讀后感不僅可以是對正面評價的表達，也可以是對不同觀點和思考的探討。在下面，我整理了一些精心撰寫的讀后感范文，希望能夠為大家閱讀后的思考和寫作提供一些參考和借鑒。
七上語文名著導讀讀后感（模板17篇）篇一
孔夫子從前說過“學而不厭，誨人不倦”以及“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”諸如此類的話，并且還說過“吾十有五而志于學”。孔子一貫活到了七十二歲，五十七年的履歷使他仁德兼備，學問淵博，成為冠絕一時的大學問家，大思想家，可謂是震古爍今（不敢說后無來者，也最少是前無古人了）。以如此身份，當他的高足問他時，他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”，多么令人不可思議！
作為一個完全有滿意的本錢夸耀自己的大學問家，孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無限的學習根究中去嗎？答案是必定的。
孔子的特征不是根究天地萬物的詳細性理，而是根究社會與人生的詳細性情。因為人世萬物的客觀規矩或許是有限的，但是人的詳細愛情是無限的。作為有限的“人”，根究的是無限的“人”，這也正是讓孔子感到學無止境的原因。人的性情舉動，是處于不斷的改變過程中的，每根究出新的'內容，就打破了正本的舊的規矩?！安换既酥患褐?，患不知人也。”孔子把話現已說得很了解，去了解人道，才是最困難的。而孔子最精辟的論說，也自然而然體現他對人道的鞭辟入里的見地。
陶行知說過，千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。在這一點上，和孔夫子幾千年前提出的建議“仁與德”的觀念不約而同，兩人都是巨大的教育家，為什么相隔千年，提出的觀念卻是驚人的類似？毫無疑問，兩人都是把“仁與德”當作自己去不斷努力實現的方針，不斷的學習，然后前進自身的修養與品德，這是有必定性的。
這就是孔子的學習！這就是圣人的學習！
或許咱們這些俗人是永久無法領會萬世師表的學習的內涵，但每一個人或許都可以從中找到一個新的自我。
七上語文名著導讀讀后感（模板17篇）篇二
保爾·柯察金，出生于貧困的鐵路工人家庭，早年喪父，憑母親替人洗衣做飯維持生計。他因痛恨神父平時瞧不起他，往神父家的復活節蛋糕上撒煙灰而被學校開除。12歲時，母親把他送到車站食堂當雜役，在那兒他受盡了凌辱，所以他憎恨那些欺壓窮人的店老板，厭惡那些花天酒地的有錢人。
“十月革命“爆發后，帝國主義和反動派妄圖扼殺新生的蘇維埃政權。保爾的家鄉烏克蘭謝佩托夫卡鎮也經歷了外國武裝干涉和內戰的歲月。紅軍解放了謝佩托夫卡鎮，但很快就撤走了。只留下老布什維克朱赫來在鎮上做地下工作。朱赫來很友好，教保爾學會了英式拳擊，還培養了保爾樸素的革命熱情。一次，因為解救朱赫來，保爾自己被關進了監獄。而后敵人因疏忽把他錯放了，保爾怕重新落入魔掌，不敢回家，遂不由自主地來到了冬妮婭的花園門前，縱身跳進了花園。由于上次釣魚時，保爾解救過冬妮婭，加上她又喜歡他“熱情和倔強“的性格，他的到來讓她很高興。保爾也覺得冬妮婭跟別的富家女孩不一樣，他們都感受到了朦朧的愛情。為了避難，他答應了冬妮婭的請求，住了下來。幾天后，冬妮婭找到了保爾的哥哥阿爾焦姆，他把弟弟柯察金送到喀查丁參加了紅軍。
保爾參軍后當過偵察兵，后來又當了騎兵。他在戰場上是個敢于沖鋒陷陣的戰士而且還是一名優秀的政治宣傳員。他特別喜歡讀《牛虻》、《斯巴達克斯》等作品，經常給戰友們朗讀或講故事。在一次激戰中，他的頭部受了重傷，但他用頑強的毅力戰勝了死神。他的身體狀況使他不能再回前線，于是他立即投入了恢復和建設國家的工作。他做團的工作、肅反工作，并忘我地投入到艱苦的體力勞動中去。特別是修建鐵路的工作尤為艱苦;秋雨、泥濘、大雪、凍土，大家缺吃少穿，露天住宿，而且還有武裝匪徒的襲擾和疾病的威脅。一次參加工友同志的聚會，保爾因帶著穿著漂亮整潔的冬妮婭同去，遭到了工友們的譏諷和嘲笑。保爾意識到冬妮婭和自己不是—個階級，希望她能和自己站在同一戰線上，但卻被她回絕了，兩個人的感情不得不產生分裂，從此保爾便離開了冬妮婭。等到在修筑鐵路時又見到她的時候，她已和一個有錢的工程師結了婚。
保爾在鐵路工廠任團委書記時，與團委委員麗達在工作上經常接觸，可是保爾以“牛虻“精神抵制自己對麗達產生的感情，后來他又錯把麗達的哥哥當成了她的戀人，最后下定決心斷絕了他們的感情，因而失去了與她相愛的機會。在筑路工作要結束時，保爾得了傷寒并引發了肺炎，組織上不得不把保爾送回家鄉去休養。半路上誤傳出保爾已經死去的消息，但保爾第四次戰勝死亡回到了人間。病愈后，他又回到了工作崗位，并且入了黨。由于種.種傷病及忘我的工作和勞動，保爾的體質越來越壞，喪失了工作能力，黨組織不得不解除他的工作，讓他長期住院治療。
在海濱療養時，他偶然認識了女民工達雅并相愛。保爾一邊不斷地幫助達雅進步，一邊開始頑強地學習，增強寫作的本領。1927年，保爾已全身癱瘓，接著又雙目失明，肆虐的病魔終于把這個充滿戰斗激情的戰士束縛在床榻上了。保爾也曾一度產生過自殺的念頭，但他很快從低谷中走了出來。這個全身癱瘓、雙目失明并且沒有絲毫寫作經驗的人，開始了他充滿英雄主義的事業——文學創作。保爾忍受著肉體和精神上的巨大痛苦，先是用硬紙板做成框子寫。6個月后，寫成的手稿在朋友寄回來時丟失了，保爾一度灰心喪氣。后來，他振作了起來，自己口述，請人代錄。在母親和妻子的幫助下，他用生命寫成的小說《暴風雨所誕生的》終于出版了。生活的鐵環已被徹底粉碎，保爾拿起新的武器，開始了新的生活。
作者介紹。
尼古拉·阿耶克塞耶維奇·奧斯特洛夫斯基(1904—1936)，蘇聯無產階級革命作家，出生于烏克蘭一個普通工人家庭，12歲開始勞動生涯，15歲加入共青團，參加過保衛蘇維埃政權的國內戰爭。19因傷重轉業，投入到經濟建設的潮流之中，先后負責過團與黨的下、中層領導工作，是蘇維?！皟炐愕墓伯a主義戰士“。在傷病復發導致身體癱瘓、雙目失明后，他走上了文學創作的道路，1935年獲得國家最高榮譽——列寧勛章;1936年逝世。一生著述不多，其中最著名的作品為《鋼鐵是怎樣煉成的》。
主要人物。
保爾·柯察金。
出生于貧困的烏克蘭鐵路工人家庭，早年喪父，十分貧苦。全憑母親替人洗衣做飯維持生計，直到哥哥工作之后，才有所改善。后到省肅反委員會工作。妻子是達雅·柯察金娜，第三個戀人。
保爾性格：頑強、執著、刻苦、奮進、勇敢、奉獻、寬容、誠實、堅強、不為命運所屈服。
保爾精神：自我犧牲的精神，頑強堅韌的意志，堅定不移的信念，熱愛讀書的精神。
冬妮婭。
保爾初戀對象，是一個林務官的女兒;純潔善良，美麗動人。她曾把《牛虻》這部小說介紹給保爾看。這部書啟發了他的思想。冬妮婭是在偶然的相遇里認識保爾·柯察金的，由于他的倔強和熱情，她不自覺地喜歡他，但由于階級出身的關系，她沒有和當時許多的青年一樣去參加保衛蘇維埃政權的偉大斗爭，保爾因此放棄了他們的感情。
朱赫來。
共產黨員，一個堅強的紅軍戰士，善于領導和組織群眾，他在革命斗爭中很好地團結了廣大的工人和教育了無數的青年，保爾就是深受他的教育和培養而成長起來的。
阿爾焦姆。
是保爾的哥哥，一個火車司機，鉗工，市蘇維埃主席。他具有工人階級的高貴品質，和敵人進行了不懈的斗爭，他是朱赫來最好的助手。
麗達。
一個優秀的共產黨員，是保爾深愛的對象;漂亮、機智，打扮簡單而干練，心地善良而堅定。她酷愛工作，善于出謀劃策，能夠積極應對突發事件，不讓私人的感情影響工作大局。她愛憎分明，熱愛自己所信仰的共產主義，與保爾志同道合，配合默契。
七上語文名著導讀讀后感（模板17篇）篇三
《論語》是中華民族文化遺產中的一部經典之作，是一部少有的處世哲學巨著。在這本書里，讓我們承接文化，開啟生命，尋回民族智慧，重植文化根！
《論語》共有一百多則，都是出自圣人之口。讓我感受最深的有兩句。一句是子曰：“事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨?！笔谭罡改?，如果父母有不對的地方，要委婉地勸說他們。自己的意見表達了，父母心里不愿聽從，還是要對他們恭恭敬敬，并不違抗，內心憂愁但不怨恨。是呀，這難道不是我們這些為人子女需要去做的嗎？想一想自己，你是一位孝順父母的孩子，還是一個只會向父母哭鬧，讓父母操心的孩子呢？這不免聯想到我自己：父母說幾句批評我的話，我就會“哇哇”大哭，心里還十分生氣，根本不知道父母是為我著想，和孔圣人所倡導的準則相比簡直是天壤之別。
另一句為子曰：“君子欲訥于言，而敏于行。”雖然這只有一句話，一讀也都能背上，但它卻蘊含著做人必不可少的道理：君子說話要謹慎，而行事要敏捷。其實，這里不僅僅只指“君子”，而是泛指每個人。對呀，說出去的話，就好比潑出去的水，收也收不回來。如果你對朋友說話，沒有細細考慮，就直接把話說出來，很可能就傷了朋友的心。傷痛的心，就象有刀刺傷而留下永久的`傷痕，又怎么好去修補呢！有些人說話比誰說得都多，但做起事來總是落在最后，是一個“語言上的巨人，行動上的矮子”，希望同學們不要做這樣的人。
讓我們從《論語》中獲得智慧，明白事理，吸取中華文化之精髓，剔除其糟粕，共建文明的精神家園！
七上語文名著導讀讀后感（模板17篇）篇四
看這本書的過程中，感覺就是每讀一章都會有新的感受，開始有很多東西都了解得不深，只有不斷重復地看以及思考，結合自己的經歷，才能體會出來。我覺得，《人性的弱點》整本書的根本在于培養勇氣和自信。書看完后收益不少，然而自信心的增加則是最主要的收獲。
卡耐基說：征服畏懼以及培養儀態、勇氣和自信是教師的責任，幫助一個人在日常生活中獲得勇氣和自信的最確實、最快速的方法，就是讓他在一組人面前大膽講話。我終于理解老師為什么鍛煉我們在同學們面前講話的能力了。
要戰勝自我，建立自信，首先必須超越自卑。
自卑作為一種消極的心理狀態，每個人或多或少都會有一些，它與自信緊有一步之遙，如果我們超越了它，變之為發奮的動力，我們就能走向成功和卓越。在生活中，我們常常會碰到自卑的情形。自卑很明顯對自己的成長和發展是不利的，也有礙于我們與別人正常交往。我們之所以害怕在人群面前講話，是由于我們害怕自己犯錯，也害怕自己的發音，音調或姿態被別人嘲笑，這就是自卑的表現。克服這種自卑的一個辦法是，告訴自己，這種行動讓我們只會賺而不會賠，因為我們有可能成功，即使不成功，我們也得到了寶貴的經驗，我們可以向自己保證下次能繼續，并做得更好直到成功。恐懼和憂慮是一種消極，失敗的心態，是自卑心理的表現，它使人盲目擔心，害怕，最終在恐懼的逃避中碌碌無為。因此，我們必須克服這中消極的心態，以積極成功的心態作為有用的武器，相信自己：你能戰勝它，并且毫無困難。一個人的內心的想法非常重要，好的想法考慮到原因和結果，可以產生很合邏輯的，很有建設性的計劃，而壞想法通常會導致一個人的緊張和精神崩潰。
其次，積極地自我暗示，提升自己的欲望。
生命并不單純，我們應該選擇正面的態度，而不是采取反面的態度，換句話說，我們必須關切我們的問題，但不能憂慮。當我們被各種煩惱困擾著，整個人精神緊張不堪時，我們可以憑借自己的意志力，改變自己的心境，我們應當記?。核枷脒\用和思想本身，就能把地獄造成天堂，把天堂造成地獄。
要提升自己的欲望，把自己的心愿和夢想一一列舉出來，然后標明每個欲望的強度，標明目前最渴望得到的是什么，并強化動力，告訴自己一定要實現某個目標，使這種想法深入潛意識，并不斷強化，成為自己思想中最強烈的一部分，這樣，目標其實已經很接近了。
最后，我們必須敢于表現真實的自我，把超越自己的成果展現出來。
真實自然的自己，才會有個性魅力。當你出現在別人面前時，首先想到的是“我應該怎樣表現，裝出什么樣子，才能讓別人認可和滿意？”還是“我本來就是這個樣子，我就要真實自然地表現！”？這兩種截然不同的意識將決定我們在人際交往中是否自由平等，也反映出我們是否具有個性魅力。
電視連續劇《京都紀事》里有一個很不重要的角色，引起了我的注意。她在劇中的名字叫張薇。我對她有好感是因為我覺得她表現自然，灑脫自如。作為經理的女秘書，是情人卻不輕浮，也不避諱；作為商場上的談判代表，沉穩精明卻不油滑，也從不煩怨。這種不卑不亢、毫不矯飾造做的表現雖然不能說完美，但她卻獨具魅力，令人喜愛，盡管她不是主角，卻讓人覺得她很成功。
超越自我表現，建立自信，克服自卑并敢于表現自我獲得成功是有著重要前提的。那就是：我們必須積累必要的知識：基本知識、專業知識和相關知識。我們必須掌握生活、工作應當掌握的基本知識體系，又要熟知我們將來從事的職業必須掌握的專門知識，也要了解與職業相關的一些常識。
寫到這里，我最大的感受就是：大學的學習生活真的很重要，我們要早這幾年里利用好這個安靜的環境汲取知識，建立勇氣和自信并不斷超越自我，讓自己富有個性和魅力！
七上語文名著導讀讀后感（模板17篇）篇五
每個人都會有童年，但每個人的'童年卻不一樣。有的人的童年是金色的童年，充滿著歡樂和美好，像美夢一樣甜蜜;有的人的童年卻是苦難的童年只有饑餓和痛苦，好像是掉進了深深的黑洞。凡卡的童年就是苦難的童年。
《凡卡》，這篇課文主要講了：凡卡被老板打，被伙計們捉弄，旁人欺侮他的事。凡卡早上吃一點干面包，中午只吃一碗稀粥，晚上又吃一點干面包。凡卡不管是冬天還是夏天都只穿一件小襯衫和一條褲子。
凡卡從小就給資本家干活，早晨吃一點干面包，中午只吃一碗稀粥，晚上又吃一點干面包，這么點東西就是給成天睡覺的和7、8歲的小孩吃也吃不飽，何況是一個成天在做工的小孩呢?凡卡每天不管是夏天還是冬天都只是穿一小件襯衫和一條褲子。我夏天穿上小襯衫，但冬天我卻不穿，我穿上棉襖、棉鞋、棉褲，如果再冷就穿上幾件衣服，回到家，我覺得手冷的話就把電暖爐打開，來暖一下我的手。凡卡就沒有。
凡卡老是被老板打，被伙計們捉弄，被旁人欺侮，他沒有人給他溫暖，而只有冷漠和無情。我卻不同，我是家中的“小太陽”，爸爸媽媽給了我很多溫暖，要什么有什么。
我們的生活好了，每天吃得飽，穿得好，不應該浪費錢，同時我也痛恨舊社會的黑暗。
七上語文名著導讀讀后感（模板17篇）篇六
即使面臨倒下，仍有不屈的意志，始終會戰勝自己，而主宰自己。
想起黨員的學習地——黨校。在追求的過程中，人就需要不斷的完善，不斷的充實，才能有一個鼓舞，我的學習地是什么?在書中，在平凡的世界里，在自己的積累的思考中。不需要鏡子也能知道自己的模樣，知道自己目前最需要的是干什么?那些高遠的理想只能放在教育孩子的時候，或者酒喝多了的時候，暢想一番。做自己所做的，實際的，貯存自己的心智，我想，目前的我，這樣做，是明智的，也是唯一的。
現在年輕人的崇拜，挑起了市場經濟，迷亂的不僅僅是自己的溫度，也恍惚了自己的心情，于是或成為錢的奴隸，或成為網的俘虜，游戲的犧牲品。當然有許多優秀的年輕人除外。青春不再的時候，再幡然醒悟。糊涂的季節出現糊涂也是正常，但美好的人生卻會走偏。我不反對人生要經歷教訓，但我不會希望每一次經驗的獲得都要付出人生的種種寶貴。
看那些心動的文字，讓思維穿越時空，眼界豁然開朗，也算是站起來的我的一種改變。讓我的信仰日趨完善，心理變得堅強，縱橫馳騁在自己的心田。
《狼圖騰》看完了，沒有狼這樣的教師，近距離的觀摩學習，即使社會上的“狼”，也披上了和善的外衣，把一切光明面敬獻，而“狼”的運行程序，始終不得而知。但書中身臨其境的描繪，說出的不僅僅是規則，還是一種戰略方式方法，在新的環境中的演變，揭去華麗的表象，剝出最本質的東西，就是作者對人生意義的深化，是一種神話的升華。
文檔為doc格式。
七上語文名著導讀讀后感（模板17篇）篇七
《昆蟲記》是一本講昆蟲生活的書，涉及蜣螂、螞蟻、西緒福斯蟲等100多種昆蟲。在這個世界上，人類現在已知的昆蟲種類約100萬種，占所有已經知曉的動物種類的5/6;并且仍有幾百萬的未知曉的昆蟲仍待人類去發現和認知。法布爾在19世紀中期，于學校教課之余，和自己的孩子一起在田野間觀察各類昆蟲，為之定名，為之謳歌。
《昆蟲記》分十卷，每一卷分17~25不等的章節每章節詳細、深刻地描繪一種或幾種昆蟲的生活，同時收入一些講述經歷、回憶往事的傳記性文章。在該書中，作者描述了小小的昆蟲恪守自然規則，為了生存和繁衍進行著不懈的努力。作者依據其畢生從事昆蟲研究的經歷和成果，以人性化觀照蟲性，以蟲性反映社會人生，其重點介紹了他所觀察和研究的昆蟲的外部形態、生物習性，真實地記錄了幾種常見昆蟲的本能、習性、勞動、死亡等。
另外，此書不僅詳盡地記錄著法布爾的研究成果，更記載著法布爾癡迷昆蟲研究的動因、生平抱負、知識背景和生活狀況等，尤其是《阿爾瑪實驗室》、《返祖現象》、《我的學?！?、《水塘》、《數學憶事：牛頓二項式》、《數學憶事：我的小桌》、《童年的回憶》、《難忘的一課》和《工業化學》這幾章。如果換一種眼光看，不妨把《昆蟲記》當作法布爾的自傳，一部非常奇特的自傳，昆蟲只不過是他研究經歷的證據，傳記的旁證材料。
作者介紹。
讓·亨利·卡西米爾·法布爾(jean-henricasimirfabre，1823-1915)，法國昆蟲學家、文學家。被世人稱為“昆蟲界的荷馬”，昆蟲界的“維吉爾”。他用水彩繪畫的700多幅真菌圖，深受普羅旺斯詩人米斯特拉爾的贊賞及喜愛。他也為漂染業作出貢獻，曾獲得三項有關茜素的專利權。
七上語文名著導讀讀后感（模板17篇）篇八
書是紙張的裝訂本，也是一個人的心靈棲所。書中自有顏如玉，而無紅塵喧與囂，這也是我愛看書的緣由,而在這其中，最能觸動我的便是《小王子》。
我被一個故事馴服了，我確定我會將它珍藏終生。
玫瑰嬌俏艷麗,脆弱又天真,溫柔又嬌蠻,像是十六七歲的小姑娘，情竇初開，嘴上悄悄擦的一點口紅，語言間無意的愛慕虛榮，行為上刻意的蠻橫無理,都是為了吸引心上人的注意。在心上人離去之時，她又含淚送上自己深切的祝福,竭力保持自己的體面和驕傲，一腔孤勇地用四根微不足道的刺去對抗整個世界。她和小王子一樣年輕，一樣不懂如何去愛,他們的愛終究只是錯過。
狐貍真誠純粹，體貼善良，教導著小王子如何去愛,即使明知自己只能得到麥子的顏色也無怨無悔。就像是一座高山，引導著流水潺潺地圍繞它，流經它,最終目睹著流水奔向大海，而它憑借著那陽光折射出的粼粼波光就能心滿意足的巍峨不倒。他比小王子成熟，比小王子懂得愛的真諦,他們的愛是早已預料到結局的哀愁。
而小王子本身呢，我不得不悲哀地承認，不是每個人心中都有小王子。這個純潔有趣的靈魂在每個小孩子身上，用天真干凈的眼好奇地打量這個世界,因一條清澈見底的小溪而手舞足蹈，為一只五彩斑斕的蝴蝶歡欣雀躍。當小孩子長成大人，這個靈魂便慢慢離開，取而代之的是世俗紅塵的規則和名利場上的虛偽面具,他們在衣香鬢影里笑語盈盈，談論房子車子票子,用光明正大的說辭粉飾勃勃的野心。
物欲橫流的社會里總有人不屑于滿地的六便士,執著地追求月亮的光輝。小王子的靈魂在他們身上永駐,彼得潘的永無島永遠對他們敞開大門。我相信在斯特里克蘭德創作生命中最后也是最壯美的那副壁畫時,他心中的小王子定在他身旁鼓舞他，金的燦爛，紅的熱烈，黑的迷亂，白的純潔,交匯成一首恢弘的交響曲,而他們就在這藝術的盛歌中奔赴小王子的b612號行星，月亮的清輝永遠在他們身上閃閃發光。
我依然堅信小王子在8612號行星上和玫瑰交談,狐貍遙望金黃的麥田。
縱千萬人，吾往矣。
小王子在我心中永生。
七上語文名著導讀讀后感（模板17篇）篇九
作品采用第一人稱的視角敘述。主人公是一名作家，認識了思特里克蘭德一家。這個家庭看上去美滿幸福，但是思特里克蘭德先生總是顯得缺乏活力。不久之后思特里克蘭德離開了家庭，去了巴黎，決心尋找自己的“藝術”。
主人公找到思特里克蘭德，他決心掙扎出這種生活。思特里克蘭德太太后來找到了謀生的技能，過得很好。五年之后主人公在巴黎見到了思特里克蘭德，他過得窮困潦倒，但是依然沉浸在自己的夢想中，從未覺得后悔。在追求藝術的過程中，他的才能也漸漸得到認可。
后來思特里克蘭德決定拋棄文明生活，來到了接近原始的南太平洋群島的塔希提島，與主人公偶然相逢。思特里克蘭德娶了一名土著姑娘，并且生了三個孩子，度過了三年短暫的幸福時光。
后來孩子們死了，他也得了麻風病。最后在失明的時候在墻上完成了一幅力作。土著妻子埋葬了他，并且遵照他的遺愿，把他的遺作予以銷毀，盡管主人公惋惜不已。而主人公也在他的繪畫中理解了他的追求。
七上語文名著導讀讀后感（模板17篇）篇十
一個人的獨立精神、生活經歷、生活實力，只有通過時間才能熬煉出來。這是讀完《烏塔》后最深的感受。
烏塔是一個只有14歲的小女孩，竟能用自己的錢游遍歐洲，而且還是一個人，她的獨立生活實力多強!此時此刻，每個家庭的家長都非常關懷自己的子女，生怕子女受到一點點損害，從不讓他們做這做那，不讓他們出門，生怕在外面受罪......就這樣，孩子變得懶散了，性格變急躁了，獨立生活實力也差了，不能融入社會中。
“望子成龍，望女成鳳”。這是天下全部父母的'心。但為了孩子的將來，家長也要造就他們的實力啊!在這里，我要誠心地向父母呼吁：將來是我們的，父母們，請放開對我們的束縛，讓我們經受風雨的磨練，在這大千世界中開拓出一片屬于自己的天地吧!
烏塔曾經說過這樣一句話：“光從電視和書本相識世界總不完備?！蔽矣X得她說得很對，我們要走出我們自己的世界，到社會中去親自體驗，去相識世界。我要像烏塔那樣，獨立、自主、有主見，能單獨處理自己的事情。這樣，對我自己的成長有很大的好處。
但我們也要幸免像個別同學流露出的那些片面想法，并不是我們每一個同學都要像烏塔那樣單獨一人外出旅游，而是要我們從日常生活、學習各方面克制依靠思想，逐步提高自己獨立生活的實力，像烏塔一樣有主見而不盲從，膽大而心細，會待人接物。
七上語文名著導讀讀后感（模板17篇）篇十一
讀《紅與黑》是一段太過漫長的過程，因為時間已給了作家和作品最無私而又公正的評判，我的閱讀態度自不能像對暢銷書那樣肆無忌憚，又不能像對言情小說那樣不置可否。我是在用心靈去與那個時代交談，重點也放在歷史以外的探究和思考。
引領我啃完著本書的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡單的刑事案件資料中展示出那個時代廣闊的社會畫面，把一個普通的刑事罪行提高到對十九世紀初期法國資產階級社會制度，進行歷史和哲學研究的水平。小說令我看到在生硬的歷史書上無法感受的，那段法國大貴族和資產階級交替執政的關鍵時期的狀況。我從中了解到現實主義作品的另一種藝術特色——司湯達傾心的人的“靈魂辨證法”;這與以往我從《高老頭》、《歐也妮·格朗臺》中體會的巴爾扎克的“造成一個人的境遇”有很大不一樣。
全書最耀眼也是文學著名的人物自然是于連·索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對階級差異的反抗所表現出近乎英雄的氣概就是動人的血肉。作者用淡化物質描述而突出心靈跟蹤的手法強化的，正是于連處在青年的沖動下追求“英雄的夢想”經歷，這是對那個社會形態的反抗，也是對碌碌無為、虛度青春的反抗。
在社會現實阻礙實現抱負時僅有兩種選擇：退避或是反抗。那些當著小職員不求上進、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他們或許平庸得舒適卻被社會的前進所淘汰。能不斷樹立人生目標、決定實現人生夢想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個時代當然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍然需要對生活的熱情來反抗空虛的度日。這樣，于連杯具性的結局除了昭示“個人反抗行不通”外，就有了對當今社會更實際的意義。
寫至此，不得不引到這部小說的一個“創舉”——使于連與德·雷納爾夫人“心靈的感情”和于連與德·拉莫爾小姐“頭腦的感情”相映成趣。盡管這兩個貴族女性的感情方式迥然不一樣，一個深沉，一個狂熱，他們在這兩個基本點上卻是一致的，那就是：對本階級的厭惡，對封建門閥制度的叛逆。記得當于連發現自我的感情正蛻變成虛榮的工具時說“我把自我毀了”，可之后的細節是“一種高傲之間帶著惡意的表情很快的代替了最真摯、烈的感情的表情。”這時的貴族小姐卻是擺脫了一像慢得像烏龜爬一樣的生活，用喪失尊嚴的方法博得感情。書中兩段杯具感情的進展始終伴隨著新貴的若即若離和于連的自卑帶來的懷疑，直至生命將要終結時，感情才爆發出無濟于事的原始的火花，令人感懷。
七上語文名著導讀讀后感（模板17篇）篇十二
每天，都有對兄妹要坐著神奇樹屋去展開新的探險，那兄妹倆就是我要介紹的故事主角“杰克和安妮”。杰克是個熱愛寫筆記得的小男孩，而安妮是對有些事情感到害羞的小女孩，他們這次要去法國巴黎里的艾菲爾鐵塔上進行“魔法師大對決”。
這本故事簡單告訴我們燈泡會發亮的原理、故事中提到的創造家的名言和有趣的部分使這本書讓我感到映像生刻，也讓我。故事中，愛迪生的名言：“天才就是一分靈感，加上九十九分的汗水?！本透嬖V我們得分并不是最重要的，努力多少才是分數真正的涵意。愛迪生經歷過的事情更是我們去了解的部分。杰克和安妮雖然要爬上艾菲爾鐵塔的一千六百五十級階梯，但是他們為了任務就一直努力的持續往上爬，他們這樣就叫做“有目標，才有努力?！?，人生中一定要有目標，不然就會走偏路，也就沒有像前拜近的機會了!
貝爾、愛迪生、巴斯德的名言都是曾經鼓勵過許多人，所以我們更是要把這幾句名言都背得滾瓜爛熟去鼓勵更多人。我們生活的四周都充滿了這些人的發明，例如：愛迪生發明的白熾燈泡、貝爾發明的話筒(也就是電話)及巴斯德發明的疫苗，所以我們也要心存感激去感謝這些人。
七上語文名著導讀讀后感（模板17篇）篇十三
即使面臨倒下，仍有不屈的意志，始終會戰勝自己，而主宰自己。
想起黨員的學習地——黨校。在追求的過程中，人就需要不斷的完善，不斷的充實，才能有一個鼓舞，我的學習地是什么?在書中，在平凡的世界里，在自己的積累的思考中。不需要鏡子也能知道自己的模樣，知道自己目前最需要的是干什么?那些高遠的理想只能放在教育孩子的時候，或者酒喝多了的時候，暢想一番。做自己所做的，實際的，貯存自己的心智，我想，目前的我，這樣做，是明智的，也是唯一的。
現在年輕人的崇拜，挑起了市場經濟，迷亂的不僅僅是自己的溫度，也恍惚了自己的心情，于是或成為錢的奴隸，或成為網的俘虜，游戲的犧牲品。當然有許多優秀的年輕人除外。青春不再的時候，再幡然醒悟。糊涂的季節出現糊涂也是正常，但美好的人生卻會走偏。我不反對人生要經歷教訓，但我不會希望每一次經驗的獲得都要付出人生的種種寶貴。
看那些心動的文字，讓思維穿越時空，眼界豁然開朗，也算是站起來的我的一種改變。讓我的信仰日趨完善，心理變得堅強，縱橫馳騁在自己的心田。
《狼圖騰》看完了，沒有狼這樣的教師，近距離的觀摩學習，即使社會上的“狼”，也披上了和善的外衣，把一切光明面敬獻，而“狼”的運行程序，始終不得而知。但書中身臨其境的描繪，說出的不僅僅是規則，還是一種戰略方式方法，在新的環境中的演變，揭去華麗的表象，剝出最本質的東西，就是作者對人生意義的深化，是一種神話的升華。
七上語文名著導讀讀后感（模板17篇）篇十四
古人云：古今之成大事業者，非惟有超世之才，亦必有堅定不移之志。
《名人傳》敘說了德國音樂家貝多芬、意大利畫家和雕塑家米開朗琪羅、俄國作家列夫?托爾斯泰的災難和坎坷的終身，贊譽了他們的高尚品德和頑強斗爭的肉體。他們或受病痛的折磨，或有遭遇的凄慘，或因內心的惶惑矛盾，或三者交疊加于一身，深重的災難，簡直窒息了呼吸、消滅了明智，但他們靠著對人類的愛，對人類的自信心，以及頑強拼搏的意志和高尚的品德，在對立磨練中迸發了本人的“小宇宙”，登上了藝術創作的最頂峰：貝多芬用“痛苦”換來了“歡樂”的音樂；米開朗琪羅用終身的.心血獻出了震動心靈的杰作；托爾斯泰在“痛苦”和“哭泣”中追求謬誤，并傳播愛的種子和寬容的理想。
《名人傳》猶如像我們譜寫了一首“英雄交響曲”，使我們感遭到：每個人的終身都不會是好事多磨，每個人的身上都會來臨災難，我們與其任勞任怨，不如安然面對；與其羨慕那些偉人，不如兢兢業業來點真實的，學習他們的巨大品德，讓本人的人生更有價值；與其靠急功近利獲得稍縱即逝的成就，不如堅持信心、謬誤和正義，讓本人躋身于不朽者之列。
我們盼望勝利，有時分卻不想斗爭，整天夢想著一夜成名，面對小小的波折，就喪志了行進的動力?！睹藗鳌肪拖褚幻骁R子，把我們的懦弱卑鄙都顯現出來。我們都分明：只靠夢想是無濟于事的，我們要真正的認識本人，真正有敢與波折對立的決計，真正要兢兢業業的去做，真正向他們一樣去“戰役”！
寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。勝利并不是一件容易的事，最重要是我們的心態，我們鍥而不舍的肉體。讓我們一同傾聽這首“英雄交響曲”，享用英雄們的呼吸吧！
七上語文名著導讀讀后感（模板17篇）篇十五
書是紙張的裝訂本，也是一個人的心靈棲所。書中自有顏如玉，而無紅塵喧與囂，這也是我愛看書的緣由,而在這其中，最能觸動我的便是《小王子》。
我被一個故事馴服了，我確定我會將它珍藏終生。
玫瑰嬌俏艷麗,脆弱又天真,溫柔又嬌蠻,像是十六七歲的小姑娘，情竇初開，嘴上悄悄擦的一點口紅，語言間無意的愛慕虛榮，行為上刻意的蠻橫無理,都是為了吸引心上人的注意。在心上人離去之時，她又含淚送上自己深切的祝福,竭力保持自己的體面和驕傲，一腔孤勇地用四根微不足道的刺去對抗整個世界。她和小王子一樣年輕，一樣不懂如何去愛,他們的愛終究只是錯過。
狐貍真誠純粹，體貼善良，教導著小王子如何去愛,即使明知自己只能得到麥子的顏色也無怨無悔。就像是一座高山，引導著流水潺潺地圍繞它，流經它,最終目睹著流水奔向大海，而它憑借著那陽光折射出的粼粼波光就能心滿意足的巍峨不倒。他比小王子成熟，比小王子懂得愛的真諦,他們的愛是早已預料到結局的哀愁。
而小王子本身呢，我不得不悲哀地承認，不是每個人心中都有小王子。這個純潔有趣的靈魂在每個小孩子身上，用天真干凈的眼好奇地打量這個世界,因一條清澈見底的小溪而手舞足蹈，為一只五彩斑斕的蝴蝶歡欣雀躍。當小孩子長成大人，這個靈魂便慢慢離開，取而代之的是世俗紅塵的規則和名利場上的虛偽面具,他們在衣香鬢影里笑語盈盈，談論房子車子票子,用光明正大的說辭粉飾勃勃的野心。
物欲橫流的社會里總有人不屑于滿地的六便士,執著地追求月亮的光輝。小王子的靈魂在他們身上永駐,彼得潘的永無島永遠對他們敞開大門。我相信在斯特里克蘭德創作生命中最后也是最壯美的那副壁畫時,他心中的小王子定在他身旁鼓舞他，金的燦爛，紅的熱烈，黑的迷亂，白的純潔,交匯成一首恢弘的交響曲,而他們就在這藝術的盛歌中奔赴小王子的b612號行星，月亮的清輝永遠在他們身上閃閃發光。
我依然堅信小王子在8612號行星上和玫瑰交談,狐貍遙望金黃的麥田。
縱千萬人，吾往矣。
小王子在我心中永生。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
七上語文名著導讀讀后感（模板17篇）篇十六
《中外名著導讀》是一本匯集了47冊語文新課標必讀名著和20冊選讀名著的精彩導讀本。書中為每一冊作品都設置了“作者簡介”“作品背景”“人物群像”“精彩內容““中心主旨”“問題思考”等小欄木。能引導廣大小學生以最短的時間，最快的速度，輕松自如的完成學生讀書活動記錄本的內容，有效的完成文學常識知識的積累。讓廣大中、高考朋友能順利獲得占中、高考4分的名著知識知識點得分、幫助廣大朋友走近重點高中，大學夢。
《中外名著導讀》原價23.8元?，F僅售16元。清河、開原免費送貨，見面付款。
同時，我書苑還低價預定下列名著類圖書。（以下圖書為大眾文藝出版社xx年出版新書）。圖書單冊定價26.8元，為答謝廣大同學的支持，現以13元每冊的價格預售，預定。適時根據各位同學電話預定資料將圖書發售到各位同學手中。圖書數量有限，先訂先得。
《簡愛》、《紅與黑》、《小王子》、《格林童話》、《伊索寓言》、《愛的教育》、《安徒生童話》、《一千零一夜》、《格列佛游記》、《巴黎圣母院》、《湯姆叔叔的小屋》、《鋼鐵是怎樣煉成的》、《老人與海、少年維特的煩惱》、《飄》（上、下）、《魯賓遜漂流記》、《八十天環游世界》、《紅樓夢》（上、下）、《三國演義》（上、下）、《水滸傳》（上、下）、《西游記》（上\下）、《中華上下五千年》（上、下）、《論語》（上、下）、《聊齋志異》（上、下）、《史記》（上、下）、《資治通鑒》（上、下）、《三十六計》（上、下）、《堂吉訶德》（上、下）、《悲慘世界》（上、下）、《安娜、卡列尼娜》、《天方夜譚》、《中華成語故事》（上下）。
聯系人：王老師。
聯系電話：13081798255。
藝林網絡書苑。
七上語文名著導讀讀后感（模板17篇）篇十七
論語的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活，你認為一篇論語讀后感怎么寫才優秀呢？你是否在找正準備撰寫“名著導讀論語讀后感300字”，下面小編收集了相關的素材，供大家寫文參考！
《論語十則》主要講兩大方面：一是講學習方法和學習態度;二是講有關于思想修養方面的。《論語》使我懂得如何處世待人，教給了我正確的學習方法和學習態度。其中有幾句論語，我受益非淺。“溫故而知新?！边@句話講的是學習方法，它的意思是：溫習舊知識后，就會有新的發現，新的體會。我對這句話有較深的體會：我時常會拿起小學時的課本來復習，每次復習后，就會比以前有更深的理解，更深的體會，有時還能發現一些以前不曾注意的新的知識，由此可見復習的重要性，何樂而不為呢??“己所不欲，勿施于人?！边@句話講的是處世之道。意思是：自己所討厭的事，就不要施加到別人的身上。不是嗎?自己不喜歡的事或物，怎么可以強施到別人身上呢??舉個例子吧：開學時，_要發新課本給同學，如果她/他發現有一本課本缺了個角或有破損，就馬上發給了別人，這就是錯誤的做法。我們應該學習魯迅先生，為自己想的少，為別人想的多。如果人人都能學習魯迅先生，這世間該多么的美好，多么的和諧啊!!“歲寒，然后知松柏之后凋也?！边@句話的意思是：寒冷的冬天，才會知道松柏是最后落葉的。讀了這句話，可想而知，松柏是多么堅韌不拔，是那么經得起惡劣環境的考驗。我們不正需要這種精神嗎??不論在如何惡劣的環境中，都應該堅強不屈，高風亮節!!——抗戰英烈吉鴻昌，面對著敵人的酷刑，毫不畏懼，大義凜然;烈士羅學瓚在獄中堅強不屈，同敵人進行了堅決的斗爭;共產黨員賈起面對國民黨的嚴刑拷打，但他沉著冷靜，英勇不屈，嚴守黨的秘密……這些烈士，他們這種堅強不屈的品格，是多么令人肅然起敬!然而，在現實生活中，我們也免不了要碰到各種各樣的困難和挫折，但是我們決不能退縮，應該堅強面對，鼓起勇氣戰勝困難，勇往直前!!通過學習《論語十則》，使我明白了：學習要講究方法;遇到困難，就得去克服它;還懂得了處世之道——“己所不欲，勿施于人?！?/p>
翻開《論語》，通篇的名言警句讓人回味無窮。“逝者如斯夫!不舍晝夜”，使人懂得了一去不復返的時間的珍貴;“小不忍則亂大謀”，讓人學會了欲圖大業，必先忍耐;“生命至重，貴于千金”，令人明白了生命無價……一本《論語》包含了通俗卻又深邃的哲理，是留給后人的取之不盡，用之不竭的思想寶庫。
《論語》是孔子與其弟子的語錄結集，是儒家重要經典之一，是儒家的“根”。它包括仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌等部分，而著重論述強調了倫理和教育。思想深刻，內容豐富，雅俗共賞。
談起《論語》，我們自然會想到儒家的始祖孔老夫子?？鬃邮侵袊呵锬┢趥ゴ蟮乃枷爰液徒逃?，他生活的年代，雖然據今已有兩千多年了，一捧起《論語》，他那慈祥而嚴肅的面孔，花白的鬢發，縷著長長的胡須沉思的神態就浮現在我們眼前。他少年時代貧賤而好學的精神感動著我們，激勵著我們;他孜孜不倦地引導人們走進浩瀚無垠的知識海洋。他的為政以德的政治主張，性近習遠的教育理論，對中國的封建社會有著積極的影響?？鬃拥乃枷刖辰绺呷朐贫?，明如皓月，凈如白雪。
我由于尚未成人，生活閱歷和知識淺薄，對《論語》的一些內涵似懂非懂，但我仍對《論語》愛不釋手，在夜晚，在月光下，在書桌前，我常常聚精會神地翻閱著書中的精彩語錄，如饑似渴地吮吸著著作中的精髓。
子曰：“學而不厭，誨人不倦”，“不恥下問”，“知之為知之，不知為不知，是智也”，“學而時習之，不亦說乎?”，“有朋自遠方來，不亦樂乎?”，“人不知而不慍，不亦君子乎?”……這些字里行間中表達的好學不倦，親愛友人，修身善養的意義，這些看似淺顯，實則深刻的至理名言，余音繞粱，代代相傳。
宋代學者趙普曾經說過：“半部《論語》治天下”?！墩撜Z》不僅對華夏這個泱泱大國的文化和傳統有著巨大的貢獻和影響，也對整個中華民族文明的推進起著重大的作用。從漢代董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”開始，一直到清末，上至皇帝大臣，下至黎民百姓，深達治國安邦，淺涉為人處世，《論語》無處不在，《論語》惠及四海。
《論語》不愧為“圣人之言，行身之則”。
自然，由于歷史的局限，，《論語》中也不可避免地有其糟粕和消極的一面。人終究是人，誰能要求人(即使是圣人)成為超凡脫俗、至善至美的神呢?更何況是生活在兩千多年前的人呢!
環顧當今社會，經濟科技飛速發展，人民生活日新月異。而在這同時，人們也越來越向“錢”看了?！笆ト酥浴睊仈S腦后，“有錢能使鬼推磨”日趨盛行;“行身之則”少人顧及，“及時行樂”被津津樂道。一部分人浮躁，迷茫，自私，冷漠，懶于讀書，得過且過，生活無目的，無追求。
寒假里，我和媽媽一起讀了《論語》。
《論語》一共有20章，是孔子的弟子記錄孔子言行的一本書。它主要講述了人與人如何相處、如何勤奮學習、如何在社會上努力奮斗和如何孝敬父母的一本書。其中，我印象最深的一句話就是”學而第一“里的”有朋自遠方來，不亦說乎“這句話。
在人生的道路上，朋友的力量是不可缺少的。俗話說：”一個巴掌拍不響。“光憑自己單薄渺小的力量是遠遠不可能創造出大事業的。由此，我想到到了管仲和鮑叔牙的友誼故事。
管仲和鮑叔牙小時候是一對好朋友。管仲小時候家里很窮，所以常常偷鮑叔牙的錢，但鮑叔牙不但不記恨他，反倒對管仲更加友好。幾十年過去了，管仲在為公子糾爭奪王位時差點殺死公子小白。在公子小白繼承王位時，鮑叔牙也成了宰相。鮑叔牙不計前嫌還推薦管仲，可見鮑叔牙的心胸是多么寬廣呀!
還有一個是有關伯牙和鐘子期的友誼故事，當琴師伯牙在荒山中彈琴時，樵夫鐘子期竟然能夠聽出”巍巍乎志在高山“和”洋洋乎志在流水“。伯牙十分高興找到了自己的知音，但是鐘子期死后，伯牙再也找不到知己了，便摔掉琴，發誓不再彈琴?？梢娫谝簧杏颜x是多么可貴，多么重要呀!
這些事例讓我想起了一件事：我的好朋友小董來我家玩，一開始我倆還相處挺好的，也合得來，但沒過了幾天，我們便經常為一件不起眼的小事吵得天昏地暗，不可開交。最后，媽媽告訴我們倆要團結友愛，才能做好每一件事，還告訴我們”有朋自遠方來，不亦說乎“。
過了幾天，我的朋友小楊來我家作客，我吸取了教訓，與小楊開心的度過了一天。在生活中，友誼真是無處不在，只有在經歷磨難后，才能真正體會到友誼的珍貴。
讀了《論語》，我受益匪淺。它教育了我怎樣與朋友交往，我一定要把小主人做的更好。
我覺得，在道德方面，東方更重視實踐而不是理論。老子說：“圣人行不言之教”。道德更多的不是用來講的，也講不出來。所以論語中“仁”字凡一百零九見(《論語通譯》，人民文學出版社，徐志剛，序p3)，但卻通篇沒有定論。孔子在教導弟子的時候，總是言傳身教，因材之異而施教。也只有這樣才能真正讓弟子體會到什么是“仁”。或許后來孔子死了，他的弟子也老了，再傳弟子為了能讓后人能夠受到如師在側般的指導，才從先師的生活中截出一個個片斷，整理出一部《論語》。(當然，這純屬我的想象，沒有什么依據)。
正是因為《論語》來自生活，是生活鮮活的再現，所以我們才應該用一種獨特的方法去讀它。個人認為，與其風格比較像的一部書是晉代的《世說新語》。我們怎樣讀《世說新語》的?我想大多數人如果不是出于學術目的(例如需要寫一篇論文或讀書報道什么的)，一定不會去分析它的中心，分析某段話是多么曲折地表達了一個多么深刻的學術理論——我們大都會把它當成一種生活的紀錄，以一種閑心來讀它。我覺得，其實閑談的心境才是最適合讀這樣的書的。讀到會意處，拊掌一笑，自然就理解了他要表達什么?；蛟S比條條框框地分析加分解來得好一些。當然，這是讀書的高境界。我做不到。
若要用一句話來歸納《論語》講了什么，我覺得應該是“如何做人”。做人和做學問是不同的。做學問也許還能在紙上做，做人卻只能到生活中去做了。讀教人做人的書，自然要放到生活中去讀而不是僅僅在紙上讀，到故紙堆中去尋找疑問的解答。
作為當今的父母大多認為，子女的教育是自己最大的課題。我也不能脫俗，總希望自己的女兒能快樂健康地長大，總怕自己沒有教育好她。女兒11歲了，開始形成自己的人生觀和世界觀了。我不想把我的強加給她，因此，我買了一套未成年人思想道德教育叢書，希望她會從中有所啟發。《論語》是十本之一，也是她認真閱讀的第一本。
我以前沒有系統地讀過《論語》，和女兒一起讀時才發現，我許多為人處世的原則原來都可以在書中找到依據。我很遺憾，以前沒有認真的閱讀過《論語》，更希望女兒能夠從中有所“悟”，如愿的話，女兒會從中大獲裨益的。
孔子的學習觀，我十分欣賞。他提倡學習不僅限于書本，更重要的是學習做人和做事，強調在實踐中學習。這與當今社會對孩子們的要求是很一致的。如今的孩子，不僅要學會知識，更重要的是學會學習，注重能力和人際交往的培養。而這些，孔子在許多許多年前就用一句句精辟的經典格言告訴了我們應該怎樣去做。
我不認為女兒學了“見賢思齊”就能立志成為圣人，學了“事父母，必竭其力”就能極孝，學了“學而時習之”就能學會學習，她的領悟需要時間，閱讀《論語》只是對她的思想道德的一個啟蒙。