寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復述，不能脫離原文任意發揮，應以寫“體會”為主。那么你會寫讀后感嗎？知道讀后感怎么寫才比較好嗎？下面是我給大家整理的讀后感范文，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對大家能夠有所幫助。
許地山《春桃》讀后感篇一
小說講述了春桃在戰亂中與將入洞房的李茂失散，逃難到北京撿爛紙為生。為活下去，與逃難者向高相依為命。后李茂突然出現，以丟了雙腿的乞丐身份。
春桃毫不猶豫把李茂帶回“家”。兩個男陷入尷尬，商量春桃該歸誰。春桃此時顯示出大不同。她認為，依賴人和掠奪人的，才會遵守所謂風俗習慣；依自己的能力而生活的，并不很看重這些。她坦然決定：一女二男同宿一炕。她說，我誰的老婆都不是，我是我自己。我不能由你們派。
對于失散的多年的李茂，她說：“一夜夫妻百日恩，我不做缺德的事。今天看你走不動，不能干大活，我就不要你，我還能算人嗎？”
對于共同生活多年的向高，她也沒讓他離開：“若是人笑話你，你不會揍他？你露什么怯？我們的事，誰也管不了。”
經過李茂的上吊，向高的出走，春桃的堅守，最后兩個男人決定，在北京城，向高是戶主，李茂是親戚；回老家農村，李茂是戶主，向高是親戚。
自古有一夫多妻，哪有一妻二夫的？原始的夫權和父權思想形成風俗習慣和道德觀念，在春桃這里似乎不存在。她在獨立生存以先，首先要自我保護。她的決定，不是女權主義的女權。女性的權利不僅僅是權利的平等和提高，更是道義和責任的平等與提高。還是自我保護的成立，這使她沒有成為老舍筆下的月牙兒。
她內心有不自知的平等意識。真正的平等，不是俯就和爭取，而是發乎于善良的本性。既非傳統道德和宗教例律下違心諂媚，也不因掌握絕對的決策權，而無奈地喪盡善良。此時，她不但是兩個男人的夫權和愛情的主宰，更是自己的主宰。她在亂世中，不但做到了生活上的獨立，還做到的人格上的獨立。
從春桃看，活下去是真理。感恩也是真理。男女平等的概念顯得蒼白無力。她的境界高于此。讓男人的夫權歸男人，女人的女權歸女人吧。生活是實在的，良心是感知到的。她聽從了內心的召喚。
獨立、善良、擔當。她的平等意識，就在于此吧。
許地山《春桃》讀后感篇二
春桃在北京討生活，憑著年輕也還不是太難。剛開始，隨著逃難的人來到北京時，就有一個西洋夫人雇她當保姆。因為生得清秀，還頗得主婦的喜愛。按理說，一個鄉下女子能有這樣的際遇，應該滿足了。春桃不行，她不喜歡主人家老是吃牛肉，喝牛奶，來去身上有股臊味，于是炒了主人的魷魚。
什么技術都沒有又不識字的春桃，從洋人家出來后，跳槽到一戶平常人家去做工。照樣的是受不得委屈，挨不得罵，干不久又一次率性地辭了職。兵荒馬亂的`年代，多少人為了能有一口飯吃是一職難求，而春桃卻隨著性子不停地撂挑子。不難看出，這女子是有個性的人。
春桃是漂亮的，“臉上雖沒施脂粉，卻呈露著天然的秀麗，若她肯嫁的話，按媒人的行情，說是二十三四歲的小寡婦，最少還可以值得百兒八十的。” 可是春桃不走靠男人生活這條路，她情愿自己謀生存。前頭說過，她不識字，沒讀過子曰。她不嫁人并不是為了什么三從四德從一而終，她活的是自己，是自己的心氣。
春桃有過丈夫， 在四年前的新婚之夜，夫妻倆被日本鬼子沖散后，那男人只給她留下了“一夜夫妻百日恩”的念想外，其余什么都沒有。她孤身一人流浪在北京，當傭人又受不了心里委屈，自己就選了個撿字紙的職業，可以勉強維持一天的生活。在這期間，春桃邂逅了同是流浪來京的劉向高，兩人開始了同居的日子。
他們租住在一座倒塌了一半，有個院落的屋子里，這恰好可以堆放春桃收集來的廢字紙。劉向高利用院子里倒塌的房梁椽子做架子，栽種了一些黃瓜絲瓜，還種了一些像晚香玉之類的花草。每天黃昏后，兩人在瓜架下乘涼拉呱，晚香玉的香氣壓住周圍的臭味，高興時，劉向高還會摘一朵晚香玉插在春桃的發髻上。這讓兩個天涯淪落人的生活里，平添了許多人間樂趣。看得出，小日子雖苦還是不缺少溫馨的。他們的“生活狀態，若不配說像鴛鴦，便說像一對小家雀罷。”
識得字的劉向高，成了春桃事業上的助手。他把春桃收撿來的廢紙，做了分類。像那王爺的龍鳳貼，某將軍或某總長的對聯信札，郵票，康有為的字等，可以分揀出多賣得一點錢，這樣的行情，不識字的春桃是不懂得的。那些值點錢的東西，就由劉向高擺地攤，或者推銷給古董店和收購名人字畫的人。有了這樣的搭檔，春桃的撿紙事業漸漸發達了。
難以求生存的劉向高，有了這樣的好著落，自然是把春桃當作了依靠，對春桃也是言聽計從。平日里“媳婦！媳婦！”喊得親熱。春桃不高興他這樣的叫喚“誰是你媳婦？別媳婦、媳婦的，你想媳婦想瘋了嗎？我不愛聽。”這時候的劉向高總是認為，春桃還是想著以前的丈夫。
“我想他？一夜夫妻分散了四五年沒音訊，可不是白想？”前面說過，春桃是有個性的，她不把自己和他人綁在一起。如果是個男人的話，想必也是個血氣方剛的人物，她就這樣和劉向高保持著搭檔和同居的關系，決不做他的媳婦。
一日，春桃正在沿街叫喚著火柴換字紙，忽聽得有人喊“春桃！春桃！”回頭一看，“只見路邊坐著一個叫化子。那乞憐的聲音從那長滿了胡子的嘴發出來。他站不起來，因為他兩條腿已經折了。身上穿的一件灰色的破軍衣，白鐵紐扣都生了銹，肩膀從肩章的破縫處露出，不倫不類的軍帽斜戴在頭上……”
這個人就是春桃那“一夜夫妻”的丈夫李茂。此時的春桃無疑是驚訝的，如果換做沒良心女人的話，或許會掉頭轉去不理，何況她已有了相好的。春桃不，她沒有嫌棄這個叫化子的丈夫。她叫來了一輛推車，把這個沒有腿的叫花子推回了家。幫他洗澡，給他買吃，互相訴說別后的遭遇，春桃的俠義心腸充分地體現了出來。
李茂在逃難途中投了軍，因為打得一手好槍應該有個前途的，結果反被上級妒忌排擠，沒了出路。只得另外投軍，反正都是在軍隊里混生活。經過了幾次戰斗，也打死過幾個敵人。最后，在戰亂中撿了一條命丟了兩條腿，被人丟在北京醫院里無人過問，落得個在北京街頭乞討的命運，這些經歷讓春桃的眼睛濕了又濕。
春桃對于自己受的苦，只輕描淡寫地說：“誰不受苦？苦也得想法子活。”她說到自己和一個姓劉的合伙撿字紙時，“你和那姓劉的同居在這屋里？”李茂問。
“是，我們同在這炕上睡。”春桃答得干脆。“你已經嫁給他？”“不，同居就是。”“那么，你還算不算我的媳婦？”“不，誰的媳婦，我都不是。”這就是春桃，她的獨立個性和俠義心腸，在任何場合和任何男人面前都是一樣。
春桃面對著家中兩個男人，一個是她多年來相親相愛的伴兒，一個是她沒了雙腿的前夫。一個是她的所愛，一個是她道義上的丈夫，兩個都是不能拋棄的。這件事情無論放在任何家庭都是行不通，可春桃不管這些。尤其晚上，炕上就成了一個女人兩個男人的局面，這讓兩個男人非常尷尬。
為了活下去，春桃大膽提出“三人開公司”。這時候，那兩個男人都在為自己打亂了對方的生活而內疚。劉向高選擇出走，李茂選擇上吊，都想成全對方和春桃。結果，李茂沒死成，被春桃救下了。出走的劉向高轉來轉去也還是轉回來。其間不難看出，春桃對劉向高是有感情的。對李茂，她認為自己有著道義和責任感。
靠收字紙討生活的這個家庭，一日不做就沒得飯吃。春桃用她務實的、堅強樂觀的精神，在極其艱難的生活狀況下，為自己尋找出路。她大膽的突破世俗倫理，頑強地規劃著他們三人以后的生活。
她向兩個男人宣布：“你們不要想著我是誰的媳婦，好不好？我，誰的媳婦都不是。”春桃讓劉向高，仍然擺攤和推銷那些有點價值的字畫；她讓李茂在家分揀那些廢字紙，把那能賣出多一點錢的東西整理出來交給劉向高，自己則在街頭去收廢紙。春桃所說的“三人開公司”，大概就是這樣的公司吧！
春桃用她那不氣餒，不消沉的精神品質，把兩個難以求生存的男人栓在一起，組成了一個“畸形”的家庭。這是那個特定的背景下，為了求生存所產生的特殊家庭關系。許地山先生是借這樣的故事揭示舊社會的苦難和黑暗，另一面歌頌了春桃這一普通女子，用柔肩擔道義的俠義心腸。