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我的家鄉(xiāng)心得報告（實用12篇）篇一
作為一個放假回家的年輕人，每每看到電視上新播出的《我的家鄉(xiāng)第幾集》，總是懷著好奇的心情追看。這個真實記錄家鄉(xiāng)發(fā)展變遷的節(jié)目，讓我對家鄉(xiāng)的變化有了更深入的了解。回到家鄉(xiāng)后，我興致勃勃地參觀了一些被解密的環(huán)節(jié)，才發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)創(chuàng)新發(fā)展的魅力。
第二段：家鄉(xiāng)的發(fā)展。
《我的家鄉(xiāng)第幾集》的每一集都記錄了家鄉(xiāng)某個項目的發(fā)展過程。我看到了家鄉(xiāng)的農(nóng)田水利改造和農(nóng)產(chǎn)品種植的技術(shù)升級。園區(qū)建設(shè)和工業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展也為家鄉(xiāng)帶來了更多的就業(yè)機會和經(jīng)濟收入。而且，家鄉(xiāng)還大力發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)，推廣傳統(tǒng)文化和民俗活動，吸引了越來越多的游客前來觀光，為家鄉(xiāng)帶來了新的發(fā)展機遇。
第三段：家鄉(xiāng)的生態(tài)環(huán)境。
參觀家鄉(xiāng)的景點后，我深深感受到了家鄉(xiāng)在保護生態(tài)環(huán)境方面所做出的努力。家鄉(xiāng)的山清水秀、空氣清新，顯然是經(jīng)過精心的保護和改善。家鄉(xiāng)居民從小事做起，每戶每天都要進行垃圾分類，每個人的環(huán)保意識都非常強烈。此外，家鄉(xiāng)還大力發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)和循環(huán)經(jīng)濟，促進資源的合理利用和環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。這種注重生態(tài)環(huán)境保護的理念，讓我為我的家鄉(xiāng)感到驕傲。
第四段：家鄉(xiāng)的民生改善。
《我的家鄉(xiāng)第幾集》中，我了解到家鄉(xiāng)在改善民生方面所做出的諸多努力。在節(jié)目中，我看到家鄉(xiāng)的幼兒園、學(xué)校、醫(yī)院等公共設(shè)施都得到了優(yōu)化和提升。不僅如此，家鄉(xiāng)還大力推廣社會福利制度，為貧困人口提供救助，并鼓勵農(nóng)民工就業(yè)創(chuàng)業(yè)。這些措施的實施不僅提高了家鄉(xiāng)居民的生活質(zhì)量，也增強了大家的獲得感和幸福感。
第五段：家鄉(xiāng)的未來發(fā)展。
通過觀看《我的家鄉(xiāng)第幾集》，我對家鄉(xiāng)未來的發(fā)展充滿了信心。家鄉(xiāng)已經(jīng)走上了一條充滿希望的發(fā)展道路，不僅在經(jīng)濟、文化等方面取得了顯著成果，還在生態(tài)環(huán)保和民生改善上有所建樹。未來，我相信家鄉(xiāng)會繼續(xù)保持創(chuàng)新發(fā)展的勢頭，實現(xiàn)美麗鄉(xiāng)村和現(xiàn)代化的有機結(jié)合。我愿意為家鄉(xiāng)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量，為家鄉(xiāng)的繁榮與發(fā)展而不懈努力。
總結(jié)：
《我的家鄉(xiāng)第幾集》不僅讓我看到了家鄉(xiāng)的發(fā)展變化，也讓我意識到了自己對家鄉(xiāng)的責(zé)任和使命。我深深感受到家鄉(xiāng)的進步與繁榮給我的驕傲和自豪，也明白了要珍惜家鄉(xiāng)的每一次變化和進步。我相信，在全體家鄉(xiāng)人民的共同努力下，我的家鄉(xiāng)一定會在未來的日子里更加美麗、富饒和繁榮。
我的家鄉(xiāng)心得報告（實用12篇）篇二
我是在皮山縣度過了整個童年時光的。皮山縣是新疆特殊的一個地方，這里地處西北地區(qū)，是新疆維吾爾自治區(qū)的一個縣級市。它的地理位置造就了它獨特的地理環(huán)境和文化氛圍。在這里長大的我，深深被皮山縣的美景和淳樸的人們所吸引，收獲了許多珍貴而難忘的記憶，也從中收獲了深深的體會和啟示。
第一段：皮山縣的地理環(huán)境。
皮山縣位于天山南麓，地勢高低起伏，擁有許多得天獨厚的自然資源，是一個典型的喀喇昆侖山大峽谷區(qū)域。這里山巒連綿，峽谷縱橫交錯。我記得童年時，我經(jīng)常和朋友們一起去登上皮山縣最高的山峰——達(dá)坂山。站在山巔，我可以俯瞰整個皮山縣的美景。在那里，我感受到了身處大自然中小小人類的渺小，同時也被大自然的宏偉壯麗所震撼。而皮山縣的峽谷和豐富的植被也為這個地方增添了無限的魅力，每當(dāng)我走在峽谷中，呼吸到清新的空氣，看到蔚藍(lán)的天空和翠綠的山水，我都感到心曠神怡。
第二段：皮山縣的人文風(fēng)景。
除了自然風(fēng)光，皮山縣也有著豐富的人文風(fēng)景。皮山縣是一個多民族聚居的地方，不同的民族、不同的文化相互交融，形成了獨特而多樣化的文化氛圍。在這里，我接觸到了維吾爾族、漢族、哈薩克族等不同民族的人們，并從他們身上學(xué)到了許多寬容、友善和互助精神。每年的各種節(jié)日和活動，都讓我感受到這里人民的熱情和獨特的民俗風(fēng)情，讓我更加熱愛這片土地。
第三段：皮山縣的經(jīng)濟發(fā)展。
近年來，隨著國家的發(fā)展和政府的扶持，皮山縣的經(jīng)濟發(fā)展得到了長足的進步。特別是農(nóng)業(yè)和旅游業(yè)的興起，為皮山縣帶來了繁榮和機遇。皮山縣以其優(yōu)質(zhì)的農(nóng)產(chǎn)品和獨特的旅游資源而聞名于世。在我成長的這段時間里，我親眼目睹了皮山縣農(nóng)民的辛勤付出和勤勞致富的故事，看到了皮山縣通過農(nóng)村旅游帶動鄉(xiāng)村振興的變化。這讓我深深地感受到了農(nóng)民和鄉(xiāng)村的力量，也為我的工作和生活帶來了更多的信心和動力。
第四段：皮山縣的教育與文化。
皮山縣雖然地處偏遠(yuǎn)，但教育與文化發(fā)展卻沒有落下。皮山縣的學(xué)校雖然不如城市的大學(xué)，但也能夠提供良好的教育環(huán)境和資源。在我小學(xué)和初中的時候，我就讀于皮山縣最好的學(xué)校，得到了良好的教育。而且，我也看到了越來越多的文化活動在皮山縣舉行，包括音樂會、戲劇表演和畫展等等，這些活動豐富了居民的文化生活，也讓我們更加了解和欣賞藝術(shù)。
第五段：對家鄉(xiāng)的思考與展望。
回首我的家鄉(xiāng)皮山縣的成長歷程，我深深感受到這個地方給予了我巨大的愛和關(guān)懷。我想，無論將來我身在何方，我都會將這份深深的家鄉(xiāng)情懷一直保留在心中。當(dāng)我在外面工作或?qū)W習(xí)的時候，我總會回憶起皮山縣美麗的自然風(fēng)光、淳樸的人民和和諧的社會生活。我相信，未來的皮山縣一定會越來越美好，我們的家鄉(xiāng)會發(fā)展得更加繁榮、富裕、充滿希望。同時，我也希望未來的我能夠為皮山縣的發(fā)展盡一份力量，為家鄉(xiāng)做出自己的貢獻(xiàn)。
總結(jié)：
皮山縣是我的家鄉(xiāng)，也是我美好回憶的地方。在這里，我見證了家鄉(xiāng)的變遷與發(fā)展，也收獲了許多寶貴的體會和啟示。皮山縣的地理環(huán)境、人文風(fēng)景、經(jīng)濟發(fā)展、教育與文化，都讓我深深熱愛這片土地。我相信，未來的皮山縣將會變得更加美好，而我也愿意為家鄉(xiāng)的發(fā)展盡一份力量。讓我們一起努力，為我們共同的家鄉(xiāng)添光加彩！
我的家鄉(xiāng)心得報告（實用12篇）篇三
家鄉(xiāng)，是一個位于山水交融之處的地方。當(dāng)我第一次站在家鄉(xiāng)的山巔俯瞰，我不禁被眼前的美景所震撼。群山疊嶂之中，碧波蕩漾的河流如同一條銀帶將山脈分割開來。這壯麗的景色讓我深深地愛上了家鄉(xiāng)，我感覺到自然之美在這里得到了完美的展現(xiàn)。此外，家鄉(xiāng)還有茂密的森林和各類野生動物。在這片土地上，我可以盡情地享受大自然的饋贈，感受到生命的蓬勃與力量。
第二段：家鄉(xiāng)的人文風(fēng)情。
家鄉(xiāng)的人文風(fēng)情也給我留下了深刻的印象。家鄉(xiāng)是一個多民族聚居的地方，這里的人民和睦友善，彼此之間沒有種族偏見。不論是節(jié)日還是婚禮，不同民族的人們都會相互參與和慶祝。他們的熱情和開朗讓我感到家鄉(xiāng)是一個大家庭，每個人都能找到歸屬感。此外，家鄉(xiāng)的人們還保留著許多古老的傳統(tǒng)習(xí)俗，這些習(xí)俗體現(xiàn)了家鄉(xiāng)人民的智慧和勤勞。我為家鄉(xiāng)的人民感到自豪。
第三段：家鄉(xiāng)的歷史文化。
家鄉(xiāng)有著悠久的歷史文化背景。在這片土地上，曾經(jīng)留下了許多古老的建筑和文物。我曾經(jīng)參觀過家鄉(xiāng)的博物館，在那里我對家鄉(xiāng)的歷史有了更深入的了解。我了解到家鄉(xiāng)曾經(jīng)是一個重要的商業(yè)和文化交流中心，這里的文化影響了周邊地區(qū)，使家鄉(xiāng)成為了一個多元文化的代表。這些歷史痕跡和文化遺產(chǎn)讓我更加珍惜我的家鄉(xiāng)，希望能夠為保護和傳承這些文化寶藏做出自己的努力。
第四段：改革開放給家鄉(xiāng)帶來的變化。
改革開放以來，家鄉(xiāng)發(fā)生了翻天覆地的變化。經(jīng)過幾十年的發(fā)展，家鄉(xiāng)已經(jīng)從一個貧窮落后的地方崛起為一個現(xiàn)代化的城市。城市化進程帶來了新的機遇和挑戰(zhàn)，我看到許多年輕人在外地學(xué)習(xí)并回到家鄉(xiāng)建設(shè)。他們?yōu)榧亦l(xiāng)的發(fā)展貢獻(xiàn)了自己的力量，讓我對家鄉(xiāng)的未來充滿了希望。改革開放也帶來了對家鄉(xiāng)旅游業(yè)的繁榮，越來越多的游客來到家鄉(xiāng)欣賞其獨特的自然風(fēng)光和人文魅力。我為家鄉(xiāng)的變化和發(fā)展感到驕傲。
第五段：我為家鄉(xiāng)的未來感到自豪。
回首過去，展望未來，我為自己是家鄉(xiāng)人而感到自豪。無論將來我走到哪里，我都會將家鄉(xiāng)的美麗傳遞給更多的人們。我希望將家鄉(xiāng)的故事和風(fēng)景記錄下來，通過文字和圖片分享給更多人。我相信，家鄉(xiāng)的美麗將成為人們心中一片寧靜的港灣，而我將成為這個家園最堅定的守護者。
通過這篇文章，我不僅記錄了家鄉(xiāng)的自然風(fēng)光、人文風(fēng)情、歷史文化、改革開放的變化和對家鄉(xiāng)未來的期望，也表達(dá)了我作為家鄉(xiāng)人的自豪感和對家園的熱愛。希望這篇文章能夠讓更多的人了解和關(guān)注我心中的家鄉(xiāng)。
我的家鄉(xiāng)心得報告（實用12篇）篇四
我來自中國西北部的一個小縣城皮山縣，這個地方地處祖國的西北邊陲，被群山環(huán)繞，美景獨具特色。在這里度過了我的整個童年和少年時期，對這個小縣城有著深深的感情。在我成長的過程中，我對皮山縣的美景、獨特的風(fēng)土人情以及人們的友好熱情有著深刻的體會。
首先，皮山縣以其壯麗的景色著稱。這里有茂密的森林、清澈的河流和雄偉的山脈。每當(dāng)我站在山頂俯瞰整個縣城時，我總會被這美景深深震撼。在春天，山上的鮮花爭奇斗艷，山谷里的小溪水潺潺流淌。夏天，山腳下的綠草如茵，河流的水充滿了嬉戲的孩子們。秋天，滿山紅葉萬紫千紅，給皮山縣增添了一絲魅力。冬天，群山被白雪覆蓋，仿佛一個仙境。在這片美麗的土地上，每一個細(xì)節(jié)都讓我感到心曠神怡。
其次，皮山縣有著獨特的風(fēng)土人情。這里的人們淳樸友善，熱情好客。無論你是誰，只要來到這里，都能感受到人們的關(guān)愛和熱情。每當(dāng)我回到家鄉(xiāng)，鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親們總是笑臉相迎，親切地詢問我在外面的生活。他們總是愿意傾聽我的心聲，給予我鼓勵和支持。同時，皮山縣的傳統(tǒng)文化也是獨特而豐富的。這里有著豐富多樣的民俗活動，如舞獅、雜技等，每年都會吸引著眾多游客前來欣賞。這些傳統(tǒng)文化的保護傳承，讓我深深為家鄉(xiāng)自豪。
再次，我對皮山縣人們的勤勞和拼搏精神有了更深刻的體會。雖然皮山縣是一個小縣城，但這里的人們用他們的雙手創(chuàng)造了一個又一個的奇跡。農(nóng)田里的農(nóng)民們一年四季都在辛勤耕種，他們?yōu)榱思胰说目诩Z默默付出著辛勞和汗水。在皮山縣的工廠，工人們?nèi)找岳^夜地加班加點，為了能更好地為家庭提供更好的生活條件。我深深感受到了皮山縣人們對生活的執(zhí)著和奮斗。我為這些勤勞和拼搏的人們感到自豪。
最后，皮山縣的發(fā)展讓我看到了家鄉(xiāng)在不斷進步的腳步。隨著近年來經(jīng)濟的騰飛，皮山縣發(fā)生了翻天覆地的變化。道路變得寬闊、整潔，市區(qū)的高樓大廈拔地而起，商場、超市林立。同時，教育、醫(yī)療等公共服務(wù)也得到了大力發(fā)展，人們的生活水平顯著提高。這讓我看到了家鄉(xiāng)的希望和未來。
總結(jié)起來，我的家鄉(xiāng)皮山縣給了我太多太多的美好回憶。它的美景、獨特的風(fēng)土人情、人們的勤勞和拼搏精神以及不斷發(fā)展的腳步，讓我深深為之動容。無論我走到哪里，我都會引以為傲地說：“我來自美麗壯觀的皮山縣！”
我的家鄉(xiāng)心得報告（實用12篇）篇五
家鄉(xiāng)是一個人成長的地方，擁有著無盡的回憶和情感。在觀看電影《我的家鄉(xiāng)》后，我更加深刻地認(rèn)識到了家鄉(xiāng)的重要性和可貴之處。這部電影通過對家鄉(xiāng)的刻畫和故事的展開，讓我對家鄉(xiāng)的歷史、文化和人文景觀有了更加深入的體驗和反思。下面，我將從家鄉(xiāng)的歷史與變遷、家鄉(xiāng)的文化傳承、家鄉(xiāng)的人文景觀、家鄉(xiāng)的人情味以及傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合等五個方面，分享我的觀后感和心得體會。
首先，電影《我的家鄉(xiāng)》讓我深刻認(rèn)識到家鄉(xiāng)的歷史與變遷。影片以一個普通家庭的故事為線索展開，通過一對夫婦回到老家城市的情節(jié)，勾勒出了家鄉(xiāng)的發(fā)展與變遷。這令我感到驚嘆和敬佩。站在家鄉(xiāng)的土地上，我能感受到歷史的深沉和歲月的厚重。就如電影中描繪的那樣，家鄉(xiāng)從農(nóng)村脫胎而來，變成了現(xiàn)代化的城市，老舊的房屋被高樓大廈所取代，大街小巷也煥然一新。這讓我深切地意識到，家鄉(xiāng)的變遷是無法阻擋的，它伴隨著時代的發(fā)展和人們的努力成長。
其次，電影《我的家鄉(xiāng)》給我?guī)淼氖羌亦l(xiāng)的文化傳承。影片中，文化成為一個重要的主題。家鄉(xiāng)的古老傳統(tǒng)和文化底蘊是人們創(chuàng)造美好生活的根本。電影中塑造的許多人物都懷著對家鄉(xiāng)文化的熱愛和傳承責(zé)任。例如，主人公的母親是一名中醫(yī)師，她通過世代相傳的中醫(yī)智慧，幫助人們治療疾病。這種對傳統(tǒng)文化的傳承和守護，讓我深受感動。與此同時，電影也告訴我們，傳統(tǒng)文化并不是僵化守舊的，它需要與時俱進，注入新的元素和活力，以適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展需求。
第三，電影《我的家鄉(xiāng)》展示了家鄉(xiāng)的人文景觀。家鄉(xiāng)不僅是一個歷史的沉淀，還是一座獨特的人文之城。在影片中，我們可以看到家鄉(xiāng)具有優(yōu)美的自然風(fēng)光和獨特的建筑風(fēng)格。無論是旖旎的江河湖海，還是古色古香的廟宇和街巷，都展現(xiàn)了家鄉(xiāng)的獨特魅力和文化底蘊。作為家鄉(xiāng)的一份子，我感到無比自豪和幸運。這些美麗的景色和建筑成為了我生活的底色，也為我提供了靈感和力量。
第四，電影《我的家鄉(xiāng)》讓我感受到了家鄉(xiāng)獨有的人情味。影片中展現(xiàn)出了家鄉(xiāng)的人們對待彼此的真誠和友善。無論是鄰里間的互助關(guān)系，還是鄉(xiāng)親們對待外來人的熱情，都讓我深深感受到了家鄉(xiāng)的溫暖。這種人情味是無法用金錢衡量的，它體現(xiàn)了家鄉(xiāng)人們的真誠和人性的光輝。在電影之后，我更加珍惜和感激家鄉(xiāng)人們的關(guān)愛和幫助。
最后，電影《我的家鄉(xiāng)》給我啟示的是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合。電影中的家鄉(xiāng)既有傳統(tǒng)的元素，又展現(xiàn)出現(xiàn)代城市的繁榮。家鄉(xiāng)作為一個地方，需要在社會發(fā)展中保持傳統(tǒng)文化的傳承，同時也要擁抱現(xiàn)代化的變革。在電影中，人們通過多種方式，如文化傳承、環(huán)境保護等，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合起來，創(chuàng)造出了一個美好的家園。這給我啟示，無論是對待家鄉(xiāng)還是對待生活，我們都應(yīng)該抱有開放的心態(tài)，既承襲傳統(tǒng)，又勇于創(chuàng)新，以適應(yīng)社會的發(fā)展和進步。
通過觀看電影《我的家鄉(xiāng)》，我對家鄉(xiāng)有了更加深刻的認(rèn)識和理解。家鄉(xiāng)不僅是一個具體的地理概念，更是一個復(fù)雜而多元的精神家園。它承載著歷史與文化，融匯著人文景觀與人情味，是我心靈的寄托和棲息之所。回想起來，這次觀影經(jīng)歷給我?guī)砹藰O大的啟迪和感動，也喚起了我對家鄉(xiāng)的深情厚意。我將一直保持對家鄉(xiāng)的關(guān)注和熱愛，為家鄉(xiāng)的發(fā)展和繁榮貢獻(xiàn)自己的力量。
我的家鄉(xiāng)心得報告（實用12篇）篇六
第一段：引言（150字）。
我愛我家鄉(xiāng)，我的家鄉(xiāng)是一個美麗的地方。在我的家鄉(xiāng)，大山連綿起伏，河流蜿蜒曲折，綠樹成蔭，花香四溢。家鄉(xiāng)的人民勤勞善良，熱情好客，使我深深地愛上這片土地。最近我看了電視劇《我的家鄉(xiāng)第集》，讓我更加深刻地認(rèn)識了家鄉(xiāng)的特點和文化。今天，我想分享一下我在觀看電視劇時的心得體會。
第二段：家鄉(xiāng)的自然風(fēng)光（250字）。
在電視劇中，我看到了家鄉(xiāng)的自然風(fēng)光和豐富的資源。家鄉(xiāng)的景色美不勝收，無論是高山還是河流，都給人一種寧靜與壯美并存的感覺。電視劇中展示了家鄉(xiāng)的美麗村莊和寧靜的農(nóng)田，山水之間散發(fā)出生機勃勃的氣息。之所以有如此壯美的景色，是因為家鄉(xiāng)有著豐富的資源，例如清澈的河水、肥沃的土地和多樣的動植物。這些豐富的資源為家鄉(xiāng)的發(fā)展提供了源源不斷的動力。
第三段：家鄉(xiāng)的人文風(fēng)情（250字）。
家鄉(xiāng)的人文風(fēng)情十分獨特，深深吸引著我。在電視劇中，我看到了家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化和民俗活動。比如，家鄉(xiāng)的人們熱愛舞獅、舞龍，喜歡舉行各種慶典活動。這些活動反映了家鄉(xiāng)人民對于美好生活的追求和對傳統(tǒng)文化的珍視。此外，在電視劇中展示的家鄉(xiāng)的美食也給我留下了深刻的印象。家鄉(xiāng)的菜肴獨特美味，傳承了悠久的歷史和獨特的烹飪技巧。這些美食代表了家鄉(xiāng)人的熱情好客和對美食的熱愛。
第四段：家鄉(xiāng)的改變（250字）。
通過觀看電視劇，我發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)在近年來發(fā)生了巨大的變化。電視劇中展示的家鄉(xiāng)的建設(shè)和發(fā)展讓我感到驕傲和激動。家鄉(xiāng)的經(jīng)濟迅速崛起，城市發(fā)展迅猛，基礎(chǔ)設(shè)施得到了大力改善。家鄉(xiāng)的人民也逐漸擺脫了貧困，生活水平得到了明顯提高。這些改變讓我深感家鄉(xiāng)的未來充滿希望。同時，我也意識到發(fā)展不能一味追求經(jīng)濟效益，保護環(huán)境、傳承文化同樣重要。
第五段：對家鄉(xiāng)的熱愛與期望（300字）。
在觀看電視劇《我的家鄉(xiāng)第集》后，我對家鄉(xiāng)有了更深刻的認(rèn)識和熱愛。家鄉(xiāng)是我成長的地方，它見證了我一路走過的點滴。我希望家鄉(xiāng)能夠繼續(xù)保持其獨特的自然風(fēng)光和人文風(fēng)情，同時也希望家鄉(xiāng)的發(fā)展能夠更加平衡和可持續(xù)。我愿意為家鄉(xiāng)的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量，希望將來的家鄉(xiāng)更加美好。
通過觀看電視劇《我的家鄉(xiāng)第集》，我對家鄉(xiāng)有了更深刻的認(rèn)識和熱愛。這部電視劇展現(xiàn)了家鄉(xiāng)的自然風(fēng)光和豐富的資源，描繪了家鄉(xiāng)的人文風(fēng)情和傳統(tǒng)文化，展示了家鄉(xiāng)的發(fā)展與變化。我為自己的家鄉(xiāng)感到驕傲，期待著家鄉(xiāng)的美好未來。
我的家鄉(xiāng)心得報告（實用12篇）篇七
故鄉(xiāng)的三月，是個多雨的時節(jié)。獨自漫步在春意盎然的鄉(xiāng)間小道上，任由風(fēng)兒輕地拂動衣角，小雨滴便肆意地飄灑在我身上——這是我與故鄉(xiāng)最親近的時刻。環(huán)顧四周，這片生我育我的土地——吳川，仿佛沉浸在如煙如霧的蒙蒙細(xì)雨中，這個世界完全籠罩在圣潔的氣氛里。我的感官模糊了，心靈在這圣潔中升華。
輕輕翻開記憶的日記本，昔日的故鄉(xiāng)便一頁頁展現(xiàn)在我眼前，是那么清晰，那么熟悉。
走在小時候城里狹長的街道上，總會感覺有點冷清。因為沒有汽車喧鬧的鳴笛，只會偶爾傳來幾聲清脆的自行車的鈴聲;路旁高大的樹木為行人遮住了陽光，只在坑洼的地上印下點點光斑;在樹蔭下，小販擺著地攤，向陸續(xù)過往的行人大聲吆喝;街道旁的小店的灰墻，已在歲月的悄然流逝中，留下了斑駁的苔痕鄉(xiāng)村的小道羊腸般迂回曲折，農(nóng)民伯伯仍手掄著鋤頭在夕陽的余暉中辛勤勞作，而遠(yuǎn)處的小瓦房上的炊煙裊裊，慢慢消散在空中多美的《晚鐘》圖啊!我深深地陶醉了，雖然那時的故鄉(xiāng)并不發(fā)達(dá)，人民的生活還不富裕，但我卻依然愛她恬靜、溫和的氣息。
或許小時候的故鄉(xiāng)就是一棵顫抖在寒風(fēng)中的樹苗，在堅強地經(jīng)歷寒霜凍雨以后，終于外來了明媚的春天。當(dāng)春風(fēng)吹遍神州大地的每一個角落時，也喚醒了這棵在沉睡中的樹，于是，她開始抽芽了。
高樓大廈如雨后春筍般，屹立在故鄉(xiāng)的土地上，車水馬龍的大道穿梭于高樓之間，五彩繽紛的花壇、濃綠的樹蔭點綴其中農(nóng)民伯伯靠雙手致富起來了，于是鄉(xiāng)村出現(xiàn)了小洋房、空調(diào)、汽車一片片碧綠的田野如毯子鋪在大地上，播種機、收割機也動起來了美啊!故鄉(xiāng)更美了，是黨的領(lǐng)導(dǎo)給了我們希望，是改革開放給了我們動力!
謝謝你，故鄉(xiāng)，是您，給了我最美好的回憶。
想采擷一波浪濤，
編織你飛動的裙角;。
想收集一捧星光，
點綴你飄逸的發(fā)梢;。
想挽留一抹斜陽。
定格你醉人的微笑。
我的家鄉(xiāng)心得報告（實用12篇）篇八
歷史文化資源：得天獨厚。
我的家鄉(xiāng)歷史文化沉淀深厚。早在70前的新石器時代早期，先民們就涉足淇水之濱，繁衍生息，創(chuàng)造了光輝燦爛的文化。戰(zhàn)國秦漢時期冶鐵，唐至元代制瓷，宋代采煤業(yè)，在中國文明史上占據(jù)一定地位。商代以及春秋戰(zhàn)國時期的衛(wèi)國、趙國均定都于此。境內(nèi)淇河是華北地區(qū)唯一未被污染的河流，被譽為“北方漓江”。《詩經(jīng)》中有19篇專門描寫淇河沿岸的風(fēng)土人情和自然風(fēng)光。藥王孫思邈、一代文豪羅貫中曾隱居于此。淇河天然太極圖氣勢宏偉，是周文王演繹八卦之地，被稱為“太極之源”。所轄浚縣古稱黎陽，是國家歷史文化名城，境內(nèi)大伾山融儒、釋、道文化于一體，文物古跡薈萃，有“登大伾如臨東岳”之美譽。山上北魏大石佛全國最早、北方最大。淇縣古稱朝歌，是殷商文化發(fā)源地，境內(nèi)云夢山有“云夢仙境”之稱，戰(zhàn)國時期鬼谷子王禪曾在此授徒講學(xué)，培育了孫臏、龐涓、蘇秦、張儀、毛遂等歷史上著名的軍事家、縱橫家，被譽為“中華第一古軍校”。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源豐富。全市共有8項省級以上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其中國家級的有浚縣泥塑、浚縣民間社火；省級的有浚縣泥塑、浚縣民間社火、正月古廟會、浚縣西路大平調(diào)、浚縣黃河古陶、淇縣落腔、淇濱區(qū)白蛇鬧許仙傳說和山城區(qū)的金龜舞。還有以辛村衛(wèi)國貴族墓地和鶴壁古瓷窯遺址為主要內(nèi)涵的青銅文化和陶瓷文化，以子貢、鬼谷子等為代表的歷史名人文化，以黃河古陶、石雕、木雕、泥塑、泥玩、剪紙等為代表的民間藝術(shù)。
發(fā)達(dá)的交通條件：
豐富的`礦產(chǎn)：
鶴壁物阜源豐，阡陌生金。礦產(chǎn)資源已發(fā)現(xiàn)33種，且分布廣、儲量大、品位高，東部平原土地肥沃，盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)小麥、玉米、花生、紅棗等。淇河鯽魚、纏絲鴨蛋、冬凌草被譽為“淇河三珍”，久負(fù)盛名。
農(nóng)業(yè)工業(yè)經(jīng)濟發(fā)展：
改革開放以來，鶴壁市經(jīng)濟建設(shè)和各項社會事業(yè)取得了長足發(fā)展。農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整成效顯著。畜牧業(yè)產(chǎn)值與加工產(chǎn)值的比例、畜牧業(yè)產(chǎn)值占農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值的比重兩項指標(biāo)居全國前列。工業(yè)生產(chǎn)獨具特色。圍繞資源型工業(yè)、先進制造業(yè)、食品加工業(yè)“三大產(chǎn)業(yè)基地”，把發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟作為走新型工業(yè)化道路、實現(xiàn)“工業(yè)強市”的重要戰(zhàn)略措施來抓，已初步形成了煤炭、電力、水泥、金屬鎂、食品加工等五大循環(huán)產(chǎn)業(yè)鏈，被河南省列為循環(huán)型城市試點。三大基地建設(shè)成效顯著，已形成規(guī)模和特色。
生態(tài)狀況：
國家住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部公布了首批中美低碳生態(tài)試點城市名單，全國共六個城市，河南省鶴壁榜上有名。河南省住建廳負(fù)責(zé)人介紹，下一步，鶴壁將按照中美低碳生態(tài)試點城市建設(shè)相關(guān)要求，建立長期、穩(wěn)定的工作機制，細(xì)化深化試點示范內(nèi)容，從城市規(guī)劃、基礎(chǔ)設(shè)施低碳綠色設(shè)計建設(shè)與運營管理、建筑節(jié)能與綠色建筑、可再生能源應(yīng)用、綠色交通體系、生態(tài)綠地系統(tǒng)等方面開展研究和建設(shè)。
城鎮(zhèn)化進程中的成績存在的問題：
20底，鶴壁市城鎮(zhèn)化率預(yù)計達(dá)到51.5%，比底的城鎮(zhèn)化率49.8%進一步提高。這表明，鶴壁市的城鎮(zhèn)人口首次超過農(nóng)村人口。雖然說在一些政策上做了改進，比如，市委、市政府高度重視新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)，按照“尊重群眾、尊重規(guī)律、尊重實踐、尊重創(chuàng)造”的基本要求，新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)取得了明顯成效，。在推進新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)的同時，鶴壁市還在戶籍、就業(yè)、就學(xué)、就醫(yī)等方面制定和完善了一系列具體可行、相輔相成的配套政策措施，讓廣大農(nóng)民“從頭到腳”都成為城里人。另外，項目和產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也為鶴壁市轉(zhuǎn)移農(nóng)村人口創(chuàng)造了條件，去年，一批實力強、發(fā)展前景好的企業(yè)落戶鶴壁，就業(yè)崗位大幅增加。
可以說，鶴壁城鎮(zhèn)化率較高具備一定的基礎(chǔ)。但是，大量的問題仍然存在，急功近利的城鎮(zhèn)化，以煤炭化工為產(chǎn)業(yè)支撐的河南鶴壁，為了應(yīng)對因煤炭開采而出現(xiàn)的采空區(qū)問題，1992年開始在老城區(qū)40公里外的地方建設(shè)新區(qū)，成為河南省第一個建設(shè)新區(qū)的地級市。然而，這個建設(shè)時間已經(jīng)長達(dá)20多年的新區(qū)，到目前為止，還是個空心之城。建議：如今面對著大好的發(fā)展機遇----沿海城市建設(shè)投資加速向內(nèi)地轉(zhuǎn)移，但是必須牢牢的抓住對的政策，腳踏實地實施對的政策，才能做到真正的城鎮(zhèn)化：
新型城鎮(zhèn)化建設(shè)是解決目前鶴壁城鎮(zhèn)化發(fā)展問題的捷徑；及時解決對城鎮(zhèn)化的本質(zhì)認(rèn)識不清，總體規(guī)劃滯后，人才流失嚴(yán)重，土地制度不完善，政府重建設(shè)輕管理等問題；新型城鎮(zhèn)化不僅化“地”更要化“人”；新型城鎮(zhèn)化建設(shè)必須以文化建設(shè)為依托；注重國內(nèi)外城鎮(zhèn)化發(fā)展特征及經(jīng)驗借鑒；樹立環(huán)境友好和資源節(jié)約的新型城市文化觀念，樹立城市精明增長的觀念；構(gòu)建新型城市產(chǎn)業(yè)分工，促進城市空間結(jié)構(gòu)優(yōu)化，完善戶籍管理、集體土地流轉(zhuǎn)、社會保障等各項機制，完善城鄉(xiāng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，統(tǒng)籌新老區(qū)協(xié)調(diào)發(fā)展，實現(xiàn)新老區(qū)共生共榮。
只有認(rèn)清形勢，大膽改革創(chuàng)新，年輕一代人智慧與心血的奉獻(xiàn)，家鄉(xiāng)才能越來越美好，祖國才能越來越強大！
我的家鄉(xiāng)心得報告（實用12篇）篇九
二、現(xiàn)在的狀況。
瀝青鋪成的大道平坦極了，而且十分寬敞。兩邊的綠化帶更給灰灰的公路添加了一些生機。兩邊的汽車整整齊齊的，沒有人越過分道行駛線，司機們都十分守規(guī)矩。一道到汽車，成了一道風(fēng)景線。寬寬的馬路，四輛大卡車過也不擠。一個個“不下崗的警察”——紅綠燈、斑馬線、攝像頭，特別是指示牌，禁停、勿轉(zhuǎn)等等，指揮著人們的交通安全。路面非常的平坦，不像以前那樣坑坑洼洼的，高低不平。人們走在上面，從心底感到舒適。在一九七四年，洛陽市又修筑了黃河大橋使吉利區(qū)和孟津縣相通。兩地的人民都非常的喜悅，那年，“建橋”成了潮流的名字。
三、發(fā)生變化的原因。
從二十世紀(jì)九十年代到二十一世紀(jì)，中國的變化巨大。人們的生活有了保障，人民富起來了，經(jīng)濟好了。在還沒有修路時，人民都流傳著這樣一句話：“要想富，先修路。”對，修路!只有路變了，這個城市的經(jīng)濟看起來就很好。于是，家鄉(xiāng)轟轟烈烈的開始修路。修完后，人民都皆大歡喜，心底都高興自己能走上平坦的大路了，是的，中國的經(jīng)濟、科技事業(yè)也走向了平坦的大路，步步高升。
四、我的想法和建議。
千言萬語總結(jié)成一句話，家鄉(xiāng)的變化真不少，最卓越的就是公路，我們應(yīng)該感謝老前輩們，是他們，給了我們優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件。我們要好好學(xué)習(xí)，為效勞祖國，也為報答先輩!
我的家鄉(xiāng)心得報告（實用12篇）篇十
在我的家鄉(xiāng)，元宵佳節(jié)這天不單單只是吃元宵，還要辦一件很令人意想不到的事。這個神秘的事情是什么呢?就是——迎接大娘。
說起這事兒，可非同一般呢!迎接大娘是一年一度的傳統(tǒng)地方習(xí)俗。每一年每戶人家還得輪流請客。以表式對三位大娘的敬意。
這天，早上起來還是有一絲絲寒意。但元宵的香味還是彌蓋住了這冷空氣。我忍不住走進廚房，看見奶奶拿著勺子在煮元宵，我湊近一看，好香啊!忍不住偷偷嘗了一口，“好燙!”奶奶看了就笑說：“心急吃不了熱豆腐，你出去走走吧!”
走到街上，整個村莊熱鬧起來。每家每戶門口都會有幾個人在談天說地，聊得不亦樂乎!幾乎每一戶人家的房子里都彌漫著香味。寺廟門前人山人海，人們都在籌辦大娘的事，小孩都在搶旗子，大人小孩都興高采烈，臉上都洋溢著笑容。
天一黑，元宵的高潮到了。家家都更繁忙了。奶奶在點蠟燭，必須點上四根。還得備上一些食物，也包括元宵。門外的空地還得點上兩堆火把，以照亮路為用。要備好煙花爆竹，還得把要經(jīng)過的路盡量打掃干凈。年邁的嬸婆也不落后，拿著竹掃把到小路打掃。
我在門外等著，一陣鑼聲慢慢進了，燈光也若隱若現(xiàn)閃著。對面的人家鞭炮聲響了，煙花也悄然綻放。大概過了十幾分鐘，一群大人就用轎子抬這三位大娘……小孩也在后面舉著旗子。我家的鞭炮也“啪啪”響了。
這一天的確是美好快樂的日子啊!
相關(guān)閱讀：
前言之后、結(jié)語之前的文字，都屬于主體。這部分的材料豐富、內(nèi)容復(fù)雜，在寫作中最主要的問題是結(jié)構(gòu)的安排。其主要結(jié)構(gòu)形態(tài)有三種：
1.用觀點串聯(lián)材料。
由幾個從不同方面表現(xiàn)基本觀點的層次組成主體，以基本觀點為中心線索將它們貫穿在一起。例如12月9日《人民日報》刊登的.調(diào)查報告《按照市場經(jīng)濟規(guī)律指導(dǎo)農(nóng)民增收——山東省微山縣調(diào)查》的主體就是這樣的形態(tài)。它由四個部分構(gòu)成：“抓住了規(guī)律就抓住了根本”，“把握市場需求，發(fā)揮自身優(yōu)勢”，“圍繞市場競爭，加強聯(lián)合與協(xié)作”，“遵循價值規(guī)律，推進農(nóng)業(yè)‘四化’”。這四個部分是由標(biāo)題所顯示的基本觀點貫穿起來的。
2.以材料的性質(zhì)歸類分層。
課題比較單一，材料比較分散的調(diào)查報告，可采用這種結(jié)構(gòu)形式。作者經(jīng)分析、歸納之后，根據(jù)材料的不同性質(zhì)，將它們梳理成幾種類型，每一個類型的材料集中在一起進行表達(dá)，形成一個層次。每個層次之前可以加小標(biāo)題或序號，也可以不加。例如1912月23日《人民日報》刊登的調(diào)查報告《不信民心喚不回——從寧鄉(xiāng)縣五個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的變化看做好農(nóng)村思想政治工作的重要性》，分別從原因、措施、啟示三個方面著眼，寫了三個大的層次。其中原因又概括為五條，啟示也概括為三條，又形成大層次下的若干小層次。
3.以調(diào)查過程的不同階段自然形成層次。
事件單一、過程性強的調(diào)查報告，可采用這種結(jié)構(gòu)形式。它實際上是以時間為線索來謀篇布局的，類似于記敘文的時間順序?qū)懛āＤ?2月16日《人民日報》“記者調(diào)查”欄目發(fā)表的《暗訪北京站前發(fā)票非法交易》一文，分別寫了這樣幾層內(nèi)容：12月6日15時35分，記者在北京站東側(cè)出站口遇到第一個賣發(fā)票的人;過馬路前，又遇到四五個賣發(fā)票的小伙子;過馬路后，被一個穿棕色皮衣的賣發(fā)票者攔住糾纏難以脫身;在站前丁字路口東北側(cè)又遇到幾個賣發(fā)票的男女。這種有清晰過程的寫法，可以提高讀者的閱讀興趣。
我的家鄉(xiāng)心得報告（實用12篇）篇十一
9月17日，影片發(fā)布“走心”版預(yù)告和“喜極而泣”版海報，全明星陣容集體亮相，一眾實力演員喜極而泣感染力爆棚，預(yù)告片結(jié)尾《我的祖國》熟悉旋律響起，“一條大河波浪寬”讓人瞬間淚目，喚起全民熾熱鄉(xiāng)情。
伴隨著《我和我的家鄉(xiāng)》“走心”版預(yù)告、“喜極而泣”版海報的發(fā)布，影片曝光全明星演員陣容。在預(yù)告片中，黃渤、葛優(yōu)、范偉、鄧超、沈騰、王寶強、張占義、徐崢、閆妮、馬麗、劉昊然、劉敏濤、盧靖姍、王子文、魏翔、王硯輝、張譯、王源、張一鳴、王迅、于和偉、苗阜、辣目洋子、董子健、吳京、佟麗婭、孫儷、彭昱暢、岳云鵬、賈玲、黃才倫、陳數(shù)、孫貴權(quán)、雷佳音、陶亮、韓昊霖、李易峰悉數(shù)亮相，兩分多鐘的預(yù)告片濃縮展現(xiàn)了影片借五個家鄉(xiāng)故事抒發(fā)家鄉(xiāng)情懷，與觀眾相約影院共度國慶中秋佳節(jié)的溫暖祈愿，預(yù)告片結(jié)尾響起《我的祖國》熟悉旋律，瞬間勾起藏于心底的家鄉(xiāng)回憶和對家鄉(xiāng)的思念。海報上一眾主演喜極而泣笑中帶淚，感染力十足，彰顯了影片將在歡笑與淚水中喚起觀眾對家鄉(xiāng)的眷戀。
《我和我的家鄉(xiāng)》中的五個故事單元既有令人捧腹大笑的瞬間，也有讓人感動落淚的時刻。由陳思誠執(zhí)導(dǎo)，黃渤、王寶強、劉昊然等主演的《天上掉下個ufo》單元講述發(fā)生在貴州黔南苗寨的鄉(xiāng)村致富故事;寧浩、葛優(yōu)再合作打造《北京好人》單元上演張北京續(xù)集，鏡頭對準(zhǔn)在北京漂泊的異鄉(xiāng)人;徐崢執(zhí)導(dǎo)的《最后一課》單元中，范偉飾演一名曾在望溪村任教十年的鄉(xiāng)村教師;由鄧超&俞白眉執(zhí)導(dǎo)，鄧超、閆妮主演的《回鄉(xiāng)之路》單元，演繹陜北鄉(xiāng)黨將四百萬畝毛烏素沙漠給“整綠了”;在閆非&彭大魔執(zhí)導(dǎo)的《神筆馬亮》單元中，出生在東北山村的馬亮(沈騰飾)感慨“很多村子都老了，年輕人都走光了”，希望自己能為家鄉(xiāng)做點事情。五個故事單元的主角用不同的方式建設(shè)著家鄉(xiāng)，只因他們心中都有著相同的情感，飲水思源、葉落歸根，對于中國人來說，“家”永遠(yuǎn)是最割舍不掉的情結(jié)，為家鄉(xiāng)發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量，是每個人義不容辭的責(zé)任。
電影《我和我的家鄉(xiāng)》由九大導(dǎo)演、近百演員組建的中國喜劇夢之隊打造，導(dǎo)演、演員均來自祖國五湖四海，因為《我和我的家鄉(xiāng)》而聚在一起。既是《北京好人》單元導(dǎo)演也是“家鄉(xiāng)”總導(dǎo)演的寧浩表示“每個人都有自己的家鄉(xiāng)，每個城市都有很多的外地人，離開家鄉(xiāng)之后才會覺得家鄉(xiāng)的概念更清晰，更重要，分量也變得更重。”《最后一課》單元導(dǎo)演徐崢說“家鄉(xiāng)對我們所有人來說是一個安全的港灣。”《天上掉下個ufo》單元主演王寶強說“家鄉(xiāng)是人永遠(yuǎn)的根，要常回家看看，也要有能力為家鄉(xiāng)做些事情。”《神筆馬亮》單元主演沈騰認(rèn)為“家鄉(xiāng)是生你養(yǎng)你的地方，提供所有珍貴回憶的地方，包括人格的養(yǎng)成。”鄧超&俞白眉兩位導(dǎo)演自身是離鄉(xiāng)多年的游子，此番借《回鄉(xiāng)之路》單元抒發(fā)游子回鄉(xiāng)情懷。每個人都來自不同的地方，但對家鄉(xiāng)卻秉承著相同的熾熱情感，此番聚在一起打造《我和我的家鄉(xiāng)》，旨在與觀眾共同暢敘深植中國人基因中的家鄉(xiāng)情懷。
據(jù)悉，電影《我和我的家鄉(xiāng)》由導(dǎo)演寧浩、徐崢、陳思誠、閆非&彭大魔、鄧超&俞白眉分別執(zhí)導(dǎo)五個故事，張藝謀擔(dān)任總監(jiān)制、寧浩擔(dān)任總導(dǎo)演、張一白擔(dān)任總策劃，影片將在10月1日全國上映。
我的家鄉(xiāng)心得報告（實用12篇）篇十二
（西南農(nóng)業(yè)大學(xué)??工程技術(shù)學(xué)院，重慶?北碚?400716）。
摘要：筆者分別是貴州的苗族和布依族在讀本科生，在家鄉(xiāng)生活了十多年，對該地區(qū)的少數(shù)民族生活現(xiàn)狀有最直接的了解和感悟。民族問題是社會總問題的一部分，民族問題只有在解決整個社會問題的過程中才能逐步解決，我國現(xiàn)階段的民族問題只有在建設(shè)社會主義的共同事業(yè)中才能逐步解決。本文旨在通過基于貴州省黔西南苗族布依族自治州的調(diào)查分析，介紹貴州少數(shù)民族地區(qū)的民族特點和社會發(fā)展?fàn)顩r，并針對社會發(fā)展情況提出相應(yīng)的解決措施。
關(guān)鍵詞：貴州，少數(shù)民族,?特點，現(xiàn)狀，發(fā)展，措施。
貴州是一個多民族的省份，除漢族外，有苗族、布依族、侗族、水族、土家族等17個少數(shù)民族。少數(shù)民族的歷史變遷，形成了區(qū)別于漢族的獨特文化、風(fēng)俗、語言，加之由于地理因素和歷史因素的影響，貴州少數(shù)民族的發(fā)展明顯落后于漢族。加強教育，醫(yī)療、扶貧等社會工作，讓少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展起來，緊跟時代的步伐。少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展，任重而道遠(yuǎn)。
一、少數(shù)民族的特點。
貴州全省共有3個自治州，11個自治縣，245個民族鄉(xiāng)。不同民族的人數(shù)多少不一樣，其中苗族最多，為412萬人，其次是布依族，為247.8萬。而最少的民族不到一萬。少數(shù)民族分布具有成片區(qū)和交錯雜居的特點，作為苗族人口最多的省份，全國的苗族有60％住在貴州省，布依族是少數(shù)民族人數(shù)在貴州僅次于苗族的又一主要民族，全國的布依族絕大部分聚居于此。這兩支民族在省內(nèi)分布面積很廣，幾乎所有縣、市都有聚居的村寨，以黔南布依族苗族自治州和黔西南布依族苗族自治州較集中。土家族主要分布于銅仁地區(qū)，其他各族相對較為集中地分布在省內(nèi)不同區(qū)域。少數(shù)民族居住地一般在邊遠(yuǎn)山區(qū)，交通不便。
大多數(shù)的民族都有自己的語言，有些民族比如苗族和布依族有區(qū)域性的語言文字。同樣，民族建筑風(fēng)格也各不相同，苗族人多喜好木屋，屋基以上（除了屋頂是泥瓦）基本上是木料組成；布依族偏愛吊腳樓，樓下喂養(yǎng)家畜，人居住在樓上；寶塔式的“鼓樓”，是侗族地區(qū)別具特色的建筑，凡是有鼓樓和風(fēng)雨橋的地方多半就是侗族聚居地。
要了解少數(shù)民族，那么對他們的服飾是不得不關(guān)注的。貴州少數(shù)民族服飾有其共同點：喜尚青，重素雅，婦女多系裙，愛著銀飾。男子服飾以對襟衣、寬腳褲、包頭帕為主。各個民族的服飾及頭飾又各具特色。十多年前人們的衣物一定程度上是蠟染的，上面雕繡大量的花紋，體現(xiàn)他們相當(dāng)豐富的想象力和創(chuàng)造力，同時也蘊含了不少生活情趣與意向。還有，耳環(huán)、手鐲、荷包等等飾物，特別是年輕愛美的女子，在特有的服飾裝扮下更顯得動人。就筆者所見而言，在她們參加大型活動時的飾物簡直是對人們視覺的挑戰(zhàn)。如今還有不少人家收藏了很多精品，要是有特別的因素，或許客人會得到某件作為紀(jì)念，不過這是不容易做到的。
各民族有不同的起居飲食、裝飾民俗、民族風(fēng)范、民間藝術(shù)。貴州少數(shù)民族有很多紀(jì)念的節(jié)日，比如苗年、吃新節(jié)、四月八、龍船節(jié)、查白節(jié)等，而蘆笙節(jié)和火把節(jié)則是流傳最為廣泛、節(jié)慶為最歡快且最有影響力的節(jié)日；他們能歌三舞，民間歌謠種類繁多，要山歌、酒歌、喪葬歌等，侗族大歌自是久負(fù)盛名。部分少數(shù)民族的“火葬”“洞葬”習(xí)俗，專家初步考證認(rèn)為，可以追溯到兩千多年前。
少數(shù)民族有極其強烈的自尊心和信念，這在維護民族尊嚴(yán)和進行生產(chǎn)活動中是他們的力量支撐。一般來講，這兩樣是不容侵犯的，是族人必須遵從的也是外族對他們信守的基準(zhǔn)。他們的感情相對而言是純樸無暇，是非曲直無需太多的蒼白來裝點。是的，國家政策與法律還是尊重和包容了這些，刑法規(guī)定：“國家機關(guān)工作人員非法剝奪公民的宗教信仰自由和侵犯少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣，情節(jié)嚴(yán)重的，處二年以下有期徒刑或者拘役。”
至于民族內(nèi)部關(guān)系的問題，他們的自我民族情結(jié)強烈，就算是遠(yuǎn)隔千里，即使與漢族雜居，說漢話，只要是同一個民族,都有特別的民族感情，這種心理十分顯著。關(guān)于婚姻，他們一般都是族內(nèi)聯(lián)姻，與漢族及其他民族的通婚現(xiàn)象并不普遍，各民族間的`交往也相對較少，從醫(yī)學(xué)和人類進步發(fā)展的角度來說，這不是一種值得推崇的結(jié)合方式。
不過，由于社會的發(fā)展，當(dāng)今強勁的開放形式促使他們和漢族的溝通日趨加強，故生活方式、文化傳統(tǒng)受到漢族的極大影響,?少數(shù)民族漢化越來越明顯，如土家族甚至失去了自己的語言，通用漢文。筆者本人的說話與漢話相去不遠(yuǎn)，服飾和生活方式則是與漢族完全一樣。
二、少數(shù)民族的社會現(xiàn)狀。
據(jù)長輩說法和筆者的感同身受，更有資料表明，改革開發(fā)以來，特別是國家實行西部大開發(fā)以來，貴州的少數(shù)民族地區(qū)受到廣泛的關(guān)注，但仍然要承認(rèn)落后的不爭事實。畢竟由于歷史原因，少數(shù)民族地區(qū)的計劃生育、義務(wù)教育、人畜用水、電網(wǎng)改造、道路建設(shè)，醫(yī)療衛(wèi)生等事業(yè)與其他地區(qū)存在很大的差距。具體表現(xiàn)在：
1.?教育事業(yè)落后。
少數(shù)民族地區(qū)的多數(shù)農(nóng)民是文盲和半文盲。教育經(jīng)費嚴(yán)重不足，學(xué)校少，因地理條件差，坡高山陡，人們居住分散，中小學(xué)危房沒有得到解決，受教育的機會少。加之，大部分的學(xué)校缺少老師，一個老師上三四個年級的全部課程非常普遍，50%的中小學(xué)沒有美術(shù)老師。文化設(shè)施落后，各村寨幾乎沒有圖書室、文化站，再加上一些家庭經(jīng)濟困難和對教育的認(rèn)識不夠，較多的孩子讀完小學(xué)或小學(xué)未畢業(yè)就外出打工。據(jù)的統(tǒng)計，在人口文化方面，苗族文化人口為58.1%，布依族57.2%，土家族74.8%，白族69.8%。重男輕女的思想依然在一定程度上普遍存在，使很多女孩被剝奪了受教育的權(quán)利。
少數(shù)民族受教育狀況差，輟學(xué)的現(xiàn)狀無法改善。因為如果不進行雙語教學(xué)，兒童的學(xué)習(xí)效果會更不理想，完全無法進行學(xué)習(xí)，不能改變兒童的現(xiàn)實教育狀況。當(dāng)然了，少數(shù)民族教育面臨的又一個困境是其學(xué)校教育內(nèi)容中民族文化傳承的缺失。即便是在今年全省范圍內(nèi)的“兩基”（基本普及九年義務(wù)教育，基本掃除青壯年文盲）攻堅戰(zhàn)，該地區(qū)落后的教育現(xiàn)狀還是沒有的得到實質(zhì)性的突破。
2.?計劃生育工作形勢嚴(yán)峻。
由于少數(shù)民族地區(qū)的教育文化落后，人們對計劃生育的認(rèn)識不足，重男輕女的思想根深蒂固，計劃生育觀念淡薄，對計劃生育工作的不合作態(tài)度和對計生工作人員的成見，使得少數(shù)民族地區(qū)的計劃生育工作舉步維艱。據(jù)統(tǒng)計，少數(shù)民族地區(qū)大多是二到四胎，人口出生率高達(dá)20%，越生越窮，越窮越生，形成一系列惡性循環(huán)。
3.?區(qū)域資源匱乏，基礎(chǔ)設(shè)施薄弱。
很明顯，少數(shù)民族絕大多數(shù)生活在山區(qū)，是最實在的農(nóng)民。而他們的生活資源是極其匱乏的，長期的自鎖和閉守更是給予如今發(fā)展進步的當(dāng)頭一棒。基礎(chǔ)設(shè)施是發(fā)展的關(guān)鍵，與漢族相比，少數(shù)民族地區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后。資料顯示，電話普及率不到0.5%，村通郵率為0，村通電率為89.5%，通公路村79.8%，水利工程和坡改梯工程都低于全省的平均水平。
4.?醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)落后。
除了各村、寨的“土醫(yī)師”外，沒有正規(guī)的醫(yī)務(wù)人員，且土醫(yī)師的素質(zhì)不高，就算是在鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院，也只有可憐巴巴的幾位醫(yī)生。村民普遍缺乏防治傳染病的意識缺乏衛(wèi)生知識,健康得不到保障。因病而窮，因窮更病已成為少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展過程中的突出問題。
5.?社區(qū)組織建設(shè)薄弱。
村干部的權(quán)力過于集中，婦代會、計生協(xié)會形同虛設(shè)，很多地方是村長的一言堂，缺乏基本的民主。鄉(xiāng)村民主法制不健全，村民參與決策的機會少，甚至有些地方幾年不開一次會。村干部貪污現(xiàn)象嚴(yán)重，村務(wù)開支不公開，引起群眾對干部的質(zhì)疑。
6.?社會保障制度不健全，缺乏強有力的激勵機制和制度。
“低保”往往被認(rèn)為是一個幌子，唯一的社會保障是國家發(fā)放救濟糧的方式來實現(xiàn)。由發(fā)放低保和救濟糧的問題而產(chǎn)生于當(dāng)?shù)馗刹块g的矛盾也不鮮見，嚴(yán)重影響了干群間的關(guān)系。少數(shù)民族在市場經(jīng)濟中角色轉(zhuǎn)換難，適應(yīng)性慢，效率低，競爭力低。
三、貴州少數(shù)民族的社會發(fā)展模式及相應(yīng)的政策措施。
少數(shù)民族地區(qū)要發(fā)展，離不開以經(jīng)濟建設(shè)為中心，要大力發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)的生產(chǎn)力，改善生產(chǎn)條件，開發(fā)當(dāng)?shù)刭Y源，增強自我積累和自我發(fā)展的能力。
1.?加強少數(shù)民族地區(qū)的教育，提高人口素質(zhì)。
基礎(chǔ)教育是渠道，抓好九年義務(wù)教育，讓每個孩子都有學(xué)上，有書讀。政府要負(fù)擔(dān)起少數(shù)民族地區(qū)的教育扶持工作，加大經(jīng)費投入，提高教師待遇，不斷改善教學(xué)條件，對學(xué)校的收費嚴(yán)加管理。教師除了傳授書本知識外，還要做好學(xué)生和家長的工作，讓他們認(rèn)識到教育的重要性，從思想上啟導(dǎo)，減少學(xué)生的輟學(xué)率。此外，須加大力度，增加教育投資，建立起適應(yīng)少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展的成人教育和職業(yè)教育，以多種形式的教育來提高人口素質(zhì)。部分地針對一些少數(shù)民族地區(qū)的情況，采用漢語和少數(shù)民族語言的雙語教學(xué)。
2．加強計劃生育工作，嚴(yán)格控制人口增長。
少數(shù)民族地區(qū)的計劃生育工作，刻不容緩，主要從以下幾個方面入手：（1）政府著力抓好對計劃生育的宣傳，當(dāng)?shù)馗刹糠e極配合，做好婚姻、出生人口的登記。（2）結(jié)合教育事業(yè)，從思想上改變各種落后的觀念。（3）計生工作人員要以身作責(zé)，杜絕以錢通路的事發(fā)生。（4）對計生工作做得好的家庭，給予一定的獎勵，樹立榜樣。
3.?加強衛(wèi)生工作，搞好少數(shù)民族地區(qū)的衛(wèi)生事業(yè)。
少數(shù)民族地區(qū)的衛(wèi)生保健事業(yè)落后，衛(wèi)生站少，缺少醫(yī)務(wù)工作人員，群眾的生存狀況讓人擔(dān)憂，這是客觀存在的問題，必須加大力度，在少數(shù)年民族村建衛(wèi)生所，解決村民看病難、就醫(yī)難的問題。上級醫(yī)院派醫(yī)療技術(shù)人員定期到少數(shù)民族地區(qū)作醫(yī)務(wù)知識宣傳，提高人們的醫(yī)療保健意識。
4.?狠抓扶貧工作。
貴州少數(shù)民族地區(qū)是全省貧苦人口最多，貧困程度最深的地區(qū)之一。扶貧是改變少數(shù)民族地區(qū)最為行之有效的辦法。可以通過以下措施來實現(xiàn)：（1）鼓勵自力更生，克服“等，靠，要”的思想；（2）引導(dǎo)對外開放，加強與發(fā)達(dá)地區(qū)的交流，吸引更多的投資；（3）幫助少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展自身建設(shè)，以工代賑資金，開展農(nóng)田、水利、公路方面的建設(shè)，特別是搞好坡改梯工程，防止水土流失，保護生態(tài)環(huán)境；（4）推廣小額信貸，發(fā)放優(yōu)良品種，推廣農(nóng)業(yè)先進的實用技術(shù)，組織科研人員到貧困地區(qū)掛職任教，組織科研單位到少數(shù)民族地區(qū)普及農(nóng)業(yè)技術(shù)；（5）搞好救濟工作，對鰥寡孤獨，無生活來源的，無勞動能力的，因天災(zāi)造成生活困難以及因病殘喪失勞動力的個人或家庭，給予長期的社會救助；（6）干部包扶到戶，實行“一幫一”的形式，實體勞動，效益到戶，當(dāng)?shù)卣J(rèn)真貫徹落實黨和國家對少數(shù)民族地區(qū)的扶貧政策，促進少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展。
5.?切實減輕少數(shù)民族農(nóng)民的負(fù)擔(dān)。
長期以來，農(nóng)民負(fù)擔(dān)過重是制約農(nóng)民增收的一個重要原因，為切實減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，對落后的少數(shù)民族地區(qū)予優(yōu)惠政策，保護好少數(shù)民族地區(qū)的生展力。加強政府的宏觀調(diào)控，控制農(nóng)用品的價格，適當(dāng)提高農(nóng)產(chǎn)品的價格，認(rèn)真執(zhí)行中央和省里有關(guān)減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)的各項政策，進一步深化農(nóng)村稅務(wù)改革，為少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展創(chuàng)造一個良好的政策環(huán)境。這也正符合當(dāng)前政府解決“三農(nóng)”問題的政策。
6.?加強數(shù)民族地區(qū)的自治權(quán)，建設(shè)好社區(qū)組織。
7.?加強法制教育的宣傳工作。
缺少法制觀念和法律知識是少數(shù)民族地區(qū)的共同特點，公民的合法權(quán)益得不到保護，必須加大法制教育建設(shè)的力度。在少數(shù)民族地區(qū)社會發(fā)展和社會生活中實現(xiàn)有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究，要從以下幾個方面入手：（1）提高鄉(xiāng)、村干部的法律意識，宣傳國家的法律，使國家法律家戶喻曉；（2）??教育少數(shù)民族學(xué)法、懂法，并自覺遵守法律法規(guī)，預(yù)防犯罪，打擊犯罪分子。
8.?發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)的特色經(jīng)濟，處理好人口和發(fā)展的關(guān)系。
(1)貴州少數(shù)民族地區(qū)山青水美，風(fēng)景秀麗，在特定的地理環(huán)境和歷史條件下，形成了各民族各自不同的風(fēng)俗、節(jié)日慶典和民間工藝，是不可多得的旅游資源。因此，要利用好少數(shù)民族地區(qū)得天獨厚的自然條件，結(jié)合西部大開發(fā)戰(zhàn)略，充分發(fā)揮少數(shù)民族地區(qū)的優(yōu)勢，以旅游業(yè)為龍頭，帶動其它產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，幫助農(nóng)民走上脫貧致富的道路。(2)1990年以來，少數(shù)民族地區(qū)的人口增長率比全省平均增值率高，每年的增長量達(dá)5.2%。民族經(jīng)濟繁榮不僅限于人丁興旺、人口數(shù)量的無限擴大，民族繁榮的真正含義是少數(shù)民族文化、生活質(zhì)量的日益提高。不要讓人口成為少數(shù)民族地區(qū)社會發(fā)展的絆腳石，用好少數(shù)民族地區(qū)的豐富資源，發(fā)展經(jīng)濟農(nóng)作物和畜牧業(yè)，把農(nóng)村的剩余勞動力充分利用起來，減少勞動力的大量流失，確保農(nóng)業(yè)生產(chǎn)正常進行。
結(jié)語。
貴州少數(shù)民族的多樣性以及貧困落后的現(xiàn)狀，決定了少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展的艱難。在經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展的過程中，要實事求是，不可一把抓，更重要的是要尊重少數(shù)民族的民風(fēng)民俗、宗教信仰，以民族平等、民族團結(jié)、全民族共同繁榮的原則，加大力度幫助少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟和社會發(fā)展，積極發(fā)展教育，扶貧等工作，控制人口增長，提高人口質(zhì)量，開發(fā)潛力無限的少數(shù)民族旅游業(yè)和特色經(jīng)濟，促進少數(shù)民族地區(qū)的物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)，在解決溫飽問題的前提下，確保人們生活穩(wěn)步提高，加速共同富裕這個目標(biāo)的實現(xiàn)。
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