優(yōu)秀作文是一種藝術(shù)，需要作者用精準(zhǔn)凝練的語(yǔ)言表達(dá)出自己的思想和情感。在這里，小編為大家整理了一些經(jīng)典的優(yōu)秀作文，希望能夠給大家提供一些寫作的技巧和思路。
讀毛澤東傳有感（實(shí)用17篇）篇一
紀(jì)錄片《走近毛澤東》講述了毛澤東不平凡的一生。青年時(shí)代的特立獨(dú)行,中年時(shí)代的艱苦斗爭(zhēng),老年時(shí)代的平靜慈祥。全面展現(xiàn)了一個(gè)去掉神的光環(huán)走進(jìn)大眾的毛澤東。讓普通人有了一個(gè)了解偉人成長(zhǎng)并向偉人學(xué)習(xí)的素材。
影片中毛澤東在少年時(shí)代就對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)的進(jìn)步思想抱有好感,常常借閱相關(guān)書籍,無(wú)意中為日后的革命精神打下了基礎(chǔ)。毛澤東十幾歲時(shí)輟過學(xué),只身離鄉(xiāng)求過學(xué),并轉(zhuǎn)過多所學(xué)校,原因是他認(rèn)為學(xué)校限制了自身的發(fā)展,由于家境不寬裕,他最終在湖南師范就讀。在學(xué)習(xí)期間,他創(chuàng)立進(jìn)步社團(tuán),到岳麓書院讀書,到湘江游泳,學(xué)習(xí)古典和進(jìn)步文化等等為毛澤東自身能力的提高起到了不可估量的作用。這些經(jīng)歷放到今天來(lái)看,也是不尋常的青少年時(shí)代。這也是為什么中國(guó)共產(chǎn)黨在成立初期都是二十出頭的青年人的原因。他們當(dāng)時(shí)有了在今天看來(lái)到而立之年才有的經(jīng)歷。在這里我不得不說(shuō)說(shuō)今天教育的失敗,學(xué)生們只知道試題和課本,所有的知識(shí)都來(lái)源于課堂(至少在上大學(xué)之前),到了二十歲也沒有成年人的心智。就目前來(lái)看,以現(xiàn)有教育方式是教不出來(lái)下一個(gè)毛澤東的,恐怕半個(gè)都難。
中年時(shí)的毛澤東與中國(guó)的腐朽做斗爭(zhēng),為中國(guó)革命傾注全部,早年亡妻還有后來(lái)為革命犧牲的五個(gè)親人。1957年毛澤東有這樣一首詞:。
蝶戀花·答李淑一。
我失驕楊君失柳,楊柳輕飏直上重霄九。問訊吳剛何所有,吳剛捧出桂花酒。寂寞嫦娥舒廣羞,萬(wàn)里長(zhǎng)空且為忠魂舞。忽報(bào)人間曾伏虎,淚水頓作傾盆雨。
從中不難感受到毛澤東對(duì)妻子的深厚感情,但其中并沒有哀怨,因?yàn)槭恰爸一辍?表明這是一個(gè)革命家應(yīng)有的態(tài)度和人生。我想,在毛澤東意識(shí)到“槍桿子里出政權(quán)”時(shí),他就已經(jīng)把生死置之度外了。為革命犧牲一切都是值得的,因?yàn)楦锩旧砭蜁?huì)流血。毛澤東的《論持久戰(zhàn)》表現(xiàn)的不止是面對(duì)困難時(shí)的實(shí)事求是,放眼全局冷靜的思考,更是一種從小經(jīng)受礪煉而具備的堅(jiān)韌不拔、決不氣餒的人生觀的自然流露。革命初期走“農(nóng)村包圍城市”的獨(dú)特觀點(diǎn),擺脫圍剿時(shí)“四渡赤水”的驚人舉動(dòng),不可能是毛澤東某日醒來(lái)后的突發(fā)奇想,這些都是個(gè)人能力長(zhǎng)期積淀而來(lái)。
毛澤東晚年對(duì)人說(shuō)起過自己的人生志愿,那就是當(dāng)一個(gè)普通教員。他一生都不用槍,他只用手中的筆與侵略者和反動(dòng)派手中的槍做斗爭(zhēng)。這一點(diǎn)讓我感懷頗深,一個(gè)愛好和平的人,在民族危亡時(shí)起身革命,遭到反動(dòng)派屠殺時(shí)才走上“武裝斗爭(zhēng)”的道路,這是被逼出來(lái)的,即便如此,他也沒有把自己手中的筆桿子換成槍桿子。這也許就是人們常說(shuō)的“大仁大愛”的境界吧。
毛澤東是一個(gè)偉人,毛澤東思想是一座豐碑,但他也有平凡人的一面。從主席的一生中就能感受到“平凡與偉大”的辯證與統(tǒng)一。
讀毛澤東傳有感（實(shí)用17篇）篇二
斷斷續(xù)續(xù)幾年時(shí)間，筆者一直在拜讀《毛澤東詩(shī)詞》，這是毛澤東同志一生戎馬的見證，也可以說(shuō)這是整個(gè)紅色經(jīng)典的演變。詩(shī)詞中包含了太多的紅色革命、紅色精神以及紅色經(jīng)典中的世界觀、價(jià)值觀，是毛澤東思想的完全體現(xiàn)。像《沁園春·雪》中寫的那樣秦皇漢武、唐宗宋祖雖然他們有無(wú)數(shù)的輝煌但終化作塵土、成為過去，而我們要向前看，實(shí)力在發(fā)展當(dāng)下最重要，故數(shù)風(fēng)流人物還看今朝。又像“紅旗卷起農(nóng)奴戟黑手高懸地主鞭”則反映了農(nóng)民翻身做主不畏強(qiáng)暴斗地主的豪邁激情。還有“恰同學(xué)少年風(fēng)華正茂書生意氣揮斥方遒指點(diǎn)江山激揚(yáng)文字糞土當(dāng)年萬(wàn)戶候曾記否到中流擊水浪遏飛舟”，以及“問蒼茫大地誰(shuí)主沉浮”……像這樣的例子不勝枚舉。或許有人會(huì)覺得《毛澤東詩(shī)詞》的文學(xué)成就高于紅色經(jīng)典的成分，它不像其他的所謂紅色經(jīng)典的書籍《紅巖》、《林海雪原》一樣，能夠很好將紅色經(jīng)典的部分表現(xiàn)出來(lái)。但我總覺得《毛澤東詩(shī)詞》確實(shí)跟隨著紅色經(jīng)典成長(zhǎng)的，從開始的革命思想的引入、思想解放的宣揚(yáng)，到后來(lái)的革命的發(fā)展壯大、敵后根據(jù)地的形成。叢紅軍長(zhǎng)征的艱苦到土改時(shí)農(nóng)民的歡心鼓舞。一本詩(shī)詞，一段歷史，一種精神，一個(gè)時(shí)代。
學(xué)偉人之詩(shī)，滋養(yǎng)浩然正氣，塑造非凡人格，陶冶美好情操!毛澤東是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)詩(shī)詞創(chuàng)作的杰出代表，因?yàn)槊珴蓶|的領(lǐng)袖地位和他輝煌的政治成就，使得人們沒有更多的關(guān)注和評(píng)價(jià)他的文學(xué)成就。
比如在《西江月·井岡山》中，毛澤東高度評(píng)價(jià)了軍民團(tuán)結(jié)一心，“眾志成城”在戰(zhàn)勝敵人中所起的決定性作用，這是他對(duì)群眾力量無(wú)比信任的群眾觀點(diǎn)的強(qiáng)烈表現(xiàn)。相信群眾，熱愛群眾的思想，就像一條紅線貫穿于毛澤東詩(shī)詞之中。
毛澤東詩(shī)詞具有深刻的哲理性。《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》寫道：“天若有情天亦老，人間正道是滄桑。”這就是說(shuō)，宇宙間無(wú)窮無(wú)盡的事物都要經(jīng)歷產(chǎn)生--發(fā)展--消亡的過程，都是作為過程而存在的。滄海與桑田總是更迭著的，新生也總是戰(zhàn)勝腐朽。正是“虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷”，“一唱雄雞天下白，萬(wàn)方樂奏有于闐”。
《七律·長(zhǎng)征》是革命現(xiàn)實(shí)主義和革命浪漫主義相結(jié)合的詩(shī)歌典范。它既寫出了紅軍長(zhǎng)征所經(jīng)歷的千難萬(wàn)險(xiǎn)，又把紅軍為了實(shí)現(xiàn)北上抗日的革命理想而排除一切障礙，不怕犧牲的崇高精神發(fā)揮到極致，達(dá)到了內(nèi)容和形式完美的統(tǒng)一，可以稱之為藝術(shù)精品，千古絕唱。詩(shī)的題材是從二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征的斗爭(zhēng)生活中提煉出來(lái)的，但是詩(shī)人并沒有刻意渲染戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與犧牲，而是集中筆力表現(xiàn)了長(zhǎng)征取得勝利，實(shí)現(xiàn)了革命理想的喜悅和對(duì)于艱難困苦的蔑視。
在毛澤東詩(shī)詞中謳歌人生的革命理想，戰(zhàn)勝困難的警句，時(shí)時(shí)出現(xiàn)，美不勝收。如“不到長(zhǎng)城非好漢”“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”“欲與天公試比高”“風(fēng)檣動(dòng)，龜蛇靜，起宏圖。一橋飛架南北，天塹變通途”“紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋”“天生一個(gè)仙人洞，無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”“金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬(wàn)里埃”“獨(dú)有英雄驅(qū)虎豹，更無(wú)豪杰怕熊羆”“四海翻騰云水怒，五洲震蕩風(fēng)雷激。要掃除一切害人蟲，全無(wú)敵”等等。在那月沒星沉，夜色如磐的日子里，這種革命理想曾像熊熊燃燒的火炬，照耀著人民前進(jìn)的道路;在那電閃雷鳴、暴風(fēng)雨來(lái)臨的時(shí)候，這種革命理想曾像展翅高翔的海燕，呼喚著人民向黑暗、腐朽的勢(shì)力沖擊;在那硝煙迷漫、戰(zhàn)火紛飛的歲月，這個(gè)革命理想像嘹亮的號(hào)角，鼓舞著人民去奮勇殺敵;在當(dāng)前建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化的歷史階段，這個(gè)革命理想則像振奮人心的金鼓，催促著人民去乘風(fēng)破浪，銳意改革，創(chuàng)造奇跡。它們是偉大革命領(lǐng)袖的戰(zhàn)斗豪情與杰出詩(shī)人的創(chuàng)作激情渾然一體結(jié)成的革命詩(shī)詞的奇葩。
《毛澤東詩(shī)詞》在讀者心靈里鑄造美的殿堂，它的美是對(duì)自然與社會(huì)生活中的美的概括與升華，它表現(xiàn)美的重要特色是善于把自然美與社會(huì)美融為一體，通過栩栩如生，呼之欲出的自然美的藝術(shù)形象，表現(xiàn)出社會(huì)美的內(nèi)容。
《沁園春·雪》這首詞，上半闋寫北方的雪景，結(jié)合長(zhǎng)城、黃河、秦晉高原來(lái)寫，大氣包舉，景象雄偉;在雄偉中寫出祖國(guó)河山的壯麗：長(zhǎng)城、大河，遠(yuǎn)近映襯，動(dòng)靜結(jié)合，錯(cuò)綜生輝，描繪出一幅天低野闊、一望無(wú)際的壯美的雪景圖。然而，這只是太陽(yáng)不出來(lái)的時(shí)候的景色，待到雪止云開，陽(yáng)光普照時(shí)，景色又推向更高的檔次，“須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈”!這里的紅日白雪，交相輝映，美麗動(dòng)人，畫面開闊，氣勢(shì)磅礴，詩(shī)意盎然。下半闋以“江山如此多嬌”的警句，既總括了前邊雪景的美的'境界，又引出了詩(shī)人要突出歌頌的理應(yīng)主宰這美麗江山的“風(fēng)流人物”。從祖國(guó)江山的壯麗寫到歷史上功業(yè)顯赫的大人物：秦皇、漢武、唐宗、宋祖、成吉思汗;從歷史唯物主義高度，指出他們作為封建主義的政治家、軍事家的階級(jí)和時(shí)代的局限性。
《毛澤東詩(shī)詞》是毛澤東思想的精華，是毛澤東思想的重要組成部分。不但滲透著毛澤東思想哲理，而且是毛澤東文藝思想親自實(shí)踐的范例。
抗戰(zhàn)前夕的《沁園春·雪》在抗日高潮即將到來(lái)之際，以其最先進(jìn)的歷史觀點(diǎn)評(píng)古論今，指出人民是真正的風(fēng)流人物、是歷史的主人，這首詞又以其至高無(wú)上的藝術(shù)價(jià)值，被評(píng)論家稱為“千古絕唱”。《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》更是直接向全國(guó)人民發(fā)出將革命進(jìn)行到底的號(hào)令。
讀《毛澤東詩(shī)詞》最鮮明的體驗(yàn)就是感覺毛澤東詩(shī)詞的境界博大開闊、氣勢(shì)恢宏、摧山撼岳。往往是看似不經(jīng)意的輕描淡寫，卻能展示縱橫萬(wàn)里的境界，發(fā)出吞吐山河、雷霆萬(wàn)鈞的氣勢(shì)。
毛澤東在他的作品中，不做歷史名人的崇拜者，贊美當(dāng)代英雄，是因?yàn)樗驹跉v史發(fā)展的最高點(diǎn)，運(yùn)用的是最新的唯物史觀，這就使他的評(píng)古具有前人所沒有的大“氣”，這一特點(diǎn)就是帝王詩(shī)人曹操，和以氣魄宏大而著稱的蘇軾也無(wú)法向其背。
與其博大境界和相輔相承的是毛詩(shī)詞的磅礴的氣勢(shì)。在毛澤東詩(shī)詞中，氣勢(shì)宏大的句子比比皆是，如“千村霹靂開新宇，萬(wàn)里東風(fēng)掃殘?jiān)啤薄ⅰ八暮７v云水怒，五洲震蕩風(fēng)雷激”這些寫景的詩(shī)句顯示了驚天動(dòng)地，吞吐風(fēng)云的氣勢(shì)，形象的概括了時(shí)代激變的特征。
《毛澤東詩(shī)詞》境界和氣勢(shì)還有另外一種表現(xiàn)，即具有轉(zhuǎn)動(dòng)乾坤、撥動(dòng)歷史，藐視一切困難和強(qiáng)權(quán)的氣魄。如《滿江紅·和郭沫若同志》把地球?qū)懗伞靶⌒…h(huán)球”，把強(qiáng)大的國(guó)際反華勢(shì)力寫成“有幾只蒼蠅碰壁”，《七律·長(zhǎng)征》把紅軍長(zhǎng)征中艱難的跋涉寫成“五嶺逶迤騰細(xì)浪。烏蒙磅礴走泥丸”。在毛澤東的筆下，世界小得可以運(yùn)于掌心，強(qiáng)暴勢(shì)力變的不堪一擊，戰(zhàn)勝困難變得輕而一舉，視若游戲。此種氣魄比蘇軾的“談笑間，強(qiáng)虜灰飛煙滅”還有過之。意境靜中寓動(dòng)，景物色彩明麗寓意深刻，場(chǎng)面波瀾壯闊。
《毛澤東詩(shī)詞》中的詩(shī)詞盡管數(shù)量不是很多，但因?yàn)榉从沉酥袊?guó)革命的歷史畫面，抒發(fā)的是整個(gè)時(shí)代的激情，尤其是他的偉大氣魄，極高的浪漫主義藝術(shù)表現(xiàn)力，使他的作品成為我們這個(gè)時(shí)代詩(shī)詞創(chuàng)作的最高峰。他創(chuàng)作中至高無(wú)上的視點(diǎn)，縱橫環(huán)宇的氣勢(shì)，形象生動(dòng)的用典、幽默的語(yǔ)言風(fēng)格，不但在當(dāng)代獨(dú)樹一幟，也達(dá)到了古人沒有達(dá)到的高度，填補(bǔ)了古詩(shī)詞創(chuàng)作中藝術(shù)表現(xiàn)的空白。從這一點(diǎn)看《毛澤東詩(shī)詞》既是我國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中不可缺少的藝術(shù)瑰寶，又是中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)詞創(chuàng)作的一座奇峰。
讀毛澤東傳有感（實(shí)用17篇）篇三
山下旌旗在望，山頭鼓角相聞。
敵軍圍困萬(wàn)千重，我自巋然不動(dòng)。
早已森嚴(yán)壁壘，更加眾志成城。
黃洋界上炮聲隆，報(bào)道敵軍霄遁。
這是毛澤東同志一九二八年秋，在井岡山黃洋界揮筆寫下的雄偉壯麗的詩(shī)詞。氣勢(shì)澎湃，豪情激蕩，字字句句，鏘鏗有力，讀著它信心十足，干勁倍增。
這首詩(shī)詞我從小就經(jīng)常在耳邊回旋，常掛在嘴邊背誦。為它譜寫的歌曲我們也曾經(jīng)背得滾瓜爛熟，朗朗上口，唱在嘴里、甜在心里。
每當(dāng)我讀到這首詩(shī)詞，眼前仿佛閃爍著毛澤東同志當(dāng)年身背斗笠，腳穿草鞋，帶領(lǐng)工農(nóng)紅軍在井岡山打游擊、反圍剿的壯烈景象；仿佛把自己帶到了那個(gè)殺聲陣天，戰(zhàn)旗飄飄的動(dòng)人場(chǎng)面；耳邊就仿佛響起了黃洋界的炮聲，心頭頓時(shí)一亮。
今天，我們細(xì)細(xì)重溫毛澤東同志的偉大詩(shī)篇，倍感親切和鼓舞；渾身有使不完的力量和干勁，好像毛澤東同志又回到了人間。“忽報(bào)人間曾伏虎，淚飛頓作傾盆雨”。
我們又怎能忘記老一輩革命家為之付出的艱辛；怎能忘記九泉下的英烈們；怎能忘記毛澤東同志當(dāng)年在井崗山開辟紅色革命根據(jù)地的場(chǎng)景。
一九六五年五月，時(shí)隔三十八年后，毛澤東同志重返井岡山，在井岡山游覽視察住了七天，而他回韶山自己的家鄉(xiāng)出生地才住了兩天。可見毛澤東同志對(duì)井岡山有著多么深厚的情義。
毛澤東同志重返井岡山時(shí)，居住在茨坪，登覽黃洋界，視察和了解了井岡山地區(qū)的水利、公路建設(shè)和人民生活狀況。會(huì)見了老紅軍、烈士家屬、機(jī)關(guān)干部和各界群眾。毛澤東同志看著井岡山那高接云天、參天萬(wàn)木和那雄奇的山岳，猶記起當(dāng)時(shí)烽火連天，九死一生的昨日情景。別夢(mèng)依稀，歷歷在目，心潮起伏，思緒萬(wàn)千。
再一次賦詞抒感寫懷：“久有凌云志，重上井岡山。千里尋故地，舊貌換新顏。”三十八年彈指一揮間，井岡山“到處鶯歌燕舞，更有潺潺流水，高路入云端”。對(duì)于歷經(jīng)了千辛萬(wàn)苦的共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，任何妖魔鬼怪都能戰(zhàn)勝，任何困難都能克服。“可上九天攬?jiān)拢上挛逖笞谨M。”“世上無(wú)難事，只要肯登攀！”
毛澤東同志當(dāng)年在井岡山的革命活動(dòng)雖然過去了許久，但毛澤東思想、井岡山精神永照人間，代代相傳。沒有毛澤東同志當(dāng)年在井岡山的革命活動(dòng)就沒有新中國(guó)的今天，就沒有今天這欣欣向榮，雄偉壯觀，舉世矚目的中華大地。
國(guó)家富強(qiáng)了，社會(huì)進(jìn)步了，物資豐富了，生活提高了，并不意味著無(wú)產(chǎn)階級(jí)老一輩革命傳統(tǒng)不要了。任何時(shí)候井崗精神都不能丟，這不僅是黨和人民的期望，也是那些為之獻(xiàn)身的英烈們九泉之下所期盼的。
今天我們重提井崗精神，重走毛澤東及老一輩革命家走過的路，用老一輩革命家的精神啟迪、鼓勵(lì)、激發(fā)后人尤為重要。
無(wú)論何年何月，何時(shí)何地，我都衷心祝福我們的祖國(guó)：井岡精神大發(fā)揚(yáng)，國(guó)運(yùn)昌盛人安康，繁榮和諧山河壯，五星紅旗代代揚(yáng)！
讀毛澤東傳有感（實(shí)用17篇）篇四
毛澤東詩(shī)詞，是指毛澤東創(chuàng)作的舊體詩(shī)詞作品，在20世紀(jì)70年代末期集中發(fā)表，共43首，其中詩(shī)14首，詞29首。毛澤東的詩(shī)詞不僅是其個(gè)人情感志向的表達(dá)，更是一面中國(guó)革命史的鏡子，真實(shí)而藝術(shù)地反映了中國(guó)共產(chǎn)黨從二十世紀(jì)二十年代開始近半個(gè)世紀(jì)的斗爭(zhēng)歷程。
這些詩(shī)詞大部分是在抗戰(zhàn)時(shí)期創(chuàng)作的，時(shí)至今日讀起來(lái)，紅軍的威武雄姿仿佛就在眼前。井岡山，敵軍“山下旌旗在望”，我軍守山不足一個(gè)營(yíng)，但人人都是戰(zhàn)斗狀態(tài)，個(gè)個(gè)都是“敵軍圍困千萬(wàn)重，我自巋然不動(dòng)”的視死如歸；長(zhǎng)征路上敵人圍追堵截，“萬(wàn)里長(zhǎng)征，千回百折，順利少于困難不知有多少倍，心情是沉郁的”，但“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑”，堅(jiān)信“過了岷山，豁然開朗，轉(zhuǎn)化到反面，柳暗花明又一村了”。五個(gè)月的千錘百煉，終于迎來(lái)了第一場(chǎng)勝利，鑄就了“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”的詩(shī)章，這是紅軍“從勝利走向勝利”的堅(jiān)定信心；1949年，中國(guó)共產(chǎn)黨終于走到了渡江解放南京這一步，“鐘山風(fēng)雨起蒼黃，百萬(wàn)雄師過大江。虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷。宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王。天若有情天亦老，人間正道是滄桑”。
十四年抗戰(zhàn)，趕走日本侵略者；三年解放戰(zhàn)爭(zhēng)，推翻蔣家王朝，正所謂“今日長(zhǎng)纓在手，何時(shí)縛住蒼龍？”；隨后推翻“三座大山”，建立新中國(guó)，從此人民當(dāng)家作主，鏗鏘有力地回答了“問蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮？”；一個(gè)正在走向富強(qiáng)的共和國(guó)巍然屹立在世界東方，響應(yīng)了“為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天”“蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間”的豪言壯語(yǔ)。
毛澤東的詩(shī)詞記錄了中國(guó)革命和建設(shè)的歷史，是對(duì)中國(guó)革命時(shí)代主流和時(shí)代精神的把握，也是對(duì)社會(huì)歷史本質(zhì)規(guī)律的形象揭示，反映了毛澤東及其領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民走向康莊大道的諾言和實(shí)踐。作為“兩新”黨員，平時(shí)工作緊張，無(wú)法專心系統(tǒng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)，在歷史和政治思想理論這一方面存在很大缺失。而毛澤東的詩(shī)詞朗朗上口、通俗易懂，可以說(shuō)是一部文學(xué)版的《中國(guó)革命史》，閱讀這些詩(shī)詞對(duì)于我學(xué)習(xí)“四史”，特別是黨史、新中國(guó)史非常有幫助。這些詩(shī)詞也讓我體會(huì)到了戰(zhàn)爭(zhēng)的艱辛和新中國(guó)建設(shè)的不易，更感受到了中國(guó)共產(chǎn)黨面對(duì)困難的樂觀奮斗精神，激勵(lì)我在今后的工作生活中要更加努力，踏踏實(shí)實(shí)，發(fā)揮好一個(gè)黨員的帶頭模范作用。
讀毛澤東傳有感（實(shí)用17篇）篇五
評(píng)價(jià)一個(gè)領(lǐng)袖，一個(gè)事業(yè)的帶頭人，我們當(dāng)然要以成敗論英雄。毛澤東的一生，成敗得失都有，如果來(lái)進(jìn)行一下客觀的評(píng)價(jià)，大概不外乎這樣幾個(gè)方面：
首先，他是一個(gè)改變了中國(guó)歷史的偉人。這種改變主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
第一，他參與創(chuàng)立了中國(guó)共產(chǎn)黨，為這個(gè)黨的建設(shè)作出了獨(dú)創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。在農(nóng)民占人口80%以上的國(guó)家建設(shè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，建設(shè)“兩個(gè)先鋒隊(duì)”，這個(gè)不容易。為此，他提出了思想建黨的原則，從思想、組織、作風(fēng)等方面加強(qiáng)黨的建設(shè)，開創(chuàng)黨的建設(shè)偉大工程。新中國(guó)成立后他又提出執(zhí)政黨建設(shè)的問題，提出反腐倡廉的問題。
第二，他創(chuàng)建了人民軍隊(duì)，提出了黨指揮槍的原則，要求支部建在連上，主張打人民戰(zhàn)爭(zhēng)，形成了一系列重大的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。新中國(guó)成立后他又提出建設(shè)強(qiáng)大的國(guó)防軍和鞏固的國(guó)防。他是一位舉世公認(rèn)的軍事家。
第三，他通過對(duì)中國(guó)特色革命道路的探索，找到農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路，領(lǐng)導(dǎo)建立了中華人民共和國(guó)，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放，開創(chuàng)了新中國(guó)三大基本政治制度，為后來(lái)的一切發(fā)展進(jìn)步奠定了政治前提和制度基礎(chǔ)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)奠定了歷史的基石。
第四，他確立了新中國(guó)在世界上的大國(guó)地位。
這里有三件事值得一提。一是抗美援朝。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)打掉了斯大林的懷疑，打出了中國(guó)人的志氣，讓全世界都知道中國(guó)人不可小視。有人說(shuō)如果沒有抗美援朝就可以解放臺(tái)灣，這只是一種假設(shè)。實(shí)際上，美軍第七艦隊(duì)是朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后就立即開進(jìn)臺(tái)灣海峽的，而不是中國(guó)宣布抗美援朝以后才開進(jìn)去的。
二是兩彈一星。如果當(dāng)初沒有下決心搞，今天我們還搞得起來(lái)嗎?人家還會(huì)讓你搞嗎?
三是建立起相對(duì)獨(dú)立的比較完整的國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系。體系是什么意思?就是自己能夠循環(huán)，什么都能夠制造，有螺絲釘，也有機(jī)床，經(jīng)濟(jì)命脈掌握在自己手里，不需要依靠別人過日子，不用看人家的眼色行事。當(dāng)然，這種獨(dú)立是無(wú)奈的，也是不完善、不全面的。
其次，他是影響中國(guó)文化的大家。
第一，我們知道，他是一個(gè)詩(shī)人。毛澤東的詩(shī)詞也充滿了虎氣和猴氣。如早年的《詠蛙》詩(shī)：“春來(lái)我不先開口，哪個(gè)蟲兒敢出聲?”
離開韶山?jīng)_的時(shí)候，他改寫的詩(shī)詞：“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還，埋骨何須桑梓地，人生無(wú)處不青山。”
到了長(zhǎng)沙，書生意氣，揮斥方遒，于是又寫詩(shī)：“問蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮?”結(jié)論是：“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里”。
到陜北，是“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”!
新中國(guó)成立以后，則是“換了人間”!
這些還不是虎氣?
文檔為doc格式。
讀毛澤東傳有感（實(shí)用17篇）篇六
斷斷續(xù)續(xù)幾年時(shí)間，筆者一直在拜讀《毛澤東詩(shī)詞》，這是毛澤東同志一生戎馬的見證，也可以說(shuō)這是整個(gè)紅色經(jīng)典的演變。詩(shī)詞中包含了太多的紅色革命、紅色精神以及紅色經(jīng)典中的世界觀、價(jià)值觀，是毛澤東思想的完全體現(xiàn)。像《沁園春·雪》中寫的那樣秦皇漢武、唐宗宋祖雖然他們有無(wú)數(shù)的輝煌但終化作塵土、成為過去，而我們要向前看，實(shí)力在發(fā)展當(dāng)下最重要，故數(shù)風(fēng)流人物還看今朝。又像“紅旗卷起農(nóng)奴戟黑手高懸地主鞭”則反映了農(nóng)民翻身做主不畏強(qiáng)暴斗地主的豪邁激情。還有“恰同學(xué)少年風(fēng)華正茂書生意氣揮斥方遒指點(diǎn)江山激揚(yáng)文字糞土當(dāng)年萬(wàn)戶候曾記否到中流擊水浪遏飛舟”，以及“問蒼茫大地誰(shuí)主沉浮”……像這樣的例子不勝枚舉。或許有人會(huì)覺得《毛澤東詩(shī)詞》的文學(xué)成就高于紅色經(jīng)典的成分，它不像其他的所謂紅色經(jīng)典的書籍《紅巖》、《林海雪原》一樣，能夠很好將紅色經(jīng)典的部分表現(xiàn)出來(lái)。但我總覺得《毛澤東詩(shī)詞》確實(shí)跟隨著紅色經(jīng)典成長(zhǎng)的，從開始的革命思想的引入、思想解放的宣揚(yáng)，到后來(lái)的革命的發(fā)展壯大、敵后根據(jù)地的形成。叢紅軍長(zhǎng)征的`艱苦到土改時(shí)農(nóng)民的歡心鼓舞。一本詩(shī)詞，一段歷史，一種精神，一個(gè)時(shí)代。
學(xué)偉人之詩(shī)，滋養(yǎng)浩然正氣，塑造非凡人格，陶冶美好情操!毛澤東是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)詩(shī)詞創(chuàng)作的杰出代表，因?yàn)槊珴蓶|的領(lǐng)袖地位和他輝煌的政治成就，使得人們沒有更多的關(guān)注和評(píng)價(jià)他的文學(xué)成就。
比如在《西江月·井岡山》中，毛澤東高度評(píng)價(jià)了軍民團(tuán)結(jié)一心，“眾志成城”在戰(zhàn)勝敵人中所起的決定性作用，這是他對(duì)群眾力量無(wú)比信任的群眾觀點(diǎn)的強(qiáng)烈表現(xiàn)。相信群眾，熱愛群眾的思想，就像一條紅線貫穿于毛澤東詩(shī)詞之中。
毛澤東詩(shī)詞具有深刻的哲理性。《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》寫道：“天若有情天亦老，人間正道是滄桑。”這就是說(shuō)，宇宙間無(wú)窮無(wú)盡的事物都要經(jīng)歷產(chǎn)生--發(fā)展--消亡的過程，都是作為過程而存在的。滄海與桑田總是更迭著的，新生也總是戰(zhàn)勝腐朽。正是“虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷”，“一唱雄雞天下白，萬(wàn)方樂奏有于闐”。
《七律·長(zhǎng)征》是革命現(xiàn)實(shí)主義和革命浪漫主義相結(jié)合的詩(shī)歌典范。它既寫出了紅軍長(zhǎng)征所經(jīng)歷的千難萬(wàn)險(xiǎn)，又把紅軍為了實(shí)現(xiàn)北上抗日的革命理想而排除一切障礙，不怕犧牲的崇高精神發(fā)揮到極致，達(dá)到了內(nèi)容和形式完美的統(tǒng)一，可以稱之為藝術(shù)精品，千古絕唱。詩(shī)的題材是從二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征的斗爭(zhēng)生活中提煉出來(lái)的，但是詩(shī)人并沒有刻意渲染戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與犧牲，而是集中筆力表現(xiàn)了長(zhǎng)征取得勝利，實(shí)現(xiàn)了革命理想的喜悅和對(duì)于艱難困苦的蔑視。
在毛澤東詩(shī)詞中謳歌人生的革命理想，戰(zhàn)勝困難的警句，時(shí)時(shí)出現(xiàn)，美不勝收。如“不到長(zhǎng)城非好漢”“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”“欲與天公試比高”“風(fēng)檣動(dòng)，龜蛇靜，起宏圖。一橋飛架南北，天塹變通途”“紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋”“天生一個(gè)仙人洞，無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”“金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬(wàn)里埃”“獨(dú)有英雄驅(qū)虎豹，更無(wú)豪杰怕熊羆”“四海翻騰云水怒，五洲震蕩風(fēng)雷激。要掃除一切害人蟲，全無(wú)敵”等等。在那月沒星沉，夜色如磐的日子里，這種革命理想曾像熊熊燃燒的火炬，照耀著人民前進(jìn)的道路;在那電閃雷鳴、暴風(fēng)雨來(lái)臨的時(shí)候，這種革命理想曾像展翅高翔的海燕，呼喚著人民向黑暗、腐朽的勢(shì)力沖擊;在那硝煙迷漫、戰(zhàn)火紛飛的歲月，這個(gè)革命理想像嘹亮的號(hào)角，鼓舞著人民去奮勇殺敵;在當(dāng)前建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化的歷史階段，這個(gè)革命理想則像振奮人心的金鼓，催促著人民去乘風(fēng)破浪，銳意改革，創(chuàng)造奇跡。它們是偉大革命領(lǐng)袖的戰(zhàn)斗豪情與杰出詩(shī)人的創(chuàng)作激情渾然一體結(jié)成的革命詩(shī)詞的奇葩。
《毛澤東詩(shī)詞》在讀者心靈里鑄造美的殿堂，它的美是對(duì)自然與社會(huì)生活中的美的概括與升華，它表現(xiàn)美的重要特色是善于把自然美與社會(huì)美融為一體，通過栩栩如生，呼之欲出的自然美的藝術(shù)形象，表現(xiàn)出社會(huì)美的內(nèi)容。
《沁園春·雪》這首詞，上半闋寫北方的雪景，結(jié)合長(zhǎng)城、黃河、秦晉高原來(lái)寫，大氣包舉，景象雄偉;在雄偉中寫出祖國(guó)河山的壯麗：長(zhǎng)城、大河，遠(yuǎn)近映襯，動(dòng)靜結(jié)合，錯(cuò)綜生輝，描繪出一幅天低野闊、一望無(wú)際的壯美的雪景圖。然而，這只是太陽(yáng)不出來(lái)的時(shí)候的景色，待到雪止云開，陽(yáng)光普照時(shí)，景色又推向更高的檔次，“須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈”!這里的紅日白雪，交相輝映，美麗動(dòng)人，畫面開闊，氣勢(shì)磅礴，詩(shī)意盎然。下半闋以“江山如此多嬌”的警句，既總括了前邊雪景的美的境界，又引出了詩(shī)人要突出歌頌的理應(yīng)主宰這美麗江山的“風(fēng)流人物”。從祖國(guó)江山的壯麗寫到歷史上功業(yè)顯赫的大人物：秦皇、漢武、唐宗、宋祖、成吉思汗;從歷史唯物主義高度，指出他們作為封建主義的政治家、軍事家的階級(jí)和時(shí)代的局限性。
《毛澤東詩(shī)詞》是毛澤東思想的精華，是毛澤東思想的重要組成部分。不但滲透著毛澤東思想哲理，而且是毛澤東文藝思想親自實(shí)踐的范例。
抗戰(zhàn)前夕的《沁園春·雪》在抗日高潮即將到來(lái)之際，以其最先進(jìn)的歷史觀點(diǎn)評(píng)古論今，指出人民是真正的風(fēng)流人物、是歷史的主人，這首詞又以其至高無(wú)上的藝術(shù)價(jià)值，被評(píng)論家稱為“千古絕唱”。《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》更是直接向全國(guó)人民發(fā)出將革命進(jìn)行到底的號(hào)令。
讀《毛澤東詩(shī)詞》最鮮明的體驗(yàn)就是感覺毛澤東詩(shī)詞的境界博大開闊、氣勢(shì)恢宏、摧山撼岳。往往是看似不經(jīng)意的輕描淡寫，卻能展示縱橫萬(wàn)里的境界，發(fā)出吞吐山河、雷霆萬(wàn)鈞的氣勢(shì)。
毛澤東在他的作品中，不做歷史名人的崇拜者，贊美當(dāng)代英雄，是因?yàn)樗驹跉v史發(fā)展的最高點(diǎn)，運(yùn)用的是最新的唯物史觀，這就使他的評(píng)古具有前人所沒有的大“氣”，這一特點(diǎn)就是帝王詩(shī)人曹操，和以氣魄宏大而著稱的蘇軾也無(wú)法向其背。
與其博大境界和相輔相承的是毛詩(shī)詞的磅礴的氣勢(shì)。在毛澤東詩(shī)詞中，氣勢(shì)宏大的句子比比皆是，如“千村霹靂開新宇，萬(wàn)里東風(fēng)掃殘?jiān)啤薄ⅰ八暮７v云水怒，五洲震蕩風(fēng)雷激”這些寫景的詩(shī)句顯示了驚天動(dòng)地，吞吐風(fēng)云的氣勢(shì)，形象的概括了時(shí)代激變的特征。
《毛澤東詩(shī)詞》境界和氣勢(shì)還有另外一種表現(xiàn)，即具有轉(zhuǎn)動(dòng)乾坤、撥動(dòng)歷史，藐視一切困難和強(qiáng)權(quán)的氣魄。如《滿江紅·和郭沫若同志》把地球?qū)懗伞靶⌒…h(huán)球”，把強(qiáng)大的國(guó)際反華勢(shì)力寫成“有幾只蒼蠅碰壁”，《七律·長(zhǎng)征》把紅軍長(zhǎng)征中艱難的跋涉寫成“五嶺逶迤騰細(xì)浪。烏蒙磅礴走泥丸”。在毛澤東的筆下，世界小得可以運(yùn)于掌心，強(qiáng)暴勢(shì)力變的不堪一擊，戰(zhàn)勝困難變得輕而一舉，視若游戲。此種氣魄比蘇軾的“談笑間，強(qiáng)虜灰飛煙滅”還有過之。意境靜中寓動(dòng)，景物色彩明麗寓意深刻，場(chǎng)面波瀾壯闊。
《毛澤東詩(shī)詞》中的詩(shī)詞盡管數(shù)量不是很多，但因?yàn)榉从沉酥袊?guó)革命的歷史畫面，抒發(fā)的是整個(gè)時(shí)代的激情，尤其是他的偉大氣魄，極高的浪漫主義藝術(shù)表現(xiàn)力，使他的作品成為我們這個(gè)時(shí)代詩(shī)詞創(chuàng)作的最高峰。他創(chuàng)作中至高無(wú)上的視點(diǎn)，縱橫環(huán)宇的氣勢(shì)，形象生動(dòng)的用典、幽默的語(yǔ)言風(fēng)格，不但在當(dāng)代獨(dú)樹一幟，也達(dá)到了古人沒有達(dá)到的高度，填補(bǔ)了古詩(shī)詞創(chuàng)作中藝術(shù)表現(xiàn)的空白。從這一點(diǎn)看《毛澤東詩(shī)詞》既是我國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中不可缺少的藝術(shù)瑰寶，又是中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)詞創(chuàng)作的一座奇峰。
文檔為doc格式。
讀毛澤東傳有感（實(shí)用17篇）篇七
毛澤東是古為今用的能工巧匠，他的文章和詩(shī)詞創(chuàng)作可以說(shuō)：生命不止創(chuàng)作不息。他的132首留世詩(shī)詞，其內(nèi)容相關(guān)言志，求學(xué)，生活，創(chuàng)業(yè)，長(zhǎng)征、鬧紅、抗日、反蔣、戰(zhàn)爭(zhēng)、建設(shè)、國(guó)際等諸多方面，追求崇高，古為今用，活學(xué)活用，極具藝術(shù)感染力。毛詩(shī)對(duì)我們寫格子的人來(lái)說(shuō)是常讀常新、常悟受益，本文就毛詩(shī)的特點(diǎn)結(jié)合現(xiàn)實(shí)淺談一些感受。
毛澤東詩(shī)詞大氣磅礴，氣貫古今、盡顯英雄本色。浸潤(rùn)著中國(guó)五千年文化血脈,激勵(lì)和營(yíng)養(yǎng)著幾代中國(guó)人的奮斗精神與不屈的民族氣節(jié)，從今天社會(huì)主義核心價(jià)值觀的視角看，毛澤東詩(shī)詞必將成為中囯及人類精神財(cái)富，這些都與他善學(xué)善悟與時(shí)俱進(jìn)的革命實(shí)踐分不開，其詩(shī)詞的現(xiàn)實(shí)主義和革命樂觀主義恰到好處的融合特色讓人朗朗上口，句句入心，他在詩(shī)詞佳作上的創(chuàng)作前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者，恰到仙境的詩(shī)畫統(tǒng)一，恰能實(shí)現(xiàn)的合理預(yù)言，恰到妙處的古為今用，恰到奇處的天人合一。
毛澤東詩(shī)詞以其前無(wú)古人的崇高優(yōu)美的革命感情，遒勁偉美地創(chuàng)造力量，超越奇美的藝術(shù)思想，豪華精美的韻調(diào)辭采，形成了中國(guó)悠久的詩(shī)史上,風(fēng)格絕殊的新形態(tài)的詩(shī)美，這種瑰奇的詩(shī)美熔鑄了毛澤東的思想和實(shí)踐,人格和個(gè)性。在漫長(zhǎng)的歲月里可以毫不夸張的說(shuō)，幾乎是風(fēng)靡了整個(gè)革命的詩(shī)壇，吸引并熏陶了幾代中國(guó)人，而且傳唱到了國(guó)外。這是詩(shī)人賀敬之評(píng)述毛詩(shī)的文字。
《七律長(zhǎng)征》是革命現(xiàn)實(shí)主義和革命浪漫主義相融合的詩(shī)歌典范，浪漫主義是20世紀(jì)文人精神的風(fēng)標(biāo)，浪漫主義想像和革命理想曾一度在左翼文學(xué)理論者的倡導(dǎo)下，結(jié)合形成了革命浪漫主義的創(chuàng)作方式。
一九二一年所作《沁園春長(zhǎng)沙》就有雄心中原大地的遠(yuǎn)大志向，“問蒼茫大地，誰(shuí)主沈浮”，該由民族獨(dú)立解放信仰的人來(lái)管理大好河山，一九二八年到一九三三年間作品，多是戰(zhàn)爭(zhēng)生活，戰(zhàn)地風(fēng)光，讀而易懂，一掃古詩(shī)傷感、諷今，論事的風(fēng)格，給戰(zhàn)士以鼓舞。
毛澤東是人不是神。神是通天地之道的人。他是戰(zhàn)略家、思想家，但寫詩(shī)只是革命生活的一部分，不能像純舊詩(shī)詞那樣對(duì)每首每句皆那樣要求完美，哪是不現(xiàn)實(shí)的，《為人民服務(wù)》不是詩(shī)，但在論文中把一個(gè)普通戰(zhàn)士的犧牲和中國(guó)人民的解放亊業(yè)聯(lián)系起來(lái)不比《出師表》遜色，這是讀書和革命實(shí)踐相結(jié)合的范文，無(wú)韻之詩(shī)文。處處展露出領(lǐng)袖對(duì)國(guó)文的掌控與大家風(fēng)范。
他青年時(shí)代，“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，”獨(dú)立于湘江橘子洲頭，“看萬(wàn)山紅遍，層林盡染”面向宇宙萬(wàn)物，發(fā)出了“問蒼茫大地，誰(shuí)主浮沉”的吶喊。在艱苦卓越的長(zhǎng)征路上，他堅(jiān)守“不到長(zhǎng)城非好漢”的信念，迎風(fēng)高吟“今日長(zhǎng)纓在手，何時(shí)縛住蒼龍”的天問!這是頂天立地中華英男的內(nèi)心表達(dá)，只有偉人才會(huì)浩歌當(dāng)哭以賦宏志。
煙雨莽蒼中細(xì)看舊社會(huì)，“茫茫九派流中國(guó)，沉沉一線穿南北”《菩薩蠻·黃鶴路》心情凝重。奪取政權(quán)以后，遇到反華勢(shì)力合圍，他“冷眼向洋看世界”舉重若輕痛斥，“小小寰球，有幾只蒼蠅碰壁”。
“山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高”《沁園春·雪》激發(fā)革命者追求真理的勇氣。“黃洋界上炮聲隆，報(bào)道敵軍宵遁”宣告蔣介石反革命圍剿破產(chǎn)人嚇跑了。實(shí)際僅放了兩炮，就把敵人嚇跑。真是革命大無(wú)畏精神，與浪漫樂觀的集中反映。縱觀毛的詩(shī)詞，篇篇都充滿了前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的王霸之氣。
毛澤東有其深厚的國(guó)文基礎(chǔ)，傳統(tǒng)比興手法應(yīng)用信手拈來(lái)，可以說(shuō)到了無(wú)以復(fù)加的地步。他的《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》用鐘山風(fēng)雨設(shè)比，百萬(wàn)雄師起興，鋪陳開波瀾壯闊的渡江畫面，這才有了“虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷”的新中國(guó)，從而達(dá)到正道滄桑的巨變。《七律·和柳亞子先生》以飲茶粵海起興，以索句渝州設(shè)比，引出葉黃重慶贈(zèng)詩(shī)，水道渠成地交代兩人多年情誼，后四句既有“防腸斷”的忠言規(guī)勸，也有“放眼量”的委婉批評(píng)，最后直截了當(dāng)告誡：春江隱居此路不通!只有與人民打成一片，投身社會(huì)主義建設(shè)，才是知識(shí)分子的唯一選擇。
他博大精深的知識(shí)胸中使然。妙引經(jīng)據(jù)典、融匯貫通，入詩(shī)翻出新意，豐富了詩(shī)詞的表現(xiàn)深度和廣度。
“鑒湖越臺(tái)名士鄉(xiāng)，忡憂為國(guó)痛斷腸。劍南歌接秋風(fēng)吟，一例氤氳入詩(shī)囊”這首《紀(jì)念魯迅八十壽辰》七絕僅28字，就將紹興名人鑒湖女俠秋瑾、抗金詩(shī)人陸游和孺子牛魯迅的愛國(guó)熱忱一線串聯(lián);又將春秋五霸越王勾踐筑臺(tái)招賢，與唐李商隱為“詩(shī)鬼”立傳，李賀“偶有所得，書投囊中”。
他1966年創(chuàng)作《七律·有所思》，其尾聯(lián)“憑欄靜聽瀟瀟雨，故國(guó)人民有所思”化用岳飛《滿江紅·怒發(fā)沖冠》中“憑欄桿處、瀟瀟雨歇”且提煉應(yīng)用的情順理通、天衣無(wú)縫。“記得當(dāng)年草上飛”句，《七律·吊羅榮桓同志》1963年12月衍化于唐元稹《智度師二首》其一手局，“四十年前草上飛”此句曾被黃巢《自畫像》化用為“三十年前草上飛”而毛澤東一個(gè)“記得當(dāng)年”就把羅帥指揮紅軍作戰(zhàn)“兵貴神速”的形象寫活了。
毛澤東是一個(gè)堅(jiān)毅剛烈、特立獨(dú)行之人，進(jìn)攻型的性格，充分反映在詩(shī)詞作品里面，在精悍的小令中尤為明顯。《如夢(mèng)令·元旦》開篇三個(gè)縣名“寧化、清流、歸化”;對(duì)應(yīng)三個(gè)艱難場(chǎng)景，“路隘林深苔滑”一下就把人帶進(jìn)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的行軍途中。1963年建軍節(jié)，他寫《八連頌》開首是“好八連，天下傳，為什么?意志堅(jiān)。為人民，幾十年;拒腐蝕，永不沾;因此叫，好八連”簡(jiǎn)潔明快，節(jié)奏感強(qiáng)，即是提綱挈領(lǐng)，又是贊美宣傳，閱讀一目了然。
《念嬌奴·鳥兒?jiǎn)柎稹纷饔?965年秋，末尾“不須放屁，試看天地翻覆。”直白過于直白，甚至有失文雅，但它是一種情感宣泄，反映出詩(shī)人的喜怒哀樂，可見當(dāng)時(shí)的憤怒達(dá)到了極點(diǎn)，才有“放屁”入詩(shī)。1963年8月美英蘇在莫斯科簽訂“禁核條約”趁我國(guó)經(jīng)濟(jì)困難時(shí)期，實(shí)施“核訛詐”政策，妄圖扼殺我核工業(yè)于搖籃中，作為主席的毛澤東審時(shí)度勢(shì)，幾乎氣炸了肺，難免爆出粗口為民族解百年之恨。
《答友人》中“斑竹一枝千滴淚，紅霞萬(wàn)朵百重衣。洞庭波涌連天雪，長(zhǎng)島人歌動(dòng)地詩(shī)”就是對(duì)仗工穩(wěn)，形象優(yōu)美，意蘊(yùn)無(wú)窮的兩幅對(duì)聯(lián)。毛的《七律·洪都》中腰頜頸“問雞久聽南天雨，立馬曾揮北地鞭。鬢雪飛來(lái)成廢料，彩云常在有新天”兩句，即是寫實(shí)狀景，又是傷時(shí)感嘆，讀后浮想連翩。他的《五律·張冠道中》頜聯(lián)“露濕塵難染，霜籠鴉不驚”頸聯(lián)“絨衣猶鐵甲，須眉等銀霜。”別有畫感。
毛澤東金額詞“四海翻騰云水怒，五洲震蕩風(fēng)雷激”對(duì)的更有含義和氣勢(shì)。
毛澤東年少時(shí)刻苦好學(xué)，養(yǎng)成圓熟的駕馭漢語(yǔ)能力，作詩(shī)填詞講究狀景抒情，譴詞練字以少勝多閃點(diǎn)詩(shī)眼，給我們創(chuàng)造出諸多哲語(yǔ)名言，至今仍在廣泛使用。
在用詞選字上好標(biāo)新立異，又通俗易懂、富含機(jī)趣。如《人民解放軍占領(lǐng)南京》中“宜將剩勇追窮寇”沒用勝利之勇，反用剩余之勇，這就形成了充分有余的勇氣與力量。在《送瘟神》中“春風(fēng)楊柳萬(wàn)千條，六億神州盡”。巧用堯倒裝句。精致詩(shī)句，鮮活在我們生活當(dāng)中的還有：書豪情“天兵怒氣沖霄漢”“敢叫日月?lián)Q新天”蔑權(quán)貴“糞土當(dāng)年萬(wàn)侯戶”“人間正道是滄桑”;傷世事“人生易老天易老”“憶往昔崢嶸歲月稠”;惜時(shí)間“坐地日行八萬(wàn)里”“一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕”;贊青春“不愛紅裝愛武裝”“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”;勵(lì)意志“世上無(wú)難事只要肯攀登”壯氣勢(shì)“橫掃千軍如卷席”“飛起玉龍三百萬(wàn)”唱山河“芙蓉國(guó)里盡朝暉”“風(fēng)展紅旗如畫”頌祖國(guó)“桃花源里可耕田”“遍地英雄下夕煙”等等，真是活學(xué)活用之極!
也有人質(zhì)疑，毛詩(shī)聲調(diào)平仄對(duì)仗上，個(gè)別篇章詞句失范。當(dāng)然，這與毛澤東不提倡青年人學(xué)寫舊詩(shī)的理念，和他率性沖破舊律束縛有關(guān)，在刻意追求“律不傷義”的實(shí)踐中，無(wú)意形成了美中不足的缺感。但這畢竟瑕不掩瑜，絲毫不影響毛澤東“詩(shī)詞大國(guó)推盟主”(陳毅詩(shī))的地位。正像柳亞子先生所言，“才華美多嬌，看千古詞人共折腰。”他的詩(shī)詞雄奇壯闊，驚天地泣鬼神，氣吞山河，是文化藝術(shù)寶庫(kù)中可圈可點(diǎn)的珍貴詩(shī)詞。
讀毛澤東傳有感（實(shí)用17篇）篇八
古人云：“天有三寶日月星，人有三寶精氣神。”精氣神是人們面對(duì)事業(yè)所表現(xiàn)出來(lái)的思維、意志、情感、面貌和氣概。良好的精氣神，對(duì)事業(yè)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步具有積極的推動(dòng)作用。
“人總是要有點(diǎn)精神的”。在提振人的精氣神方面，毛澤東是名副其實(shí)的行家。無(wú)論是革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代還是和平建設(shè)時(shí)期，他每每以詩(shī)勵(lì)兵，以詩(shī)斥敵，以詩(shī)言志，以詩(shī)傳情，反映出一代領(lǐng)袖非凡的精神氣質(zhì)和崇高的精神境界。在新形勢(shì)下，重讀毛澤東詩(shī)詞，對(duì)凈化我們的思想和靈魂，提振我們的精氣神，凝聚我們干事創(chuàng)業(yè)的力量，仍然具有十分重要的指導(dǎo)意義。
“不到長(zhǎng)城非好漢”出自《清平樂?六盤山》。1935年10月，毛澤東率領(lǐng)紅軍在六盤山前擊敗前來(lái)堵截的敵騎兵團(tuán)，并一鼓作氣翻過六盤山。這首詞就是毛澤東翻越六盤山時(shí)的詠懷之作，抒發(fā)和表達(dá)了徹底打垮國(guó)民黨的滿腔豪情和堅(jiān)強(qiáng)決心。除這首詞外，《憶秦娥?婁山關(guān)》中的“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”，《水調(diào)歌頭?重上井岡山》中的“可上九天攬?jiān)拢上挛逖笞谨M”和“世上無(wú)難事，只要肯登攀”等詩(shī)詞佳句，都從不同側(cè)面展示了毛澤東對(duì)中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)始終懷著堅(jiān)定不移的信心和昂揚(yáng)向上的斗志。今天，重溫這些詩(shī)詞，對(duì)于激勵(lì)我們戰(zhàn)勝困難仍具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
面對(duì)曾經(jīng)的國(guó)際金融危機(jī)，面對(duì)國(guó)際社會(huì)的風(fēng)云變幻，面對(duì)周邊國(guó)家的貪婪心態(tài)，可謂山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓。面對(duì)這種情況，我們必須深刻認(rèn)識(shí)到，所有這些其實(shí)不是真正的危機(jī)，最大的危機(jī)在于我們喪失信心，失去斗志。帶著這些問題重新感悟偉人“不到長(zhǎng)城非好漢”等佳句，必然會(huì)重新提振人們的精氣神。
“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑”出自《七律?長(zhǎng)征》。1935年10月，毛澤東率中央紅軍越過岷山，長(zhǎng)征即將結(jié)束。回顧長(zhǎng)征一年來(lái)紅軍所戰(zhàn)勝的無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)阻，他以極其輕松的筆調(diào)寫下了此詩(shī)。《菩薩蠻?黃鶴樓》中的“把灑酹滔滔，心潮逐浪高”，《沁園春?雪》中的“山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高”，《水調(diào)歌頭?游泳》里的“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步”，《七律?冬云》中的“獨(dú)有英雄驅(qū)虎豹，更無(wú)豪杰怕熊羆”，《雜言詩(shī)?八連頌》中的“不怕鬼，不怕魅”等等，都折射出毛澤東自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神和百折不撓的英雄氣概。
“天行健，君子以自強(qiáng)不息”。自強(qiáng)不息是中華民族生生不息、綿延不絕的偉大民族精神之一。從“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，到“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，從“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，到“未惜頭顱新故園，甘灑熱血沃中華”……歷代仁人志士用行動(dòng)、用生命詮釋著這種偉大精神。新形勢(shì)賦予“自強(qiáng)不息”一種新的內(nèi)涵，就是不甘落后的志氣，知難而進(jìn)的勇氣，搶抓機(jī)遇的銳氣，奮力爬坡的生氣。這就是自強(qiáng)不息、百折不撓的氣概。
“一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕”出自《滿江紅?和郭沫若同志》。1963年國(guó)際形勢(shì)風(fēng)云突變，蘇聯(lián)撤走大批援華專家。毛澤東認(rèn)為，建設(shè)社會(huì)主義新中國(guó)再大的困難也不怕，哪怕是一萬(wàn)年也要搞下去，但是時(shí)不我待、刻不容緩，從現(xiàn)在開始就要爭(zhēng)分奪秒加快建設(shè)。《沁園春?長(zhǎng)沙》中的“漫江碧透，百舸爭(zhēng)流”，《七律?人民解放軍占領(lǐng)南京》中的“宜將勝勇追窮寇,不可沽名學(xué)霸王”，《水調(diào)歌頭?游泳》中的“子在川上曰：逝者如斯夫”等詩(shī)句中，毛澤東同志都表現(xiàn)出了一種強(qiáng)烈的機(jī)遇意識(shí)。當(dāng)前，我們面臨新的機(jī)遇，也帶來(lái)新的挑戰(zhàn)。這就需要我們以毛主席的“一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕”的精神去定位、去比拼，努力推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展。
勇于開拓、敢闖敢拼的大無(wú)畏革命精神，始終貫穿了毛澤東同志偉大的一生。《七律?到韶山》中的“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”，《沁園春?長(zhǎng)沙》中的“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂”和“到中流擊水，浪遏飛舟”，《漁家傲?反第一次大“圍剿”》中的“喚起工農(nóng)千百萬(wàn)，同心干，不周山下紅旗亂”，《念奴嬌?昆侖》中的“飛起玉龍三百萬(wàn)，攪得周天寒徹”，《七律?和郭沫若同志》中的“金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬(wàn)里埃”等詩(shī)句，都表現(xiàn)了毛澤東同志勇于開拓、敢闖敢拼的精神特質(zhì)。勇于開拓，敢闖敢拼，是一種劍指前方、勇往直前的英雄氣概。
鄧小平同志說(shuō)過：“沒有闖的精神，沒有一點(diǎn)冒的精神，沒有一股子氣呀、勁呀，就走不出一條新路，就干不出新的事業(yè)。”為此，我們必須學(xué)人之長(zhǎng)，為我所用，以更高的發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)、更好的發(fā)展理念、更實(shí)的工作措施，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新、跨越、突破、發(fā)展。
讀毛澤東傳有感（實(shí)用17篇）篇九
看完紀(jì)錄片《走進(jìn)毛澤東》，偉大的形象又變得那么可親可愛。
毛澤東也是人，普通人，一位可愛喜歡跟老百姓混在一起談笑風(fēng)生的老人。只是時(shí)勢(shì)造英雄，民族的屈辱，民族的衰亡，需要一位領(lǐng)袖，一位統(tǒng)帥一位舵手領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，而毛澤東要“立奇志，交奇友，讀奇書，創(chuàng)奇事，作一個(gè)奇男子”;他有“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)擊水三千里”的豪邁和自信;他勇于挑戰(zhàn)，有挑戰(zhàn)自然，挑戰(zhàn)對(duì)手，挑戰(zhàn)社會(huì)，挑戰(zhàn)世界的雄心和壯志;他有閱萬(wàn)卷書，讀百家言，融會(huì)貫通的智慧和遠(yuǎn)見;他又有“與天奮斗，其樂無(wú)窮;與地奮斗，其樂無(wú)窮;與人奮斗，其樂無(wú)窮”的樂觀和豁達(dá);正是有這樣的豪情萬(wàn)丈和激志自信，是毛澤東適應(yīng)了時(shí)勢(shì)的要求，讓他用筆桿子趕走了小日本，擊敗了反動(dòng)派，建立了人民當(dāng)家作主的新中國(guó)。而毛澤東自己也成為了人民心中的神和永遠(yuǎn)的向?qū)А?/p>
紀(jì)錄片開題一段話：他是詩(shī)人，又是革命家;他是戰(zhàn)士，又是統(tǒng)帥;他指揮千軍萬(wàn)馬，自己卻不曾開過一槍;他締造了中華人民共和國(guó)，自己卻不當(dāng)大元帥。他就是毛澤東。寥寥幾十字，道出了毛澤東的輝煌功績(jī)和做人的謙遜。其實(shí)褪去毛澤東的光壞，他就是一位仁義、智慧、慈愛、風(fēng)趣，喜讀書愛寫作的平常老人。這就是現(xiàn)在又看毛澤東我的看法，對(duì)他本人又有了深一層本質(zhì)上的了解。
毛澤東從來(lái)沒有想過自己會(huì)帶兵打仗，他的志向是做一位教書育人的老師，用筆寫盡天下文章，做一位詩(shī)人文學(xué)家，從來(lái)不想與人打仗，更何況是槍林彈雨的戰(zhàn)爭(zhēng)呢?一次記者問答的媒體采訪會(huì)上，一位刁鉆的記者問毛澤東為什么會(huì)想到去打仗奪權(quán)，毛澤東的回答僅有四個(gè)字：逼上梁山。是的，不是因?yàn)槔鲜Y欺壓太甚，不是因?yàn)闊o(wú)可選擇，誰(shuí)會(huì)愿意去打仗呢!這也是毛澤東“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人”的原則。可見毛澤東是一位有仁義愛的人，不得已時(shí)才會(huì)選擇極端手段。
步入晚年后，毛澤東越發(fā)地回憶起自己當(dāng)年的志向，越發(fā)地表現(xiàn)出自己平和幽默的一面。毛澤東喜愛青年，面對(duì)在蘇聯(lián)的中國(guó)留學(xué)生，他表現(xiàn)出了激勵(lì)育人的一面：“世界是你們的，也是我們的，但歸根結(jié)底還是你們的。你們是早上八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)”。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了，毛澤東也想回歸自然，率真直爽讓他的眼角里總是充滿了慈愛、寬容與平和。毛澤東喜歡宴請(qǐng)朋友客人，請(qǐng)他們到家里吃飯，席間遞煙夾菜，談笑風(fēng)生，充滿了祥和的氣氛。會(huì)見美國(guó)的基辛格夫婦是，毛澤東風(fēng)趣的一語(yǔ)雙關(guān)的說(shuō)起了英文“papertiger(紙老虎)”，請(qǐng)幾次到訪的斯諾夫婦登上天安門城樓觀賞北京城，在會(huì)間造訪的非洲婦女時(shí)，笑容可掬的學(xué)非洲屈膝禮以還禮。就是在這些嚴(yán)肅的外交場(chǎng)合，毛澤東也是一展率真幽默的自我，這是他的本性。
毛澤東是世界上第一個(gè)喊出“人民萬(wàn)歲”的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人。因?yàn)樗錾磙r(nóng)民家庭，育之長(zhǎng)之農(nóng)民氣息的土地上，他深信“誰(shuí)解決了農(nóng)民的土地問題，誰(shuí)就能贏得全中國(guó)”。最后毛澤東的預(yù)言變成了現(xiàn)實(shí)，他勝利了，人民勝利了。晚年的毛澤東更想靠近群眾，傾聽群眾的聲音，因?yàn)樗旧淼牟壑模驗(yàn)樗钪八锌梢詻]有魚，但魚兒永遠(yuǎn)離不開水”，他喜歡走訪調(diào)查全國(guó)各地，喜歡拉著老鄉(xiāng)的手席坐田間地頭，與之聊天。聞著農(nóng)民的氣息，毛澤東就神清氣爽。后來(lái)，為了保護(hù)毛澤東的安全，中央決定，毛澤東外出時(shí)必須戴上口罩，這樣一來(lái)人民群眾就認(rèn)不出他了，他因此也失去了與人民群眾的密切接觸。“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”毛澤東如是說(shuō)。毛澤東的大部分時(shí)間都用在在外調(diào)查各地，但是口罩然他遠(yuǎn)離了群眾，毛澤東心里很不舒服，休息是，他獨(dú)自瞭望遠(yuǎn)方，神情無(wú)奈黯淡。
毛澤東懷著仁愛之心，始終心系群眾。他曾風(fēng)趣的說(shuō)：“我毛澤東喜歡吃魚，活著吃了不少的魚，等毛澤東死了，把他的骨灰灑在江水里，讓魚兒來(lái)吃，吃的肥肥壯壯，再更好的服務(wù)人民!”毛澤東就是這般的系天下系百姓，“為人民服務(wù)”是他叫道政府官員必須履行的神圣職責(zé)。
“人總要死的，毛澤東是人，所以毛澤東也會(huì)死的。我死了，大家可以開個(gè)慶祝會(huì)，你就上臺(tái)講話，就講今天我們這個(gè)大會(huì)是勝利的大會(huì)，毛澤東死了，大家來(lái)慶祝辯證法的勝利······。”毛澤東如是對(duì)身邊的工作人員講。他偉大而又謙遜，可敬可愛可親，正因如此，順應(yīng)時(shí)代的毛澤東才會(huì)被人民所膜拜至萬(wàn)世吧!
最后，謹(jǐn)以此片的結(jié)尾來(lái)表達(dá)我對(duì)毛澤東本人的崇敬吧!
他最大的目的，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。
他最大的創(chuàng)造，是把馬克思主義中國(guó)化。
他最艱辛的探索，是中國(guó)式的社會(huì)主義。
他最偉大的作品，是中華人民共和國(guó)。
讀毛澤東傳有感（實(shí)用17篇）篇十
詩(shī)歌最早出現(xiàn)的是《詩(shī)經(jīng)》。孔子說(shuō)：“詩(shī)三百，思無(wú)邪。”在我的印象里詩(shī)歌應(yīng)如唐詩(shī)般的端莊浪漫，宋詞般的婉約淡雅，元曲般的柔媚可愛，可當(dāng)看了毛澤東的詩(shī)詞后，我才知道詩(shī)詞還可以寫的如此大氣凜然，慷慨激昂;現(xiàn)在我終于明白了父輩們?yōu)槭裁窗衙珴蓶|作為偶像，把毛澤東的思想作為信仰，我開始感悟生命的起始，活著的意義，死去的價(jià)值。
生命誠(chéng)可貴要是把這么寶貴的生命虛度了，這一輩子留給自己的將是無(wú)限的遺憾，莊子說(shuō)：“鯤魚所化大鵬鳥，從北溟飛到南溟時(shí)，水擊三千里扶搖而上者九萬(wàn)里。”生命應(yīng)像大鵬鳥一樣壯志凌云，那樣才精彩才不會(huì)辜負(fù)生命本身的意義，毛澤東一生最喜歡莊子的《逍遙游》，他就是那只大鵬鳥能把九天上第一縷陽(yáng)光帶到人間，為人們帶來(lái)溫暖，帶來(lái)光明，他的一生兵戈鐵馬、波瀾壯闊。偉哉，千秋一詩(shī)人，胸有成竹點(diǎn)染詩(shī)情畫意;壯哉，萬(wàn)代一偉人，運(yùn)籌帷幄指點(diǎn)萬(wàn)里江山。
在湘水邊一個(gè)叫韶山?jīng)_的小山村里，曾走出毛澤東這樣一個(gè)人，他“萬(wàn)里長(zhǎng)江橫渡極目楚天舒”，他“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯。”他曾說(shuō)“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。”他曾說(shuō)“今日長(zhǎng)纓在手，何日縛住蒼龍。”他豪言“數(shù)風(fēng)流人物還看今朝”他笑談“可上九天攬?jiān)拢上挛逖笞谨M。”來(lái)吧!讓我們且品、且看、且思，從詩(shī)詞中領(lǐng)略一代偉人毛澤東的激昂人生。
在中國(guó)的歷史上毛澤東可以稱得上是一位“敢叫日月?lián)Q新天”的時(shí)代英雄，他不僅是偉大的思想家、政治家、軍事家，同時(shí)也是一位獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的偉大詩(shī)人，一位外國(guó)人士曾評(píng)價(jià)說(shuō)：“一個(gè)詩(shī)人贏得了一個(gè)新中國(guó)。”俄羅斯總統(tǒng)說(shuō)：“毛澤東是一個(gè)偉大的人!”
那我們一起走進(jìn)毛澤東的詩(shī)詞中，在感受那些鮮活的場(chǎng)面，觸摸那崇高形象的同時(shí)進(jìn)行一場(chǎng)精神與靈魂的洗禮吧。
這首《七律·長(zhǎng)征》是毛澤東在1935年10月長(zhǎng)征勝利時(shí)寫的，當(dāng)我讀這首詩(shī)的時(shí)候我的內(nèi)心激情澎湃，我的身體熱血沸騰，仿佛自己就是長(zhǎng)征中的一名戰(zhàn)士和戰(zhàn)友們一起四渡赤水、越過烏蒙山、巧渡金沙江、強(qiáng)渡大渡河、越過大雪山、跨國(guó)大草地在陜北勝利會(huì)師。
毛澤東曾說(shuō)：“自從盤古開天地，三皇五帝到于今，歷史上從沒有過像我們這樣的長(zhǎng)征。”我們的先烈在槍林彈雨中奮不顧身，為信仰、為國(guó)家、為民族拋頭顱，灑熱血，續(xù)寫千秋家國(guó)夢(mèng)，花兒為什么這樣紅，五星紅旗為什么這樣鮮，使用先烈們的鮮血染成的，今天和平與幸福是多么的來(lái)之不易，所以我們要倍加的珍惜，要愛惜糧食和蔬菜，愛惜國(guó)家和社會(huì)，愛惜人們，愛惜環(huán)境，愛惜我們身邊一切美好的事物，懂得感恩，懂得回報(bào)，感謝毛澤東用他的詩(shī)歌為我們展開一副凄美而壯烈的長(zhǎng)征史詩(shī)，在心中永遠(yuǎn)銘記“我愛你中國(guó)”“祝你平安中國(guó)”!
看毛澤東的這些詩(shī)詞我熱淚盈眶，內(nèi)心無(wú)比的激動(dòng)，覺得任何語(yǔ)言都不足以表達(dá)我最真實(shí)的激動(dòng)之情，任何語(yǔ)言都那么的干癟、晦澀、幼稚，可我還是停不下手中這支激動(dòng)的筆，來(lái)表達(dá)我內(nèi)心最深的敬仰和崇拜，艱辛的革命實(shí)踐賦予了毛澤東詩(shī)詞一股氣吞山河的霸氣，深沉的愛國(guó)愛民之情賦予了毛澤東詩(shī)詞一股貼近群眾的人氣，宏偉的理想抱負(fù)賦予了毛澤東詩(shī)詞一股卓爾不群的生氣。
是否能體會(huì)毛澤東那種氣魄宏大的精神世界，是否能體會(huì)到他那無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的理想和崇高的國(guó)際主義精神，體會(huì)當(dāng)年激情燃燒的歲月，感受那種捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸的壯烈。聳立在我們面前的是一個(gè)立足中華，放眼世界，心系全人類的比昆侖山還要高大的偉人形象。
大家可以通過這首詠梅感受不一樣的毛澤東，他俠骨柔情，他錦瑟琴心，他有時(shí)傷時(shí)感懷，他有時(shí)借景抒情，但從不拘泥于個(gè)人得失，又與風(fēng)花雪月的那種詩(shī)詞有著天壤之別，這首詩(shī)寫出了梅花的無(wú)疑計(jì)較得失，也不追逐名利更不愿意獨(dú)占春色，寫出了梅花的謙遜，沒有一絲一毫的驕矜自得，突然想到一句陶淵明的話“縱浪大化中，不惜亦不俱”，梅花那種坦蕩無(wú)私的胸懷，淳樸謙虛的性格，是真正打動(dòng)毛澤東的東西，不經(jīng)一番徹骨寒哪來(lái)梅花撲鼻香。
其實(shí)毛澤東的詩(shī)詞當(dāng)中最著名的是《沁園春·雪》北國(guó)風(fēng)光，千里冰封;萬(wàn)里雪飄，望長(zhǎng)城內(nèi)外，惟余莽莽，大河上下，頓失滔滔;山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高……這首是大家從小都學(xué)過，這首詩(shī)的境界高遠(yuǎn)，氣勢(shì)宏偉，景象非凡，抒寫祖國(guó)山河的壯麗，然后評(píng)古論今，贊美革命英雄人物。是古今任何一個(gè)詩(shī)人都不能企及的，這首詩(shī)讓我想用一句話來(lái)形容“定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。”
毛澤東的詩(shī)詞有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，給人以豐富的美感享受，大家都親自讀過才能感受同身，王國(guó)維的《人間詞話》說(shuō)：“能寫真景物，真感情者，謂之有境界，否則謂之無(wú)境界。”毛澤東的詩(shī)詞就是這樣一種“真”性情，用林語(yǔ)堂先生的話說(shuō)就是一種悲天憫人的意識(shí)，對(duì)自然寄予無(wú)限的深情，并用一種藝術(shù)的眼光來(lái)看待人生。讀了毛澤東的詩(shī)詞我們會(huì)將心靈的感動(dòng)和天地萬(wàn)物的活動(dòng)融為一體，從而更深刻地認(rèn)識(shí)自己，喚醒自己，抵達(dá)最真實(shí)的自己——勇敢、坦率、真誠(chéng)、他的詩(shī)歌使我們觸摸到內(nèi)心不敢作假的人性。
讀毛澤東傳有感（實(shí)用17篇）篇十一
我看過很多版本的毛澤東傳，覺得這次看的這本很精彩，是老外寫的，作者叫啥羅斯·特里爾的，外國(guó)人的名字總是嘰里咕嚕一大堆，不如例如韋小寶，張三之類的中國(guó)名字干脆，因此我總是很難記住老外的名字。對(duì)于一個(gè)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，不可能不知道毛澤東的，他是中國(guó)的驕傲和傳奇，但由于在中國(guó)毛一向都是被當(dāng)成神來(lái)頂禮膜拜的，因此中國(guó)人反而不能真正去了解和熟悉毛的一生。
對(duì)于政治家們來(lái)說(shuō)或者對(duì)于無(wú)聊政客來(lái)說(shuō)，他們更喜愛看毛掌權(quán)后如何熟練的應(yīng)用中國(guó)古代哲學(xué)，軍事巧妙融合馬列主義的政治謀略，并一次次成功擊敗他的政敵，那些讀者在毛的一次次成功經(jīng)歷中感受到了他們自己永遠(yuǎn)無(wú)法取得的決勝天下的快感。而對(duì)于我來(lái)說(shuō)，我更喜愛看毛幼年時(shí)代和青年時(shí)代的成長(zhǎng)軌跡，喜愛看毛作為一個(gè)平凡人的`時(shí)候怎樣去遭受挫折，內(nèi)心困惑而探索發(fā)展和改變的，看毛怎樣和其家庭社會(huì)進(jìn)行斗爭(zhēng)并超越了一個(gè)農(nóng)民所無(wú)法超越的層次的。
毛是幾乎所有中國(guó)人都?jí)裘乱郧蟮呐枷瘢钦鎸?shí)存在過的英雄和偉人，但我告誡所有模仿者，你永遠(yuǎn)也成為不了毛澤東，即使你有著和他一模一樣的潛質(zhì)，他自身固然可貴卻依然是歷史的時(shí)代的也能夠說(shuō)是天命所歸，如果毛出生在當(dāng)今社會(huì)，也可能無(wú)用武之地。毛是一個(gè)革命者，破壞者，是產(chǎn)生在大混亂時(shí)期中國(guó)的產(chǎn)物，在那個(gè)時(shí)代革命是一種時(shí)尚，就象當(dāng)今社會(huì)炒股寫博客是一種時(shí)尚一樣。毛不是一個(gè)好的建設(shè)者，從他晚年的敗績(jī)就很明顯的體現(xiàn)出來(lái)了。這真是此一時(shí)彼一時(shí)也！
毛出生在一個(gè)比較寬裕的農(nóng)民家庭，其父極擅精打細(xì)算以及積累財(cái)富，同時(shí)也是一個(gè)及其吝嗇和刻薄，脾氣極暴躁的人，毛之后回憶說(shuō)他這輩子第一個(gè)斗爭(zhēng)的資本家就是他爸爸。毛的爸爸由于在和別人的訴訟中獲敗，因此極期望兒子不好象自己一樣是個(gè)文盲，但毛總是和私塾老師搞不好，并極憎惡儒家文化，總是偷偷看水滸，三國(guó)等小說(shuō)。毛的爸爸只是期望兒子粗略認(rèn)幾個(gè)字會(huì)算帳就行了，把毛培養(yǎng)成一個(gè)種田養(yǎng)豬能手并實(shí)現(xiàn)毛父的發(fā)財(cái)夢(mèng)，而毛天生酷愛讀書的習(xí)性卻促使其走上了求學(xué)之路。
在經(jīng)過一番激烈家庭斗爭(zhēng)后，毛最后如愿以償?shù)牡玫搅巳コ抢镒x書的資格，恐怕大多數(shù)中國(guó)人都不知道，毛的爸爸要求毛支付一筆正因他去求學(xué)而導(dǎo)致家庭務(wù)必要雇請(qǐng)一個(gè)幫工的經(jīng)濟(jì)損失才能答應(yīng)他的要求，而毛最終找母親和親戚借了一筆錢而解決了毛父提出的難題，最后毛收拾了簡(jiǎn)單的行囊?guī)献约鹤钚膼鄣乃疂G傳三國(guó)演義出發(fā)了，臨行前毛沒有和他的父親道別，即使他媽媽一再勸他和父親打個(gè)招呼，毛冷冷的說(shuō)：我恨他！
毛在城里讀書也并非諸事圓滿，其天生就是一個(gè)叛逆者，同學(xué)們瞧不起這個(gè)個(gè)子高高的從農(nóng)村來(lái)的家伙，而毛高傲的自尊也使他在學(xué)校及其孤立，只有兩個(gè)同學(xué)是他的朋友，毛堅(jiān)持認(rèn)為三國(guó)演義里面描述的就是歷史，并因此和同學(xué)發(fā)生激烈爭(zhēng)吵，而且和高年級(jí)同學(xué)打了架。毛換了很多學(xué)校讀書，很多都是中途而廢，毛以前想學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)或者法律學(xué)，他寫信告訴爸爸說(shuō)自己以后會(huì)成為一個(gè)好的商人或者律師，但最終只是為了讓他爸爸給他寄來(lái)生活費(fèi)找個(gè)借口。
毛在文學(xué)上的天賦和造詣是十分驚人的，這個(gè)也不用咱多說(shuō)了，全中國(guó)人都知道，毛學(xué)生時(shí)代經(jīng)常給人寫對(duì)聯(lián)寫家信換點(diǎn)零花錢，他喜愛在街頭最喧鬧地帶看書以培養(yǎng)自己的注意力集中，極喜愛游泳和洗冷水浴，有一個(gè)雷電交加他渾身濕透從山上跑下來(lái)，說(shuō)是野蠻其體質(zhì)，禮貌其精神。
對(duì)毛一生最大影響的就是兩個(gè)人，一個(gè)是他老師，楊昌濟(jì)并不知道自己成了他岳父（楊開慧是在其父親死后和毛同居的）另外一個(gè)人就是斯大林。毛就是正因楊老師的原因到了北京大學(xué)，毛當(dāng)時(shí)在北大當(dāng)了圖書管理員，呵呵，當(dāng)時(shí)沒人會(huì)理會(huì)一個(gè)工作低下的人，毛以前對(duì)著名學(xué)者胡適很熱情的提了一個(gè)問題，而胡適在得知毛不是在校注冊(cè)學(xué)生后，冷淡的拒絕了回答他的問題。
毛在經(jīng)濟(jì)上經(jīng)常陷入困境，總是債臺(tái)高筑借光了所有親朋好友的錢而無(wú)法再次啟齒借錢了。毛當(dāng)時(shí)在北京居住在最便宜的三眼橋，和七個(gè)老鄉(xiāng)擠一個(gè)炕上，毛之后回憶說(shuō)：翻身都要和左右兩邊打招呼。或者在楊教授家和看門的擠一張床……毛的思想就是在那時(shí)不斷追求不斷迷惑不斷思考中構(gòu)成的，毛和我們一樣讀了很多啥弗洛伊德，尼采，泰戈?duì)柕鹊龋寤ò碎T，無(wú)所不涉獵。
在當(dāng)時(shí)的赴法勤工儉學(xué)活動(dòng)中，毛沒去的原因主要是他不懂法語(yǔ)，也有人說(shuō)是為了楊開慧，正因那時(shí)候楊正和他在熱戀中，而他認(rèn)為自己連中國(guó)的東西都沒有學(xué)好，遙遠(yuǎn)的法國(guó)也不可能改變古老而混亂的中國(guó)。他在送別去法的同學(xué)時(shí)說(shuō)：革命不能正因赴法勤工儉學(xué)而停頓。
讀毛澤東傳有感（實(shí)用17篇）篇十二
寒假的一天，我和媽媽、愛姨和妹妹一起去長(zhǎng)沙市博物館看《人間知己—毛澤東和楊開慧專題陳列》，剛進(jìn)入展廳，哇！我眼前一亮，這么多精彩的紀(jì)實(shí)圖片，再仔細(xì)一看，哇！
里面的內(nèi)容更加精彩。
展廳里的內(nèi)容分為四部分：
第一部分說(shuō)的是“相識(shí)”，里面告訴了我毛主席和他夫人雖然在不同的生活環(huán)境里成長(zhǎng)，但他們都熱愛祖國(guó)，憂國(guó)憂民，祈盼為建立一個(gè)全新的世界而努力奮斗。
第二部分說(shuō)的是“相戀”，告訴了我毛主席他們夫婦很恩愛，就像我的父母一樣。
第三部分說(shuō)的是“相伴”，告訴了我毛主席他們度過了不平凡的崢嶸歲月，他們用一腔熱血和忠誠(chéng)信念為人們留下了一段令后人永遠(yuǎn)景仰的故事。
第四部分說(shuō)的是“相思”，三年艱苦的斗爭(zhēng)環(huán)境，粉碎了毛主席和他夫人這對(duì)革命伴侶祈盼再度團(tuán)圓的美好愿望。
通過觀看這次展覽，我覺得我們要珍惜現(xiàn)在的幸福生活，因?yàn)檫@是那些革命烈士用鮮紅的熱血換來(lái)的，今天的幸福生活是用很大的代價(jià)換來(lái)的，來(lái)之不易。我們一定要珍惜。在觀看中，有一首這樣的詩(shī)給我的啟發(fā)很大：“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還，埋骨何須桑梓地，人生無(wú)處不青山”。這首詩(shī)告訴我們要立志成才，學(xué)不成名，誓不罷休！要吃得苦，俗話說(shuō)：“吃得苦中苦，方為人上人。”我們一定要能吃苦，才能獲得最后的輝煌成功！
很可惜，1930年11月4日，楊開慧在長(zhǎng)沙識(shí)字嶺刑場(chǎng)英勇就義，時(shí)年29歲。她死前留下一句遺言：“死不足惜，但愿革命早日成功。犧牲小我，成功大我。我死后，希望家里人不作俗人之舉。”啊，楊奶奶真是太偉大了！她以自己的犧牲，換來(lái)了新中國(guó)今天的輝煌。我們一定要向她學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)她那有一顆熱愛祖國(guó)熾熱的心；學(xué)習(xí)她那不怕死，誓要建立新中國(guó)的革命精神！
讀毛澤東傳有感（實(shí)用17篇）篇十三
今天我讀了一本非常有意義的書，書的名字叫《少年毛澤東》。書中寫道毛澤東出生在湖南的一個(gè)叫韶山?jīng)_的小山村中，從6歲開始，毛澤東就幫家里干農(nóng)活，幫助父母放牛、割草、砍柴、挑水等等，同時(shí)他還不忘學(xué)習(xí)，在私塾學(xué)習(xí)之余，他還自己偷學(xué)更多新的知識(shí)，從小就培養(yǎng)起了反抗壓迫，反抗舊社會(huì)的思想。這在他今后的革命生涯中起到了至關(guān)重要的作用。
毛澤東從小就樂于助人，在當(dāng)?shù)厝诵哪恐袠淞⒘肆己玫男蜗蟆Ｓ幸淮危珴蓶|正在山上放牛，突然烏云密布，一場(chǎng)大雨即將來(lái)臨，毛澤東迅速跑下山，準(zhǔn)備幫助父母搶收還曬在場(chǎng)上的稻谷，當(dāng)他路過毛四阿婆門前時(shí)，眼看毛四阿婆的稻谷就要被淋濕了，毛澤東過去趕緊幫毛四阿婆收稻谷。等他收完阿婆家的稻谷，自己家的稻谷早就被淋濕了，結(jié)果回去被父親責(zé)罵了一頓。雖然被父親責(zé)罵了，但是他樂于助人的.行動(dòng)一定得到了韶山?jīng)_人民的贊揚(yáng)。
我們這些新社會(huì)的少年兒童也應(yīng)該向毛澤東學(xué)習(xí)，倍加珍惜這革命前輩們用鮮血換來(lái)的新生活，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。
讀毛澤東傳有感（實(shí)用17篇）篇十四
每當(dāng)我回想起《毛澤東和他的兒子》這部電影，我的眼前就浮現(xiàn)了一代偉人毛澤東那高大偉岸的身軀，和他那親切慈祥的面容。仿佛看到了他向彭老總“求情”，讓兒子毛岸英到炮火連天的戰(zhàn)場(chǎng)上去的畫面，我的耳邊仿佛還回想著他那洪亮的聲音：“讓岸英去吧，誰(shuí)叫他是毛澤東的兒子呢”
子永遠(yuǎn)是一棵柔弱的樹苗，能真正長(zhǎng)大嗎？當(dāng)今時(shí)代，我們雖不要像毛岸英一樣上戰(zhàn)場(chǎng)打仗，可還是要盡自己的所能幫爸爸媽媽分擔(dān)家務(wù)，養(yǎng)成勤勞的好習(xí)慣，鍛煉各方面的能力，培養(yǎng)自己的意志力，長(zhǎng)大了才能挑起建設(shè)祖國(guó)的重任！
讀毛澤東傳有感（實(shí)用17篇）篇十五
暑假的時(shí)候，我讀了一本書叫《少年毛澤東》。主要是講毛澤東小時(shí)候立大志、刻苦讀書的故事。毛澤東曾經(jīng)是我們國(guó)家的主席，也是著名的中國(guó)革命家、戰(zhàn)略家、理論家和詩(shī)人，毛澤東小時(shí)候就十分聰明，所以才能成為我們國(guó)家的主席。
這本書詳細(xì)的介紹了毛澤東少年時(shí)代的學(xué)習(xí)和生活故事，給我印象最深的是這樣的一件事情。毛澤東他那時(shí)是在韶山上的一個(gè)小山村出生的，他長(zhǎng)大以后人們覺得他頑皮，就叫他石伢子。有次上學(xué)期間教書的先生出去了，毛澤東就帶領(lǐng)著他的小伙伴們下塘里去游泳，這件事情被他的先生知道以后，很生氣，就要打手心。可先生轉(zhuǎn)而一想，對(duì)毛澤東這樣倔強(qiáng)聰穎的孩子，不能來(lái)硬的，便說(shuō)：“我出兩個(gè)對(duì)子，你對(duì)得上，免除懲罰，對(duì)不上，則要打手心。”
毛澤東不愧是個(gè)聰明的孩子，一下子就聽出了先生話里的意思，知道他的先生還在很生氣他游泳的事，他很快就答出來(lái)了。先生決定想一個(gè)復(fù)雜的，就說(shuō)：“牛皮菜。”，毛澤東想了一下，說(shuō)道：“馬齒莧。”先生覺得這兩個(gè)對(duì)子對(duì)的很好，就免了打毛澤東手心的'念頭。
毛澤東真聰明啊！他用自己的智慧來(lái)免受自己的皮肉之苦，難怪他長(zhǎng)大后能成為一個(gè)偉大的主席。他從小就熱愛學(xué)習(xí)，利用一切機(jī)會(huì)讀書，半耕半讀掌握了很多知識(shí)。我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)，多動(dòng)腦，多讀書，長(zhǎng)大后為我們的祖國(guó)效力！
毛澤東從一個(gè)小山村走出來(lái)，從不識(shí)字到了領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人站了起來(lái)，建立了新中國(guó)，讓中國(guó)在世界上站穩(wěn)了腳。我們也要向毛主席那樣刻苦學(xué)習(xí)，關(guān)心他人，做個(gè)新時(shí)代的好少年。
讀毛澤東傳有感（實(shí)用17篇）篇十六
毛澤東—前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者，是超人，更是豐碑。他是我們中華人民共和國(guó)的第一領(lǐng)袖，他領(lǐng)導(dǎo)我們中國(guó)人民從被帝國(guó)主義列強(qiáng)的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)中走出來(lái)。他是我們中國(guó)人心中的英雄。
“毛澤東有著多姿多彩和復(fù)雜多變的個(gè)性，注定它將成為一個(gè)非凡的人。”在毛澤東年少時(shí)就喜歡助人為樂。“有一次，在一個(gè)秋天豐收的下午，毛澤東正在山下放牛，突然下起了傾盆大雨，他突然想起曬在家門前場(chǎng)上的稻谷，就趕著牛急急忙忙往家趕。走到毛四阿婆屋前看見毛四阿婆一個(gè)人在收稻谷，眼看著稻谷就要被大雨淋濕了，于是毛澤東便幫毛四阿婆收稻谷，而自己家的稻谷卻被大雨淋濕了。”這種關(guān)心窮苦人的品質(zhì)多么高尚！我們以后一定要處處以毛澤東為榜樣。“在毛澤東十八歲的時(shí)候，他考上了長(zhǎng)沙專門為韶山所建的'一所學(xué)校，并為推翻清王朝剪掉辮子，后來(lái)又去當(dāng)了兵。他的人生并不是一帆風(fēng)順，然而生活的艱難更堅(jiān)定了他奮斗的方向，幾起幾落，他不曾退出這只救國(guó)救命的隊(duì)伍。“在延安，他與藍(lán)蘋結(jié)合，中央委員會(huì)討論是反對(duì)的，但他決意如此，并威脅說(shuō)要回家當(dāng)農(nóng)民。”這本書讓我感觸最深的是毛主席一生為理想，目標(biāo)不達(dá)目的不罷休的堅(jiān)韌，在前進(jìn)途中，他探索，思考，實(shí)踐，終于超越了很多人的預(yù)言，使中國(guó)更快擺脫了三座大山和苦難的生活，使中國(guó)人民過上了幸福的生活。
毛澤東曾把崇山峻嶺看作戰(zhàn)斗序列的一部分，山，引發(fā)了他的靈感。毛澤東就如那穩(wěn)穩(wěn)泰山，又如那棱角分明，熱烈火爆，毫無(wú)顧忌宣泄個(gè)性的明快性格般的華山。他有著堅(jiān)如磐石般的意志，力拔群山的個(gè)性，因?yàn)榍逍眩猿阶晕遥旄１娚?/p>
讀完這本書，讓我堅(jiān)信中國(guó)的明天會(huì)更好，因?yàn)樗俏覀兊陌駱樱覀儗?huì)更優(yōu)秀。毛澤東，他是中國(guó)的奇跡，是中國(guó)人民心中永不屈的龍。
讀毛澤東傳有感（實(shí)用17篇）篇十七
《毛澤東傳》讀了將近一半了，與之前讀過的傳記相比，部分內(nèi)容略顯艱澀，主要是在某些地方加入了對(duì)政治、時(shí)局及人物的心理和動(dòng)機(jī)的思考與推測(cè)。目前針對(duì)此書前半部分，簡(jiǎn)要講下自己的幾點(diǎn)感受。
首先讓我印象深刻的是毛澤東的求知若渴，關(guān)于毛澤東讀書的情況，摘要如下：
通過他母親家的關(guān)系，澤東到湘潭一個(gè)失業(yè)的法律專業(yè)學(xué)生家獨(dú)立地學(xué)習(xí)了6個(gè)月。雖然迫于他父親的壓力，也許還因?yàn)樵谙嫣队龅浇?jīng)濟(jì)困難，他又回到家里，但這6個(gè)月的讀書、聽課和辯論，徹底改變了他的生活，從此他不再是父親已成年的“寶石”。
“知識(shí)改變命運(yùn)”，“知識(shí)”的含義是寬泛的，實(shí)際上知識(shí)改變的是思想，然后在思想的推動(dòng)下，才改變命運(yùn)。毛澤東年少時(shí)讀書的經(jīng)歷，即使經(jīng)濟(jì)困難時(shí)，也沒有放棄讀書，或許沒有最初的書籍、遍歷帶來(lái)的思想沖擊，便不會(huì)有他后面波瀾壯闊的人生了。
毛澤東青年時(shí)期一直致力于研究中國(guó)未來(lái)的形式以及如何拯救中國(guó)，即使有時(shí)身無(wú)分文，有時(shí)身處險(xiǎn)境，也一直堅(jiān)定不移地向著目標(biāo)前進(jìn)。要想取得一件事情的成功，需要有明確而堅(jiān)定的目標(biāo)，對(duì)目標(biāo)有著激情，為之不懈努力、持續(xù)耕耘。
中共發(fā)展初期，多數(shù)人都認(rèn)為應(yīng)該照搬蘇聯(lián)的方法，推動(dòng)工人階級(jí)運(yùn)動(dòng)，走向社會(huì)主義，超過90%的人認(rèn)為從農(nóng)村發(fā)展共產(chǎn)主義是可笑的，因?yàn)樗麄儾幌嘈牛浜蟮纳綔侠铮苡邢冗M(jìn)的共產(chǎn)主義誕生。但毛澤東并未篤信此方法，而是通過深入地實(shí)踐調(diào)查，通過一系列農(nóng)村運(yùn)動(dòng)，發(fā)展出了農(nóng)村包圍城市的理論，發(fā)展出了“槍桿子里出政權(quán)”的理論。對(duì)此他還寫過一篇文章，抨擊沒有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的人士，名為《沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)》。任何事情，都沒有一個(gè)永久不變的'解決套路。對(duì)于復(fù)雜的問題，影響結(jié)果的因素有成千上萬(wàn)種，事情的發(fā)展都具有一定的復(fù)雜性與不確定性，需要通過實(shí)踐，才能找出解決問題的正確方案，只會(huì)紙上談兵是不可取的。
毛澤東的民族主義沒有退潮。在中共領(lǐng)袖中，幾乎只有他一個(gè)人在農(nóng)民集會(huì)上講反對(duì)帝國(guó)主義。他警告說(shuō)，國(guó)民黨干的最壞的事情之一，是和外國(guó)人結(jié)成同盟，并敞開大門讓外國(guó)人來(lái)統(tǒng)治中國(guó)。1932年4月，毛澤東和朱德對(duì)日宣戰(zhàn)。這在當(dāng)時(shí)讓人（中華蘇維埃之外聽到這話的少數(shù)人）聽了發(fā)笑，但是十年以后，這看上去就像是天才的一筆，雖然他們?cè)趲啄曛畠?nèi)沒見到一個(gè)日本人，雖然他們只控制很小比例的中國(guó)人口（他們只能管轄不到900萬(wàn)人）。但是毛澤東是有眼光的。他的目標(biāo)不是抽象的社會(huì)主義方案，不是俄國(guó)革命的重復(fù)，并不是“另一個(gè)十月”就可以概括在江西山區(qū)里流汗流血的目的。他關(guān)于世界革命的夢(mèng)想并不清晰。中國(guó)是底線。如果中國(guó)處于危險(xiǎn)之中，那就沒有什么比挽救中國(guó)更重要。中國(guó)沒有了，那么一切關(guān)于革命的談?wù)摼椭皇菦]有根的知識(shí)分子的空談。
毛澤東的眼光及其長(zhǎng)遠(yuǎn)，已經(jīng)站在了一個(gè)制高點(diǎn)去俯視整個(gè)斗爭(zhēng)過程了，對(duì)于事物本質(zhì)的洞察能力極強(qiáng)。