范文范本是學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)和借鑒的重要資料，能夠幫助他們掌握寫作的規(guī)范和技巧。如果你正在困惑如何寫一篇完美的總結(jié)，不妨先看看以下這些范文，或許能夠給你一些幫助和借鑒。
歷史小論文（模板22篇）篇一
社會(huì)的快速發(fā)展使得這個(gè)世界變得姹紫嫣紅，學(xué)生對(duì)任何新奇的事物都會(huì)產(chǎn)生濃厚的興趣，卻唯獨(dú)無法將興趣轉(zhuǎn)移到學(xué)習(xí)上。最主要的原因就是課堂學(xué)習(xí)太過枯燥，無法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。在初中歷史教學(xué)中，教師大可以利用多媒體技術(shù)，為學(xué)生營造一個(gè)視聽盛宴，刺激學(xué)生的感官，從而促進(jìn)其進(jìn)行學(xué)習(xí)。再者而言，教師還可以為學(xué)生設(shè)置歷史情境模擬，將歷史情境與現(xiàn)代情境相比較，降低學(xué)生對(duì)歷史學(xué)習(xí)的難度。在歷史教學(xué)中，作為歷史教師，我們可以模仿易中天、于丹等教授的講座方式，利用自身風(fēng)趣幽默的語言將歷史內(nèi)容講的更加生動(dòng)、睿智、富有感染力。初中歷史涵蓋的內(nèi)容廣、需要記憶的內(nèi)容多，如果不能夠掌握科學(xué)有效的學(xué)習(xí)方法，是很難對(duì)歷史學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣的。因此，教師要使用不同與傳統(tǒng)的教學(xué)手段，刺激學(xué)生的神經(jīng)系統(tǒng)，幫助其集中自身的注意力以及提升自身的想象力，最終將歷史事件牢牢地記于腦中。例如：教師在講解一個(gè)歷史事件的時(shí)候，為了方便學(xué)生的記憶，可以將這一歷史事件進(jìn)行剖析、歸納，教會(huì)學(xué)生從不同角度進(jìn)行分析記憶，分為事件形成的內(nèi)因、外因、環(huán)境因素等等。只有學(xué)生了解了整個(gè)歷史事件的來龍去脈，才能夠記憶的更加深刻。
突出學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位是這些年所有教師的教學(xué)目標(biāo)，但是真正能夠在教學(xué)過程中成功轉(zhuǎn)變課本教學(xué)到學(xué)生教學(xué)這一模式的教師，少之又少。教師都明白學(xué)生主體地位的重要性，卻又無法找到突破點(diǎn)。在這種背景下，學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)主動(dòng)性，總是被動(dòng)地記憶歷史內(nèi)容，學(xué)習(xí)效率低、學(xué)習(xí)效果差，無法實(shí)現(xiàn)初中歷史高效課堂。在歷史學(xué)習(xí)中，突出學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位的方法頗多，這些方法各有千秋。而最常見的做法就是將學(xué)生分成若干小組，促使學(xué)生在小組中自行對(duì)文章進(jìn)行學(xué)習(xí)。同學(xué)之間對(duì)歷史事件的談?wù)摳哂腥の缎裕瑢W(xué)生也更能夠、更愿意去了解歷史長河中各大梟雄的性格特點(diǎn)，更能夠?qū)v史學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣。這是推進(jìn)初中歷史課堂高效性的必然手段。
所謂近朱者赤近墨者黑，周圍的環(huán)境對(duì)人的影響是巨大的，對(duì)于心智還未完全成熟的初中生而言，良好的學(xué)習(xí)氛圍能夠促進(jìn)其進(jìn)行歷史學(xué)習(xí)。要營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，教師首選要了解每個(gè)學(xué)生的性格特點(diǎn)，關(guān)心每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)生活的溫暖，從而調(diào)動(dòng)每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情；其次，教師可以設(shè)定一定的競爭機(jī)制，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行良性競爭，對(duì)于初中生而言，他們的好勝心較強(qiáng)，他們?cè)敢馀c同學(xué)在學(xué)習(xí)上進(jìn)行一定的小競爭，在競爭中取得成績的提高；最后，教師可以經(jīng)常組織一些活動(dòng)，幫助他們探究歷史知識(shí)，促使他們愛上中國歷史，在對(duì)歷史的感悟中成長。在為學(xué)生營造良好的學(xué)習(xí)氛圍的同時(shí)，也在不斷推動(dòng)初中歷史課堂的高效性發(fā)展。
為了響應(yīng)我市教育部門的“學(xué)講”計(jì)劃，尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，提高課堂的高效性，本文論述了在歷史教學(xué)中教師角色轉(zhuǎn)變的必要性、學(xué)生對(duì)歷史學(xué)習(xí)興趣的重要性、學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位的客觀性以及如何培養(yǎng)學(xué)習(xí)氛圍這四點(diǎn)建議，希望通過這些建議能夠使得廣大歷史教師明白學(xué)生自主學(xué)習(xí)的重要性以及如何才能提高歷史課堂高效性，從而推動(dòng)初中歷史的發(fā)展。
歷史小論文（模板22篇）篇二
依據(jù)課標(biāo)要求：
1.知道《本草綱目》《天工開物》《農(nóng)政全書》等名著，了解明代科技的成就及影響。
2.通過明長城和北京城的建筑，體會(huì)中國古代人民的智慧和創(chuàng)造力。
據(jù)此，本課教學(xué)主題是以“明朝”為大背景，從科技、建筑和文學(xué)的視角，進(jìn)一步了解明朝的時(shí)代特色：明朝時(shí)期，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平提高、手工業(yè)技術(shù)進(jìn)步、商業(yè)和城市經(jīng)濟(jì)繁榮，為科技發(fā)展和建筑成就的取得創(chuàng)造了良好的社會(huì)環(huán)境。同時(shí)，明朝時(shí)期對(duì)西方自然科學(xué)的積極汲取也是明朝科技發(fā)展的一大特色。另外，明朝專制集權(quán)發(fā)展到極致，皇權(quán)空前強(qiáng)化，受政治和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的影響，明朝北京城的建筑結(jié)構(gòu)、布局和氣勢極顯莊重。明朝政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)風(fēng)氣與社會(huì)生活的變化，推動(dòng)小說和戲曲等大眾文學(xué)得到很大發(fā)展，深受廣大民眾喜愛，對(duì)后世的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
（一）比較探究認(rèn)知科技發(fā)展。
1.都總結(jié)了歷代的成果，既具有實(shí)用性，又處于世界領(lǐng)先地位。
2.誕生都與經(jīng)濟(jì)發(fā)展有關(guān)，尤其是明朝時(shí)期，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平提高、手工業(yè)進(jìn)步、商業(yè)和城市經(jīng)濟(jì)繁榮，為科技的發(fā)展創(chuàng)造了良好的社會(huì)環(huán)境。
3.都凝聚著作者的辛勤努力和智慧，他們注重實(shí)踐，善于吸取前人的研究成果，注重歸納整理；博采眾長、不盲從的創(chuàng)新勇氣，有刻苦鉆研的堅(jiān)強(qiáng)意志。
（二）用足素材助推歷史理解。
統(tǒng)編教材設(shè)計(jì)了大量的插圖，配備了許多輔助性欄目，為教和學(xué)提供更多的資源和平臺(tái)。
例如：如何從北京故宮的建筑理解明朝的君主集權(quán)強(qiáng)化的特征呢？一般地，用得較多的是兩個(gè)平面圖，一是北京城圖，另一個(gè)是紫禁城平面圖。的確，從北京城的布局設(shè)計(jì)可以看出，宮城（即紫禁城）在中心，但又如何從紫禁城平面圖看出皇權(quán)中心呢？教材中明代《北京宮城圖》就是極具價(jià)值的輔助素材。通過查閱大量資料：
明代《北京宮城圖》畫面中的紫禁城：以俯視的視角、中軸對(duì)稱的形式，在祥云霧繞中若隱若現(xiàn)。
為何有祥云？有人說是畫家沒見過紫禁城的真面目，想象的，也有人說也許是為了顯示神圣莊嚴(yán)，也許兼而有之吧。因?yàn)槟菚r(shí)對(duì)一般百姓而言，這里的確是一個(gè)神秘而又神圣的地方，他們不可能知道里面的情形。
據(jù)考證“紫禁城”的由來：依照中國古代星象學(xué)說，紫微垣（即北極星）位于中天，乃天帝所居。皇帝自認(rèn)為是“天子”，他的宮殿就應(yīng)當(dāng)位于地球的正中間。皇帝居住的地方，防備森嚴(yán)，尋常百姓難以接近，所以故宮又稱“紫禁城”。
綜合上述分析：這幅莊嚴(yán)的紫禁城圖有著巨大的象征意義，云霧中浮現(xiàn)的不僅是明朝初年建成的紫禁城，同時(shí)也象征著一個(gè)強(qiáng)盛而神秘的帝國。也許在當(dāng)時(shí)人看來，天下的中心是中國，中國的中心是北京，北京的中心是紫禁城。
由此可見，北京故宮的建筑反映了當(dāng)時(shí)君權(quán)至上的時(shí)代特點(diǎn)。
（一）溫故知新認(rèn)知文學(xué)作品。
從本課學(xué)情看：大部分學(xué)生對(duì)長城和北京城及《三國演義》《水游行傳》《西游記》都比較熟悉，也比較感興趣，這都為本課學(xué)習(xí)創(chuàng)造了良好的條件，有助于學(xué)生歸類、整理、分析、比較。
以文學(xué)為例，怎樣在學(xué)生已知的基礎(chǔ)上溫故知新，對(duì)明代小說進(jìn)行更深刻的分析比較歸納呢？從查找的資料看，發(fā)現(xiàn)有不少人持這樣的觀點(diǎn)：在我國明朝時(shí)期，小說戲曲等大眾化的文學(xué)藝術(shù)形式有了突出的發(fā)展，這些作品大都具有反封建的積極內(nèi)容，體現(xiàn)了鮮明的時(shí)代特點(diǎn)；對(duì)以后的小說戲劇等文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
我以為對(duì)于其中的“反封建”的內(nèi)容值得推敲：水《水滸傳》描寫的梁山好漢反抗官府統(tǒng)治，《西游記》，描寫唐僧取經(jīng)的艱難歷程，抒發(fā)了鏟除邪惡勢力的愿望。《牡丹亭》通過杜麗娘與柳夢梅的愛情故事，批判了吃人的封建禮教。但是《三國志通俗演義》（俗稱《三國演義》）是有爭議的，作者對(duì)于膽敢違抗封建秩序的曹操是一貶再貶，把他說的體無完膚，但對(duì)于封建正統(tǒng)的劉備則是多加褒揚(yáng)肯定，可以說他是一心維護(hù)封建禮教的，封建社會(huì)的三綱五常的，君君臣臣子子都是作者歌頌的對(duì)象。
因此，我著重從三個(gè)方面引導(dǎo)學(xué)生在已知的基礎(chǔ)上對(duì)這些熟知的文學(xué)作品有更深刻的認(rèn)知：
1.明朝是小說創(chuàng)作的黃金時(shí)期，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。
2.三部小說都是在群眾或民間文學(xué)的基礎(chǔ)上經(jīng)作家加工再創(chuàng)作完成的，明朝文學(xué)由過去的高雅走向通俗，即所謂大眾文學(xué)，即更加通俗易懂，適應(yīng)了市民階層的欣賞要求。
3.這些作品都描寫了鮮明的人物形象，表現(xiàn)對(duì)人的主體個(gè)性的張揚(yáng)，對(duì)君主專制的思想發(fā)起了強(qiáng)有力的沖擊，起到人文覺醒的作用。
（二）活動(dòng)體驗(yàn)感悟文化遺產(chǎn)。
課本課后活動(dòng)：1987年北京故宮和萬里長城都被列為聯(lián)合國世界文化遺產(chǎn)。請(qǐng)閱讀課文，并結(jié)合圖文資料，思考故宮和萬里長城都被列為聯(lián)合國世界文化遺產(chǎn)的理由。
文化遺產(chǎn)指從歷史、藝術(shù)或科學(xué)角度看，具有突出的普遍價(jià)值的文物、建筑或遺址。因此，“文化遺產(chǎn)”是對(duì)歷史文物、建筑或遺址的充分肯定，也是弘揚(yáng)愛國主義精神、加強(qiáng)民族凝聚力、樹立正確的情感態(tài)度價(jià)值觀的最佳題材。為此，我以“文化遺產(chǎn)”為關(guān)鍵詞設(shè)計(jì)活動(dòng)，分組探討長城和北京城被列入文化遺產(chǎn)的理由：
1.從歷史角度看建筑的建立背景或目的。
2.從藝術(shù)或科學(xué)的角度看建筑的規(guī)模、結(jié)構(gòu)或布局。
3.從文化的角度看建筑的文化內(nèi)涵。
以長城為例，學(xué)生對(duì)長城的圖片早已爛熟于心，引導(dǎo)他們從三個(gè)角度，層層剖析，認(rèn)識(shí)長城：
1.建立背景：為防御蒙古貴族南擾而修筑。（與秦長城一樣都為了防御北方游牧民族）。
2.規(guī)模結(jié)構(gòu)：東起鴨綠江，西至嘉峪關(guān)，總長萬余里。以城墻為主體，形成完整的軍事防御體系，與以前的長城相比，規(guī)模大、布局合理，堅(jiān)固、質(zhì)量優(yōu)異。以磚石建筑為主，比以前更堅(jiān)固，今天看到的長城主要是明長城。
3.文化內(nèi)涵。
（1）從位置看，長城位于北方游牧民族與農(nóng)耕地區(qū)的連接處，也是長城內(nèi)外各民族貿(mào)易與文化交流的平臺(tái)，是各族交往的紐帶，是凝聚統(tǒng)一多民族國家的紐帶。
也就是說：長城的功能不僅以軍事防御為主，而且還是長城內(nèi)外各民族交流的平臺(tái)。
（2）從所處地勢看，長城依山而建，突起在山崗之間，被稱為建筑的奇跡，凝聚著古代勞動(dòng)人民的智慧。正如一位外國友人說：“建造長城的民族，是沒有任何困難不能克服的民族。”
（3）萬里長城被視為中華民族精神的象征，寓意就是：長城，凝聚著古代勞動(dòng)人民的智慧，是凝聚統(tǒng)一多民族國家的紐帶，體現(xiàn)了中華民族勤奮智慧、堅(jiān)韌剛毅、充滿向心力和凝聚力的民族精神。
歷史小論文（模板22篇）篇三
一、填報(bào)志愿的時(shí)間。
從各地報(bào)考志愿來看，報(bào)考時(shí)間大體分為三種，一種是考前填報(bào)，如上海和北京。第二種為考后估分填報(bào)志愿如黑龍江、山西等省(區(qū)市)。第三種方式是考后知分填報(bào)志愿，這是大部分省(區(qū)市)采取的志愿填報(bào)方式，如河北、廣東、安徽、浙江等省(區(qū)市)。
作為考生要對(duì)自己所屬省(區(qū)市)填報(bào)志愿的方式及特點(diǎn)要準(zhǔn)確把握。如果是北京或上海考生在填報(bào)志愿時(shí)，要注意的一個(gè)重要環(huán)節(jié)首先是準(zhǔn)確定位，即根據(jù)幾次模擬考試成績以及在學(xué)校或所在區(qū)里的名次來找準(zhǔn)自己的位置。這里還需要考慮兩個(gè)因素：一是當(dāng)年的招生錄取比例和往年相比的變化，二是根據(jù)自身情況，對(duì)自己還有半個(gè)多月的提分空間做一個(gè)大體的估計(jì)。而作為家長，應(yīng)在填報(bào)志愿前做大量的基礎(chǔ)準(zhǔn)備工作，并在此基礎(chǔ)上與孩子一起設(shè)計(jì)出兩到三套志愿方案，最后由孩子做出決斷。家長的準(zhǔn)備工作要細(xì)致，但當(dāng)孩子確定志愿時(shí)要快速?zèng)Q斷，因?yàn)樵趥淇紡?fù)習(xí)關(guān)鍵階段不能猶豫不決，以免影響孩子正常復(fù)習(xí)。同時(shí)，要充分尊重孩子的意愿，幫忙不添亂，既要服務(wù)到位但也不能越位，謹(jǐn)防家庭成員因志愿方面的分歧，造成孩子情緒波動(dòng)，從而影響考試的正常復(fù)習(xí)。
而對(duì)那些考后估分填報(bào)志愿的考生而言，就要了解估分填報(bào)志愿的特點(diǎn)，科學(xué)準(zhǔn)確估對(duì)分?jǐn)?shù)就是填報(bào)好志愿的關(guān)鍵。在估分時(shí)除了要進(jìn)行專項(xiàng)訓(xùn)練、把握技巧之外還要特別注意情緒的影響。感覺自己考得比較順，當(dāng)自己情緒好時(shí)要謹(jǐn)防估高，因?yàn)槿嗽诘靡鈺r(shí)往往容易“馬失前蹄”，當(dāng)自己感覺發(fā)揮不理想、情緒低落時(shí)，易人為壓低自己的分?jǐn)?shù)。一般來說，男孩外向，感覺考得比較順的考生易把分估高，而性格內(nèi)向的女生則容易把分?jǐn)?shù)估低。因此，對(duì)于感覺自己估分不準(zhǔn)的考生在估分時(shí)可以請(qǐng)教相關(guān)科目老師，老師們對(duì)高考試卷的判卷和得分點(diǎn)比較熟悉，估分相對(duì)比較客觀、準(zhǔn)確，從而可以幫助考生準(zhǔn)確對(duì)自己進(jìn)行定位。
而對(duì)考后知分填報(bào)志愿的考生而言，知道了自己的分?jǐn)?shù)，甚至知道了自己在全省(區(qū)市)考生中的排名，省去了估分環(huán)節(jié)，但也要看到這種志愿填報(bào)方式容易造成考生志愿填報(bào)扎堆、撞車。因此，考生填報(bào)志愿參考分?jǐn)?shù)時(shí)就不要參考學(xué)校往年錄取的最低分，而應(yīng)是平均分。參考學(xué)校錄取數(shù)據(jù)時(shí)也不能只看某一年的，而要至少參考院校連續(xù)三年的數(shù)據(jù)，是五年，因?yàn)槟銋⒖荚盒ｄ浫?shù)據(jù)的年份越多越能發(fā)現(xiàn)院校的錄取規(guī)律。
二、是否實(shí)行平行志愿。
從填報(bào)方式上來講，主要有平行志愿和傳統(tǒng)順序志愿兩種方式，平行志愿又分為完全平行志愿和不完全平行志愿。完全實(shí)行平行志愿的主要有湖南、江蘇、浙江、上海、重慶等22個(gè)省(區(qū)市);實(shí)行不完全平行志愿的主要有北京、山西等7個(gè)省(區(qū)市)。仍然實(shí)行傳統(tǒng)順序志愿的主要有黑龍江等省(區(qū)市)。由于各省(區(qū)市)在填報(bào)志愿上的方式差異性，就決定了各地填報(bào)志愿的規(guī)律性也有所差異，考生必須要把握好自己所在地的填報(bào)方式，熟悉該種方式的特點(diǎn)，從而規(guī)避志愿風(fēng)險(xiǎn)。以四川考生為例，在本科一批共有五個(gè)平行一志愿，這樣就會(huì)使本科一批的院校滿足率提高，降低了考生的風(fēng)險(xiǎn)。由于高分段考生落榜率降低，同時(shí)由于高分段考生落入本科二批的人數(shù)減少，會(huì)使二批一些學(xué)校分?jǐn)?shù)很高的現(xiàn)象也隨之減少，招生錄取中的“大小年”現(xiàn)象大為降低，因此考生只要按照平行志愿填報(bào)的規(guī)律，平行a“沖一沖”、平行b“穩(wěn)一穩(wěn)”，平行c“保一保”，平行d“墊一墊”，在準(zhǔn)確定位的基礎(chǔ)上，按照考生的興趣和特長選擇學(xué)校的專業(yè)，就能填出一個(gè)相對(duì)比較理想的志愿。
而采取傳統(tǒng)順序志愿填報(bào)方式的考生，要重點(diǎn)填好第一志愿，兼顧第二志愿，關(guān)注征集志愿。相對(duì)于那些實(shí)行完全平行志愿的考生而言，這些考生只有一個(gè)第一志愿，因此這個(gè)一志愿就格外重要，它是填報(bào)志愿成敗的關(guān)鍵，必須給予格外的重視。考生在填報(bào)第一志愿的院校時(shí)，必須認(rèn)真分析擬報(bào)考院校往年的錄取數(shù)據(jù)，最穩(wěn)妥的方式就是填報(bào)往年錄取分?jǐn)?shù)比自己的高考分?jǐn)?shù)或者高考估分略低的院校，并服從專業(yè)調(diào)劑。這樣報(bào)考的第一志愿院校相對(duì)比較穩(wěn)妥。而如果想保證專業(yè)，所報(bào)的院校層次就要稍微降一點(diǎn)，以達(dá)到自己上心儀專業(yè)的愿望。報(bào)考第二志愿時(shí)，考生就選擇那些往年錄取分?jǐn)?shù)比第一志愿院校錄取分?jǐn)?shù)低并且往年招收過第二志愿考生的院校。第一志愿和第二志愿合理拉開梯度，考生志愿填報(bào)的風(fēng)險(xiǎn)也會(huì)降到最低。
高考志愿填報(bào)技巧盲區(qū)。
填報(bào)高考(論壇)志愿對(duì)考生和考生家庭來說都是一件大事，但每年總有一些考生因?yàn)樘钪驹傅闹笇?dǎo)思想出現(xiàn)偏差，造成報(bào)考中的遺憾。專家表示，有幾種情況是家長和考生容易出現(xiàn)的誤區(qū)。
盲目攀比選報(bào)過高。有的考生容易“跟著感覺走”，聽說哪所學(xué)校好、哪個(gè)專業(yè)“熱”，就跟著填。有的考生見別人填的學(xué)校層次高，感到自己填低了沒面子，也就跟著“摸高”。
與盲目攀比相反，另一種情況是信心不足，只求穩(wěn)妥保險(xiǎn)，怕高就低，往往造成高分低就。這種事情往往發(fā)生在平時(shí)成績處于中上水平的考生中。
還有人以為，收費(fèi)高的專業(yè)一定“走俏”，收費(fèi)低的不行。其實(shí)這樣看問題是很不可靠的。有些專業(yè)是國家大量需要，大有發(fā)展前景的，為了吸引更多有志青年報(bào)考，收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)相對(duì)低一些，同時(shí)獎(jiǎng)、助學(xué)金金額也較高。有些院校和專業(yè)收費(fèi)相對(duì)較高，但并不說明該院校、專業(yè)就比其他專業(yè)一定好些。
重慶一中張群力老師為考生們填報(bào)志愿提出了自己的一些建議。
首先，要重視第一志愿。第一志愿最為關(guān)鍵，要將自己的分?jǐn)?shù)與相應(yīng)層次的院校相對(duì)應(yīng)，判斷風(fēng)險(xiǎn)高低，不能盲目攀高;后續(xù)志愿的填報(bào)應(yīng)注意與第一志愿拉開梯度，仔細(xì)研究相關(guān)院校招生章程中對(duì)錄取非第一志愿考生的相關(guān)規(guī)定，選擇最有把握的學(xué)校。
其次，同一批次院校不同志愿之間拉開“梯度”是非常重要的。所謂志愿“梯度”，是指在同一批次的學(xué)校，由于多種因素，錄取分?jǐn)?shù)高低不同而形成的差異。志愿梯度還包括專業(yè)梯度，是指在同一院校中的各個(gè)專業(yè)，在錄取時(shí)形成的分?jǐn)?shù)之間的差異，這種分?jǐn)?shù)高低的差異被稱為“專業(yè)梯度”。張群力說，梯度之間拉開30分，梯度越大，保險(xiǎn)系數(shù)越高。
第三，在學(xué)校與專業(yè)選擇時(shí)，首先選學(xué)校，如果學(xué)校差別不大則要選好專業(yè)。一般來說，一類院校挑名氣，二類院校重專業(yè)。
需要特別提醒考生們的是，選擇“服從調(diào)劑”可以增加錄取的機(jī)會(huì)，降低因第一志愿落空帶來的風(fēng)險(xiǎn)，這對(duì)考分競爭優(yōu)勢不明顯的考生應(yīng)該是有利的。
歷史小論文（模板22篇）篇四
摘要:。
隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)的貫徹落實(shí)，基礎(chǔ)教育教學(xué)改革逐漸受到重視。歷史作為初中教育教學(xué)的重要課程之一，為確保初中歷史教學(xué)能夠滿足素質(zhì)教育的相關(guān)要求，應(yīng)對(duì)初中就歷史教學(xué)進(jìn)行改革。然而，在實(shí)際教學(xué)過程中，因受學(xué)生學(xué)習(xí)能力、教師教學(xué)觀念等多方面因素的影響，初中歷史教學(xué)的改革并未取得顯著成果，從而導(dǎo)致初中歷史教學(xué)水平相對(duì)較低。基于此，針對(duì)新課標(biāo)下初中歷史的教學(xué)問題，從教學(xué)理念、教學(xué)方法等多方面對(duì)初中歷史教學(xué)策略進(jìn)行具體探討，希望能為提升初中歷史教學(xué)水平做出貢獻(xiàn)。
關(guān)鍵詞:。
新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)政策做出的突破，也為基礎(chǔ)教育教學(xué)工作的開展注入全新活力。然而，在初中歷史教學(xué)中，因受傳統(tǒng)教學(xué)理念、教學(xué)政策的長時(shí)間影響，在新課標(biāo)背景下，初中歷史教師無法及時(shí)轉(zhuǎn)變自身的教學(xué)觀念，導(dǎo)致自身定位不準(zhǔn)確，進(jìn)而影響到初中歷史教學(xué)工作的開展。針對(duì)這種現(xiàn)象，初中歷史教師應(yīng)充分研究新課程標(biāo)準(zhǔn)，依據(jù)素質(zhì)教育的相關(guān)要求，推進(jìn)歷史教學(xué)的改革，以便確保初中歷史教學(xué)能夠滿足素質(zhì)教育的相關(guān)要求，從而達(dá)到提升初中歷史教學(xué)水平的目的。
一、改善教學(xué)理念，突出學(xué)生的主體地位。
1．注重學(xué)生的全面發(fā)展以新課標(biāo)的相關(guān)教學(xué)理念替代傳統(tǒng)教學(xué)理念，注重學(xué)生的全面發(fā)展，在傳授學(xué)生歷史知識(shí)的同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的素質(zhì)教育，積極引導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，以便確保學(xué)生的綜合能力和素質(zhì)能夠得到全面提升。例如，在對(duì)“明朝君權(quán)加強(qiáng)”及其相關(guān)知識(shí)進(jìn)行教學(xué)時(shí)，歷史教師可針對(duì)教學(xué)內(nèi)容，采用問答形式開展教學(xué)工作，即根據(jù)明朝君主專制及相關(guān)知識(shí)點(diǎn)提出問題，鼓勵(lì)學(xué)生積極回答問題，或是結(jié)合答題比賽激勵(lì)學(xué)生答題，以此幫助學(xué)生更好地理解所學(xué)的歷史知識(shí)。同時(shí)，在教學(xué)過程中，歷史教師可結(jié)合《范進(jìn)中舉》對(duì)明朝君主專制制度進(jìn)行分析，分析《范進(jìn)中舉》的社會(huì)背景、人文環(huán)境等，利用情景教學(xué)方式，鼓勵(lì)學(xué)生將《范進(jìn)中舉》編成短劇，在課堂上表演，讓學(xué)生在表演中理解文章的涵義，以此加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的素質(zhì)教育，以便在歷史知識(shí)教學(xué)中，完成對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。2．尊重學(xué)生的主體地位傳統(tǒng)教育背景下，初中歷史教學(xué)是以教師的講解為主，學(xué)生只能被動(dòng)接收教學(xué)內(nèi)容，而這種教學(xué)方式的長時(shí)間實(shí)施，逐漸導(dǎo)致學(xué)生對(duì)歷史學(xué)習(xí)失去興趣，即便教師講的非常熱烈，很多學(xué)生也無動(dòng)于衷，從而導(dǎo)致學(xué)生的歷史成績得不到提升。新課標(biāo)背景下，傳統(tǒng)的教學(xué)理念已經(jīng)無法適應(yīng)初中歷史教學(xué)改革的要求，歷史教師應(yīng)當(dāng)對(duì)自身的教學(xué)理念進(jìn)行轉(zhuǎn)變，充分尊重學(xué)生在教育教學(xué)中的主體地位，改變教學(xué)方式，豐富教學(xué)內(nèi)容，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，引導(dǎo)和指導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)歷史知識(shí)，以此提升初中歷史教學(xué)的質(zhì)量和效率，以便確保學(xué)生的綜合能力和素質(zhì)能夠得到提升。例如，在對(duì)“中英戰(zhàn)爭”及其相關(guān)知識(shí)進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，歷史教師根據(jù)“中英戰(zhàn)爭”的相關(guān)內(nèi)容提出問題，并結(jié)合辯論賽開展對(duì)“中英戰(zhàn)爭”的教學(xué)，針對(duì)提出的問題設(shè)定正反兩個(gè)答案，然后將學(xué)生分為多個(gè)學(xué)習(xí)小組，以支持相同答案的小組為同一方，讓兩方進(jìn)行辯論，如問題“中英戰(zhàn)爭爆發(fā)于林則徐虎門銷煙之后，那么是否可將虎門銷煙看作是中英戰(zhàn)爭爆發(fā)的導(dǎo)火線?”等。在辯論過程中，學(xué)生會(huì)主動(dòng)查閱資料，深入分析“中英戰(zhàn)爭”相關(guān)知識(shí)，有利于學(xué)生更好地理解并掌握“中英戰(zhàn)爭”及其相關(guān)知識(shí)。同時(shí)，在此過程中，學(xué)生分析和解決問題的能力、信息整合和歸納能力等綜合能力和素質(zhì)也能得到提升，對(duì)歷史知識(shí)學(xué)習(xí)也會(huì)產(chǎn)生濃厚的興趣，這對(duì)提升初中歷史教學(xué)的質(zhì)量和效率也很有幫助。
二、創(chuàng)新教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
1．歷史知識(shí)的教學(xué)可結(jié)合歷史故事單純的歷史知識(shí)學(xué)習(xí)相對(duì)比較枯燥，很難激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。新課標(biāo)背景下，為了更好的調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，歷史教師在轉(zhuǎn)變自身教學(xué)理念的基礎(chǔ)上，也應(yīng)對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng)新，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行豐富，重視對(duì)課外歷史知識(shí)的應(yīng)用，靈活運(yùn)用課內(nèi)外的歷史知識(shí)，結(jié)合具有趣味的歷史故事對(duì)理論性的歷史知識(shí)進(jìn)行教學(xué)，利用對(duì)歷史故事的生動(dòng)講解，吸引學(xué)生的注意力，充分激發(fā)學(xué)生想要了解歷史真相的心理，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，促使學(xué)生能夠主動(dòng)參與歷史課堂教學(xué)，以便確保初中歷史課堂教學(xué)的質(zhì)量和效率能夠得到提升，確保學(xué)生能夠真正理解所學(xué)的歷史知識(shí)。例如，在對(duì)“貞觀之治”及其相關(guān)知識(shí)進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，歷史教師可在課前查找一些與唐太宗李世民有關(guān)的歷史記載和民間故事，如“玄武事變”“帝范教子”等，并在課堂上結(jié)合這些歷史故事對(duì)唐太宗李世民及“貞觀之治”進(jìn)行全面分析，促使學(xué)生能夠?qū)κ⑻莆幕腥娴?了解。同時(shí)，結(jié)合歷史故事對(duì)相應(yīng)的歷史知識(shí)進(jìn)行講解，可能夠激發(fā)學(xué)生的探索欲望，促使學(xué)生積極、主動(dòng)地探討唐太宗李世民的品德及功績，從而幫助學(xué)生更準(zhǔn)確地了解“貞觀之治”及其相關(guān)知識(shí)。
2．重視對(duì)教學(xué)情境的構(gòu)建和應(yīng)用歷史知識(shí)學(xué)習(xí)是一個(gè)相對(duì)比較枯燥的過程，對(duì)歷史知識(shí)進(jìn)行單獨(dú)分析，很難激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此，為了更好地開展初中歷史教學(xué)，基于對(duì)情境教學(xué)模式的應(yīng)用，歷史教師應(yīng)重視對(duì)教學(xué)情境的構(gòu)建，采用科學(xué)的方法構(gòu)建適宜的教學(xué)情境，以便讓學(xué)生在相應(yīng)的情境中更好地學(xué)習(xí)歷史知識(shí)。隨著多媒體技術(shù)的產(chǎn)生和廣泛應(yīng)用，結(jié)合多媒體開展教育教學(xué)工作也逐漸成為教師的一種常用教學(xué)方式。在初中歷史教學(xué)中，利用多媒體設(shè)備對(duì)符合教學(xué)內(nèi)容的圖片、視頻等資料進(jìn)行展示，據(jù)此構(gòu)建適宜的教學(xué)情境，可實(shí)現(xiàn)對(duì)枯燥歷史知識(shí)的生動(dòng)講解，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，對(duì)提升初中歷史課堂教學(xué)的質(zhì)量和效率也很有幫助。例如，在對(duì)“戊戌變法”及其相關(guān)知識(shí)進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，歷史教師可實(shí)現(xiàn)查找一些歷史資料，并要求學(xué)生在課前對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行預(yù)習(xí)，查找與“戊戌變法”的社會(huì)背景及人物等有關(guān)的歷史故事或課外資料。在課堂教學(xué)過程中，歷史教師可通過多媒體設(shè)備對(duì)查找的資料進(jìn)行展示，或是要求學(xué)生對(duì)自己所查找的歷史故事或課外資料進(jìn)行分析，以此幫助學(xué)生更準(zhǔn)確的了解“戊戌變法”及其相關(guān)知識(shí)，促使學(xué)生能夠?qū)ξ煨缱兎ㄊ『螅饨ㄖ袊媾R的緊張局勢有一定的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，在教學(xué)過程中，歷史教師也可利用多媒體設(shè)備播放與“戊戌變法”有關(guān)的紀(jì)錄片或影視劇片段，構(gòu)建相應(yīng)的教學(xué)情境，對(duì)英勇就義時(shí)譚嗣同、康廣仁、林旭等多名革命烈士的英雄壯舉進(jìn)行生動(dòng)展示，以此呈現(xiàn)革命烈士的革命精神和愛國精神，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神及思想道德品質(zhì)，讓學(xué)生在適宜的情境中更好地學(xué)習(xí)“戊戌變法”及其相關(guān)知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)思維，幫助學(xué)生更準(zhǔn)確的理解所學(xué)的歷史知識(shí)，更真實(shí)的把握歷史事件，從而豐富學(xué)生對(duì)歷史的認(rèn)知。
三、結(jié)束語。
綜上所述，新課標(biāo)背景下，為了確保初中歷史教學(xué)能夠符合素質(zhì)教育的相關(guān)要求，應(yīng)從多方面對(duì)初中歷史教學(xué)進(jìn)行改革。隨著素質(zhì)教育的全面發(fā)展，初中歷史教師應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，以現(xiàn)代化教學(xué)理念開展歷史教學(xué)工作，充分尊重學(xué)生在教育教學(xué)中的主體地位，創(chuàng)新教學(xué)方法，豐富教學(xué)內(nèi)容，對(duì)知識(shí)和素質(zhì)進(jìn)行全面教育，結(jié)合多媒體設(shè)備構(gòu)建適宜的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促使學(xué)生能夠得到全面發(fā)展，真正理解并掌握所學(xué)的歷史知識(shí)，從而確保初中歷史教學(xué)質(zhì)量和效率能夠得到提升。
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歷史小論文（模板22篇）篇五
中國的歷史上有多少位名人，他們?yōu)榱巳嗣竦睦娑鴮懗龆嗌賱?dòng)人心弦的“心聲”。
經(jīng)歷了多少滄海桑田，經(jīng)過了多少風(fēng)風(fēng)雨雨，中華民族的燦爛文化一直毅力于世界之巔，源遠(yuǎn)流長。《三字經(jīng)》為代表的作品最為典型。這本書最大的特點(diǎn)就就是三字一句、含義簡單易懂、讀起來朗朗上口，但至今為止還未探索出這本書的作者，即使如此，有些人們也把它譜成曲，讓優(yōu)美的旋律凈化心靈，升華個(gè)人思想，讓你在體味韻律的同時(shí)，獲得并體察到了人生存在的意義以及人的內(nèi)心世界。“人之初，性本善；”用語言來傳遞內(nèi)心的情感，其實(shí)細(xì)細(xì)的品味這些句子，何嘗不就是真理呢？《三字經(jīng)》的經(jīng)典語句，教育了一代又一代的人。它就像在人們心中種下一粒思想的種子，慢慢生根、發(fā)芽。一直流傳到我們這二十一世紀(jì)。總就是中華民族之氣勢，澆灌我們每一寸綠草。中華民族之強(qiáng)悍，無一離不開歷史的前進(jìn)。中華民族之強(qiáng)盛，永遠(yuǎn)就是我們最為自豪的地方。
中國就就是一部史書，任憑風(fēng)雨的擊打，任憑心中的怨恨，任憑刀槍的碰撞，它也依然在我們心中佇立，它也依然抵住“寒冷‘與“誘惑”一直抵達(dá)它想要到的地方。捧一股清泉，浸透明日的夢想，仿佛生的火焰，燃盡昔日的光芒。灑一線生機(jī)，承托古今的輝煌，恰似沉默千年后驀然地回首。唱一曲永恒，縈繞夢想的翅膀，宛如未來的餓光芒刺穿黑夜的黃昏。中國的國學(xué)就是一曲永遠(yuǎn)也譜寫不完的詩歌。
歷史小論文（模板22篇）篇六
論文摘要：造紙術(shù)是我國古代的四大發(fā)明之一，是人類文明史上的一項(xiàng)杰出的成就，現(xiàn)已收為重慶非物質(zhì)文化保護(hù)名錄。彭水的竹板橋造紙術(shù)通過代代相傳而延續(xù)至今，它是蔡倫古法造紙的再現(xiàn)，但這份遺產(chǎn)眼看就將要失傳。本文通過對(duì)該技術(shù)的實(shí)地調(diào)查和相關(guān)資料的收集，探究了該技術(shù)的文化價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，分析了技術(shù)失傳的原因，并對(duì)此提出了保護(hù)與開發(fā)的措施。
關(guān)鍵詞：彭水；蔡倫造紙術(shù)；保護(hù)。
彭水是一個(gè)位于重慶東南部的小縣城，而在彭水的深山里的一個(gè)叫竹板橋的村落，還保留著一項(xiàng)最原始的民間工藝——蔡倫造紙術(shù)。
由于現(xiàn)代的文化正不斷地對(duì)古代文化進(jìn)行猛烈的沖擊，使得不少的文化遺產(chǎn)面臨著滅絕的危險(xiǎn)，彭水的蔡倫造紙術(shù)也不例外。所以，我們要加緊其保護(hù)的步伐，在結(jié)合當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕幕A(chǔ)上，以找到一個(gè)同時(shí)具有保護(hù)和開發(fā)的方法。
一、蔡倫造紙術(shù)的歷史淵源。
東漢時(shí)，農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，國力強(qiáng)盛。蔡倫于東漢元年發(fā)明了用植物造的纖維紙，起初蔡倫造紙的原料多為樹皮、破布、舊魚網(wǎng)、麻頭等造出的紙既輕便又美觀。1蔡倫把這一重大發(fā)明上報(bào)了朝廷，受到嘉獎(jiǎng)，并通令全國一律通用[1]p430。從那以后，紙張便以新的姿勢進(jìn)入了社會(huì)文化生活中，并逐步在中國大地上傳播開來。社科論文到公元3，晉文帝司馬睿遷都金陵（南京），隨即使造紙術(shù)從黃河流域傳到了長江流域和江南一帶[2]p591。
據(jù)竹板橋的造紙術(shù)傳承人劉開勝介紹：早在清朝康熙年間，為了避難，他的先祖劉國倫從江西舉家從江西西遷，在途經(jīng)彭水縣朗溪鄉(xiāng)的竹板橋時(shí)，因看到這個(gè)大峽谷有山有水，山高竹茂，谷間河水清澈，兩岸竹林青翠，形成一條有長約10公里的綿延的竹海，于是決定扎根下來，世代繁衍，以祖籍相傳的造紙術(shù)為生，營造家園。從那以后，彭水竹板橋的蔡倫造紙就成了一個(gè)永恒的話題。到如今已有3的歷史了。
二、蔡倫造紙術(shù)的社會(huì)文化價(jià)值。
1、保留傳統(tǒng)文化的生產(chǎn)工藝。
劉氏造紙術(shù)繼承和發(fā)展了中國古老造紙術(shù)的傳統(tǒng)工藝，代代相傳，不斷改進(jìn)，形成了自己的特色：一是保留了當(dāng)年蔡倫造紙的傳統(tǒng)72道工序而成紙的工藝。原始的`造紙工序大致有打漿、調(diào)料、上漿準(zhǔn)備、流送布漿、脫水成形、壓榨脫水、烘干成紙、表面處理[3]p585。在竹板橋主要的工藝工藝流程有：取料（主料竹子，輔料石灰）、制料（浸泡，發(fā)酵）、制漿（碾碎，踩料，攪漿，制備樺葉）、成型（舀紙，榨干，打光上色）、干燥（揭張，晾曬）、包裝保管六大工序。二是發(fā)展了傳統(tǒng)的造紙法，自上世紀(jì)70年代起，改變了原始張型，從原來的每張30*50厘米逐漸改進(jìn)為現(xiàn)在的規(guī)格，提高了產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。三是保留了傳統(tǒng)的文化藝術(shù)，在每年開始伐竹進(jìn)廠前，要祭祀蔡倫、山王菩薩、土地菩薩，在春節(jié)、月半這樣的傳統(tǒng)節(jié)日里也要將他們與自己的祖先一同祭祀；在勞動(dòng)的過程中產(chǎn)生的勞動(dòng)號(hào)子、山歌，現(xiàn)今仍在傳唱；同時(shí)還保留著多種禁忌，加重了它的神秘感，增添了更多的魅力。據(jù)村中劉開勝介紹：以往蔡倫先師發(fā)明造紙時(shí)，他造出來的紙張極不均勻，結(jié)構(gòu)性也不強(qiáng)，很容易被扯破，長期以來也沒有找到解決的辦法。有一個(gè)晚上觀音菩薩托夢給劉國倫，讓劉國倫在紙漿中加入樺液（樺葉碾碎）便能使紙張成型。事實(shí)果真如此，于是這技術(shù)便成了竹板橋人的“專利”。
隨著行業(yè)資本、技術(shù)、規(guī)模、品牌等全面競爭階段，造紙行業(yè)的現(xiàn)有規(guī)模、素質(zhì)、結(jié)構(gòu)必將逐步升級(jí)。技術(shù)發(fā)展將是引進(jìn)開發(fā)并舉，重點(diǎn)在原料、產(chǎn)品、環(huán)保、節(jié)能降耗、清潔生產(chǎn)等方面的適用技術(shù)[4]p145。竹板橋的造紙?jiān)谡麄€(gè)生產(chǎn)過程中，沒有任何機(jī)械動(dòng)力，也不加入化學(xué)原料，其生產(chǎn)過程既節(jié)能又清潔環(huán)保，是綠色、環(huán)保、可持續(xù)發(fā)展的具體體現(xiàn)。
2、見證古代文明的“活化石”
從造紙的工藝流程來看，企業(yè)管理論文72道工序道道都是就地取材，生產(chǎn)工具也全部來自于大自然，這就和古代的不發(fā)達(dá)的工業(yè)相吻合。而它能夠奇跡般地傳承到至今，還依然不被現(xiàn)代先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)所取代，這充分證明了該工藝是古代造紙文化的輝煌。
村中劉開勝說：我要與這個(gè)部落同在，死后也要埋在這里，和先祖?zhèn)円黄鹗睾蚣覉@。我決不能讓這個(gè)祖?zhèn)鞯摹皞骷覍殹睌喔乙言旒埖?2道工序的秘訣記載下來。作為“遺產(chǎn)”留給后人，讓竹板橋原始造紙成為見證蔡倫造紙的“活化石”。
3、蔡倫造紙術(shù)的現(xiàn)實(shí)意義。
首先，在工業(yè)還不發(fā)達(dá)的時(shí)候，這種草紙就是人們的生活用紙的最佳選擇，尤其是女性。
其次，它還是巫文化傳播的載體：在彭水，從貧到富、從民到官，都會(huì)用到這種草紙。人們或是對(duì)先祖的尊敬、或是對(duì)財(cái)神爺?shù)某绨荨⒒蚴窍蛏咸炱砀！⒒蚴菍?duì)死人燒錢化紙，基本上都用這種草紙，這也使得巫文化在少數(shù)民族地區(qū)得以興盛。
再次，它還能增加收入。在竹板橋土法造紙是他們的惟一的農(nóng)業(yè)以外的經(jīng)濟(jì)收入[5]p298。草紙生產(chǎn)出來并不是為了滿足自己的需求，而更多的是走向市場。據(jù)劉開勝介紹，大約半年的時(shí)間方能生產(chǎn)出來一批紙，這批紙大致能賣到5000-6000元不等，這也增加了他們的收入，擴(kuò)大了他們的經(jīng)濟(jì)來源。
三、蔡倫造紙術(shù)的保護(hù)與開發(fā)。
（一）瀕危的現(xiàn)狀及原因。
竹板橋是一個(gè)大山深處的幾乎與世隔絕的自然村落。竹板橋的造紙?jiān)?00年的歷史長河中不斷的注入新的元素，縣、鄉(xiāng)政府也在給予大力的支持，但如今的造紙術(shù)依然面臨著滅絕的危險(xiǎn)，村中現(xiàn)已還剩下兩家還在做紙，眼看該技術(shù)就要失傳了，其主要原因有：
1、土紙賴以生存、發(fā)展的社會(huì)基礎(chǔ)發(fā)生了變革。自魏晉以來，在幾千年的封建社會(huì)里，以竹子為原料生產(chǎn)的草紙大量被用來制作祭祀和迷信活動(dòng)用的紙錢，隨著社會(huì)的進(jìn)步，以及大量印刷品占領(lǐng)這一市場，土紙的生存空間日漸萎縮。雖然竹子的間伐有利于竹林的更新?lián)Q代，但在實(shí)行封山育林、嚴(yán)禁砍伐的政策下，其原材料的來源已突顯矛盾。
2、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，限制了更新發(fā)展的空間。隨著機(jī)制紙、衛(wèi)生巾、紙巾等的廣泛使用，草紙已退出了作為生活用品的市場。
3、受市場和經(jīng)濟(jì)收入效益的影響，后繼乏人，生存困難。土紙全用手工，生產(chǎn)工序繁復(fù)，效率低，每斤竹子產(chǎn)值僅有1元錢，青年人不愿再居住在閉塞的山溝里學(xué)技藝，紛紛外出打工，使得竹板橋造紙術(shù)有斷代遺棄的危險(xiǎn)。
4、政府的撥款遲遲未到，這使得村中的人對(duì)政府有些遲疑，論文網(wǎng)都不愿意從事造紙的行業(yè)。
(二)保護(hù)與開發(fā)措施。
作為一份十分珍貴的即將失傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，保護(hù)勢在必行：
1、打通村級(jí)道路,基本解決行路難和造紙的原材料來源問題，保證有可靠的材料來源。
2、尋找傳承人。初步確定1至2家給予重點(diǎn)保護(hù)，讓青年人對(duì)此技術(shù)加以學(xué)習(xí)，使得讓該技術(shù)得以順利傳承。目前，關(guān)鍵的問題就是老一代與青年一代之間的技術(shù)斷代，尋找的新的繼承人保護(hù)的最佳方法。
3、政府切實(shí)搞好撥款問題，在保留原來的特色的同時(shí)加強(qiáng)造紙術(shù)的技術(shù)革新，用技術(shù)創(chuàng)新盡快、更好的提升竹板橋的知名度，以創(chuàng)新求市場、求發(fā)展。同時(shí)作為一個(gè)“大山深處的蔡倫部落”，它不僅是竹板橋人的勞作結(jié)晶，還是重慶的一份十分珍貴的文化遺產(chǎn)，它蘊(yùn)含著十分豐富的旅游資源，故政府要加強(qiáng)調(diào)查、宣傳力度，讓更多的人知曉這份寶貴的遺產(chǎn)。
4、政府扶持竹板橋村修建專門的房子，在堂屋的中央建立“蔡倫祠堂”，并塑造一尊“蔡倫”的雕像，在屋子里陳列竹板橋的相關(guān)造紙工藝成果。同時(shí)對(duì)竹板橋造紙工藝實(shí)施建檔，并將其收為重慶非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)名錄中，以物質(zhì)資料的形式保存下來。
四、結(jié)語。
蔡倫造紙是展現(xiàn)中華民族文化創(chuàng)造力的寶貴遺產(chǎn)：從造紙的原料看，它是古代造紙術(shù)的延續(xù)；從工藝流程看，它是造紙發(fā)明初期的歷史再現(xiàn)；從應(yīng)用范圍看，它是民族文化傳承與發(fā)展的重要載體。它不但具有促進(jìn)中華民族文化認(rèn)同的歷史作用和增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)及社會(huì)穩(wěn)定的媒介作用，而且還有促進(jìn)對(duì)外交流的紐帶作用。因此，對(duì)這份寶貴的遺產(chǎn)，我們應(yīng)倍加珍惜，切實(shí)保護(hù)好它。
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歷史小論文（模板22篇）篇七
相對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)方法，情境教學(xué)是一種全新的教學(xué)方法。該種教學(xué)方法可將學(xué)生的情感與認(rèn)知有效結(jié)合在一起，增強(qiáng)學(xué)生課堂教學(xué)的參與性與主動(dòng)性，在強(qiáng)化學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。初中歷史教師應(yīng)用情境教學(xué)方法展開教學(xué)，可根據(jù)具體的課堂內(nèi)容設(shè)計(jì)情境，提高學(xué)生對(duì)歷史事件的感悟。同時(shí)教師還可利用語言設(shè)計(jì)歷史人物與歷史事件，促使學(xué)生體驗(yàn)到人物與事件中包含的情感，加深學(xué)生對(duì)歷史事件的理解度。采用這樣的方式進(jìn)行教學(xué)，有利于強(qiáng)化學(xué)生歷史事件的記憶。
在情境教學(xué)中，需要師生之間形成良好的互動(dòng)交流。根據(jù)教師創(chuàng)設(shè)的情境，學(xué)生提出問題。而教師根據(jù)學(xué)生提出的問題進(jìn)行有效的引導(dǎo)，加深其對(duì)歷史研究的感悟，激發(fā)學(xué)生對(duì)初中歷史學(xué)習(xí)興趣。該種教學(xué)模式，要求教師必須以人的活動(dòng)和環(huán)境作為基礎(chǔ)，以此才可創(chuàng)設(shè)出符合歷史情境的教學(xué)要求。可見，情境教學(xué)就應(yīng)達(dá)到情感豐富與主題明確的要求。唯有滿足這兩項(xiàng)要求，才能夠促使學(xué)生在情境在發(fā)現(xiàn)問題。當(dāng)然，情境教學(xué)方法，必須充分體現(xiàn)出學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，教師通過創(chuàng)設(shè)的情境提高學(xué)生的感悟能力，以此才能升華其歷史情感。初中歷史教師創(chuàng)設(shè)情境展開教學(xué)。
在此期間，情境創(chuàng)設(shè)需遵循相應(yīng)的原則。首先，實(shí)用性。遵循實(shí)用性是增強(qiáng)學(xué)生歷史知識(shí)的關(guān)鍵。唯有在此基礎(chǔ)上，才符合情境教學(xué)模式的要求。情境教學(xué)并不單純是激發(fā)學(xué)生對(duì)歷史學(xué)習(xí)的興趣，其更為重要是增強(qiáng)學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的了解。其次，真實(shí)性。歷史事件與具體的任務(wù)都是在曾經(jīng)真實(shí)發(fā)生過的，真實(shí)是歷史知識(shí)最為突出的特點(diǎn)。教師創(chuàng)設(shè)情境的時(shí)候，應(yīng)確認(rèn)其真實(shí)性。
將真實(shí)的歷史故事與人物展現(xiàn)于學(xué)生，加深學(xué)生對(duì)已經(jīng)發(fā)生的歷史事件和存在的歷史人物印象。教師創(chuàng)設(shè)情境可貫穿其主觀看法，但不應(yīng)影響歷史的真實(shí)性。最后，針對(duì)性。展開情境教學(xué)，初中歷史教師應(yīng)明白并不是所有的教學(xué)內(nèi)容都適用情境教學(xué)方法。情境教學(xué)在初中歷史中的應(yīng)用應(yīng)具有針對(duì)性。根據(jù)情境模式選擇適用范圍。具體教學(xué)內(nèi)容選擇情境教學(xué)模式的章節(jié)，還應(yīng)根據(jù)特定的歷史事件與人物，才有如此才可發(fā)揮情境教學(xué)的作用。
情境教學(xué)在初中歷史教學(xué)有著非常重要的作用。教師在遵循相應(yīng)原則的前提下，才能夠更好的應(yīng)用該種教學(xué)方法。
1.善于使用多媒體。教學(xué)活動(dòng)開展期間，教師要想吸引學(xué)生的注意力，就得采用有效的方法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。初中階段的學(xué)生對(duì)任何新鮮事物都抱有好奇之心，喜歡形象思維。對(duì)直觀事物有著濃厚的興趣。基于初中生的這一特點(diǎn)，初中歷史教師就應(yīng)善于使用多媒體，利用多媒體的圖片、視頻與聲音等將歷史事件還原。在形象、生動(dòng)的畫面與視頻的激發(fā)下，學(xué)生就會(huì)對(duì)歷史產(chǎn)生濃厚的興趣，由此激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史興趣。
2.加強(qiáng)情感交流。翻閱歷史教材，不難發(fā)現(xiàn)其中有著大量的文字與圖片。從初中生的角度來理解，圖片場景并不是非常的豐富，需與教師進(jìn)行互動(dòng)。在過去的教學(xué)中，教師僅僅是照著課本講解，并不會(huì)有任何的情感波動(dòng)。但是情境教學(xué)不同。重視師生之間的情感交流，才能夠?qū)崿F(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，教師才可將歷史事件展現(xiàn)給學(xué)生。當(dāng)然，教師還可將學(xué)生帶出課堂，到具有歷史氣息的場所，如歷史博物館、烈士陵園等。聚集歷史元素，增強(qiáng)歷史情境，才能夠發(fā)揮出情境教學(xué)的作用。
3.創(chuàng)設(shè)問題，引導(dǎo)學(xué)生思考。情境教學(xué)，其實(shí)就是對(duì)某一歷史事件發(fā)生采用問題的模式展現(xiàn)給學(xué)生。一般情況下，歷史事件的產(chǎn)生都是矛盾被激發(fā)的結(jié)果。因此，教師應(yīng)用此種教學(xué)方法，就應(yīng)加強(qiáng)問題的創(chuàng)設(shè)。如，教師在講解“大澤鄉(xiāng)起義”的時(shí)候，數(shù)百名戍卒發(fā)往漁陽戍邊，途中遭遇大澤鄉(xiāng)大雨，不能順利抵達(dá)目的地。這時(shí)候教師便可詢問學(xué)生，遇到此種情況應(yīng)該怎么辦?在教師提出問題后，學(xué)生紛紛給出自己的答案。而這些答案均是對(duì)大澤鄉(xiāng)起義歷史事件了解的基礎(chǔ)上，也是學(xué)生思考的結(jié)果。隨后教師進(jìn)行有效的引導(dǎo)，加深其對(duì)該節(jié)知識(shí)內(nèi)容的印象。
歷史是初中教學(xué)非常重要的科目。初中歷史教師在展開具體的教學(xué)中，可根據(jù)教學(xué)需要展開情境教學(xué)。應(yīng)用情境教學(xué)，可顯著提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提升課堂教學(xué)質(zhì)量。
歷史小論文（模板22篇）篇八
1．注重學(xué)生的全面發(fā)展以新課標(biāo)的相關(guān)教學(xué)理念替代傳統(tǒng)教學(xué)理念，注重學(xué)生的全面發(fā)展，在傳授學(xué)生歷史知識(shí)的同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的素質(zhì)教育，積極引導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，以便確保學(xué)生的綜合能力和素質(zhì)能夠得到全面提升。例如，在對(duì)“明朝君權(quán)加強(qiáng)”及其相關(guān)知識(shí)進(jìn)行教學(xué)時(shí)，歷史教師可針對(duì)教學(xué)內(nèi)容，采用問答形式開展教學(xué)工作，即根據(jù)明朝君主專制及相關(guān)知識(shí)點(diǎn)提出問題，鼓勵(lì)學(xué)生積極回答問題，或是結(jié)合答題比賽激勵(lì)學(xué)生答題，以此幫助學(xué)生更好地理解所學(xué)的歷史知識(shí)。同時(shí)，在教學(xué)過程中，歷史教師可結(jié)合《范進(jìn)中舉》對(duì)明朝君主專制制度進(jìn)行分析，分析《范進(jìn)中舉》的社會(huì)背景、人文環(huán)境等，利用情景教學(xué)方式，鼓勵(lì)學(xué)生將《范進(jìn)中舉》編成短劇，在課堂上表演，讓學(xué)生在表演中理解文章的涵義，以此加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的素質(zhì)教育，以便在歷史知識(shí)教學(xué)中，完成對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。
2．尊重學(xué)生的主體地位傳統(tǒng)教育背景下，初三歷史教學(xué)是以教師的講解為主，學(xué)生只能被動(dòng)接收教學(xué)內(nèi)容，而這種教學(xué)方式的長時(shí)間實(shí)施，逐漸導(dǎo)致學(xué)生對(duì)歷史學(xué)習(xí)失去興趣，即便教師講的非常熱烈，很多學(xué)生也無動(dòng)于衷，從而導(dǎo)致學(xué)生的歷史成績得不到提升。新課標(biāo)背景下，傳統(tǒng)的教學(xué)理念已經(jīng)無法適應(yīng)初三歷史教學(xué)改革的要求，歷史教師應(yīng)當(dāng)對(duì)自身的教學(xué)理念進(jìn)行轉(zhuǎn)變，充分尊重學(xué)生在教育教學(xué)中的主體地位，改變教學(xué)方式，豐富教學(xué)內(nèi)容，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，引導(dǎo)和指導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)歷史知識(shí)，以此提升初三歷史教學(xué)的質(zhì)量和效率，以便確保學(xué)生的綜合能力和素質(zhì)能夠得到提升。例如，在對(duì)“戰(zhàn)爭”及其相關(guān)知識(shí)進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，歷史教師根據(jù)“戰(zhàn)爭”的相關(guān)內(nèi)容提出問題，并結(jié)合辯論賽開展對(duì)“戰(zhàn)爭”的教學(xué)，針對(duì)提出的問題設(shè)定正反兩個(gè)答案，然后將學(xué)生分為多個(gè)學(xué)習(xí)小組，以支持相同答案的小組為同一方，讓兩方進(jìn)行辯論，如問題“戰(zhàn)爭爆發(fā)于林則徐虎門銷煙之后，那么是否可將虎門銷煙看作是戰(zhàn)爭爆發(fā)的導(dǎo)火線？”等。在辯論過程中，學(xué)生會(huì)主動(dòng)查閱資料，深入分析“戰(zhàn)爭”相關(guān)知識(shí)，有利于學(xué)生更好地理解并掌握“戰(zhàn)爭”及其相關(guān)知識(shí)。同時(shí)，在此過程中，學(xué)生分析和解決問題的能力、信息整合和歸納能力等綜合能力和素質(zhì)也能得到提升，對(duì)歷史知識(shí)學(xué)習(xí)也會(huì)產(chǎn)生濃厚的興趣，這對(duì)提升初三歷史教學(xué)的質(zhì)量和效率也很有幫助。
1．歷史知識(shí)的教學(xué)可結(jié)合歷史故事單純的歷史知識(shí)學(xué)習(xí)相對(duì)比較枯燥，很難激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。新課標(biāo)背景下，為了更好的調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，歷史教師在轉(zhuǎn)變自身教學(xué)理念的基礎(chǔ)上，也應(yīng)對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng)新，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行豐富，重視對(duì)課外歷史知識(shí)的應(yīng)用，靈活運(yùn)用課內(nèi)外的歷史知識(shí)，結(jié)合具有趣味的歷史故事對(duì)理論性的歷史知識(shí)進(jìn)行教學(xué)，利用對(duì)歷史故事的生動(dòng)講解，吸引學(xué)生的注意力，充分激發(fā)學(xué)生想要了解歷史真相的心理，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，促使學(xué)生能夠主動(dòng)參與歷史課堂教學(xué)，以便確保初三歷史課堂教學(xué)的質(zhì)量和效率能夠得到提升，確保學(xué)生能夠真正理解所學(xué)的歷史知識(shí)。例如，在對(duì)“貞觀之治”及其相關(guān)知識(shí)進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，歷史教師可在課前查找一些與唐太宗李世民有關(guān)的歷史記載和民間故事，如“玄武事變”“帝范教子”等，并在課堂上結(jié)合這些歷史故事對(duì)唐太宗李世民及“貞觀之治”進(jìn)行全面分析，促使學(xué)生能夠?qū)κ⑻莆幕腥娴牧私狻Ｍ瑫r(shí)，結(jié)合歷史故事對(duì)相應(yīng)的歷史知識(shí)進(jìn)行講解，可能夠激發(fā)學(xué)生的探索欲望，促使學(xué)生積極、主動(dòng)地探討唐太宗李世民的品德及功績，從而幫助學(xué)生更準(zhǔn)確地了解“貞觀之治”及其相關(guān)知識(shí)。
2．重視對(duì)教學(xué)情境的構(gòu)建和應(yīng)用歷史知識(shí)學(xué)習(xí)是一個(gè)相對(duì)比較枯燥的過程，對(duì)歷史知識(shí)進(jìn)行單獨(dú)分析，很難激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此，為了更好地開展初三歷史教學(xué)，基于對(duì)情境教學(xué)模式的應(yīng)用，歷史教師應(yīng)重視對(duì)教學(xué)情境的構(gòu)建，采用科學(xué)的方法構(gòu)建適宜的教學(xué)情境，以便讓學(xué)生在相應(yīng)的情境中更好地學(xué)習(xí)歷史知識(shí)。隨著多媒體技術(shù)的產(chǎn)生和廣泛應(yīng)用，結(jié)合多媒體開展教育教學(xué)工作也逐漸成為教師的一種常用教學(xué)方式。在初三歷史教學(xué)中，利用多媒體設(shè)備對(duì)符合教學(xué)內(nèi)容的圖片、視頻等資料進(jìn)行展示，據(jù)此構(gòu)建適宜的教學(xué)情境，可實(shí)現(xiàn)對(duì)枯燥歷史知識(shí)的生動(dòng)講解，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，對(duì)提升初三歷史課堂教學(xué)的質(zhì)量和效率也很有幫助。例如，在對(duì)“戊戌變法”及其相關(guān)知識(shí)進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，歷史教師可實(shí)現(xiàn)查找一些歷史資料，并要求學(xué)生在課前對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行預(yù)習(xí)，查找與“戊戌變法”的社會(huì)背景及人物等有關(guān)的歷史故事或課外資料。在課堂教學(xué)過程中，歷史教師可通過多媒體設(shè)備對(duì)查找的資料進(jìn)行展示，或是要求學(xué)生對(duì)自己所查找的歷史故事或課外資料進(jìn)行分析，以此幫助學(xué)生更準(zhǔn)確的了解“戊戌變法”及其相關(guān)知識(shí)，促使學(xué)生能夠?qū)ξ煨缱兎ㄊ『螅饨ㄖ袊媾R的緊張局勢有一定的認(rèn)識(shí)。
同時(shí)，在教學(xué)過程中，歷史教師也可利用多媒體設(shè)備播放與“戊戌變法”有關(guān)的紀(jì)錄片或影視劇片段，構(gòu)建相應(yīng)的教學(xué)情境，對(duì)英勇就義時(shí)譚嗣同、康廣仁、林旭等多名革命烈士的英雄壯舉進(jìn)行生動(dòng)展示，以此呈現(xiàn)革命烈士的革命精神和愛國精神，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神及思想道德品質(zhì)，讓學(xué)生在適宜的情境中更好地學(xué)習(xí)“戊戌變法”及其相關(guān)知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)思維，幫助學(xué)生更準(zhǔn)確的理解所學(xué)的歷史知識(shí)，更真實(shí)的把握歷史事件，從而豐富學(xué)生對(duì)歷史的認(rèn)知。
綜上所述，新課標(biāo)背景下，為了確保初三歷史教學(xué)能夠符合素質(zhì)教育的相關(guān)要求，應(yīng)從多方面對(duì)初三歷史教學(xué)進(jìn)行改革。隨著素質(zhì)教育的全面發(fā)展，初三歷史教師應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，以現(xiàn)代化教學(xué)理念開展歷史教學(xué)工作，充分尊重學(xué)生在教育教學(xué)中的主體地位，創(chuàng)新教學(xué)方法，豐富教學(xué)內(nèi)容，對(duì)知識(shí)和素質(zhì)進(jìn)行全面教育，結(jié)合多媒體設(shè)備構(gòu)建適宜的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促使學(xué)生能夠得到全面發(fā)展，真正理解并掌握所學(xué)的歷史知識(shí)，從而確保初三歷史教學(xué)質(zhì)量和效率能夠得到提升。
歷史小論文（模板22篇）篇九
對(duì)每一篇課文在上課前都做了深入的研讀，并翻查了大量的資料，力求在給學(xué)生一杯水的時(shí)候自己能夠有一桶水，力求把課文上得生動(dòng)有趣，學(xué)生愛聽。
二、認(rèn)真?zhèn)湔n。
不光是備教材，更是注重備學(xué)生。新課標(biāo)的精神之一就是要突出以學(xué)生為主體。這首先就要體現(xiàn)在備課上，根據(jù)不同的個(gè)體設(shè)計(jì)相應(yīng)的教案。力求做到不光要因材施教，更要因人施教，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)去點(diǎn)撥引導(dǎo)。
三、增強(qiáng)上課技能，提高教學(xué)質(zhì)量。
為使講解清晰化，條理化，準(zhǔn)確化，條理化，準(zhǔn)確化，情感化，生動(dòng)化，做到線索清晰，層次分明，言簡意賅，深入淺出。我在課堂上特別注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，加強(qiáng)師生交流，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生學(xué)得容易，學(xué)得輕松，學(xué)得愉快；注意精講精練，在課堂上老師講得盡量少，學(xué)生動(dòng)口動(dòng)手動(dòng)腦盡量多；同時(shí)在每一堂課上都充分考慮每一個(gè)層次的學(xué)生學(xué)習(xí)需求和學(xué)習(xí)能力，讓各個(gè)層次的學(xué)生都得到提高。
四、加強(qiáng)師生交流，充分體現(xiàn)學(xué)生的主導(dǎo)作用。
新課標(biāo)精神講到學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是主導(dǎo)，教師在教學(xué)過程中要充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，不光要以學(xué)生為主體，還要尊重學(xué)生，與學(xué)生進(jìn)行平等的交流對(duì)話。
五、積極推進(jìn)素質(zhì)教育。
在教學(xué)過程中不只要讓學(xué)生掌握歷史知識(shí)，還要讓學(xué)生對(duì)過去、現(xiàn)在、未來有一個(gè)具體的、理性的認(rèn)識(shí)，讓他們參與到歷史研究中來，培養(yǎng)他們的健康的價(jià)值觀與人生觀。以上五點(diǎn)，在教學(xué)過程我注意做到了。但在深度與廣度方面還不夠，有待于在今后的教學(xué)過程中進(jìn)一步加強(qiáng)與改進(jìn)。
六、不足之處。
1、上課時(shí)有時(shí)會(huì)好高騖遠(yuǎn)，脫離中學(xué)歷史教育實(shí)際，超出了中學(xué)生思維水平，這樣不僅讓學(xué)生沒聽懂本課內(nèi)容，也對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣起到不良影響。
2、主次不清。有時(shí)候針對(duì)一個(gè)歷史事件一講就一發(fā)不可收拾，雖然學(xué)生愛聽，但一節(jié)課下來教學(xué)任務(wù)沒完成，重點(diǎn)也體現(xiàn)出來。
3、面面俱到，沒有重點(diǎn)。上課時(shí)生怕會(huì)遺漏知識(shí)點(diǎn)，眉毛胡子一把撈，這樣不僅加重學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，學(xué)生對(duì)于本課的內(nèi)容也印象不深。
4、探究與實(shí)踐課沒有積極開展起來，新課標(biāo)精神中是很重視探究與實(shí)踐的，但在教學(xué)過程中總是找借口予以推掉。
5、學(xué)生科目較多，在時(shí)間緊迫的情況下，學(xué)生有時(shí)課下不及時(shí)復(fù)習(xí)背誦，以至于考試成績不理想。應(yīng)該是老師力度不夠，魅力不大。此外，作為一名受傳統(tǒng)教育模式影響下的歷史教師，深知自身的缺乏，故要求自己在課前做到全力以赴地備課，多方面去搜集相關(guān)進(jìn)行資料；注重研究中學(xué)教學(xué)理論，積極參加科組活動(dòng)和備課組活動(dòng)；主動(dòng)承擔(dān)學(xué)校的公開課；并能經(jīng)常聽其它有經(jīng)驗(yàn)老師的課，從中吸取教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，取長補(bǔ)短，提高自己的教學(xué)的業(yè)務(wù)水平。
總之，在經(jīng)過一個(gè)學(xué)期的歷史教學(xué)，收獲很多，感悟也很多。以上就是我在本學(xué)期的一些體會(huì)與粗淺見解，自身還存在很多不足之處，今后仍要不懈的努力，也希望在未來的日子里，取得好的成績！
歷史小論文（模板22篇）篇十
涵和重要性教學(xué)是一項(xiàng)工作，同時(shí)也是一門具有很高技術(shù)性的藝術(shù)。貫穿教學(xué)始終的根本路線是教育學(xué)生，其中包括對(duì)學(xué)生的激勵(lì)、鼓舞等。自我國實(shí)施課程改革政策以來，我國教育界發(fā)生了翻天覆地的變化，特別是情景教學(xué)的出現(xiàn)，其不僅改變了以往教育中的“死板”問題，還給教學(xué)帶來了一股創(chuàng)新之風(fēng)。大量實(shí)踐已證明，情景教學(xué)的方式完全匹配新課標(biāo)的教育要求和理念，是提高學(xué)生歷史學(xué)習(xí)質(zhì)量的有效途徑。
1.積極構(gòu)建和諧的課堂氛圍，為情境教學(xué)的順利開展?fàn)I造平臺(tái)。
建立和諧的師生關(guān)系是構(gòu)建和諧課堂氛圍的前提和關(guān)鍵。大量的教學(xué)實(shí)踐表明：要想提高學(xué)習(xí)歷史的能力和歷史教學(xué)的整體質(zhì)量，如果僅僅依靠學(xué)生的智力因素是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力和注意力的集中度等。學(xué)生是課堂教學(xué)的主體，尤其是情景教學(xué)則更需要人的參與。因此，和諧的師生關(guān)系可以使課堂的氣氛更加融洽、和諧，進(jìn)而會(huì)促進(jìn)歷史教學(xué)的質(zhì)量得到切實(shí)的提高。此外，教師為了做到這一點(diǎn)，需要著重從以下幾個(gè)方面著手努力，即：
（1）對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)模式進(jìn)行徹底的改革，實(shí)現(xiàn)平等、公平、自由的教學(xué)模式；
（3）對(duì)待學(xué)生要一視同仁，切不可將學(xué)生進(jìn)行分門別類。總之，教師在進(jìn)行歷史情境教學(xué)的過程中，要以學(xué)生為課堂的主體，讓學(xué)生們可以平等地參與到課堂教學(xué)中，使其在課堂中獲得學(xué)習(xí)歷史的興趣和自主學(xué)習(xí)的能力。只有這樣，才可以達(dá)到情景教學(xué)的根本目的。
2.利用多媒體激發(fā)興趣。
我國著名的教學(xué)家孔子曾經(jīng)說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”王國維也曾經(jīng)說過：“好之者優(yōu)于不知者，而劣于樂之者。”通過上述的兩句話，我們可以得出以下結(jié)論：學(xué)生都具有很強(qiáng)的好奇心和求知欲，并且其思維正處在發(fā)展的階段，邏輯性不高。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，信息化技術(shù)的發(fā)展也在不斷進(jìn)步，多媒體技術(shù)也逐漸在教學(xué)中得到普及，初中歷史的課堂教學(xué)中也加入了多媒體教學(xué)這一教學(xué)手段。多媒體教學(xué)區(qū)別于以往傳統(tǒng)的黑板式教學(xué)模式，其可以通過視頻、圖片、文字等多種方式給學(xué)生更加直觀、生動(dòng)地展示出一幕幕栩栩如生的歷史場景，使學(xué)生有一種身臨其境的感覺。因此，在歷史教學(xué)的過程中，通過巧妙地運(yùn)用微機(jī)、電影錄像剪輯、觀看紀(jì)錄片等手段將其與授課內(nèi)容進(jìn)行有效結(jié)合，這樣在給學(xué)生以深刻的感性認(rèn)識(shí)的同時(shí)，也可以促進(jìn)其理性思維的發(fā)展，激發(fā)其學(xué)習(xí)歷史的興趣。例如，在歷史教材中講到解放戰(zhàn)爭一節(jié)的時(shí)候，教師在備課的時(shí)候可以下載一些有關(guān)的紀(jì)實(shí)片或者紀(jì)錄片，在課堂上播放，這樣不僅能夠使學(xué)生學(xué)習(xí)到授課的內(nèi)容，還可以加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，進(jìn)而可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力。此外，在教師放映影片的同時(shí)，如果在其中穿插一些授課內(nèi)容，這樣可以使學(xué)生的身心得到放松，也可以使其不知不覺中掌握有關(guān)的知識(shí)。
3.利用語言情境，激起情感交流。
初中歷史教材中涉及很多的歷史場景，戰(zhàn)爭場面就是其中的一類。傳統(tǒng)的教學(xué)過程中，教師僅僅是按照教材內(nèi)容進(jìn)行介紹，這種方式很難提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。而如果教師這時(shí)候可以利用生動(dòng)、形象的語言將歷史場景進(jìn)行再現(xiàn)，不僅可以極大地提高學(xué)生的聽課效率，也可以深化學(xué)生對(duì)于課堂內(nèi)容的理解。例如，在講述《甲午中日戰(zhàn)爭》中的黃海大戰(zhàn)的時(shí)候，教師可以運(yùn)用形象、生動(dòng)的語言對(duì)當(dāng)時(shí)的情境進(jìn)行再現(xiàn)：“致遠(yuǎn)艦在多次中彈的情況下，船身已經(jīng)發(fā)生嚴(yán)重的傾斜，但是卻絲毫阻擋不住其勇往直前的決心，最后不幸被魚雷擊沉，全艦將士壯烈犧牲。在船身將完全沉沒的瞬間，隨從扔給鄧世昌一個(gè)救生圈，可是他卻因全軍俱毀，義不獨(dú)生，斷然拒絕。這時(shí)他的忠犬為了不讓他沉下海，用嘴咬住他的肩膀，鄧世昌毅然決然地?cái)堊廴煌翛]在黃海的波濤之中。”通過這種生動(dòng)的表述不僅可以為課堂增加情境氣氛，也可以間接培養(yǎng)學(xué)生們的愛國情操。
綜上所述，情境教育是一種教育理念，是教育過程的一部分，是使學(xué)生身心感到愉快的教育，是落實(shí)素質(zhì)教育的基礎(chǔ)。因此，加強(qiáng)初中歷史情景教學(xué)具有十分重要的意義。基于此，教師需要利用現(xiàn)有的教育資源創(chuàng)設(shè)情境、語言情境，促進(jìn)初中歷史教學(xué)質(zhì)量的進(jìn)一步提高。
歷史小論文（模板22篇）篇十一
亮明觀點(diǎn)能起到畫龍點(diǎn)睛的效果。觀點(diǎn)明確與否是論文質(zhì)量檔次高低的前提，也是能否吸引判題人第一注意的關(guān)鍵。對(duì)于史論題，由于在題干或材料中已經(jīng)提供，只要略加改造即可。而史料題，則須先閱讀史料，注意材料(包括題干和引文)中提供的信息點(diǎn)、關(guān)鍵詞。尋找論述方向，自己確立觀點(diǎn)。
二、運(yùn)用材料加知識(shí)。
在選擇論據(jù)的時(shí)候，一定要注意史實(shí)論據(jù)的典型性、針對(duì)性、確切性。“一個(gè)典型的事例勝過千萬句空洞的說教。”
幾乎所有的小論文題都要求學(xué)生“綜合上述材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，論證……”切勿小看“上述材料”和“所學(xué)知識(shí)”這兩個(gè)短語，它意味著要求學(xué)生在論證觀點(diǎn)、遴選史實(shí)時(shí)，必須一方面充分利用材料中的史實(shí)，另一方面還要把我們?cè)诮滩闹兴鶎W(xué)過的能證明觀點(diǎn)的典型史實(shí)挖掘出來，簡單說來，論據(jù)即“材料史實(shí)+所學(xué)史實(shí)”，即先把材料提供的論據(jù)充分用好，再用所學(xué)知識(shí)來彌補(bǔ)。
三、史論結(jié)合多角度。
在論證過程中，要全方位、多角度選擇史實(shí)，力求證據(jù)充分。論證原則為“論從史出、史論結(jié)合”。單純的史實(shí)堆砌，或者是空洞的論述，都是不能得高分的。多角度可以從以下幾方面入手：如政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化、外交等;依據(jù)歷史的縱向線索;從正反兩方面進(jìn)行論述;從同類事物對(duì)比角度論述(古今、中外);材料中提供的其他角度。但更需要學(xué)生結(jié)合題目材料本身所提示的視角，具體問題具體分析。
四、格式講究總分總。
論文分段，突出結(jié)構(gòu)。論文總體結(jié)構(gòu)為：總—分—總。具體工作就是圍繞(論點(diǎn))，確立分論點(diǎn)，選擇論據(jù)和預(yù)設(shè)的結(jié)論。由于字?jǐn)?shù)有限，分論點(diǎn)不宜過多，但一定要根據(jù)題目要求，盡可能多層次、多視角地闡述。
五、語言精練上檔次。
語言要精練，使用歷史學(xué)科語言，切忌口頭語;表述要成文，切忌要點(diǎn)式作答。如果可能在論證完成后，再用凝練的語言對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行回扣或理論升華，使整篇論文檔次有所提升。
歷史小論文（模板22篇）篇十二
優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì)能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，但教師的講授并不能總是突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)。同時(shí)，教學(xué)方法單一、滯后的情況在目前的歷史課堂中仍普遍存在，教師仍舊偏好采取滿堂灌或者滿堂教的教學(xué)模式，不能真正地實(shí)現(xiàn)面向全體學(xué)生的教學(xué)。因此，有學(xué)者將目前低效率的歷史課堂歸結(jié)成：“作報(bào)告式教學(xué)”、“才子式教學(xué)”、“自己給自己講課”、“無教學(xué)設(shè)計(jì)的課”、“只研究怎么教，沒研究教什么的課”、“重形式，輕效果的課”等。
1.備課是實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)的前提。
俗話說的好：“功夫在課前，功夫在備課”，教師只有課前認(rèn)真完成各項(xiàng)教學(xué)準(zhǔn)備工作，上課時(shí)才能誘導(dǎo)若定，提高課堂教學(xué)的有效性。這里所說的“備課”已經(jīng)不僅僅是傳統(tǒng)意義上的“怎樣教學(xué)生”，而是要重點(diǎn)研究“怎樣教學(xué)生學(xué)”。教師在認(rèn)真研讀課程標(biāo)準(zhǔn)、教材以及了解學(xué)情的基礎(chǔ)上，明確教學(xué)內(nèi)容的結(jié)構(gòu)體系，根據(jù)需要深入開發(fā)、整合課程，設(shè)計(jì)探究問題，預(yù)設(shè)教學(xué)流程，完成預(yù)設(shè)教學(xué)設(shè)計(jì)。每次教學(xué)活動(dòng)結(jié)束后，根據(jù)課堂反饋的信息，重新修改預(yù)設(shè)教學(xué)設(shè)計(jì)，完成典型教學(xué)設(shè)計(jì)，并總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和方法，形成良性循環(huán)。
2.課堂是實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)的主陣地。
現(xiàn)在的教學(xué)已經(jīng)不是單純的教師“教書”、學(xué)生“念書”的過程了，而是學(xué)生在教師的誘導(dǎo)下全身心的投入學(xué)習(xí)的過程。如何才能讓學(xué)生全身心的投入學(xué)習(xí)呢？我認(rèn)為可從以下幾方面入手：
（1）導(dǎo)向性信息的運(yùn)用導(dǎo)向性信息就是教師給學(xué)生學(xué)習(xí)課程時(shí)的一個(gè)航標(biāo)，就是以教師的循循善誘實(shí)現(xiàn)學(xué)生的獨(dú)立思考的一個(gè)“橋梁”。具體地說，就是教師提供一個(gè)信息，這個(gè)信息對(duì)學(xué)生開展某項(xiàng)學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)，提出的導(dǎo)向性基本要求。日常教學(xué)中要以實(shí)際教學(xué)時(shí)的學(xué)情、內(nèi)容為基礎(chǔ)，根據(jù)需要設(shè)計(jì)可取、有效的導(dǎo)向性信息，從而達(dá)到“誘思”的效果。學(xué)生按照導(dǎo)向性信息開展學(xué)習(xí)活動(dòng)，在自主基礎(chǔ)上開展必要的合作探究，完成導(dǎo)向性信息所提出的任務(wù)，在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，教師要隨時(shí)給與學(xué)生一些點(diǎn)撥、啟發(fā)、誘導(dǎo)，以實(shí)現(xiàn)“及時(shí)反饋，促進(jìn)同化”。最終由學(xué)生展示學(xué)習(xí)活動(dòng)的成果，其余學(xué)生充實(shí)、修改、評(píng)價(jià)，必要時(shí)再由教師做出歸納、總結(jié)。
（2）采取合適的教學(xué)方式學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變是新課改的一個(gè)顯著特點(diǎn)，“自主、合作、探究”的基本理念被提出，要求學(xué)生在教學(xué)過程中自主學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)。因此，日常的歷史教學(xué)中，教師要注重這三種學(xué)習(xí)方式的運(yùn)用。現(xiàn)在的課堂上，教師必須學(xué)會(huì)放棄話語霸權(quán)，將課堂還給學(xué)生，學(xué)會(huì)用導(dǎo)向性信息引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主、合作、探究的“滿堂學(xué)”。而在這三種學(xué)習(xí)方式中，自主學(xué)習(xí)是根本，“能自主、不合作”。歷史課堂教學(xué)中探究學(xué)習(xí)是教師必須引導(dǎo)學(xué)生開展的學(xué)習(xí)活動(dòng)，具體是自主探究還是合作探究則根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容的難易度進(jìn)行選取。
（3）積極營造課堂氛圍實(shí)踐表明，探究學(xué)習(xí)的開展必須依靠自由、民主、和諧的課堂環(huán)境，因此，為了實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)，教師需要營造積極的課堂氛圍。我們教師要明確自己在課堂中作用——“引導(dǎo)”，因此，我們要相信學(xué)生，放心大膽的放手讓學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)學(xué)生多角度、多層次認(rèn)識(shí)歷史。當(dāng)然，放手的同時(shí)，教師也要做到對(duì)課堂的隨機(jī)調(diào)控，確保課堂形散而神聚。當(dāng)學(xué)生探究學(xué)習(xí)遇到問題時(shí)，教師要給與學(xué)生指導(dǎo)；當(dāng)學(xué)生的探究學(xué)習(xí)即將偏離學(xué)習(xí)主題前，及時(shí)調(diào)整方向，聚焦學(xué)習(xí)主題等等。
3.有效評(píng)價(jià)是實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)的保障。
評(píng)價(jià)是歷史教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，這里的評(píng)價(jià)不僅僅指對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，也包括對(duì)教師自身的評(píng)價(jià)。首先，教學(xué)過程中以及教學(xué)活動(dòng)結(jié)束后，我們要及時(shí)的對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況作出評(píng)價(jià)，使學(xué)生和教師及時(shí)獲得反饋信息，幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己以及調(diào)整把握思維的方向，提醒教師根據(jù)實(shí)際情況隨時(shí)調(diào)整預(yù)設(shè)教學(xué)設(shè)計(jì)，從而確保教和學(xué)活動(dòng)的有效開展。其次，在每次課程結(jié)束后，教師要根據(jù)課堂反饋信息，反思教學(xué)過程，客觀評(píng)價(jià)該課的優(yōu)點(diǎn)及不足，并形成文字，完成典型性教學(xué)設(shè)計(jì)，為以后的教學(xué)活動(dòng)提供借鑒。
歷史小論文（模板22篇）篇十三
在16世紀(jì)下半葉，女真的所有部落被清太祖努爾哈赤統(tǒng)一，在這個(gè)過程中，八旗也被逐漸的建立，每個(gè)旗的旗主都是清太祖努爾哈赤的眾子侄，也就是八和碩貝勒。在八旗的建立當(dāng)中，互相之間的利益是平均分配的，沒有統(tǒng)一的隸屬，只對(duì)清太祖努爾哈赤服從。在這個(gè)時(shí)期，軍事民主制對(duì)其的影響依然是巨大的。
在相關(guān)的文獻(xiàn)中有記載，在1622年，也就是天命七年三月，清太祖努爾哈赤明確表示，在他之后要實(shí)行八王共治國政制度[1]。
（二）汗位（皇位）推選制的實(shí)施與皇太極繼位。
清太祖努爾哈赤還在世的時(shí)候，四大貝勒在后金政權(quán)中實(shí)力非常的高，大貝勒為代善，二貝勒為阿敏，三貝勒為莽古爾泰，四貝勒皇太極，在四個(gè)貝勒當(dāng)中，四貝勒皇太極本人行事較為穩(wěn)重，人很機(jī)敏，而且對(duì)漢語比較了解，所以，清太祖努爾哈赤更青睞于四貝勒皇太極。于1626年，天命十一年九月，皇太極繼承汗位，在皇太極繼位期間，他通過各種對(duì)策將三大貝勒的權(quán)勢逐漸的削弱，1636年，天聰十年四月，皇太極被尊號(hào)稱帝，定國號(hào)大清，并且改為元崇德。這也標(biāo)志著清朝皇權(quán)的誕生。
（三）順治帝福臨繼位。
1643年，崇德八年八月初九月，皇太極突然病逝，在生前皇太極未立儲(chǔ)嗣，更對(duì)新的建儲(chǔ)制度未進(jìn)行設(shè)立，這給汗位推選制的再度實(shí)施提供了有力的條件，在一定程度上給最高權(quán)力傳承制度進(jìn)行了新內(nèi)容的加入，其性質(zhì)發(fā)生了變化。
皇太極死后，其弟睿親王多爾袞與皇長子肅親王豪格爭奪皇位特別的激烈，使得繼統(tǒng)危機(jī)一度的發(fā)生。后由五宮后妃所生子嗣中，以福臨居長，成為了皇位的繼承人，其中母孝莊有著十分重要的作用。
（四）汗位（皇位）推選制向嫡長子皇位繼承制的過渡與康熙帝玄燁繼位。
順治帝是清朝入關(guān)后的第一位皇帝。在這個(gè)時(shí)期，逐漸削弱了八旗王公的權(quán)勢，汗位推選制也就此而終。1661年，順治十八年，順治帝因發(fā)生天花去世，八歲的皇三子玄燁為皇位繼承人，此次皇位的繼承，是以個(gè)人的意志選擇的繼承人，也是第一次成功的案例。
（一）兩廢太子。
嫡長子皇位繼承是在康熙朝實(shí)施的制度，于1675年，康熙十四年末，止于1712年，五十一年十月，有三十七年的歷史。在四十七年九月，康熙帝第一次廢黜允礽。五十一年十月，允礽在第二次被廢黜，雖然其在紫禁城內(nèi)被軟禁，但是生活待遇尚可。
（二）雍正帝繼位。
1722年，康熙六十一年十一月十三日，康熙帝病逝，胤禛利用康熙帝未宣布皇位繼承人的事實(shí)，傳出假圣旨，告訴所有皇子康熙帝已死，借機(jī)上位，而康熙帝秘密實(shí)施的建儲(chǔ)計(jì)劃也成為了秘密。
（一）秘密建儲(chǔ)制度的建立是一個(gè)歷史過程。
秘密建儲(chǔ)制度的建立有兩個(gè)階段，一個(gè)是政策的創(chuàng)新，一個(gè)是制度的創(chuàng)新，由三個(gè)皇帝經(jīng)過多年的摸索、創(chuàng)新、對(duì)其進(jìn)行不斷的完善，這三個(gè)皇位為康熙、雍正、乾隆，嫡長子皇位繼承制最終完成了改革和創(chuàng)新。乾隆帝完成了制度的創(chuàng)新，于1778年，乾隆四十三年，對(duì)秘密建儲(chǔ)制度進(jìn)行了進(jìn)一步的明確，從而完成了制度創(chuàng)新的過渡。
（二）秘密建儲(chǔ)制度是對(duì)中國古代皇位繼承制度的創(chuàng)新。
這里所說的建儲(chǔ)制度創(chuàng)新，其實(shí)就是對(duì)皇位傳承的問題進(jìn)行有效的解決，在延續(xù)王朝統(tǒng)治的基礎(chǔ)上，將常規(guī)打破，建儲(chǔ)使用的是新的方式和規(guī)則，在實(shí)際當(dāng)中被成功的落實(shí)。可以說，秘密建儲(chǔ)制度的出現(xiàn)，對(duì)我國古代建儲(chǔ)制度而言，是一大改革和創(chuàng)新。
（三）秘密建儲(chǔ)制度的缺陷。
秘密建儲(chǔ)制度它是在封建社會(huì)晚期而誕生，以本質(zhì)的角度來講，它依然是沿襲王朝最高權(quán)力子孫后代皇位的傳承，更是統(tǒng)治國家的工具，和嫡長子皇位繼承制沒有太大的區(qū)別。秘密建儲(chǔ)制度有著自身的不足：在實(shí)施過程中，受到多種因素的制約；皇儲(chǔ)身份不是公開性的，和其他皇子相比，在教育、參政等方面沒有明顯的優(yōu)勢，使得皇儲(chǔ)培養(yǎng)等方面造成一定的限制等[2]。
1840年后，中國逐漸的成為半封建半殖民地社會(huì)，作為清朝最高統(tǒng)治者，所擁有的決策權(quán)也只是部分，在這樣的情況下，秘密建儲(chǔ)制度也畫上了句號(hào)。1862年—1908年，自同治元年至光緒三十四年，慈禧掌握清朝大權(quán)，歷經(jīng)四十七年，在此期間，慈禧懿旨確立嗣君，使得傳承皇位和傳承皇權(quán)長期的分離。
清朝皇位繼承制度是中國古代皇位繼承獨(dú)有的一種制度，它對(duì)中國社會(huì)近代化的轉(zhuǎn)型帶來一定的阻礙性，更是中國落后于西方國家的一大原因。
[1]施莉琳。清初汗位推選制度的發(fā)展路徑及其思考[j]。赤子（上中旬），2017（07）：9—18。
[2]湯玉梅。清乾隆帝的秘密建儲(chǔ)與訓(xùn)政[j]。蘭臺(tái)世界，2016（19）：120—147。
歷史小論文（模板22篇）篇十四
秦始皇是古代一位偉大的君王，統(tǒng)一六國成為中國第一代皇帝。
他們說：他是“暴君”。
他迫使百姓修建長城、修建自己皇陵、統(tǒng)一六國時(shí)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭……死了千千萬萬的人。
“人非圣賢，孰能無過”我認(rèn)為秦始皇他的功大于過。并非千古“暴君”。
在那個(gè)弱肉強(qiáng)食，充滿殺戮的年代，戰(zhàn)火四起，百姓流離失所，民不聊生。他為了讓百姓安居樂業(yè)，豐衣足食，經(jīng)歷了無數(shù)次戰(zhàn)爭，經(jīng)歷了無數(shù)次暗殺，嘔心瀝血統(tǒng)一六國，息滅了戰(zhàn)火。統(tǒng)一貨幣、度量衡、文字，成立了我們今天的“中國”他雖迫使百姓修建長城，卻擋住了匈奴的侵犯，又成為了今天中國的名勝古跡之一;他雖然修建自己的皇陵時(shí)，犧牲了無數(shù)人。那也是為了不泄露皇陵的秘密，不讓他人所破壞。
至今沒人能闖入過皇陵。據(jù)考古學(xué)家探究，皇陵里面發(fā)現(xiàn)有有量的水銀、機(jī)關(guān)，還有無數(shù)的寶藏。已經(jīng)過了兩千多年，現(xiàn)在的皇陵仍然完好無損。令人們百思不得其解!那碩大的皇陵早已屬于國家重點(diǎn)保護(hù)區(qū)域!
這就是古代人的智慧和高科技的成果，這些難道不值得我們欽佩和學(xué)習(xí)嗎?
歷史是過去，但也是現(xiàn)代的一面鏡子，透過鏡子，我們可以看到秦始皇是一個(gè)智慧、勤政……的君王!秦始皇是一個(gè)前無古人，后無來者，為華夏兒女女留下了豐功偉績的君王!
歷史小論文（模板22篇）篇十五
八年級(jí)《歷史與社會(huì)》情境教學(xué)有效性的幾點(diǎn)探索《歷史與社會(huì)》是開放的課程，教學(xué)內(nèi)容緊緊聯(lián)系社會(huì)實(shí)踐與個(gè)人生活，但各部分內(nèi)容之間并沒有遵循傳統(tǒng)的邏輯結(jié)構(gòu)，若按灌輸知識(shí)式教學(xué)模式講授，很難取得較好效果。為幫助學(xué)生獲得更多知識(shí)，增強(qiáng)其思考和創(chuàng)造的能力，我們必須更多地結(jié)合學(xué)生的情感和態(tài)度，積極創(chuàng)設(shè)與當(dāng)前學(xué)習(xí)主題相關(guān)的、接近真實(shí)情境的學(xué)習(xí)環(huán)境，在該環(huán)境下高度還原或仿真實(shí)際情境，讓學(xué)生置身其中，激發(fā)其參與交互式學(xué)習(xí)的積極性，在互動(dòng)中完成對(duì)問題的理解、衍生和知識(shí)的應(yīng)用、重建，方能取得事半功倍的效果。可以說，創(chuàng)設(shè)情境在歷史與社會(huì)課堂教學(xué)中具有舉足輕重的作用。
1創(chuàng)設(shè)聲情并茂的語言情境。
語言是交流思想的工具，也是最普通、最直接、最常用的教學(xué)手段，可能也是最容易被忽視的環(huán)節(jié)。八年級(jí)《歷史與社會(huì)》本身是有血有肉，豐富多彩的，然而，中學(xué)《歷史與社會(huì)》教材由于受到篇幅的限制，往往是抽象概括、提煉濃縮的書面語言。因此，通過形象的語言，將抽象的概念具體化，深?yuàn)W的道理形象化，才能喚起學(xué)生豐富的想象和旺盛的求知欲。對(duì)學(xué)生而言，蒼白的語言，平鋪直敘的講述，就像是一潭死水，讓人昏昏欲睡;空洞的情感，千篇一律的語調(diào)，就像是一盤淡而無味的菜，讓人興味索然。若能豐富語言表達(dá)法，或寓事于理，或寓情于景，或運(yùn)用比喻、擬人等修辭手段，聲情并茂地再現(xiàn)，就能使學(xué)生產(chǎn)生“如見其人，如聞其聲，如臨其境”的感覺，從而增強(qiáng)對(duì)歷史與社會(huì)的理解和認(rèn)識(shí)。
教育心理學(xué)的相關(guān)研究表明，視覺效率比單純的聽覺效率要高30%左右，這是為什么人們可以輕易地記住一部電影的主題內(nèi)容，卻不能同樣輕易地在聽別人朗誦一遍劇本之后就實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的原因。依照心理學(xué)對(duì)于記憶規(guī)律的研究，通過不同渠道，對(duì)受教育者的大腦皮層進(jìn)行多重刺激，有助于鞏固記憶的成果。在《歷史與社會(huì)》教學(xué)中應(yīng)用直觀教具正是為了通過學(xué)生的多種直覺感官全方位地認(rèn)知，既可幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到《歷史與社會(huì)》是一門鮮活而且有趣的學(xué)問，從而產(chǎn)生興趣，又可幫助他們?cè)诟菀渍莆栈A(chǔ)知識(shí)的前提下，產(chǎn)生獲得認(rèn)同的成就感，從而進(jìn)一步激發(fā)他們自我提高的內(nèi)驅(qū)力。如在講述第二次世界大戰(zhàn)日本偷襲珍珠港時(shí)，由于學(xué)生缺乏戰(zhàn)爭的感性經(jīng)驗(yàn)，教師光講課文往往感到枯燥無味。因此我特意播放了電影《珍珠港》的片段，讓學(xué)生親自感受，再配以教師具體的講解，就能對(duì)日本的戰(zhàn)略意圖，高科技在戰(zhàn)爭中的巨大威力，美國軍隊(duì)的訓(xùn)練有素，戰(zhàn)爭的殘酷性等等，有了比較深刻的印象和理解，學(xué)生注意力集中，學(xué)習(xí)積極性也很高。
3創(chuàng)設(shè)活靈活現(xiàn)的角色情境。
當(dāng)今學(xué)生眼界開闊、思想活躍，喜歡形式新穎的課堂教學(xué)方法，同時(shí)他們又具有較高的藝術(shù)素養(yǎng)，強(qiáng)烈的主動(dòng)參與意識(shí)。“學(xué)習(xí)的最好刺激，乃中創(chuàng)設(shè)模擬角色情境，比如自編小品，通過學(xué)生模擬歷史片段，渲染課堂氣氛，能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，增強(qiáng)學(xué)生主體性、參與性，增加學(xué)生的學(xué)史興趣。如講到鴉片戰(zhàn)爭的時(shí)候，我要求學(xué)生用軍事家的思維去思考:如果你是英國海軍總司令，你打算如何設(shè)計(jì)到達(dá)中國的路線?達(dá)到后選擇哪些地方和中國軍隊(duì)作戰(zhàn)?你這樣選擇的理由是什么?在講到鴉片戰(zhàn)爭的影響的時(shí)候，我又要求學(xué)生用政治家的思維去思考:戰(zhàn)爭勝利了，如果你是政府代表，你會(huì)向中國政府提出哪些要求?理由是什么?你認(rèn)為中國政府會(huì)同意嗎?為什么?很多學(xué)生都有成為軍事家、政治家的夢想，在課堂上有這樣的機(jī)會(huì)讓他們過過癮，他們也是求之不得的。經(jīng)過爭先恐后的回答，老師再加以點(diǎn)撥，不難分析出鴉片戰(zhàn)爭的地理、政治、經(jīng)濟(jì)方面的特點(diǎn)，得出《南京條約》的簽訂是英國工業(yè)革命后資本主義發(fā)展的要求的結(jié)論，認(rèn)識(shí)到資本主義侵略性和擴(kuò)張性的本質(zhì)特點(diǎn)。這樣的學(xué)習(xí)方式要比老師的“灌水”有趣得多，有效得多。
4創(chuàng)設(shè)欲罷不能的問題情境。
巧妙地設(shè)置問題，以引導(dǎo)學(xué)生的好奇和思考，是激發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)興趣和求知欲的有效方法和手段。教材內(nèi)容和學(xué)生的求知心理之間存在著一種不協(xié)調(diào)，這種不協(xié)調(diào)，可以以設(shè)疑—答疑的方式來解決。把需要解決的問題，把教材中的結(jié)論，有意識(shí)地、巧妙地設(shè)置成問題，在心理上造成一種懸念，從而使學(xué)生的注意、記憶、思維協(xié)調(diào)活動(dòng)起來，以達(dá)到最佳學(xué)習(xí)狀態(tài)。
5創(chuàng)設(shè)別有滋味的另類情境。
八年級(jí)《歷史與社會(huì)》學(xué)科包羅萬象，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民族、宗教等等各方面的內(nèi)容。這一方面要求歷史與社會(huì)教師具備廣博的知識(shí)，另一方面也給我們搭建了一座可以盡情展示的舞臺(tái)。在結(jié)合特定的教學(xué)內(nèi)容下，我們完全可以借鑒其他學(xué)科的教學(xué)風(fēng)格和特點(diǎn)，在歷史與社會(huì)教學(xué)的課堂里營造一種耳目一新的情境。
比如在講到《盛世文化》時(shí)，可以像語文老師那樣上一堂詩詞鑒賞課，師生共同于都，共同賞析，再結(jié)合作者所處的時(shí)代背景分析其作品出現(xiàn)不同特點(diǎn)的歷史原因。
情境教學(xué)固然有著強(qiáng)大的功能，但它不是一種十全十美的教學(xué)模式。在探索過程中，我遇到了兩個(gè)主要的問題。一是某些情境的設(shè)置需要大量的時(shí)間。這一方面需要認(rèn)真甄選適合情境教學(xué)的內(nèi)容，不要刻意追求每一種情境教學(xué)模式都要用到;另一方面也需要積極整合教學(xué)資源，適當(dāng)關(guān)注其它相關(guān)學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容，避免重復(fù)勞動(dòng)。二是如何改變“東邊日出西邊雨”的現(xiàn)象。情境教學(xué)對(duì)學(xué)生的綜合素質(zhì)要求較高，因此往往會(huì)在課堂上出現(xiàn)一部分學(xué)生出盡風(fēng)頭，另一部分學(xué)生默默無聞的尷尬情境。這就對(duì)老師提出了挑戰(zhàn)，努力探索多元化的情境教學(xué)模式，全面關(guān)注每一個(gè)學(xué)生。
歷史小論文（模板22篇）篇十六
在高中新課程改革模式下，歷史教學(xué)越來越重過程與方法，提倡論從史出的教學(xué)理念，試著培養(yǎng)學(xué)生的各種能力。與以往不同的是，史料在教學(xué)中發(fā)揮了越來越發(fā)揮重要的作用，史料教學(xué)的水平對(duì)歷史教學(xué)的效果影響很大。重視史料并且熟練地運(yùn)用已經(jīng)成為歷史教學(xué)的不二選擇。
高中歷史教師獲取史料的途徑或許相對(duì)偏少，但是我們應(yīng)該給予史料充分的重視，充分利用手頭的資源，真正上好歷史課。本文主要從以下四個(gè)方面來論述史料在高中歷史教學(xué)中的重要作用。
歷史已經(jīng)過去，人們必須通過史料才能再現(xiàn)歷史。梁啟超在《歷史研究法》中說：“史料不具或不確，則無復(fù)史可言。”可見史料是從事歷史教學(xué)的基礎(chǔ)。
尊重歷史，追求真實(shí)，是普通高中歷史課程的基本理念之一。歷史教材總是濃縮地反映某些內(nèi)容和直接的歷史結(jié)論，它不可能在每一個(gè)歷史事件的描述上像具體的史料那樣形象生動(dòng)，也不會(huì)告訴我們?yōu)槭裁磿?huì)有這樣的結(jié)論。所以在高中歷史教學(xué)中，教師應(yīng)該引用合適精彩的史料，將史料和課本中歷史結(jié)論結(jié)合起來，從深層次與歷史進(jìn)行對(duì)話，使學(xué)生能更真實(shí)地了解歷史。在中學(xué)歷史教學(xué)過程中，教師應(yīng)該憑借史料的總結(jié)整理，讓學(xué)生體驗(yàn)感悟歷史，培養(yǎng)學(xué)生論從史出的歷史理念，增強(qiáng)其歷史意識(shí)。
我國偉大的教育學(xué)家孔子說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，可見興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的最大動(dòng)力和最好的老師。傳統(tǒng)高中歷史教學(xué)中過分強(qiáng)調(diào)對(duì)知識(shí)點(diǎn)的講授，忽視過程和能力培養(yǎng)，學(xué)生只能被動(dòng)接受，死記硬背，造成歷史課堂枯燥乏味、學(xué)生不喜歡歷史課的困境。在新形勢下，歷史教師通過多媒體創(chuàng)設(shè)情境將圖片、文字、視頻等不同史料展示給學(xué)生。
高中學(xué)生已經(jīng)具備了一定的歷史基礎(chǔ)，一些生動(dòng)的、有內(nèi)涵的史料的呈現(xiàn)，會(huì)給他們以內(nèi)心的觸動(dòng)，給他們以感官上的強(qiáng)烈刺激，這樣能激發(fā)他們學(xué)習(xí)歷史的興趣，使他們積極主動(dòng)地參與到教學(xué)過程中，最大程度地提高課堂效率。豐富多樣的史料也使原本枯燥乏味的歷史課堂有了血肉，極大地增強(qiáng)了歷史課的立體感。同時(shí)，思想的碰撞和交流使歷史課堂有了深度，有了厚重感。這樣的課堂更符合新課程改革的要求，更符合歷史學(xué)科的特點(diǎn)。
世界著名的未來學(xué)家托夫勒說：“未來的文盲不是目不識(shí)丁的人，而是沒有學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的人。”新課程改革以來，歷史教學(xué)也越來越重視學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)。高中學(xué)生都是以參加高考并且考取高分為主要目標(biāo)的，如果在培養(yǎng)興趣的同時(shí)，不忽視其應(yīng)試能力，是我們要重點(diǎn)研究的課題。筆者認(rèn)為將史料引入高中歷史教學(xué)，尤其是引入對(duì)某個(gè)事件原因、評(píng)價(jià)的教學(xué)，一方面可以充分實(shí)現(xiàn)教學(xué)過程中的教師與學(xué)生，學(xué)生與學(xué)生之間的積極互動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生自主探究，充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)能動(dòng)性。
另一方面，通過理解、分析史料及運(yùn)用史料完成合作探究，可以培養(yǎng)學(xué)生分析問題，解決問題的能力，提高學(xué)生的閱讀能力及思維能力。閱讀史料是利用史料進(jìn)行歷史教學(xué)的初級(jí)階段。大部分的史料都以文言文形式呈現(xiàn)，所以理解和研究的的前提是理解史料內(nèi)涵。而最重要的是理解與分析史料。這是我們史料教學(xué)的第二個(gè)階段，需要啟發(fā)學(xué)生以所學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)為平臺(tái)，充分利用基礎(chǔ)知識(shí)全面分析史料所包含的信息，慢慢總結(jié)，從而得出正確的結(jié)論，真正實(shí)現(xiàn)“論從史出，史論結(jié)合”。
最難的是全面分析史料。這是利用史料教學(xué)的最后階段，在前一步的基礎(chǔ)上，深層次培養(yǎng)學(xué)生對(duì)史料的比較、概括、歸納的能力和歷史思維。比如，講必修一第11課《太平天國運(yùn)動(dòng)》的評(píng)價(jià)時(shí)，教師可同時(shí)展示兩段對(duì)其不同評(píng)價(jià)的材料，學(xué)生通過對(duì)太平天國運(yùn)動(dòng)評(píng)價(jià)的資料的閱讀理解分析，可以形成對(duì)太平天國的全面評(píng)價(jià)，既能了解太平天國運(yùn)動(dòng)在反封建中的功績，又能了解太平天國運(yùn)動(dòng)在社會(huì)發(fā)展層面的局限性。這就既培養(yǎng)了學(xué)生閱讀分析問題的能力，又使學(xué)生認(rèn)識(shí)到任何事物都要辯證地看待，培養(yǎng)了學(xué)生的歷史思維能力。
傳統(tǒng)的歷史學(xué)習(xí)重點(diǎn)在于對(duì)歷史知識(shí)和現(xiàn)成歷史結(jié)論的記憶和理解，而缺乏深層次的質(zhì)疑。新課程改革倡導(dǎo)自主、合作、探究的教學(xué)模式，核心是轉(zhuǎn)換學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念和學(xué)習(xí)方式。要想實(shí)現(xiàn)這種轉(zhuǎn)變，史料教學(xué)無疑是必然選擇。新課程改革后，史料教學(xué)帶給學(xué)生多樣性課程資源和開放式的學(xué)習(xí)環(huán)境，可以充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，推動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，主動(dòng)思考，并且學(xué)會(huì)質(zhì)疑。
史料教學(xué)改變了教師過去單純備知識(shí)點(diǎn)、講知識(shí)點(diǎn)的領(lǐng)導(dǎo)局面，要求教師將備課的重心放在史料的收集、整合及開發(fā)利用上，課堂教學(xué)的重心放在引導(dǎo)、訓(xùn)練學(xué)生分析史料上。這改變了傳統(tǒng)教師角色，推動(dòng)了教師教學(xué)理念和教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變。
隨著教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，整個(gè)課堂發(fā)生了翻天覆地的變化，教師的作用變?yōu)椤皩?dǎo)”，而不是“教”，學(xué)生也逐漸養(yǎng)成主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣，培養(yǎng)了學(xué)生自主探究的精神。
總之，史料在高中歷史教學(xué)中具有十分重要的作用。歷史教師應(yīng)最大限度地利用史料教學(xué)的優(yōu)勢，使歷史課堂充滿活力，提高歷史教學(xué)質(zhì)量。當(dāng)然，史料的運(yùn)用必須遵循一定的原則，尤其應(yīng)處理好史料與課堂時(shí)間和效果的關(guān)系，避免多多益善，使課堂走向另一個(gè)極端。在新課程改革新趨勢下，如何更好地更有效地進(jìn)行史料教學(xué)，是一線高中教師長期的研究課題。教師只有轉(zhuǎn)變觀念，勇于探索，大膽實(shí)踐，才能發(fā)揮應(yīng)有的作用，才能達(dá)到歷史教學(xué)的理想境界。
參考文獻(xiàn)：
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歷史小論文（模板22篇）篇十七
明代學(xué)者王夫之曾言：“北宋滅亡，始于司馬光，”此言過矣。北宋滅于徽、欽二帝手上，并不是司馬光教唆宋徽宗那么荒唐的。從遠(yuǎn)因上講，有宋一代之衰落，其實(shí)自仁宗朝就出現(xiàn)了，也算不到司馬光頭上去。
王夫之有些以偏概全的習(xí)慣，而且他的這種思維方式還很容易被人接受，比如，我本人在深入了解王安石變法之前，就曾持有一種假設(shè)：王安石這種王朝中期的變法，能否拯救已步入衰途的北宋王朝?現(xiàn)在看來，這個(gè)問題本身就是個(gè)偽問題。
這一問題的潛在前提是，我們已經(jīng)知道整個(gè)宋史的全貌，知道王安石變法是其“中期改革”，進(jìn)而又提出，這次變法能否影響整個(gè)宋史發(fā)展過程的問題。其實(shí)，將振衰起亡的使命賦予王安石變法頭上，或?qū)⒈彼螠缤龅脑驓w于司馬光身上，其潛在的思路是將歷史視作一個(gè)既定的完整發(fā)展鏈條，而司馬光和王安石是這個(gè)鏈條上的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。
但這只是事后的看法，是在歷史已經(jīng)成為歷史之后的看法。可歷史本身不是一個(gè)完整有序的鏈條，而是一系列互不相干的偶然性構(gòu)成的，設(shè)使后來繼任的皇帝不是輕佻浮薄、有輕微精神病癥狀的宋徽宗趙佶，而是雄才大略的宋太宗趙光義的話，那么宋史完全可能改寫。
以這種歷史觀來觀照歷史，我們不得不承認(rèn)，王安石變法對(duì)宋史以及對(duì)中國歷史，并沒有產(chǎn)生我們以前所想象的那么大的作用。他沒搞強(qiáng)一個(gè)國家，也沒搞垮這個(gè)國家，他讓這個(gè)國家富了，也給官員腐敗胡鬧提供了物質(zhì)條件，但也就僅此而已了。對(duì)這個(gè)王朝后來命運(yùn)的影響，還不如仁宗朝積累下了的一百多萬冗兵呢!司馬光的影響就更小了，他留下了一部號(hào)稱能讓人明智的史學(xué)巨著《資治通鑒》，他有些書呆子氣地堅(jiān)持一種無為而治的政治理念，他只有一年左右的當(dāng)政時(shí)間，雖然盡罷新法，但在他去世后，變法派又卷土重來，新法又恢復(fù)了一陣子。此后，變法派與反變法派的拉鋸戰(zhàn)仍持續(xù)了好一陣子。他本人對(duì)宋代政治史的影響可謂微乎其微，就其實(shí)際效果而言，還不如開封滅亡時(shí)的騙子道士郭京。說北宋之亡始于司馬光，言過其實(shí)了。
說到底，王安石變法及司馬光的反對(duì)在有宋一代政治史上起的作用微乎其微，既沒有亡宋、也沒有興宋。
可是，對(duì)這么一個(gè)實(shí)際作用并不大的歷史事件，為什么后世給與這么大的.重視呢?
這也許是因?yàn)樗婕暗搅藝业氖姑c職能這一更為持久的問題。每當(dāng)那些雄心勃勃、有強(qiáng)烈進(jìn)取心的人物當(dāng)政后，就要尋找歷史根據(jù)，就要拿一切歷史上銳意改革、積極進(jìn)取的人物和事件做根據(jù)，于是，就提出了王安石變法，高度肯定并按自己當(dāng)下的要求拔高變法的意義。而一旦那些只圖安定、不思進(jìn)取、維持現(xiàn)狀的人當(dāng)政，便會(huì)將“無為而治、與民休息”的理念抬出來，司馬光便成為先知先覺的圣賢，王安石則作為反面對(duì)象出現(xiàn)。
說到底，歷史沒有變化，變化的永遠(yuǎn)是活人的現(xiàn)實(shí)需要，每一時(shí)代的人們都按照自己的需要重新解讀歷史，包括我們自己。而未來的歷史，永遠(yuǎn)是充滿不確定因素的偶然性，我們不會(huì)知道未來是個(gè)什么樣子的。
歷史小論文（模板22篇）篇十八
論文摘要：造紙術(shù)是我國古代的四大發(fā)明之一，是人類文明史上的一項(xiàng)杰出的成就，現(xiàn)已收為重慶非物質(zhì)文化保護(hù)名錄。彭水的竹板橋造紙術(shù)通過代代相傳而延續(xù)至今，它是蔡倫古法造紙的再現(xiàn)，但這份遺產(chǎn)眼看就將要失傳。本文通過對(duì)該技術(shù)的實(shí)地調(diào)查和相關(guān)資料的收集，探究了該技術(shù)的文化價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，分析了技術(shù)失傳的原因，并對(duì)此提出了保護(hù)與開發(fā)的措施。
關(guān)鍵詞：彭水；蔡倫造紙術(shù)；保護(hù)。
彭水是一個(gè)位于重慶東南部的小縣城，而在彭水的深山里的一個(gè)叫竹板橋的村落，還保留著一項(xiàng)最原始的民間工藝——蔡倫造紙術(shù)。
由于現(xiàn)代的文化正不斷地對(duì)古代文化進(jìn)行猛烈的沖擊，使得不少的文化遺產(chǎn)面臨著滅絕的危險(xiǎn)，彭水的蔡倫造紙術(shù)也不例外。所以，我們要加緊其保護(hù)的步伐，在結(jié)合當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕幕A(chǔ)上，以找到一個(gè)同時(shí)具有保護(hù)和開發(fā)的方法。
一、蔡倫造紙術(shù)的歷史淵源。
東漢時(shí)，農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，國力強(qiáng)盛。蔡倫于東漢元年發(fā)明了用植物造的纖維紙，起初蔡倫造紙的原料多為樹皮、破布、舊魚網(wǎng)、麻頭等造出的紙既輕便又美觀。1蔡倫把這一重大發(fā)明上報(bào)了朝廷，受到嘉獎(jiǎng)，并通令全國一律通用[1]p430。從那以后，紙張便以新的姿勢進(jìn)入了社會(huì)文化生活中，并逐步在中國大地上傳播開來。社科論文到公元3，晉文帝司馬睿遷都金陵（南京），隨即使造紙術(shù)從黃河流域傳到了長江流域和江南一帶[2]p591。
據(jù)竹板橋的造紙術(shù)傳承人劉開勝介紹：早在清朝康熙年間，為了避難，他的先祖劉國倫從江西舉家從江西西遷，在途經(jīng)彭水縣朗溪鄉(xiāng)的竹板橋時(shí)，因看到這個(gè)大峽谷有山有水，山高竹茂，谷間河水清澈，兩岸竹林青翠，形成一條有長約10公里的綿延的竹海，于是決定扎根下來，世代繁衍，以祖籍相傳的造紙術(shù)為生，營造家園。從那以后，彭水竹板橋的蔡倫造紙就成了一個(gè)永恒的話題。到如今已有3的歷史了。
二、蔡倫造紙術(shù)的社會(huì)文化價(jià)值。
1、保留傳統(tǒng)文化的生產(chǎn)工藝。
劉氏造紙術(shù)繼承和發(fā)展了中國古老造紙術(shù)的傳統(tǒng)工藝，代代相傳，不斷改進(jìn)，形成了自己的特色：一是保留了當(dāng)年蔡倫造紙的傳統(tǒng)72道工序而成紙的工藝。原始的`造紙工序大致有打漿、調(diào)料、上漿準(zhǔn)備、流送布漿、脫水成形、壓榨脫水、烘干成紙、表面處理[3]p585。在竹板橋主要的工藝工藝流程有：取料（主料竹子，輔料石灰）、制料（浸泡，發(fā)酵）、制漿（碾碎，踩料，攪漿，制備樺葉）、成型（舀紙，榨干，打光上色）、干燥（揭張，晾曬）、包裝保管六大工序。二是發(fā)展了傳統(tǒng)的造紙法，自上世紀(jì)70年代起，改變了原始張型，從原來的每張30*50厘米逐漸改進(jìn)為現(xiàn)在的規(guī)格，提高了產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。三是保留了傳統(tǒng)的文化藝術(shù)，在每年開始伐竹進(jìn)廠前，要祭祀蔡倫、山王菩薩、土地菩薩，在春節(jié)、月半這樣的傳統(tǒng)節(jié)日里也要將他們與自己的祖先一同祭祀；在勞動(dòng)的過程中產(chǎn)生的勞動(dòng)號(hào)子、山歌，現(xiàn)今仍在傳唱；同時(shí)還保留著多種禁忌，加重了它的神秘感，增添了更多的魅力。據(jù)村中劉開勝介紹：以往蔡倫先師發(fā)明造紙時(shí)，他造出來的紙張極不均勻，結(jié)構(gòu)性也不強(qiáng)，很容易被扯破，長期以來也沒有找到解決的辦法。有一個(gè)晚上觀音菩薩托夢給劉國倫，讓劉國倫在紙漿中加入樺液（樺葉碾碎）便能使紙張成型。事實(shí)果真如此，于是這技術(shù)便成了竹板橋人的“專利”。
隨著行業(yè)資本、技術(shù)、規(guī)模、品牌等全面競爭階段，造紙行業(yè)的現(xiàn)有規(guī)模、素質(zhì)、結(jié)構(gòu)必將逐步升級(jí)。技術(shù)發(fā)展將是引進(jìn)開發(fā)并舉，重點(diǎn)在原料、產(chǎn)品、環(huán)保、節(jié)能降耗、清潔生產(chǎn)等方面的適用技術(shù)[4]p145。竹板橋的造紙?jiān)谡麄€(gè)生產(chǎn)過程中，沒有任何機(jī)械動(dòng)力，也不加入化學(xué)原料，其生產(chǎn)過程既節(jié)能又清潔環(huán)保，是綠色、環(huán)保、可持續(xù)發(fā)展的具體體現(xiàn)。
2、見證古代文明的“活化石”
從造紙的工藝流程來看，企業(yè)管理論文72道工序道道都是就地取材，生產(chǎn)工具也全部來自于大自然，這就和古代的不發(fā)達(dá)的工業(yè)相吻合。而它能夠奇跡般地傳承到至今，還依然不被現(xiàn)代先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)所取代，這充分證明了該工藝是古代造紙文化的輝煌。
村中劉開勝說：我要與這個(gè)部落同在，死后也要埋在這里，和先祖?zhèn)円黄鹗睾蚣覉@。我決不能讓這個(gè)祖?zhèn)鞯摹皞骷覍殹睌喔乙言旒埖?2道工序的秘訣記載下來。作為“遺產(chǎn)”留給后人，讓竹板橋原始造紙成為見證蔡倫造紙的“活化石”。
3、蔡倫造紙術(shù)的現(xiàn)實(shí)意義。
首先，在工業(yè)還不發(fā)達(dá)的時(shí)候，這種草紙就是人們的生活用紙的最佳選擇，尤其是女性。
其次，它還是巫文化傳播的載體：在彭水，從貧到富、從民到官，都會(huì)用到這種草紙。人們或是對(duì)先祖的尊敬、或是對(duì)財(cái)神爺?shù)某绨荨⒒蚴窍蛏咸炱砀！⒒蚴菍?duì)死人燒錢化紙，基本上都用這種草紙，這也使得巫文化在少數(shù)民族地區(qū)得以興盛。
再次，它還能增加收入。在竹板橋土法造紙是他們的惟一的農(nóng)業(yè)以外的經(jīng)濟(jì)收入[5]p298。草紙生產(chǎn)出來并不是為了滿足自己的需求，而更多的是走向市場。據(jù)劉開勝介紹，大約半年的時(shí)間方能生產(chǎn)出來一批紙，這批紙大致能賣到5000-6000元不等，這也增加了他們的收入，擴(kuò)大了他們的經(jīng)濟(jì)來源。
三、蔡倫造紙術(shù)的保護(hù)與開發(fā)。
（一）瀕危的現(xiàn)狀及原因。
竹板橋是一個(gè)大山深處的幾乎與世隔絕的自然村落。竹板橋的造紙?jiān)?00年的歷史長河中不斷的注入新的元素，縣、鄉(xiāng)政府也在給予大力的支持，但如今的造紙術(shù)依然面臨著滅絕的危險(xiǎn)，村中現(xiàn)已還剩下兩家還在做紙，眼看該技術(shù)就要失傳了，其主要原因有：
1、土紙賴以生存、發(fā)展的社會(huì)基礎(chǔ)發(fā)生了變革。自魏晉以來，在幾千年的封建社會(huì)里，以竹子為原料生產(chǎn)的草紙大量被用來制作祭祀和迷信活動(dòng)用的紙錢，隨著社會(huì)的進(jìn)步，以及大量印刷品占領(lǐng)這一市場，土紙的生存空間日漸萎縮。雖然竹子的間伐有利于竹林的更新?lián)Q代，但在實(shí)行封山育林、嚴(yán)禁砍伐的政策下，其原材料的來源已突顯矛盾。
2、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，限制了更新發(fā)展的空間。隨著機(jī)制紙、衛(wèi)生巾、紙巾等的廣泛使用，草紙已退出了作為生活用品的市場。
3、受市場和經(jīng)濟(jì)收入效益的影響，后繼乏人，生存困難。土紙全用手工，生產(chǎn)工序繁復(fù)，效率低，每斤竹子產(chǎn)值僅有1元錢，青年人不愿再居住在閉塞的山溝里學(xué)技藝，紛紛外出打工，使得竹板橋造紙術(shù)有斷代遺棄的危險(xiǎn)。
4、政府的撥款遲遲未到，這使得村中的人對(duì)政府有些遲疑，論文網(wǎng)都不愿意從事造紙的行業(yè)。
(二)保護(hù)與開發(fā)措施。
作為一份十分珍貴的即將失傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，保護(hù)勢在必行：
1、打通村級(jí)道路,基本解決行路難和造紙的原材料來源問題，保證有可靠的材料來源。
2、尋找傳承人。初步確定1至2家給予重點(diǎn)保護(hù)，讓青年人對(duì)此技術(shù)加以學(xué)習(xí)，使得讓該技術(shù)得以順利傳承。目前，關(guān)鍵的問題就是老一代與青年一代之間的技術(shù)斷代，尋找的新的繼承人保護(hù)的最佳方法。
3、政府切實(shí)搞好撥款問題，在保留原來的特色的同時(shí)加強(qiáng)造紙術(shù)的技術(shù)革新，用技術(shù)創(chuàng)新盡快、更好的提升竹板橋的知名度，以創(chuàng)新求市場、求發(fā)展。同時(shí)作為一個(gè)“大山深處的蔡倫部落”，它不僅是竹板橋人的勞作結(jié)晶，還是重慶的一份十分珍貴的文化遺產(chǎn)，它蘊(yùn)含著十分豐富的旅游資源，故政府要加強(qiáng)調(diào)查、宣傳力度，讓更多的人知曉這份寶貴的遺產(chǎn)。
4、政府扶持竹板橋村修建專門的房子，在堂屋的中央建立“蔡倫祠堂”，并塑造一尊“蔡倫”的雕像，在屋子里陳列竹板橋的相關(guān)造紙工藝成果。同時(shí)對(duì)竹板橋造紙工藝實(shí)施建檔，并將其收為重慶非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)名錄中，以物質(zhì)資料的形式保存下來。
四、結(jié)語。
蔡倫造紙是展現(xiàn)中華民族文化創(chuàng)造力的寶貴遺產(chǎn)：從造紙的原料看，它是古代造紙術(shù)的延續(xù)；從工藝流程看，它是造紙發(fā)明初期的歷史再現(xiàn)；從應(yīng)用范圍看，它是民族文化傳承與發(fā)展的重要載體。它不但具有促進(jìn)中華民族文化認(rèn)同的歷史作用和增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)及社會(huì)穩(wěn)定的媒介作用，而且還有促進(jìn)對(duì)外交流的紐帶作用。因此，對(duì)這份寶貴的遺產(chǎn)，我們應(yīng)倍加珍惜，切實(shí)保護(hù)好它。
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歷史小論文（模板22篇）篇十九
摘要：隨著中國教育體系的發(fā)展，學(xué)生的基礎(chǔ)教育尤為重要。新課標(biāo)以教學(xué)中師生的“雙邊”理論為核心，指出了教師是“教”而學(xué)生是“學(xué)”的角色關(guān)系。這表明了在課堂學(xué)習(xí)中教師和學(xué)生之間互相溝通是很關(guān)鍵的，這對(duì)加強(qiáng)教師和學(xué)生教學(xué)上的一致性是很有必要的。
關(guān)鍵詞：初中歷史；課堂教學(xué)；師生互動(dòng)；策略。
應(yīng)新課標(biāo)的要求，教學(xué)過程需要教師和學(xué)生相互交流，一起互動(dòng)來提高學(xué)生的積極性。所以說在新課標(biāo)形勢下形成一套創(chuàng)新型的師生互動(dòng)模式對(duì)教學(xué)質(zhì)量來說尤為關(guān)鍵。初中歷史教師同樣要深刻地認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)的重要性，加強(qiáng)課堂的教學(xué)模式的能動(dòng)性，全方位豐富教學(xué)內(nèi)涵，挖掘出學(xué)生的學(xué)習(xí)潛質(zhì)，將互動(dòng)教學(xué)作用發(fā)揮到極致。
（一）教師沒有肩負(fù)起引導(dǎo)者的責(zé)任。
歷史教師在上課前必須做好詳細(xì)的課程計(jì)劃，尤其是針對(duì)課上的互動(dòng)活動(dòng)，都要提前做好籌備工作。部分教師在上課的時(shí)候也許能掌握好互動(dòng)的規(guī)律，但是大多時(shí)候只有學(xué)生自己在行動(dòng)，而教師缺乏指導(dǎo)能力的話，很容易讓學(xué)生偏離課程中心。所以說教師的主導(dǎo)性還是有一定作用的，給學(xué)生討論空間的同時(shí)更要具有一定的約束力，保證課程的正常開展，達(dá)到預(yù)期的效果。
（二）缺乏活躍的氛圍。
有些教師雖然知道課堂互動(dòng)是教師與學(xué)生之間的互動(dòng)交流，但是卻忽略了學(xué)生間的交流和互鑒。對(duì)于傳統(tǒng)的分組式學(xué)習(xí)無法吸引學(xué)生的注意力，很多學(xué)生不愿意主動(dòng)參與其中，就減少了交流探討的機(jī)會(huì)。教師可能覺得學(xué)生之間的探討過于淺顯達(dá)不到效果，無法抓住課程的重點(diǎn)，會(huì)延誤課程的進(jìn)展。但是這樣會(huì)讓學(xué)生提不起興趣，沒有學(xué)習(xí)的動(dòng)力，沒有共享的學(xué)習(xí)過程著實(shí)讓人覺得無趣。
（三）課堂互動(dòng)內(nèi)容學(xué)習(xí)價(jià)值不夠高。
這么多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)可以看出，一些教師單純地認(rèn)為互動(dòng)就是給學(xué)生提問題，太多的問題設(shè)置可能會(huì)使學(xué)生感到厭倦。教師過多地關(guān)注課程進(jìn)展，只是按照自己以往的教學(xué)方式來給不同的學(xué)生講解，忽略了學(xué)生間的差異性，這樣會(huì)給學(xué)生拘束感。目前我們需要的還是更加深入的教學(xué)。
（一）創(chuàng)造融洽的師生關(guān)系。
課堂對(duì)教師和學(xué)生來說是共同學(xué)習(xí)的平臺(tái)，師生之間相互了解才是關(guān)鍵，這樣才能更好地發(fā)揮各自的角色作用。教師要明白，與學(xué)生創(chuàng)造出融洽的關(guān)系對(duì)教學(xué)質(zhì)量有很大的改良作用。師生關(guān)系處于比較和睦的狀態(tài)下學(xué)生會(huì)感覺更加輕松，學(xué)習(xí)起來沒有太大的壓力，和教師互動(dòng)就像是一個(gè)交朋友的過程。學(xué)生會(huì)逐漸適應(yīng)這樣的教學(xué)模式和氛圍，對(duì)歷史的學(xué)習(xí)更加有信心和樂趣。融洽的師生關(guān)系不僅可以給學(xué)生營造和諧向上的學(xué)習(xí)環(huán)境，也能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)和思考的積極性，活躍學(xué)生的思維，讓教與學(xué)變得更加簡單和容易，從而促進(jìn)教學(xué)效率的提高。
（二）教師要做好課前的預(yù)備工作。
好教師不但要好好上課，更重要的是對(duì)于每節(jié)課都要提前做好課程計(jì)劃安排，提前想好互動(dòng)的形式和方案，對(duì)于互動(dòng)環(huán)節(jié)中容易出現(xiàn)的問題要提前想好應(yīng)對(duì)政策，以免正常上課時(shí)節(jié)奏被打亂。在教師和學(xué)生的互問互答的環(huán)節(jié)之外增添多一點(diǎn)和歷史有關(guān)的游戲環(huán)節(jié)。在了解學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)的前提下對(duì)學(xué)生進(jìn)行分步分組地引導(dǎo)，讓學(xué)生盡快融入歷史學(xué)習(xí)的主題，教師監(jiān)督學(xué)生把握好學(xué)習(xí)節(jié)奏，以最好的學(xué)習(xí)狀態(tài)上完這節(jié)課。比如教師在上課前可以提示學(xué)生將自己感興趣的課程提前預(yù)習(xí)一下，對(duì)里面的精彩內(nèi)容先進(jìn)行一定的了解，然后在上課時(shí)可以讓有意向的學(xué)生現(xiàn)場表演，根據(jù)課本情節(jié)內(nèi)容來進(jìn)行自己的表演，增強(qiáng)大家對(duì)歷史情節(jié)的印象，有助于歷史課程的學(xué)習(xí)。
（三）抓住學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)。
現(xiàn)在的初中生可能處于比較桀驁的時(shí)期，對(duì)于這個(gè)時(shí)期的學(xué)生教師要用更溫和的教學(xué)方式指引他們。相對(duì)來說他們的思維形式比較獨(dú)特，教師要抓住這個(gè)特點(diǎn)做出有效地應(yīng)對(duì)方案。注意多帶學(xué)生進(jìn)行一些實(shí)踐性活動(dòng)，體會(huì)理論和實(shí)踐結(jié)合的樂趣。對(duì)于一些浮躁的學(xué)生來說，教師要有一定的耐心，不能一味地責(zé)問學(xué)生，這樣會(huì)使學(xué)生更加敏感，走上叛逆的道路。教師要多和學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)和生活上的溝通，全面了解和掌握學(xué)生的心理特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和進(jìn)步的地方，多進(jìn)行鼓勵(lì)，多發(fā)現(xiàn)學(xué)生的講課時(shí)要有歷史情節(jié)感，將學(xué)生帶入歷史的發(fā)展中。
（四）利用歷史故事激發(fā)學(xué)生興趣。
教師可以利用學(xué)生對(duì)歷史故事的興趣，對(duì)歷史人物情節(jié)的好奇心，針對(duì)課本里的故事情節(jié)加以擴(kuò)展，將學(xué)生帶入情節(jié)發(fā)展之中，抓住學(xué)生的心理，讓學(xué)生自己掌控學(xué)習(xí)過程。比如說在學(xué)習(xí)《春秋》這門課時(shí)，教師課前收集好相關(guān)的典故，然后向?qū)W生提問，以講故事的形式將歷史知識(shí)滲入其中，不僅可以讓學(xué)生全神貫注的進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)，還可以降低知識(shí)的難度，便于學(xué)生學(xué)習(xí)。對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)反饋，教師要及時(shí)地進(jìn)行改正和擴(kuò)充，學(xué)生有哪里不清楚不了解的要及時(shí)做出解釋。
（五）通過多媒體形式教學(xué)。
現(xiàn)在的多媒體技術(shù)已經(jīng)被應(yīng)用到歷史課堂學(xué)習(xí)中，并成為一種比較流行的學(xué)習(xí)模式。這樣最大形式上優(yōu)化了歷史教學(xué)。初中生相對(duì)來說比較活潑好動(dòng)，比較注重形象問題，歷史原始的教材還是不夠有吸引力，書本上的文字很難讓學(xué)生感受到歷史的偉大，教師需要利用多媒體給學(xué)生展示更真實(shí)生動(dòng)的歷史故事情節(jié)，以動(dòng)畫視頻的形式展現(xiàn)出來自然吸引學(xué)生的注意力。學(xué)生的歷史情感隨著教學(xué)視頻慢慢地發(fā)散出來，整個(gè)課堂充滿愉悅的氣氛。教師給學(xué)生播放《虎門銷煙》的視頻，學(xué)生通過幻燈片觀察硝煙的壯闊前景，同時(shí)思考當(dāng)時(shí)的政治格局，了解了當(dāng)時(shí)的歷史背景，在此過程中歷史的情感也得到了升華。
根據(jù)以上論述，在初中歷史互動(dòng)教學(xué)不僅加強(qiáng)了教師和學(xué)生的溝通還對(duì)學(xué)生本身的學(xué)習(xí)互鑒有莫大的益處。學(xué)生將自己學(xué)到的知識(shí)傳送同學(xué)互相探討，得到更豐富深刻的知識(shí)，同時(shí)全方位加強(qiáng)了學(xué)生整體素質(zhì)，對(duì)教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)也有很大作用。教師要提供更多良好的學(xué)習(xí)渠道給學(xué)生，以互動(dòng)的形式交流自己的興趣點(diǎn)，活躍課堂氣氛。
歷史小論文（模板22篇）篇二十
秦始皇兵馬俑遺址的位置在西安的東北面，離西安一百多公里。
我和爸媽開車到達(dá)兵馬俑廣場，看見一座高大聳立的秦始皇雕像。我正在下面仰望，心里非常激動(dòng)——這位就是統(tǒng)一中國的第一位皇帝啊！
唐朝李白有一篇描寫秦王的詩歌《古風(fēng)》——。
“秦王掃六合，
虎視何雄哉！
揮劍決浮云，
諸侯盡西來。”
秦始皇在位時(shí)期統(tǒng)一了漢字、貨幣、度量衡，還修建了萬里長城抵御匈奴。這是多么令世人震驚的創(chuàng)舉啊！我心懷崇敬地和爸爸一起走進(jìn)兵馬俑博物館參觀。
進(jìn)入展館，一旁的導(dǎo)游姐姐為我講解起了兵馬俑的來歷。通過她細(xì)心地講解，我知道了兵馬俑原來是有武器的，他們的武器被項(xiàng)羽的軍隊(duì)盜走了，用來和秦朝的軍隊(duì)作戰(zhàn)。再看兵馬俑的表情神態(tài)各異，栩栩如生。還有許多一同出土的國家級(jí)文物。別的不提咱們就說說那兩輛金馬車吧！它那富麗堂皇的外表，十分的宏偉大氣。還有那么駕馭馬車用的金銀鏈子，聽解說員姐姐說：這種金銀焊接的技術(shù)在那個(gè)年代都已經(jīng)做到爐火純青了。可是到了現(xiàn)在已經(jīng)失傳了，真叫人惋惜呀！
我依依不舍地走出博物館，同時(shí)，心中在想：我們的祖先這是為我們留下了多么珍貴的歷史文化遺產(chǎn)啊！我們一定要珍惜和保護(hù)它們，也要學(xué)習(xí)祖先們的精益求精的精神！
歷史小論文（模板22篇）篇二十一
摘要：隨著中國教育體系的發(fā)展，學(xué)生的基礎(chǔ)教育尤為重要。新課標(biāo)以教學(xué)中師生的“雙邊”理論為核心，指出了教師是“教”而學(xué)生是“學(xué)”的角色關(guān)系。這表明了在課堂學(xué)習(xí)中教師和學(xué)生之間互相溝通是很關(guān)鍵的，這對(duì)加強(qiáng)教師和學(xué)生教學(xué)上的一致性是很有必要的。
關(guān)鍵詞：初中歷史；課堂教學(xué)；師生互動(dòng)；策略。
應(yīng)新課標(biāo)的要求，教學(xué)過程需要教師和學(xué)生相互交流，一起互動(dòng)來提高學(xué)生的積極性。所以說在新課標(biāo)形勢下形成一套創(chuàng)新型的師生互動(dòng)模式對(duì)教學(xué)質(zhì)量來說尤為關(guān)鍵。初中歷史教師同樣要深刻地認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)的重要性，加強(qiáng)課堂的教學(xué)模式的能動(dòng)性，全方位豐富教學(xué)內(nèi)涵，挖掘出學(xué)生的學(xué)習(xí)潛質(zhì)，將互動(dòng)教學(xué)作用發(fā)揮到極致。
一、目前初中歷史教學(xué)中存在的一系列問題。
（一）教師沒有肩負(fù)起引導(dǎo)者的責(zé)任。
歷史教師在上課前必須做好詳細(xì)的課程計(jì)劃，尤其是針對(duì)課上的互動(dòng)活動(dòng)，都要提前做好籌備工作。部分教師在上課的時(shí)候也許能掌握好互動(dòng)的規(guī)律，但是大多時(shí)候只有學(xué)生自己在行動(dòng)，而教師缺乏指導(dǎo)能力的話，很容易讓學(xué)生偏離課程中心。所以說教師的主導(dǎo)性還是有一定作用的，給學(xué)生討論空間的同時(shí)更要具有一定的約束力，保證課程的正常開展，達(dá)到預(yù)期的效果。
（二）缺乏活躍的氛圍。
有些教師雖然知道課堂互動(dòng)是教師與學(xué)生之間的互動(dòng)交流，但是卻忽略了學(xué)生間的交流和互鑒。對(duì)于傳統(tǒng)的分組式學(xué)習(xí)無法吸引學(xué)生的注意力，很多學(xué)生不愿意主動(dòng)參與其中，就減少了交流探討的機(jī)會(huì)。教師可能覺得學(xué)生之間的探討過于淺顯達(dá)不到效果，無法抓住課程的重點(diǎn)，會(huì)延誤課程的進(jìn)展。但是這樣會(huì)讓學(xué)生提不起興趣，沒有學(xué)習(xí)的動(dòng)力，沒有共享的.學(xué)習(xí)過程著實(shí)讓人覺得無趣。
（三）課堂互動(dòng)內(nèi)容學(xué)習(xí)價(jià)值不夠高。
這么多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)可以看出，一些教師單純地認(rèn)為互動(dòng)就是給學(xué)生提問題，太多的問題設(shè)置可能會(huì)使學(xué)生感到厭倦。教師過多地關(guān)注課程進(jìn)展，只是按照自己以往的教學(xué)方式來給不同的學(xué)生講解，忽略了學(xué)生間的差異性，這樣會(huì)給學(xué)生拘束感。目前我們需要的還是更加深入的教學(xué)。
二、初中歷史課堂教學(xué)中師生互動(dòng)的有效策略。
（一）創(chuàng)造融洽的師生關(guān)系。
課堂對(duì)教師和學(xué)生來說是共同學(xué)習(xí)的平臺(tái)，師生之間相互了解才是關(guān)鍵，這樣才能更好地發(fā)揮各自的角色作用。教師要明白，與學(xué)生創(chuàng)造出融洽的關(guān)系對(duì)教學(xué)質(zhì)量有很大的改良作用。師生關(guān)系處于比較和睦的狀態(tài)下學(xué)生會(huì)感覺更加輕松，學(xué)習(xí)起來沒有太大的壓力，和教師互動(dòng)就像是一個(gè)交朋友的過程。學(xué)生會(huì)逐漸適應(yīng)這樣的教學(xué)模式和氛圍，對(duì)歷史的學(xué)習(xí)更加有信心和樂趣。融洽的師生關(guān)系不僅可以給學(xué)生營造和諧向上的學(xué)習(xí)環(huán)境，也能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)和思考的積極性，活躍學(xué)生的思維，讓教與學(xué)變得更加簡單和容易，從而促進(jìn)教學(xué)效率的提高。
（二）教師要做好課前的預(yù)備工作。
好教師不但要好好上課，更重要的是對(duì)于每節(jié)課都要提前做好課程計(jì)劃安排，提前想好互動(dòng)的形式和方案，對(duì)于互動(dòng)環(huán)節(jié)中容易出現(xiàn)的問題要提前想好應(yīng)對(duì)政策，以免正常上課時(shí)節(jié)奏被打亂。在教師和學(xué)生的互問互答的環(huán)節(jié)之外增添多一點(diǎn)和歷史有關(guān)的游戲環(huán)節(jié)。在了解學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)的前提下對(duì)學(xué)生進(jìn)行分步分組地引導(dǎo)，讓學(xué)生盡快融入歷史學(xué)習(xí)的主題，教師監(jiān)督學(xué)生把握好學(xué)習(xí)節(jié)奏，以最好的學(xué)習(xí)狀態(tài)上完這節(jié)課。比如教師在上課前可以提示學(xué)生將自己感興趣的課程提前預(yù)習(xí)一下，對(duì)里面的精彩內(nèi)容先進(jìn)行一定的了解，然后在上課時(shí)可以讓有意向的學(xué)生現(xiàn)場表演，根據(jù)課本情節(jié)內(nèi)容來進(jìn)行自己的表演，增強(qiáng)大家對(duì)歷史情節(jié)的印象，有助于歷史課程的學(xué)習(xí)。
（三）抓住學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)。
現(xiàn)在的初中生可能處于比較桀驁的時(shí)期，對(duì)于這個(gè)時(shí)期的學(xué)生教師要用更溫和的教學(xué)方式指引他們。相對(duì)來說他們的思維形式比較獨(dú)特，教師要抓住這個(gè)特點(diǎn)做出有效地應(yīng)對(duì)方案。注意多帶學(xué)生進(jìn)行一些實(shí)踐性活動(dòng)，體會(huì)理論和實(shí)踐結(jié)合的樂趣。對(duì)于一些浮躁的學(xué)生來說，教師要有一定的耐心，不能一味地責(zé)問學(xué)生，這樣會(huì)使學(xué)生更加敏感，走上叛逆的道路。教師要多和學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)和生活上的溝通，全面了解和掌握學(xué)生的心理特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和進(jìn)步的地方，多進(jìn)行鼓勵(lì)，多發(fā)現(xiàn)學(xué)生的講課時(shí)要有歷史情節(jié)感，將學(xué)生帶入歷史的發(fā)展中。
（四）利用歷史故事激發(fā)學(xué)生興趣。
教師可以利用學(xué)生對(duì)歷史故事的興趣，對(duì)歷史人物情節(jié)的好奇心，針對(duì)課本里的故事情節(jié)加以擴(kuò)展，將學(xué)生帶入情節(jié)發(fā)展之中，抓住學(xué)生的心理，讓學(xué)生自己掌控學(xué)習(xí)過程。比如說在學(xué)習(xí)《春秋》這門課時(shí)，教師課前收集好相關(guān)的典故，然后向?qū)W生提問，以講故事的形式將歷史知識(shí)滲入其中，不僅可以讓學(xué)生全神貫注的進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)，還可以降低知識(shí)的難度，便于學(xué)生學(xué)習(xí)。對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)反饋，教師要及時(shí)地進(jìn)行改正和擴(kuò)充，學(xué)生有哪里不清楚不了解的要及時(shí)做出解釋。
（五）通過多媒體形式教學(xué)。
現(xiàn)在的多媒體技術(shù)已經(jīng)被應(yīng)用到歷史課堂學(xué)習(xí)中，并成為一種比較流行的學(xué)習(xí)模式。這樣最大形式上優(yōu)化了歷史教學(xué)。初中生相對(duì)來說比較活潑好動(dòng)，比較注重形象問題，歷史原始的教材還是不夠有吸引力，書本上的文字很難讓學(xué)生感受到歷史的偉大，教師需要利用多媒體給學(xué)生展示更真實(shí)生動(dòng)的歷史故事情節(jié)，以動(dòng)畫視頻的形式展現(xiàn)出來自然吸引學(xué)生的注意力。學(xué)生的歷史情感隨著教學(xué)視頻慢慢地發(fā)散出來，整個(gè)課堂充滿愉悅的氣氛。教師給學(xué)生播放《虎門銷煙》的視頻，學(xué)生通過幻燈片觀察硝煙的壯闊前景，同時(shí)思考當(dāng)時(shí)的政治格局，了解了當(dāng)時(shí)的歷史背景，在此過程中歷史的情感也得到了升華。
三、結(jié)語。
根據(jù)以上論述，在初中歷史互動(dòng)教學(xué)不僅加強(qiáng)了教師和學(xué)生的溝通還對(duì)學(xué)生本身的學(xué)習(xí)互鑒有莫大的益處。學(xué)生將自己學(xué)到的知識(shí)傳送同學(xué)互相探討，得到更豐富深刻的知識(shí)，同時(shí)全方位加強(qiáng)了學(xué)生整體素質(zhì)，對(duì)教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)也有很大作用。教師要提供更多良好的學(xué)習(xí)渠道給學(xué)生，以互動(dòng)的形式交流自己的興趣點(diǎn)，活躍課堂氣氛。
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歷史小論文（模板22篇）篇二十二
摘要：隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)的貫徹落實(shí)，基礎(chǔ)教育教學(xué)改革逐漸受到重視。歷史作為初三教育教學(xué)的重要課程之一，為確保初三歷史教學(xué)能夠滿足素質(zhì)教育的相關(guān)要求，應(yīng)對(duì)初三就歷史教學(xué)進(jìn)行改革。然而，在實(shí)際教學(xué)過程中，因受學(xué)生學(xué)習(xí)能力、教師教學(xué)觀念等多方面因素的影響，初三歷史教學(xué)的改革并未取得顯著成果，從而導(dǎo)致初三歷史教學(xué)水平相對(duì)較低。基于此，針對(duì)新課標(biāo)下初三歷史的教學(xué)問題，從教學(xué)理念、教學(xué)方法等多方面對(duì)初三歷史教學(xué)策略進(jìn)行具體探討，希望能為提升初三歷史教學(xué)水平做出貢獻(xiàn)。
關(guān)鍵詞：新課標(biāo)；初三教育；歷史教學(xué)；方法。
新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)政策做出的突破，也為基礎(chǔ)教育教學(xué)工作的開展注入全新活力。然而，在初三歷史教學(xué)中，因受傳統(tǒng)教學(xué)理念、教學(xué)政策的長時(shí)間影響，在新課標(biāo)背景下，初三歷史教師無法及時(shí)轉(zhuǎn)變自身的教學(xué)觀念，導(dǎo)致自身定位不準(zhǔn)確，進(jìn)而影響到初三歷史教學(xué)工作的開展。針對(duì)這種現(xiàn)象，初三歷史教師應(yīng)充分研究新課程標(biāo)準(zhǔn)，依據(jù)素質(zhì)教育的相關(guān)要求，推進(jìn)歷史教學(xué)的改革，以便確保初三歷史教學(xué)能夠滿足素質(zhì)教育的相關(guān)要求，從而達(dá)到提升初三歷史教學(xué)水平的目的。
一、改善教學(xué)理念，突出學(xué)生的主體地位。
1．注重學(xué)生的全面發(fā)展以新課標(biāo)的相關(guān)教學(xué)理念替代傳統(tǒng)教學(xué)理念，注重學(xué)生的全面發(fā)展，在傳授學(xué)生歷史知識(shí)的同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的素質(zhì)教育，積極引導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，以便確保學(xué)生的綜合能力和素質(zhì)能夠得到全面提升。例如，在對(duì)“明朝君權(quán)加強(qiáng)”及其相關(guān)知識(shí)進(jìn)行教學(xué)時(shí)，歷史教師可針對(duì)教學(xué)內(nèi)容，采用問答形式開展教學(xué)工作，即根據(jù)明朝君主專制及相關(guān)知識(shí)點(diǎn)提出問題，鼓勵(lì)學(xué)生積極回答問題，或是結(jié)合答題比賽激勵(lì)學(xué)生答題，以此幫助學(xué)生更好地理解所學(xué)的歷史知識(shí)。同時(shí)，在教學(xué)過程中，歷史教師可結(jié)合《范進(jìn)中舉》對(duì)明朝君主專制制度進(jìn)行分析，分析《范進(jìn)中舉》的社會(huì)背景、人文環(huán)境等，利用情景教學(xué)方式，鼓勵(lì)學(xué)生將《范進(jìn)中舉》編成短劇，在課堂上表演，讓學(xué)生在表演中理解文章的涵義，以此加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的素質(zhì)教育，以便在歷史知識(shí)教學(xué)中，完成對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。2．尊重學(xué)生的主體地位傳統(tǒng)教育背景下，初三歷史教學(xué)是以教師的講解為主，學(xué)生只能被動(dòng)接收教學(xué)內(nèi)容，而這種教學(xué)方式的長時(shí)間實(shí)施，逐漸導(dǎo)致學(xué)生對(duì)歷史學(xué)習(xí)失去興趣，即便教師講的非常熱烈，很多學(xué)生也無動(dòng)于衷，從而導(dǎo)致學(xué)生的歷史成績得不到提升。新課標(biāo)背景下，傳統(tǒng)的教學(xué)理念已經(jīng)無法適應(yīng)初三歷史教學(xué)改革的要求，歷史教師應(yīng)當(dāng)對(duì)自身的教學(xué)理念進(jìn)行轉(zhuǎn)變，充分尊重學(xué)生在教育教學(xué)中的主體地位，改變教學(xué)方式，豐富教學(xué)內(nèi)容，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，引導(dǎo)和指導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)歷史知識(shí)，以此提升初三歷史教學(xué)的質(zhì)量和效率，以便確保學(xué)生的綜合能力和素質(zhì)能夠得到提升。例如，在對(duì)“戰(zhàn)爭”及其相關(guān)知識(shí)進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，歷史教師根據(jù)“戰(zhàn)爭”的相關(guān)內(nèi)容提出問題，并結(jié)合辯論賽開展對(duì)“戰(zhàn)爭”的教學(xué)，針對(duì)提出的問題設(shè)定正反兩個(gè)答案，然后將學(xué)生分為多個(gè)學(xué)習(xí)小組，以支持相同答案的小組為同一方，讓兩方進(jìn)行辯論，如問題“戰(zhàn)爭爆發(fā)于林則徐虎門銷煙之后，那么是否可將虎門銷煙看作是戰(zhàn)爭爆發(fā)的導(dǎo)火線？”等。在辯論過程中，學(xué)生會(huì)主動(dòng)查閱資料，深入分析“戰(zhàn)爭”相關(guān)知識(shí)，有利于學(xué)生更好地理解并掌握“戰(zhàn)爭”及其相關(guān)知識(shí)。同時(shí)，在此過程中，學(xué)生分析和解決問題的能力、信息整合和歸納能力等綜合能力和素質(zhì)也能得到提升，對(duì)歷史知識(shí)學(xué)習(xí)也會(huì)產(chǎn)生濃厚的興趣，這對(duì)提升初三歷史教學(xué)的質(zhì)量和效率也很有幫助。
二、創(chuàng)新教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
1．歷史知識(shí)的教學(xué)可結(jié)合歷史故事單純的歷史知識(shí)學(xué)習(xí)相對(duì)比較枯燥，很難激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。新課標(biāo)背景下，為了更好的調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，歷史教師在轉(zhuǎn)變自身教學(xué)理念的基礎(chǔ)上，也應(yīng)對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng)新，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行豐富，重視對(duì)課外歷史知識(shí)的應(yīng)用，靈活運(yùn)用課內(nèi)外的歷史知識(shí)，結(jié)合具有趣味的歷史故事對(duì)理論性的歷史知識(shí)進(jìn)行教學(xué)，利用對(duì)歷史故事的生動(dòng)講解，吸引學(xué)生的注意力，充分激發(fā)學(xué)生想要了解歷史真相的心理，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，促使學(xué)生能夠主動(dòng)參與歷史課堂教學(xué)，以便確保初三歷史課堂教學(xué)的質(zhì)量和效率能夠得到提升，確保學(xué)生能夠真正理解所學(xué)的歷史知識(shí)。例如，在對(duì)“貞觀之治”及其相關(guān)知識(shí)進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，歷史教師可在課前查找一些與唐太宗李世民有關(guān)的歷史記載和民間故事，如“玄武事變”“帝范教子”等，并在課堂上結(jié)合這些歷史故事對(duì)唐太宗李世民及“貞觀之治”進(jìn)行全面分析，促使學(xué)生能夠?qū)κ⑻莆幕腥娴牧私狻Ｍ瑫r(shí)，結(jié)合歷史故事對(duì)相應(yīng)的歷史知識(shí)進(jìn)行講解，可能夠激發(fā)學(xué)生的探索欲望，促使學(xué)生積極、主動(dòng)地探討唐太宗李世民的品德及功績，從而幫助學(xué)生更準(zhǔn)確地了解“貞觀之治”及其相關(guān)知識(shí)。2．重視對(duì)教學(xué)情境的構(gòu)建和應(yīng)用歷史知識(shí)學(xué)習(xí)是一個(gè)相對(duì)比較枯燥的過程，對(duì)歷史知識(shí)進(jìn)行單獨(dú)分析，很難激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此，為了更好地開展初三歷史教學(xué)，基于對(duì)情境教學(xué)模式的應(yīng)用，歷史教師應(yīng)重視對(duì)教學(xué)情境的構(gòu)建，采用科學(xué)的方法構(gòu)建適宜的教學(xué)情境，以便讓學(xué)生在相應(yīng)的情境中更好地學(xué)習(xí)歷史知識(shí)。隨著多媒體技術(shù)的產(chǎn)生和廣泛應(yīng)用，結(jié)合多媒體開展教育教學(xué)工作也逐漸成為教師的一種常用教學(xué)方式。在初三歷史教學(xué)中，利用多媒體設(shè)備對(duì)符合教學(xué)內(nèi)容的圖片、視頻等資料進(jìn)行展示，據(jù)此構(gòu)建適宜的教學(xué)情境，可實(shí)現(xiàn)對(duì)枯燥歷史知識(shí)的生動(dòng)講解，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，對(duì)提升初三歷史課堂教學(xué)的質(zhì)量和效率也很有幫助。例如，在對(duì)“戊戌變法”及其相關(guān)知識(shí)進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，歷史教師可實(shí)現(xiàn)查找一些歷史資料，并要求學(xué)生在課前對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行預(yù)習(xí)，查找與“戊戌變法”的社會(huì)背景及人物等有關(guān)的歷史故事或課外資料。在課堂教學(xué)過程中，歷史教師可通過多媒體設(shè)備對(duì)查找的資料進(jìn)行展示，或是要求學(xué)生對(duì)自己所查找的歷史故事或課外資料進(jìn)行分析，以此幫助學(xué)生更準(zhǔn)確的了解“戊戌變法”及其相關(guān)知識(shí)，促使學(xué)生能夠?qū)ξ煨缱兎ㄊ『螅饨ㄖ袊媾R的緊張局勢有一定的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，在教學(xué)過程中，歷史教師也可利用多媒體設(shè)備播放與“戊戌變法”有關(guān)的紀(jì)錄片或影視劇片段，構(gòu)建相應(yīng)的教學(xué)情境，對(duì)英勇就義時(shí)譚嗣同、康廣仁、林旭等多名革命烈士的英雄壯舉進(jìn)行生動(dòng)展示，以此呈現(xiàn)革命烈士的革命精神和愛國精神，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神及思想道德品質(zhì)，讓學(xué)生在適宜的情境中更好地學(xué)習(xí)“戊戌變法”及其相關(guān)知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)思維，幫助學(xué)生更準(zhǔn)確的理解所學(xué)的歷史知識(shí)，更真實(shí)的把握歷史事件，從而豐富學(xué)生對(duì)歷史的認(rèn)知。
三、結(jié)束語。
綜上所述，新課標(biāo)背景下，為了確保初三歷史教學(xué)能夠符合素質(zhì)教育的相關(guān)要求，應(yīng)從多方面對(duì)初三歷史教學(xué)進(jìn)行改革。隨著素質(zhì)教育的全面發(fā)展，初三歷史教師應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，以現(xiàn)代化教學(xué)理念開展歷史教學(xué)工作，充分尊重學(xué)生在教育教學(xué)中的主體地位，創(chuàng)新教學(xué)方法，豐富教學(xué)內(nèi)容，對(duì)知識(shí)和素質(zhì)進(jìn)行全面教育，結(jié)合多媒體設(shè)備構(gòu)建適宜的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促使學(xué)生能夠得到全面發(fā)展，真正理解并掌握所學(xué)的歷史知識(shí)，從而確保初三歷史教學(xué)質(zhì)量和效率能夠得到提升。
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