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導游詞篇一
大家好！島與江的情懷，你與我的美景。非常歡迎大家能夠來到國家4a級旅游景區——江心嶼觀光游覽，我是來自溫州職業技術學院旅游管理0802班的學生，我叫徐健偉，大家可以叫我小徐或者徐導，希望美麗的江心嶼能夠為大家留下一段非常深刻的印象。俗話說：江心有地如長虹，古今臥在滄波中。美麗的江心嶼同廈門的鼓浪嶼、長沙的橘子洲頭、鎮江的焦山島合稱為中國的“四大孤嶼”。
江心嶼陸地總面積約有7萬多平方米，地形呈東西長南北窄，東西長約1250米，南北寬約200——450米。我們站在江濱外灘眺望江心嶼，它就像一座天然盆景橫臥在甌江之中，千百年來一直被人們譽為甌江蓬萊。其實它不僅僅是溫州城市的象征，更是溫州歷史文化的一張金名片。
在很久以前江心嶼是由兩座小島所組成，東西對峙，中間有一條河流叫做中川河，南宋紹興七年（1137年）在舟山受戒的青了禪師奉宋高宗趙構的旨意來到島上傳經誦法，為了方便兩座島嶼的來往青了禪師率眾弟子將這條河流填平，兩島合而為一，就成了現在我們所看到的江心嶼。江心嶼景色非常的優美，它的景色可以概括為這樣一句話：江中有島，島中有湖，湖中有園，園中有山。它的美主要包括園林美、文化美、宗教美、自然美等。
第一、它是以詩詞聞名天下。各位請看以下我身后的這塊巖石，上面刻著“孤嶼”兩字，這是清朝時期溫州的道臺方鼎銳的手跡。江心嶼的詩詞以及最早的文化美就是由這兩個字展開的。其實將它稱為孤嶼的原因很簡單，因為它孤處在甌江之中。最早將它稱為孤嶼的人我們已無法考證，但是最早把它寫入詩篇的是南朝山水詩人謝靈運。他在《登江中孤嶼》中這樣寫道：亂流趨正絕，孤嶼媚中川。云日相輝映，空水共澄鮮。也正是因為這首詩，使這座小島引來了眾多的帝王將相、文人墨客。孟浩然、杜甫、陸游、王十朋等，都為江心嶼留下了眾多的詩詞歌賦。據不完全統計，歷朝歷代的文人雅士留有歌詠江心嶼的詩篇達上千篇，所以江心嶼也被譽為“詩之島”。
第二、是以寺塔僧名噪一時。島上的布局從遠處看很簡單，兩塔一寺。兩塔指的是分別建于唐宋時期東西雙塔，曾有800多年的時間被借用航標來導航。1997年，它們被國際航標組織列入世界百座歷史文物燈塔之一，國際航標協會正式宣布它們為世界航標遺產。一寺指的就是江心寺，江心寺的建立對中日、中朝的文化交流，起到了良好的促進作用。
有句話很簡單，但是卻說出了江心嶼的精髓所在，大家猜一下這句話是怎么說的？是“中國詩之島，世界古航標。”這句話也無疑是對江心嶼最好的詮釋，那么下面就請大家一起跟著我來游覽美麗的江心嶼，去看看它是如何來詮釋它的美的。大家請跟著我往這邊走。
各位現在請大家過來看一下導游圖，我們今天的游覽路線是由我們所站的位置出發，先后經過革命烈士紀念館、文天祥紀念祠、江心寺、西塔、共青湖、東塔、英國駐溫州稅務司公寓。整個行程大約需要1個小時，一個小時之后我們就在這里集合，如果有團友掉隊的話也可以自己游覽，但是一定要記住1個小時之后我們必須在這里集合。在游覽的過程中大家也一定要注意人身、財產安全。現在請大家往這邊走。
各位團友，現在我們所看到的就是溫州的愛國主義教育基地——溫州革命烈士紀念館。此館的舊址是一座寺院，叫做普寂禪院，該寺修建與唐咸通十年（869）。宋建炎四年（1130），由于金軍大舉南侵，宋高宗趙構率眾來到溫州，駐蹕在寺中，十余天后移駕溫州市區。南宋建炎四年，宋高宗將這座寺廟更名為“龍翔寺”。這座寺院在解放前被拆為平地，1956年，為了紀念浙南地區各個革命時期犧牲的革命烈士，溫州地區專署決定在龍翔寺的廢墟上修建了溫州市革命烈士紀念館。
請各位隨我往里面走。溫州市革命烈士紀念館的布局大體上是按“二碑一館”式，“二碑”指的是我們眼前的“中國工農紅軍第十三軍紀念碑”和“中國工農紅軍挺進師紀念碑”。兩碑在同一基座上，因此又稱為雙連碑，碑高十五米，整個碑型就像兩把利劍，寓意我們的革命軍隊在爭取民族解放的斗爭中奮勇前進、所向無敵。碑底石座是毛澤東同志的題詞：為國犧牲，永垂不朽。碑座下還撒有原挺進師師長粟裕將軍和原十三軍軍長胡公冕同志的部分骨灰。碑座的兩側是分別反映紅十三軍《風起云涌》和挺進師《順利轉移》的革命英雄形象的浮雕。
各位團友，現在呈現在我們眼前的是這兩塊彩旗似的照壁。左邊這塊是由原國防部部長張愛萍將軍題寫的“中國工農紅軍挺進師紀念碑”，右邊的這塊是著名的書法家舒同所題寫的“中國工農紅軍第十三軍紀念碑”。照壁的背面是溫州市人民政府敬撰的碑記，分別講述了紅十三軍悲壯的革命歷程和挺進師在革命時期的艱難歲月。
“一館”就是指里面展館。展館共有三個3個展廳，依據時間重點介紹了黨創立、大革命時期、解放戰爭時期、社會主義革命時期和社會主義建設時期的120余位烈士的生平事跡及他們的珍貴的遺像、遺物以及一些珍貴的資料。現在請大家進館內參觀，5分鐘之后我們在紀念館門口集合。
各位，參觀完溫州市革命烈士紀念館，請大家跟著我往前繼續游覽。
各位請看一下我們眼前的這座臨江的二層小樓，稱為浩然樓。這座樓原址在宋文信國公前，經過歷時的變遷才被遷到現在我們所看到的位置。關于它被成為浩然樓的得名有兩種說法：第一種是說為了紀念唐朝著名詩人孟浩然有關。孟浩然也是一位仕途不順的才子，他因為仕途不順曾來到溫州，尋找當時被貶為樂成尉的好友張子容，兩人共同攜游江心嶼，并留下“眾山遙對酒，孤嶼共題詩。”等著名詩句。所以此樓在清乾隆年間一度被稱為“孟樓”；另一種說法說此樓是為了紀念抗元英雄文天祥，文天祥在《正氣歌》中有這樣一句話“于人曰浩然，沛乎塞蒼冥。”到底是為了紀念誰而修建的，至今也沒有一個確切的說法。
現在我們所看到的浩然樓是2003年重建的，屬于重檐歇山頂木結構建筑。大堂兩邊是清乾隆年間學使李芝令所撰的一幅對聯，“青山橫郭，白水繞城，孤嶼大江雙塔院。初日芙蓉，曉風楊柳，一樓千古兩詩人。這幅對聯用了簡簡單單的幾個字就把江心嶼的景觀和文化勾勒的惟妙惟肖。
各位，大家都知道杭州有聞名中外的“西湖十景”，美麗的江心嶼也有“江心十景”。在這浩然樓上，依樓聆聽甌潮澎湃，水石相擊，別有一番情趣，這就構成了江心十景之一的“孟樓潮韻。
各位團友，現在我們所看到的就是宋文信國公祠，這是為了紀念我們的抗元英雄文天祥的紀念祠。它初建于公元1482年，也就是在文天祥殉難兩百周年。當時永嘉知縣劉遜向溫州知府項澄建議在江心寺的東側建紀念祠，現在我們所看到的建筑為晚清建筑。
導游詞篇二
天壇位于北京正陽門東南側,始建于明永樂年間，至今已有近600年的歷史。天壇原是明清兩朝皇帝祭天祈谷的場所，是中國也是世界上現存規模最大、形制最完備的古代祭壇建筑群。天壇平面布局呈“回”字形，北圓南方，象征天圓地方。天壇分為內、外壇兩部分，每年孟春（農歷正月）祈谷大典在內壇北部祈谷壇建筑群舉行，冬至祭天在內壇南部圜丘壇建筑群舉行。明清共有22位皇帝在這里舉行過祭祀大典654次。
明成祖朱棣遷都北京，在營建北京城的同時，在北京正陽門外東南側建天地壇。初建時這組建筑為天地合祀，所以稱為天地壇。其中主建筑大祀殿為長方形大殿，十一開間，宏偉壯麗。百余年間有9位明朝皇帝在天地壇合祀天地。直至明嘉靖年間，明世宗朱厚熜下詔，將天地合祀改為天地分祀。在天地壇的南郊增建了圜丘壇，用于冬至祭天；把大祀殿的規制改為圓形，并更名為大享殿，專門用于孟春祈谷。并且在北郊建方澤壇，以祭地；東郊建朝日壇，以祭日；西郊建夕月壇，以祭月。到了清乾隆年間，清高宗弘歷對天壇進行了大規模的改造，包括：改造天壇內外壇墻、擴建圜丘壇、改建祈谷壇大享殿并改稱為祈年殿、增辟圜丘壇門、改建皇穹宇。1911年清帝溥儀遜位，祭天制度廢止。
現在的天壇是通稱，它實際上由兩個壇組成，南部為圜丘壇，北部為祈谷壇。兩壇各成體系，它們之間由丹陛橋連接。天壇的建筑特點可以用“一、三、五、七、九”這樣一組數字來概括。
一：一條中軸線。自南向北依次是昭亨門—圜丘壇—皇穹宇—成貞門—丹陛橋—南磚門—祈年門—祈年殿—皇乾殿—北天門。
三：三道壇墻。分別為外壇墻、內壇墻和分隔圜丘壇與祈谷壇之間的.東西向壇墻。
五：指五組主要建筑。分別為圜丘壇建筑群、祈谷壇建筑群、齋宮建筑群、神樂署和犧牲所建筑群。
七：指祈谷壇東側的七星石。
九：指天壇的9座壇門。天壇西側外壇墻上有祈谷壇門和圜丘壇門；祈谷壇有東天門、西天門、北天門；圜丘壇有泰元門、昭亨門、廣利門、成貞門。
導游詞篇三
大家好！
歡迎您來依山傍水具有嶺南風格的中山詹園，中山詹園又名“中山大宅門”。這里宜人的自然景色與豐厚的文化底蘊交相融合，匯成了“天人合一”、“人與自然”的完美統一。當我們走近詹園，走近莊園主人黃遠新先生和他的母親詹氏時，我們感到，黃先生為報答母親養育之恩和辛苦勞作的一生，選擇一種特別的愛，建一座私家莊園，作為送給母親安度晚年的厚禮，并以母親姓氏題字命名“詹園”。
我們欣慰看到詹老太有生之年沐浴在這份愛的陽光里，臉上燦爛的笑容寫著幸福兩字；我們震撼莊園主人以詹園作孝心的誠意，以尋夢莊園的執著，使今日“詹園”演繹以謀求傳播孝道和健康長壽為主題，弘揚中華傳統文化，營造民間親情為宗旨，把提升和傳播孝道——這份傳統美德凝聚在整個園區里。
也是中國傳統儒教的道德規范，是指子女對父母要盡心奉養和服從，要孝順。而兄弟姐妹之間要相互友愛，相互尊敬。孝悌忠信禮義廉恥為過去要求男人的八種要德。
照壁
影壁，南方人稱照壁，古代稱蕭墻。從建筑學上來說，它起到一種阻隔空間，屏蔽正堂的作用，使建筑增加層次感，增加住宅氣勢。從建筑風水上來說，它又可起到阻擋外魔，驅逐內邪的作用。我們這座照壁并鑲有一塊精美的磚雕，六塊精美的石雕，上面刻有雙龍戲珠，雙鳳對舞的吉祥圖案。兩邊向前環抱，有如歡迎各位尊貴的游客。
石雕魚缸
這是一個清代的較大型石雕魚缸，古樸雅致，落落大方。過去，一般大戶人家以及士大夫階層均喜在庭院之中擺放此物，用語以昭示富貴吉祥和調節風水。比如，魚缸放在院內有承接雨水的作用，就包含有接受上天賜福的意思。我們這個魚缸除上述作用外，還體現著濃厚的文化意蘊，大家可以看到魚缸的內沿上部雕刻著一篇楷書短文：“水之為物也靜——————魚之為物也動——————”以水之靜和魚之動昭示著傳統儒家文化的動靜陰陽之變化，深含《易經》之哲理。
舜帝寶殿
舜帝寶殿為詹園五大建筑之一，堂左以短廊勾連暖春閣，映以堂前之照壁，形成詹園南側的大建筑群。我們可以看到，此堂外部為歇山式單層建筑，循階而上，登堂入室，內部為四層垛梁架構，雍容大雅，氣勢恢宏。此處是園庭議事及舉辦家庭重大慶典活動的地方。
暖春閣
此處也是園主接待客人聊天之處，故名暖春，以示主人雍容大度，與人交談，如坐春風。此處亦為歇山式單層建筑，我們現在看到的匾額楹聯字體為草書，對聯內容是：“暖風入閣瑞祥日，飛燕來庭如意春”。我們都知道，江南三月，草長鶯飛，燕子呢喃，春風拂面，一派勃勃生機。
此聯即指描寫南方春日之氣象。閣內之條幾，上刻八仙圖案，故又名八仙臺（八仙為：鐵拐李、呂洞賓、漢鐘離、張果老、何仙姑、韓湘子、曹國舅、藍采和）閣內懸掛的均為中國書畫，有清代著名書法家的墨跡以及當代名家手筆（內容有山水、花鳥）。更有當代中山籍書畫大家黃苗子先生的名貴手跡。
行運吉祥樹
這是一棵紫薇樹，屬落葉灌木或小喬木，其花有紫、紅、白多種，花期特長，我們看到的這一棵已有五百多歲了，它是我們園中的'幸運樹。同時，我們看到在它的周圍有一圈小石獅子，像一群雄赳赳的武士守衛著幸運樹，也守衛著幸福。現在我們以順時針方向繞著“幸運樹”走一圈，讓我們走出一個好運來。
奇石館
我們都知道，“園林無石不秀，書齋無石不雅”。我國玩石、賞石、藏石的歷史可以追溯到公元前兩千多年，據《史記·五帝本記》記載：“舜把一塊天然墨玉制成玄圭（一種工藝品造型）送給禹，禹非常喜愛。”唐代宰相李德裕更是一玩石大家，臨死遺言：“把家中玩石送一塊與人者，即非吾李氏子孫。”至宋代簡直達到瘋狂的地步，我們大家都知道的“花石綱”，就是宋朝皇室玩石頭的產物。宋朝的大書法家米芾更是對著石頭下拜，一時傳為美談，成為有宋一代玩石的典型范例。我們現在看到的詹園藏石多為喀斯特地貌溶洞中所生產的鐘乳石。
這種石頭在玩石類中稱為“趣石”，它的形成是長期的水溶石灰巖質下滴積累而成的，堪稱千姿百態，琳瑯滿目，形態繁多，有石柱、石筍、石筆、石蘑菇等等不一而足。通過對這些趣石的觀賞，讓我們生活的空間少幾分陰暗，少幾分缺憾，讓我們的生活多幾分亮色，多幾分光輝。讓我們更加關注我們周圍所有有生命和無生命的事物，這樣，我們就會更加充滿愛心。
環保屋
隨著社會的發展，都市中垃圾箱也花樣翻新，大家恐怕還沒見過如此獨特的垃圾箱吧？從造型上說，質樸而不簡陋，色彩淡雅而得體，跟周圍的環境很相襯，很協調。更因為我們園主的環保意識很強，所以命名為“環保屋”，而且是我們詹園主人親自設計并用老榆木精制而成的。
別有天
“別有天”即“別有洞天”之意。我們不要小看這個小小的窗口，它在園林建筑上叫“漏窗”，我們通過這個小窗口可以看到園區內部的景致，從暗窺明，可以遙見“雙依亭”，周邊有香木花樹陪襯，猶如天然畫卷，足見設計者之匠心獨具。
導游詞篇四
大家好！歡迎大家來到古城西安旅游，我是你們的導游，我姓黃，叫我小黃或偉群都行。我今天有幸陪同大家一起參觀，很高興，希望我能和各位一起度過這一段美好的時光。今天我先帶大家去最著名的秦兵馬俑。
秦兵馬俑在我們國家西安臨潼出土，今天我就帶領你們游覽這舉世無雙，享譽世界的歷史文物。
看！這就是將軍傭，它身體魁梧，頭戴鶴冠，身上披著鎧甲，手里還握著寶劍，看它若有所思的樣子，好象在考慮如何打退匈奴大軍呢！
瞧！這個兵馬俑是陶馬，它的大小跟真馬差不多，個個形體鍵壯，肌肉豐滿，看它躍躍欲試的'樣子，好象一聲令下，就會撒開四蹄，騰空而起，踏上征程哩！
今天，我的講解就到這，檔案，先的景點不知這一關額，還有先古城墻，華清池等等，這些景點我都會帶你們去的，今天我們就先到這里，大家回去好好休息，然后有一個好的狀態再繼續我們明天的行程，希望大家今晚能休息好，我們明天見。
導游詞篇五
大家好！
（唱敬酒歌）；遠方的貴賓，四方的朋友，我們不曾聚，但有相見時
土家有傳統待客先用酒，土家多美酒，美酒敬賓朋
請喝一杯酒呀請喝一杯酒喲！