優(yōu)秀作文是以精彩的語(yǔ)言和獨(dú)特的觀點(diǎn)，展現(xiàn)出作者扎實(shí)的思維能力和較高的寫(xiě)作水平的一種文學(xué)形式。以下是小編為大家收集的優(yōu)秀作文范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。
中的十大惡習(xí)（精選21篇）篇一
少年聽(tīng)雨歌樓上。紅燭昏羅帳。壯年聽(tīng)雨客舟中。江闊云低、斷雁叫西風(fēng)。
而今聽(tīng)雨僧廬下。鬢已星星也。悲歡離合總無(wú)情。一任階前、點(diǎn)滴到天明。
韋莊。
人人盡說(shuō)江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫(huà)船聽(tīng)雨眠。
壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。
吳文英。
聽(tīng)風(fēng)聽(tīng)雨過(guò)清明。愁草瘞花銘。樓前綠暗分?jǐn)y路，一絲柳、一寸柔情。料峭春寒中酒，交加曉夢(mèng)啼鶯。
西園日日掃林亭。依舊賞新晴。黃蜂頻撲秋千索，有當(dāng)時(shí)、纖手香凝。惆悵雙鴛不到，幽階一夜苔生。
中的十大惡習(xí)（精選21篇）篇二
雖然近年來(lái)中考作文多以命題作文或是半命題出現(xiàn)，上海中考是前者。題目寬泛，不設(shè)審題障礙，但也并不是想寫(xiě)什么就寫(xiě)什么，想怎么寫(xiě)就怎么寫(xiě)，依然要在所給話(huà)題、材料范圍內(nèi)進(jìn)行審題寫(xiě)作，不可拋開(kāi)話(huà)題、另辟蹊徑地“信馬由韁”。否則，就會(huì)不著邊際，偏離話(huà)題。
審題，5分鐘左右的時(shí)間不可吝嗇。
中考作文因字?jǐn)?shù)、時(shí)間的限制，不可能寫(xiě)得太多，但有相當(dāng)多的考生往往出現(xiàn)“入題慢”的弊病，廢話(huà)很多，以一當(dāng)十的內(nèi)容卻千呼萬(wàn)喚不出來(lái)。引用原材料或可有可無(wú)的內(nèi)容占去了很大的篇幅，重點(diǎn)部分無(wú)法展開(kāi)。
方法：“始于模仿、終于獨(dú)創(chuàng)”。多看名家精短美文，為我所用，在“實(shí)戰(zhàn)”中尋找不足，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。
開(kāi)頭四原則：切題、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、引起下文、語(yǔ)言簡(jiǎn)潔。
有的考生寫(xiě)作文，從頭到尾沒(méi)有出現(xiàn)話(huà)題、話(huà)題的關(guān)鍵詞或與話(huà)題相近的表述，犯了扣題不緊的錯(cuò)誤，這樣得分自然不會(huì)理想。
方法：“話(huà)題”或“中心詞”在文中出現(xiàn)的次數(shù)不得少于五次。
見(jiàn)解獨(dú)到、構(gòu)思新巧、主旨積極的文章無(wú)疑是任何人都?jí)裘乱郧蟮摹？上У氖牵诳紙?chǎng)上有的學(xué)生為了追求所謂的標(biāo)新立異，甚至寫(xiě)出了令人匪夷所思的文章。如有的學(xué)生在《假如記憶可以移植》中這樣寫(xiě)：“我要把愛(ài)因斯坦的大腦移植過(guò)來(lái)，為自己發(fā)財(cái)致富……”由于思想格調(diào)不高，不符合中考作文“思想健康”的要求，降低了作文品位。
方法：樹(shù)立正確“三觀”，突破定向思維、線(xiàn)性思維，走向逆向思維、發(fā)散思維，視角獨(dú)特，出人意料又在情理之中，就像歐。亨利的短篇小說(shuō)一樣。
有的學(xué)生作文材料陳舊蒼白，缺乏厚重感。要么記敘一件事，有骨架沒(méi)血肉;要么議論一個(gè)道理，觀點(diǎn)+例子+結(jié)論，缺分析少論證;要么連例子都沒(méi)有，翻來(lái)覆去，空談漫議，隔靴搔癢，寫(xiě)到哪兒算哪兒，湊夠字?jǐn)?shù)為原則。
方法：“活在當(dāng)下”積累材料，迅速建立素材庫(kù)。
有的考生喜歡使用縮寫(xiě)、英文單詞、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，其實(shí)這是要冒一定風(fēng)險(xiǎn)的。有的閱卷教師對(duì)這類(lèi)語(yǔ)言很反感，就會(huì)對(duì)考生有害無(wú)利。請(qǐng)換位思考：你是閱卷老師，看到這樣的作文有何感受。中考大綱對(duì)于作文的要求是語(yǔ)言通順、用詞貼切，文句有表現(xiàn)力。因此，考生應(yīng)當(dāng)盡量用優(yōu)美、有內(nèi)涵的語(yǔ)言來(lái)表情達(dá)意，要用最規(guī)范、最傳統(tǒng)的語(yǔ)言來(lái)寫(xiě)作，最好不用或少用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言。
方法：禁用“人艱不拆”之類(lèi)的網(wǎng)絡(luò)詞兒，忌“文白夾雜”、“英漢不分”。
有的學(xué)生寫(xiě)的文章好像屬于“四不像”的文體，因而閱卷老師難以讀懂、把握這樣的文章，判分就有爭(zhēng)議。所以，一般說(shuō)來(lái)，文體還是明朗為好。
方法：就中考作文而言，清楚使用記敘文，少采用或不用詩(shī)歌、戲劇、文言等體裁。
考場(chǎng)作文，事關(guān)重大，不僅內(nèi)容要出彩，形式上也應(yīng)該不拘一格，使內(nèi)容與形式相得益彰，完美統(tǒng)一，方可獲得高分。但教師在批改作文中卻發(fā)現(xiàn)，形式創(chuàng)新的寥寥無(wú)幾，多為千篇一律、似曾相識(shí)的“老面孔”，這應(yīng)當(dāng)引起注意，尤其是寫(xiě)作能力強(qiáng)的學(xué)生，不要因?yàn)樾问降摹安贿m宜”而失去了本不該丟的分。
方法：先用好議論文的基礎(chǔ)模式，再學(xué)會(huì)運(yùn)用題記、后記、
演講稿。
采訪(fǎng)記錄。
日記。
體、書(shū)信體、小標(biāo)題等新奇的形式來(lái)詮釋思想，表達(dá)意旨。
有的學(xué)生由于沒(méi)有分配好答題時(shí)間，以致在寫(xiě)作文時(shí)所剩時(shí)間不夠了，有的考生來(lái)不及結(jié)尾，結(jié)果或用一句話(huà)硬斷，或點(diǎn)上一串省略號(hào)，或干脆空在那兒。無(wú)論哪一種情況，都會(huì)被視為未完篇處理。因?yàn)殚喚砝蠋熀饬恳黄恼碌暮脡模紫仁强次恼碌恼w，虎頭蛇尾的文章是要被扣分的。
方法：學(xué)會(huì)結(jié)尾處“呼吁”、“呼告”
現(xiàn)在是電腦閱卷，字跡模糊、掃描不清就會(huì)丟失信息，老師看得吃力無(wú)疑會(huì)影響分?jǐn)?shù)。我們都有這樣的感覺(jué)：書(shū)寫(xiě)工整、卷面整潔的作文使人賞心悅目，印象分立即增加;而字跡潦草、涂改得難以辨認(rèn)的答卷，無(wú)形中就會(huì)多扣幾分。應(yīng)予以特別重視。
方法：考卷不是練書(shū)法的地方，請(qǐng)用“楷體”或接近楷體的工整字體。養(yǎng)成良好的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣，不會(huì)的字、詞，不懂的詞義，聯(lián)系上下文猜意思，然后查。
字典。
詞典核準(zhǔn)。
中的十大惡習(xí)（精選21篇）篇三
且可隨緣道我贏。
戰(zhàn)罷兩奩分白黑，
一枰何處有虧成。
杜荀鶴。
對(duì)面不相見(jiàn)，用心如用兵。
算人常欲殺，顧己自貪生。
行勢(shì)侵吞遠(yuǎn)，乘危打劫贏。
有時(shí)逢敵手，當(dāng)局到深更。
李從謙。
竹林二君子，盡日竟沉吟。
相對(duì)終無(wú)語(yǔ)，爭(zhēng)先各有心。
恃強(qiáng)斯有失，守分固無(wú)侵。
若算機(jī)籌處，滄滄海未深。
中的十大惡習(xí)（精選21篇）篇四
作文中最重要的東西應(yīng)該是語(yǔ)言，思想觀點(diǎn)要靠語(yǔ)言表達(dá)，生活場(chǎng)景要靠語(yǔ)言記述，秀美山川要靠語(yǔ)言描繪，方法技巧要靠語(yǔ)言說(shuō)明，看看對(duì)語(yǔ)言怎么能夠隨便啊！可只要翻翻學(xué)生的作文，語(yǔ)言災(zāi)害還真不少，語(yǔ)言有毛病，倒還不十分可怕，可怕的是認(rèn)識(shí)不到這是問(wèn)題。作文是表達(dá)心跡、展示智慧的平臺(tái)；準(zhǔn)確、優(yōu)美的語(yǔ)言，展示的是深厚的文化底蘊(yùn)，充滿(mǎn)個(gè)性的語(yǔ)言風(fēng)采，拙劣丑陋的語(yǔ)言，無(wú)疑是將個(gè)人的隱私暴露在公眾面前，那就是向公眾示丑。學(xué)生作文中存在的這些語(yǔ)言可以歸納為十種情況，姑且叫它十大傻帽語(yǔ)言。
（1）雪泥鴻爪，天外來(lái)客。“雪泥鴻爪”典出蘇東坡的《和子由澠池懷月》“人生到處知何似，應(yīng)是飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西。”后來(lái)多用以評(píng)價(jià)書(shū)法佳作。意思是說(shuō)書(shū)畫(huà)意境悠遠(yuǎn)，線(xiàn)條在宣紙上書(shū)寫(xiě)的效果，如同鴻雁的健足在雪地上留下的痕跡。從藝術(shù)欣賞的角度看，那叫天合地造，渾然天成；如果從寫(xiě)實(shí)的角度看，這雪泥鴻爪卻也讓人看到了另外一種景象，一片白茫茫的大雪地，幾個(gè)輕描淡寫(xiě)的爪印，如非刻意，有誰(shuí)能分辨的清晰？天外來(lái)客一般無(wú)根無(wú)據(jù)的情形，著實(shí)有丈二的和尚，使人有摸不著頭腦的感覺(jué)。借用蘇東坡的話(huà)來(lái)形容有些學(xué)生作文中引用材料的提示語(yǔ)，那是再合適也不過(guò)了。如若不信請(qǐng)看實(shí)例，不少學(xué)生寫(xiě)話(huà)題或材料作文時(shí)，開(kāi)篇第一句話(huà)就是“上面材料所說(shuō)事實(shí)，足以說(shuō)明----------。”“正如上面材料記述的那樣---------”。這“上面材料”的“上面”到底在哪上面？你就是搬架梯子從文尾一直往上找到題目也找不到著落。須知，正文與提供的“話(huà)題材料”之間還隔著個(gè)題目。怎能把作文要求當(dāng)成了自己文章的一個(gè)組成部分呢？真是荒唐透頂。
（2）潑婦罵街，詛咒恐嚇。缺少充分的論辯能力，便濫用假設(shè)和反問(wèn)句，讀了令人生厭。如“難道你就不會(huì)遇到困難嗎？”“看見(jiàn)別人有困難，卻不肯伸出援手，難道良心被狗吃了嗎？”語(yǔ)氣雖然夠力氣，但說(shuō)服力卻明顯不足。
（3）瞎編亂造，信筆示陋。引述材料不實(shí)事求是，明明是命題者提供的，卻說(shuō)是“曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)這么一個(gè)故事”，或“最近我在書(shū)上讀到一個(gè)故事”，“還記得馬和驢的故事嗎？”“記得在一本書(shū)上看過(guò)這樣一篇故事。”既然記得干嗎不報(bào)出書(shū)名？這是不知道如何引述材料的粗陋。
（5）裝嗲充嫩，小里小氣。議論文語(yǔ)言嚴(yán)肅理性，忌諱過(guò)度的矯情。這樣樣的語(yǔ)言一看就知道是閱歷淺薄的小女生的腔調(diào)“驢為什么會(huì)累死呢，原因是馬，不是嗎？”，“幫助別人就是幫助別人，不幫助別人就是不幫助自己，不是嗎？”。“夜深人靜的晚上，我常常望著滿(mǎn)天的繁星沉思，幫助別人我會(huì)吃虧嗎？”我相信偶爾一次這樣的思考是真誠(chéng)的，但常常如此，肯定是犯傻。
（6）不問(wèn)事實(shí)，妄加推斷。“如果那位士兵不去救護(hù)戰(zhàn)友，怎么能活下來(lái)呢？”誰(shuí)說(shuō)救人是活下來(lái)的唯一條件。“假如他沒(méi)有平日幫助別人做一點(diǎn)小事，我想他只是一個(gè)被人遺忘的銷(xiāo)售員。”“人與人要相互幫助，不然就要兩敗具傷。”“一個(gè)人沒(méi)有分享他人的負(fù)擔(dān)，那他也不會(huì)被別人分享負(fù)擔(dān)。”那能如此的武斷。
（7）生造詞語(yǔ)，生澀難懂。“得不勝失”、“助人助己”、“共同發(fā)展自己國(guó)家的前果”，“從放泄中體會(huì)到分擔(dān)的快樂(lè)”。
（9）半文半白，裝腔作勢(shì)。“馬乃忠義之象征”，“所謂仁，即孔夫子之仁義之謂也”，“常言道助人乃快樂(lè)之本“。之乎者也，邯鄲學(xué)步。忘了自己是個(gè)現(xiàn)代公民。
（10）強(qiáng)詞奪理，一錘定音。對(duì)素材根本不作任何分析評(píng)價(jià)，就一步到位，生硬的強(qiáng)加結(jié)論。“由此可知，合作才能雙贏”，“由于賴(lài)斯甘于奉獻(xiàn)，所以當(dāng)上了美國(guó)國(guó)務(wù)卿。”以上十類(lèi)語(yǔ)言都是作文中的大忌諱。這樣的語(yǔ)言等于向閱卷老師示丑。把自己語(yǔ)文功底較差的隱私暴露無(wú)余，等于沒(méi)有條件創(chuàng)造條件也要得低分。因此，大家要把它當(dāng)作過(guò)街老鼠，見(jiàn)面就打。
中的十大惡習(xí)（精選21篇）篇五
三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。
黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。
陸游。
古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成。
紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。
陸游。
歸志寧無(wú)五畝園，讀書(shū)本意在元元。
燈前目力雖非昔，猶課蠅頭二萬(wàn)言。
中的十大惡習(xí)（精選21篇）篇六
喝茶是件風(fēng)雅的事兒,與人一起喝茶更是一件樂(lè)事,但是也不得不承認(rèn),在和茶打交道的過(guò)程中,我們難免會(huì)遇到一些尷尬事兒,比如說(shuō)一些喝茶的惡習(xí)。下面，小編為大家講講喝茶十大惡習(xí)，快來(lái)看看你有沒(méi)有!
都說(shuō)黑茶適合用紫砂和陶壺，你卻任性用玻璃杯，一泡二泡三四泡，怎么還是沒(méi)味道?上好明前獅峰得罪了你，嫩芽你偏投紫砂，一個(gè)轉(zhuǎn)身沒(méi)管你，龍井被你泡成渣。
泡茶能不能走點(diǎn)心，黑茶你說(shuō)100°，我以為你是懂茶的，剛想夸你好樣的.，一把綠茶丟下壺，問(wèn)你有沒(méi)有晾一晾，85°的水溫才適宜，你拍著胸脯說(shuō)沒(méi)事，這樣出湯比較快，紅茶哭暈在壺中，90°的深情你說(shuō)辜負(fù)就辜負(fù)。
喝茶是件開(kāi)心事，茶杯也需要多愛(ài)惜，可你就是拼任性，不洗不洗就不洗，一來(lái)二去著了急，茶杯真的成悲劇，鋼絲球你胡亂用，好杯被你刮成花，忍痛丟杯子，你是富二代?哎呀呀，記住牙膏是個(gè)好東西，洗杯子超合適。
只要有人說(shuō)泡茶，就蹭杯子上去，也不管是什么茶，反正不要錢(qián)，喝下去就賺了，你以為這就是結(jié)局嗎?那你就真的是圖樣圖森破，兩個(gè)小時(shí)后他來(lái)興師問(wèn)罪，說(shuō)你泡的是生普啊，我胃穿孔要你負(fù)責(zé)，石化。。。喝茶之前要知道，適不適合你別亂喝!
對(duì)泡茶者來(lái)說(shuō)，有人分享茶是樂(lè)事，但是你不能每次都理直氣壯分享，卻從來(lái)都不參與泡茶呀，端著杯子拍屁股就走人，剩下泡茶的一人收拾茶具，是否有點(diǎn)不厚道?偶爾搭把手幫忙燒水，清洗杯具，或者也泡一泡，世界將會(huì)更美好。
吆喝一聲喝茶了，百米沖刺跑上前，泡茶者看這架勢(shì)，心里覺(jué)得好欣慰，自己杯子先忽略，給你先湊滿(mǎn)一杯，五個(gè)小時(shí)過(guò)去后還沒(méi)喝一口，你嫌茶水占杯子，倒掉倒掉都倒掉，浪費(fèi)茶水真可恥，還倒掉泡茶人的一片心。
有茶蹭有茶喝，偏要作死問(wèn)價(jià)格，問(wèn)了一遍又一遍，你要主人怎么說(shuō)?二百一斤你嫌廉價(jià)，七千一餅又被你說(shuō)傻，喝茶是個(gè)文化事兒，不知道價(jià)格又何妨?喝茶不語(yǔ)才是真君子!
中的十大惡習(xí)（精選21篇）篇七
在中考的過(guò)程中，很多同學(xué)都會(huì)遇見(jiàn)一些突發(fā)的狀況，那么遇到這些突發(fā)的狀況時(shí)，我們?cè)撛趺崔k呢?下面小編就來(lái)和大家詳細(xì)說(shuō)說(shuō)吧!
如在臨考前忘代準(zhǔn)考證，不要著急，可以向監(jiān)考教師報(bào)告，經(jīng)考點(diǎn)領(lǐng)導(dǎo)小組批準(zhǔn)，考生可先參加考試，但在下場(chǎng)考試前要向監(jiān)考教師交驗(yàn)準(zhǔn)考證。如在臨考前不慎丟失準(zhǔn)考證，考生可由所在中學(xué)出具證明后，到所在區(qū)縣招生辦公室掛失補(bǔ)辦。
草稿紙使用要便于檢查。不要在一大張紙上亂寫(xiě)亂畫(huà)，東寫(xiě)一些，西寫(xiě)一些。打草稿也要像解題一樣，一道一道挨著往下寫(xiě)。第一遍完成的題目，自己的 把握也不一樣，有確定為無(wú)誤的，有稍微不放心的，有非常不放心的，還有根本未答出來(lái)的,這就需要在草稿紙的題號(hào)前注上自己可識(shí)別的符號(hào)，以確定檢查側(cè)重 點(diǎn)。
試卷每題體型所列的試題，基本上是從易到難排列的。一般來(lái)說(shuō)，解題要先先易后難，從簡(jiǎn)到繁的順序進(jìn)行。如果避易就難，啃住難題不放，只會(huì)費(fèi)時(shí)甚 至?xí)绊懸最}的作答，還可能造成緊張的心理狀態(tài)，打亂思路和步驟。此時(shí)，考生不妨先跳過(guò)難題，找些容易的題目做。再回頭去看那道難題時(shí)，也許就不覺(jué)得像先 前那樣難了。如果考生覺(jué)得整卷的難度都很大時(shí)，也千萬(wàn)不要產(chǎn)生放棄的心理，盡量“揀”出稍有把握的題目來(lái)做。
不少考生都有這樣的經(jīng)歷，當(dāng)監(jiān)考老師在身旁走動(dòng)時(shí)，就無(wú)法集中精力答題，緊張慌亂得無(wú)法答題。甚至當(dāng)監(jiān)考教師來(lái)回走動(dòng)，偶爾抬起頭來(lái)，正好與考生的目光相遇，就不由緊張起來(lái)。這時(shí)，可以給自己這樣的心理暗示：“老師是履行職責(zé)，對(duì)每個(gè)考生都是一樣。”
這僅僅是個(gè)人在緊張氛圍下的一種感覺(jué)，往往是錯(cuò)覺(jué)。別人真的比你做得快嗎?做得快的是否都做的對(duì)呢?做得快的同學(xué)與你處在同一學(xué)業(yè)水平上嗎?不要和自己過(guò)不去，專(zhuān)心致志做自己的題，不關(guān)注別人，不埋怨自己。
有些考生一旦遇到容易的題目，便覺(jué)得心應(yīng)手、興奮異常，往往情緒激動(dòng)，甚至得意忘形，在考場(chǎng)上便情不自禁搖頭晃腦。這樣，勢(shì)必急于求成、粗枝大 葉，反而容易漏題，錯(cuò)題，丟掉不該丟的分。這就要求考生，在面臨過(guò)分激動(dòng)的`情緒時(shí)，能以堅(jiān)強(qiáng)的意志力克制自己。使自己答題順利時(shí)具備一種成竹在胸、心情舒 暢、認(rèn)真慎重、穩(wěn)操勝券的良好心理狀態(tài)。
其實(shí)走神可能只持續(xù)幾十秒鐘或一兩分鐘，但是由于過(guò)分在意和害怕，走神現(xiàn)象反而會(huì)增多。偶爾出現(xiàn)走神時(shí)，可聽(tīng)其自然，或做個(gè)呼吸、放松，很快思路就會(huì)回到考試中來(lái)。
在幾種常見(jiàn)的考場(chǎng)病中，最可怕的也是最容易讓考生慌亂的是發(fā)生“記憶堵塞”。不妨嘗試這樣做：
首先是保持鎮(zhèn)靜，并注意調(diào)節(jié)自己的呼吸率。先慢吸氣，當(dāng)對(duì)自己說(shuō)“放松”時(shí)緩慢呼吸，你再考慮你正在努力回憶的問(wèn)題，如果你仍不能回想起來(lái)，就暫時(shí)擱下這道題，開(kāi)始做別的題，過(guò)段時(shí)間再回過(guò)頭來(lái)做這道題。
第二，聯(lián)想。你不妨回憶老師在講課時(shí)的情景或自己的復(fù)習(xí)筆記，并努力回憶與發(fā)生記憶堵塞問(wèn)題有關(guān)的論據(jù)和概念，把回憶起的內(nèi)容迅速記下來(lái)，然后，看你能否從中挑出一些有用的材料或線(xiàn)索。
第三，利用其它試題。在標(biāo)準(zhǔn)化考試中，后面的試題也許會(huì)給你提供某些線(xiàn)索，你可不要輕易放過(guò)，看其中是否能給你提供線(xiàn)索或啟發(fā)。
對(duì)不同題型可采用不同的檢查方法。選擇題可采用例證法，舉出一兩例來(lái)能分別證明其他選項(xiàng)不對(duì)便可安心。對(duì)填空題，則一要檢查審題;二要檢查思路 是否完整;三要檢查數(shù)據(jù)代入是否正確;四要檢查計(jì)算過(guò)程;五要看答案是否合題意;六要檢查步驟是否齊全，該添的添上。選擇題的檢查主要是查看有無(wú)遺漏，并 復(fù)核你心存疑慮的項(xiàng)目。但若沒(méi)有充分的理由，一般不要改變你依據(jù)第一感覺(jué)作出的選擇。對(duì)簡(jiǎn)答題、論述題和作文的檢查，一是要改正錯(cuò)字和病句，另外補(bǔ)充遺漏 的內(nèi)容，刪去錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。
計(jì)算題和證明題是檢查的重點(diǎn)，你要仔細(xì)檢閱你是否完成了題目的全部要求。若時(shí)間倉(cāng)促，來(lái)不及驗(yàn)算的話(huà)，有一些簡(jiǎn)單的辦法。一是查物理單位是否有 誤;二是看計(jì)算公式引用有無(wú)錯(cuò)誤;三是看結(jié)果是否比較“像”，這里所說(shuō)的“像”是依靠經(jīng)驗(yàn)判斷，如數(shù)字結(jié)論是否為整數(shù)或有規(guī)劇的表達(dá)式，若結(jié)論為小數(shù)或無(wú) 規(guī)則、零亂的，則要重新演算。
中的十大惡習(xí)（精選21篇）篇八
仙山靈草濕行云，洗遍香肌粉未勻。
明月來(lái)投玉川子，清風(fēng)吹破武林春。
要知玉雪心腸好，不是膏油首面新。
戲作小詩(shī)君莫笑，從來(lái)佳茗似佳人。
白居易。
坐酌泠泠水，看煎瑟瑟塵。
無(wú)由持一碗，寄與愛(ài)茶人。
陸游。
湖山勝處放翁家，槐柳陰中野徑斜。
水滿(mǎn)有時(shí)觀下鷺，草深無(wú)處不鳴蛙。
籜龍已過(guò)頭番筍，木筆猶開(kāi)第一花。
嘆息老來(lái)交舊盡，睡來(lái)誰(shuí)共午甌茶。
中的十大惡習(xí)（精選21篇）篇九
黃師塔前江水東，春光懶困倚微風(fēng)。
桃花一簇開(kāi)無(wú)主，可愛(ài)深紅愛(ài)淺紅?
蘇軾。
東風(fēng)裊裊泛崇光，香霧空蒙月轉(zhuǎn)廊。
只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。
李商隱。
世間花葉不相倫，花入金盆葉作塵。
惟有綠荷紅菡萏，卷舒開(kāi)合任天真。
此花此葉常相映，翠減紅衰愁殺人。
中的十大惡習(xí)（精選21篇）篇十
塞北梅花羌笛吹，淮南桂樹(shù)小山詞。
請(qǐng)君莫奏前朝曲，聽(tīng)唱新翻楊柳枝。
杜牧。
青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。
二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫?
羅隱。
香筵酒散思朝散，偶向梧桐暗處聞。
大底曲中皆有恨，滿(mǎn)樓人自不知君。
中的十大惡習(xí)（精選21篇）篇十一
十輪霜影轉(zhuǎn)庭梧，此夕羈人獨(dú)向隅。
未必素娥無(wú)悵恨，玉蟾清冷桂花孤。
李商隱。
初聞?wù)餮阋褵o(wú)蟬，百尺樓高水接天。
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。
張九齡。
海上生明月，天涯共此時(shí)。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿(mǎn)，披衣覺(jué)露滋。
不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。
中的十大惡習(xí)（精選21篇）篇十二
閑居少鄰并，草徑入荒園。
鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)。
過(guò)橋分野色，移石動(dòng)云根。
暫去還來(lái)此，幽期不負(fù)言。
皎然。
移家雖帶郭，野徑入桑麻。
近種籬邊菊，秋來(lái)未著花。
扣門(mén)無(wú)犬吠，欲去問(wèn)西家。
報(bào)道山中去，歸時(shí)每日斜。
常建。
雨歇楊林東渡頭，永和三日蕩輕舟。
故人家在桃花岸，直到門(mén)前溪水流。
中的十大惡習(xí)（精選21篇）篇十三
6.評(píng)估應(yīng)聘者，你有什么特別的`方法嗎?
7.工作年限、成就、專(zhuān)業(yè)證書(shū)，會(huì)作為招聘的重要參考因素嗎?
8.如何留住這些人才?
9.你在嘗試營(yíng)造一種怎樣的企業(yè)文化氛圍?
10.你希望更多的ux設(shè)計(jì)師具有哪些技巧?
中的十大惡習(xí)（精選21篇）篇十四
中歲頗好道，晚家南山陲。
興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看云起時(shí)。
偶然值林叟，談笑無(wú)還期。
王維的詩(shī)極富禪機(jī)禪意，他被稱(chēng)為“詩(shī)佛”。
“行到水窮處，坐看云起時(shí)”，人生境界也是如此。在生命的過(guò)程中，不論是經(jīng)營(yíng)愛(ài)情、事業(yè)、學(xué)問(wèn)等等，你勇往直前，到后來(lái)竟然發(fā)現(xiàn)那是一條絕路，沒(méi)法走下去了，山窮水盡悲哀失落的心境難免出現(xiàn)。
此時(shí)不妨往旁邊或回頭看看，也許有別的路通往別處;即使根本沒(méi)有路可走了，往天空看吧!雖然身體在絕境中，但是心靈還可以暢游太空，還可以很自在、很愉快地欣賞天與地，體會(huì)寬廣深遠(yuǎn)的人生境界，再也不會(huì)覺(jué)得自己窮途末路。
中的十大惡習(xí)（精選21篇）篇十五
前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。
念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。
這是一首吊古傷今的生命悲歌，其中是一種孤獨(dú)遺世、獨(dú)立蒼茫的落寞情懷。陳子昂踽踽登上高高的幽州臺(tái)，環(huán)顧空曠的四野，原本豪俠的他，竟悲愴地哭了。
歷史上那些轟轟烈烈的英雄豪杰到哪里去了?那些各領(lǐng)風(fēng)騷的歷代帝王們到哪里去了?在這舉目無(wú)親的夜，陳子昂就這樣幽幽地坐著，讓生命的利齒，一點(diǎn)一點(diǎn)咬嚙自己孤寂的身軀。
“念天地之悠悠”，是感覺(jué)到自己的生命在如此巨大、無(wú)限的時(shí)間與空間里的茫然性。而茫然絕對(duì)不是悲哀，其中既有狂喜又有悲哀。狂喜與悲哀同樣大，征服的狂喜之后是茫然，因?yàn)椴恢老旅孢€要往哪里去，面對(duì)著一個(gè)大空白。
中的十大惡習(xí)（精選21篇）篇十六
大約七年前，我將《商業(yè)計(jì)劃書(shū)中的十大錯(cuò)誤》發(fā)布在網(wǎng)站上，商業(yè)計(jì)劃書(shū)中的十大錯(cuò)誤。回首七年歷程，今天再次閱讀這篇網(wǎng)文，我覺(jué)得它仍然很有道理。當(dāng)然，我還是忍不住做了少量修改。以下就是我在發(fā)布的修訂版，其中涵蓋了我多年前寫(xiě)下的信息，而且這些信息至今仍然很有價(jià)值。
1、誤解商業(yè)計(jì)劃目的：重要的是計(jì)劃內(nèi)容，而不僅僅是計(jì)劃書(shū)本身。商業(yè)計(jì)劃能夠起到企業(yè)管理的.作用。商業(yè)計(jì)劃即設(shè)立目標(biāo)、確定方案、追蹤進(jìn)展、進(jìn)行調(diào)整等一系列過(guò)程。制定商業(yè)計(jì)劃只是第一步，還需要經(jīng)常進(jìn)行審閱和修訂。除非必須打印，否則不要將計(jì)劃書(shū)打印出來(lái)，而應(yīng)將其以電子文檔形式存在網(wǎng)絡(luò)上。
2、急功近利而缺乏全盤(pán)考慮。計(jì)劃書(shū)由一套關(guān)系密切的模塊組成，就像組裝積木一樣。無(wú)論從任何環(huán)節(jié)著手，都要堅(jiān)持執(zhí)行下去。從自己最感興趣的環(huán)節(jié)或者能夠迅速獲得效益的環(huán)節(jié)著手。這些環(huán)節(jié)可以是策略、概念、目標(biāo)市場(chǎng)、業(yè)務(wù)、預(yù)測(cè)、口號(hào)、愿景等。無(wú)論是什么環(huán)節(jié)，應(yīng)堅(jiān)持執(zhí)行下去。
3、商業(yè)計(jì)劃執(zhí)行到頭。計(jì)劃到頭了，業(yè)務(wù)也就止步了。因此，最新的商業(yè)計(jì)劃書(shū)只是對(duì)以前計(jì)劃的概括，并且計(jì)劃書(shū)必須一直處于更新?tīng)顟B(tài)，以反映出不斷變化的各種情況。
4、對(duì)團(tuán)隊(duì)保密計(jì)劃。商業(yè)計(jì)劃是用于管理的工具。運(yùn)用常識(shí)來(lái)確定需要與團(tuán)隊(duì)成員分享哪些信息，而哪些信息應(yīng)當(dāng)保密，例如個(gè)人薪水等。但是，請(qǐng)務(wù)必與團(tuán)隊(duì)成員分享計(jì)劃的目標(biāo)及指標(biāo)，并通過(guò)商業(yè)計(jì)劃營(yíng)造團(tuán)隊(duì)凝聚力及協(xié)作精神，工作計(jì)劃《商業(yè)計(jì)劃書(shū)中的十大錯(cuò)誤》。但這并不代表與非團(tuán)隊(duì)成員分享計(jì)劃，除非必須這樣做，例如進(jìn)行融資的時(shí)候。
5、混淆現(xiàn)金與利潤(rùn)。這兩者有巨大的區(qū)別。客戶(hù)未付款項(xiàng)會(huì)影響創(chuàng)業(yè)者的財(cái)務(wù)狀況，卻不會(huì)降低利潤(rùn)。庫(kù)存增加會(huì)影響現(xiàn)金流，但不會(huì)降低利潤(rùn)。利潤(rùn)是一個(gè)會(huì)計(jì)概念，而現(xiàn)金是存放在銀行的貨幣。創(chuàng)業(yè)者不會(huì)在支付賬單時(shí)把利潤(rùn)交付出去。
6、工作重點(diǎn)不明確。涵蓋三到四個(gè)重點(diǎn)的計(jì)劃書(shū)有效且具有針對(duì)性。人們能夠理解三到四個(gè)要點(diǎn)。列出20個(gè)重點(diǎn)的計(jì)劃書(shū)實(shí)際上毫無(wú)重點(diǎn)可言。
7、高估商業(yè)創(chuàng)意。創(chuàng)意的價(jià)值并不在于創(chuàng)意本身，而在于建立在創(chuàng)意之上的業(yè)務(wù)。經(jīng)歷了員工朝九晚五、接聽(tīng)電話(huà)、生產(chǎn)產(chǎn)品、訂購(gòu)和裝運(yùn)產(chǎn)品、提供服務(wù)、客戶(hù)支付賬單等過(guò)程，創(chuàng)意才真正成了業(yè)務(wù)。要么撰寫(xiě)一份由創(chuàng)意開(kāi)展業(yè)務(wù)的計(jì)劃書(shū)，要么放棄好了。創(chuàng)意本身不會(huì)打造出優(yōu)秀的企業(yè)。
8、創(chuàng)業(yè)初期忽略細(xì)節(jié)。計(jì)劃需要關(guān)注細(xì)節(jié)，包括財(cái)務(wù)狀況、重大事件、責(zé)任和截至?xí)r間等。現(xiàn)金流是最重要的。但有，分配任務(wù)、安排會(huì)晤、確認(rèn)日期、明確執(zhí)行人員等大量細(xì)節(jié)也舉足輕重。不注重細(xì)節(jié)的商業(yè)計(jì)劃書(shū)毫無(wú)用處。
9、創(chuàng)業(yè)后期過(guò)于關(guān)注細(xì)節(jié)。商業(yè)計(jì)劃不是簡(jiǎn)單的會(huì)計(jì)問(wèn)題。創(chuàng)業(yè)初期每個(gè)月的細(xì)節(jié)問(wèn)題都非常重要。但是，創(chuàng)業(yè)后期過(guò)多關(guān)注業(yè)務(wù)細(xì)節(jié)就是浪費(fèi)時(shí)間。沒(méi)有明確銷(xiāo)售額預(yù)測(cè)的情況下，如何能夠預(yù)測(cè)未來(lái)三年的每月現(xiàn)金流？雖然創(chuàng)業(yè)者確實(shí)能夠規(guī)劃未來(lái)5年、10年甚至是的企業(yè)發(fā)展大致目標(biāo)，但是無(wú)法規(guī)劃一年后每月的細(xì)節(jié)問(wèn)題,沒(méi)有人期望要了解這些細(xì)節(jié)，也沒(méi)有人會(huì)確信這些細(xì)節(jié)的規(guī)劃準(zhǔn)確度。
10、不切實(shí)際的預(yù)測(cè)。沒(méi)有人會(huì)相信不合理的虛高銷(xiāo)售額預(yù)測(cè)。而且，超高的盈利預(yù)測(cè)通常意味著創(chuàng)業(yè)者對(duì)費(fèi)用成本缺乏實(shí)際認(rèn)識(shí)。
中的十大惡習(xí)（精選21篇）篇十七
春江潮水連海平，海上明月共潮生。
滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明。
江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰。
空里流霜不覺(jué)飛，汀上白沙看不見(jiàn)。
江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪。
江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人。
人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似。
不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水。
白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。
誰(shuí)家今夜扁舟子?何處相思明月樓。
可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。
玉戶(hù)簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)。
此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。
鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚(yú)龍潛躍水成文。
昨夜閑潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家。
江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。
斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無(wú)限路。
不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿(mǎn)江樹(shù)。
張若虛是一個(gè)詩(shī)作非常少的人，所以很多人對(duì)他的作品不熟。可是清朝人編《全唐詩(shī)》，提到《春江花月夜》這首詩(shī)，說(shuō)這篇是“以孤篇壓倒全唐之作”。聞一多更是說(shuō)：“這是詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰。”
《春江花月夜》為什么影響這么大?因?yàn)檫@是初唐詩(shī)中最具典范性地將個(gè)人意識(shí)提高到宇宙意識(shí)的一個(gè)例子。
當(dāng)張若虛問(wèn)到宇宙的問(wèn)題，我們一定能夠感覺(jué)到他這個(gè)時(shí)候有很大的孤獨(dú)感，這一刻他面對(duì)自己，面對(duì)著宇宙。如果當(dāng)時(shí)旁邊一大堆人，他寫(xiě)不出這首詩(shī)。“江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人”透露出的洪荒里的孤獨(dú)感，是因?yàn)樵?shī)人真的在孤獨(dú)當(dāng)中，他對(duì)孤獨(dú)沒(méi)有恐懼，甚至有一點(diǎn)自負(fù)。
通常我們很少看到這種重的句子，因?yàn)檫@完全是哲學(xué)上的追問(wèn)，他忽然把人從現(xiàn)象中拉開(kāi)、抽離，去面對(duì)蒼茫的宇宙。我們大概只有在爬高山時(shí)，才會(huì)有這種感覺(jué)：到達(dá)巔峰的時(shí)候，忽然感覺(jué)到巨大的孤獨(dú)感，視覺(jué)上無(wú)盡蒼茫的一剎那，會(huì)覺(jué)得是獨(dú)與天地精神往來(lái)。這種句子在春秋戰(zhàn)國(guó)也出現(xiàn)過(guò)，那就是屈原的《天問(wèn)》，此后極少再出現(xiàn)。
中的十大惡習(xí)（精選21篇）篇十八
莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。
竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕。
一蓑煙雨任平生。
料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷。
山頭斜照卻相迎。
回首向來(lái)蕭瑟處，歸去。
也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。”一句話(huà)寫(xiě)盡了人生的歷程和結(jié)果。
回頭看一看自己過(guò)去所來(lái)的地方，穿林打葉，雨打風(fēng)吹，那不是很蕭瑟很凄涼嗎?這實(shí)際上是指平生所經(jīng)受的那些打擊和苦難。蘇軾說(shuō)，我現(xiàn)在悠然自在地走我自己的路，走向我自己所追求的那個(gè)目的地，在我的心中，既沒(méi)有風(fēng)雨，也沒(méi)有晴天。也就是，已經(jīng)超脫于那風(fēng)雨陰晴之上了。
有的人把打擊和不幸看開(kāi)了，對(duì)溫暖和幸福卻不能看開(kāi)，那也不對(duì)。“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的意思是，無(wú)論打擊和不幸也好，無(wú)論是溫暖和幸福也好，對(duì)我的心都沒(méi)有干擾，都不能轉(zhuǎn)移和改變我。風(fēng)雨是外來(lái)的，我還是我;晴朗也是外來(lái)的，我也還是我。現(xiàn)在，他已經(jīng)不只是通觀，而且有了一種超然的曠觀。
惟其如此，蘇東坡在晚年才能夠達(dá)到一種很高的修養(yǎng)，寫(xiě)出“云散月明誰(shuí)點(diǎn)綴，天容海色本澄清”這樣的句子來(lái)。《定**》雖然只是一首小詞，但是寫(xiě)出了極為豐富的對(duì)人生的體會(huì)。
中的十大惡習(xí)（精選21篇）篇十九
東晉?陶淵明。
結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。
問(wèn)君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。
山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
說(shuō)到陶淵明的生活狀態(tài)，許多人會(huì)聯(lián)想到寫(xiě)《瓦爾登湖》的美國(guó)人亨利?梭羅。陶淵明比梭羅早一千四百多年，而且陶淵明生活在農(nóng)耕時(shí)代，梭羅卻生活在后工業(yè)時(shí)代，但兩人的生活態(tài)度確有相似之處，他們都抵拒物質(zhì)享受的引誘，并回歸自然去過(guò)簡(jiǎn)樸的生活。
但是陶淵明的境界更高一層。梭羅獨(dú)自跑到瓦爾登湖邊去隱居，那兒寂寥無(wú)人，只有草木蟲(chóng)魚(yú)為鄰，《瓦爾登湖》中的一章就題為《寂寞》。陶淵明追求的卻是“心遠(yuǎn)”。在陶淵明看來(lái)，要想遠(yuǎn)離喧囂的紅塵世俗，不必躲進(jìn)深山老林，只要保持清靜、安寧的心態(tài)就可以了。
不妨說(shuō)，梭羅是在空間距離的意義上追求遠(yuǎn)離紅塵，陶淵明卻是在心理距離的意義上作同樣的追求。所以梭羅的行為事實(shí)上是無(wú)法仿效的，如今的地球如此擁擠，我們能到哪里去尋找一個(gè)瓦爾登湖呢?陶淵明的行為則具有典范的意義，因?yàn)橹灰愠撏庠诘恼T惑，“心遠(yuǎn)”是隨時(shí)隨地都能付諸實(shí)施的。哪怕你身居熙熙攘攘的現(xiàn)代都市，哪怕你把家安在水泥森林中的一間公寓，你同樣可以實(shí)現(xiàn)心境的寧?kù)o。
二.通達(dá)境界|古今一付笑談中。
臨江仙。
明?楊慎。
滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。
是非成敗轉(zhuǎn)頭空。
青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。
白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。
一壺濁酒喜相逢。
古今多少事，都付笑談中。
這是一首詠史詞。全詞基調(diào)慷慨悲壯，意味無(wú)窮，令人讀來(lái)蕩氣回腸，不由得在心頭平添萬(wàn)千感慨。在蒼涼悲壯的同時(shí)，這首詞又營(yíng)造出一種淡泊寧?kù)o的氣氛，并且折射出高遠(yuǎn)的意境和深邃的人生哲理。
大江裹挾著浪花奔騰而去，英雄人物如流逝的江水消失得不見(jiàn)蹤影。古往今來(lái)，世事變遷，即使是那些名垂千古的豐功偉績(jī)也算不了什么，只不過(guò)是人們茶余飯后的談資。
歷史固然是一面鏡子，但倘若沒(méi)有豐富的甚至是痛苦的殘酷的人生體驗(yàn)，那面鏡子只是形同虛設(shè)，最多也只是熱鬧好看而已。正因?yàn)闂钌鞯娜松惺芴嗵睿拍芸创┦朗拢堰@番人生哲理娓娓道來(lái)，令無(wú)數(shù)讀者產(chǎn)生心有戚戚的感覺(jué)。
青山不老，看盡炎涼世態(tài);佐酒笑語(yǔ)，釋去心頭重負(fù)。任憑江水淘盡世間事，化作滔滔一片潮流，但總會(huì)在奔騰中沉淀下些許的永恒。與人生短暫虛幻相對(duì)的是超然世外的曠達(dá)和自然宇宙的永恒存在。宇宙永恒，人生有限;江水不息，青山常在。
三.蒼茫境界|獨(dú)立天地間。
登幽州臺(tái)歌。
唐?陳子昂。
前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。
念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。
這是一首吊古傷今的生命悲歌，其中是一種孤獨(dú)遺世、獨(dú)立蒼茫的落寞情懷。陳子昂踽踽登上高高的幽州臺(tái)，環(huán)顧空曠的四野，原本豪俠的他，竟悲愴地哭了。
歷史上那些轟轟烈烈的英雄豪杰到哪里去了?那些各領(lǐng)風(fēng)騷的歷代帝王們到哪里去了?在這舉目無(wú)親的夜，陳子昂就這樣幽幽地坐著，讓生命的利齒，一點(diǎn)一點(diǎn)咬嚙自己孤寂的身軀。
“念天地之悠悠”，是感覺(jué)到自己的生命在如此巨大、無(wú)限的時(shí)間與空間里的茫然性。而茫然絕對(duì)不是悲哀，其中既有狂喜又有悲哀。狂喜與悲哀同樣大，征服的狂喜之后是茫然，因?yàn)椴恢老旅孢€要往哪里去，面對(duì)著一個(gè)大空白。
四.超脫境界|坐看云起。
終南別業(yè)。
唐?王維。
中歲頗好道，晚家南山陲。
興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看云起時(shí)。
偶然值林叟，談笑無(wú)還期。
王維的詩(shī)極富禪機(jī)禪意，他被稱(chēng)為“詩(shī)佛”。
“行到水窮處，坐看云起時(shí)”，人生境界也是如此。在生命的過(guò)程中，不論是經(jīng)營(yíng)愛(ài)情、事業(yè)、學(xué)問(wèn)等等，你勇往直前，到后來(lái)竟然發(fā)現(xiàn)那是一條絕路，沒(méi)法走下去了，山窮水盡悲哀失落的心境難免出現(xiàn)。
此時(shí)不妨往旁邊或回頭看看，也許有別的路通往別處;即使根本沒(méi)有路可走了，往天空看吧!雖然身體在絕境中，但是心靈還可以暢游太空，還可以很自在、很愉快地欣賞天與地，體會(huì)寬廣深遠(yuǎn)的人生境界，再也不會(huì)覺(jué)得自己窮途末路。
五.宇宙境界|站在天問(wèn)的高度。
唐?張若虛。
春江潮水連海平，海上明月共潮生。
滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明!
江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰。
空里流霜不覺(jué)飛，汀上白沙看不見(jiàn)。
江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪。
江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人?
人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似。
不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水。
白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。
誰(shuí)家今夜扁舟子?何處相思明月樓?
可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。
玉戶(hù)簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)。
此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。
鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚(yú)龍潛躍水成文。
昨夜閑潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家。
江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。
斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無(wú)限路。
不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿(mǎn)江樹(shù)。
張若虛是一個(gè)詩(shī)作非常少的人，所以很多人對(duì)他的作品不熟。可是清朝人編《全唐詩(shī)》，提到《春江花月夜》這首詩(shī)，說(shuō)這篇是“以孤篇壓倒全唐之作”。聞一多更是說(shuō)：“這是詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰。”
《春江花月夜》為什么影響這么大?因?yàn)檫@是初唐詩(shī)中最具典范性地將個(gè)人意識(shí)提高到宇宙意識(shí)的一個(gè)例子。
當(dāng)張若虛問(wèn)到宇宙的問(wèn)題，我們一定能夠感覺(jué)到他這個(gè)時(shí)候有很大的孤獨(dú)感，這一刻他面對(duì)自己，面對(duì)著宇宙。如果當(dāng)時(shí)旁邊一大堆人，他寫(xiě)不出這首詩(shī)。“江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人”透露出的洪荒里的孤獨(dú)感，是因?yàn)樵?shī)人真的在孤獨(dú)當(dāng)中，他對(duì)孤獨(dú)沒(méi)有恐懼，甚至有一點(diǎn)自負(fù)。
通常我們很少看到這種重的句子，因?yàn)檫@完全是哲學(xué)上的追問(wèn)，他忽然把人從現(xiàn)象中拉開(kāi)、抽離，去面對(duì)蒼茫的宇宙。我們大概只有在爬高山時(shí)，才會(huì)有這種感覺(jué)：到達(dá)巔峰的時(shí)候，忽然感覺(jué)到巨大的孤獨(dú)感，視覺(jué)上無(wú)盡蒼茫的一剎那，會(huì)覺(jué)得是獨(dú)與天地精神往來(lái)。這種句子在春秋戰(zhàn)國(guó)也出現(xiàn)過(guò)，那就是屈原的《天問(wèn)》，此后極少再出現(xiàn)。
六.滄桑境界|塵歸塵，土歸土。
憶秦娥。
唐?李白。
簫聲咽，秦娥夢(mèng)斷秦樓月。
年年柳色，灞陵傷別。
樂(lè)游原上清秋節(jié)，咸陽(yáng)古道音塵絕。
音塵絕。
西風(fēng)殘照，漢家陵闕。
王國(guó)維在《人間詞話(huà)》中說(shuō)：“太白純以氣象勝。‘西風(fēng)殘照，漢家陵闕’，寥寥八字，獨(dú)有千古。”這首《憶秦娥》，懷古詞古今第一，再不做第二人想。
音塵已絕，早即知之，非獨(dú)一日一時(shí)也，而年年柳色，夜夜月光，總來(lái)織夢(mèng);今日登原，再證此“絕”。行將離去，所獲者何?立一向之西風(fēng)，沐滿(mǎn)川之落照，而入其目者，獨(dú)有漢家陵墓闕，蒼蒼莽莽，巍然而在。
當(dāng)此之際，乃覺(jué)時(shí)空于一點(diǎn)，混悲歡于百端，由秦娥一人一時(shí)之感，驟然升華而為吾國(guó)千秋萬(wàn)古之心。蓋自秦漢以逮隋唐，山河締造，此地之崇陵，已非復(fù)帝王之個(gè)人葬所，乃民族全體之碑記也。良人不歸，漢陵長(zhǎng)在，詞筆至此，簫也，夢(mèng)也，月也，柳也，遂退居于次位，吾人所感，乃極闊大，極崇偉，極悲壯!四十六字小令之所以獨(dú)冠詞史、成為千古絕唱者，在此。
“西風(fēng)殘照，漢家陵闋”八字，只寫(xiě)境界，容量極大，興哀之感盡寓其中。它把悲與歡、聚與散、古與今、盛與衰，統(tǒng)統(tǒng)放到歷史的長(zhǎng)河中去觀照，油然生出沉重的歷史消亡感。
七.超我境界|人生百年一倉(cāng)皇。
登高。
唐?杜甫。
風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。
無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
行一步，嘆一聲，滿(mǎn)目都是世間的苦樂(lè)，杜甫的雙眼見(jiàn)證了唐王朝由興而衰的巨大轉(zhuǎn)變，用自己的筆墨鑄就了一部“詩(shī)史”。
杜甫的人生是個(gè)悲劇，同時(shí)也是那個(gè)時(shí)代的悲劇。他將自己的人生與整個(gè)唐王朝緊密相連，在叛軍攻下洛陽(yáng)后，抱著匡扶社稷振興王朝的愿望北上，但終于愿違，這便是中年壯志難酬的杜甫。
“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”則是杜甫晚年生活最真實(shí)的寫(xiě)照，“親朋無(wú)一字，老病有孤舟”更是將杜甫晚年的流離失所寫(xiě)盡了。一個(gè)被稱(chēng)為“詩(shī)圣”的大詩(shī)人，晚年竟是這般的凄苦悲慘，但卻仍寫(xiě)下了“安的廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”。在這樣窘迫的環(huán)境下，杜甫仍然在為自己的國(guó)家和百姓而憂(yōu)患著。
“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，而杜甫無(wú)論是窮達(dá)與否，都在懷著兼濟(jì)天下之心。“戰(zhàn)血流依舊，軍聲動(dòng)至今”，這是詩(shī)人杜甫在他客死湘江的小舟上，所發(fā)出的對(duì)祖國(guó)和人民最后的哀聲。
八.無(wú)常境界|歲月催人老。
代悲白頭翁。
唐?劉希夷。
洛陽(yáng)城東桃李花，飛來(lái)飛去落誰(shuí)家。
洛陽(yáng)女兒惜顏色，坐見(jiàn)落花長(zhǎng)嘆息。
今年花落顏色改，明年花開(kāi)復(fù)誰(shuí)在。
已見(jiàn)松柏摧為薪，更聞桑田變成海。
古人無(wú)復(fù)洛城東，今人還對(duì)落花風(fēng)。
年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。
寄言全盛紅顏?zhàn)樱瑧?yīng)憐半死白頭翁。
此翁白頭真可憐，伊昔紅顏美少年。
公子王孫芳樹(shù)下，清歌妙舞落花前。
光祿池臺(tái)文錦繡，將軍樓閣畫(huà)神仙。
一朝臥病無(wú)相識(shí)，三春行樂(lè)在誰(shuí)邊。
宛轉(zhuǎn)蛾眉能幾時(shí)?須臾鶴發(fā)亂如絲。
但看古來(lái)歌舞地，唯有黃昏鳥(niǎo)雀悲。
“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”，乍一看，會(huì)以為這首詩(shī)又是一個(gè)“人面桃花”的故事。其實(shí)，劉希夷所發(fā)出的，是對(duì)歲月催人老的感嘆。
詩(shī)的前半寫(xiě)洛陽(yáng)女子感傷落花，紅顏易老;后半寫(xiě)白頭老翁遭遇淪落，世事無(wú)常。“寄言全盛紅顏?zhàn)樱瑧?yīng)憐半死白頭翁”，這不是最出名的句子，但卻是最殘酷的――紅顏女子的未來(lái)，不免是白頭老翁的今日;而白頭老翁的往昔實(shí)，即是紅顏女子的今時(shí)。
這種悲情從《白頭翁》一直到《葬花吟》。人只要活著，幾時(shí)才能擺脫這種悲情?無(wú)解。
九.深邃境界|歲月中皆過(guò)客。
行宮。
唐?元稹。
寥落古行宮，宮花寂寞紅。
白頭宮女在，閑坐說(shuō)玄宗。
洪邁在《容齋隨筆》里說(shuō)，“《行宮》一絕，語(yǔ)少意足，有無(wú)窮之味。”
《行宮》展現(xiàn)的是“別人的世界”――那些白發(fā)宮女們的世界。元稹的世界與白發(fā)宮女們的世界在這樣一首絕句里相遇。我愿意這樣理解，它表達(dá)的是一種因?yàn)闀r(shí)間造成的哀感。這種哀感，比憂(yōu)傷要輕緩，卻是一種更為深邃的生命體驗(yàn)。
十.曠達(dá)境界|也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
定**。
宋?蘇軾。
莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。
竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕。
一蓑煙雨任平生。
料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷。
山頭斜照卻相迎。
回首向來(lái)蕭瑟處，歸去。
也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。”一句話(huà)寫(xiě)盡了人生的歷程和結(jié)果。
回頭看一看自己過(guò)去所來(lái)的地方，穿林打葉，雨打風(fēng)吹，那不是很蕭瑟很凄涼嗎?這實(shí)際上是指平生所經(jīng)受的那些打擊和苦難。蘇軾說(shuō)，我現(xiàn)在悠然自在地走我自己的路，走向我自己所追求的那個(gè)目的地，在我的心中，既沒(méi)有風(fēng)雨，也沒(méi)有晴天。也就是，已經(jīng)超脫于那風(fēng)雨陰晴之上了。
有的人把打擊和不幸看開(kāi)了，對(duì)溫暖和幸福卻不能看開(kāi)，那也不對(duì)。“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的意思是，無(wú)論打擊和不幸也好，無(wú)論是溫暖和幸福也好，對(duì)我的心都沒(méi)有干擾，都不能轉(zhuǎn)移和改變我。風(fēng)雨是外來(lái)的，我還是我;晴朗也是外來(lái)的，我也還是我。現(xiàn)在，他已經(jīng)不只是通觀，而且有了一種超然的曠觀。
惟其如此，蘇東坡在晚年才能夠達(dá)到一種很高的修養(yǎng)，寫(xiě)出“云散月明誰(shuí)點(diǎn)綴，天容海色本澄清”這樣的句子來(lái)。《定**》雖然只是一首小詞，但是寫(xiě)出了極為豐富的對(duì)人生的體會(huì)。
十一.曠達(dá)境界|也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
定**。
宋?蘇軾。
莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。
竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕。
一蓑煙雨任平生。
料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷。
山頭斜照卻相迎。
回首向來(lái)蕭瑟處，歸去。
也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。”一句話(huà)寫(xiě)盡了人生的歷程和結(jié)果。
回頭看一看自己過(guò)去所來(lái)的地方，穿林打葉，雨打風(fēng)吹，那不是很蕭瑟很凄涼嗎?這實(shí)際上是指平生所經(jīng)受的那些打擊和苦難。蘇軾說(shuō)，我現(xiàn)在悠然自在地走我自己的路，走向我自己所追求的那個(gè)目的地，在我的心中，既沒(méi)有風(fēng)雨，也沒(méi)有晴天。也就是，已經(jīng)超脫于那風(fēng)雨陰晴之上了。
有的人把打擊和不幸看開(kāi)了，對(duì)溫暖和幸福卻不能看開(kāi)，那也不對(duì)。“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的意思是，無(wú)論打擊和不幸也好，無(wú)論是溫暖和幸福也好，對(duì)我的心都沒(méi)有干擾，都不能轉(zhuǎn)移和改變我。風(fēng)雨是外來(lái)的，我還是我;晴朗也是外來(lái)的，我也還是我。現(xiàn)在，他已經(jīng)不只是通觀，而且有了一種超然的曠觀。
惟其如此，蘇東坡在晚年才能夠達(dá)到一種很高的修養(yǎng)，寫(xiě)出“云散月明誰(shuí)點(diǎn)綴，天容海色本澄清”這樣的句子來(lái)。《定**》雖然只是一首小詞，但是寫(xiě)出了極為豐富的對(duì)人生的體會(huì)。
中的十大惡習(xí)（精選21篇）篇二十
寥落古行宮，宮花寂寞紅。
白頭宮女在，閑坐說(shuō)玄宗。
洪邁在《容齋隨筆》里說(shuō)，“《行宮》一絕，語(yǔ)少意足，有無(wú)窮之味。”
《行宮》展現(xiàn)的是“別人的世界”――那些白發(fā)宮女們的世界。元稹的世界與白發(fā)宮女們的世界在這樣一首絕句里相遇。我愿意這樣理解，它表達(dá)的是一種因?yàn)闀r(shí)間造成的哀感。這種哀感，比憂(yōu)傷要輕緩，卻是一種更為深邃的生命體驗(yàn)。
中的十大惡習(xí)（精選21篇）篇二十一
簫聲咽，秦娥夢(mèng)斷秦樓月。
年年柳色，灞陵傷別。
樂(lè)游原上清秋節(jié)，咸陽(yáng)古道音塵絕。
音塵絕。
西風(fēng)殘照，漢家陵闕。
王國(guó)維在《人間詞話(huà)》中說(shuō)：“太白純以氣象勝。‘西風(fēng)殘照，漢家陵闕’，寥寥八字，獨(dú)有千古。”這首《憶秦娥》，懷古詞古今第一，再不做第二人想。
音塵已絕，早即知之，非獨(dú)一日一時(shí)也，而年年柳色，夜夜月光，總來(lái)織夢(mèng);今日登原，再證此“絕”。行將離去，所獲者何?立一向之西風(fēng)，沐滿(mǎn)川之落照，而入其目者，獨(dú)有漢家陵墓闕，蒼蒼莽莽，巍然而在。
當(dāng)此之際，乃覺(jué)時(shí)空于一點(diǎn)，混悲歡于百端，由秦娥一人一時(shí)之感，驟然升華而為吾國(guó)千秋萬(wàn)古之心。蓋自秦漢以逮隋唐，山河締造，此地之崇陵，已非復(fù)帝王之個(gè)人葬所，乃民族全體之碑記也。良人不歸，漢陵長(zhǎng)在，詞筆至此，簫也，夢(mèng)也，月也，柳也，遂退居于次位，吾人所感，乃極闊大，極崇偉，極悲壯!四十六字小令之所以獨(dú)冠詞史、成為千古絕唱者，在此。
“西風(fēng)殘照，漢家陵闋”八字，只寫(xiě)境界，容量極大，興哀之感盡寓其中。它把悲與歡、聚與散、古與今、盛與衰，統(tǒng)統(tǒng)放到歷史的長(zhǎng)河中去觀照，油然生出沉重的歷史消亡感。