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高二語文文選（通用15篇）篇一
3張若虛春江花月夜課外自讀楊炯《從軍行》王灣《次北固山下》。
孟浩然詩二首《過故人莊》《與諸子登峴山》。
1/24無題。
（一）無題。
（二）課外自讀。
韋應物《賦得暮雨送李胃》戴叔倫《除夜宿石頭驛》。
李商隱詩二首《宿駱氏亭寄懷崔雍、崔袞》《晚晴》溫庭筠《商山早行》第3單元北宋的舊曲新聲8柳永詞二首雨霖鈴（寒蟬凄切）望海潮（東南形勝）。
9王安石桂枝香（登臨送目）10蘇軾詞二首。
水調歌頭（明月幾時有）定**（莫聽穿林打葉聲）11賀鑄六州歌頭（少年俠氣）。
2/24課外自讀。
柳永《鳳棲梧》（佇倚危樓風細細）。
晏殊詞二首《蝶戀花》（檻菊愁煙蘭泣露）《浣溪沙》（一曲新詞酒一杯）歐陽修詞二首《蝶戀花》（庭院深深深幾許）《朝中措》（平山欄檻倚晴空）。
蘇軾詞五首《江城子》（老夫聊發少年狂）《江城子》（十年生死兩茫茫）《浣溪沙》（山下蘭芽短浸溪）《臨江仙》（夜飲東坡醒復醉）《鷓鴣天》（林斷山明竹隱墻）黃庭堅詞二首《水調歌頭》（瑤草一何碧）《清平樂》（春歸何處）秦觀詞二首《浣溪沙》（漠漠輕寒上小樓）《鵲橋仙》（纖云弄巧）李之儀《卜算子》（我住長江頭）晏幾道《蝶戀花》（醉別西樓醒不記）。
李清照詞四首《漁家傲》（天接云濤連曉霧）《一剪梅》（紅藕香殘玉簟秋）《醉花陰》（薄霧濃云愁永晝）《武陵春》（風住沉香花已盡）。
3/24陳與義《臨江仙》（憶昔年午橋橋上飲）岳飛《小重山》（昨夜寒蛩不住鳴）呂本中《采桑子》（恨君不似江樓月）張元幹《賀新郎》（夢繞神州路）陸游《訴衷情》（當年萬里覓封侯）張孝祥《水調歌頭》（雪洗虜塵靜）。
辛棄疾詞三首《破陣子》（醉里挑燈看劍）《西江月》（醉里且貪歡笑）《木蘭花慢》（可憐今夕月）。
陳亮《水調歌頭》（不見南師久）。
1李白詩二首將進酒。
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回！君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪！人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
4/24夢游天姥吟留別。
海客談瀛洲，煙濤微茫信難求；越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺一萬八千丈，對此遇到東南傾。
我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今何在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧，洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。
八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。
茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉沉塘坳。南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊。
公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚仗自嘆息。俄頃風定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！
5/24車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄。
道傍過者問行人，行人但云點行頻。或從十五北防河，便至四十西營田。去時里正與裹頭，歸來頭白還戍邊。邊庭流血成海水，武皇開邊意未已。君不聞，漢家山東二百州，千村萬落生荊杞。縱有健婦把鋤犁，禾生隴畝無東西。況復秦兵耐苦戰，被驅不異犬與雞。
張若虛。
春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明！江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰；空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長江送流水。白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。
故人具雞黍,邀我至田家。綠樹村邊合,青山郭外斜。
7/24開軒面場圃,把酒話桑麻。待到重陽日,還來就菊花。與諸子登峴山。
8/24行路難。
胡馬大宛名，鋒棱瘦骨成。
漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊。男兒本自重橫行，天子非常賜顏色。摐金伐鼓下榆關，旌旆逶迤碣石間。校尉羽書飛瀚海，單于獵火照狼山。山川蕭條極邊土，胡騎憑陵雜風雨。戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。大漠窮秋塞草衰，孤城落日斗兵稀。身當恩遇常輕敵，力盡關山未解圍。鐵衣遠戍辛勤久，玉箸應啼別離后。少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首。邊庭飄飖那可度，絕域蒼茫更何有！殺氣三時作陣云，寒聲一夜傳刁斗。相看白刃血紛紛，死節從來豈顧勛？君不見沙場征戰苦，至今猶憶李將軍！
10/24第2單元。
姿態橫生的中晚唐詩歌4白居易長恨歌。
李憑箜篌引。
吳絲蜀桐張高秋，空白凝云頹不流。湘娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。
雁門太守行。
無題。
（一）。
昨夜星辰昨夜風，畫樓西畔桂堂東。身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。
（二）。
相見時難別亦難,東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改,夜吟應覺月光寒。蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探看。課外自讀。
賦得暮雨送李胄韋應物。
楚江微雨里,建業暮鐘時。漠漠帆來重,冥冥鳥去遲。
海門深不見,浦樹遠含滋。相送情無限,沾襟比散絲。除夜宿石頭驛戴叔倫。
一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年！云橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前。知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。早春呈水部張十八員外（其一）天街小雨潤如酥,草色遙看近卻無。最是一年春好處,絕勝煙柳滿皇都。
殘燈無焰影幢幢,此夕聞君謫九江。垂死病中驚坐起,暗風吹雨入寒窗。譴悲懷三首（之三）。
閑坐悲君亦自悲，百年都是幾多時。鄧攸無子尋知命，潘岳悼亡猶費詞。
閑居少鄰并,草徑入荒園。鳥宿池邊樹,僧敲月下門。過橋分野色,移石動云根。暫去還來此,幽期不負言。
14/24劍客。
十年磨一劍,霜刃未曾試。今日把示君，誰為不平事？錢塘湖春行白居易。
竹塢無塵水檻清,相思迢遞隔重城,。秋陰不散霜飛晚,留得枯荷聽雨聲。晚晴。
深居俯夾城，春去夏猶清。天意憐幽草，人間重晚晴。并添高閣迥，微注小窗明。越鳥巢乾后，歸飛體更輕。
15/24商山早行溫庭筠。
寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處、蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝咽。念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。
東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。云樹繞堤沙。怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢。
登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。征帆去棹斜陽里，背西風酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。
水調歌頭。
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。
定**。
少年俠氣，交結五都雄。肝膽洞，毛發聳，立談中，死生同，一諾千金重。推翹勇，矜豪縱，輕蓋擁，聯飛鞚，斗城東。轟飲酒壚，春色浮寒甕，吸海垂虹。閑呼鷹嗾犬，白羽摘雕弓，狡穴俄空，樂匆匆。
檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。
昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋無尺素，山長水遠知何處。浣溪沙。
一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回。
17/24。
無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。歐陽修詞二首蝶戀花。
平山欄檻倚晴空,山色有無中。手種堂前垂柳,別來幾度春風。
老夫聊發少年狂。左牽黃。右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。
酒酣胸膽尚開張。鬢微霜。又何妨！持節云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
江城子乙卯正月二十日夜記夢。
十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
夜飲東坡醒復醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應，倚杖聽江聲。長恨此身非我有，何時忘卻營營。夜闌風靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄余生。
18/24鷓鴣天。
瑤草一何碧？春入武陵溪。溪上桃花無數，花上有黃鸝。我欲穿花尋路，直入白云深處，浩氣展虹霓。只恐花深里，紅露濕人衣。
坐玉石，欹玉枕，拂金徽。謫仙何處？無人伴我白螺杯。我為靈芝仙草，不為朱唇丹臉，長嘯亦何為？醉舞下山去，明月逐人歸。
清平樂。
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路！兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。卜算子李之儀。
19/24佳麗地，南朝盛事誰記？山圍故國繞清江，髻鬟對起。恕濤寂寞打孤城，風檣遙度天際。
斷崖樹，猶倒倚。莫愁艇子曾系。空余舊跡郁蒼蒼，霧沉半壘。夜深月過女墻來，傷心東望淮水。
酒旗戲鼓甚處市？想依稀、王謝鄰里，燕子不知何世，入尋常、巷陌人家，相對如說興亡，斜陽里。
蘇幕遮。
尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來風急！雁過也，正傷心，卻是舊時相識。
落日溶金，暮云合璧，人在何處？柒柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許？元宵佳節，融合天氣，次第豈無風雨？來相招，香車寶馬，謝他酒朋詩侶。
20/24楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷聲鴻里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意。
休說鱸魚堪鲙，盡西風，季鷹歸未？求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此！倩何人、喚取紅斤翠袖，揾英雄淚！
青玉案元夕。
東風夜放花千樹，更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
賀新郎。
甚矣吾衰矣。悵平生、交游零落，只今余幾？白發空垂三千丈，一笑人間萬事。問何物、能令公喜？我見青山多嫵媚，料青山、見我應如是。情與貌，略相似。
淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過春風十里，盡薺麥青青。自胡馬窺江去后，廢話池喬木，猶厭言兵。漸黃昏，清角吹寒，都在空城。
漸新痕懸柳，淡彩穿花，依約破初暝。便有團圓意，深深拜，相逢誰在香徑。畫眉未穩，料素娥、猶帶離恨。最堪愛、一曲銀鉤小，寶簾掛秋冷。
千古盈虧休問，嘆漫磨玉斧，難補金鏡。太液池猶在，凄涼處、何人重賦清景。故山夜永，試待他、窺戶端正。看云外山河，還老盡、桂花影。
21/24課外自讀李清照詞四首漁家傲。
天接云濤連曉霧，星河欲轉千帆舞。彷佛夢魂歸帝所。聞天語，殷勤問我歸何處。我報路長嗟日暮，學詩謾有驚人句。九萬里風鵬正舉，風休住，蓬舟吹取三山去。
一剪梅。
紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨上蘭舟。云中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。
醉花陰。
薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸。佳節又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。
武陵春。
22/24夢繞神州路。悵秋風、連營畫角，故宮離黍。底事昆侖傾砥柱，九地黃流亂注？聚萬落千村孤兔。天意從來高難問，況人情老易悲難訴！更南浦，送君去。
雪洗虜塵靜，風約楚云留。何人為寫悲壯？吹角古城樓。湖海平生豪氣，關塞如今風景，剪燭看吳鉤。賸喜燃犀處，駭浪與天浮。
破陣子為陳同普賦壯詞以寄。
23/24水調歌頭送章德茂大卿使虜陳亮。
不見南師久，謾說北群空。當場只手，畢竟還我萬夫雄。自笑堂堂漢使，得似洋洋河水，依舊只流東。且復穹廬拜，會向藁街逢。
堯之都，舜之壤，禹之封。于中應有，一個半個恥臣戎。萬里腥膻如許，千古英靈安在？磅礴幾時通？胡運何須問，赫日自當中。
24/24。
高二語文文選（通用15篇）篇二
各位評委老師：
《橋邊的老人》是人教版普通高中課程標準實驗教科書高二語文選修教材《外國小說欣賞》第一單元第一篇課文。
《外國小說欣賞》這冊書主要是引導學生欣賞外國小說以及初步感知小說基本特征。便于學生了解外國優秀小說，理解不同時代、不同民族、不同流派風格的文化，學習鑒賞小說的基本方法，在必修教材的基礎上有所提高。全書共八個單元，每個單元一個話題。共16篇課文，均為名家名篇。第一單元的話題為敘述，重點掌握敘述角度和敘述人稱。《橋邊的老人》是海明威的作品，敘述角度是有限視角，敘述人稱是第一人稱我。通過學習，學生能更好地理解小說中的敘述角度和敘述人稱，為小說鑒賞和小小說寫作打下良好的基礎。
普通高中《語文課程標準》(實驗)中要求：1、培養學生閱讀小說的興趣，提高文學修養。2、理解不同時代、不同民族、不同流派風格的文化;3、學習鑒賞小說的基本方法;4、品味語言，深入領會作品內涵，把握人物性格特征，5、注意從不同角度和層面解讀小說;6、倡導自主、合作、探究的學習方式。
1、領會作品的內容與題旨。
2、掌握小說的敘述角度和敘述人稱;。
3、考察小說敘述角度俄敘述人稱與內容、題旨呈現的關系;。
基于大綱和新課程標準及單元教學目標的要求，我確定本課的教學目標：
1、了解作者海明威及其代表作、“冰山理論”
2、掌握小說的敘述角度和敘述人稱。
1、引導學生領會小說的內容和題旨;。
2、引導學生積累寫作素材，提高寫作能力;。
1、體會戰爭給人民帶來的災難，學習海明威的堅毅樂觀。
2、激發和培養學生對外國小說的學習興趣。
1.掌握小說的敘述角度和敘述人稱。
2.體會海明威的冰山理論，鑒賞小說對話描寫和細節描寫中的深意。
1、體會戰爭給人民帶來的災難，學習海明威的堅毅樂觀。
2、采用自主、合作、探究學習方式，激發學生學習的主動性。
為了給學生創造動口、動腦、動手的機會，讓他們更多地參與教學，成為課堂教學的主體，根據該課的教學目標、課文特點和學生的年齡及心理特征，我采用以下方法進行教學：
1、分角色朗讀法。可以激發學生的閱讀興趣，把握小說的內容和主旨。
2、情境教學法。出示戰爭的圖片，創設情境，讓學生想象和體會戰爭的殘酷，進而理解小說的主旨。
3、探究法。新課程標準倡導自主、合作、探究的學習方式，所以在教學中，我給學生提供探究的舞臺，激發學習興趣。探究小說中的對話描寫，體會老人的內心世界。
自主合作探究的學習方式。自主學習即課前閱讀小說，課上合作探究小說中的對話描寫、小說的主旨。
——硝煙彌漫生靈涂炭流離失所背井離鄉殘垣斷壁狼煙四起哀鴻遍野。
這節課我們就來學習一篇和戰爭有關的小說，海明威的《橋邊的老人》。
8、創作風格9、字詞。
復習提問關于海明威的文學常識，必修中學過《老人與海》。教師補充。
1、海明威(l899～1961)，美國小說家，一向以文壇硬漢著稱。1954年度的諾貝爾文學獎獲得者。“迷惘的一代”的代表作家。所謂“迷惘的一代”，意思是指由于迷失了前進的方向而不知該怎么辦的一代。(20年代初期)。
3、海明威的文風一向以簡潔明快著稱，俗稱“電報式”，他擅長用極精練的語言塑造人物。
4、早期長篇小說《太陽照樣升起》(1927)、《永別了，武器》(1927)成為表現美國“迷惘的一代”的主要代表作。
30、40年代他轉而塑造擺脫迷惘、悲觀，為人民利益而英勇戰斗和無畏犧牲的反法西斯戰士形象(劇本《第五縱隊》1938)，長篇小說《喪鐘為誰而鳴》(1940)。
50年代后，他繼續發展20年代短篇小說寧折不彎主題，塑造了以桑提亞哥為代表的硬漢形象。(代表作中篇小說《老人與海》1950)。
5、名言：一個人并不是生來要給打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他。
字音：
字形：
場面描寫，介紹環境(首段)。
由對話構成情節(主體)。
------突出老人的重要地位。-語言簡約，不事渲染，“電報式”的文風。
問題2、小說的最后一段除了交待故事結局，還有什么表達作用?
----------點明故事背景(“法西斯挺進”)渲染氛圍，烘托心境(天色陰沉、烏云密布)。
象征手法，暗示中心(“復活節”“僅有的幸運”)。
探究1、老人連自己的生命都難以自保，為何還念念不忘他的那幾只動物?
-------老人晚景孤獨，只有幾個動物與他相依為命。戰爭又將奪去這幾只動物。老人的前景不容樂觀。老人認為動物的生命和人類的生命是一樣可貴的，老人博大的愛心，閃耀著人性的光輝。
------(1)主要原因當然是體力不支、疲憊不堪。
(2)對家園的留戀以及對未來生活的茫然也是使老人不想動身的內在因素。對于一個76歲高齡的孤獨老人來說，在生命臨近終點之際卻失去了生活的依靠和希望，求生的欲望自然減退，以至于可置生死于度外。
探究3、概括老人形象。
-------善良孤獨有愛心厭惡戰爭不畏懼死亡。
探究4、小說的主旨。
------《橋邊的老人》僅由一幅畫面、一段對話構成，以小見大地揭示出戰爭的殘忍、罪惡，顯示出戰火紛飛的年代里人性的善良，表現出對生命的尊重與對和平的渴望。
全知視角——上帝俯瞰全知視角的敘述者超越小說的所有人物和事件，是全知全能的，了解小說的全部細節和所有人物的心理及命運，甚至在敘述過程中加入評論，對人物的心理描寫。(敘述一般采用第三人稱的敘述方式)。
有限視角——凡人目光這時敘述者只了解故事的部分情節，故事的敘述者往往是小說中的一個人物(采用的是第一人稱或者第三人稱的敘述方式)。
6探究：《橋邊的老人》的敘述人稱是什么?分析這種敘述人稱的藝術效果?
------第一人稱“我”的運用將敘述限定在一個有限的視角中，小說主人公“我”就是故事的講述人，敘述者。
-------首先，采用第一人稱，給了我們一種“親歷”的感覺，顯得比較客觀，增加真實感和親切感。
其次，由“我”來講述故事，每一個環節都是“現在進行時”，使讀者對下一步情節有所期待，抓住讀者的心。
最后，“我”作為故事的敘述者講述的僅僅是“我”的所見所聞，對其他人物的感受只能推測，這對讀者而言，要求能挖掘人物的心理，玩味故事的內涵。
體會下面幾段話中蘊含的深意。
1、“你從哪兒來?”我問他。
“從圣卡洛斯來。”他說著，露出笑容。
那是他的故鄉，提到它，老人便高興起來，微笑了。
“那時我在看管動物，”他對我解釋。
“噢。”我說，并沒有完全聽懂。
“唔，”他又說，“你知道，我待在那兒照料動物。我是最后一個離開圣卡洛斯的。”
2、“我”“注視著浮橋的另一頭，那兒最后幾輛大車正匆忙地駛下河邊的斜坡”——“最后幾輛大車”沒趕上，---------就意味著老人要留在戰場上了。平靜而簡潔的敘述中隱藏的是作者對老人命運的深深擔憂。
3、結尾處，當“我”再次催促老人離開、而老人無力動身時，海明威這樣寫道：
“那時我在照看動物。”他木然地說，可不再是對著我講了。“我只是在照看動物。”
為什么不再是對我講了?
或許疲憊連話都懶得說了;或許表明了他決定聽天由命不再逃亡了。
舉例：
(1)“我”問老人的家及政治態度時，老人的“敷衍”;。
(2)老人問“我”動物能否挨過炮火，“我”的心不在焉。
原因：兩人身份不同。“我”作為反法西斯戰士，關注自己的戰斗任務，最多也只是對老人境況關心;而老人遠離政治與戰爭，內心關注的是與自己相伴的動物的生命。
海明威在《老人與海》中，塑造了著名的“硬漢子”形象桑地亞哥。這位古巴老漁民在海上苦斗了84天，終于制服了一只比他的船還大幾倍的馬林魚。然而，成群的鯊魚卻輪番襲擊，吞食老人的捕獲物。老人決不屈服，用魚叉、船槳等拼命抗擊了三天三夜。最后馬林魚還是只剩下一付骨架。老人雖然未能戰勝厄運，但他卻是一位精神上的強者。他留下一句響當當的名言：“人是不能被打敗的，你可以把他消滅，但不能打敗他!”
請以“海明威精神”為話題，寫一篇不少于800字的文章。題目自擬，文體自選(除詩歌外)。
(美)海明威。
敘述視角：有限視角老人——孤獨善良有愛心厭惡戰爭。
敘述人稱：第一人稱主旨——戰爭的殘忍人性的善良。
冰山理論文壇硬漢對生命的尊重對和平的渴望。
高二語文文選（通用15篇）篇三
2、《相信未來》選自《食指的詩》。食指原名郭路生，生于1948年，中國現代詩人。作品有《海洋三部曲》《這是四點零八分的背景》等。
3、、江河，原名于友澤，生于1949年，北京人，中國現代詩人。作品有《紀念碑》《星星變奏曲》。
4、《十八歲和其他》選自《臺灣散文精粹》。作者：楊子，原名楊選堂，生于1923年，廣東梅州人。作品有《浸灑的花朵》《感情的花季》。
5、蔣士銓：清代文學家。屠格涅夫；俄國作家。徐志摩：中國現代詩人。吉辛：英國小說家。新月派；中國20世紀二三十年代形成的新詩流派。惠特曼；美國詩人。肖洛霍夫；蘇聯作家。
6、《我的四季》作者；張潔，生于1937年，遼寧撫順人，中國現代作家。作品有《愛，是不能忘記的》《城中的翅膀》。
7、馬克思；德國思想家，馬克思主義的創始人。
8、莎士比亞；英國劇作家，詩人。埃斯庫羅斯：古希臘三大悲劇家之一。（三大悲劇家：埃斯庫羅斯，索福克勒斯，歐里庇得斯）歌德；德國詩人，劇作家。狄德羅：法國哲學家，文學家。斯巴達克；古羅馬奴隸起義的領袖。開普勒；德國天文學家。
9、《我的`五樣》作者：畢淑敏，生于1952年，山東文登人，中國現代作家。作品有《昆侖殤》《紅處方》。
10、《勸學》選自《荀子勸學》。荀子，名況，字卿，戰國末期趙國人，先秦儒家學派的代表人物之一。君子曰：先秦儒家著作中引述古代賢人的言論，往往稱“君子曰”。
11、《師說》選自《韓昌黎文集校注》。韓愈，字退之，河南河陽人，自謂郡望昌黎，故稱韓昌黎。唐代文學家，思想家，古文運動的倡導者。后人又稱“韓吏部”“韓文公”。有《昌黎先生集》。
12、六藝，即六經，指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。
13、《獲得教養的途徑》選自《黑塞說書》。赫爾曼黑塞，生于德國，后入瑞士籍，獲1946年諾貝爾文學獎，作品有《彼得卡門青》《荒原狼》。
14、但丁：意大利詩人。
15、《想北平》選自《鄉風市聲》作者：老舍，原名舒慶春，字舍予，北京人，中國現代作家。作品有《駱駝祥子》《茶館》。（老舍一生勤奮筆耕，創作甚豐。20世紀30年代就成為最有成就的作家之一，著有長篇小說《小坡的生日》、《貓城記》、《離婚》、《牛天賜傳》、《駱駝祥子》等，短篇小說集《趕集》等。其《駱駝祥子》問世后蜚聲文壇，曾先后被譯成十幾種外文。40年代的作品有：長篇小說《火葬》、《四世同堂》等，中篇小說《我這一輩子》，短篇小說集《貧血集》、《月牙集》，以及通俗文藝作品集《三四一》等。中華人民共和國建立后的作品，主要有長篇小說《正紅旗下》，長篇報告文學《無名高地有了名》，散文雜文集《福星集》，劇本《龍須溝》、《茶館》等。老舍文學創作歷時40年，作品多以城市人民生活為題材，愛憎分明，有強烈的正義感。人物性格鮮明，細節刻畫真實。能純熟地駕馭語言，善于準確地運用北京話表現人物、描寫事件，使作品具有濃郁的地方色彩和強烈的生活氣息。老舍以諷刺幽默和詼諧輕松的風格，贏得了人民的喜愛，1951年北京市人民政府授予他“人民藝術家”的光榮稱號）。
16、中國四大名亭；陶然亭，醉翁亭，愛晚亭，湖心亭。
17、《我心歸去》作者：韓少功，湖南長沙人，中國現代作家。作品有《爸爸爸》《馬橋詞典》。
18、柯靈：原名高季琳，浙江紹興人，中國現代作家，電影藝術家。作品有《燕居閑話》《煮字生涯》。
19、《前方》選自《少年》曹文軒，江蘇鹽城人，中國現代作家，學者。作品有《山羊不吃天堂草》《草房子》。
20、《今生今世的證據》選自《風中的院門》。劉亮程，新疆沙灣人，中國現代作家。作品有《一個人的村莊》《庫車》。
22、《赤壁賦》選自《蘇軾文集》。蘇軾，字子瞻，號東坡居士，眉州眉山人，北宋文學家。
23、柳宗元：字子厚，世稱柳河東。唐代文學家哲學家。
24、《神的一滴》選自《瓦爾登湖》。梭羅，美國作家，作品有《郊游》《緬因森林》。
25、《香山那樣思考》選自《沙鄉年鑒》奧爾多利奧波德，美國生態學家。著有《野生動物管理》。
關于文學的意義：
我們常常在談論文學邊緣化，甚至文學死亡的話題時，以為文學似乎與當代社會進程無關，這是十分錯誤的。因為，文學是人類價值建構和精神生長的過程，是人類生存意義的自我確證。這就是我們在經濟活動主宰世界、網絡語言控制信息的今天，談論文學的意義要旨。
第一，人是生存在社會上的動物，這種生存是以理智和情感為指導的，具有方向性和目的性的。作為與萬物共生的人，他的最基本的使命是為自己的存在尋求意義，我是誰，我為什么而生，我為什么而活著？而文學最基本最偉大的功能就是給予意義，是對人類的生存賦予意義。荷馬史詩、希臘悲劇、《神曲》、《浮士德》、莎士比亞、托爾斯泰，還有屈原，史記、唐詩宋詞、元代雜劇、清代的民間戲曲等等，不管它們是什么題材體裁，實質上都是告訴人們生活的意義。
高二語文文選（通用15篇）篇四
1．掌握習、趨、憤、與、素、諸等詞在文中的含義，理解并積累成語：有教無類、誨人不倦、不憤不啟、不悱不發、舉一反三、聞一知十、切磋琢磨、述而不作。
2．能根據文言特殊句式的特點，用現代漢語準確翻譯。
3．領悟孔子“有教無類”“啟發誘導”“因材施教”等教育原則和方法的的思想價值和現實意義。
4．分析、評價孔子“述而不作”的主張。
【文化內涵】。
3、結合孔子的政治傾向，深入分析“述而不作”的思想及其意義。
【課時建議】。
三課時。
教學步驟一：整體感知文本。
1．初讀感知。
【問題1】你認為孔子教育思想的特色有哪些？請用原文的關鍵詞語來概括。
【問題2】本課所選錄的15章中包含了孔子教育思想的哪幾個方面？
2．誦讀感知。
讀準字音，讀清句讀，讀出語氣。
本課所選的“語錄”共有15章，為克服篇數多、教學組織容易松散的缺陷，可把全文切分成：
教育作用（第1、2章）。
教育對象（第3章）。
教育內容（第4、7章）。
教學方法與原則（第5、8、9、11章）。
教師素養（第6、10、13、14、15章）。
重點研讀：教學方法與原則、教師素養。
教學步驟二：文本研讀。
1、串講詞句，進行文言知識梳理。
2、師生互動，組織重點問題探討。
例：（1）對照章節文字，概括孔子的教學方法和原則。
啟發式教學法，討論式教學法，激勵式教學法，因材施教、有教無類的教學原則。
（2）你最欣賞或最有感觸的是哪一點？請說說自己的體會（小組討論交流）。
3、自主學習，課文其他問題研讀。
例：對孔子的“述而不作”，你怎么看？
4、拓展提升，深入理解文化內涵。
例：“有教無類”的認識。
1.顏回“一簞食，一瓢飲，在陋巷”(《雍也》)；冉雍“父，賤人”（司馬遷《史記》），家“無置錐之地”（梁啟雄《荀子簡釋》）。曾參“缊袍無表，顏色腫噲，手足胼胝，三日不舉火，十年不制衣”；子思家貧，其居處“蓬戶不完”，“上漏下濕”（王先謙《莊子集解》）。
2.孔子曾評價宰予“予之不仁也”(《陽貨》)；子路“性鄙，好勇力”，在成為孔子學生之前曾經“陵暴孔子”（司馬遷《史記》）；子張秉性邪辟，公冶長坐過牢(《公冶長》)。
高二語文文選（通用15篇）篇五
1、積累文中實詞、虛詞和文言句式。
2、借助工具書讀懂文章內容;了解本文對比手法的運用。
3、學習蘇武堅貞不屈的愛國精神。
積累文中的實詞、虛詞和句式。
在對比中分析蘇武的人物形象。
一、預習準備：
1、查閱有關資料，了解文章背景。
2、預習課文，大致疏通文意。
二、課堂教學：
1、學生簡介背景：
教師掌握：漢武帝開始對匈奴進行長期的討伐戰爭，其中取得了三次具有決定意義的勝利，時間為公元前127年、前121年、前119年。匈奴的威勢大大削弱之后，表示愿意與漢講和，但雙方矛盾還是根深蒂固。所以，到公元前100年，蘇武出使匈奴時，卻被扣留，并迫使他投降。《蘇武傳》集中敘寫了蘇武出使匈奴被扣留期間的事跡，熱烈頌揚了他在敵人面前富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，饑寒壓不倒，私情無所動的浩然正氣，充分肯定了他堅毅忠貞，大義凜然，視死如歸的民族氣節。
2、作者介紹：
班固(32——92年)，字孟堅，扶風安陵(今陜西咸陽市東)人。東漢著名的史學家。《后漢書·班固傳》稱他“年九歲，能屬文，誦詩賦。及長，遂博貫載籍，九流百家之言，無不窮究。所學無常師，不為章句，舉大義而已”。其父班彪曾續司馬遷《史記》作《史記后傳》，未成而故。班固立志繼承父業，在《后傳》基礎上，進一步廣搜材料，編寫《漢書》。后因有人向漢明帝誣告他篡改國史，被捕入獄。其弟班超上書解釋，始得獲釋，被命為蘭臺令史，經過二十多年努力，寫成了《漢書》。漢和帝永元初年，班固隨竇憲出征匈奴，不久竇憲因謀反案被誅，班固也受牽連被捕，死于獄中。《漢書》中的八“表”與“天文志”是由其妹班昭和同郡人馬續續成的。
班固的《漢書》是我國第一部紀傳體斷代史，體例模仿《史記》，但略有變更。全書有紀十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇，起自漢高祖，止于王莽，記西漢一代二百三十年間史實。《漢書》評價歷史人物往往從封建正統觀念出發，以儒家的倫理道德作為標準，如對陳涉、項羽加以貶抑，即是顯例。歷來《漢書》與《史記》并稱，史學家劉知幾說《漢書》“言皆精煉，事甚該密”(《史通·六家》)，則是其特色。
3、生讀課文，標注重點實詞虛詞。
4、以小組為單位交流學習自己不懂的內容。
5、合作討論。
班固是怎樣用對照、映襯的手法塑造主人公形象的?
在出使匈奴之初，與副使張勝的對照。
在威逼利誘之時，與叛徒衛律的對照。
在以情相勸之時，與降將李陵的對照。
6、以班級為單位，交流補充。
四、布置作業：賞析《蘇武傳》中的'人物形象。
班固(32—92年)字孟堅，扶風安陵(今陜西咸陽東北)人;“自幼聰敏”，“九歲能屬文，誦詩賦”;成年后博覽群書，“九流百家之言，無不窮究”。由于《史記》只寫到漢武帝的太初年間，因此，當時有不少人為它編寫續篇。據《史通·正義》記載，寫過《史記》續篇的人就有劉向、劉歆、馮商、揚雄等十多人，書名仍稱《史記》。班固的父親班彪(3—54)對這些續篇感到很不滿意，遂“采其舊事，旁貫異聞”為《史記》“作《后傳》六十五篇”。班彪死后，年僅二十幾歲的班固，動手整理父親的遺稿，決心繼承父業，完成這部接續《史記》的巨作——《史記后傳》。就在班固著手編撰《漢書》不久，永平五年(公元62年)有人向朝廷上書，告發班固“私改作國史”。皇帝下詔收捕，班固被關進了京兆監獄，家中的書籍也被查抄。其弟班超擔心他受委屈而難以自明，便上書，在漢明帝面前申說班固著述之意，地方官也將其書稿送到朝廷。漢明帝了解情況后，很欣賞班固的才學，召他到校書部，任命他為蘭臺令史。蘭臺是漢朝收藏圖書之處。蘭臺的令史共有六名，秩六百石，掌管和校定圖書是其職責。
漢和帝永元元年(公元89年)，大將軍竇憲奉旨遠征匈奴，班固被任為中護軍隨行，參預謀議。竇憲大敗北單于，登上燕然山(今蒙古境內的杭愛山)，命班固撰寫了著名的燕然山銘文，刻石記功而還。班固與竇憲本有世交之誼，入竇憲幕府后，主持筆墨之事，關系更為親密。永元四年，竇憲在政爭中失敗自殺，洛陽令對班固積有宿怨，借機羅織罪名，捕班固入獄。同年死于獄中。
班固還擅長作賦，撰有《兩都賦》《漢書·蘇武轉》、《幽通賦》等。
班固個人成就：
1.開創了正史地理志的先例。
2.開創了政區地理志的體例。
3.開沿革地理之始。
4.記錄了大量的自然和人文地理資料。
5.保存了寶貴的邊疆地理資料。
《漢書》。
漢書又稱前漢書，我國第一部紀傳體斷代史，東漢班固撰，主要記述漢高祖元年(前206年)至王莽地皇四年(23年)共二百三十年的史事，是繼《史記》之后我國古代又一部重要史書。《漢書》包括帝紀十二篇，表八篇，志十篇，列傳七十篇，共一百篇，后人劃分為一百二十卷。
《漢書》在吸取《史記》成果的基礎上，糾偏補缺。如補立《惠帝紀》，補敘了當時有影響的制度和法令。又增王陵、吳芮、蒯通、伍被、賈山諸傳，還將張騫事跡從《衛將軍驃騎列傳》中抽出，加以擴充，設立專傳。此外，于賈誼、晁錯、韓安國等傳中，增補了不少詔令奏疏。其中，如賈誼的《治安策》，晁錯的《言兵事疏》和《募民徙塞疏》尤為著名。比較完整地引用詔書、奏議，成為《漢書》的重要特點。此外，邊疆諸少數民族傳的內容也相當豐富。
《漢書》的體例與《史記》相比，已經發生了變化。《史記》是一部通史，《漢書》則是一部斷代史。《漢書》把《史記》的“本紀”省稱“紀”，“列傳”省稱“傳”，“書”改曰“志”，取消了“世家”，漢代勛臣世家一律編入傳。這些變化，被后來的一些史書沿襲下來。
答蘇武書李陵。
子卿足下：
勤宣令德，策名清時，榮問休暢，幸甚幸甚!遠讬異國，昔人所悲，望風懷想，能不依依!昔者不遺，遠辱還答，慰誨勤勤，有逾骨肉。陵雖不敏，能不慨然!
自從初降，以至今日，身之窮困，獨坐愁苦，終日無睹，但見異類。韋鞲毳幙，以御風雨。膻肉酪漿，以充饑渴。舉目言笑，誰與為歡?胡地玄冰，邊土慘裂，但聞悲風蕭條之聲。涼秋九月，塞外草衰。夜不能寐，側耳遠聽，胡笳互動，牧馬悲鳴，吟嘯成群，邊聲四起。晨坐聽之，不覺淚下。嗟乎子卿!陵獨何心，能不悲哉!
與子別后，益復無聊。上念老母，臨年被戮;妻子無辜，并為鯨鯢。身負國恩，為世所悲。子歸受榮，我留受辱，命也如何!身出禮義之鄉，而入無知之俗，違棄君親之恩，長為蠻夷之域，傷已!令先君之嗣，更成戎狄之族，又自悲矣!功大罪小，不蒙明察，孤負陵心，區區之意，每一念至，忽然忘生。陵不難刺心以自明，刎頸以見志，顧國家于我已矣。殺身無益，適足增羞，故每攘臂忍辱，輒復茍活。左右之人，見陵如此，以為不入耳之歡，來相勸勉。異方之樂，秖令人悲，增忉怛耳。
嗟乎!子卿!人之相知，貴相知心。前書倉卒，未盡所懷，故復略而言之：昔先帝授陵步卒五千，出征絕域，五將失道，陵獨遇戰。而裹萬里之糧，帥徒步之師，出天漢之外，入強胡之域。以五千之眾，對十萬之軍，策疲乏之兵，當新羈之馬。然猶斬將搴旗，追奔逐北，滅跡掃塵，斬其梟帥。使三軍之士，視死如歸。陵也不才，希當大任，意謂此時，功難堪矣。
匈奴既敗，舉國興師，更練精兵，強逾十萬。單于臨陣，親自合圍。客主之形，既不相如步馬之勢，又甚懸絕。疲兵再戰，一以當千，然猶扶乘創痛，決命爭首，死傷積野，余不滿百，而皆扶病，不任干戈。然陵振臂一呼，創病皆起，舉刃指虜，胡馬奔走;兵盡矢窮，人無尺鐵，猶復徒首奮呼，爭為先登。當此時也，天地為陵震怒，戰士為陵飲血。單于謂陵不可復得，便欲引還。而賊臣教之，遂便復戰。故陵不免耳。
昔高皇帝以三十萬眾，困于平城，當此之時，猛將如云，謀臣如雨，然猶七日不食，僅乃得免。況當陵者，豈易為力哉?而執事者云云，茍怨陵以不死。
高二語文文選（通用15篇）篇六
對于這個斑斕的世界，我只能說，我很渺小。我曾為這世界的戰爭而恐慌，我曾為中國的歷史而憤懣，我曾為社會的不公平而抱怨，我曾為我所處的環境而不滿……我總是幻想著要改變這一切，哪怕用盡我全部的力量。但隨著我一天天的長大，那幼稚時代的美好愿望也插上了耀眼的天使翅膀，飛向九霄云外。因為我發現，要改變這一切有三個字可以用得上——不可能。
我迷惘，我徘徊，無奈的望著窗外的那片黃葉孤零的飄過。似乎一切都是安排好的，黃葉飄進了火堆，在這荒漠的秋季將希望點燃，把春天孕育。
我終于發現了另一端道路，如果我不能改變世界，那我可以去改變自己。
那皚皚的白雪，把自己融成水才澆灌了萬物;那生銹的爛鐵，把自己變改成鋼才得到人們的喜愛。改變自己，不是你容納了世界，而是你才剛剛被世界所接受。
在人生的征途上，早就安排了眾多的艱難險阻，曲折而又漫長。也許這里有一條并不比原來那條好走的道路，但這卻是一條捷徑，這條路上有最險峻的大山，有極為寬廣的鴻溝，每一段路都是最絕對的考驗，我們所需要的，恰是最堅強的意志，我們所用的方式是改變自己。
改變自己，你可以鏟平那險峻的大山，去填充那寬廣的鴻溝;改變自己，你才能穿過苦海，最快的到達彼岸。或許改變自己不足以開辟走向成功的道路，但足以使你爬上自己人生的峰頂。
這個地球上，有許許多多我們不能改變。有多少人可以太陽西升東落?有多少人可以使世界滿地繁星?有多少人可以使真空鮮花絢爛?有多少人可以使大地乾坤逆轉?如果有人說：“我可以“，那不能說這個人不自量力，但至少這是個不知天高的人。越來越多的人開始發現，開始思索，我們有多大能力去改變環境?或許微乎其微。但是越來越多的人發現一道新曙光。
既然我們無法改變環境，為什么不改變自己呢?
高二語文文選（通用15篇）篇七
1、統治要以身作則，施行德政，百姓自然得到教化。
2、最佳治國方略是道之以德，齊之以禮，即施行德政。
3、德政的具體做法如下：
（1）敬事而信，節用愛人，使民以時。
（2）既要在物質上使百姓富裕，更要在精神方面施行教化，兩者都重要，但后者比前者更重要。
（3）遠人不服，統治者應該憑借文德教化之，而不可訴諸武力。
（4）輕賦稅。
克己復禮。
1、克己復禮是實現仁的終極途徑。
2、孔子尊崇周，是因為周禮豐富多彩，臻于完美。
3、諸侯、大夫、家臣應當嚴格尊守等級制度，如有逾越就是非禮，非禮就是不仁。
4、為什么孔子把正名排在為政的第一位？因為正名是對禮的最大尊崇，是最大之“禮”。
5、小到父子，大到君臣，都應正名守禮，各安本分。
6、孝悌是仁的根本，仁是禮的根本。
7、真正的孝應該是發自內心的敬愛，而不僅僅是在物質方面滿足父母。
8、對待父母的喪禮要鄭重，否則就是不孝，就是非禮，就是不仁。
知其不可而為之。
1、孔子畢生的志向是恢復周禮，為此不惜“知其不可而為之”，直到晚年才認命。
2、楚狂接輿、荷匱者皆對孔子懷有善意，而長沮、桀溺、丈人皆對孔子不滿；孔子稱后者為“鳥獸”，委婉地表達了自己不滿。
3、“知其不可而為之”是一種責任和擔當，而非倔強、沖動，更不是“不撞南墻不回頭”，當事不可為時，孔子懂得放棄。
仁者愛人。
1、孝悌是仁的根本，忠恕是仁的核心。
2、忠是積極為人，對人盡心竭力；恕是己所不欲，勿施于人。
3、“己欲立而立人，己欲達而達人”是實踐仁的方法。
4、博施于民而能濟眾是至大之仁，做到者謂之圣人。
5、“老者安之，朋友信之，少者懷之”表現了孔子以天下為己任的博大胸懷，從這個意義上講，孔子擔得起圣人之稱。
6、仁是愛人如己，是惻隱之心，是關愛弱者，是尊重，是節制，是博施于民而能濟眾。
君子之風。
1、君子當追求正道，執守道德，依據仁愛，游習六藝。
2、君子把仁義作為根本，并用禮來實踐它。禮既是仁的外在表現，也是實踐仁的途徑。
3、君子既然立志追求正道，就應當安于貧困，謂之安貧樂道。
4、君子不排斥富貴，也絕不拒絕正當得來的錢財。
5、君子反對不義之財；君子愛財，取之有道；不義而富貴，于我如浮云。
6、“文猶質也，質猶文也”--君子光有好的本質是不夠的，外在文飾、禮節同樣重要。
7、“溫而厲，威而不猛，恭而安”是一種中庸的氣質，謂之君子之風。
周而不比。
1、君子與小人的區別如下：
（1）周而不比，矜而不爭，團結而不勾結。
（2）君子與君子交往，小人與小人相處，判斷其為人，只用看他結交的對象即可。
（3）君子不賣弄小聰明，不在背后說人閑話；小人相反。
（4）君子嚴以律己，寬以待人；小人相反。
（5）君子以直報怨，小人以怨報怨。
（6）君子不因為言論可取就選用一個人，也不因為人不可取就拒絕他的言論；小人相反。
2、君子如何與人交往？
（1）君子只會與志同道合的人交友，決不與小人相處。
（2）君子之交淡如水，不過分親密，也不刻意疏遠。因為過分親密反而遭到排斥，而刻意疏遠則有違仁德：二者皆不合乎中庸。
（3）君子判斷人之好壞，不看他說了什么，而在乎其做了什么。
誨人不倦。
1、孔子認為后天的教育與學習比先天的稟賦更重要。
2、但教育并非萬能，上智與下愚無法改變。
3、孔子用“文、行、忠、信”作為教育內容。
4、孔子既強調“為之不厭，誨人不倦”，又主張“不憤不啟，不悱不發”。二者并不矛盾：前者是教育理念，后者是教學方法。
5、孔子最喜歡的學生類型--問一得三，舉一反三，告諸往而知來者。比如顏回、子貢。
6、貧而無諂，富而無驕--不要因為貧困而喪失人格，討好他人；也不要因為富貴而驕橫。
7、比起“貧而無諂，富而無驕”，“貧而樂，富而好禮”是更美好的做人境界。
8、繪事后素--仁是禮的本質，禮是仁的外在表現。
9、聞斯行諸--因才施教的經典案例。
高山仰止。
1、小子狂簡，斐然成章--我的學生都已經學有所成了，他們才華橫溢，該去實現自己的抱負了。
2、若由也，不得其死然--這不是罵，而是愛，疼愛之心，溢于言表。
3、暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也--教育子路做事要謹慎小心。這不是罵，而是疼。
4、由也升堂，未入于室--實事求是地評價子路，子路的學問已經達到較高境界了。
5、道不行，乘桴浮于海--用之則行，舍之則藏，與“知其不可而為之”不矛盾。
沂水春風。
吾與點--因為曾點志趣高潔，淡泊名利，沂水春風的景象符合孔子以禮樂治天下的思想。
中庸之道。
1、中庸的意思是中和可常行，中庸之道意為中和可常行之道。
2、中庸是儒家最高的道德，其內涵如下:。
（1）做事有節制，過猶不及，不走極端。
（2）為人處世要守原則，有底限，有所為，有所不為。
（3）為人處世要愛憎分明，不可和稀泥，做老好人。
（4）凡事依禮而行，以禮節之。
（5）中庸雖然主張堅守原則，但并不排斥通權達變。
高二語文文選（通用15篇）篇八
(1)政治：貴族在政治上的專橫和經濟上的壓榨激起平民的反抗，貴族與平民矛盾激化。(直原)。
(2)經濟：雅典工商業發展，工商業奴隸主的崛起，要求分享權利。(階級基礎)。
(3)公元前594年梭倫當選為首席執政官，領導改革。(前提)。
措施。
(1)頒布解負令，廢除債務奴隸制。
(2)確立財產等級制，按財產多少劃分等級，等級不同的權利和義務不同。
(3)改革國家權力機構：公民大會成為國家最高權力機關，創立四百人議事會和陪審法庭(即民眾法庭，由公民抽簽組成)。
(4)鼓勵發展農業、工商業。
作用。
(1)保護平民的財產和人身權利。
(3)提高了公民參政議政的積極性，打破了貴族對政權的壟斷，賦予平民直接管理國家事務的權力，為政治民主化開辟了道路。
(4)推動了雅典奴隸制經濟的發展，為民主政治奠定了經濟基礎。
性質。
奴隸主階級為緩解社會矛盾，穩定奴隸主貴族統治秩序的改革。
影響。
積極：
(1)改革促進了工商業的發展，有利于工商業奴隸主階層的崛起，為雅典經濟發展創造了條件。
(2)動搖了氏族貴族的世襲特權，奠定了城邦民主政治的基礎(最重要)，為后來西方民主政治提供了借鑒。
局限：“中庸”(折中)原則決定了他的民主化改革的不徹底性，貴族有更多的政治權利，氏族制度殘余仍得以續存。它的民主政治實質上只是奴隸主階級內部的民主。
補充：雅典民主政治的確立和完善。
(1)克里斯提尼改革。
措施：第一，以地域部落取代血緣部落;第二，設立五百人議事會;第三,成立十將軍委員會;第四，擴大公民大會的權利;第五，實行陶片放逐法。
作用：基本鏟除了舊氏族貴族的政治特權，公民參政權空前擴大，最終在雅典確立了民主體制。
(2)伯里克利改革。
措施：第一：公民大會最高權力機關，一切成年的雅典男性公民皆有權參加公民大會。第二：五百人議事會是公民大會的最高權力的代表，負責監督行政官員落實大會決議。第三：民眾法庭是日常司法機關。第四：公職人員發放津貼。
作用：促進了雅典民主政治的發展和完善，雅典民主政治空前繁榮。
(3)雅典民主制的特點：人民主權、輪番而治。
公民大會、五百人議事會和民眾法庭是民主政體特征的充分體現。
(4)局限：非公民，例如外邦移民、奴隸和他國公民，都沒有民主的權利;雅典婦女沒有政治權利.不能參加公民大會。
高二語文文選（通用15篇）篇九
父親平生怕三件事：一是工作不謹慎，二是浪費物資，三是不夠孝順。這三個怕，就是他的核心思想觀念了。
從細節而往往可以看到一個人的本質。
父親對工作的熱情和對文章完美的追求，是他的兩大法寶，只要他一接到工作的任務，一定在期限內完成，一定一絲不茍地完成。他寫起文章，行云流水，寫得很好了，可他卻要改好幾遍。
在小學六年級時，年少輕狂的我毛遂自薦，主動向老師要了一份四篇作文的任務，三天之內寫完。由于曾經寫過一些同類的文章，于是乎，認為“提筆安天下”的我洋洋灑灑四篇文章寫好了，我便一次不審，遞與父親，讓他幫我錄入電腦，然后我便玩去了。
回來后，父親把我叫了過來，指著文中錯別字問我：“這是什么？”我臉一下紅了，便請他賜教。他指著電腦中已經改了少許的文章進行講評，講著，他發現一處寫得不好，便又糾正，然后繼續講。須臾，一篇講完。到了晚上，吃飯時，他說：“我發現有一處寫得還不完美……”我愣住了，沒想到，他會為我的一篇作文想這么久，我想說些什么，但喉嚨動了動，又說不出來。
父親對任何物資都很節約，從不亂花錢。
他在吃飯時，由于回來得很晚，吃完又還要工作，所以吃得有些急。一低頭，發現衣襟上灑了幾粒飯，白白的，飽滿的，在黑衣上如泥土上一點蒲公英。于是他撩起衣襟，伸長舌頭，舔掉飯粒。還有一次，他的衣服破了，我們本來想給他買一件新的，可是他覺得貴，于是飛針走線，自己將衣服補好。那線與衣服很不配套，可是他不在乎，他在乎內而非外。
父親對奶奶從來都是孝順。
今年，奶奶住院，媽媽出差了。父親每天會出現在三個點——家、單位、病房。他從來是一下班便去醫院，然后買個飯回家，飯還熱乎乎的。奶奶在醫院冷，他馬上帶被子送過去，問很多個醫生奶奶的情況，因為他們的不負責發過火……奶奶出院了，他也是如此。
在暑假，奶奶身上長了東西，又痛又癢，他便自己到醫院去詢問辦手續，讓我帶奶奶打車過去。他自己平時能走路就不坐公交車，能坐公交車就不坐出租車，那么節儉，但對奶奶，他從不吝嗇。
高二語文文選（通用15篇）篇十
古人云：“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鑒，可以知興衰。”是啊，那些在歷史長河里積淀下來的——經典，是那樣的迷人。大家要傳承經典，詠出歷史之歌。
傳承儒家之經典，讓大家了解“仁政”的意義。
的時尚，傳承了并且品味了儒家經典，又如何會有國泰民安，風調雨順的繁盛之景呢反觀目前，各國各地的貪w官吏被送上了斷頭臺，也正是由于他們沒有傳承“仁政”的思想，致使他們收刮民脂走上違法犯罪的道路。
傳承音樂之經典，安撫大家躁動的心靈。
打開音箱，一陣悠揚美妙的聲音便充斥著四周，那是古典音樂家們為大家譜寫的華麗樂章。可是，在這個急功近利的躁動不安的社會中，又有多少人會放慢他們急促的腳步，停下來，享受著古典音樂的美妙呢大概，他們連貝多芬、莫扎特等著名的音樂家也不知道是何方神圣吧或許正是由于他們沒有品味過經典的美，才使他們變得躁動，才會瘋狂地迷亂那些所謂的“偶像歌手”。殊不知，傳承音樂之經典，可以使大家消去心中的疲憊，仔細品味，別有一番風味。傳承物質之經典，回味歷史的繁盛。
高二語文文選（通用15篇）篇十一
冬天，雖然沒有春天的萬物復蘇；也沒有夏天的熱情奔放；更沒有秋天的果實累累。但是，他在我的心中卻是無比的樸素與潔白。
它的潔白，沒有任何一點添加劑，只有一種顏色：白，那也能把大地面貌改新。
大風刮來，雪花落地。雪花落在了學校上，變成了被子；雪花落在了樹上，變成了棉衣；雪花落在了坐椅上，變成了軟坐墊；雪花落在了同學們的校服上，變成了一顆顆晶瑩的裝飾品，十分美麗！
那一簇簇雪花，看起來像白絨毛扎成的小花。風一吹，玉蕭似的雪末便飄飄灑灑，像一只只白蝶在翩翩起舞，一切是那樣令人神往。
田野里，一片白，好像蓋著被子。咦！怎么回事？原來是“冬姑娘”走過的地方。你看，“油菜花妹妹”正睡覺呢！她躺在被里，進入了甜蜜夢鄉！
校園里傳來了銀鈴般的笑聲。怎么回事？原來是同學們在玩雪。有的同學在堆雪人，他們堆得惟妙惟肖，像活的一樣，只是他們的雪人沒鼻子。一個小男孩想出了辦法，找一根小木棍，扎進去，這下總算解了圍。他們拉著手，盡情歡呼。有些同學在打雪仗，他們扔的雪球縱橫交錯，形成了一條美麗的弧線。歡聲回蕩校園。
它是樸素的，給人們帶來陣陣歡笑，給農作物帶來勃勃生機，它卻默默無語。
我愛潔白的冬天！我愛樸素的冬天！我更愛給大地到來美麗、給農作物帶來生機、給我們帶來快樂的冬天！
高二語文文選（通用15篇）篇十二
這首《愛的奉獻》之所以能永唱不衰，因為它唱出了人們共同的心聲：奉獻是人間最美的感情。奉獻和索取是一對矛盾，如果一心索取，貪欲永遠得不到滿足；而一直為愛默默奉獻的人將會受到人們的尊敬。
奉獻是無私的，是用來付出而不是索取的。
沒有微笑的世界是一個地獄。
沒有奉獻的世界將是一片繁華的沙漠。
高二語文文選（通用15篇）篇十三
人生是一場漫漫旅途。
有時大家只是靜靜地坐著，看鄉間夕陽，有時大家慢慢地走著，享自在風光。而當遠處的地平線——那心中永恒的渴望在召呼大家時，那便是大家奔跑的時候了。奔跑人生，共同體驗人生百味。
奔跑人生，大家體驗一種艱辛。真實的長跑需要身體的良好狀況，而人生的長跑則需要心靈的堅韌不屈。畢竟，人生的跑道不會是鋪滿玫瑰的花徑，而是充滿艱阻的沙土之道。大家要忍受腳板的疼痛，呼吸的困難，外面的紛擾，還有心靈里，那隱隱約約的放棄之念。太多的艱辛，讓無數人失去了心中的渴望和方向，人生變成了安適的散步。而那些堅韌不屈的靈魂，則繼續在生命旅途奔跑著。
奔跑人生，大家體驗一種暢快。
當遠處的地平線最后屈服于你我不懈的節奏時，當遙遠的彼岸最后踩在你我的腳下時，大家體驗到的，是一種發自心靈深處的最透徹的滿足。不要太多的言語，不要在乎彼岸的偉大抑或平凡，只須靜靜去享受，這惟一屬于我們的奔跑人生。而即便大家最后到不了我們的理想之境，不要著急，終究會有一個人，順著走過的路，奔向遠方。
當大家經歷了這漫長的奔跑人生，無論艱辛、暢快、滿足，都已幻化成心中最美好的記憶。而奔跑，便是人生最美麗的主題。
系緊你的鞋帶，不要猶豫，讓大家一起奔跑，去體驗這多彩的人生！
經歷過最初似乎無止境的艱辛，大家挺了過來，身體已經適應了奔跑的感受，心靈不再有激烈的困惑——遠方的目的地一點點在接近，而人也有了一種屬于奔跑的快感，這是體驗人生點滴過程的快感。不再理會外面的紛擾，大家只專注于我們的每一點進步，每一刻成長，輕盈的風成了大家最好的伴侶。想想古往今來那些偉大的奔跑者吧：司馬遷、李白、凡高、尼來、格瓦拉……外面的一切早已不可以羈絆他們的腳步，他們沉浸在內心的美妙體驗，在人生旅途中劃出了一條美麗的軌跡。
奔跑人生，大家體驗一種滿足。
高二語文文選（通用15篇）篇十四
我的家鄉是個美麗的地方，有著種類繁多的蔬菜地，一望無際的麥田，熱鬧繁華的街道……但是我最喜歡家鄉后院的小果園，因為果園像一個魔術的樂園，在魔術的樂園里會讓你我他都丟開一切煩惱，開心的沉浸在果園的無限樂趣中!
不覺間，春天悄悄地來到了我們的身邊，和煦的春風吹呀吹，吹醒了大地，吹綠了小草，吹化了河中堅冰……果園開始了魔術的幻想。在一棵棵高大的樹枝上長出了翠綠的嫩芽，一個個干枯的樹枝變得煥然一新，萬物復蘇。地上的小草長出了小巧的嫩芽，不管是誰走進了果園，都不忍心傷害這些可愛的性命。過了幾天，果園變成了碧綠的世界，小草和葉子長的又多又密。似乎是誰變出了這個美麗的天堂，滴答，滴答，下起了小雨，這是春雨嗎?一夜過后，果園里的空氣極為新鮮，走在果園里有一種說不出的感覺。
春的腳步遠去了，夏姑娘穿著她那五彩斑斕的衣裳來到果園，瞧!樹上那一朵朵紅花躋身于繁枝綠葉間，紅得那么鮮艷，綠得那么翠色的欲滴，果園變了，變得五彩繽紛，放眼望去，每一顆樹上的花朵不同，有黃的，粉紅的，藍的……每一朵花就像果園中飛舞的蝴蝶，真是千紫萬紅，百花齊放呀!走進果園有一種花香撲鼻而來，讓你流戀往返。有時候在果園里會聽到百鳥齊鳴的聲音，那么悅耳，那么動聽。
夏天在小朋友的歡聲笑語中不知不覺中度過，秋媽媽忙著為所有的樹木披上金裝，果園變成了一片金黃，登高望去，所有的果樹都結出了可愛的果實，蘋果樹長出了通紅的蘋果像小朋友的小臉蛋，石榴樹上的石榴都裂開了嘴唇露出了紅色的果肉，桃樹結出了白里透紅的桃子，果園里的果實多的可以擂起一座寶塔，走進果園你會聞到果實的香味，人們把蘋果，石榴和各種果實摘了下來，席地而坐，品嘗著果實的香甜!笑容滿溢在每個人的臉上，人們盡享著豐收的喜悅。秋風掃過，樹上的葉子紛紛落下，有得像黃鶯展翅飛翔，有的像舞蹈演員翩翩起舞，地上落滿了樹葉，像鋪上了一層厚厚的金毯。
冬天來了，帶來了美好的事物。它，沒有春天的鳥語花香，沒有夏天的熱情奔放，更美有秋天的碩果累累。一個夜晚過后，一出大門向果園望去，一片白茫茫的，所有的樹都變成了梨樹，一朵朵白色的小花落在樹叉和枯草地上，冬天給小樹穿上了白色的棉衣，給大地鋪上了一條可愛的白毯子，年幼的我，最喜歡在雪地里踩出咯吱咯吱的聲音，就像一曲悅耳的交響曲，伴我成長。
我愛我的家鄉，愛桃紅柳綠的春天，花繁葉茂的夏天，楓紅菊香的秋天，松青雪白的冬天，一年四季就像一幅幅連綿不斷各有特色的畫卷，逐以展現在人們的眼前，春夏秋冬這四位魔術師為果園創造了一個又一個的奇跡，讓我更愛這帶給我無限快樂憧憬的魔術樂園。
高二語文文選（通用15篇）篇十五
白，如東坡。“把盞臨風，牽黃擎蒼嘆英雄，一蓑風雨平生任，踏雪飛鴻”。東坡的一生極為坎坷，仕途的偃蹇，愛情的曲折，輾轉的勞累與奔波。多少次，他的心里矛盾重重：放棄仕途，怎能報效祖國放棄文學，怎能躋身文壇最終，他將功名利祿換了竹杖芒鞋，他在缺月掛疏桐之夜感“人生到處之何似，恰似飛鴻踏雪泥”之淡泊，他不為“蠅頭微利，蝸角虛名”所觸動，只愿“滄海寄余生”。
東坡從政治的窄門中走出，為自己的生命涂上一筆潔白的白色，純美，高潔……
灰，如中國歷代文人泥土般的樸素。他們以不羈的筆墨，內斂的性情勾勒出自己生命灰色的空間，似懷才不遇的陳子昂，似報國無門的陸放翁，似一貶再貶的杜工部，也如借酒澆愁的李太白。他們用那一抹濃重的灰色，讓歷史為之嘆息，讓文化在后人的眼里變得厚重起來，他們，在灰色的空間里成為風中飄搖的朵朵青蓮！
紅，如陸幼青，每當看到他強忍著生理和心理的痛苦寫下的文字時，每當看到他那株笑魘為面的向日葵時，我都會有一種欲哭無淚的酸楚。在生命的最后一刻，他選擇了一種落葉的方式??用拼盡全力的翩舞來托起生命的輝煌像流星一般在最后一瞬間劃出一道貌岸然最亮麗的光弧！他的生命因此而燦爛！
人生的境界在于將自己的潛能發揮到極致！
生命的畫板，讓我們自己著色！
活著，總會有一個位置，讓你綻放屬于自己的光彩！也許我們并不卓越，但平凡并非沒有自豪的理由，喧囂之后，我們總能找到自己的目標，詮釋自己的精彩！是小草就裝飾大地，是參天大樹就成為棟梁之材！
不要問什么是低，什么是高，在生命的藍天中飛到你的極致，這便是最好！
蒙娜麗莎向你發出永恒的微笑，惠特曼的詩篇在召喚，施特勞斯的圓舞曲在為你的青春伴奏！
讓我們拿起畫筆，傾聽心聲，為自己的生命著色！