時候一定要注意。
我今天讀了《伊索寓言》，知道了《伊索寓言》大多是講的動物的故事，以動物為喻教人處事和做人的道理。伊索寓言形式短小精悍，比喻恰當，形象生動，對后代影響很大。
《伊索寓言》共收集了三四百個小故事，與抒情詩主要反映出欺凌的下層平民和奴隸的斗爭經驗與生活教訓的總結。《伊索寓言》通過描寫動物見的關系來表現當時的社會關系，主要是壓迫和別壓迫者之間的不平等關系。《農夫和蛇》的故事故事勸告人們不要對敵人仁慈，《狗和公雞》告訴人們要善于運用智慧，戰勝敵人，在《獅子與鹿》、《捕鳥人與冠雀》、《兩個鍋》等故事里，作者揭露當時政權掌握在貪婪與殘暴的統治者中時，貧苦的人是不可能平安地生活下去的。
《伊索寓言》中有些故事還總結了古代希臘勞動人民的生活經驗，其中有的長期被后人引用，成為人們熟知的典故。如《龜兔賽跑》、《狐貍與葡萄》等等。但是《伊索寓言》中也摻雜著一些消極的思想，如宣傳樂大知足的故事由《說馬幸福的驢子》向強者妥協的故事有《蘆葦與橄欖樹》等等。
因為這本書，讓我明白了許多道理。
《伊索寓言》里有許多我喜歡看的寓言故事，其中我最喜歡看的故事是《受傷的狼與羊》。故事的內容是一直狼被一只牧羊犬腰，傷勢非常嚴重，只有痛苦的躺在地上，不能外出覓食。這時狼看見一只受傷的羊，想吃掉它，于是狼說：“可愛的小羊，請你去小河邊取一點兒水來，我就可以自己去找食物了。”受傷的羊說：“如果我真把水送到你面前，那么我就會成為了你的美食了。”說完受傷的羊就走了。這個故事讓我知道了一個道理，千萬別上那些偽善的惡人們的當。
一五寓言的讀后感（優質14篇）篇十三
兩只狗在路上撿到一大塊肉，爭得不可開交，差點就要打起來。
一只狐貍看見了那塊鮮肉，就開始轉動腦筋，想把肉弄到手。
“你們不要為了一塊肉而傷了和氣嘛！”狐貍和善地勸解說，“要不我幫你們分肉吧，保證你們兩個人得到的肉大小相同。”狐貍說。
兩只狗覺得狐貍的話很有道理，也很公平，于是就答應了。
第一次分出來的肉大小不一，狐貍連忙說：“對不起，年紀大了，手容易抖，這樣吧……”說著它就在那大塊上咬下一大塊。一只狗x說：“不行，這塊又比那塊小了！”狐貍看了看說：“這好辦！”然后又在多的那塊上啃下一大塊。狐貍就這樣在兩只狗的x下，左咬一塊右咬一塊，等它吃飽了肚皮，抹抹嘴巴，把剩下的兩塊肉遞給兩只狗。它說：“現在是一樣大了，你們應該滿意了，舉手之勞，你們就不用多謝了，再見！”
那兩塊肉的確大小相等，但是只有拇指般大小了。
讀后感。
今天我讀了《狐貍分肉》這個故事，故事主要講了兩只熊搶一塊肉，剛好被一只狐貍看見了，狐貍眼珠一轉，想出了一個壞主意，對熊說：“我來幫你們分肉。“于是狐貍就把他們的肉拿過來，這塊肉咬一下，那塊肉也咬一下，一直咬到兩塊肉一樣小，停下來說：”好了，肉分好了，一樣大了，下次如果還要分肉，再來找我。”兩只熊在地上“哇”的一聲哭了起來。我想，這兩只熊真笨，腦子都不動一下，我們小朋友一定不要向友念學習，要多多動腦子，這樣才不會上壞人的當。
一五寓言的讀后感（優質14篇）篇十四
暑假里，我讀了一本非常有趣的書，它的名字叫《伊索寓言》。其中，我最最喜歡的寓言故事就是《蚊子和獅子》。
這個故事主要講蚊子想當新一屆的森林大帝，就向獅子宣戰，結果蚊子贏了。于是，它自己得意忘形了，竟然被一只小小的蜘蛛抓住，成了它的晚餐。
我覺得這個故事告訴我們：一個人即使得到了巨大的成功也絕不能忘乎所以、驕傲自大，那樣會使人疏忽大意，在小事上招致失敗，陰溝里翻船。
在生活中，我也曾經遇到過這種情況：三年級的時候，有一次數學單元測試，我考了100分。當時，我樂翻了，得意洋洋地四處炫耀，從內心里覺得自己與眾不同、聰明絕頂。也正因為這樣的得意忘形，直到下一次的單元測驗前，我都沒有再認真對待作業，更沒有堅持做課外練習。甚至在面對新一輪的測驗時，我還沉醉在上一次的驕傲自滿中。我想，既然上回能得滿分，這回肯定也不會差。我是最厲害的！這些題目對我來說實在是太簡單了。于是，我飛快地做完試卷，也沒仔細檢查就放下鉛筆，開始在草稿紙上畫小動物玩兒。不久，分數下來了，我只考了八十多分。看著那些紅色的大叉叉，我才明白“驕傲使人退步，虛心使人進步”這句名言的含義。
《蚊子和獅子》使我懂得，不管動物還是人都不能驕傲，得意忘形會害人，勤奮、自律、努力、謙虛才會使你立于不敗之地。