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導(dǎo)游詞篇一
大家好！島與江的情懷，你與我的美景。非常歡迎大家能夠來(lái)到國(guó)家4a級(jí)旅游景區(qū)——江心嶼觀光游覽，我是來(lái)自溫州職業(yè)技術(shù)學(xué)院旅游管理0802班的學(xué)生，我叫徐健偉，大家可以叫我小徐或者徐導(dǎo)，希望美麗的江心嶼能夠?yàn)榇蠹伊粝乱欢畏浅Ｉ羁痰挠∠蟆Ｋ自捳f：江心有地如長(zhǎng)虹，古今臥在滄波中。美麗的江心嶼同廈門的鼓浪嶼、長(zhǎng)沙的橘子洲頭、鎮(zhèn)江的焦山島合稱為中國(guó)的“四大孤嶼”。
江心嶼陸地總面積約有7萬(wàn)多平方米，地形呈東西長(zhǎng)南北窄，東西長(zhǎng)約1250米，南北寬約200——450米。我們站在江濱外灘眺望江心嶼，它就像一座天然盆景橫臥在甌江之中，千百年來(lái)一直被人們譽(yù)為甌江蓬萊。其實(shí)它不僅僅是溫州城市的象征，更是溫州歷史文化的一張金名片。
在很久以前江心嶼是由兩座小島所組成，東西對(duì)峙，中間有一條河流叫做中川河，南宋紹興七年（1137年）在舟山受戒的青了禪師奉宋高宗趙構(gòu)的旨意來(lái)到島上傳經(jīng)誦法，為了方便兩座島嶼的來(lái)往青了禪師率眾弟子將這條河流填平，兩島合而為一，就成了現(xiàn)在我們所看到的江心嶼。江心嶼景色非常的優(yōu)美，它的景色可以概括為這樣一句話：江中有島，島中有湖，湖中有園，園中有山。它的美主要包括園林美、文化美、宗教美、自然美等。
第一、它是以詩(shī)詞聞名天下。各位請(qǐng)看以下我身后的這塊巖石，上面刻著“孤嶼”兩字，這是清朝時(shí)期溫州的道臺(tái)方鼎銳的手跡。江心嶼的詩(shī)詞以及最早的文化美就是由這兩個(gè)字展開的。其實(shí)將它稱為孤嶼的原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)樗绿幵诋T江之中。最早將它稱為孤嶼的人我們已無(wú)法考證，但是最早把它寫入詩(shī)篇的是南朝山水詩(shī)人謝靈運(yùn)。他在《登江中孤嶼》中這樣寫道：亂流趨正絕，孤嶼媚中川。云日相輝映，空水共澄鮮。也正是因?yàn)檫@首詩(shī)，使這座小島引來(lái)了眾多的帝王將相、文人墨客。孟浩然、杜甫、陸游、王十朋等，都為江心嶼留下了眾多的詩(shī)詞歌賦。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，歷朝歷代的文人雅士留有歌詠江心嶼的詩(shī)篇達(dá)上千篇，所以江心嶼也被譽(yù)為“詩(shī)之島”。
第二、是以寺塔僧名噪一時(shí)。島上的布局從遠(yuǎn)處看很簡(jiǎn)單，兩塔一寺。兩塔指的是分別建于唐宋時(shí)期東西雙塔，曾有800多年的時(shí)間被借用航標(biāo)來(lái)導(dǎo)航。1997年，它們被國(guó)際航標(biāo)組織列入世界百座歷史文物燈塔之一，國(guó)際航標(biāo)協(xié)會(huì)正式宣布它們?yōu)槭澜绾綐?biāo)遺產(chǎn)。一寺指的就是江心寺，江心寺的建立對(duì)中日、中朝的文化交流，起到了良好的促進(jìn)作用。
有句話很簡(jiǎn)單，但是卻說出了江心嶼的精髓所在，大家猜一下這句話是怎么說的？是“中國(guó)詩(shī)之島，世界古航標(biāo)。”這句話也無(wú)疑是對(duì)江心嶼最好的詮釋，那么下面就請(qǐng)大家一起跟著我來(lái)游覽美麗的江心嶼，去看看它是如何來(lái)詮釋它的美的。大家請(qǐng)跟著我往這邊走。
各位現(xiàn)在請(qǐng)大家過來(lái)看一下導(dǎo)游圖，我們今天的游覽路線是由我們所站的位置出發(fā)，先后經(jīng)過革命烈士紀(jì)念館、文天祥紀(jì)念祠、江心寺、西塔、共青湖、東塔、英國(guó)駐溫州稅務(wù)司公寓。整個(gè)行程大約需要1個(gè)小時(shí)，一個(gè)小時(shí)之后我們就在這里集合，如果有團(tuán)友掉隊(duì)的話也可以自己游覽，但是一定要記住1個(gè)小時(shí)之后我們必須在這里集合。在游覽的過程中大家也一定要注意人身、財(cái)產(chǎn)安全。現(xiàn)在請(qǐng)大家往這邊走。
各位團(tuán)友，現(xiàn)在我們所看到的就是溫州的愛國(guó)主義教育基地——溫州革命烈士紀(jì)念館。此館的舊址是一座寺院，叫做普寂禪院，該寺修建與唐咸通十年（869）。宋建炎四年（1130），由于金軍大舉南侵，宋高宗趙構(gòu)率眾來(lái)到溫州，駐蹕在寺中，十余天后移駕溫州市區(qū)。南宋建炎四年，宋高宗將這座寺廟更名為“龍翔寺”。這座寺院在解放前被拆為平地，1956年，為了紀(jì)念浙南地區(qū)各個(gè)革命時(shí)期犧牲的革命烈士，溫州地區(qū)專署決定在龍翔寺的廢墟上修建了溫州市革命烈士紀(jì)念館。
請(qǐng)各位隨我往里面走。溫州市革命烈士紀(jì)念館的布局大體上是按“二碑一館”式，“二碑”指的是我們眼前的“中國(guó)工農(nóng)紅軍第十三軍紀(jì)念碑”和“中國(guó)工農(nóng)紅軍挺進(jìn)師紀(jì)念碑”。兩碑在同一基座上，因此又稱為雙連碑，碑高十五米，整個(gè)碑型就像兩把利劍，寓意我們的革命軍隊(duì)在爭(zhēng)取民族解放的斗爭(zhēng)中奮勇前進(jìn)、所向無(wú)敵。碑底石座是毛澤東同志的題詞：為國(guó)犧牲，永垂不朽。碑座下還撒有原挺進(jìn)師師長(zhǎng)粟裕將軍和原十三軍軍長(zhǎng)胡公冕同志的部分骨灰。碑座的兩側(cè)是分別反映紅十三軍《風(fēng)起云涌》和挺進(jìn)師《順利轉(zhuǎn)移》的革命英雄形象的浮雕。
各位團(tuán)友，現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們眼前的是這兩塊彩旗似的照壁。左邊這塊是由原國(guó)防部部長(zhǎng)張愛萍將軍題寫的“中國(guó)工農(nóng)紅軍挺進(jìn)師紀(jì)念碑”，右邊的這塊是著名的書法家舒同所題寫的“中國(guó)工農(nóng)紅軍第十三軍紀(jì)念碑”。照壁的背面是溫州市人民政府敬撰的碑記，分別講述了紅十三軍悲壯的革命歷程和挺進(jìn)師在革命時(shí)期的艱難歲月。
“一館”就是指里面展館。展館共有三個(gè)3個(gè)展廳，依據(jù)時(shí)間重點(diǎn)介紹了黨創(chuàng)立、大革命時(shí)期、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期、社會(huì)主義革命時(shí)期和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的120余位烈士的生平事跡及他們的珍貴的遺像、遺物以及一些珍貴的資料。現(xiàn)在請(qǐng)大家進(jìn)館內(nèi)參觀，5分鐘之后我們?cè)诩o(jì)念館門口集合。
各位，參觀完溫州市革命烈士紀(jì)念館，請(qǐng)大家跟著我往前繼續(xù)游覽。
各位請(qǐng)看一下我們眼前的這座臨江的二層小樓，稱為浩然樓。這座樓原址在宋文信國(guó)公前，經(jīng)過歷時(shí)的變遷才被遷到現(xiàn)在我們所看到的位置。關(guān)于它被成為浩然樓的得名有兩種說法：第一種是說為了紀(jì)念唐朝著名詩(shī)人孟浩然有關(guān)。孟浩然也是一位仕途不順的才子，他因?yàn)槭送静豁樤鴣?lái)到溫州，尋找當(dāng)時(shí)被貶為樂成尉的好友張子容，兩人共同攜游江心嶼，并留下“眾山遙對(duì)酒，孤嶼共題詩(shī)。”等著名詩(shī)句。所以此樓在清乾隆年間一度被稱為“孟樓”；另一種說法說此樓是為了紀(jì)念抗元英雄文天祥，文天祥在《正氣歌》中有這樣一句話“于人曰浩然，沛乎塞蒼冥。”到底是為了紀(jì)念誰(shuí)而修建的，至今也沒有一個(gè)確切的說法。
現(xiàn)在我們所看到的浩然樓是2003年重建的，屬于重檐歇山頂木結(jié)構(gòu)建筑。大堂兩邊是清乾隆年間學(xué)使李芝令所撰的一幅對(duì)聯(lián)，“青山橫郭，白水繞城，孤嶼大江雙塔院。初日芙蓉，曉風(fēng)楊柳，一樓千古兩詩(shī)人。這幅對(duì)聯(lián)用了簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幾個(gè)字就把江心嶼的景觀和文化勾勒的惟妙惟肖。
各位，大家都知道杭州有聞名中外的“西湖十景”，美麗的江心嶼也有“江心十景”。在這浩然樓上，依樓聆聽甌潮澎湃，水石相擊，別有一番情趣，這就構(gòu)成了江心十景之一的“孟樓潮韻。
各位團(tuán)友，現(xiàn)在我們所看到的就是宋文信國(guó)公祠，這是為了紀(jì)念我們的抗元英雄文天祥的紀(jì)念祠。它初建于公元1482年，也就是在文天祥殉難兩百周年。當(dāng)時(shí)永嘉知縣劉遜向溫州知府項(xiàng)澄建議在江心寺的東側(cè)建紀(jì)念祠，現(xiàn)在我們所看到的建筑為晚清建筑。
導(dǎo)游詞篇二
天壇位于北京正陽(yáng)門東南側(cè),始建于明永樂年間，至今已有近600年的歷史。天壇原是明清兩朝皇帝祭天祈谷的場(chǎng)所，是中國(guó)也是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、形制最完備的古代祭壇建筑群。天壇平面布局呈“回”字形，北圓南方，象征天圓地方。天壇分為內(nèi)、外壇兩部分，每年孟春（農(nóng)歷正月）祈谷大典在內(nèi)壇北部祈谷壇建筑群舉行，冬至祭天在內(nèi)壇南部圜丘壇建筑群舉行。明清共有22位皇帝在這里舉行過祭祀大典654次。
明成祖朱棣遷都北京，在營(yíng)建北京城的同時(shí)，在北京正陽(yáng)門外東南側(cè)建天地壇。初建時(shí)這組建筑為天地合祀，所以稱為天地壇。其中主建筑大祀殿為長(zhǎng)方形大殿，十一開間，宏偉壯麗。百余年間有9位明朝皇帝在天地壇合祀天地。直至明嘉靖年間，明世宗朱厚熜下詔，將天地合祀改為天地分祀。在天地壇的南郊增建了圜丘壇，用于冬至祭天；把大祀殿的規(guī)制改為圓形，并更名為大享殿，專門用于孟春祈谷。并且在北郊建方澤壇，以祭地；東郊建朝日壇，以祭日；西郊建夕月壇，以祭月。到了清乾隆年間，清高宗弘歷對(duì)天壇進(jìn)行了大規(guī)模的改造，包括：改造天壇內(nèi)外壇墻、擴(kuò)建圜丘壇、改建祈谷壇大享殿并改稱為祈年殿、增辟圜丘壇門、改建皇穹宇。1911年清帝溥儀遜位，祭天制度廢止。
現(xiàn)在的天壇是通稱，它實(shí)際上由兩個(gè)壇組成，南部為圜丘壇，北部為祈谷壇。兩壇各成體系，它們之間由丹陛橋連接。天壇的建筑特點(diǎn)可以用“一、三、五、七、九”這樣一組數(shù)字來(lái)概括。
一：一條中軸線。自南向北依次是昭亨門—圜丘壇—皇穹宇—成貞門—丹陛橋—南磚門—祈年門—祈年殿—皇乾殿—北天門。
三：三道壇墻。分別為外壇墻、內(nèi)壇墻和分隔圜丘壇與祈谷壇之間的.東西向壇墻。
五：指五組主要建筑。分別為圜丘壇建筑群、祈谷壇建筑群、齋宮建筑群、神樂署和犧牲所建筑群。
七：指祈谷壇東側(cè)的七星石。
九：指天壇的9座壇門。天壇西側(cè)外壇墻上有祈谷壇門和圜丘壇門；祈谷壇有東天門、西天門、北天門；圜丘壇有泰元門、昭亨門、廣利門、成貞門。
導(dǎo)游詞篇三
大家好！
歡迎您來(lái)依山傍水具有嶺南風(fēng)格的中山詹園，中山詹園又名“中山大宅門”。這里宜人的自然景色與豐厚的文化底蘊(yùn)交相融合，匯成了“天人合一”、“人與自然”的完美統(tǒng)一。當(dāng)我們走近詹園，走近莊園主人黃遠(yuǎn)新先生和他的母親詹氏時(shí)，我們感到，黃先生為報(bào)答母親養(yǎng)育之恩和辛苦勞作的一生，選擇一種特別的愛，建一座私家莊園，作為送給母親安度晚年的厚禮，并以母親姓氏題字命名“詹園”。
我們欣慰看到詹老太有生之年沐浴在這份愛的陽(yáng)光里，臉上燦爛的笑容寫著幸福兩字；我們震撼莊園主人以詹園作孝心的誠(chéng)意，以尋夢(mèng)莊園的執(zhí)著，使今日“詹園”演繹以謀求傳播孝道和健康長(zhǎng)壽為主題，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，營(yíng)造民間親情為宗旨，把提升和傳播孝道——這份傳統(tǒng)美德凝聚在整個(gè)園區(qū)里。
也是中國(guó)傳統(tǒng)儒教的道德規(guī)范，是指子女對(duì)父母要盡心奉養(yǎng)和服從，要孝順。而兄弟姐妹之間要相互友愛，相互尊敬。孝悌忠信禮義廉恥為過去要求男人的八種要德。
照壁
影壁，南方人稱照壁，古代稱蕭墻。從建筑學(xué)上來(lái)說，它起到一種阻隔空間，屏蔽正堂的作用，使建筑增加層次感，增加住宅氣勢(shì)。從建筑風(fēng)水上來(lái)說，它又可起到阻擋外魔，驅(qū)逐內(nèi)邪的作用。我們這座照壁并鑲有一塊精美的磚雕，六塊精美的石雕，上面刻有雙龍戲珠，雙鳳對(duì)舞的吉祥圖案。兩邊向前環(huán)抱，有如歡迎各位尊貴的游客。
石雕魚缸
這是一個(gè)清代的較大型石雕魚缸，古樸雅致，落落大方。過去，一般大戶人家以及士大夫階層均喜在庭院之中擺放此物，用語(yǔ)以昭示富貴吉祥和調(diào)節(jié)風(fēng)水。比如，魚缸放在院內(nèi)有承接雨水的作用，就包含有接受上天賜福的意思。我們這個(gè)魚缸除上述作用外，還體現(xiàn)著濃厚的文化意蘊(yùn)，大家可以看到魚缸的內(nèi)沿上部雕刻著一篇楷書短文：“水之為物也靜——————魚之為物也動(dòng)——————”以水之靜和魚之動(dòng)昭示著傳統(tǒng)儒家文化的動(dòng)靜陰陽(yáng)之變化，深含《易經(jīng)》之哲理。
舜帝寶殿
舜帝寶殿為詹園五大建筑之一，堂左以短廊勾連暖春閣，映以堂前之照壁，形成詹園南側(cè)的大建筑群。我們可以看到，此堂外部為歇山式單層建筑，循階而上，登堂入室，內(nèi)部為四層垛梁架構(gòu)，雍容大雅，氣勢(shì)恢宏。此處是園庭議事及舉辦家庭重大慶典活動(dòng)的地方。
暖春閣
此處也是園主接待客人聊天之處，故名暖春，以示主人雍容大度，與人交談，如坐春風(fēng)。此處亦為歇山式單層建筑，我們現(xiàn)在看到的匾額楹聯(lián)字體為草書，對(duì)聯(lián)內(nèi)容是：“暖風(fēng)入閣瑞祥日，飛燕來(lái)庭如意春”。我們都知道，江南三月，草長(zhǎng)鶯飛，燕子呢喃，春風(fēng)拂面，一派勃勃生機(jī)。
此聯(lián)即指描寫南方春日之氣象。閣內(nèi)之條幾，上刻八仙圖案，故又名八仙臺(tái)（八仙為：鐵拐李、呂洞賓、漢鐘離、張果老、何仙姑、韓湘子、曹國(guó)舅、藍(lán)采和）閣內(nèi)懸掛的均為中國(guó)書畫，有清代著名書法家的墨跡以及當(dāng)代名家手筆（內(nèi)容有山水、花鳥）。更有當(dāng)代中山籍書畫大家黃苗子先生的名貴手跡。
行運(yùn)吉祥樹
這是一棵紫薇樹，屬落葉灌木或小喬木，其花有紫、紅、白多種，花期特長(zhǎng)，我們看到的這一棵已有五百多歲了，它是我們園中的'幸運(yùn)樹。同時(shí)，我們看到在它的周圍有一圈小石獅子，像一群雄赳赳的武士守衛(wèi)著幸運(yùn)樹，也守衛(wèi)著幸福。現(xiàn)在我們以順時(shí)針方向繞著“幸運(yùn)樹”走一圈，讓我們走出一個(gè)好運(yùn)來(lái)。
奇石館
我們都知道，“園林無(wú)石不秀，書齋無(wú)石不雅”。我國(guó)玩石、賞石、藏石的歷史可以追溯到公元前兩千多年，據(jù)《史記·五帝本記》記載：“舜把一塊天然墨玉制成玄圭（一種工藝品造型）送給禹，禹非常喜愛。”唐代宰相李德裕更是一玩石大家，臨死遺言：“把家中玩石送一塊與人者，即非吾李氏子孫。”至宋代簡(jiǎn)直達(dá)到瘋狂的地步，我們大家都知道的“花石綱”，就是宋朝皇室玩石頭的產(chǎn)物。宋朝的大書法家米芾更是對(duì)著石頭下拜，一時(shí)傳為美談，成為有宋一代玩石的典型范例。我們現(xiàn)在看到的詹園藏石多為喀斯特地貌溶洞中所生產(chǎn)的鐘乳石。
這種石頭在玩石類中稱為“趣石”，它的形成是長(zhǎng)期的水溶石灰?guī)r質(zhì)下滴積累而成的，堪稱千姿百態(tài)，琳瑯滿目，形態(tài)繁多，有石柱、石筍、石筆、石蘑菇等等不一而足。通過對(duì)這些趣石的觀賞，讓我們生活的空間少幾分陰暗，少幾分缺憾，讓我們的生活多幾分亮色，多幾分光輝。讓我們更加關(guān)注我們周圍所有有生命和無(wú)生命的事物，這樣，我們就會(huì)更加充滿愛心。
環(huán)保屋
隨著社會(huì)的發(fā)展，都市中垃圾箱也花樣翻新，大家恐怕還沒見過如此獨(dú)特的垃圾箱吧？從造型上說，質(zhì)樸而不簡(jiǎn)陋，色彩淡雅而得體，跟周圍的環(huán)境很相襯，很協(xié)調(diào)。更因?yàn)槲覀儓@主的環(huán)保意識(shí)很強(qiáng)，所以命名為“環(huán)保屋”，而且是我們詹園主人親自設(shè)計(jì)并用老榆木精制而成的。
別有天
“別有天”即“別有洞天”之意。我們不要小看這個(gè)小小的窗口，它在園林建筑上叫“漏窗”，我們通過這個(gè)小窗口可以看到園區(qū)內(nèi)部的景致，從暗窺明，可以遙見“雙依亭”，周邊有香木花樹陪襯，猶如天然畫卷，足見設(shè)計(jì)者之匠心獨(dú)具。
導(dǎo)游詞篇四
大家好！歡迎大家來(lái)到古城西安旅游，我是你們的導(dǎo)游，我姓黃，叫我小黃或偉群都行。我今天有幸陪同大家一起參觀，很高興，希望我能和各位一起度過這一段美好的時(shí)光。今天我先帶大家去最著名的秦兵馬俑。
秦兵馬俑在我們國(guó)家西安臨潼出土，今天我就帶領(lǐng)你們游覽這舉世無(wú)雙，享譽(yù)世界的歷史文物。
看！這就是將軍傭，它身體魁梧，頭戴鶴冠，身上披著鎧甲，手里還握著寶劍，看它若有所思的樣子，好象在考慮如何打退匈奴大軍呢！
瞧！這個(gè)兵馬俑是陶馬，它的大小跟真馬差不多，個(gè)個(gè)形體鍵壯，肌肉豐滿，看它躍躍欲試的'樣子，好象一聲令下，就會(huì)撒開四蹄，騰空而起，踏上征程哩！
今天，我的講解就到這，檔案，先的景點(diǎn)不知這一關(guān)額，還有先古城墻，華清池等等，這些景點(diǎn)我都會(huì)帶你們?nèi)サ模裉煳覀兙拖鹊竭@里，大家回去好好休息，然后有一個(gè)好的狀態(tài)再繼續(xù)我們明天的行程，希望大家今晚能休息好，我們明天見。
導(dǎo)游詞篇五
大家好！
（唱敬酒歌）；遠(yuǎn)方的貴賓，四方的朋友，我們不曾聚，但有相見時(shí)
土家有傳統(tǒng)待客先用酒，土家多美酒，美酒敬賓朋
請(qǐng)喝一杯酒呀請(qǐng)喝一杯酒喲！