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最新寫中秋節(jié)的來歷（通用15篇）篇一
我們?nèi)巳硕家^中秋節(jié)的'，中秋節(jié)的來歷是什么呢？說法有好幾種，讓我給大家介紹其中的一種吧！
農(nóng)歷八月在秋季中間，為秋季的第二個(gè)月，稱為“仲秋”而八月十五又在“仲秋”之中，所以被稱“中秋”。中秋節(jié)有許多別稱：因節(jié)期八月十五，所以稱“八月節(jié)”、“八月半”；因中秋節(jié)的主要活動(dòng)都是圍繞“月”進(jìn)行的，所以又俗稱“月節(jié)”“月夕”；中秋節(jié)月亮圓滿，象征團(tuán)圓，因而又叫“團(tuán)圓節(jié)”。在唐朝，中秋節(jié)還被稱為“端正月”。關(guān)于“團(tuán)圓節(jié)”的記載最早見于明代。《西湖游覽志余》中說：“八月十五謂中秋，民間以月餅相送，取團(tuán)圓之意”。
中秋晚上，我國大部分地區(qū)還有烙“團(tuán)圓”的習(xí)俗，即烙一種象征團(tuán)圓、類似月餅的小餅子，餅內(nèi)包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外壓月亮、桂樹、兔子等圖案。祭月之后，由家中長者將餅按人數(shù)分切成塊，每人一塊，如有人不在家即為其留下一份，表示合家團(tuán)圓。
中秋節(jié)時(shí)，云稀霧少，月光皎潔明亮，民間除了要舉行賞月、祭月、吃月餅祝福等一系列活動(dòng)，有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動(dòng)。除吃月餅外，各種時(shí)令鮮果、干果也是中秋夜的美食。
中秋節(jié)的故事還真多啊！我今年度過了一個(gè)愉快的中秋節(jié)。
最新寫中秋節(jié)的來歷（通用15篇）篇二
中秋節(jié)是我國的傳統(tǒng)佳節(jié)。根據(jù)史籍的記載，“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書中。到魏晉時(shí)，直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國的主要節(jié)日之一。這也是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。中秋之所以是中秋，是因?yàn)檗r(nóng)歷八月十五這一天是在三秋制中。這一天天上的圓月分外明亮特別的大特別的圓，所以這一天也被視為撮合姻緣的大好日子。也被人們喻為最有人情味、最詩情畫意的一個(gè)節(jié)日。有人說，每逢佳節(jié)倍思親。中秋節(jié)這一份思念當(dāng)然會更深切，尤其是一輪明月高高掛的時(shí)刻，不要忘了，讓真情賀卡給遠(yuǎn)方的親人朋友一個(gè)問候祝福團(tuán)圓之夜，明月高懸.
農(nóng)歷八月十五是我國傳統(tǒng)的節(jié)日——中秋節(jié)，這是一個(gè)團(tuán)圓的節(jié)日。聽說中秋節(jié)的來歷有一段美麗的傳說：據(jù)說射日有功的后羿從西王母那里求來了長生不老的靈藥。有一天嫦娥趁后羿不在家把靈藥偷吃了，變成了神仙飛到月宮里。她非常寂寞，常年陪伴她的只有一只玉兔。后來后羿很想念她，每年的八月十五夜晚看著天上的明月就拿出月餅來紀(jì)念她。這種習(xí)俗一直延續(xù)到今天。今年的八月十五爸爸買了許多口味的月餅，有哈密瓜味的、桃子味的、黑芝麻的……我們一家在月光下一邊吃月餅，一邊賞月，我仿佛看到了嫦娥在翩翩起舞。后來每年八月十五成了我們中華民族的團(tuán)圓節(jié)日。
我國有很多傳統(tǒng)節(jié)日，但是，八月十五是一個(gè)我最喜歡的節(jié)日——中秋節(jié)。中秋節(jié)也叫團(tuán)圓節(jié)，夜晚，天空萬里無云，皎潔的月光灑滿大地。這天晚上，一家人坐在一起說說笑笑，吃著像月亮一樣圓的月餅。說到這里，我不禁想起了一個(gè)以前奶奶給我講過的一個(gè)故事——《嫦娥奔月》。在很久以前，天上出現(xiàn)了10個(gè)太陽，人們整天被太陽曬得生不如死，漸漸失去生命。就在這時(shí)，有一位力大無比的人要幫老百姓解除苦難。他就是后羿。后羿登上昆侖山頂，用足氣力，拉滿神弓，嗖--嗖--嗖--一口氣射下九個(gè)太陽。所以大伙都很敬重他，很多人拜他為師，跟他學(xué)習(xí)武藝，有個(gè)叫逢蒙的人，為人奸詐貪婪，也隨著眾人拜在后羿的門下，后羿的妻子嫦娥是個(gè)美麗善良的'女子，一天，昆侖山上的西王母送給后羿一碗仙藥，據(jù)說人吃了這種藥，不但長生不老，還可以升-天成仙，可是這事無意中被逢蒙知道了，他一心想要把仙藥弄到手，八月十五這天清晨，后羿要帶弟-子出城去，逢蒙假裝生病留了下來，到了夜晚，逢蒙手提寶劍，闖進(jìn)了后羿家里，威逼嫦娥把仙藥叫出來，但嫦娥為了不讓仙藥落在這種人手上，就取出仙藥一口吞了下去，嫦娥吃了仙藥突然飄飄悠悠的飛了起來了，她飛出了窗子，飛過了灑滿銀輝的郊野，越飛越高，漆黑的夜空掛著一輪明月，嫦娥一直朝月亮飛去。后羿外出回來，不見妻子，他焦急的沖出門外，之見浩月當(dāng)空，圓圓的月亮上樹影婆娑，一只玉兔在樹下跳來跳去，而他的妻子嫦娥正站在一顆桂樹旁深情的凝望著自己，但是他們再也不能相見了，鄉(xiāng)親們很想念嫦娥，便在院子里擺上嫦娥最愛吃的食品，來為他祝福，從此每年八月十五就成了人們期盼團(tuán)圓的中秋佳節(jié)。
最新寫中秋節(jié)的來歷（通用15篇）篇三
9月15日是星期四。今天的天氣還不錯(cuò)。晚上的月光一定很美。
今天是農(nóng)歷八月十五，又是團(tuán)圓節(jié)，也就是中秋節(jié)——。雖然沒有月亮，但我們還是像有月亮一樣快樂，因?yàn)榻裉煳覀內(nèi)乙诩抑篌π贰Ａ硗猓顼埡螅覀儽仨毴タ措娪啊Ｎ覀兂泽π罚艘恢唬腥艘恢弧２贿^我哥吃蟹黃最多，肚子，大鉗子，腿的`肉都很好吃。
接下來我們?nèi)タ戳艘徊俊墩伦逾贰锻趿辍分餮莸碾娪埃小斗浅Ｐ疫\(yùn)》。我和哥哥一起吃了一大桶爆米花。
今天下午我很累，但我仍然很開心。祝大家中秋節(jié)快樂。
最新寫中秋節(jié)的來歷（通用15篇）篇四
中秋之夜，千家萬戶于庭院中對月設(shè)下香案，擺滿了時(shí)鮮瓜果，諸如西瓜、蘋果、葡萄、棗、梨、栗子等，還有熟食毛豆、五香花生、芋頭之類。全家人還在香爐上插一枝生毛豆，代表月中的桂樹。一切布置停當(dāng)之后，全家人輪流向月亮朝拜。所謂祭月，是向月宮里的嫦娥遙拜。嫦娥是女性，月亮又屬太陰，所以中秋主祭一般是婦女。
我國人民在古代就有“秋暮夕月”的習(xí)俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個(gè)方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當(dāng)家主婦切開團(tuán)圓月餅。切的人預(yù)先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。
相傳古代齊國丑女無鹽，幼年時(shí)曾虔誠拜月，長大后，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。
在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在北宋京師。八月十五夜，滿城人家，不論貧富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民間以月餅相贈(zèng)，取團(tuán)圓之義。有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動(dòng)。明清以來，中秋節(jié)的風(fēng)俗更加盛行;許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點(diǎn)塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風(fēng)俗。
今天，月下游玩的習(xí)俗，已遠(yuǎn)沒有舊時(shí)盛行。但設(shè)宴賞月仍很盛行，人們把酒問月，慶賀美好的生活，或祝遠(yuǎn)方的親人健康快樂，和家人“千里共嬋娟”。
中秋節(jié)的習(xí)俗很多，形式也各不相同，但都寄托著人們對生活無限的熱愛和對美好生活的向往。
中秋節(jié)賞月的風(fēng)俗，據(jù)歷史學(xué)家推斷，最初是古代宮廷文人興起，然后擴(kuò)散到民間的。早在魏晉樂府《子夜四十歌》中，就有一首《秋有月》描寫道：“仰頭望明月，寄情千里光”。在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句，中秋節(jié)開始成為固定的節(jié)日，《唐書·太宗記》記載就有“八月十五中秋節(jié)”。傳說唐玄宗夢游月宮，得到了霓裳羽衣曲，民間才開始盛行過中秋節(jié)的習(xí)俗。
北宋，正式定八月十五為中秋節(jié)，并出現(xiàn)“小餅如嚼月，中有酥和飴”的節(jié)令食品。孟元老《東京夢華錄》說：“中秋夜，貴家結(jié)飾臺榭，民間爭占酒樓玩月”；而且“弦重鼎沸，近內(nèi)延居民，深夜逢聞笙芋之聲，宛如云外。間里兒童，連宵婚戲；夜市駢闐，至于通曉。”吳自牧《夢梁錄》說：“此際金鳳薦爽，玉露生涼，丹桂香飄，銀蟾光滿。王孫公子，富家巨室，莫不登危樓，臨軒玩月，或開廣榭，玳筵羅列，琴瑟鏗鏘，酌酒高歌，以卜竟夕之歡。至如鋪席之家，亦登小小月臺，安排家宴，團(tuán)圍子女，以酬佳節(jié)。雖陋巷貧簍之人，解農(nóng)市酒，勉強(qiáng)迎歡，不肯虛度。此夜天街賣買，直至五鼓，玩月游人，婆婆于市，至燒不絕。”更有意思的是，《新編醉翁談錄》記述拜月之俗：“傾城人家子女不以貧富能自行至十二三，皆以成人之眼眼飾之，登樓或中庭焚香拜月，各有所朝；男則愿早步蟾宮，高攀仙桂。……女則愿貌似嫦娥，圓如皓月。”
明清兩朝的賞月活動(dòng)，盛行不衰。“其祭果餅必圓”；各家都要設(shè)“月光位”，在月出方向“向月供而拜”。陸啟泓《北京歲華記》載：“中秋夜，人家各置月宮符象，符上免如人立；陳瓜果于庭，餅面繪月宮蟾免；男女肅拜燒香，旦而焚之。”田汝成《西湖游覽志余》云：“是夕，人家有賞月之宴，或攜柏湖船，沿游徹曉。蘇堤之上，聯(lián)袂踏歌，無異白日”；“民間以月餅相邀，取團(tuán)圓之義”。富察敦崇《燕京歲時(shí)記》稱：“中秋月餅，以前門致美齋者為京都第一，他處不足食也。呈供月月餅到處皆有。大者尺余，上繪月宮蠟兔之形。”“每屆中秋，府第朱門皆以月餅果品相饋贈(zèng)。至十五月圓時(shí)，陳瓜果于庭以供月，并祀以毛豆、雞冠花。是時(shí)也，皓魄當(dāng)空，彩云初散，傳杯洗盞，兒女喧嘩，真所謂佳節(jié)也。唯供月時(shí)男子多不叩拜。”同時(shí)這五百多年中還推出“燒斗香”、“走月亮”、“放天燈”、“樹中秋”、“點(diǎn)塔燈”、“舞火龍”、“曳石”、“賣兔兒爺”等節(jié)慶活動(dòng)；其中的賞月，吃月餅、團(tuán)圓飯等習(xí)俗，一直流傳到今天。
中秋節(jié)是中國的傳統(tǒng)佳節(jié)。根據(jù)史籍的記載，“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書中。到魏晉時(shí)，有“諭尚書鎮(zhèn)牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日。《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為中國的主要節(jié)日之一。這也是中國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。
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最新寫中秋節(jié)的來歷（通用15篇）篇五
中秋節(jié)，農(nóng)歷八月十五，我國傳統(tǒng)節(jié)日之一。我想問大家對中秋節(jié)的認(rèn)識有多少，了解多少。隨著現(xiàn)代化的發(fā)展，人們對傳統(tǒng)節(jié)日也開始有了些陌生，比如那些是傳統(tǒng)節(jié)日，哪些是外國節(jié)日等等。如果不是三天得中秋節(jié)節(jié)日放假，是不是有的同學(xué)們都不記得呢？特別是我們90，,00后的朋友們，你們都知道、些什么呢？關(guān)于節(jié)日起源有很多種說法，也有很多關(guān)于這一一天的傳說神話。中秋節(jié)與春節(jié)，清明節(jié)，端午節(jié)并稱為中國漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日。我接的好像是08年起，中秋節(jié)就被列入放假節(jié)日之一。說明國家非常重視中秋節(jié)假日，重視對非物質(zhì)遺產(chǎn)的保護(hù)。記得那時(shí)06年5月20日，該節(jié)日經(jīng)國務(wù)院批復(fù)，批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名節(jié)。這一天對我來說有圖耳熟的含義，所以至今記憶猶新。中秋節(jié)的來歷作文要說起節(jié)日的簡介，那可多了去了，上面不是提到了中秋春節(jié)，清明還有端午是我國四大傳統(tǒng)節(jié)日，希望大家能記住。中秋一次最早見于《周禮》，據(jù)史記載，古代帝王祭月的節(jié)期為農(nóng)歷八月十五，次日恰好是三秋之半，故名中秋節(jié)，又因?yàn)檫@是節(jié)日在八月，又稱八月會等。好多好多的地方也有不同的風(fēng)俗，所以叫法也有很多的不同。但又一樣是共同的，大家一起吃月餅，吃柚子，賞月等活動(dòng)是相通的。
中秋節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，每到那個(gè)時(shí)候，人們都要吃月餅，當(dāng)天晚上，等月亮出來的時(shí)候，人們都要賞月，那時(shí)候的月亮又圓又大，簡直就像是一個(gè)大餅。中秋節(jié)有三大傳說：第一大傳說——嫦娥奔月、第二大傳說——吳剛折桂、第三大傳說——朱元璋與月餅起義。中秋節(jié)是陰歷八月十五日，中秋節(jié)又稱團(tuán)圓節(jié)，是每家每戶團(tuán)圓的節(jié)日，每到那天晚上，親朋好友就要聚到一起吃團(tuán)圓飯，晚飯?jiān)趫F(tuán)圓節(jié)里就是團(tuán)圓飯。如果有人在外地打工，回不來吃團(tuán)圓飯，那么那個(gè)人一定很傷心。使我想起了李白的一首詩：床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。關(guān)于中秋節(jié)還有一個(gè)傳說：相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹下生長繁殖，有五百多丈高，下邊有一個(gè)人常在砍伐它，但每次砍下去之后，被砍的地方又立即合攏了。幾千年來，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹永遠(yuǎn)也不會被砍光。據(jù)說這個(gè)砍樹的人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修行，到了天界，但是他犯了錯(cuò)誤，仙人就把他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無功的苦差使，以示懲處。李白詩中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。
中秋節(jié)有悠久的歷史，和其它傳統(tǒng)節(jié)日一樣，也是慢慢發(fā)展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制，早在《周禮》一書中，已有“中秋”一詞的記載。后來貴族和文人學(xué)士也仿效起來，在中秋時(shí)節(jié)，對著天上又亮又圓一輪皓月，觀賞祭拜，寄托情懷，這種習(xí)俗就這樣傳到民間，形成一個(gè)傳統(tǒng)的.活動(dòng)，一直到了唐代，這種祭月的風(fēng)俗更為人們重視，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日，《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”，這個(gè)節(jié)日盛行于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國的主要節(jié)日之一。中秋節(jié)的傳說是非常豐富的，嫦娥奔月，吳剛伐桂，玉兔搗藥之類的神話故事流傳甚廣。
中秋節(jié)到了，我知道中秋節(jié)是團(tuán)圓的日子，還知道關(guān)于中秋節(jié)一些美麗的傳說，有“嫦娥奔月”、“后羿射日”、“吳剛伐桂”、“玉兔搗藥” 中秋節(jié)下午，我來到了姥姥家。姥姥家十分熱鬧，大姨一家、小姨一家也都回來了。我和哥哥、弟弟在一起玩得興高采烈，開心極了。姥姥忙前忙后，為我們準(zhǔn)備了一桌香噴噴的中秋家宴。吃晚飯，我和哥哥、弟弟一起來到陽臺邊吃月餅邊賞月，天上的月亮又大又圓，像一個(gè)美麗的玉盤。這時(shí)幾朵云悄悄地飄過來，把月亮遮住了，不禁使我想起了一句諺語：“八月十五云遮月，正月十五雪打燈。” 晚飯過后，我們依依不舍地告別了姥姥一家人。在回家的路上，爸爸說：“八月十五的月亮是最圓的，所以人們也把這個(gè)節(jié)日叫團(tuán)圓節(jié)。每到這個(gè)節(jié)日，在外的孩子們都會回來和父母親人在一起過節(jié)。”聽完爸爸的話，我望著天上的月亮，心里想：將來我無論身在何方，也要回家陪爸爸媽媽一起過這個(gè)團(tuán)圓的節(jié)日。
最新寫中秋節(jié)的來歷（通用15篇）篇六
中秋節(jié)始于唐朝初年，至今已有上千年的歷史了，是我國古老的傳統(tǒng)節(jié)日。農(nóng)歷八月十五是中秋節(jié)，在古代人們會賞月、飲桂花酒、拜月、吃月餅等，在現(xiàn)代被國家列為法定節(jié)假日，以便外鄉(xiāng)的游子回家與親人團(tuán)聚，享受天倫之樂。但是你明白中秋節(jié)是怎樣來的嗎流傳千年的文化傳統(tǒng)不能消失在時(shí)間的長河里，這天小編就給大家科普一下中秋節(jié)的由來。
最新寫中秋節(jié)的來歷（通用15篇）篇七
中秋節(jié)的起源于古代秋祀、拜月習(xí)俗有關(guān)。先秦時(shí)代，即有帝王春天祭日，秋天祭月的祀制。《禮記》記載“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。之后歷代帝王都沿襲此俗。北京的“月壇”就是明嘉靖年間為皇帝祭月修造的。我國各地至今也遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”等古跡。
北宋時(shí)中秋節(jié)以爬山登樓先睹明月為快，然后舉行拜月儀式，供品有圓餅。解釋上“中秋節(jié)前，諸店皆賣新酒，貴家結(jié)飾臺榭，民家爭占酒樓玩月，笙歌遠(yuǎn)聞千里，嬉戲連坐至?xí)浴?《東京夢華錄》卷八)。吳自牧(約1270前后在世)的《夢梁錄》卷四也記載，南宋人家多于此日安排家購買酒菜來歡度中秋。金盈之(約1126年前后在世)的《新編醉翁談錄》卷四則記載了當(dāng)時(shí)人由賞月進(jìn)而拜月的習(xí)俗：“京師賞月之會，異于他郡。傾城人家，不以貧富，能自行者至十二三，皆以成人之服飾之。登樓或于庭中焚香拜月，各有所朝。男則愿早步蟾宮，高攀仙桂……女則愿貌似嫦娥，圓如潔月”。
除了團(tuán)員、娛樂、拜月之外，還有賞燈的風(fēng)俗。周密(1232-1308年)的《武林舊事》卷三記載杭州中秋夜：“燈燭華燦，竟夕乃止”。是夕，人家有賞月之舉，或攜湖海，沿游徹曉。蘇堤之上，聯(lián)袂踏歌，無異白日。并在江上施放萬盞“小點(diǎn)紅”(小羊皮燈)，燦如繁星，十分引人注目。據(jù)說水燈是為討江神喜歡，并非純粹為了觀賞。并且宋朝起，在杭州錢塘觀潮，也成為一中秋節(jié)習(xí)俗內(nèi)容。
元朝雖已異族入住為主，但所受漢化甚深。節(jié)日習(xí)俗也打扮沿襲漢人舊制。
到了明朝，中秋節(jié)已于元旦齊名(古時(shí)候稱春節(jié)為元旦)。賞月、祭月、吃月餅的風(fēng)俗大盛。田汝成(約1540年前后在世)的《西湖游覽志余》“熙朝樂事”記載明人多于中秋節(jié)以月餅相饋贈(zèng)，取其圓形的“團(tuán)圓”之意。夜晚則設(shè)賞月之宴，或攜帶酒食至湖海之畔游賞。
至于明人賞月的盛會，張岱(1597——1671年？)以其生花妙筆，為我們作了極其風(fēng)雅的記述(《陶庵夢憶》卷五的“虎邱中秋夜”)：
虎邱八月半，土著、流寓、士夫、眷屬、女樂、聲伎、曲中名伎、戲婆、民間少婦、好女、崽子、孌童及游冶惡少、清客、幫閑、家童、走空之輩，無不麟集。自生公臺、千人石、劍池、申文定祠、下至試劍石一二山門，皆氈席地坐，登高望之，如雁落平沙，霞光江上。天暝，月上，鼓吹十百處，大吹大擂，漁陽參撾，動(dòng)地翻天，雷轟鼎沸，呼叫不聞。更定，鼓鐃漸歇，絲管繁興，雜以歌唱。
晚明文人的生活情趣，從這則“虎邸中秋夜”能略窺一二。
劉侗、于奕正合著的《帝京景物略》(1635年)卷之二則詳細(xì)描述了中秋祭月的貢品：“八月十五日祭月，其祭果餅必需；瓜分必牙錯(cuò)瓣刻之，如蓮華紙肆市月光紙。
明人拜月時(shí)用的“月光紙”，到了清朝，改了個(gè)名字叫“月光馬兒”，就是紙神馬。
清宮有祭(供)月習(xí)俗。祭月的地點(diǎn)在御花園。院內(nèi)東向立一架屏風(fēng)，屏風(fēng)良策擺有雞冠花、毛豆枝和鮮藕；屏風(fēng)前設(shè)有一張八仙桌，供桌上擺月宮符像，還要一個(gè)直徑五十五公分、十斤重的大月餅。月餅上印有“郁儀宮”字樣及玉兔搗藥團(tuán)。大月餅左右各擺一三斤重的月餅，擺各樣小月餅數(shù)盤，擺酒、茶數(shù)盅。供桌上還要擺應(yīng)時(shí)鮮花和應(yīng)時(shí)鮮果。月供擺畢，燃香。皇帝、皇后等人依次對月光神碼行禮。香盡，焚月光神碼，撤貢品。將十斤重大月餅精心包裝，儲至當(dāng)年除夕夜，全家分吃，謂之“吃團(tuán)圓餅”。三斤重大月餅切成數(shù)塊，連同小月餅、“蓮花團(tuán)圓瓜”、鮮果等分賜妃嬪、文武廷臣、太監(jiān)及宮女等人。
然后是豐盛的合家宴會。清代許多地方還形成燒斗香、走月亮、方天燈、樹中秋、點(diǎn)燈塔、曳石等地方習(xí)俗。
總之，中秋團(tuán)圓、賞月及吃月餅之俗，由來已久。隨著不斷增添新的內(nèi)容，這個(gè)富有民族特色的傳統(tǒng)節(jié)日，流傳至今，盛行不衰。
最新寫中秋節(jié)的來歷（通用15篇）篇八
中秋節(jié)是我們傳統(tǒng)的節(jié)日，關(guān)于中秋節(jié)的來歷，大家了解有多少呢?以下是本站小編為大家整理的中秋節(jié)來歷。
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又到了中秋佳節(jié)，在這一天人們喜歡吃月餅點(diǎn)香、賞月。你知道中秋賞月的由來嗎?
傳說在很久很久以前，地球上有十個(gè)太陽，這時(shí)候因?yàn)橛惺畟€(gè)太陽，熱得人們喘不過氣來。因?yàn)殚L期干旱，所以寸草不生，田地干涸，花草、樹木都干枯而死。之后就出現(xiàn)了一個(gè)神勇無比的后羿幫助村民便用神力，拉開弓箭把九個(gè)太陽給射了下來，留下了最后一個(gè)太陽，讓它哪時(shí)升起哪時(shí)落下照福人類。后羿射下九個(gè)太陽后，老百姓就不再干旱了。之后后羿就娶了一個(gè)非常漂亮的女子，名叫嫦娥。因?yàn)楹篝鄷Γ褪樟耍瞿克萌俗鐾降埽舶ㄒ粋€(gè)心數(shù)不正的蓬蒙。
一天后羿偶然遇到觀音菩薩，觀音就送給了后羿一包不死藥，并要他為難時(shí)才吃。據(jù)說吃了這種藥就能成仙。后羿回家后就暫時(shí)把不死藥放在嫦娥身上，湊巧被蓬蒙看見了，他也想成仙。一天，后羿要出去打獵就帶著徒弟去，蓬蒙就裝作有病原體就沒有去。后羿就帶著其他徒弟出去后，蓬蒙回房拿起劍就向嫦娥交出不死藥，嫦娥打不贏蓬蒙，無奈就把不死藥自己吃了，吃了后就飛了起來，為了看到后羿就飛到了一個(gè)離地球最近的確人月這上。后羿回來后，得知情況后，就要?dú)和剑膳蠲稍缗芰耍@時(shí)候后羿看到月亮上有一個(gè)影是嫦娥，于是他向前跑，月亮也向后退，怎么也追不到，后羿就在嫦娥最喜歡的園子里點(diǎn)香、供水果，百姓們也點(diǎn)香供水果，希望嫦娥保佑他們。到時(shí)后來發(fā)民到了吃月餅。
有的人說：很久很久以前，天上有10個(gè)太陽，曬得莊稼寸草不生。后來一個(gè)名叫后羿的人，力大無窮，運(yùn)足神力把9個(gè)太陽射了下來。
后來，后羿娶了一個(gè)名為嫦娥的女人。后羿除了教徒弟和狩獵外，終日與妻子同在。人人都羨慕這對恩愛的夫妻。
有一天，后羿到昆侖山訪友求道，便向皇母娘娘求得一包不死藥。據(jù)說，服下藥，就能升仙。
后羿讓嫦娥保管那包藥，但不巧被小人蓬蒙看見了，他想偷吃不死藥，讓后自己成仙。
三天后，后羿外去打獵，蓬蒙假裝生病沒去。待后羿走后不久，篷蒙手持寶劍闖入后院，逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是篷蒙的對手，就拿出不死藥一口吞了下去。由于嫦娥牽掛丈夫，便飛落到人間最近的月亮上成了神仙。
傍晚，待后羿知道所發(fā)生的事時(shí)，想殺了蓬蒙時(shí)，可小人“小人”早已逃之夭夭了。忽然，他看見月亮上面有一個(gè)影子，他就跟，可是他怎么也跟不到那個(gè)影子，因?yàn)樗斑M(jìn)三步，影子也跟著他前進(jìn)三步。
后來后羿就放棄了，回到家，由于牽掛妻子，就在嫦娥平時(shí)最愛的花園那里點(diǎn)香、供水果等。
后來百性知道這件事以后，就也學(xué)點(diǎn)香、供水果等后來就發(fā)展到了吃月餅。希望嫦娥能保佑他(她)們。
“中秋”一詞，最早見于《周禮》。根據(jù)我國古代歷法，農(nóng)歷八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故稱“中秋”。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，因?yàn)榍镏械诙陆兄偾铮手星镆卜Q為“仲秋”。到魏晉時(shí)，有“諭尚書鎮(zhèn)牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日。《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國的主要節(jié)日之一。這也是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。
隨著社會的不斷發(fā)展，古人賦予月亮許多傳說，從月中蟾蜍到玉兔搗藥，從吳剛伐桂到嫦娥奔月，豐富的想象力為月宮世界描繪了一幅幅斑駁陸離的勝景。自漢至唐，騷人墨客紛紛吟詠月亮及月中之事，八月十五月圓時(shí)成為抒發(fā)感情的極佳時(shí)刻。至北宋太宗年間，官家正式定八月十五日為中秋節(jié)，取意于三秋之正中，屆時(shí)萬民同慶。中秋之夜，明月當(dāng)空，清輝灑滿大地，人們把月圓當(dāng)作團(tuán)圓的象征，把八月十五作為親人團(tuán)聚的日子，因此，中秋節(jié)又被稱為“團(tuán)圓節(jié)”。
中秋節(jié)成為一年之中的重大節(jié)日，又與科舉考試有著極其微妙的關(guān)系，在我國封建社會，開科取士，一直是統(tǒng)治者十分重視的一件大事。而三年一次的秋闈大比，恰好安排在八月里舉行。勝景與激情結(jié)合在一起，人們便將應(yīng)試高中者，譽(yù)為月中折桂之人。每到中秋，必須進(jìn)行隆重慶賀，成為全社會人民的重要風(fēng)俗，經(jīng)朝歷代，盛行不衰，中秋節(jié)逐漸成為我國四大節(jié)日(春節(jié)、清明、端午、中秋)之一。
最新寫中秋節(jié)的來歷（通用15篇）篇九
中秋節(jié)，又稱月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團(tuán)圓節(jié)，是流行于中國眾多民族與漢字文化圈諸國的傳統(tǒng)文化節(jié)日，時(shí)在農(nóng)歷八月十五;因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節(jié)定在八月十六。
中秋節(jié)始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清時(shí)，已成為與春節(jié)齊名的中國主要節(jié)日之一。受中華文化的影響，中秋節(jié)也是東亞和東南亞一些國家尤其是當(dāng)?shù)氐娜A人華僑的傳統(tǒng)節(jié)日。自20xx年起中秋節(jié)被列為國家法定節(jié)假日。20xx年5月20日，國務(wù)院列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
最新寫中秋節(jié)的來歷（通用15篇）篇十
每年農(nóng)歷的八月十五，是我國傳統(tǒng)的中秋節(jié)，也是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。也稱仲秋節(jié)、團(tuán)圓節(jié)、八月節(jié)等，也是我國漢族和大部分少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，也流行于朝鮮、日本和越南等領(lǐng)國。因?yàn)榍锛镜钠摺恕⒕湃齻€(gè)月(指農(nóng)歷)，八月居中，而八月的三十天中，又是十五居中，所以稱為中秋節(jié)。又因此夜皓月當(dāng)空，民間多于此夜合家團(tuán)聚，故又稱團(tuán)圓節(jié)。
最新寫中秋節(jié)的來歷（通用15篇）篇十一
中秋節(jié)起源于我國古代秋祀、拜月之俗。《禮記》中記載有天子春朝日，秋夕月。“朝日以朝，夕月以夕。”這里的“夕月”技術(shù)拜月的意思。兩漢時(shí)以具雛形，唐時(shí)，中秋節(jié)賞月之俗始盛行，并定為中秋節(jié)。歐陽展(公元七百八十五——約八百二十七年)于《長安玩月詩序》云：“八月于秋。季始孟終;十五于夜，又月云中，急于天道，則寒暑均，取于月數(shù)，則纏魂園，故曰中秋。”
中秋節(jié)將至，祭月，賞月，拜月，缺一不可。據(jù)禮記記載，拜祭月神之時(shí)，要舉行迎寒和祭月。還要設(shè)立香案。而月餅和西瓜是不可或缺的存在，并且要將月亮神擺在太陽的方向，全家人按照順序祭拜月亮。并且團(tuán)圓月餅一定要大小均勻。早在宋代之時(shí)，中秋賞月的風(fēng)氣已經(jīng)盛行開來。直至今天中秋之時(shí)，一家人歡聚一堂，欣賞圓月，是必不可少的風(fēng)俗文化。在湖廣地區(qū)，還存在著中秋之時(shí)，用竹條扎各式各樣的燈籠。綁于露臺之上，高高懸掛。與燈籠相關(guān)的習(xí)俗還有猜燈謎這一項(xiàng)活動(dòng)在中秋月圓之夜也頗為盛行。
這天，就是一年一度的中秋佳節(jié)了，月餅濃濃的香氣伴著家家喜氣洋洋的氣氛，使人感到愜意極了。而也就在這天晚上，我也將同爸爸、媽媽一齊，品嘗美味的月餅，觀賞這天的中秋之月。
在絲絲小雨的洗禮之后，人們期盼已久的、美麗的夜晚最后到來了。家家都燈火通明，喜氣洋洋。我也同爸爸媽媽一齊，其樂融融的聚在了陽臺邊上。再看桌子上，也擺滿了水果、零食、糖果以及中秋必不可少的月餅。我們一家子也一邊吃著月餅、美食，一邊觀看中秋晚會，時(shí)不時(shí)也注視一下天空，看看月亮出來了沒。
中秋之夜，這月光好似也格外的皎潔。月亮撒下了銀白的月光，它就猶如輕紗一般，鋪蓋了整個(gè)大地，為大地?fù)Q上了一件新衣。月光透過樹葉，星星點(diǎn)點(diǎn)的灑在大地上，顯得寧靜而美麗。
中秋，合家歡聚的日子;中秋，全家團(tuán)圓的日子。這個(gè)中秋，我與爸爸媽媽歡聚在了一齊，得到了許多歡樂及幸福。
最新寫中秋節(jié)的來歷（通用15篇）篇十二
中秋的來歷月亮跟太陽是兄妹，它們每天遲早都按時(shí)值班。月亮有點(diǎn)嫉了，由于本人值班的時(shí)候自己只能露出半邊身子或一點(diǎn)點(diǎn)身子，而太陽呢？天天值班都可以氣質(zhì)高昂露出全體身子，熱乎乎的展現(xiàn)自己的才干。月亮在每年的3或3天都不能把全身展示出來，就這樣，月亮匆匆的不值班了。
玉皇大帝知道了這件事，就到月亮宮里請求月亮持續(xù)上班，月亮卻說你們這幫感恩戴德的壞家伙，我辛辛勞苦給你們值班，們只讓露一點(diǎn)點(diǎn)身子，然而，太陽每天值的班未，你們還讓它那么威風(fēng)的露全身，天理何在啊！
玉皇大帝許可月亮可以露出全身，但是，又把太陽封為世大天神，是月亮的上級。太陽不想讓月亮宏占自己露全身的威風(fēng)，就去命令月亮當(dāng)前不許露全身出來。月亮說為什么啊？這是三界主宰玉皇大帝讓露全身的，敢違背他的命令嗎？太陽不想再辯論了，就到王宮那說了一大堆讓月亮露全身的壞處。
玉皇大帝下了一道圣旨不許讓月亮露全身，但月亮不能不值班，假如月亮不值班或值班時(shí)露出全身的話就開斬。這樣殘暴的圣旨讓月亮收到了，這道詔書對月亮來說是一個(gè)極大的打擊，而對太陽來說，這道圣旨讓它一跳高蹦十公里。
月亮就是不遵旨意，就是不值班，太陽說要開斬，但是月亮依然不在乎，玉皇大帝恫嚇月亮說如果再不上班，可要真的開斬啦。月亮仍是假裝沒聞聲，玉皇大帝當(dāng)然是不能殺月亮的，因?yàn)槿绻麣⒘嗽铝粒藗兙蜁M(jìn)行對抗，這樣下去，人類就不會遵照玉皇大帝的旨意，就可能會造成三界大亂。
玉皇大帝無可奈何，就讓月亮每天值班的時(shí)候露全身，但是太陽又纏著玉皇大帝，玉皇大帝只好把讓月亮在全年中的一天值班時(shí)露全身，但是這一天畢竟要定在哪一天呢？玉皇大帝就把這一天定在世間每年的八月十五日。人間到八月十五的時(shí)候，人們看見月亮圓了。就歡呼了起來啊哦，月亮又能露全身了。
是，在八月十六那天晚，月亮又不圓了，八月十七的時(shí)候，月亮也不圓了，人類就知道每年只有一天月亮才圓。從此，人類就把八月十五這一天叫做中秋節(jié)，并制造了一種像月亮一樣圓的厚餅，這種厚餅的旁邊夾著各種食品，餅面上刻著這種厚餅的生產(chǎn)廠家的名稱。人類就把這種厚餅叫做月餅，年年過中秋人們都養(yǎng)成了吃月餅的好習(xí)慣。就這樣，中秋節(jié)賞月、吃月餅的民族風(fēng)俗就出生了，這就是中秋節(jié)的來歷.
除夕的來歷。
清朝八旗的來歷。
最新寫中秋節(jié)的來歷（通用15篇）篇十三
說它起源于古代帝王的祭祀活動(dòng)。《禮記》上記載：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，說明早在春秋時(shí)代，帝王就已開始祭月、拜月了。后來貴族官吏和文人學(xué)士也相繼仿效，逐步傳到民間。
是中秋節(jié)的起源和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)。秋天是收獲的`季節(jié)。“秋”字的解釋是：“莊稼成熟曰秋”。八月中秋，農(nóng)作物和各種果品陸續(xù)成熟，農(nóng)民為了慶祝豐收，表達(dá)喜悅的心情，就以“中秋”這天作為節(jié)日。“中秋”就是秋天中間的意思，農(nóng)歷的八月是秋季中間的一個(gè)月，十五日又是這個(gè)月中間的一天，所以中秋節(jié)可能是古人“秋報(bào)”遺傳下來的習(xí)俗。
最新寫中秋節(jié)的來歷（通用15篇）篇十四
八月十五是中秋節(jié)，關(guān)于中秋節(jié)的來歷，大家了解的有多少呢?以下是本站小編為大家整理的中秋節(jié)來歷。
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中秋節(jié)是我國的傳統(tǒng)佳節(jié)在農(nóng)歷八月十五日，是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。
八月十五恰在秋季的中間，所以稱中秋節(jié)。根據(jù)史籍的記載，“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書中。到魏晉時(shí)，直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國的主要節(jié)日之一。
中秋之這一天，天上的圓月分外明亮特別的大特別的圓，所以這一天被看著是團(tuán)圓的大好日子，也被人們喻為最有人情味、最詩情畫意的一個(gè)節(jié)日。有人說，每逢佳節(jié)倍思親。中秋節(jié)這一份思念當(dāng)然會更深切，尤其是一輪明月高高掛的時(shí)刻，不要忘了，讓真情賀卡給遠(yuǎn)方的親人朋友一個(gè)問候祝福團(tuán)圓之夜，明月高懸。因此，又稱八月十五為“團(tuán)圓節(jié)”。古往今來，人們常用“月圓”、“月缺”來形容“悲歡離合。”客居他們的游子，更是以月寄托深情。唐代詩人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”杜甫的“露從夜今白，月是故鄉(xiāng)明。”宋代詩人王安石的“春風(fēng)有綠江南岸，明月何時(shí)照我還。”等詩句，都是千古絕唱。
現(xiàn)在中秋節(jié)這一天，全國人民還可以享受一天的假期，合家團(tuán)圓呢!
中秋節(jié)有許多習(xí)俗，比如吃月餅，但是你知道中秋節(jié)的由來嗎?
傳說以前后羿到山里去尋友訪道，看見西王母路過此地，就向西王母求到一包不死藥。回到家后，后羿舍不得撒下妻子嫦娥，就暫時(shí)把不死藥交給嫦娥保管。但這正好被徒弟蓬蒙看到了，蓬蒙就起了壞心眼。
有一次后羿帶著徒弟去打獵，蓬蒙假裝生病，留了下來。后羿一走，蓬蒙就拿著寶刀闖進(jìn)房間里逼嫦娥交出不死藥，嫦娥沒有辦法，突然她靈機(jī)一動(dòng)，把不死藥一口吞了下去。因?yàn)殒隙鹦睦餇繏熘煞颍枣隙痫w到最近的月亮上成了仙。
后羿回來后，發(fā)現(xiàn)嫦娥在天上對他說：“今天晚上月亮?xí)儓A，你晚上做一塊面團(tuán)在屋子?xùn)|北角，等到午夜時(shí)我們夫妻二人就團(tuán)圓了。”后羿按照嫦娥說的做，到了午夜，夫妻二人終于團(tuán)圓了。兩人離別時(shí)嫦娥對后羿說：“每年的8月15這天，你都要做好面團(tuán)，等到午夜時(shí)分我回來了之后再走。”每年都做好面團(tuán)，等著嫦娥回來。后來，這個(gè)習(xí)俗被大家繼承下來，發(fā)展成為現(xiàn)在的中秋節(jié)，中秋節(jié)吃月餅也就成了習(xí)俗。
我非常喜歡這個(gè)神話，也非常喜愛中秋節(jié)。
有的人說：很久很久以前，天上有10個(gè)太陽，曬得莊稼寸草不生。后來一個(gè)名叫后羿的人，力大無窮，運(yùn)足神力把9個(gè)太陽射了下來。
后來，后羿娶了一個(gè)名為嫦娥的女人。后羿除了教徒弟和狩獵外，終日與妻子同在。人人都羨慕這對恩愛的夫妻。
有一天，后羿到昆侖山訪友求道，便向皇母娘娘求得一包不死藥。據(jù)說，服下藥，就能升仙。
后羿讓嫦娥保管那包藥，但不巧被小人蓬蒙看見了，他想偷吃不死藥，讓后自己成仙。
三天后，后羿外去打獵，蓬蒙假裝生病沒去。待后羿走后不久，篷蒙手持寶劍闖入后院，逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是篷蒙的對手，就拿出不死藥一口吞了下去。由于嫦娥牽掛丈夫，便飛落到人間最近的月亮上成了神仙。
傍晚，待后羿知道所發(fā)生的事時(shí)，想殺了蓬蒙時(shí)，可小人“小人”早已逃之夭夭了。忽然，他看見月亮上面有一個(gè)影子，他就跟，可是他怎么也跟不到那個(gè)影子，因?yàn)樗斑M(jìn)三步，影子也跟著他前進(jìn)三步。
后來后羿就放棄了，回到家，由于牽掛妻子，就在嫦娥平時(shí)最愛的花園那里點(diǎn)香、供水果等。
后來百性知道這件事以后，就也學(xué)點(diǎn)香、供水果等后來就發(fā)展到了吃月餅。希望嫦娥能保佑他(她)們。
最新寫中秋節(jié)的來歷（通用15篇）篇十五
八月十五日，是我國傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)。
“中秋”二字，始見于《周禮》：“中春晝，鼓擊士鼓吹豳雅以迎暑;中秋夜，迎寒亦如云。”按照我國古歷法的解釋是：“農(nóng)歷八月在秋季中間，叫“仲秋”;而八月十五又在仲秋之中，稱“中秋”。十五日夜，當(dāng)一輪明月懸掛中空，人們望著玉盤般的明月，自然會想到家人的團(tuán)聚，“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，因而人們又把中秋節(jié)稱為“團(tuán)圓節(jié)”也就成了中秋節(jié)的來歷。
月亮，到底是個(gè)什么樣的物體呢?干百年來，曾引起人們無窮的遐思與猜想。《唐逸史》中，記載了唐明皇夜游廣寒宮的故事。故事說八月十五日夜，鄂州人羅公遠(yuǎn)與李隆基一塊在宮中賞月，他對玄宗說，愿同陛下一起去游月宮，說完就將拐杖向空中擲去，化為一座銀色的橋。羅公遠(yuǎn)請玄宗一同登橋，走了數(shù)十里，來到一座大城門前，玄宗抬頭見匾上寫著“廣寒清虛之府”，只見幾百個(gè)白衣仙女，在寬闊的庭院里翩翩起舞，奏著霓裳羽衣曲……這個(gè)傳說，反映了人們對月亮的向往，也是最初的中秋節(jié)的來歷。其實(shí)，月亮是一個(gè)荒涼、坎坷、萬籟俱寂、沒有生命的星球。月球基本上是一個(gè)圓球形，直徑為3476公里，相當(dāng)于地球的四分之一。其表面積是地球面積的十四分之一，差不多與亞洲面積相等。體積只有地球的四十九分之一。它的引力只有地球引力的六分之一。在月球上走動(dòng)，誰都會輕飄飄的，一跳就可以跳六七米高。
古人云：“一片冰心在玉壺”。隨著科學(xué)的發(fā)展，科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)月球上還有水冰，而且北極地區(qū)的水冰是南極地區(qū)水冰的2倍。近年來，美國科學(xué)家采用“月球勘探者”探測器探測月球，發(fā)現(xiàn)月宮里藏有水，按照目前用中子光譜儀測量可達(dá)到的月面深度0.5米計(jì)算，月球上水的總儲量大約在1100萬噸到3.3億噸之間。月球水冰的發(fā)現(xiàn)，將極大地激發(fā)人類登月的愿望，加快人類開發(fā)和利用月球的步伐。
當(dāng)?shù)厍蛟谠铝梁吞柕闹虚g，月亮被太陽照亮的一面全部對著地球時(shí)，我們就看到“滿月”，也稱之為“望”。這時(shí)我們所見的月亮面最大，月亮也應(yīng)是最明亮的：
八月十五這天，正值秋分前后，太陽光差不多垂直地射在月亮上，因此月亮反射的光線較強(qiáng);同時(shí)，地球上正是秋高氣爽的時(shí)節(jié)，空氣中的水汽較少，吸收和反射光線的能力大大降低，空氣的透明程度也較好，月光能順利地照到地面。在晴朗的夜空，懸掛著一輪圓月，這時(shí)的月亮看上去就顯得分外明亮了。
杜甫(712_770)，唐代偉大詩人，他在《八月十五夜月》中秋節(jié)的詩句中寫道：
滿月飛明鏡，歸心折大刀。
轉(zhuǎn)蓬行地遠(yuǎn)，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林棲見羽毛。
此時(shí)瞻白兔，直欲數(shù)秋毫。
這是詩人避亂蜀中之作。前兩聯(lián)睹月興嘆，以象征團(tuán)聚的八月十五之圓月反襯自己飄泊異鄉(xiāng)的羈旅愁思;后兩聯(lián)狀寫中秋夜色，“見羽毛”、“數(shù)秋毫”，顯出滿月之明亮，下字奇險(xiǎn)，立意新奇，別具一格。再如他的《月夜憶舍弟》中秋節(jié)的詩句：
戍鼓斷人行，秋邊一雁聲。
露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。
有弟皆分散，無家問死生。
寄書長不達(dá)，況乃未休兵。
在思鄉(xiāng)人的眼里，故鄉(xiāng)的月色格外明亮;兄弟們因戰(zhàn)亂離散已久，無從得到他們的音訊。懷念之情一層一層遞進(jìn)，感人至深。
白居易(772—846)，唐代偉大詩人，他在《八月十五日夜湓亭望月》中秋節(jié)的詩句中寫道：
昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。
今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。
西北望鄉(xiāng)何處是，東南見月幾回圓。
昨風(fēng)一吹無人會，今夜清光似往年。
此詩作于他遠(yuǎn)放江州之際，表現(xiàn)了物是人非的情感，于時(shí)間的轉(zhuǎn)換中引出空間的變化，又于時(shí)空的轉(zhuǎn)換中，透露出感情的遷移。昔之樂游，今之苦嘆，鮮明的比照中，表露了謫居生涯中的郁悶和愁苦。
李商隱(812一約858)，唐代杰出詩人，因受牛僧儒、李德裕黨爭影響，被人排擠，潦倒終生。他的兩首中秋節(jié)的詩句中秋詠月詩詞格調(diào)凄清：
《嫦娥》。
云母屏風(fēng)燭影深，長河漸落曉星沉。
嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。
初聞?wù)餮阋褵o蟬，百尺樓高水接天。
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。
第一首中秋詩詞通過嫦娥的孤寂處境襯托了詩人的凄涼心境。第二首中秋詩詞寫深秋之夜，青女素娥與月中嬋娟比賽誰更耐冷的情景，表現(xiàn)了詩人孤獨(dú)凄清的情懷。
張九齡(678_740)，字自壽，一名博物，唐代著名的政治家和詩人。他忠耿盡職，秉公守則，直言敢諫，后世稱之為“開元賢相”、“嶺南第一人”，他的《望月懷遠(yuǎn)》中秋節(jié)的詩句寫道：
海上生明月，天涯共此時(shí)。
情人怨遙夜，竟夕起相思!
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈(zèng)，還寢夢佳期。
這是一首月夜懷念遠(yuǎn)人的中秋詩詞。起句“海上生明月”雖全是寫景，卻意境雄渾闊大，是千古佳句。次句“天涯共此時(shí)”，觸景生情，轉(zhuǎn)入“懷遠(yuǎn)”。從月出東山到月落烏啼，漫漫長夜，更兼對月相思而久不能寐，故而生“怨”。
三四兩句，以怨為中心，“情人”與“相思”，“遙夜”與“竟夕”相呼應(yīng)。于是滅燭，披衣步出門庭，光線還是那么明亮。這天涯共對的一輪明月竟是這樣撩人心緒，使人見到它那姣好圓滿的光華，更難以入睡。夜已深，氣候更涼，寒露也沾濕了衣衫。相思不眠之際，有什么可以相贈(zèng)呢?一無所有，只有滿手的月光。不如睡去，好在夢中與她相聚。詩至此戛然而止，令人唏噓回味。