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紹興柯巖游記范文（19篇）篇一
五一小長假，我們一家三口去了紹興游玩。紹興有許多景點，下面就聽我慢慢說一說。
我們到的第一個景點是魯迅故里。一下車，我就看到河上有很多船，上面統(tǒng)一寫著“烏蓬”兩個字，我就知道那就是有名的烏蓬船了。我對烏蓬船一直很有興趣，于是我們就直奔碼頭，坐上了烏蓬船。坐在船上，看著清澈的河水，雖然船不停地在搖擺，但還是覺得心很靜……下了烏蓬船，我們來到了“咸亨酒店”。酒店前矗立著魯迅筆下的傳奇人物——孔乙己的雕像。我在孔乙己雕像前留了影，吃著茴香豆，真是自在！說到茴香豆，媽媽還買了很多帶回家。走在街上，我被各式各樣的紙扇吸引了，特別是一種現(xiàn)場用姓名作詩的紙扇，我覺得它既有文化又有紀念意義。我頓時覺得不愿意走開了，所以就買了一把，在扇子的上面，一位穿黑色長褂的先生，把我的名字含在里面，為我題寫了兩句詩：“阮咸悠揚傳喜訊，小樓書香非凡聲”。
第二天，我們?nèi)チ烁焦珗@。府山公園是越王勾踐臥薪嘗膽的地方。那里有很多樹，我非常幸運地看到了兩只小松鼠。它們膽子很大，在游客少的時候，敢下到地上，一會兒把鼻子貼在地上，一會兒搖著毛茸茸的尾巴竄上樹去，一會兒又在樹枝間歡快地跳躍，特別可愛。我情不自禁地拍了好多張照片。可能被相機的“咔咔”聲嚇著了，小松鼠們后來全跑回樹上去了。
下午，我們又去了東湖。那里面有山有水，最好的就是巖石了。那里是一個古代的采石場，湖邊的巖石非常平整，還五彩繽紛的，有紅色、朱紅、棕色、土黃、綠色、白色、藍色…好多種顏色。
紹興還有好多的景點，說也說不完，還需要你自己去慢慢的品味。
紹興柯巖游記范文（19篇）篇二
金秋時節(jié)，涼習習，首先，我們來到了秀麗神奇，名勝古跡的柯巖。人興致勃勃地來到了風景優(yōu)美的紹興風景區(qū)一走進柯巖的大門，就看到“柯巖絕勝”這四個氣勢磅礴的大字。沿著彎彎曲曲的`小路，我們被小路帶到了兩塊拔地而起、直沖云宵的石柱前面，其中一柱石頭里著坐著一尊面帶慈祥笑容的大佛，另一柱呢？則是底部像圓錐的尖角，頂部像圓錐上面的圓盤，好似一朵云，就是天下第一石——云骨，它頭重腳輕，在風雨中站了一千多個春秋，真不愧于天下第一石的稱號，多么雄偉，多么壯觀，多么神奇呀！正是游玩的好季節(jié)。
今天，我們?nèi)椅覀冇盅刂叺男÷罚瑏淼搅恕八缭拢笕绾！钡蔫b湖。鑒湖的水真清呀！清得能看到湖底的小魚兒在湖中游來游去；鑒湖的水真綠呀！綠得像一塊碧綠的翡翠；鑒湖的水真美呀！宛如一面鏡子，當我們乘船蕩漾在湖中時，湖面上泛起粼粼微波，在陽光的照射下，顯得格外的美麗！鑒湖旁邊有許多供兒童玩的設(shè)施，這些最讓我好奇的是水上三輪車，我好奇地問媽媽：“水上怎么能騎三輪車呀？”媽媽說：“我們過去看看吧！”可一過去，媽媽就怕得發(fā)抖，說不敢去騎了。
只好讓我和爸爸去，我和爸爸穿上救生衣，小心翼翼地登上水上三輪車，一開始，我也覺得害怕，一手緊緊地摟著爸爸，一手緊緊地握著方向盤，讓爸爸踩腳板，后來，我覺得不害怕了，就和爸爸一起踩踏了，漸漸地，我讓爸爸掌握方向盤，我一人踩踏腳板，在鑒湖中自由自在地騎來騎去。可時間如飛，一眨眼，15分鐘就過去了，我只好依依不舍地，垂頭喪氣地踩著三輪車回到岸。如：碰碰車，海盜船、水上三輪隨后，我們又乘著船游覽了魯鎮(zhèn)，在小橋邊看到衣衫襤褸的“祥林嫂”，還聽了很多魯迅講述的故事。
紹興柯巖游記范文（19篇）篇三
柔和的陽光，涼爽的秋風，伴隨著我們來到了美麗的柯巖風景區(qū)。
我們乘著汽車，買了門票，走進了大門。一跨進大門，只見小橋兩旁的菊花怒放，爭奇斗艷。門口是片桂花林，傳來了一陣陣醉人心弦的芳味。
遠遠的，“天下第一石”直立在眼前。走近一些，望“天下第一石”。只見“天下第一石”上粗下細，從上往下看，它就像是一把倒立的寶劍，似乎就要倒下來，十分壯觀。巖石頂上，種著一株四季青，旁邊是一個石刻涼亭子。在巖石中間刻著紅色的兩個大字，“云骨”。
我們繼續(xù)向前走著。池塘中，粉紅色的魚兒，有大有小，成群結(jié)隊地游來游去，游客們一來，它們便搖著尾巴，拍打著水面，濺起一朵朵水花，并歡快地向游客們圍來，好像在歡迎他們的到來。還爭著搶著吃游客們?nèi)咏o的食物。
我們沿著石板砌成的通道，向前走著，來到了大瀑布。在二十多米高的山上，銀白色的水流飛瀉而下，落入湖中，發(fā)出“嘩嘩嘩”的聲響，水勢聲十分壯觀。游客們玩累了，有的走到瀑布前乘涼，親近自然；有些游客拿著相機，紛紛與大瀑布合影。還有一些游客嘖嘖贊嘆：“真不虛此行啊！”
我們還乘著烏蓬船，游覽了鑒湖的葫蘆島，在島上品紹興黃酒，直到5點才回，大家才懷著愉快的心情回家去。
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紹興柯巖游記范文（19篇）篇四
天蒙蒙亮，我和琪琪、豆子三家自駕前往紹興游玩，在車上我們嬉戲玩耍、歡歌笑語不斷，不一會兒就來到了美麗的紹興。
第一站我們來到了紹興的東湖，映入眼簾的東湖給人一種小巧而有靈氣的感覺，人們把東湖比作“山水盆景”。湖上停滿了烏黑小巧的烏篷船，坐在船上，聽船夫講東湖的故事，得知這里是82版《西游記》中女兒國的取景地。隨著船只的搖擺，相繼欣賞到了仙桃洞、喇叭洞、陶公洞……仙桃洞只是一座簡單的石框門，船靠近時，石門與倒影的組合如同一個巨大的仙桃。而陶公洞更是別有洞天，入口處僅容一艘小船通行，整個洞像一口天然巨井，在洞底仰望小片天空，頗有幾分坐井觀天的意味。出了陶公洞，隱約聽到戲曲聲，船夫說那是稷壽樓的戲臺的兩個戲子在唱紹興戲。此時，我遐想自己坐著船兒品著茶水吃著茴香豆聽著紹興戲的那個意境是那么的美……。做完烏篷船，沿著湖邊的小道步行游覽，湖上有跨湖的霞川橋和秦橋，徒步登上箬簣山，道路陡峭，我們費力的爬到山頂，山上有茶園，遠遠望去，是阡陌縱橫的鄉(xiāng)村風光，俯視東湖猶如一幅山水墨畫。隨后我們來到了東方金沙山水酒店，打開房門，讓我頓時驚訝，仿佛進入了動物王國，連洗漱用品和睡袍都是卡通的，我按耐不住激動的心情，我在房間里到處瘋狂，原來這是媽媽給我的一個驚喜——親子房。
第二站我們參觀了魯迅故里。入口處，有一整版洋溢著濃郁水鄉(xiāng)風情的大型浮雕，浮雕上鐫刻魯迅的半身像以及“魯迅故里”四個蒼勁有力的大字。看著魯迅沉思的像，讓人不由想起他的名句：“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”。大義凜然的神態(tài)，讓人敬佩的感覺油然而生。
在午后喧囂的人潮中，我懷著虔誠走近魯迅，也走進了魯迅的一段生命。在導游的帶領(lǐng)下，我們參觀了魯迅祖居、百草園、三味書屋，同時也讓我們認識了那個讀書非常投入的壽先生、那個因為遲到而在桌上刻個早字的同學和那個脖子戴著項圈的閏土就是魯迅先生。用導游的話說，“我們得感謝魯迅家族的沒落，不然也看不到真正的古跡了”。我不由得放慢腳步，沿著先生筆端去慢慢尋覓。
第三站我們來到了山水樂園，不用出酒店大門、也用怕被太陽曬、不用怕被雨兒淋，全恒溫、全天候、生態(tài)節(jié)能的度假天堂，是國內(nèi)功能最為齊全的室內(nèi)游樂場館。它分為山之王國、水之王國、冒險王國、夢想世界、地下晶窟、珍寶館，在這里我們可以盡情的瘋狂的玩耍一整天。
三天時間實在是太短暫了，還有很多美景、美食都沒有玩到、品嘗到，留存一些遺憾結(jié)束了紹興之旅。
紹興柯巖游記范文（19篇）篇五
今天是十月一日國慶節(jié)，我們一家人興高采烈來到美麗的紹興—魯訊故居游玩。剛下車，眼前美麗的景色讓我不由地想起了一句詩句，枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，雖然沒有枯藤老樹昏鴉，但小橋流水人家可一點也不假啊！跨過高高的門檻，來到了大廳。里面寬敞明亮，擺放著許多古色古香的家具。聽說這就是魯訊會客的地方，我們穿過長長的弄堂，一間間，一排排的古老房子，里面的擺設(shè)都大同小異。但讓我印象最深的`是魯訊的臥室。一頂雪白的蚊賬后面有一張紅木制成的床，結(jié)構(gòu)復雜、雕梁畫棟，真是巧奪天工啊！讓我感愛到了清朝的文化藝術(shù)工藝。走，我們?nèi)タ慈稌荨寢尩倪@句話打斷了我的思緒。
我們沿著彎彎曲曲的小路，來到了三味書屋。那就是魯訊小時候的學堂，八張桌椅還完好無損的擺放著，其中一張是魯訊爺爺座過的。我把臉湊過去看了看，發(fā)現(xiàn)書桌上刻了一個早字。媽媽告訴我，那是魯訊爺爺有一次上學遲到了。受到了老師的批評，后來他就在桌上刻了一個早字。這個早字就會時時刻刻的提醒他，時時早，事事早。哦！原來是這樣啊，我恍惚大悟，我以后也要向魯訊爺爺學習。看了三味書屋，我們來到了魯訊爺爺小時候與小伙伴玩耍的地方，——百草園。我以為里面一定是開滿了奇花異草，走進去一看，原來和普通的菜園差不多，也種滿了瓜果蔬菜。聽說他小時候很喜歡這里捉蟋蟀，抓鳥雀。我仿佛看到了小時候調(diào)皮的魯訊爺爺。時間不早了，我還意猶未盡，我們只好依依不舍的回家了。但我永遠忘不了這個名人的故居。
紹興柯巖游記范文（19篇）篇六
早就聽說紹興是個古色古香的城市，這不我和我的媽媽來到了美麗的紹興。坐著奔馳的動車我們來到了紹興。第一感覺就是紹興的綠化真好。瞧，成排成排的行道樹微微搖擺；看，那排屋墻上的爬山虎是那么的翠綠；聽，那樹葉間鳥兒清脆的歌聲。
我們的第一站就是柯巖。緩步走進風景區(qū)，就可以看到一個大石頭懷抱里的佛像。它是那么的高，那么的威武。仿佛那個不是佛像而是一個出征的士兵。我站在它的腳下是那么的渺小。接著往下走就是一個大湖，那里面有好多魚。在我喂它們魚食時它們是那么的激動。在我扭頭時，忽然看到一座下小上大的大石頭。它的外表并不出奇也不算特別高，可我卻在他的背后看到“天下第一石”，我好納悶。甩甩頭把疑問甩到腦后接著走。走走走，走到了一個祠堂。這個祠堂供奉的是關(guān)羽。在祠堂的外面我隨意的一看就發(fā)現(xiàn)遠處那不起眼的無敵石好像海螺，原來不同的角度就有不同的風景。我在柯巖最感興趣就屬那個回音壁了，我站在一個圓心點隨便說一句，右耳就聽到我的回音那個聲音特別的響。真是不亦樂乎。
從柯巖可以坐船去魯鎮(zhèn)。那是魯迅的故鄉(xiāng)，也是個江南水鄉(xiāng)。下了船我們走到了一條老街，街邊有好多店。這時我聞到了一股臭臭的.氣味，不禁皺皺鼻子，氣味更濃了。我下意識的抬頭張望。遠處就看到了一個錦旗上面寫著“臭豆腐”3個字。我心中一喜：哇塞！這里有賣臭豆腐，我的最愛！我“狂奔”而去。站在店前，我流下了哈喇子。闊氣地買來了一大盒，立刻夾一塊放到嘴里。啊！這個臭豆腐怎么苦苦的！這時店主對我說“我們紹興的臭豆腐很正宗的，有點苦味就對了！沒苦味的那些不正宗。”“原來如此，那我們溫州的臭豆腐全假的咯。”一看到臭豆腐我就想到“別看我外表很“丑”，其實我的內(nèi)心很“美麗”！捧著臭豆腐踩著青石板，踢踏踢踏。走過了一條條古街，穿過了一個個巷子，踏過了一座座小橋。我們離開了魯鎮(zhèn)。
晚上我們在一個川味館里吃飯，而我們就在里面吃火鍋！我還是頭一次夏天吃火鍋，感覺很不一樣。還好有人發(fā)明了空調(diào)不然我們會熱死的。其實夏天吃火鍋比冬天吃還要好，因為不會像冬天那樣穿得很多，多不方便呀。
第二天—蘭亭，是個書香縷縷的地方。在我的印象中，它應(yīng)該是竹林，小橋流水，還有墨香。事實正是如此，我還在那里留下了一個足跡，那就是我的“書法”。雖然寫得不好，但是還是有模有樣的。我們來到了一個小溪邊，聽說這里曾經(jīng)有過一個宴會，那個故事至今還在我的腦海中。蘭亭的主角是王羲之，他的書法在我眼里是龍飛鳳舞，可是那種美我還是體會不到的。
紹興也在我們沉重的步伐中結(jié)束了。無心望著窗外急速后退的夜景，人還在那小橋流水中。
紹興柯巖游記范文（19篇）篇七
朋友，你去過紹興嗎？紹興是個古樸的城市，那里風景優(yōu)美，令人心曠神怡。如果你到紹興去，可千萬別忘了參觀魯迅故里和蘭亭風景區(qū)。蘭亭還有“書法圣地”的美稱呢！
我們先到魯迅故里去，買了票。我們開始參觀魯迅祖居。所謂的魯迅祖居就是魯迅祖輩們居住的地方。魯迅的祖輩們都是當官的，條件很好，魯迅祖居到魯迅故居明顯看出魯迅家中的條件敗了下來，魯迅12歲那年，爸爸把他送到全城最嚴厲的私熟，那就是“三味書屋”魯迅的教師是壽鏡吾老師。壽老先生家的墻上有一幅“松鹿圖”。每天學生們都會朝松鹿圖兩個躬，一敬孔子，二敬壽老先生。壽老先生博學多才正直又嚴厲，魯迅在他那學了不少知識，最后成了革命家、文學家、思想家。然后，我們?nèi)⒂^了百草園，幼兒魯迅的樂園。他曾經(jīng)寫過一篇文章，叫從百草園到三味書屋。最后，我們參觀了魯迅紀念館，一走進大廳就看見魯迅的雕像，周圍的人都圍著他拍照。塑像后面刻著一句話，“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。”
下午，我們來到了蘭亭。那里綠樹成蔭，好像到了另一個世界似的。一走進大門，看見了鵝池，據(jù)說“鵝池”二字是王羲之的兒子想把字寫好，王羲之說：“想寫好，可以，不過得把18缸墨水寫完”兒子就開始練習。寫了三缸墨以后，兒子覺得不錯了，就拿著“大”字給王熙之看，王羲之不說好壞，提起筆在“大”字上加了一點。兒子又拿著“太”字給王夫人看，王夫人看了一會兒，說道：“我兒練了三缸水，只有一點像羲之”可這點本來就是羲之寫的。所以，我笑了起來，還有許多字，因為時間關(guān)系，我們有機會再聊，再見！
紹興柯巖游記范文（19篇）篇八
我的家鄉(xiāng)—紹興是一個文明而古老的城市。
紹興歷史悠久，名人輩出。相傳夏禹治水時，大禹曾來過紹興，死后又葬在這里。聶獎大禹治水的慶功會就是在紹興城南的會稽山召開的。在會稽山下，有一座雄偉的禹王廟，這座魚就是后人為紀念古代這位偉大的治水英雄而建的。到了春秋戰(zhàn)國時期，越王勾踐曾在紹興建文了國都。越國被吳國打敗后，包矍登領(lǐng)絲鮑土曼撤退到會稽山。在這里，越王勾踐忍辱負重、臥薪嘗膽，最后完成了復國大業(yè)。紹興已經(jīng)有幾千年的歷史了，在這漫長的歲月里，它菱宣了多少偉大的仁人志士1如東晉大書法家王羲之，唐代大詩人賀知章，南宋偉大的愛國詩人陸游，明代大畫家徐渭，清代著名的'女革命家秋瑾，現(xiàn)代偉大的文學家魯迅和中國偉大的革命家周恩來等先輩的故鄉(xiāng)都是紹興。
紹興市不僅歷史悠久，而且鳳景秀麗。城中有古老而雄偉的越王臺、越王殿;城東有東湖，那里水深巖奇，湖洞相連，其景可與杭州的西湖媲美;城西有一片青翠的竹林，叢史有一座秀麗雅致的蘭亭，它是為紀念晉代書法家王羲之而建造的獷城南有巍然屹立的飛來峰，峰上有一座高聳人云的應(yīng)天塔。這些名勝古跡臉紹興城增添了無限光彩。紹興城是個水鄉(xiāng)，石橋到處皆是。有的石橋高大雄偉，狀如長虹，有的石橋長如飄帶，橫跨長河。蘊湖上的念眼橋，水闊橋長，令人贊嘆;柯橋鎮(zhèn)的大橋高大堅固，氣勢十分雄偉。紹興橋多得數(shù)不清，難怪外國人稱紹興為“東方的威尼斯城”。紹興不僅風景優(yōu)美，西具物產(chǎn)魚十分豐富。郊區(qū)的大米馳名江南，四季魚蝦不斷，可謂之江南的“魚米之鄉(xiāng)”。紹興，你是多么美麗、多么可愛啊!我為你感到自豪!
紹興柯巖游記范文（19篇）篇九
紹興歷史悠久，地靈人杰，是著名的水鄉(xiāng)、橋鄉(xiāng)、酒鄉(xiāng)、書法之鄉(xiāng)。今年暑期，我們?nèi)夷矫哌M了這座城市。
來紹興就必須得去“魯迅故里”。這是魯迅先生曾經(jīng)學習、生活、工作過的地方。剛到魯迅故里，映入眼簾的都是黑白色調(diào)。入口處有一塊大石墻，上面繪著魯迅先生的畫像，模樣是那么的淳樸，身穿一件長袍，神態(tài)坦然自若。墻上還題著“魯迅故里”四個大字，那字蒼勁有力，給人一種“未見其人，先聞其聲”的感覺。
沿著石板路，走進了魯迅故里。魯迅故里分為四大部分——魯迅祖居、魯迅故居、三味書屋和魯迅紀念館。魯迅祖居和魯迅故居，濃縮了魯迅先生的家庭背景以及他的成長經(jīng)歷。魯迅先生家里的格局和陳設(shè)都被很好地保存下來，掛在墻上的一幅幅圖片及簡介，讓我更清晰地了解這位偉人一生的曲折與輝煌。
但最讓我好奇的還是魯迅筆下的“百草園”。早聞魯迅先生家后面，有個大園子，那是他的樂園，魯迅先生小時候經(jīng)常與小伙伴一起玩耍嬉戲。夏天在樹蔭下乘涼，秋天在泥墻根一帶捉蟋蟀，冬天在雪地里捕鳥……我迫不及待地去探尋，眼前只是一個普普通通的園子，園子里雖種了一些植被，卻沒有碧綠的菜畦，高大的皂莢樹，更沒有鳴蟬在樹葉里吟唱。似乎歲月的痕跡全都凝聚在古樹及刻著“百草園”的石碑上。
走出魯迅故居，沿著窄窄的小路，便來到了“三味書屋”。這就是魯迅先生小時候讀書的地方。這個小小講堂，中央有一塊匾，上面刻著“三味書屋”四個醒目的大字，正中應(yīng)該是先生的座位，據(jù)說東北角上的那張就是魯迅先生的座位，當年魯迅先生就是在那里學習的。我還聽說了關(guān)于“早”字的來歷，但因無法進入屋內(nèi)參觀，這次我很遺憾沒有親眼看到那個“早”字。
魯迅紀念館里的文字圖片更加深了我對這位偉大文學家、思想家、革命家的敬佩。他拿起筆尖戰(zhàn)斗，他始終將自己命運與國家聯(lián)系在一起，他“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的品質(zhì)令我欽佩。
結(jié)束魯迅故里行程，剛邁出大門，我就看見不遠處醒目的“臭豆腐”三個大字招牌。我興奮極了，吃貨特質(zhì)立馬顯現(xiàn)。我大步流星地直沖入店里。都說紹興臭豆腐最為正宗，我迫不及待點了一份。聞著那“臭味”，口水早已直流。紹興臭豆腐與長沙臭豆腐不同，它是金黃的，而且是干炸，不放湯汁，一入口，外酥里嫩，令人回味無窮。
品完當?shù)靥厣〕裕覀內(nèi)矣秩ヌ綄そB興最有名的古橋之一“八字橋”。根據(jù)碑文記載：八字橋座落于紹興城河段運河上，位于紹興市越城區(qū)八字橋直街東端，修建于南宋，是三河交匯處。八字橋為梁式石橋，主橋東西向，總長32。82米，橋洞凈跨4.91米，寬3.2米，洞高3.84米。八字橋現(xiàn)保存完好，仍是水道沿線重要的橋梁。遠看古橋，就像一位滄桑的老人守護著這個古鎮(zhèn)。它橋身長滿了青苔，那被人“打磨”的光光的石板與凹凸不平的石柱留下了歲月的印跡。橋下幾只烏篷船浮在水面，兩岸古房倒映水中，藍天白云小橋流水人家構(gòu)成了一幅最美的江南風景圖。
夜幕開始降臨，我也即將告別紹興這座城市。我無心欣賞路上的夜景，我的心仍沉浸于偉人的風采、小橋流水人家那如詩如畫的意境中。
紹興柯巖游記范文（19篇）篇十
早就聽說紹興是個古玩城，于是我和媽媽來到了美麗的紹興。我們坐快車來到紹興。第一感覺就是紹興真的很綠。看，一排排行道樹微微搖擺；看，聯(lián)排別墅墻上的爬山虎好綠；聽，鳥兒在樹葉中歌唱。
我們的第一站是柯巖。慢慢走進景區(qū)，可以看到一個大石頭懷里的佛像。它是如此高大威武。好像不是佛像而是去打仗的軍人。我站在它的腳下是如此的渺小。然后往下走是一個大湖，那里有很多魚。當我喂他們魚食時，他們非常興奮。當我轉(zhuǎn)過頭時，我突然看到一塊又小又大的大石頭。它的樣子并不令人驚訝，也不特別高，但我看到他身后的“世界第一塊石頭”，這讓我很納悶。甩甩頭，把問題拋在腦后，繼續(xù)。去走走，走到一個祠堂。這個祠堂是獻給關(guān)羽的。祠堂外，我隨便看了一眼，發(fā)現(xiàn)遠處不起眼的無敵石，像海螺。原來不同的角度有不同的風景。我最感興趣的是柯巖的回音壁。我站在一個圓圈的中心，隨口說了一句，右耳聽到了我的回聲，聲音很大。真的很榮幸。
可以從柯巖坐船去鹿鎮(zhèn)。是魯迅的故鄉(xiāng)，也是江南水鄉(xiāng)。當我們下了船，我們走到一條有許多商店的老街。這時我聞到了一股很臭的味道，忍不住皺了皺鼻子，味道更濃了。我下意識的抬起頭。遠處，我看到一個橫幅，上面寫著“臭豆腐”。我心中充滿喜悅：哇！這里有臭豆腐，我的最愛！我“跑”走了。站在店門口，我哭了。大手大腳買了一大盒，立馬塞了一塊到嘴里。啊！這臭豆腐有多硬！這時店主對我說：“我們紹興的臭豆腐很正宗，就是有點苦！沒有苦味的就不正宗。”“所以，那我們溫州的臭豆腐都是假的。”看到臭豆腐我就想“不要長得丑，但是我的心好美！”！捧著臭豆腐踩著青石板，又踢又踢。我走過古老的街道、小巷和橋梁。我們離開了鹿鎮(zhèn)。
晚上，我們在一家川菜館吃飯，我們在里面吃火鍋！夏天第一次吃火鍋，感覺很不一樣。幸好有人發(fā)明了空調(diào)，不然我們會被熱死。其實夏天吃火鍋比冬天好，因為穿起來不像冬天那么不方便。
第二天——蘭亭，是個書香書香的地方。印象中應(yīng)該是竹林，小橋流水，墨香。這是事實。我在那里留下了足跡，那就是我的“書法”。雖然寫的不好，但還是有模型的。我們來到一條小溪邊，聽說這里有一場宴會。故事還在我腦海里。蘭亭的主角是王羲之，他的書法在我眼里是一種偉大的舞蹈，但我仍然體會不到其中的美。
到了紹興，不得不去魯迅的故鄉(xiāng)。我還記得百草園到三池映月，守先生很愛讀書，同學因為遲到在桌上刻了一個早字，脖子上掛著項圈的閏土。場景像幻燈片一樣在我腦海中回放。跨過歷史的門檻，走進魯迅故居，體驗魯迅當時的生活。從興盛到衰落，從童年的幸福到長大后的成熟。拿起戰(zhàn)斗的筆，寫下歷史的腐敗和過去的封建主義。魯迅就是這樣，用文字打敗那些沒用的人。街坊里匆匆過客，老舅舅們挑著擔子叫嚷。仿佛我們就在那里。白色的墻，黑色的瓷磚.
紹興也以我們沉重的步伐結(jié)束。不經(jīng)意間望向窗外快速撤退的夜景，人還在小橋里。
紹興柯巖游記范文（19篇）篇十一
這是我第三次參加夏令營，這次我們來到了魯迅的故鄉(xiāng)——紹興。一路走來，這里風景秀麗，到處是小橋流水，讓人感到這是個人杰地靈的地方。所以才會出像魯迅爺爺這樣的大文豪。在旅館休息了一會兒，我們隨著旅游車，來到了第一個景點——魯迅故居。
游玩了魯迅故居，我們在旅館哄了一夜，又踏上了第二天的旅程。
下午，我們又來到了蘭亭。看到了蘭亭三絕：有被稱為“父子碑”的鵝池碑；有被稱為“君民碑”的康熙書“蘭亭碑”；還有被稱為“祖孫碑”的康熙、乾隆合書一御碑。游完了蘭亭，我們結(jié)束了旅程。
這次夏令營讓我受益匪淺。讓我了解到紹興的風土人情、悠久歷史與燦爛文化。
紹興柯巖游記范文（19篇）篇十二
游紹興柯巖和煦的春風輕拂著大地。萬物蘇醒，百花齊放，大地披上綠茸茸的外衣，像是一幅畫。復活了，大自然又充滿了生機。在這春風送爽的日子里，我純有了“紹興柯巖風景區(qū)”。
那里的風景我贊嘆不已。紹興柯巖風景區(qū)的金魚可真讓我難忘啊！在“碧玉潭”里住著成千上萬的小魚。“成千上萬”這個詞用得夸張了吧！我半信半疑地想“碧玉潭”扔了一塊小面包，只見遠處一條金黃色的彩帶，猶如流星劃過潭面，匆匆地奔向了我的腳邊。頓時，我目瞪口呆，這情景會讓我終生難忘，千萬條小魚爭先恐后地爭著食物，好好玩！紹興柯巖風景區(qū)不但魚多，還是古代四大美人“西施”的故居呢！其中有一個念施湖是紀念“西施湖”的。那湖水清澈見底，小魚成群。
興的烏蓬船可是聞名于天下的。這次，我終于親身感受以下了。坐上那黑油油的烏蓬船，人好像在水中漫步，搖搖晃晃的。隨著船夫爽朗的歌聲，悠閑的動作，我隨著節(jié)奏陶醉在這美麗的山水間，我傾聽著小鳥的歌唱，欣賞著蝴蝶的舞蹈。我拿著五顏六色的魚食向湖中灑，小魚便追隨在船邊，船速度快了，那些小魚便成了彩帶，扎在船尾。我隨手從湖面拿了一片柳葉。柳葉那尖尖的葉尖，在水中伴舞，一條又一條的波紋出現(xiàn)在水中，好一幅“自然的山水畫啊”！
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紹興柯巖游記范文（19篇）篇十三
紹興柯巖古鎮(zhèn)坐落在紹興城西12公里處的柯山腳下，柯巖景區(qū)是鑒湖省級風景名勝區(qū)的核心景區(qū)。下面是本站小編為大家整理的紹興柯巖古鎮(zhèn)。
導游詞。
歡迎參考!
柯巖風景區(qū)，位于紹興城西12公里處，總面積為6.87平方公里，是鑒湖省級風景名勝區(qū)的核心景區(qū)。她北依“日出萬丈綢”的中國輕紡城，南瀕“如在鏡中游”的盈盈鑒湖，是一個以石文化為主要景觀特色，融自然、園林、宗教及娛樂休閑項目于一體的旅游勝地。
柯巖風景區(qū)是紹興久負盛名的傳統(tǒng)旅游勝地，被歷代譽為絕勝之地。三國時期，這里曾是一處采石場，歷代匠人不斷采石，鬼斧神工般地造就了姿態(tài)各異的石宕、石洞、石潭、石壁等石景，宋代已成覽勝之地，陸游曾留有《柯山道上》詩作。明代祁彪佳、潘守城等文人雅士在這里建有別業(yè)亭園，其中寓園曾為中國造園史上的經(jīng)典之作。到了清代，又形成東山春望、爐柱晴煙、七巖觀魚、清潭看竹、石室烹泉、南洋秋泛、五橋步月、棋坪殘雪等八景。
千百年來，隨著自然的雕琢與宗教的介入，加上文人名流的點染，特別是現(xiàn)代別具匠心的開發(fā)，柯巖景觀更引人入勝。目前已形成柯巖、鑒湖、魯鎮(zhèn)等三大景區(qū)，是近年來紹興規(guī)模最大、功能最全的風景旅游區(qū)。其建設(shè)成就被省內(nèi)外專家稱為“柯巖現(xiàn)象”，并被省主管部門授予“浙江省風景名勝區(qū)優(yōu)秀建設(shè)景點”和“浙江省游客喜愛的美景樂園”。20xx年11月，被國家旅游局評定為國家首批aaaa級旅游區(qū)，先后通過質(zhì)量管理體系和環(huán)境管理體系雙認證，成為我省首家具備iso質(zhì)量環(huán)境管理雙認證的單位。
柯巖風景區(qū)位于柯山腳下，包含柯巖、鑒湖、魯鎮(zhèn)三部分。柯巖是整個風景區(qū)的核心，三國時期，這里曾是一處采石場，擁有姿態(tài)各異的石宕、石洞、石潭、石壁等奇景。這里離市區(qū)不遠，來了解紹興文化、休閑度假都很合適。
景區(qū)有兩個大門，一個是柯巖，一個是魯鎮(zhèn)，兩個門都可以進入景區(qū)，且相距不遠。上午游覽景區(qū)建議選擇柯巖-鑒湖-魯鎮(zhèn)線路，下午2點后買票建議選擇魯鎮(zhèn)-鑒湖-柯巖線路游覽。景區(qū)內(nèi)有往返三個景區(qū)的免費畫舫，當然也可以選擇步行，但距離較遠。
如今的柯巖景區(qū)包括石佛、鏡水灣、越中名士苑、圓善園四大景點，其中最特別的是“天工大佛”和“奇云石骨”。“天工大佛”開鑿于隋代，歷經(jīng)石工三代鑿成，頗有氣勢;而“奇云石骨”上寬下窄，猶如一座顛倒過來的寶塔，高30余米，底圍僅4米，看似頭重腳輕，卻已在風雨中屹立了一千多年，令人驚嘆。
鑒湖是紹興的“母親湖”，建有東漢笛亭、南洋秋泛、五橋步月、葫蘆醉島等四處景點。在這里可以坐烏篷船泛舟在鑒湖之上(需另付費)，還可以在葫蘆醉島品黃酒、看曲酒流觴，感受紹興的黃酒文化。
魯鎮(zhèn)本是魯迅筆下虛構(gòu)的小鎮(zhèn)，魯鎮(zhèn)景區(qū)則是為了還原魯迅筆下的“魯鎮(zhèn)”而建的一個鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)主題公園。魯鎮(zhèn)依傍著鑒湖，有商鋪客棧、文化展館、臺門戲臺等等，魯鎮(zhèn)街上，有演員扮演的魯迅小說里阿q、祥林嫂等人物，很逼真，可以和他們合影。沿街有小店賣些紹興小吃，還可以去“押寶室”玩兩把押寶游戲，感受舊時紹興水鄉(xiāng)的風情。
景區(qū)內(nèi)有柯巖酒家、品酒館、一石居酒家等餐館可以用餐，價格略貴，建議自帶些食物。游玩過后，返回紹興市住宿。
柯巖景區(qū)，坐落在紹興城西12公里處的柯山腳下。柯巖云骨從平地上直插云霄，形體曲折，可稱奇觀。云骨高30余米，底圍僅4米。聳立如錐，婷婷娉娉。頂端古柏蒼翠，虬枝橫斜，據(jù)考證樹齡已逾千載。
其西為柯巖石佛，為唐代僧人依巖開鑿而成，彌勒坐像，高10.6米，通體一石。此外還有蠶花洞、七星巖、蝙蝠洞諸景，均系古代采石所留，石洞幽深，各具姿態(tài)。開辟"名士苑"，塑有越中歷代名士像;又新建圓善園，古色古香，氣度不凡，中外游客絡(luò)繹不絕。柯巖石佛為省級文物保護單位。
柯巖景區(qū)是國家aaaa級旅游區(qū)，是以古越文化為內(nèi)涵，融紹興水鄉(xiāng)風情、古采石遺景、山林生態(tài)于一體的風景名勝區(qū)，包括柯巖，鑒湖，魯鎮(zhèn)和香林四大景區(qū)。始于漢代，距今已有一千八百多年歷史，至清代，有著名"柯巖八景"之稱，為越中名勝。
景區(qū)總規(guī)劃面積6.87平方公里，以古越文化為內(nèi)涵，古采石遺景為特色，始于漢代，距今已有1800多年歷史;至清代，形成著名"柯巖八景"，為越中勝景，經(jīng)過現(xiàn)代別具匠心的園林營造，現(xiàn)已形成石佛、鏡水灣、越中名士苑、圓善園及香林等五大景區(qū)，集中反映了紹興的石文化、水文化、名士文化及宗教文化，游程4-6小時，是近年來紹興規(guī)模最大、功能最全，并融自然、園林、宗教及娛樂、休閑項目于一體的風景旅游區(qū)。該景區(qū)包含以下子景點:鑒湖景區(qū)，圓善園景區(qū)，名士苑景區(qū)，鏡水灣，魯鎮(zhèn)。
紹興柯巖游記范文（19篇）篇十四
在車上坐了三小時，就到達了目的地。
我們每人拿了一張票，迫不及待地走了進去。看！一個大大的石碑映入眼前，上面還有王羲之的字體。四個黑黑的大字非常顯眼，好像就連瞎子都能看得見。
再往里走就站在了佛像面前。一座千年古像，到至今為止還是威嚴聳立在紹興柯巖景區(qū)，屹立在祖國的東方。
右邊是天下第一石云骨。但是由于時間關(guān)系，我們背道而馳，朝著相反的'方向走了。
轉(zhuǎn)眼間，我們就到了河邊。這里山清水秀，景色宜人。大家齊刷刷地坐上了客船。雖然客船很大，但是我們這兒幾乎有50個同學，加上老師和別的游客，好不寬敞。大家擠在了一堆，在船里待了五六分鐘才出來。
下了船，我們又來到了一個好像是廣場的地方。這里又有很多雕像。看，那不是桃園三結(jié)義的張飛、關(guān)羽和劉備嗎？他們手里怎么抱著個酒罐？酒罐里還有噴不完的水呢。不知道是哪個設(shè)計者設(shè)計出這個酒罐的，居然這么有趣！
唉，才四點，天就已經(jīng)暗下來了，夕陽把我們送回了家。希望下次還能一睹柯巖風采。
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紹興柯巖游記范文（19篇）篇十五
”近代區(qū)“景點，包括”鑒湖三杰“及學界泰斗蔡元培、一代文豪魯迅等五人。
”鑒湖三杰“群像在名士苑入口處，秋瑾站得稍高一點，差不多占據(jù)了兩個人的位置。徐錫麟、陶成章一高一矮，一瘦一胖并肩而立，這情景似在回憶當年戰(zhàn)斗的崢嶸歲月，表現(xiàn)了革命英烈風雨同舟，視死如歸的大無畏革命精神。
盡管辛亥革命已過去了近一個世紀，但人們面對該組雕塑，仍感到近代激越的革命風云。”鑒湖三杰“群像造型生動，形象逼真，在某次評選中，曾得過金獎。
學界泰斗蔡元培的浮雕像位于”日月同輝臺“附近，在像前突出的位置上，安放著一副巨大的眼鏡，反映了他非凡智慧和才氣。他在擔任孫中山臨時革命政府教育總長及北京大學校長期間，主張采用西方教育制度，廢除八股文，實行男女同校，提倡百家爭鳴，鼓勵學術(shù)研究等革故鼎新的改革措施，對新文化運動作出了不可磨滅的貢獻。因此，這副眼鏡意味深長，其寓意蔡元培先生的目光深遠，對新生事物特別敏感，是中華民族放眼世界的第一人，無愧于”學界泰斗，人世楷模“的稱號。由于該組塑像設(shè)計別具一格，雅俗共賞，所以，吸引了眾多游客前來拍照留念。
大文豪魯迅的浮雕像與蔡元培先生的浮雕像相鄰，是一個棱角分明的側(cè)面像和一只挾著香煙的左手，浮雕石碑上還刻著他的座右銘：”橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛“的對聯(lián)，刻劃出這位”沒有絲毫奴顏和媚骨“的一代文化巨匠的風采，以及他無比犀利的洞察力和嫉惡如仇的性格。
紹興柯巖游記范文（19篇）篇十六
各位游客：
大家好!歡迎大家來到紹興魯鎮(zhèn)。
“魯鎮(zhèn)景區(qū)”是柯巖風景區(qū)在本世紀初開發(fā)設(shè)置裝備擺設(shè)的。它是以積厚流光的越文化為底蘊，融合具有影響的魯迅文化，折射出紹興傳承文明與現(xiàn)代風味的景觀特色，是再現(xiàn)了魯迅作品《祝福》、《故鄉(xiāng)》、《阿q 正傳》、《狂人日記》中的典型人物和典型環(huán)境，以及其時紹興水鄉(xiāng)的民俗風情、建筑風貌和天然風光。它那烏瓦粉墻的臺門和店鋪，千姿百態(tài)的石橋和雕欄，縱橫交叉的小河與水巷，飛檐挑角的古戲臺和祠堂庵廟，依傍鑒湖一河兩街的傳統(tǒng)建筑風格，形成了“人家盡枕河，樓臺附舟楫”特有的水鄉(xiāng)風情。
根據(jù)驢友功能的要求“魯鎮(zhèn)景區(qū)”分兩期開發(fā)設(shè)置裝備擺設(shè)，2003年10月1日對外開放的一期景點有傳統(tǒng)餐飲區(qū)、特色商鋪區(qū)、展示休閑區(qū)三塊構(gòu)成。區(qū)塊之間隔河相望,石橋相聯(lián)，而以入口廣場為龍頭、雙面戲臺廣場為中心、錢府游樂場為龍尾，塊塊相連，區(qū)區(qū)溝通，集休閑，娛樂，展示、購物、餐飲于一體。魯四老爺府邸、趙太老爺臺門、假洋鬼子中西合璧的私宅;土谷祠、靜修庵;咸亨旅店、通濟當鋪、越瓷商行、古玩商鋪等具有濃郁紹興傳統(tǒng)特色的貿(mào)易街，以及社戲、街景等表演節(jié)目和“河埠搶親”、“阿q造反”、“辮子風波”等街景雕塑，都已經(jīng)成為中外游客的看點、賣點和休閑玩樂點。
魯迅在《答人戲》周州編者中提到：“將《叫囂》中的另外人物也插進去，以顯示未莊或魯鎮(zhèn)的全景的方法，是大好的。”魯鎮(zhèn)的魯迅文化布展是符合魯迅這一愿望的。
(入口廣場)
“魯鎮(zhèn)景區(qū)”的入口廣場，地域開闊，盡可游目騁懷。映入我們眼簾的首先是魯迅先生的座像“民族魂”和紀念碑亭。1936年10月19日，先生逝世后，由宋慶齡、蔡元培為首的治喪委員會以“民族魂”繡褥籠罩在靈柩上，這是群眾對這位新文化運動的旗手，蓋棺確定的評論的高度評價。紀念碑亭刻有先生對故鄉(xiāng)的眷念語錄和毛澤東對先生的贊詞，“先生的骨頭是最硬的”、“他是‘五四’新文化運動的偉大旗手;是中國文化革命的主將”。先生的一生，以文藝為戰(zhàn)斗兵器，著譯近一千萬字，是我國現(xiàn)代文學史上的一座豐碑。從先生座像上的炯炯雙目中，我們看見了“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的永不磨滅精神。廣場上聳立的“牌坊”，紹興方言叫“行牌”，紹興行牌坊有不同類別。如“古軒亭口”牌坊為地出名的牌子坊。還有官宦建立的“官街牌坊，和旌表貞節(jié)、孝道而建的“旌表牌坊”，魯迅先生在《我的貞節(jié)觀》一文中有精辟的闡述。魯鎮(zhèn)這座牌坊也居地出名的牌子坊。
(貿(mào)易街)
從“鎮(zhèn)出名的牌子坊”進入民俗風情貿(mào)易街，是魯鎮(zhèn)最繁華的地方，街河并行，街隨河走，橋連街衢，坊巷縱橫，店鋪沿街布局，疏密有致。幾十幢貿(mào)易樓各具特色，專供紹興傳統(tǒng)物產(chǎn)。明清時期，紹興有八種物品規(guī)定要向皇室進貢，它們是老酒、珠類、醬瓜、菜干、噴鼻糕、越雞、鱖魚、腐乳。因是貢品，都冠以“貢”字，即貢酒、貢茶、貢瓜、貢菜、貢糕、貢雞、貢魚、貢方(腐乳是方塊形，故稱“方”)。當然現(xiàn)在不稱貢品店，而是土特產(chǎn)供應(yīng)紹興的魯鎮(zhèn)“外祖母家”和“迷你土特產(chǎn)超級市場”;經(jīng)銷越瓷、古玩玉器、金石書畫的是“越文化民間保藏館”;經(jīng)售錫制品的是“魯鎮(zhèn)錫制品店”;賞識清末明初紹興衣服的是“吳越人家”;磨豆腐的是“西施豆腐店”;出魯迅作品，收到公文化書籍的“孔乙己書店”;而可以休閑片刻喝茶嘗點的則是“魯鎮(zhèn)茶館”。值患上一提的是游客可以參與相互作用的“押牌寶”、“滾錢入洞”“投球入樽”和“至寶圈圈”等活動項目，特別是“押牌寶”，這是紹興古時的一種睹博形式，多是那種“短衫邦”，即為人雇用的臨時工，在工閑時用來消磨時間，尋求刺激，實現(xiàn)求富的“小搞搞”，阿q就是這種角式，但終也富不了，老是輸患上精光。游人如有興趣，可在魯鎮(zhèn)貿(mào)易街的牌寶室一試手氣，體驗魯迅筆下的魯鎮(zhèn)特別風情。
(鎮(zhèn)公所)
街口有1個“鎮(zhèn)公所”。因為以魯鎮(zhèn)命名，當然短不了行政機構(gòu)。根據(jù)魯迅作品中多次出現(xiàn)的魯鎮(zhèn)這個典型環(huán)境，它既然是百年前紹興水鄉(xiāng)的`1個縮影，是祥林嫂、阿q、孔乙己、狂人糊口過的地方，這些個人物的糊口年月應(yīng)該鎖定在清末，以是魯鎮(zhèn)鎮(zhèn)公所只能是清朝末年的鎮(zhèn)公所。鑒于此，鎮(zhèn)公所是其時的基層政權(quán)組織，是以，魯鎮(zhèn)鎮(zhèn)公所分三進，第一進為大堂，正中懸“黃龍旗”，設(shè)公案桌、公案椅，擺布排列刀槍架，門口有鎮(zhèn)丁守衛(wèi);第二進為鎮(zhèn)長辦公的簽押房和鎮(zhèn)干辦的干辦室;第三進為羈押監(jiān)犯的“拘留所”，內(nèi)有山君凳等刑具。在二三兩進的墻上吊掛著多幅審訊監(jiān)犯、處理監(jiān)犯的舊照片，有站籠、帶枷示眾、行刑、斬首的圖像。
按《清史稿·刑法志》載，清代刑律是按照明朝刑律修正補充的，明朝刑律又源于唐代，分為“笞、杖、徒、流、死”五刑。笞俗稱打扳手，十到十五為笞刑，十六到一百為杖刑，俗稱捆打;徒，從杖六十徒一年起，每等加十，徒半年，到杖一百徒三年，換句話就是捆打再關(guān)入牢中，最高刑為捆打一百，入獄三年;流以二千里、二千五百里、三千里分三等，且各需加杖一百，流俗稱充軍、流放、戍邊;死刑有二，一曰斬，俗稱斬首;二曰絞，俗稱大辟，即上絞刑架絞死。
魯鎮(zhèn)鎮(zhèn)公所的刑具陳列和圖片展覽，如“站籠”、“山君凳”實物;枷號、站籠、斬首等圖片，對清代封建社會的殘嚴刑罰均有所揭露。
(雙面戲臺廣場)
從貿(mào)易街走到頭是戲臺廣場，它是魯鎮(zhèn)中軸線上的中心點，大型活動都在這里進行或作為起點，如迎神賽會活動就從這里開始。
一般戲臺老是正面是戲臺，后面是化妝室，而這個戲臺兩面都是演出的戲臺，演員的表演范圍開闊了，而觀眾則前后擺布都可觀看，視野擴大了，容量增加了。這種戲臺在紹興并未幾見。至于戲臺的裝飾采用的是“雞籠頂”，畫棟雕梁.這里有副巧嵌戲臺的臺聯(lián)，游客們請看：“一捧雪，二度梅，三喜慶出會審，四進士，五臺山前搬僧人;六月霜，七星廟，八仙過海，九蓮燈，十王寺里換人頭.”此聯(lián)不僅巧嵌十出戲劇名，同時將1——10的數(shù)碼依次入對，讀來妙趣橫生。還有一副俚語構(gòu)成的俗對，通俗而風趣，語帶譏諷倒亦不失勸人為善.請看：“生業(yè)原無貴賤，只有安心扶正，就是肩挑手提做零工，不算低下，品格應(yīng)分高下，若是仍意胡來，哪怕任官為宦當皇帝，照樣邋遢。”
(士谷祠)
沿街南邊走，這是阿q的“公館”棲身之所。土谷祠就是土地廟，紹興鄙諺有“城里城隍廟，城外土地廟”的說法，其實城里舊時每“坊”都有土地廟，叫“當坊土地”，“坊”是居民基層組織，1個“坊”相當于現(xiàn)在的社區(qū)，現(xiàn)在紹興城內(nèi)還有以“坊”為地名的，如“作揖坊”、“月池坊”“武勛坊”等。阿q的原型是住在馬梧坊土地廟內(nèi)的“謝阿桂”，就是現(xiàn)在新建南路上的土谷祠。.魯鎮(zhèn)的土谷祠既代表《阿q正傳》中阿q的土谷祠,也代表《祝福》中祥林嫂捐門坎的土地廟，以是門坎上有祥林嫂捐的字樣，而廟堂供土地公公、土地婆婆還比力正規(guī)，而阿q住在配房里，就是一張破竹塌，一領(lǐng)草席，一條破被而已經(jīng)。按佛經(jīng)的說法，城隍神是一縣或一郡的主神，紹興城內(nèi)過去有會稽城隍廟和山陰城隍廟，還有龍山西麓的紹興府城隍廟，而土地廟是管一坊的主神，人死后要到土地廟去燒“廟頭紙”，按現(xiàn)在的說法是去辦注銷戶口的手續(xù)。土地廟一般只有1個廟祝管理噴鼻火，祥林嫂就是向廟祝要求捐門坎的。
(奎文閣)
出土谷寺沿河走，就是魯鎮(zhèn)景區(qū)的最高建筑物——奎文閣，它的造型比稽山公園的迎崗閣更為精致。登閣可以眺望魯鎮(zhèn)全景，“奎心”是傳說中天上二十八星宿之一。神話主宰文章興衰的神稱“魁星”，現(xiàn)實它是北斗星中的一顆，一副“對聯(lián)”寫患上好“八百湖光此處收，萬年星斗筆下浮”，如今，此處展示了國內(nèi)著名書畫家的書畫作品，供游人所嘗。
(陳半丁紀念館)
對面是陳半丁紀念館，系一處江南民居風格的建筑，面積為1000平方米，分上下兩層，一樓陳列陳半丁的生平事跡，二樓展示先生各個時期的書畫金石作品。景區(qū)現(xiàn)已經(jīng)征集到陳半丁先生書畫作品150件，金石印章91方，這批真跡墨寶與陳半丁先生的命運一樣歷盡蒼桑，極其難患上，此中最大的一幅題為《百花齊放流芳千古》的珍品，高2.75米，寬4.7米，可以稱作國畫案品，為紀念館的鎮(zhèn)館之寶，可為泛博游客大飽眼福。
陳半丁是20世紀中國藝壇不成多患上的繪畫、書法、篆刻大師，是20世紀20年月后期至60年月北京畫壇的領(lǐng)袖人物。陳半丁是紹興柯巖西澤村人，因雙胞胎故號“半丁”。他6歲喪母，9歲喪父，家道貧寒，后來至蘭溪錢莊學徒，開始接觸筆墨，后來到上海有幸患上到吳昌碩賞識和指導，成為他的最早入室門生。不久經(jīng)吳昌碩推薦，陳半丁到任伯年處補習翎毛，人物畫，為改日后的成功打下了堅實的基本功。1916年，陳半丁到北京與中國書畫名家蕭謙中、陳師曾、齊白石、湯定之、王夢白、王雪濤等交往甚密，被譽為“北方畫壇驍將”。齊白石還將三子齊子茹(良琨)送到半丁門下學習畫藝，師生朝夕與共作畫論藝感情甚篤。建國后，陳半丁的作品多次作為國禮被國家?guī)ьI(lǐng)人贈送外國元首，還經(jīng)常受命為首都重要建筑作畫。陳半丁先生歷任全國第二、三、四屆政治協(xié)商會議委員、中國畫研究會會長、北京中國畫院副院長、中央文史館館員等職，著有《陳半丁花卉畫譜》等書，為國畫藝術(shù)的成長作出了永不磨滅貢獻。
陳半丁先生雖為京派各人，但對故鄉(xiāng)懷有深厚的感情，曾以柯巖西澤村“五畝涂”地名作為他在京的寓所之名字別號“五畝之園”，又自號山陰道上人、半陰半叟、稽山半老、鑒湖釣徒、江南布衣、山陰道上半個漢等等，他先后自刻“山陰道上人”的各式印章數(shù)十方，足以證明他對養(yǎng)育他的稽山鑒水的情懷和眷戀。
(越藝館)
西面是越文化藝術(shù)館，越藝館展品有木雕、石雕、磚雕、繡品和竹編等五大類600多件實物構(gòu)成，以紹興當?shù)貫橹鳎椴既珖鞯兀枪旁剿囆g(shù)的縮影。從這些個展品中可以窺知古越先民的聰明才智和藝術(shù)造詣。
木雕藝術(shù)用于建筑在我國有著悠久的歷史，在世界建筑史上占有很重要的地位。用木雕裝飾古建筑，如雕梁畫棟、雕飾門楣、屋檐、窗格、雕欄、飛罩掛落等，使古建筑(園林、寺廟、宮殿、民宅、宗祠等)富麗華貴、古樸典雅。它藝術(shù)的表現(xiàn)形式可分為浮雕、鏤空雕、立體圓雕等。把神話故事、戲曲人物、山水動物、祥獸花鳥等圖案，或清雕實質(zhì)，或飛金漆朱，使古建筑具有很高的藝術(shù)價值和撫玩價值。如“牛腿”在古建筑的直柱上，用于支撐上部橫梁的構(gòu)件，它將人物(如福祿壽、八仙、劉海等神話人物和三國演義、西廂記等戲曲人物);飛禽走獸(龍、鳳、鹿、虎、獅子、鶴);花卉植物(靈芝、牡丹、梅蘭、竹、菊);博古器皿等，都以組合對稱形式出現(xiàn)雕刻在上面。
石雕，以石為材，以鑿為工具，雕刻成各式人物、鳥獸、山水、書契、器具等。廣泛應(yīng)用于建筑物的門臺漏窗橋梁牌樓等處，使建筑物美觀大方古樸凝重，具有較高的賞識價值。本館陳列以石雕匾額為主。石雕匾額中的“物華天寶”、“胞與遺意”、“唯耕與讀”、“芝蘭吐秀”、“騰蛟起鳳”、“長發(fā)其祥”、“祥迎紫氣”等書契具有吉祥啟示警戒激勵作用。書體以楷行書為主，采用陽雕或陰刻的手法，創(chuàng)造出無與倫比世代傳承永垂青史的藝術(shù)珍品。
磚雕歷史悠久，它系古建筑裝飾藝術(shù)的重要構(gòu)成部分，廣泛應(yīng)用于古建筑祠堂、大廳、寺廟、書院和民居中的門樓，門罩、八字墻、屋脊等部位，使建筑物典雅、持重、富有立體效果。內(nèi)容有“麒麟送子”、“鶴鹿同春”、“丹鳳朝陽”、“雙獅滾繡球”等吉祥圖案。其方法有淺雕、透雕和鏤空雕，使建筑物高低有致、風情萬千。遠視、近觀情景交融，古雅雋秀。本館中的“體操”、“長城兵馬俑”，和“竹苞松茂”、“克昌后來”的楷書書契均系磚雕中的精品。
繡品為我國歷代婦女女紅之一。為傳統(tǒng)大眾生活的藝術(shù)，以針引彩線，蘇繡圖文于織物之上，已經(jīng)有數(shù)千年的歷史。杜甫《小至詩》：“蘇繡五紋添絲線，吹葭六館動飛灰。”繡品廣泛用于民間日用品，亦用于屏風、壁掛等陳設(shè)品，還用于神佛繡象以及戲裝等。歷代宮廷陳設(shè)，各種宮服，均須蘇繡。其技巧用滾針、手針、網(wǎng)繡、鋪絨等針法。繡品顏色艷麗明快，紋理層次分明，針腳嚴謹勻齊，光映度強。有較高的賞識與實用價值。本館展示的繡品有花鳥條屏，帳縵桌圍，肩圍繡囊，各式鞋帽、服裝等，尤以“三寸弓足”和官服中的“補子”為最。
竹編大眾生活的藝術(shù)竹籃在明清時期流傳于浙江一帶，編織精細、費時。大多層層相套，形如寶塔，故又稱“塔籃”、“脫籃”或“托籃”。這類竹籃不僅可以裝食品放花果，而且可存衣藏書。常見的品種有：套籃、食籃、噴鼻籃、考籃、花籃、挈籃、鞋籃和煙籃。大多造型美觀，打工考究，具有很高的實用和賞識價值。
(錢府)
過了小石橋是錢府，又稱“狂人府”，是魯迅小說《阿q正傳》中這個終日手執(zhí)“哭喪棒”，滿嘴三不像洋話，開口閉口稱其時的大總統(tǒng)黎元洪為“洪哥”的假洋鬼子，原是錢家的一名秀才，去了日本一趟，學了一些洋腔，把錢府翻修患上不中不洋，在充滿古紹興味的魯鎮(zhèn)中顯患上陰陽怪氣。其實這小我私家物，恰是滿腦子舊封建，夾雜洋奴味，擅長害人吃人的妖魔怪式的人物，現(xiàn)在建筑好的這個錢府，從門口壁雕開始，以《狂人日記》中狂人說的吃人的話，置1個可吃人的環(huán)境，一些怪獸奇禽，都是魯迅作品《半夏小集》、《死火》等提到的寄意深刻的東西，使游客在游樂中認清舊時代封建禮儀吃人的真臉孔。游人可在辦事人員的指導下，參與各種有趣而布奇特的活動，但務(wù)必注意安全，加強自我保護意識。
(民間藝術(shù)館)
后面是民間藝人館，主要介紹了紹興縣首批“十佳民間藝人”的作品和藝術(shù)成品。他們雖然學歷不高，但勤于自學，善于鉆研，樂于奉獻的精神為眾人所學，為社會所敬。他們或以表演藝術(shù)，造型藝術(shù)，傳統(tǒng)手工藝及文史研究，文學創(chuàng)作等形式。宣傳黨的線路，方針，政策或在企業(yè)技術(shù)開發(fā)，技術(shù)改革和技術(shù)操作中創(chuàng)造出顯著經(jīng)濟效益。這十位民間藝人分別是胡世慶、盧江良、胡阿壽、趙秀林、王國榮、金水方、錢楠、蔣炳賢、金定先和王關(guān)林。館內(nèi)以這些個民間藝人的作品分別介紹了他們的成長、成功和成就。如胡世慶系湖塘街道湖塘村西跨湖人。終年致力于文史研究，出版專著多部，因?qū)Α都t樓夢》研究頗深，故有“農(nóng)民紅學家”之稱。為宏揚我國文化，他集20年精力與心血，咨詢專家，考證史實，完成了100余萬字的著作《中國文化通史》，以濃縮的篇幅，全方位多角度地展示了我國傳統(tǒng)文化歷史，大陸版1996年出版，臺灣版問世于2005年，英文版也已經(jīng)進入日程，深受泛博讀者存眷。
又如胡阿壽，集雕塑、繪畫技巧之長，獨自創(chuàng)造越塑藝術(shù)，其創(chuàng)作的越塑作品《八十七神仙卷》曾在中國國際民間藝術(shù)展覽會、中國工藝美術(shù)創(chuàng)作大展上奪魁，并榮獲2004年全國民間藝術(shù)最高獎項“山花獎”銀獎，其作品集《東方雕塑畫》由群眾畫報出版社出版刊行。
再如王國榮，現(xiàn)為柯巖風景黨支部副書記。歷經(jīng)數(shù)十年的追術(shù)磨礪，刀功精湛，能在竹木磚石角牙等不同材質(zhì)上雕刻書契圖案，獨自創(chuàng)造了多層次碑刻技巧。曾為浙江省群眾大會堂雕刻巨型《蘭亭序》石刻等作品遍布各大景點，根藝作品《望巖云骨》、《柯巖大佛》獲全國驢友紀念品設(shè)計制作大賽優(yōu)秀獎。最近，其“奧運根雕”作品被刊登在《群眾早上出版的報紙》上。
另外，被稱短篇小說王的盧江良，民間藝術(shù)保藏家趙秀林，微雕專家金水方，模具雕塑家錢楠，微書家蔣炳賢，蘭藝家金定先和烏氈帽專家王關(guān)林均有代表作品為游人展示。
(通濟當鋪)
東面是當鋪店，魯迅在《自序》中寫到：“我有四年多，曾經(jīng)經(jīng)常，——幾乎是天天，出入于質(zhì)鋪(當鋪)和藥店里，年數(shù)可是忘卻了，總之是藥店的柜臺正和我一樣高，質(zhì)鋪是比我高一倍。我從一倍高的柜臺外奉上裝服或首飾去，在侮蔑里我接受了錢，……”當鋪在舊社會，雖有窮人和一時有困難家子質(zhì)物典錢以解眉燃之急的一面，但它又是盤剝窮人，高利放貸的一面，如質(zhì)物往往好確當差的，典錢是值十典三，就是說值100元的物品只能典30元，而利息是年利1分，1二個月為期，過期不去贖回就沒收。開出的收據(jù)叫“當票”，上面寫的字一般是看不懂的，目的是“渾水摸魚”。紹興鄙諺有“沒過當票，過時黃歷”這種說法，說明已經(jīng)分文不值了。當鋪的柜臺是很高的，柜面有欄柵圍著，只開幾個口子。營業(yè)員叫“朝奉”，站在柜臺里面，居高臨下，在檢查質(zhì)物定出典金額后，雖可討價還價，但朝奉往往是矢口不移的。店當中坐著帳房，憑朝奉開出的“當票”付錢。朝奉按質(zhì)物類別放在后壁的分檔櫥里，質(zhì)物都按當票標號掛上號纖，以免混合。
(魯府臺門)
這是魯鎮(zhèn)里的大府臺門，整個魯鎮(zhèn)景區(qū)展現(xiàn)的既是清末民初舊時江南水鄉(xiāng)的容貌，又是著眼于展示魯迅作品中《祝福》，《阿q正傳》《狂人日記》、《故鄉(xiāng)》、《從百草園到三味書屋》、《藥》、《風波》等所描述的古紹興風情和主題思想，是紹興首個文化主題景區(qū)。魯府是按魯迅小說《祝福》中魯鎮(zhèn)魯四老爺舊貌布置的，有臺門斗，天井甬道，大廳，花廳，書房，內(nèi)宅，側(cè)配房，是清末鄉(xiāng)紳府邸的模樣。祝福大典、祥林嫂兩次來魯府作傭，講阿毛被狼叼去的故事，柳媽勸祥林嫂捐門坎，最后被趕出成為乞丐等情節(jié)，都在這里再現(xiàn)。而《故鄉(xiāng)》中的看社戲，偷羅漢豆，《從百草園到三味書屋》中的“私塾教誨”，《藥》中的夏瑜英勇就義，《離婚》中的“捅大灶”、“吃講茶”以及紹興“四時八節(jié)”的習俗都在這里逼真地展現(xiàn)，這里即是魯鎮(zhèn)最主要的展示處，也是觀摩魯迅作品領(lǐng)受形象化教誨之處。為“祝福”大典的演示。
在魯府廳堂里，按“橫神直祖”規(guī)矩，放直排兩頂八仙桌，大開正門，然后上福禮。福禮主要是雞、肉、魚加鵝及牛肉或羊肉，稱五稱福禮。雞和鵝要用筷子，將其首戳在軀上，使之昂首跪在盤中，頭朝福神。雞、鵝、肉上面要插上七根或九根朱漆筷了，并將煮熟雞和鵝腸盤在筷子上，一概供祭。魚以活魚為好，在魚眼上貼上紅紙，有的用白鲞代替。另外還有粽子、年糕，三茶六酒，鹽和豆腐及禽血各一碟，再安放一炳菜刀。接著上噴鼻點燭，面對福神，三叩六拜，燒銀錠太寶，請福神受祭。如此大典在魯府內(nèi)由景區(qū)藝術(shù)團專職藝員扮成魯四老爺，太太，丫環(huán)和雇工，按時表演，供游客欣嘗。
(百匾館)
古人云：以匾研史，可以左證;以匾習書，可獲筆意;以匾讀辭，可患上精髓。
過魯府是1個別致的小院，原為魯府花圃，后辟為歷代名匾館，館內(nèi)保藏有各式匾額140余塊，從另1個角度介紹了紹興文化。
百匾館沿廊設(shè)展，進入正門便進入了展廳。門口處照壁是百匾館的簡介，右手邊依次展示了各式匾額。百匾館匾額分為頌德賀歲類、褒獎勵志類、祝壽慶喜類、府邸館堂類、孝貞節(jié)義類、敘事崇仰類等六種類型。如右手第1個匾額“品重儒林”就屬清兵部侍郎沈為贊譽鄧廷謨品德高尚而制。沿廊前行，雙方匾額高懸，每1個匾額都引出1個故事。
名匾館最里面是是主展館，里面陳列著最為重要的幾塊匾額，有明朝徐渭(文學家、書畫家，青藤派創(chuàng)始人)的“興益堂”，祝允明(又名祝枝山，和唐伯虎齊名的江南四大才子)的“弟議中”，王守仁(陽明先生，著名理學家)的“樹滋堂”。還有清代林則徐的“四季堂”牌匾，以及民國徐世昌的“永德堂”牌匾。
除此之外，各人會看見，在大堂正中有一桌案，走進會發(fā)現(xiàn)桌案上玻璃下有以書法題詞，“二零零三年于柯巖魯鎮(zhèn)”。恰是時任中央軍委主席來柯巖魯鎮(zhèn)時，見秀麗風光、風情古鎮(zhèn)后，留下的墨寶。
(靜修庵)
靜修庵是《阿q正傳》寫到阿q在窮途末路餓肚皮的時候來此后園偷蘿卜的地方,也是假洋鬼子和趙秀才,掛著“柿油黨”的“銀桃子”來此鬧革命，砸壞了“龍牌”，偷去了“宣德爐”的庵堂。
根據(jù)佛經(jīng)，庵堂是尼姑修行之地，以是靜修庵里住的是老尼姑和小尼姑。一般庵堂山門供的是大肚彌勒和護法韋馱，設(shè)有四大金剛，大殿里供的是三寶如來，左文殊右普賢，一騎青獅，一騎白象，后殿多供南海觀世音，左有善才右有龍女，手執(zhí)凈瓶，腳踏螯魚，落伍則是禪房齋堂。庵堂多比力清凈，女尼們晨鐘暮鼓，誦經(jīng)念佛。
(雕塑小品)
一路走來，魯鎮(zhèn)陌頭都可以看見雕塑小品，在整個魯鎮(zhèn)景區(qū)共有八組。河埠頭是《祝福》中的祥林嫂被搶親的場面。這是紹興舊社會婚姻制度中的陋習，祥林嫂的再嫁是被搶去的，現(xiàn)實上是她婆婆把她賣掉的;“咸亨旅店”門口，是《孔乙己》中孔乙己分羅漢豆給孩子們，膾炙人口的“多乎哉?未幾也”源出于此;魯鎮(zhèn)船埠東邊有一組《阿q正傳》中的阿q調(diào)戲小尼姑的雕塑，“僧人動患上，我動不患上?”逼患上小尼姑罵出：“這斷子絕孫的阿q”;表現(xiàn)阿q“精神勝利法”的一組雕塑小品“我們先前——比你闊的多啦!你算是什么東西!”的;“假洋鬼子打阿q ”這組雕塑小品則在錢府門口。最有意思的是街中心“阿q造反”這組，阿q手擎煙管，高嚷“造反了!造反了!”嚇患上趙太爺改呼他““老阿q”了。此外，還有西施豆腐店對面的“阿q斗小d”;《風波》中的“七斤沒有了辮子”，九斤老太罵他們“一代不如一代”則在七斤家門口的土場上。
走過靜修庵前的這座石板橋，向南出魯鎮(zhèn)廣場，此次游程也將結(jié)束!
大家好，我叫黃書琳，黃色的“黃”、書本的“書”、王旁雙木“琳”。
柯巖風景區(qū)位于紹興城西八公里，距杭州東郊十二公里處，毗鄰蕭山國際機場，宛臺一顆鑲嵌在江南水鄉(xiāng)這方神奇土地上的明珠。
紹興柯巖風景區(qū)有三大特色景區(qū)：柯巖景區(qū)、鑒湖景區(qū)、魯鎮(zhèn)景區(qū)，游玩這些景區(qū)要三至五小時的游程。
現(xiàn)在大家跟我游玩的是柯巖景區(qū)，它是柯巖風景區(qū)的核心景區(qū)，體現(xiàn)石文化，佛文化和名士文化。
現(xiàn)在我們已經(jīng)來到蓮花聽音，地上的石蓮花，半徑九點九米，由九十九塊巨石雕刻而成，喻意“九九歸一”。右側(cè)為國內(nèi)最大的磚雕回音經(jīng)壁，上刻金剛經(jīng)，又名“蓮花聽音“。如果站在蓮花的中間說話，就會出現(xiàn)回聲，大家可以試一試。
再往前走幾步就來到拜臺，大家可以看見天工大佛。天工在佛開鑿于隋代，竣工于初唐，歷經(jīng)石工三代鑿成，高二十點八米，兩耳可通人，為浙江四大名佛之一，。佛前拜臺長二十三米，寬二十一米，高一點二米，刻有佛教萬字符及六字真言。四周石欄外雕刻有四十作尊佛像。距今一千三百多年。大家可以在拜臺上拜一拜天工大佛。
只要再走幾步，繞個彎，大家就可以看見天下第一石――柯巖云骨。柯巖云骨聳立在水中，上大下小，猶如一支巨大無比的冰激凌。柯巖云骨又名“爐柱晴煙”。爐柱即云骨，為隋唐以來采石遺跡，高三十米，底寬六米，最薄處不足一米，遠觀如一柱煙藹，裊裊升空，故名“爐柱晴煙”。
大家繼續(xù)往前走，我們到達了百船碼頭，請大家和我一起上船。
現(xiàn)在我們到達碼頭了，走了幾分鐘后，我們到了五橋步月，走過五橋步月，再走過高橋，白玉長堤(古纖道)就映入眼簾，一邊走著白墳長堤一邊我給大家介紹一下鑒湖，鑒湖為柯巖景區(qū)一個集水文化、橋文化、酒文化于一體的景區(qū)，面積一點四七平方公里，其中水域面積占百分之四十八點七，有東漢笛亭、南洋秋泛、五橋步月、葫蘆醉島四大景點。
走了五分鐘左右，我們到了葫蘆醉島，亭子里有一個大葫蘆，大葫蘆上還有兩個小葫蘆，大家可以和大葫蘆照相。不過，不要被咬成大熊噢，因為這里有許多小蚊子。
大家照完相，跟我往前參觀一下“投醪勞師”的雕像。故事講的是越王勾踐經(jīng)過臥薪嘗膽，越國國力大增，公元前四百七十五年，越王勾踐將父老贈送之黃酒投于江中，從將士沿流暢飲，勇氣百倍，所向披靡，逐滅吳，稱霸。
現(xiàn)在我們在鑒湖酒島碼頭，請大家上船。
我們大概要坐十幾分鐘的船，所以請大家聽我介紹一下魯鎮(zhèn)，魯鎮(zhèn)是我國首個魯迅文化主題景區(qū)，新世紀之初，柯巖風景區(qū)將魯迅小說中虛構(gòu)的平面故事還原成建筑實體，構(gòu)成魯鎮(zhèn)景區(qū)。魯鎮(zhèn)包容了紹興的水、橋、酒、石、建筑、民俗、戲曲等諸多文化無素，再現(xiàn)紹興水鄉(xiāng)特有的民俗風情。“祥林嫂尋阿毛”、“阿q造反”、“孔乙已逗小孩”、“楊二嫂賣豆腐”、等魯迅筆下人物的街景表演，讓游客在游覽中“讀點魯迅”。坐(拉)洋車、坐(抬)花轎、登臺唱戲、茶館點曲、竹廬品酒、坐盤稱人、押寶討彩等“銅錢系列游戲”，更是讓游客在體驗式活動是，玩出情趣，玩出刺激，玩出品位，玩出文化。
我們已經(jīng)到達魯鎮(zhèn)了，大家可以隨便走走，半小時后我們在出品集合。
我們柯巖風景區(qū)的游程已經(jīng)結(jié)束了，大家這次玩的開心嗎?歡迎下次再來玩。
紹興柯巖游記范文（19篇）篇十七
初四早上，我和好朋友沉沉跟著媽媽們興致勃勃地去了紹興柯巖風景區(qū)。
柯巖風景區(qū)分成三部分：柯巖、鑒湖和魯鎮(zhèn)。我們首先去了柯巖。跨過一座古老的大門，沿著栽滿綠樹綠草的小路，我們來到了二塊高聳入云，奇形怪狀的大石頭面前。正前面的一塊石頭像一位老奶奶。“這可能是柯巖奶奶吧。”我心想。斜對面有一塊不規(guī)則的大石頭，那便是天下第一石。可奇怪的是，這塊石頭的頂部長出了幾顆矮矮的小樹苗，只有幾片葉子，這是怎么回事呢？我想了一會兒恍然大悟：原來柯表示小樹，巖表示石頭，在石頭里長出樹來很不容易，但樹頑強的堅持了下去，長了出來。比喻寫作也很不容易，我們要像樹那樣堅持下去，寫出富有生命力的文章。我把我的想法告訴了媽媽，媽媽笑瞇瞇地說：“對呀，應(yīng)該像小樹和柯巖奶奶學習，也要像他們一樣堅持不懈。”我高興極了。瞧！遠處又大又肥的金魚也同意我的想法，快活地游來游去。我們繼續(xù)向前走，吃了紹興的臭豆腐又坐了烏篷船。烏篷船只可以容納三個人，讓我坐在上面既興奮又緊張。船體一搖一晃，后面劃船的老爺爺一會兒用手撥槳，一會兒用腳踩漿。
下了船后，映入我眼簾的是一片明亮的湖水。這就是—鑒湖。鑒湖寬敞而美麗，我們小心翼翼地走在湖邊，欣賞著美景，感覺空氣都是甜的！穿越鑒湖，我們來到了古老的魯鎮(zhèn)，觀看了當?shù)氐谋硌荩┧笤诠沤稚希谋奶貌挥腥ぃ?/p>
柯巖風景區(qū)是紹興的名勝古跡。好一個風景秀麗的景區(qū)！
紹興柯巖游記范文（19篇）篇十八
”一柱燭天“和”凈手池“是圍繞”石佛“、”云骨“的配套景點。自”絕勝亭“向右轉(zhuǎn)，有一座鐫刻著”一柱燭天“四字的照壁與云骨遙遙相對。照壁前有一凈池，池水清澈。相傳，善男信女拜佛前都要在此凈手，表示虔誠，而求祈禱之靈驗。因當代所開掘的這座凈池，為石砌池壁，石欄四圍，加之人們觀念更新，故凈手無須再直接與水接觸，只須往池中上空象征性凈手即可，名云：”空浴“。
”蓮花聽音“景點，位于”一柱燭天“與”云骨“之間，其間，用形態(tài)各異的蓮花石鋪就的甬道，將”一柱燭天“與巨形蓮花坪連結(jié)在一起。這塊巨型蓮花坪半徑9.9米，由99塊巨石拼接組成，意取”九九歸一“，象征”萬眾一心“。
蓮花在佛教中代表純潔無瑕，觀世音菩薩的座椅即由蓮花承托。而無論人們是否信佛，對于蓮花”出污泥而不染“皆有認同，故置景之好意人人都樂于接受。
踏著蓮花甬道，輕松愉快地登上蓮花坪，觀望磚雕回音壁，可領(lǐng)略到壁上所刻佛教《金剛經(jīng)》之陣陣佛氣。伴侶同游，分立蓮花兩端，可以竊竊私語而享受共鳴之趣。逢天朗氣清，在10時10分之際，獨立蓮心，人影與佛影合在一條直線上，可進入”天神合一“之境界。
紹興柯巖游記范文（19篇）篇十九
紹興柯巖一日游今天是“五一”長假的第一天。一早，我這顆興奮的心就開始忙碌了，我在小背包里裝滿了各式各樣的東西，希望能在旅游時派上用場。然后，我耐心地等起來。后來，媽媽這個“慢太婆”也整裝待發(fā)了。好象過了很久，一輛轎車終于等候在樓下，于是，我們進了轎車立即向紹興柯橋進發(fā)。
來到了紹興柯巖風景區(qū)，眼前的一幕幕都使我喜歡上了這個地方。一開始向里走，兩旁是一株株“少年時代”的小桃樹，它的枝條柔軟極了，像是少女婀娜的手臂。
走到盡頭，向左一轉(zhuǎn)，便看見了一塊稱為“天下第一奇石”的石頭，上面刻著兩個蒼勁有力的字：云骨。這也許是奇石的名字吧！云骨上面長著三棵松樹，它們在石縫中艱難的生長出來，似乎象征著毅力與自信！
奇石旁有一大佛，他正在“打坐”似乎在參悟佛理哩！媽媽見了大佛，連忙在旁邊買了兩只大蠟燭，讓它燃燒在佛主面前，又跪在大佛面前拜了幾拜以示自己的虔誠之意。大佛屹立在大湖之中，湖中有成群的魚兒。我一看高興極了，連忙買了包魚飼料，開始興致勃勃地喂魚了，至于眼前的風景就顧不得欣賞了！
喂完了魚，我又順著人潮來到草地上，正當我想趟下來時，我忽然看見了一匹馬經(jīng)過我的身邊，我好奇心很強，跟了過去，發(fā)現(xiàn)那里養(yǎng)著兩匹馬，專門用來給游客拍照，也可供游客過騎馬癮的。媽媽明白我的'心思，為我付了錢，我在馬上逍遙了一會兒就回來了。雖然時間很短，可總算讓我騎了一次馬。
柯巖好玩耍的地方當然很多，要不然怎么能評上四星級的國家旅游名勝？只是我們“來也匆匆，去也匆匆”，其它地方只有等下一次去游覽了。聽媽媽說，這兒原來是一個很平常的地方，幾年來，通過建設(shè)者們的精心設(shè)計和施工，并且經(jīng)過不斷的完善才變成現(xiàn)在這個樣子。她凝聚著建設(shè)者們勞動的汗水和智慧的結(jié)晶。我贊美他們，也感謝他們！
諸暨市實驗小學五（1）班石璞。