心得體會是指一種讀書、實踐后所寫的感受性文字。那么心得體會該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。下面小編給大家帶來關于學習心得體會范文，希望會對大家的工作與學習有所幫助。
教師心得體會篇一
盡管此時的卓同烈日炎炎，盡管培訓的課程時間滿滿，但是每天的感覺卻一直是 幸福而又充實的!從第一天的團隊建設，到第二天的拓展訓練、執行力培訓，到今天天弘管院長為我們帶來的精彩講座“幸福教師六項修煉”。
因為每一天都是新的挑戰，每一天都能聽到不同類型的講座，每一天都能感受到思想火花的沖擊。耳濡目染的東西很多。但要采他山之 玉為我所用，納百家之長解我所困卻需要一個消化吸收的過程，這個過程也許很漫長，也許會走得很累，但作為卓同教師的我會走下去，也能走下去。
前邊的路很 長，前面的人也很多，我不能走到最前沿，但我會朝這個目標去努力。所謂“高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之”這是我一生的追求。
同樣的，在今天管院長的講座中我也學習了很多，收獲了很多。最大的感觸包括以下三點：
大其心，容天下之物，虛其心，愛天下之善;平其心，論天下之事;潛其心，觀天下之理;定其心，應天下之變。
對于心外之物，心外之事，我們幾乎沒有任何控制能力，但我們可以控制自己的念頭，把這念頭放置到事物上，事物就成了我們心內之物。比如，我們無法控制風雨雷電，但我們可以想辦法躲避，下雨打傘，霹雷閃躲。如果我們總是想琢磨透風雨雷電的理，即使你琢磨透了，難道你下雨不打傘，遇到雷劈不躲避嗎?
既然我們無法改變別人，那么，我們就改變自己;既然我們無法改變環境，那么，我們就改變自己;我們唯一能完全掌控的，只有我們自己的心。
天之力莫大于日，地之力莫大于電，人之力莫大于心。心為萬力之本，由內向外則可生善，可生惡，可創造，可破壞。由外向內則可污染，可牽引，可順受，可違逆。修之以正則可造化眾生，修之以邪則能涂炭生靈。故修心為正己之本也。
所以，修心正是我們認識自己，內化自己，提升自己的必不可少的重要方法。只有持正自己的內心，才能夠明確自己前進的方向，才能夠擯棄“焦躁”、“生氣”等負面情緒，調控好自己，空明所思所想，進而讓自己的心靈不再浮躁、迷茫和煩惱。從而洞察學生和家長的所思所想，進一步提升自己教育教學的能力。
正己之后，自然明德，以身為鏡，品德高尚。
熱愛祖國，獻身教育事業，是教師道德最基本最重要的要求。
愛崗敬業是教師處理與教育事業之間關系的準則，是教師職業道德的基礎和前提。尤其在公立教育下，在私立教育大發展的今天，我們作為教師要正確處理好奉獻與索取的關系，不計較個人得失，發揚“紅燭”精神，甘做“人梯”，安于“粉筆生涯”，以“捧著一顆心來， 不帶半根草去”的高尚情懷，獻身教育，鞠躬盡瘁。
相反，如果教師不熱愛自己的事業，“身在曹營心在漢”，必定不能把工作做好。
用心做教育，要善于留意生活。陶行知指出“生活即教育，教育要結合生活、社會，是好生活就是好教育，不是生活就不是教育”。
教育寓于生活，只要善于留意生活，我們就會發現生活的一切都是教育資源，都是教育的源泉。人們生活在生活中，教育與生活本為一體，教育不是追逐名利，而是為了生活。
用心做教育，需要尊重學生生命。教育過程是知識和精神的探險，40分鐘的旅程短暫而艱難，一切外在于師生生命、情感、經驗的“標準”都是靠不住的。用心做教育，需要持久的付出。
教育是一種良心工程，需要的是奉獻，并且持之以恒。學生是祖國的花朵，世界的未來，是一個個鮮活的生命，需要的是我們用心去幫助他們走好人生的第一步，為他們能夠健康成長，能夠擁用一個美好燦爛的明天，做我們應該做到的一切。
愛心奉獻，用生命激揚生命 !
不是什么人都可以做教師的，選擇了教師就選擇了高尚，選擇了奉獻，選擇了責任。
尤其喜歡徐志摩的一句詩：“尋夢?撐一支長篙，向青草更青處漫溯;滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。”在我的的心里，教育教學就是那波光蕩漾的康河，沉淀著彩虹似的夢，讓人神往，讓人沉醉，讓人追尋!
教育的夢想由心鑄造，我愿在教育教學的碧水里，自由漫溯，盡情放歌，一路收獲最美麗的風景!
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。在今后的教育教學實踐中，我將靜下心來采他山之玉，納百家之長，慢慢地走，慢慢地教，在教中學，在教中 研，在教和研中走出自己的一路風彩，求得學校與自身的共同發展，求得教學質量的穩步提高。
為了無愧于教師這一職業，也為了實現自己心中的理想信念，今后的工作中，我定會更加努力，加強學習，提高素質，完善自己，書寫出燦爛美好的未來!
我在卓同，我為卓同代言!
教師心得體會篇二
師者，埋首案頭、筆耕不輟、從早到晚，以校為家、苦口婆心、春風化雨般之教化者是也。師者卻又肩負著家長的期望，承載著孩子對未來美好的憧憬，背負著學校的明天。用其青春、甚至生命書寫著教育的輝煌篇章。而今，通過學習與思考，對教師這一職業又有了更深刻的認識。
“百年大計，教育為本。”教師承載著國家和民族的希望，小而言之，關系著每一個家庭的幸福和諧。對我們自己而言，也許就是一個職業，一種謀生的手段，我們以此為生，養家糊口，但是，我們為此付出了寶貴的青春，還將繼續付出我們一生的心血。我們選擇了教育事業，就要對自己的選擇無怨無悔，不計名利，積極進取，努力創新。盡心盡責地完成每一項教學任務，靜下心來教書、潛下心來育人。我們可以自己抱怨教師工資太少，埋怨教師地位低下，但我們絕不容許有誰污染教師這一職業。我們總有些話不說，總有些事不做，我們覺得那樣不符合我們的身份。教書是我們安身立命之本，我們別無選擇，愿我們在學生的精神世界里延續一下我們的生命，快樂的工作，并實現自己的人生價值。愛崗敬業，我們不能僅僅把它停留在口頭上，更要把它熔鑄在我們的生命里。
現代教育家夏沔尊說：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣，沒有水，就不能稱其為池塘，沒有愛就沒有教育。”教師面對的不是冷冰冰的產品，而是一個個有著鮮活生命，正在茁壯成長的孩子。如果說智慧要靠智慧來鑄就，那么愛心要靠愛心來成就。我們老師面對的多是普通生，甚至是差生。曾有個學生跟我說：老師，我們就喜歡你教。“怎么呢？”我問她。她欣喜地說：你對我們多好啊！從來沒有歧視我們。說實話，我做了些什么呢？真沒有什么特別的。就是扎扎實實上好每一節課，從不放任自流，尊重他們，公平公正。你也會因此得到他們的尊重。每次從校園走過，學生發自肺腑一聲聲“老師”就是對我們最好的回報。不要抱怨學生不懂感情，不要抱怨一代不如一代，而要問問，我們付出了多少情感。浙江大學教授鄭強有個理論：中國學生小時候太拼命，長大后就失去拼搏的欲望。國外孩子則相反。這也許可以解釋有些差生最后發展很好的原因。愛學生吧，不要有條件。一個人的能力也許有限，影響力有限，但無數能力有限的人行動起來，這個世界就有了改變的希望。在我的身邊，許多老師關愛學生的行動震撼著我的心靈。許多老師下班時間仍伏案批閱，尤其是那些班主任，嚴愛結合，從心靈深處教育學生，確實是真正將自己的心掏出來給孩子們的。讓愛化作我們的行動，去撫慰學生的心靈。在新的歷史時期，教育有了新的特點，愛學生有了更深的內涵。我們要從唯一正確的師長假想中醒悟出來，學會傾聽、學會理解、學會寬容、學會欣賞、公平公正、尊重學生，成為學生的伙伴，成為學生的朋友，引導他們走進社會。楊林柯精辟地論述：“教育是一個生命對另一個生命的影響。就是震撼心靈、開啟智慧、健全人格。目的是要學生學會獨立思考、獨立判斷，進而達到獨立行動，成為一個心靈博大、精神堅強的人。在教育行動中，讓孩子明白活著要尋求價值和意義，要自己掌控自己的命運。讓學生看到和觸摸到一個比課堂更大更真切的世界，讓孩子的心靈更寬廣，精神更強大。讓學生不僅考上理想學校，還學會面對這個世界，這既是對學生的愛，也是時代賦予我們的責任。一個好老師，會讓學生一生受益。老師們，讓愛化作一縷春風，吹出一個生機勃勃的春天。
讀書讓自己強大。先賢梁啟超說過一句富有哲理的話：讀書可以忘記打牌，打牌忘記讀書。作為一個語文老師，我自認不夠格。我總是通過不同的途徑來提高自己，但確實還很不夠。多讀書是唯一的方法。讀書，可以增強我們的知識儲備，開闊我們的視野，提高我們的分析能力，健全我們的人格，提升我們的道德素養，樹立正確的人生觀、價值觀。改作文一直是我最棘手的工作，隨著積累的增多，現在有了很大的改觀。我們高屋建瓴時，一定也能讓學生有更深刻的認識，或許我們的人格魅力會成為學生人生旅途的明燈。當我們裝飾了學生的一路風景，學生也裝飾了我們的夢。那將是多么迷人的夢啊！學習讓自己敏銳。教師就是一個普通人，并不是圣人。我們都希望自己的學生是最優秀的，從領導到家長也都要求我們把學生管理得最好、教得最好。但總是事與愿違，我們總有恨鐵不成鋼的不平衡心理，在教育教學行為上表現為沒有耐心、方法簡單，甚至違反教育教學原則出口傷人、出手打人。要平衡我們這種心理，就要時時告誡自己，要允許學生犯錯！試想想，學生在知識上不犯錯，他們豈不是可做你的老師；在行為上不犯錯，他們豈不都成了圣人！學生不犯錯就不是你的學生。因此，我們要不斷努力學習，了解學生的心理特點，提高自己的認識和師德修養，設身處地為學生著想，把為學生服務做到實處。只有這樣做，學生在教育中不但端正了自己，還學到了寬容和理解。因知識受益的人不容易忘記老師，因得到做人道理并行軌跡的人永遠感激老師。
總之，學高為師，身正為范。教師的職業特點和歷史作用，不僅要求教師是一個博學多才的人，更要求教師是一個道德高尚的人。因此，加強教師職業道德教育和修養，是教師職業特點和崇高職責的客觀要求。只有具有高標準的職業道德修養，才能成為合格的、人民滿意的教師。
教師心得體會篇三
“四個全面”也是一種根本性的戰略部署和頂層設計。它緊密聯系于“五位一體”總布局，并且來自這個總布局。它與總布局的關系，可以從時間和內涵兩個維度來看。
從時間維度看，“五位一體”總布局中的五大建設，將貫穿于整個社會主義歷史時代。不僅實現“兩個一百年”目標需要進行這五大建設，在實現這一目標之后仍要進行五大建設;不僅在社會主義初級階段，而且在將來社會主義較高階段，還要繼續進行這五大建設。
也就是說，按“五位一體”總布局搞中國特色社會主義，是一個永恒的歷史課題，直至最后向共產主義過渡。而且即使到那時，整個社會的繼續發展和進步，大體上還是會在更高更發達程度上搞這五大建設。但是，“四個全面”戰略布局的核心是全面建成小康社會的戰略目標，其實現時限已明確為20xx年。
其他三個全面作為戰略舉措是服從和服務于這一戰略目標的。在這個意義上，相對于“五位一體”總布局來說，“四個全面”是在一個較為短暫歷史時段中的戰略布局。不過在全面建成小康社會之后，另外三個全面的問題依然存在，只是在那時新的歷史條件下必將提出新的任務和要求。
在這個意義上，其他三個全面也具有長期性和永恒性，它們只有進行時沒有完成時。從內涵維度看，“五位一體”的方向性質和目標任務涵蓋著“四個全面”，做到“四個全面”是實現“五位一體”的內在要求。
堅持“五位一體”總布局是一個漫長歷史過程，包含了全面建成小康社會這個比較短暫特定時段的建設任務，是一種整個歷史時代與一個特定歷史時段的關系，雖然后者是前者中的關鍵一步;也包含了“四個全面”中的三大戰略舉措，因為五大建設中的每個建設，都離不開全面深化改革、全面依法治國和全面從嚴治黨，反過來說，全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨，歸根到底也都是為了更好地推進五大建設，服從和服務于整個中國特色社會主義事業，它們之間是一種互動的而不是單向的關系。