教師的政治學(xué)研究大全（17篇）

寫作可以讓我們反思自己的學(xué)習(xí)和成長過程，總結(jié)經(jīng)驗和教訓(xùn)，為未來的發(fā)展提供指引。請大家共同來欣賞一些經(jīng)典的范文范本，并對其進行分析和評論。

教師的政治學(xué)研究大全（17篇）篇一

兩會是中國開年的第一件政治大事。開完兩會，各項工作也就陸續(xù)全面展開。改革開放以來，兩會已成為體現(xiàn)中國政治生活常態(tài)化、制度化、規(guī)范化的重要標(biāo)志。國際社會對于兩會的關(guān)注度在升溫。兩會正從國內(nèi)大事向國際大事轉(zhuǎn)變，是增強中國對外傳播能力的珍貴資源。

固然，兩會國際影響力的提升，是中國國力增強和政治生活制度化的直接結(jié)果，但是，由于長期形成的認知定式，再加上一些媒體的簡單化報告，兩會并沒有擺脫“形式大于內(nèi)容”的形象，其對中國政治運行的影響，在中國人政治生活中的地位，沒有充分客觀展示出來。如此一來，削弱這種制度設(shè)計在國際社會上的知曉度和認同度，也沒有充分反映中國政治的發(fā)展成就和制度活力。

要做好兩會的國際傳播，首先要從中國政治發(fā)展的戰(zhàn)略高度認識兩會的.地位。定期化、制度化是衡量一個國家政治發(fā)展成熟水平的基本標(biāo)準(zhǔn)。政治協(xié)商制度、人民代表大會制度是人民主權(quán)原則在中國的具體體現(xiàn)形式，已經(jīng)走過了60多年的歷程。二者成為了中國政治制度的重要構(gòu)件，也浸染滲透到人們的日常生活中。向國際社會介紹兩會，不僅是展示中國政治的豐富性和生動性，也是在傳播中國人的常態(tài)政治生活。

內(nèi)容是傳播的核心。兩會的參與廣泛、議程豐富、內(nèi)容多樣、會期集中，有利于國際傳播。除了國外媒體外，國內(nèi)媒體也越來越重視對外的報道，并且國家為了擴大國際傳播做了許多的推動工作。盡管兩會始終是中國人自己的會議，也應(yīng)該樹立國際傳播上的自覺?，F(xiàn)在采用的主要方式包括將大會重要文件翻譯成英文，邀請在京的各國使館和國際組織代表參會旁聽、不斷開放外國記者的采訪等。這些方式帶有較強的宣傳色彩，有主動性，但效果很難評估掌控。

因此，除了要繼續(xù)提高兩會的開放性外，還應(yīng)該著力發(fā)揮兩會作為民意表達機構(gòu)的傳播優(yōu)勢，為代表委員提供發(fā)表意見、展示民主素質(zhì)的更多機會和平臺;合理提高國際關(guān)切在兩會議程設(shè)置中的比重，為國際傳播創(chuàng)造話題，引領(lǐng)熱點。有個人魅力、話題熱點，才能獲得更多關(guān)注，自發(fā)地產(chǎn)生傳播效應(yīng)。

形式是傳播的載體。兩會，顧名思義就是以開會為主的活動。這些會議是中國最高層次的民主會議，應(yīng)該通過多種形式進行有效的傳播，打破政治會議單調(diào)乏味的認知定式。比如，增加大會直播的場次、開放各代表團的討論會議，利用網(wǎng)絡(luò)增加代表委員與公眾的互動交流，也可以借鑒一些國家的做法，開設(shè)專門的直播頻道。讓會議越有參與感，才越能吸引關(guān)注，擴大傳播效果。

國際傳播要依靠翻譯作為媒介。中國的政治話語自成體系，要轉(zhuǎn)化成國際社會熟悉的表達方式，還有大量的工作要做。因此，要更加重視兩會期間重要文件的對外翻譯。從傳播的角度，賦予譯者必要的自主性，使其能在尊重文本精神的基礎(chǔ)上，根據(jù)各語言地區(qū)受眾的習(xí)慣，進行語言的再創(chuàng)作，既能讓對方逐步了解熟悉中國的話語方式，也能更深入地理解中國政治的主旨精神。也要豐富各種文件翻譯文本的表現(xiàn)形式，比如增加內(nèi)容摘要、數(shù)據(jù)圖表，改進印刷樣式等。

一個大國的國際形象，核心是國內(nèi)政治的吸引力。兩會應(yīng)該在中國對外傳播能力提升中發(fā)揮更大的作用。

教師的政治學(xué)研究大全（17篇）篇二

這是一個教師必備的最基本的心態(tài)。無論是上班時還是下班后；無論是學(xué)校內(nèi)還是學(xué)校外；無論是心境好還是心境壞，都會自主、自覺地意識到：我是教師，我應(yīng)當(dāng)擔(dān)任這份職業(yè)的社會職責(zé)和道德職責(zé)，一絲不茍地對待教育中的任何一件事。

2、敬業(yè)要有恒心。

“十年樹木，百年樹人”，教育之路艱巨而漫長，它不能急功近利，不能浮躁。如果能該行，就該行吧，如果不能改變現(xiàn)狀，那僅有耐心、有恒心地潛心于研究業(yè)務(wù)，全身心地投入教育。一個學(xué)困生，不是靠一次兩次的輔導(dǎo)教育就能轉(zhuǎn)化，他需要一年、兩年的關(guān)注、輔導(dǎo)、教育，甚至更多！

3、敬業(yè)要有愛心。

的閃光點，才會把辛苦的教育事業(yè)當(dāng)作樂趣來從事，它能使教師感到每個學(xué)生的喜悅和苦惱都在敲打他的心，引起他的思考、關(guān)懷與擔(dān)心?！?，應(yīng)對差生，我們要想：“假如是我的孩子”我舍得放棄嗎？應(yīng)對犯錯的孩子，我們要想：“假如我是孩子”我多么期望他人的理解和諒解。這種設(shè)身處地，充滿愛的換位做法，會使問題解決得更好，更完美.

有這樣一個有關(guān)佛家禪語的故事，講的是一位在山中身居簡出的禪師，一天夜晚，他碰到一位正要行竊的小偷，一無所獲的小偷慌不擇路，禪師卻對他說：“別急，天上的明月會給你指路的?！闭f完，順手把自我脫下的外衣也遞給了他。第二天，禪師在門口發(fā)現(xiàn)了小偷送還的外衣，感慨道：“我最終送了一輪明月給他?！?/p>

其實，對于一個污垢的心靈，最需的是一輪明月，為他指路的明月！對于我們的學(xué)生在成長過程中所犯下的一些錯誤，我們做教師不妨豁達一點，不妨滿懷一顆真摯的愛心，投一束親切的目光，做一個放行的手勢，讓他們在教師關(guān)愛的目光中溫暖內(nèi)心，以感悟和省悟。

我以往有一個網(wǎng)友，記得很清楚，我們初次在網(wǎng)上見面打招呼互相介紹時，當(dāng)我說我是一名教師時，他竟毫不含糊地回了一句：“我最恨教師！”后面還緊跟了3個感嘆號，可想他已經(jīng)把教師恨之入骨了。我說為什么，他說：“你明白嗎？我只讀了小學(xué)第四冊就輟學(xué)了，只因為那年我犯下了一個不小的錯誤，教師和學(xué)校把我趕出了校門，從此，我再也沒有進過校門。此刻在外打工，沒有文化找不到好工作，吃盡了沒文化的苦頭，我能不恨他們嗎？假想一下，如果當(dāng)年學(xué)校教師心胸能豁達一點，給他一次改過的機會，結(jié)果可能是完全不一樣的。學(xué)校教師是解了一時的恨，可是留給學(xué)生的是一生的痛！

我們是“德高為師，身正為范”的教師，我們更應(yīng)當(dāng)有一顆“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的豁達無邊的心靈，唯有一顆充滿愛的心靈才能賦予教育以震撼的力量，否則只是蒼白無力的教育。我們教師應(yīng)當(dāng)有能諒解學(xué)生點滴錯誤的包容之心，才能讓他們收獲陽光與歡笑，收獲一顆歡樂、懂得感恩的心！

一位教育者說過：“一個教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。不重復(fù)自我、不斷探索、不斷創(chuàng)新，這樣的教師不會停止對生活的撞擊，即使他成不了一位教育家，他也會擁有詩意的教育生活，他的生命也會更有意義?！倍恢貜?fù)自我，不斷挑戰(zhàn)自我，其前提就是學(xué)習(xí)。沒有學(xué)習(xí)，一切都成為無源之水、無本之木。沒有一個成功的教育工作者不是一個善于學(xué)習(xí)的人。

能夠說教師從教之日，正是重新學(xué)習(xí)之時，教師從教一天，就得學(xué)習(xí)一天。那么教師該學(xué)些什么呢；外有馬卡連柯，中有陶行知，他們都是教育先驅(qū)，教育典范。

作為一名教師，他需要的知識并非拘于某一個方面，而是上下五千年縱橫數(shù)萬里幾乎無所不包的。一個知識面不廣的教師，很難真正給學(xué)生以人格上的感召力，他們歡迎百科全書式的教師。如果教師一問三不知，學(xué)生會十分失望。所以，教師應(yīng)當(dāng)博覽群書，歷史地理生物軍事藝術(shù)文學(xué)哲學(xué)醫(yī)學(xué)上無所不包無所不知，教師除了該有的學(xué)歷外還應(yīng)當(dāng)有經(jīng)歷有閱歷，行萬里路讀萬本書，課堂上才能信手拈來，得心應(yīng)手。

更何況現(xiàn)代信息技術(shù)設(shè)備已經(jīng)越來越多地進入我們的教學(xué)生活，誰也不會否認合理地運用現(xiàn)代信息技術(shù)會使課堂更生動，課堂效果會收到事半功倍的效果。

從自我的教育教學(xué)實踐中去學(xué)習(xí)去比較去研究去總結(jié)去反思。也有哲人說過:“一個人他教了30年書，不必須能成為一個優(yōu)秀的教師，而堅持寫了3年的教學(xué)反思，那他必須會成為一個不一般的教師了。”在反思中認真總結(jié)教育得失，不斷去改善自我的教育方法，就會不斷的提高。

“一份耕耘？一份收獲”，學(xué)習(xí)是歡樂的，期望我們都能成為學(xué)習(xí)型的教師，都能從學(xué)習(xí)中享受到歡樂。

教師的政治學(xué)研究大全（17篇）篇三

***同學(xué)請我為他寫一封推薦信以支持他申請去貴校修讀研究生課程，作為該學(xué)生本科期間的班主任，我很高興地接受了他的`請求，并在此榮幸地向您推薦這位學(xué)生。

作為理科學(xué)生，他對于經(jīng)濟學(xué)也有獨特的愛好，并輔修了工商管理專業(yè)相關(guān)課程。

學(xué)習(xí)科目的廣泛提高了該生的綜合能力水平，但涉獵過多也分散了學(xué)習(xí)精力。我曾經(jīng)就此與他探討過該問題，他能虛心接受建議，主動轉(zhuǎn)移學(xué)習(xí)重心，最終取得了好成績。

該生在畢業(yè)以后有繼續(xù)深造的意向，我深感欣喜。在此再次向您推薦該生，希望他能得到進一步深造，達成自己的理想。

聯(lián)系電話：

email：

聯(lián)系地址：

教師的政治學(xué)研究大全（17篇）篇四

尊敬的先生或女士：

我代表xxx寫的推薦信。我作為她在xx學(xué)院的老師已經(jīng)2年了，在這兩年期間，我看著她從入門水平一直到一個很高級的階段。這封信是推薦xxx，一個我過去的學(xué)生，申請xx大學(xué)的課程!

我是xx學(xué)院的校長，我認識她是在xxxx年，她進入計算機班。

在課堂上，他是最出色的學(xué)生之一，我也發(fā)現(xiàn)他很擅長其他的學(xué)科。課余時間，我們也有幾次私下的聊天。她對計算機軟件有很大的興趣，在我看來，x小姐在計算機這個專業(yè)，有進一步發(fā)展的潛力!

看她在本學(xué)院以前的成就，我堅信，x小姐將順利的完成學(xué)業(yè)，您對她入學(xué)有利的考慮將會得到高度贊賞。

最后，我推薦xxx到貴大學(xué)。如果您需要任何有關(guān)她的更多信息，請與我聯(lián)系。

此致

敬禮！

xxx。

20xx年xx月xx日。

教師的政治學(xué)研究大全（17篇）篇五

9月26日，學(xué)校黨總支對全校在職教師的政治學(xué)習(xí)筆記進行了一次全面的檢查，整體情況非常令人滿意。具體情況小結(jié)如下：

老師上交筆記本準(zhǔn)時，可以看出大家學(xué)習(xí)的經(jīng)常。全校除16名教師因請長假、支教、學(xué)習(xí)未按時上交外，絕大多數(shù)教師上交都非常及時，從老師摘抄的字?jǐn)?shù)，也可以看出大家學(xué)習(xí)經(jīng)常、熱情高，99%以上的教師都已記錄xx字以上，劉岳軍、馬躍、陶嶺梅、劉華良、劉博等老師，已記錄完了整整一本。

但在檢查過程中，我們也發(fā)現(xiàn)存在幾個小問題，有待大家予以改正、規(guī)范。

（一）個別教師書寫欠規(guī)范。

檢查中發(fā)現(xiàn)，有個別教師未使用下發(fā)的專用筆記本，有個別教師采用的下載復(fù)印的資料未手寫，有個別教師書寫時使用的藍色圓珠筆或藍墨水筆（不便于保存）……請予以改正。

（二）個別教師學(xué)習(xí)待加強。

政治學(xué)習(xí)應(yīng)該人人進行，不能有絲毫懈怠。請未能及時上交的教師（無論在哪個崗位、年齡50歲以下）或極個別將上期筆記當(dāng)作本期用的教師、字?jǐn)?shù)未達數(shù)量的教師在近期內(nèi)加強學(xué)習(xí)，重新記錄。

（三）代課教師學(xué)習(xí)需引導(dǎo)。

本次檢查，我們未看到代課教師的學(xué)習(xí)筆記。請教導(dǎo)處、各年級組加強對代課教師政治學(xué)習(xí)引導(dǎo)，讓他們健康發(fā)展，積極向上。

教師的政治學(xué)研究大全（17篇）篇六

尊敬的貴公司領(lǐng)導(dǎo):。

該同志在政治上擁護黨的領(lǐng)導(dǎo)，積極參與馬列主義，毛澤東思想、鄧小平理論和科學(xué)發(fā)展觀的學(xué)習(xí)，注重提高政治理論素質(zhì);該同志為人誠懇，團結(jié)同志，積極進取，責(zé)任感強，事業(yè)心強，具有良好的道德素質(zhì)，具有健康向上的人生觀、價值觀。

該同志在碩士生階段學(xué)習(xí)刻苦認真，掌握了英語教學(xué)領(lǐng)域的基本理論、基本技能和專業(yè)知識，進一步深化了英語教學(xué)方面的理論知識，具備了較為完善的知識結(jié)構(gòu)和理論水平。該同志在教學(xué)工作中表現(xiàn)出較強的敬業(yè)精神、團隊精神，勤勤懇懇，任勞任怨，對每次分配的工作都能出色完成，是系主任的得力幫手。在科研工作方面，參與二項省級立項科研課題，發(fā)表論文十多篇，其中中文核心期刊四篇，參編多本教學(xué)參考書。這些經(jīng)歷和成果反映出該同志具有較好的業(yè)務(wù)水平和科研能力。

鑒于該同志具有較好的發(fā)展?jié)摿团囵B(yǎng)前途，且本人有進一步深造的強烈要求，特推薦該同志報考貴單位博士研究生。

此致

敬禮!

xxxx年xx月xx日。

教師的政治學(xué)研究大全（17篇）篇七

一、愛崗敬業(yè)。

首先，要熱愛教育事業(yè)，要對教學(xué)工作有“鞠躬盡瘁”的決心，既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對自己的選擇無怨無悔，不計名利，積極進取，開拓創(chuàng)新，無私奉獻，力求干好自己的本職工作，盡職盡責(zé)地完成每一項教學(xué)工作，不求最好，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。在教育教學(xué)過程中，不斷豐富自身學(xué)識，努力提高自身能力、業(yè)務(wù)水平，嚴(yán)格執(zhí)行師德師規(guī)，有高度的事業(yè)心、責(zé)任心、愛崗敬業(yè)。堅持“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”，樹立正確的人才觀，重視對每個學(xué)生的全面素質(zhì)和良好個性的培養(yǎng)，不用學(xué)習(xí)成績作為唯一標(biāo)準(zhǔn)來衡量學(xué)生，與每一個學(xué)生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個學(xué)生，尊重每一個學(xué)生的人格，努力發(fā)現(xiàn)和開發(fā)每一個學(xué)生的潛在優(yōu)秀品質(zhì)，堅持做到不體罰或變相體罰學(xué)生。正確處理教師與學(xué)生家長的關(guān)系，在與家長聯(lián)系上相互探究如何使學(xué)生發(fā)展的方法、措施，在教育教學(xué)過程中，利用學(xué)科特點加強對學(xué)生的思想教育，提高他們的思想政治素質(zhì)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性，努力提高教育教學(xué)質(zhì)量。

二、愛心是師德素養(yǎng)的重要表現(xiàn)。

崇高的師愛表現(xiàn)在對學(xué)生一視同仁，絕不能厚此薄彼，按成績區(qū)別對待。要做到“三心俱到”，即“愛心、耐心、細心，”無論在生活上還是學(xué)習(xí)上，時時刻刻關(guān)愛學(xué)生，特別對那些學(xué)習(xí)特困生，更是要“特別的愛給特別的你，”對學(xué)生要有耐心，對學(xué)生細微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，并且多加鼓勵，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)質(zhì)量。

三、積極進取，提高業(yè)務(wù)素養(yǎng)。

有句話說的好，沒有學(xué)不會的學(xué)生，只有不會教的老師。這就向老師提出了更高的要求，不斷提高自身素質(zhì)，不斷完善自己，以求教好每一位學(xué)生。怎樣提高自身素質(zhì)呢?這就要求我們一定要與時俱進，孜孜不倦的學(xué)習(xí)，積極進取，開辟新教法，并且要做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，誨人不倦、精益求精，厚積薄發(fā)，時時刻刻準(zhǔn)備著用“一眼泉的水”來供給學(xué)生“一碗水”。

四、以身作則、率先垂范。

教師的一言一行對學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師一言一行，一舉一動，學(xué)生都歡模仿，將會給學(xué)生帶來一生的影響，因此，教師一定要時時處處為學(xué)生做出榜樣，凡是教師要求學(xué)生要做到的，自己首先做到;凡是要求學(xué)生不能做的，自己堅決不做。嚴(yán)于律已，以身作則，才能讓學(xué)生心服囗服，把你當(dāng)成良師益友。

五、要養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，這是教師走向終身發(fā)展的基本原則。終身教育，這是現(xiàn)代人必備的思想觀念，教師更應(yīng)活到老學(xué)到老，才能勝任這一富有挑戰(zhàn)性的職業(yè)。把讀書當(dāng)成一種習(xí)慣，把學(xué)習(xí)看作一種樂趣，使自己變得更為睿智。以便真正有所提高，走向終身發(fā)展、不斷進取的開拓之路。

教育發(fā)展，教師是關(guān)鍵;教師素質(zhì)，師德最重要，作為一名人民教師，我們要從思想上嚴(yán)格要求自己，在行動上提高自己的工作責(zé)任心，樹立一切為學(xué)生服務(wù)的思想。提高自己的鉆研精神，發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭的思想和作風(fēng)。刻苦鉆研業(yè)務(wù)知識，做到政治業(yè)務(wù)兩過硬。用高尚的人格魅力影響人，崇高的師德塑造人。只有不斷提高教師自身的道德素養(yǎng)，才能培養(yǎng)出明禮、誠信、自尊、自愛、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才，做人民滿意的教師。

教師的政治學(xué)研究大全（17篇）篇八

1．加強和改善師德建設(shè)是全面貫徹黨的教育方針的根本保證，是進一步加強和改善青少年學(xué)生思想道德建設(shè)和思想政治教育的迫切要求。

2．黨和政府高度重視教師隊伍建設(shè)。長期以來，廣大教師教書育人、敬業(yè)奉獻，贏得了全社會的尊重。

2．樹立正確的教師職業(yè)夢想。

3．提高教師的職業(yè)道德水平。

4．著力解決師德建設(shè)中的突出問題。

5．進取推進師德建設(shè)工作改善創(chuàng)新。

1．強化師德教育。

2．加強師德宣傳。

3．嚴(yán)格考核管理。

4．加強制度建設(shè)。

1．要將教師工作擺在更加重要的位置，加強教師隊伍建設(shè)。

異常是。

教師職業(yè)道德建設(shè)。

2．各級教育行政部門要把師德建設(shè)作為一項事關(guān)教育工作全局的大事，納入教育事業(yè)總體規(guī)劃，加強領(lǐng)導(dǎo)，統(tǒng)籌部署，切實做到制度落實、組織落實、任務(wù)落實。

3．各級各類學(xué)校要把師德建設(shè)擺在教師工作的首位，貫穿于管理工作的全過程。學(xué)校主要領(lǐng)導(dǎo)要親自抓師德建設(shè)。學(xué)?；鶎狱h組織、廣大黨員教師要充分發(fā)揮政治核心和先鋒模范作用。

教師的政治學(xué)研究大全（17篇）篇九

參加人員:全體教師。

學(xué)習(xí)內(nèi)容:教育部。

加強和改進師德建設(shè)是全面貫徹黨的教育方針的根本保證，是進一步加強和改進青少年學(xué)生思想道德建設(shè)和思想政治教育的迫切要求。教師是人類靈魂的工程師，是青少年學(xué)生成長的引路人。教師的思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德水平直接關(guān)系到大中小學(xué)德育工作狀況和億萬青少年的健康成長，關(guān)系到國家的前途命運和民族的未來。我們要從確保黨的事業(yè)后繼有人和社會主義事業(yè)興旺發(fā)達的高度，從全面建設(shè)小康社會和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的高度，從落實科學(xué)發(fā)展觀，落實科教興國、人才強國戰(zhàn)略的高度，充分認識新時期加強和改進師德建設(shè)的重要意義。

黨和政府高度重視教師隊伍建設(shè)。長期以來，廣大教師教書育人、敬業(yè)奉獻，贏得了全社會的尊重。

加強和改進師德建設(shè)的總體要求是:以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和[三個代表"重要思想為指導(dǎo)，緊緊圍繞全面實施素質(zhì)教育、全面加強青少年思想道德建設(shè)和思想政治教育的目標(biāo)要求，以熱愛學(xué)生、教書育人為核心，以[學(xué)為人師、行為世范"為準(zhǔn)則，以提高教師思想政治素質(zhì)、職業(yè)理想和職業(yè)道德水平為重點，弘揚高尚師德，力行師德規(guī)范，強化師德教育，優(yōu)化制度環(huán)境，不斷提高師德水平，造就忠誠于人民教育事業(yè)、為人民服務(wù)、讓人民滿意的教師隊伍，為培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人做出新貢獻。

教師的政治學(xué)研究大全（17篇）篇十

高中政治學(xué)科是一門較為抽象，且理論性較強的學(xué)科。新形勢下，由于學(xué)生政治知識積累有限及抽象性思維能力較弱，致使當(dāng)前高中政治學(xué)科教學(xué)普遍存在較大問題。為此，本文基于合作學(xué)習(xí)視角，對高中政治合作學(xué)習(xí)課堂展開相關(guān)探討。

一、當(dāng)前高中政治教學(xué)改革存在的主要問題。

由于受傳統(tǒng)教學(xué)觀念根深蒂固的影響，當(dāng)前在高中政治課堂教學(xué)中，大部分教師雖然能夠意識到并且主動參與到學(xué)科教學(xué)改革中去，但實效性較差，存在相當(dāng)部分“掛羊頭，賣狗肉”的行為，教學(xué)改革流于形式，未能落實到實處。就以合作學(xué)習(xí)這一模式來說，在高中政治教學(xué)課堂引入該模式的現(xiàn)象不可謂不多也，然而真正能有效發(fā)揮該模式的優(yōu)點，實現(xiàn)教學(xué)有效性的提升這一目標(biāo)的，卻寥寥無幾。大多教師都表示聽說過并正嘗試應(yīng)用該模式來教學(xué)，卻僅有少部分教師能夠真正知曉合作學(xué)習(xí)模式的內(nèi)涵、重要性以及必要性，做到運用該模式以提升高中政治課堂教學(xué)的有效性。而正由于對合作學(xué)習(xí)模式認識不足、實踐偏差等，致使當(dāng)前高中政治合作學(xué)習(xí)課堂產(chǎn)生一些新的教學(xué)弊病。

二、高中政治應(yīng)用合作學(xué)習(xí)模式的必要性。

從必要性角度上講，高中政治課堂教學(xué)采取合作學(xué)習(xí)模式具有一定的必要性。一方面，合作學(xué)習(xí)模式與新課程改革的要求相適應(yīng)。眾所周知，在傳統(tǒng)高中政治教學(xué)課堂上，由于受教師教學(xué)觀念未能及時更新等因素的限制，教學(xué)的重點主要集中在某一認知領(lǐng)域，教學(xué)活動也主要圍繞教師為主體進行。在此過程中，幾乎完全忽視了學(xué)生的能動性，學(xué)生相當(dāng)于承載教師所灌輸?shù)闹R的“器皿”，教學(xué)成效極低，且容易導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生厭倦甚至“逆反”等心理。而合作學(xué)習(xí)模式強調(diào)的正是“學(xué)生能動性”的發(fā)揮，該模式提倡學(xué)生是課堂的主體，教師在進行教學(xué)時，應(yīng)當(dāng)以學(xué)生為主，在讓學(xué)生接受知識的同時，也要讓學(xué)生成為主動生成知識的人;另一方面，合作學(xué)習(xí)模式與高中政治課程培養(yǎng)目標(biāo)相適應(yīng)。培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價值觀是高中政治課程教學(xué)的主要目標(biāo)。傳統(tǒng)以知識灌輸為主的教學(xué)模式，不利于學(xué)生將政治知識轉(zhuǎn)化為自身價值觀和情感態(tài)度的培養(yǎng)，背離了政治課程設(shè)置的初衷。落實合作學(xué)習(xí)模式，則正好相反，其對學(xué)生培養(yǎng)正確的世界觀、人生觀、價值觀以及情感態(tài)度等，都發(fā)揮著不可或缺的重要作用。

三、基于合作學(xué)習(xí)視角下的高中政治教學(xué)策略分析。

通過上述分析可以看出，在高中政治課堂教學(xué)中采取合作學(xué)習(xí)模式，既十分重要，又極其必要。那么，在合作學(xué)習(xí)視角下，高中政治教學(xué)該如何操作，才能充分發(fā)揮出合作學(xué)習(xí)模式的優(yōu)勢，以盡可能地提升高中政治課堂教學(xué)的有效性呢?作者認為具體實施策略有如下三點：

(一)明確合作學(xué)習(xí)的目標(biāo)。

在高中政治課堂教學(xué)引入合作學(xué)習(xí)模式，與其說是豐富課堂教學(xué)手段，倒不如說是引入了一條有助于實現(xiàn)和促進學(xué)生全面發(fā)展的途徑。為此，在運用合作學(xué)習(xí)模式開展教學(xué)時，必須要先明確合作學(xué)習(xí)的具體目標(biāo)，以培養(yǎng)和提升學(xué)生綜合能力為合作學(xué)習(xí)活動開展的根本目標(biāo)，并在實際教學(xué)中，以這一目標(biāo)作為實際教學(xué)的“行動綱領(lǐng)”，來指導(dǎo)進行學(xué)生分組、任務(wù)分工以及其他相關(guān)活動等。

(二)合理分配合作學(xué)習(xí)的任務(wù)。

在高中政治課堂中引入合作學(xué)習(xí)模式，較為普遍的做法如下：教師在課堂上組織學(xué)生成立合作小組，開展系列合作探究活動，并在學(xué)生展開合作學(xué)習(xí)的過程中，注意觀察，注重挖掘新的教學(xué)資源，以促進課堂教學(xué)有效性得以提升。在此過程中，任務(wù)的布置是合作學(xué)習(xí)的重中之重，教師通過設(shè)置科學(xué)、合理且操作性強的任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生對此任務(wù)展開相關(guān)討論和探索。通常情況下，所設(shè)置的任務(wù)適合與否，將直接影響到整個合作學(xué)習(xí)活動的質(zhì)量。故而教師在高中政治課程教學(xué)中引入合作學(xué)習(xí)模式，勢必要設(shè)置科學(xué)、合理的任務(wù)，從貼合學(xué)生的實際情況和符合課堂教學(xué)主題兩方面出發(fā)，合理地進行任務(wù)的布置和分配，并最大限度地提升合作學(xué)習(xí)課堂的參與度，提高教學(xué)的有效性。

(三)適時的引導(dǎo)與評價。

當(dāng)然，開展合作學(xué)習(xí)并不意味著教師就可以聽之任之，放任不管。在學(xué)生合作學(xué)習(xí)過程中，教師要注意觀察，適時指導(dǎo)，做好過程的監(jiān)督和引導(dǎo)工作，以保證學(xué)生能夠圍繞目標(biāo)任務(wù)進行討論分析。另一方面，還要保證對學(xué)生合作學(xué)習(xí)過程和成果的評價，確保教師評價客觀公允、教師可以根據(jù)小組中每個學(xué)生的發(fā)展情況以及團體整體成績作為評價主要內(nèi)容，并在評價中做到“重過程而輕結(jié)果”，而非“重結(jié)果而輕過程”，以此來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)意識，強化學(xué)習(xí)行為。總之，合作學(xué)習(xí)模式的開展是促進政治教學(xué)質(zhì)量提高的有效途徑。在實際應(yīng)用過程中，應(yīng)正視合作學(xué)習(xí)的重要性，做到目標(biāo)明確，劃分合理，引導(dǎo)適時，評價正確，這樣才能夠真正促進學(xué)生認知能力得到提高，身心健康得以全面發(fā)展。

作者:簡政文單位:蘇州第一中學(xué)校。

參考文獻:。

教師的政治學(xué)研究大全（17篇）篇十一

思想決定人的行為，政治學(xué)習(xí)是端正思想、整肅風(fēng)氣的重要手段，政治學(xué)習(xí)對于提高教師的思想素質(zhì)、師德水平起著不可忽視的作用。因此學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)非常重視，由校長室親子落實安排政治學(xué)習(xí)的各項工作，整個學(xué)習(xí)活動安排緊湊、有實效。8月25日朱校長主持了全體教師的本學(xué)年寒假學(xué)習(xí)動員會，強調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性，強調(diào)了學(xué)習(xí)紀(jì)律，為政治學(xué)習(xí)順利、高效的開展打下了思想基礎(chǔ)。

此次暑期學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)內(nèi)容安排豐富，主要包括全國教育工作會議精神、國家中長期教育發(fā)展規(guī)劃、中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范、江北實驗小學(xué)20xx-20xx學(xué)年度工作意見以及吳佩國局長關(guān)于創(chuàng)先爭優(yōu)的講座、省教育廳文件精神等等。上午的集中學(xué)習(xí)加上下午的年級段集中研討，使教師對各項學(xué)習(xí)內(nèi)容印象深刻。

為了使學(xué)習(xí)真正有效不至枯燥無味，校領(lǐng)導(dǎo)想了很多方法。首先學(xué)習(xí)方法上一改過去一人講大家聽的傳統(tǒng)方法，采用討論交流、說寫結(jié)合、考試檢測等多種方法，力求讓每位教師都參與其中，積極思考，人人反思?？荚嚈z測是本次暑期學(xué)習(xí)的最大亮點，以考促學(xué)，以考促教，把考試成績納入了教師師德、年度考核中。幾天的學(xué)習(xí)中，老師們自覺地對全國教育工作會議精神、國家中長期教育發(fā)展規(guī)劃及學(xué)校工作意見等進行了認真的研讀與理解，從國家及學(xué)校兩個不同層面對自己的工作有了一個全方位的認識。考試不僅使老師們對此次暑期學(xué)習(xí)有了一個鞏固與總結(jié)，更為學(xué)校工作的順利開展打下了堅實的基礎(chǔ)。

寒假的政治學(xué)習(xí)體現(xiàn)了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)，取得了顯著成效。我校百余名教職工無無故遲到、早退、曠課現(xiàn)象。每位教師人手一本學(xué)習(xí)筆記，學(xué)習(xí)期間要求教師作筆記，每位教師撰寫心得體會一篇，參加學(xué)習(xí)討論多次。經(jīng)過學(xué)習(xí)，每位教師能準(zhǔn)確認識自己，找準(zhǔn)自己位置。

1、法制觀念明顯增強。

通過學(xué)習(xí)，教師們更進一步地增強了遵守、維護法律的自覺性，在依法治教、依法從教、依法保護自己及學(xué)生合法權(quán)益等方面轉(zhuǎn)變了觀念，增強了意識。老師們也進一步明白了自己育人的職責(zé)，應(yīng)遵循的道德規(guī)范。通過學(xué)習(xí)和討論，教師們更加明確了自己在學(xué)校教育中應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么，尤其是在教師的'減輕學(xué)生課業(yè)負擔(dān)方面所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。

2、理論水平得以提升。

在學(xué)習(xí)中教師們深刻認識到教育應(yīng)切實用科學(xué)發(fā)展觀武裝頭腦，指導(dǎo)實踐。與時俱進，開拓創(chuàng)新，統(tǒng)一對教育持續(xù)快速發(fā)展的認識，以創(chuàng)新的精神培植教育發(fā)展新優(yōu)勢，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，在全校形成想發(fā)展、謀發(fā)展的濃厚氛圍。牢固樹立“以人為本”的教育理念，面向全體學(xué)生，正視學(xué)生個體差異，尊重學(xué)生人格，張揚學(xué)生個性，關(guān)注學(xué)生情感需要，因材施教，為每一個學(xué)生一生的發(fā)展和幸福奠定基礎(chǔ)。

3、將理論轉(zhuǎn)化為行動。

總之，本次暑假政治學(xué)習(xí)很好地達到了預(yù)期目的，收到了良好效果。學(xué)習(xí)活動落在了實處，教師都感到受益匪淺。今后將進一步實施到教育教學(xué)工作中去，使教師們進一步深化認識，樹立教育典范，為實驗小學(xué)的美好明天做出自己應(yīng)有的貢獻。

教師的政治學(xué)研究大全（17篇）篇十二

摘要：導(dǎo)致高?！皩W(xué)困生”產(chǎn)生的原因很多。學(xué)習(xí)動力缺失是其中最為普遍和常見的原因之一。本文就學(xué)習(xí)動力缺失的原因進行了分析，并在此基礎(chǔ)上提出了有針對性的轉(zhuǎn)化對策。

關(guān)鍵詞：學(xué)習(xí)動力缺失學(xué)困生轉(zhuǎn)化。

“學(xué)困生”主要是指智力水平正常且沒有感官障礙，但由于生理、心理、行為、環(huán)境和教育等原因，其學(xué)習(xí)成績明顯低于同年級學(xué)生，不能達到預(yù)期的學(xué)習(xí)目的的學(xué)生。導(dǎo)致高?！皩W(xué)困生”形成的原因是十分復(fù)雜的。從客觀環(huán)境分析，既有社會原因、家庭原因，又有學(xué)校的原因；從主觀因素分析，既可能是因為學(xué)生學(xué)習(xí)能力不足、學(xué)習(xí)方法不對，又可能是因為學(xué)習(xí)動力缺失，學(xué)習(xí)態(tài)度不端，等等；從各種因素的相互作用來看，有些是綜合的，有些是單一的。這就要求我們具體問題具體分析，對癥下藥尋求對策。有關(guān)研究表明，學(xué)習(xí)動力缺失是導(dǎo)致大學(xué)生學(xué)習(xí)困難最為普遍和常見的原因之一，針對這一具體問題展開研究，很有意義。

一、高校學(xué)習(xí)動力缺失“學(xué)困生”的產(chǎn)生原因。

大學(xué)生由于學(xué)習(xí)動力缺失導(dǎo)致學(xué)習(xí)困難，是各種主、客觀因素共同作用的結(jié)果。具體而言。主要包括以下幾個方面。

1、缺乏長期發(fā)展規(guī)劃，沒有明確的奮斗目標(biāo)。

大學(xué)生在中小學(xué)時代受到“讀書就是為了上大學(xué)”的應(yīng)試教育理念影響，進人大學(xué)前以考入理想大學(xué)作為唯一的學(xué)習(xí)動力和終極奮斗目標(biāo)。進人大學(xué)后，許多人對自己的人生沒有明確的規(guī)劃，不能將個人發(fā)展和社會發(fā)展相融合，認識不到學(xué)習(xí)的意義。剛剛從高考的壓力中解脫出來，新的奮斗目標(biāo)又沒有及時確立，再加上可自由支配的時間明顯增多，導(dǎo)致一部分學(xué)生放松了對自己的要求，對學(xué)習(xí)失去了應(yīng)有的興趣。沒有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)習(xí)動力就不能穩(wěn)定持久。這成為“學(xué)困生”產(chǎn)生的重要誘因。

同時，以往人們認為學(xué)生只有努力學(xué)習(xí)，將來才可能有好的前途，成績好的學(xué)生才能得到各方面肯定。但隨著社會的發(fā)展，成功的途徑越來越多，對“成功”的定義也有多種不同版本，對大學(xué)生而言，刻苦學(xué)習(xí)不再是唯一選擇。當(dāng)前嚴(yán)峻的就業(yè)形勢則更是加劇了大學(xué)生對學(xué)習(xí)的漠視。此外，隨著社會價值取向日趨多元化，“80后”、“90后”的年輕大學(xué)生們越來越強調(diào)個性、自我，所謂“我喜歡，我選擇”，常認為只要是自己喜歡的事，就沒有什么不可以，追求好成績已不再是他們進人大學(xué)學(xué)習(xí)的單一目標(biāo)和動力。

2、部分學(xué)生適應(yīng)能力不強，自控能力較差。

盡管各高校都會針對新生開展入學(xué)教育和養(yǎng)成教育，但從實際效果來看，問題仍然不少。

首先表現(xiàn)在部分學(xué)生適應(yīng)能力不強。大學(xué)與中學(xué)的學(xué)習(xí)模式存在明顯差別，中學(xué)的教學(xué)主要以教師講授為主，大學(xué)的教學(xué)則要求學(xué)生具有獨力思考和研究學(xué)習(xí)的自覺性，有的學(xué)生感到無所適從；相對中學(xué)而言，大學(xué)的學(xué)習(xí)科目多、任務(wù)重、范圍廣，學(xué)習(xí)、考試壓力大，學(xué)習(xí)形式也不再只局限于課堂教學(xué)，一些學(xué)生進入大學(xué)后，不能及時調(diào)整找到適合自身特點的學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)策略。導(dǎo)致學(xué)習(xí)效率低，學(xué)習(xí)成績不理想，逐漸失去了學(xué)習(xí)動力；進人大學(xué)后，他們普遍失去這種優(yōu)勢，心理落差很大。特別是有些心理脆弱的學(xué)生，在學(xué)習(xí)上受到老師的批評或一兩次考試失利后，就對學(xué)習(xí)產(chǎn)生了恐懼心理，進而喪失了動力，學(xué)習(xí)變得困難起來。

其次表現(xiàn)為學(xué)生的自控能力較差。在高中階段，學(xué)生的時間是由老師和家長安排的，而進入大學(xué)后，可以自由支配的時間很多，許多人不知道如何管理自己的課余時間，無法妥善地協(xié)調(diào)專業(yè)學(xué)習(xí)和業(yè)余生活的關(guān)系。特別是在“千軍萬馬”的殘酷競爭中闖過獨木橋后，一些學(xué)生的思想上產(chǎn)生松懈，覺得自己可以放松一下了。他們?nèi)狈κ挛锏谋鎰e能力，面對外界的各種誘惑自控能力差，不能嚴(yán)格要求自己，往往把主要精力都投入到休閑娛樂上，將學(xué)習(xí)拋到了九霄云外；有些學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，經(jīng)常出入網(wǎng)吧，通宵玩游戲，上課遲到、曠課，甚至夜不歸宿，嚴(yán)重影響了正常的學(xué)習(xí)生活；此外，高中階段很多學(xué)生興趣狹窄，為了彌補中學(xué)時代失去的樂趣，一進人大學(xué)就迫切地發(fā)展自己的愛好特長，開始了以玩為主的生活，導(dǎo)致興趣中心錯位，對學(xué)習(xí)逐漸失去興趣和動力。

3、專業(yè)情緒較為嚴(yán)重，課程學(xué)習(xí)興趣缺乏。

很多學(xué)生在進入大學(xué)之前對所學(xué)專業(yè)并不了解。有的是受到家長、老師或親戚朋友的影響，有的是考慮市場需求及將來的就業(yè)，有的是憑借著自己的想象進行選擇，有些是所報專業(yè)未被錄取，而被調(diào)配到另一專業(yè)，等等。進入大學(xué)后，發(fā)現(xiàn)所學(xué)專業(yè)并非自己興趣所在，不能及時調(diào)整好心態(tài)和學(xué)習(xí)方法，抵觸專業(yè)學(xué)習(xí)，導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績大幅下降。更有一些學(xué)生認為自己所學(xué)專業(yè)比較冷門，就業(yè)前景渺茫，從而心灰意冷，專業(yè)情緒嚴(yán)重。

此外，少數(shù)學(xué)生高考沒有發(fā)揮自己的正常水平，沒有考取理想的大學(xué)或?qū)I(yè)，從而產(chǎn)生嚴(yán)重的挫敗感，一蹶不振；有些學(xué)生學(xué)習(xí)功利性強，只想學(xué)實用的東西，忽視基本知識的積累，對自認為與就業(yè)無關(guān)的課程學(xué)習(xí)起來消極被動，造成一些課程學(xué)習(xí)很不理想；有些學(xué)生在中學(xué)階段就對英語等課程倍感頭疼，基礎(chǔ)很差，面對大學(xué)英語四六級考試等措手無措，消極怠工，學(xué)習(xí)起來更是困難重重，缺乏動力。

4、學(xué)校管理制度不完善，教師教學(xué)水平參差不齊。

當(dāng)前，彈性學(xué)分制下的高校課程普遍采用選課教學(xué)，任課老師難以準(zhǔn)確掌握學(xué)生的上課出勤情況，這給缺乏學(xué)習(xí)動力的學(xué)生們逃課、曠課提供了有利條件，從而導(dǎo)致一部分學(xué)生淪為“學(xué)困生”；目前的大學(xué)考試，學(xué)生們往往只需要在考前突擊復(fù)習(xí)即可通過。因此相當(dāng)一部分學(xué)生覺得平時是否學(xué)習(xí)并不重要，只要在期末進行集中復(fù)習(xí)就可以應(yīng)付考試。這大大助長了部分學(xué)生的投機和僥幸心理，放松了對平時學(xué)習(xí)的要求。

教師是教學(xué)活動的組織者和參與者，始終處于教學(xué)活動的中心位置，教師的教學(xué)水平直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動力。隨著高校師資隊伍的不斷壯大，部分年輕教師缺乏教學(xué)經(jīng)驗與敬業(yè)精神。專業(yè)水平不高，教學(xué)方法簡單，缺乏感染力，不能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；在現(xiàn)行的評價體系引導(dǎo)下，多數(shù)高校教師將主要精力放在科研上，對教學(xué)難以全身心投入，更缺乏銳意改革的精神，一些教師教學(xué)內(nèi)容陳舊落后，教學(xué)計劃安排不合理，課堂內(nèi)容古板、單調(diào)、索然無味，嚴(yán)重影響了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和動力。

通過對學(xué)習(xí)動力缺失“學(xué)困生”產(chǎn)生原因的分析，這類學(xué)生之所以出現(xiàn)學(xué)習(xí)困難的'狀況，往往不在于其能力和素質(zhì)缺欠，更多是由于其缺乏奮斗目標(biāo)或?qū)W習(xí)興趣等，針對這些情況，高校應(yīng)重點從以下幾個方面開展轉(zhuǎn)化工作。

1、加強思想政治教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

只有學(xué)生們在思想上重視學(xué)習(xí)，認識到學(xué)習(xí)是自己的天職，是將來自己承擔(dān)社會責(zé)任、生活和發(fā)展的需要時，才能樹立遠大的奮斗目標(biāo)，從而產(chǎn)生巨大的動力。要結(jié)合中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)教育，把自強不息的民族精神教育與改革創(chuàng)新的時代精神教育結(jié)合起來，引導(dǎo)大學(xué)生在時代和社會的發(fā)展進步中培養(yǎng)愛國情懷、改革精神和創(chuàng)新能力，始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)，獲得經(jīng)久不衰的學(xué)習(xí)動力。

2、營造良好學(xué)習(xí)氛圍，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

學(xué)校應(yīng)加強對大學(xué)新生的適應(yīng)教育，引導(dǎo)學(xué)生了解大學(xué)學(xué)習(xí)特點，掌握適合自己的學(xué)習(xí)方法，改善學(xué)習(xí)狀況；要加強學(xué)風(fēng)建設(shè)，努力營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，重視課堂內(nèi)外的緊密結(jié)合。營造溫馨上進的宿舍文化氛圍，樹立良好的班級學(xué)習(xí)風(fēng)氣。對專業(yè)知識產(chǎn)生需求感，從而激發(fā)強烈的專業(yè)學(xué)習(xí)興趣；要積極組織學(xué)生參加科研創(chuàng)新活動，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力，滿足大學(xué)生的求知需要，激發(fā)學(xué)習(xí)動力。

3、重視職業(yè)生涯規(guī)劃指導(dǎo)，加強心理健康教育。

大學(xué)生只有規(guī)劃出適合自己個性特點、符合專業(yè)發(fā)展方向、適應(yīng)時代發(fā)展需求的職業(yè)生涯規(guī)劃，才能體會到大學(xué)學(xué)習(xí)、工作帶來的滿足感和成就感，從而產(chǎn)生積極的推動力。特別是當(dāng)前大學(xué)生學(xué)習(xí)的功利性明顯增強，能夠為了實現(xiàn)自己的理想職業(yè)目標(biāo)而加倍努力，這就更加要求學(xué)校積極開展大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃指導(dǎo)，幫助大學(xué)生盡早樹立自己的理想職業(yè)目標(biāo)，較好地解決學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)不明、學(xué)習(xí)動力不足的問題。

要高度重視心理健康教育課程，增強學(xué)生心理健康意識，培養(yǎng)健全人格。針對部分“學(xué)困生”產(chǎn)生的原因，學(xué)校應(yīng)特別注意做好新生入校的心理適應(yīng)問題。學(xué)生進入到一個全新的環(huán)境，其身心面臨全面調(diào)整，在此階段高校應(yīng)加強與家長的溝通，從不同側(cè)面了解學(xué)生的心理，針對學(xué)生的心理需求開展活動，增加學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師的溝通，幫助學(xué)生完成心理過渡。要注重幫助“學(xué)困生”獲得成功體驗，使之增強信心，形成正確的自我評價，提高學(xué)習(xí)動力。

4、完善學(xué)校管理體制，改進課堂教學(xué)手段。

高校應(yīng)完善各項規(guī)章制度，理順各方面關(guān)系，積極改革現(xiàn)行的不利于調(diào)動學(xué)生積極性的管理體制。針對許多“學(xué)困生”專業(yè)情緒嚴(yán)重的問題，各學(xué)校應(yīng)進一步完善相應(yīng)的轉(zhuǎn)系、轉(zhuǎn)專業(yè)機制，為那些有強烈轉(zhuǎn)換專業(yè)愿望，且符合相關(guān)條件的學(xué)生大開綠燈、提供方便。

教學(xué)是學(xué)校的中心工作，要想把學(xué)習(xí)動力缺失“學(xué)困生”從課堂之外拉回課堂，必須增強課堂對學(xué)生的吸引力，以良好的教風(fēng)促進學(xué)風(fēng)的好轉(zhuǎn)和提高。為此應(yīng)引導(dǎo)教師增強責(zé)任感，鼓勵一線教師把更多的精力放在教學(xué)上；要注意不斷改進教學(xué)方法，增強課堂吸引力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；要特別注意及時幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)困難，使其順利掌握基礎(chǔ)知識和學(xué)習(xí)方法，提高并穩(wěn)定其學(xué)習(xí)動力。

教師的政治學(xué)研究大全（17篇）篇十三

教師的政治學(xué)研究大全（17篇）篇十四

通過本學(xué)年的教育實踐和政治思想品德的學(xué)習(xí)體會,我進一步了解到教師職業(yè)的神圣,使命的崇高,責(zé)任的重大.下面我從以下幾個方面談?wù)勛约簩Ρ倦A段政治學(xué)習(xí)的心得體會.

一,教師要具有無限的愛生之心.

沒有水就不成為池塘,沒有愛,就沒有教育.熱愛學(xué)生,尊重學(xué)生,信任學(xué)生,把實際行動落實到"教書育人"這一歷史使命上去,只有在自己的崗位上把本職工作做好,才能為培養(yǎng)更多的有素養(yǎng)的人才發(fā)揮自己的聰明才智."干一行,愛一行".嚴(yán)格要求學(xué)生是教師道德威信形成的根本保證,教師只有以良好的感情,崇高的道德去關(guān)愛學(xué)生,才會激發(fā)學(xué)生積極向上的力量,受到學(xué)生的尊敬與愛戴.如果教學(xué)中忽略了這種情感的關(guān)愛,就等于抽掉了教學(xué)的靈魂.教師在授課中的情感以及伴隨而發(fā)的語言,不僅能激活學(xué)生聽課的情緒,而且能增強說理性,可以收到感人至深的效果.只有用發(fā)自內(nèi)心的真情實感去打動學(xué)生,感染學(xué)生.學(xué)生才會在情感上與教師產(chǎn)生共鳴,才會"親其師,信其道".

二,對待學(xué)生要溫和,微笑,多贊揚.

微笑體現(xiàn)了教師對學(xué)生的熱忱,關(guān)心和愛護,是"愛"的一種表現(xiàn).實踐也證明,教師的微笑,能取得多方面的教育效應(yīng),從教育心理學(xué)的角度說,凡是教師寄予希望的學(xué)生,感受到教師的關(guān)心,愛護和鼓勵,他們就常常以積極的態(tài)度對待老師,對待學(xué)習(xí)和對待自己,但如果被教師冷淡或厭惡的學(xué)生,則勢必走向反面.

三,要以情動心,與學(xué)生心與心的交流.

情通才能理達,情不通則理不達.如果教師不講情,就會把課講得干干巴巴,枯燥無味,影響教學(xué)效果.一位心理學(xué)家說,青少年的心靈像一架多弦琴,其中有一根弦是和音,只要找到它彈一下,就會使其它弦一起振動,發(fā)生共鳴,協(xié)奏起來產(chǎn)生美妙的音樂.如果教師能用真情撥動這根弦,使它在學(xué)生心中產(chǎn)生共鳴,教學(xué)就會收到更好的效果,因此教師在教育學(xué)生時要講實話,真話,要理論聯(lián)系實際,這樣學(xué)生就會感到親切,不知不覺地在思想感情上產(chǎn)生共鳴,從而受到生動深刻的思想教育.未來的競爭,是綜合國力的競爭,說到底,是人才的競爭,這已經(jīng)成為人們的共識.

四,更新育人觀念,引導(dǎo)學(xué)生把做人放在首位.只有學(xué)生的文明習(xí)慣形成了,精神面貌改變了,學(xué)習(xí)的積極性也就調(diào)動起來了,做人的問題解決好了,學(xué)生自然會有求知的渴望和內(nèi)驅(qū)力.

五,更新教育方法,讓人人獲得成功.面對后進的學(xué)生,老師要關(guān)心和愛護,要當(dāng)作一種教育資源來加以開發(fā)和利用,從改進教學(xué)形式和方法入手,實行分層教學(xué),分層達標(biāo),使每個學(xué)生都找到自己的位置,從而獲得成功的滿足,取得不斷進取的力量.

六,加強自身學(xué)習(xí),自我修養(yǎng).一學(xué)來,我們不怕吃苦,不懈努力,爭做模范,起好帶頭作用,發(fā)揚了奉獻精神.

"求真務(wù)實,開拓創(chuàng)新",努力踐行誠信教育,終身學(xué)習(xí)的要求,相信教育的明天會更好!

一、把知識盡量消化在平時的學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)中。

復(fù)習(xí)時，老師會總結(jié)一些專題，劃一些重點，其中一些小的知識點要記牢而對那些較多、較大的知識點，則要多看幾遍，知道在書的哪一頁，這樣考試時能夠節(jié)省時間。對于選擇題，考試時不應(yīng)靠翻書找答案。

二、善于總結(jié)。

答主觀題，要善于總結(jié)老師講過的題型和方法，把老師講過的內(nèi)容轉(zhuǎn)化成自己的知識。審題時多讀幾遍題目，你就會發(fā)現(xiàn)題目中有提示你要答哪些內(nèi)容的關(guān)鍵詞句。

三、理論和實際相聯(lián)系。

開放性的試題要求考生運用所學(xué)知識，聯(lián)系實際來回答。這些試題的答案不是唯一的，在書中很難找到現(xiàn)成的答案。所以對于這類題，要求同學(xué)們平時關(guān)注時事熱點，特別是老師總結(jié)的一些熱點問題。

今年暑期我自學(xué)了《中國師德手冊》，通過學(xué)習(xí)使我進一步明確了教書育人的責(zé)任感和事業(yè)心，我們當(dāng)教師的一定要用教師職業(yè)道德準(zhǔn)則來規(guī)范教書育人，做師德高尚、業(yè)務(wù)精良、為人師表的教師。

教師的政治學(xué)研究大全（17篇）篇十五

1.教師應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)造學(xué)習(xí)文言文的環(huán)境。

建構(gòu)主義者強調(diào)教師在教學(xué)中要為學(xué)生創(chuàng)造良好的文言文學(xué)習(xí)環(huán)境，所謂的學(xué)習(xí)環(huán)境是指學(xué)生們可以自由地學(xué)習(xí)，自由地探討，自由地發(fā)言的學(xué)習(xí)場所。從建構(gòu)主義者的角度來看，學(xué)生不應(yīng)該是被動地接受知識，而是應(yīng)該根據(jù)自己的意愿主動地，積極地去學(xué)習(xí)，學(xué)生獲取知識的方法也比較廣泛，與老師的對話，與同學(xué)的溝通，與周圍環(huán)境的交流都成為獲取知識的渠道，不再是通過老師講、學(xué)生聽，不再是老師念、學(xué)生記這樣的途徑而獲得的。(1)給予學(xué)生自由的時間和空間在大多數(shù)的文言文教學(xué)中，老師往往會通過短暫的討論，就會把答案告知學(xué)生們，這樣學(xué)生就會變得更加懶惰，從建構(gòu)主義的角度看來，老師應(yīng)該給同學(xué)更多的時間和空間，讓其主動和自主學(xué)習(xí)，自己動腦去發(fā)現(xiàn)問題，自己動手去解決問題，從而得出自己所認可的答案。課本中大多數(shù)文言文都有許多注釋，且十分詳細，學(xué)生可以在老師的指導(dǎo)下，結(jié)合自己不懂的地方去查工具書，學(xué)生之間互相討論，這樣是完全可以梳理一篇文言文的，比如說《陋室銘》，全文只有81個字，對于這樣篇幅短小的文章，老師可以放手讓同學(xué)們獨自完成，老師只需從文本出發(fā)，在關(guān)鍵處做一些點撥就足夠了，不用花費大量的時間去講解文本。(2)以課外閱讀充實課堂教師不應(yīng)該為應(yīng)付考試而考試，教學(xué)也不能只局限于課本教學(xué)中，教師應(yīng)在課外文言文閱讀中給予一些相應(yīng)的學(xué)法指導(dǎo)，讓學(xué)生掌握正確的學(xué)習(xí)文言文的一些方法，在閱讀一些與課本中相似的的文言文時，運用所學(xué)到的方法和平時積累的經(jīng)驗去理解和思考，就一定會有所收獲。

2.重視學(xué)習(xí)者之前的經(jīng)驗。

在建構(gòu)主義者看來，“學(xué)生們并不是一無所知地，大腦一片空白的走進課堂的，無論是生活中的大事，小事，學(xué)生們都會有自己的想法，其中有很多的事情他們還沒有接觸過，沒有任何的經(jīng)驗和體會，但當(dāng)事情發(fā)生在他們的身邊，他們可以根據(jù)有關(guān)的經(jīng)驗和結(jié)果，憑借他們的認知能力和自己的判斷能力，對問題進行某種的解釋和說明，這種解釋我們不能看成是一種亂猜，而是從他們的經(jīng)驗背景出發(fā)而推出的假設(shè)是合乎邏輯的?！痹谖难晕牡慕虒W(xué)中，教師不能忽視學(xué)生的已有經(jīng)驗，而是“要把學(xué)生現(xiàn)有的知識經(jīng)驗作為新知識的生長點，引導(dǎo)學(xué)生從原有的知識經(jīng)驗中‘生長’出新的知識經(jīng)驗?！碑?dāng)在文言文學(xué)習(xí)中，遇到問題時，學(xué)生們會有不同的理解，教師要耐心傾聽學(xué)生們的想法，教師要認真地觀察學(xué)生這些想法的由來，從而更進一步來地提高學(xué)生自身的價值。

3.發(fā)揮學(xué)生的主體性。

從建構(gòu)主義教學(xué)目標(biāo)來看，建構(gòu)主義的教學(xué)目標(biāo)是要發(fā)展學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，在文言文教學(xué)中，教師只是注重原文的講解和學(xué)生們對文言文的背誦，并沒有真正做到讓學(xué)生們真正的理解、明白文言文教學(xué)真正的內(nèi)涵及其意義。我記得當(dāng)我學(xué)到《鴻門宴》的時候，在老師的積極引導(dǎo)和啟發(fā)下，我們班有個男生提出了“如果在鴻門宴上項羽把劉邦殺死了，那么結(jié)局又會怎樣呢?”我記得很清楚，老師和同學(xué)們對這個問題都很驚訝并且也很感興趣，這時，同學(xué)們都展開熱烈的討論，說出了自己的.看法，甲同學(xué)說“項羽真的殺了劉邦，他仍然打不敗韓信，仍然謀劃不過張良，勝利的將是另一個人?！币彝瑢W(xué)說“項羽即使殺了劉邦，他也做不久天下，項羽分裂天下而封諸侯，諸侯實力強大之后，必反之?！北瑢W(xué)說“項羽就可以和虞姬做一對神仙眷侶，幸福恩愛的生活一生?！边@樣的提問拓寬了學(xué)生們思維空間，有利于發(fā)揮學(xué)生的主體性，并且加強了學(xué)生們的創(chuàng)新精神，這樣的教學(xué)才更加有意義。

4.教師應(yīng)該關(guān)注學(xué)生未來的發(fā)展。

建構(gòu)主義教學(xué)理論把學(xué)習(xí)看做是一個不斷建構(gòu)和永恒發(fā)展的過程，教學(xué)不能只是單單解決當(dāng)前的“問題”，而應(yīng)當(dāng)考慮到學(xué)生未來的發(fā)展，從而更好地發(fā)展學(xué)生們的智力，也有利于將學(xué)生們“隱藏”的能量釋放出來。觀看黃厚江老師《阿房宮賦》的課堂實錄，我們可以很清楚的感受到黃老師很注重對學(xué)生未來的發(fā)展，黃老師讓學(xué)生們用三個字概括出本文的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，“阿房之宮，其形可謂雄矣，其制可謂大矣，宮中之女可謂眾矣，宮中之寶可謂多矣，其費可謂靡矣，其奢可謂極矣。其亡亦可謂速矣!嗟乎!后人哀之而不鑒之，亦可悲矣!”從這段文字中學(xué)生們足以概括出“奢、亡、鑒?！闭顸S老師所說，今天，我們不會去做“監(jiān)察御史”，也沒有人去做唐敬宗，但我們?nèi)匀豢梢詮闹械玫绞斋@:“奢”必導(dǎo)致“亡”，要以“亡”為“鑒”。這是國君要借鑒的，也是我們這些普普通通的人所要借鑒的，這樣簡單明了的概括使學(xué)生清楚地意識到“奢”對自己的未來的生活和學(xué)習(xí)影響有多么大。

二、總結(jié)。

顯然，建構(gòu)主義教學(xué)理論已經(jīng)成為國內(nèi)外教育界研究的一個熱點話題，它對我們的學(xué)習(xí)和教學(xué)都提出了許多新方法、新觀點，新思想，我們應(yīng)該吸取其正確的觀點，教師也能從中找到相應(yīng)的指導(dǎo)策略。建構(gòu)主義教學(xué)將更加豐富多彩，更加生動具體，它必將有一個燦爛的未來，同時對我國文言文教學(xué)也有很多的啟示，值得我們?nèi)ニ伎己脱芯俊?/p>

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教師的政治學(xué)研究大全（17篇）篇十六

中小學(xué)師德師風(fēng)建設(shè)“六條禁令”

一、嚴(yán)禁聚眾或參與賭博。

二、嚴(yán)禁在工作時間飲酒和酒后進入課堂。

三、嚴(yán)禁向?qū)W生家長索要財物或吃請。

四、嚴(yán)禁擅自向?qū)W生推銷教輔資料和商品。五、嚴(yán)禁義務(wù)教育階段學(xué)校教師搞有償家教或參與社會上的各類補習(xí)班。

六、嚴(yán)禁侮辱、體罰和變相體罰學(xué)生。

英山縣教育局關(guān)于規(guī)范辦學(xué)行為、加強行風(fēng)建設(shè)的公告。

1、嚴(yán)禁干部和職員工在工作時間、公共場所打撲克抹麻將或參與其它帶彩娛樂活動；

3、切實規(guī)范各級各類學(xué)校的招生行為，嚴(yán)禁干部職工參與買賣招生；

4、教育系統(tǒng)內(nèi)部的工作接待，不派煙，不喝酒，不派發(fā)紅包、有價證券或紀(jì)念品；

5、嚴(yán)禁公款旅游，任何單位和個人外出學(xué)習(xí)考察必須報教育局批準(zhǔn)后方能參加；

對違反上述規(guī)定要求的教育系統(tǒng)局管干部一律就地免職，縣管干部按組織程序報上級部門作相應(yīng)的黨紀(jì)、政紀(jì)處理；對違反上述規(guī)定的教職員工給予待崗、外調(diào)處理，且兩年內(nèi)不評模、不評先、不晉級。

為保證上述措施的落實，縣教育局真誠歡迎廣大教職員工、學(xué)生家長和社會各界參與監(jiān)督，積極舉報。對舉報的違規(guī)行為，一經(jīng)查實，教育局將向舉報者給予1000元獎勵。

(二)2011年9月6日。

“二十字”公民基本道德規(guī)范。

愛國守法明禮誠信團結(jié)友善勤儉自強敬業(yè)奉獻。

“八榮八恥”樹起道德建設(shè)標(biāo)桿。

胡錦濤4日看望出席政協(xié)十屆四次會議的委員時提出，要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹產(chǎn)社會主義榮辱觀。兩會人大代表、政協(xié)委員對這一重要論述的熱烈反響表明，廣大人民群眾急切盼望樹立良好的社會風(fēng)氣。以“八榮八恥”為具體內(nèi)容的社會主義榮辱觀，為我國公民道德建設(shè)樹起了新標(biāo)桿，將對加強社會主義思想道德建設(shè)產(chǎn)生積極的影響。

以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥；以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥；以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥；以誠實守信為榮、以見利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。這“八榮八恥”概括精辟，內(nèi)涵深邃，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德與時代精神的有機結(jié)合，體現(xiàn)了社會主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了社會主義價值觀的鮮明導(dǎo)向。

(三)2011年3月30日。

一堂好課的八個“點”

一、激發(fā)興奮點――“課堂不是教堂，教師不是牧師”一堂好課必須要從上課伊始就牢牢抓住學(xué)生的興奮點。

二、抓住中心點－－要始終圍繞主題創(chuàng)設(shè)情境，最終要回歸課堂，進行知識整合。

三、突破疑難點――這是對老師最基本的要求。好的教師要結(jié)合教材內(nèi)容“”設(shè)疑啟思，“小疑則小進，大疑則大進”?！皞鞯朗跇I(yè)解惑”是教學(xué)的目的，也是教師的天職。

四、找準(zhǔn)切入點――把握好知識結(jié)構(gòu)的銜接，拉近與學(xué)生的距離。要多舉學(xué)生身邊的例子，讓學(xué)生有感而發(fā)，最貼近學(xué)生的事例才會讓學(xué)生感到親切，而不感到神秘。身邊的才是最接近、最親密的。

五、理清知識點――知識是教學(xué)成功的載體。拋開知識空談素質(zhì)，是空中樓閣。

六、培植發(fā)散點――要注意相近知識的鏈接類比，相反知識的比較鑒別。注意對學(xué)生思維的啟發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生深入思考。

七、明確得分點――課改也不能拋開考試，應(yīng)試能力也是一種素質(zhì)，一堂好課應(yīng)該知識嚴(yán)謹(jǐn)。要注意幫學(xué)生理清知識點到得分點到采分點的鏈接。規(guī)范學(xué)生的答題。

(四)2011年10月14日。

胡錦濤在全國教育工作會議上的講話（2010年7月13日）。

我們不斷深化對我國社會主義教育事業(yè)發(fā)展規(guī)律的認識，得出了十分重要的結(jié)論。一是教育是國家和民族發(fā)展最根本的事業(yè)，必須堅持黨對教育工作的領(lǐng)導(dǎo)，明確政府發(fā)展和管理教育的責(zé)任，落實教育優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，實現(xiàn)教育和經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展，充分發(fā)揮教育在黨和國家事業(yè)中的基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性地位和作用。二是教育的根本目的是培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，必須全面貫徹黨的教育方針，把促進學(xué)生健康成長作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點和落腳點。三是教育事業(yè)發(fā)展的生機活力在改革開放，必須始終按照面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的要求，立足社會主義初級階段基本國情，堅持繼承和創(chuàng)新相結(jié)合，不斷深化教育體制改革和教育教學(xué)改革。四是教育是改善民生、促進社會和諧的重要途徑，必須堅持以人為本，促進教育公平，保障公民依法享有受教育的權(quán)利。五是教育事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵在教師，必須緊緊依靠廣大教師和教育工作者，遵循教育規(guī)律辦學(xué)教學(xué)，不斷提高教師政治和業(yè)務(wù)素質(zhì)，弘揚尊師重教的社會風(fēng)氣。這些重要結(jié)論彌足珍貴，已經(jīng)在《教育規(guī)劃綱要》中得到體現(xiàn)，更要在推進教育改革和發(fā)展中牢牢把握并不斷豐富發(fā)展。

推動教育事業(yè)科學(xué)發(fā)展，必須高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，實施科教興國戰(zhàn)略和人才強國戰(zhàn)略，優(yōu)先發(fā)展教育，完善中國特色社會主義現(xiàn)代教育體系，辦好人民滿意的教育，建設(shè)人力資源強國。要全面貫徹黨的教育方針，堅持教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。要全面推動教育事業(yè)科學(xué)發(fā)展，立足社會主義初級階段基本國情，把握教育發(fā)展階段性特征，堅持以人為本，遵循教育規(guī)律，面向社會需求，優(yōu)化結(jié)構(gòu)布局，提高教育現(xiàn)代化水平。

(五)2011年10月28日。

推動教育事業(yè)科學(xué)發(fā)展強調(diào)幾個問題第一，推動教育事業(yè)科學(xué)發(fā)展，必須優(yōu)先發(fā)展教育。第二，推動教育事業(yè)科學(xué)發(fā)展，必須堅持以人為本。堅持以人為本、全面實施素質(zhì)教育是教育改革和發(fā)展的戰(zhàn)略主題，是貫徹黨的教育方針的時代要求，核心是解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的重大問題，重點是面向全體學(xué)生、促進學(xué)生全面發(fā)展，著力提高學(xué)生服務(wù)國家服務(wù)人民的社會責(zé)任感、勇于探索的創(chuàng)新精神、善于解決問題的實踐能力。堅持以人為本，在教育工作中的最集中體現(xiàn)就是育人為本、德育為先。德是做人的根本，只有樹立崇高理想和遠大志向，從小打牢思想道德基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)才有動力，前進才有方向，成才才有保障。要把育人為本作為教育工作的根本要求，加強理想信念教育和道德教育，把社會主義核心價值體系融入國民教育全過程，深入推動中國特色社會主義理論體系進教材、進課堂、進頭腦，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，堅定學(xué)生對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、社會主義制度的信念和信心，培養(yǎng)學(xué)生團結(jié)互助、誠實守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗的良好品質(zhì)，樹立社會主義民主法治、自由平等、公平正義理念。要把德育融入學(xué)校課堂教學(xué)、學(xué)生管理、學(xué)生生活全過程，創(chuàng)新德育觀念、目標(biāo)、內(nèi)容、方法，充分體現(xiàn)時代性，準(zhǔn)確把握規(guī)律性，大力增強實效性。第三，推動教育事業(yè)科學(xué)發(fā)展，必須堅持改革創(chuàng)新。第四，推動教育事業(yè)科學(xué)發(fā)展，必須促進教育公平。第五，推動教育事業(yè)科學(xué)發(fā)展，必須重視教育質(zhì)量。

(六)2011年11月11日。

《給教師的建議》蘇霍姆林斯基2011年06月03日。

※要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人。

※一個好的教師，是一個懂得心理學(xué)和教育學(xué)的人。

※善于鼓舞學(xué)生，是教育中最寶貴的經(jīng)驗。

※保持和培養(yǎng)每個學(xué)生的自尊心，取決于教師如何看待學(xué)生的個人學(xué)習(xí)成績。

※請記住：成功的歡樂是一種巨大的情緒力量，它可以促進兒童好好學(xué)習(xí)的愿望。請你注意，無論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失。缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無濟于事的。

※你在任何時候也不要急于給學(xué)生打不及格的分?jǐn)?shù)。請記?。撼晒Φ臍g樂是一種巨大的情緒力量。它可以促進兒童好好學(xué)習(xí)的愿望。請你注意無論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失。缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無濟于事的。

※有經(jīng)驗的教師在備課的時候，總是要周密地考慮，他所講授的知識將在學(xué)生的頭腦里得到怎樣的理解，并根據(jù)這一點來挑選教學(xué)方法。※不能總是牽著他的手走，而還是要讓他獨立行走，使他對自己負責(zé)，形成自己的生活態(tài)度。

※在我看來，教給學(xué)生能借助已有的知識去獲取知識，這是最高的教學(xué)技巧之所在。

(七)2011年5月13日。

世上最偉大的四大教育原則。

教育需要策略，教育需要智慧，教育需要理論。世界上最偉大的教育原則，是流傳千年的教子智慧，是受益終生的教育圣經(jīng)，或許給我們在教育工作中以幫助和啟迪。

1、魚缸法則。

養(yǎng)在魚缸中的熱帶金魚，三寸來長，不管養(yǎng)多長時間，始終不見金魚生長。然而將這種金魚放到水池中，兩個月的時間，原本三寸的金魚可以長到一尺。對孩子的教育也是一樣，孩子的成長需要自由的空間。而父母的保護就像魚缸一樣，孩子在父母的魚缸中永遠難以長成大魚。要想孩子健康強壯的成長，一定要給孩子自由活動的空間，而不讓他們拘泥于一個小小的父母提供的“魚缸”。隨著社會進步，知識的日益增加，父母應(yīng)該克制自己的想法和沖動，給孩子自由成長的空間。

2、狼性法則。

奇永遠令狼驚異。狼總是會有對周圍的環(huán)境的興趣，因而它們能不斷在環(huán)境中發(fā)現(xiàn)食物，了解危險，從而有力的生存下來。因此要培養(yǎng)孩子超強的學(xué)習(xí)能力，一定要培養(yǎng)孩子對于世界的好奇心，讓他仔細觀察生活，用興趣來作為他學(xué)習(xí)的老師。這樣的孩子在未來的人生道路上做個明亮之星，不斷對工作有新創(chuàng)見和新靈感。

3、南風(fēng)效應(yīng)。

北風(fēng)與南風(fēng)打賭，看誰的力量更強大，他們決定比誰能把行人的大衣脫掉。北風(fēng)無論怎樣猛烈，行人只是將衣服越裹越緊；而南風(fēng)只是輕輕拂動，人們就熱得敞開大衣。南風(fēng)效應(yīng)告訴人們寬容是一種強于懲戒的力量。教育孩子同樣如此，那些一味批評自己孩子的父母，最終會發(fā)現(xiàn)孩子越來越聽不進他們的話。每個孩子都是可能犯錯誤，父母要容忍孩子的缺點，客觀，理智，科學(xué)地處理日常生活中出現(xiàn)的各種問題，體諒孩子的同時，從自身入手做好自己的修養(yǎng)工作，這樣才能夠更加好地教育孩子。

4、羅森塔爾效應(yīng)。

希臘神話中，塞浦路斯國王皮格馬利文是一個技藝超群的雕塑家。有一天他完成了一個少女的雕像，雕像如此完美以致國王本人也深深地愛上了這個雕像。國王的愛情感動了愛神阿弗狄羅芯，愛神給雕像注入了生命。皮格馬利文的幻想成為現(xiàn)實，從此遂有了塞浦路斯人。羅森塔爾是美國心理學(xué)家，1966年他做了一項關(guān)于學(xué)生對成績期望的試驗。他在一個班上進行測驗結(jié)束后將一份“最有前途者”名單交給了校長。校長將這份名單交給了這個班的班主任。8個月后，羅森塔爾和助手再次來到這個班上時，名單上的學(xué)生成績度大幅度提高。同學(xué)成績提高的秘訣很簡單，因為老師更多的關(guān)注了他們。

每個孩子都可能成為非凡天才，但這種可能的實現(xiàn)，取決于父母和老師能不能像對待天才那樣的.去愛戴，期望，珍惜這些孩子。孩子的成長方向取決于父母和老師的期望，簡單的說，你期望孩子成為一個什么樣的人，孩子就可能成為一個什么樣的人。

(七)2011年11月25日雙豐中心小學(xué)2011年學(xué)校安全工作會議上的講話。

三、落實常規(guī)，精細管理，進一步提高效率，增強工作效果。

1、制訂落實一日流程，實現(xiàn)安全監(jiān)管無縫隙。2、著力強化“兩個基本”，實現(xiàn)安全教育全覆蓋。3、努力抓好“三防建設(shè)”，實現(xiàn)安全條件大改善。4、突出四個重點防范，實現(xiàn)安全事故負增長。5、建立健全五個機制，實現(xiàn)安全工作長效性。

(八)2012年1月6日。

39條教育新理念。

教育1、知識教育靠“灌輸”，人文教育靠熏陶。2、我國教育的一些優(yōu)勢（學(xué)生的計算能力強等），現(xiàn)代技術(shù)是可以代替的，而我們教育存在的一些問題（學(xué)生的創(chuàng)新能力弱等），卻是現(xiàn)代技術(shù)無法代替的。這就是我們的教育為什么迫切需要改革的主要原因。3、我們教師要牢記：沒有醫(yī)治百病的靈丹妙藥，更沒有醫(yī)治教育百病的靈丹妙藥，永遠不可能從某一位成功教師那里克隆相同的教育藝術(shù)或方法來對自己的學(xué)生實行成功教育。如果真的能夠那樣，世界將是只有領(lǐng)袖、政治家、科學(xué)家、詩人、銀行家、企業(yè)家和大富翁的世界，世界也將變得無法存在。4、教育不能只面向少數(shù)學(xué)生，也不能只面向多數(shù)學(xué)生，而要面向每一個學(xué)生。

學(xué)校5、我們不應(yīng)該片面理解學(xué)校只是為了學(xué)生的發(fā)展，因為教師發(fā)展與學(xué)生發(fā)展是一個辯證的統(tǒng)一體，教師發(fā)展能更好地促進學(xué)生發(fā)展，放棄教師發(fā)展而追求學(xué)生發(fā)展，最終學(xué)生的發(fā)展也只能是空中樓閣。

教師6、演員，靠演技征服觀眾；球員，靠球技留住球迷；教師，靠綜合素質(zhì)引領(lǐng)學(xué)生奔向美好的未來。7、不稱職的教師在教學(xué)中讓學(xué)生適應(yīng)自己，帶著知識走向?qū)W生；而優(yōu)秀的教師在教學(xué)中則是讓自己去適應(yīng)學(xué)生，帶著學(xué)生走向知識。前者是授人以魚，后者是授人以漁。8、教師的真正本領(lǐng)，不在于他是否會講述知識，而在于是否能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，喚起學(xué)生的求知欲望，讓他們興趣盎然地參與到教學(xué)過程中來。9、教師最大的享受、最大的樂趣就在于覺得自己是學(xué)生所需要的，是學(xué)生所感到親切的，是能夠給學(xué)生帶來歡樂的。10、站上講臺的教師，是合格教師；站穩(wěn)講臺的教師，是骨干教師；站好講臺的教師，是專家型教師。11、把一流的學(xué)生培養(yǎng)成一流的人才的教師，只能算是三流的教師；把非一流的學(xué)生培養(yǎng)成一流的人才的教師，才是真正一流的教師。任何一個教育家都是因為對非一流的學(xué)生的培養(yǎng)獲得成功而成為真正的教育家的。12、這幾種比喻很值得我們教師欣賞：教師是“介紹人”，介紹學(xué)生與學(xué)習(xí)相依相戀；教師是“打火機”，將學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和智慧火把迅速點燃；教師是“領(lǐng)頭羊”，引領(lǐng)學(xué)生走進知識的茫茫草原；教師是“味精”，將學(xué)生的學(xué)習(xí)變成色香味俱全的美味大餐。

課堂教學(xué)13、當(dāng)今課堂教學(xué)存在的最頭痛的問題是學(xué)生不提問題。如果學(xué)生提問題，重要的不是學(xué)生提問的正確性、邏輯性，而是學(xué)生提問的獨特性和創(chuàng)造性。難怪有人說，中國衡量教育成功的標(biāo)準(zhǔn)是將有問題的學(xué)生教得沒有了問題，所以，中國學(xué)生年級越高，問題就越少；美國衡量教育成功的標(biāo)準(zhǔn)是將沒有問題的學(xué)生教得會不斷發(fā)現(xiàn)問題。學(xué)生的問題連老師也回答不了，就算很成功了，所以，美國學(xué)生年級越高，越會突發(fā)奇想，富有創(chuàng)意。

14、教師是教育目的的實現(xiàn)者、教學(xué)活動的指導(dǎo)者和教學(xué)方法的探索者。所以，教師在課堂教學(xué)中，不要急于發(fā)表自己的導(dǎo)向性意見，而要首先傾聽學(xué)生的各種看法；不要強求學(xué)生接受教師的立場，而要鼓勵學(xué)生提出自己的觀點；不要對學(xué)生予以“一錘定音”式的裁決，而要進行富于啟發(fā)價值的評價；不要對學(xué)生鮮明的個性或完全否決或過度贊賞，而要引導(dǎo)學(xué)生鮮明的個性往正確的方向發(fā)展。15、衡量教育是否失敗的辦法其實很簡單：只要看一看學(xué)生通過學(xué)習(xí)后是更加熱愛學(xué)習(xí)還是厭惡學(xué)習(xí)。16、過去的課堂教學(xué)，教師是主角，學(xué)生是配角；現(xiàn)在的課堂教學(xué)，學(xué)生應(yīng)該是主角，教師是配角。17、成功的教學(xué)應(yīng)該是學(xué)生帶著不同的問題走進教室，學(xué)習(xí)后在更高層面上產(chǎn)生不同的新問題。18、教師在課堂上要控制自己的表現(xiàn)欲，惟有這樣，才能給學(xué)生更多的表現(xiàn)機會以及思考的時間。如今學(xué)生在課堂上缺少的就是“表現(xiàn)機會”和“思考時間”。19、教師向?qū)W生講授“為什么”，遠不如學(xué)生向教師提出“為什么”。20、如果說“教是為了‘不教’”，那么“學(xué)就是為了‘會學(xué)’”。

教師與學(xué)生21、學(xué)生崇拜教師，教師不值得炫耀；教師培養(yǎng)出的學(xué)生使自己崇拜，教師才值得眩耀。22、師生關(guān)系的最高境界是相互欣賞。惟有這樣，師生關(guān)系才會如此的交融，并達到教學(xué)相長之目的。23、教師要永遠相信：自己教給學(xué)生的和學(xué)生教給自己的是同樣多的！24、教師的表揚或鼓勵，對有些學(xué)生而言是“錦上添花”，對有些學(xué)生而言則是“雪中送炭”。相比之下，教師應(yīng)該更多一些“雪中送炭”。25、教師對待學(xué)生要用“放大鏡”、“反光鏡”和“顯微鏡”：“放大鏡”――發(fā)掘?qū)W生的閃光點；“反光鏡”――摘掉學(xué)生的缺點；“顯微鏡”――彰顯學(xué)生的個性。26、批評學(xué)生時一定要講究方法，而表揚學(xué)生時則可以適當(dāng)?shù)匦趴陂_河。

教師的專業(yè)化27、要想成為真正的名師，學(xué)習(xí)的速度務(wù)必大于教育變革的速度。教師要將“學(xué)習(xí)”作為最重要的職業(yè)需要，形成“人人是學(xué)習(xí)之人，時時是學(xué)習(xí)之時，處處是學(xué)習(xí)之處，事事是學(xué)習(xí)之事”的理念。28、一個教師超越其他教師不是最重要的，最重要的是不斷地超越過去的自己。教師要不斷地超越過去的自己，就要以樸素的感情，調(diào)整自已的心態(tài)；以奉獻的精神，從事崇高的事業(yè)；以高超的技藝，展示個人的才華；以不斷的追求，提升自身的價值。29、能使學(xué)生超過自己的教師才是最好的教師，能使自己超過教師的學(xué)生才是最好的學(xué)生。教師要鼓勵學(xué)生有超越之膽，即具有敢于超越教師的精神；有超越之識，即具有超越教師的能力；有超越之智，即具有超越教師的智慧。30、具有反思能力的教師，才是一個成熟的高素質(zhì)教師。未來教育面臨的最大挑戰(zhàn)不是技術(shù)，不是資源，而是教師的素質(zhì)．教育可持續(xù)發(fā)展的根本戰(zhàn)略是教師整體素質(zhì)的提高。31、只教學(xué)不搞科研的教師，其教學(xué)是膚淺的；只搞科研不教學(xué)的教師，其科研是空洞的。學(xué)生行為習(xí)慣32、學(xué)生行為優(yōu)秀不是真正的優(yōu)秀，學(xué)生行為習(xí)慣優(yōu)秀才是真正的優(yōu)秀。所以，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的行為習(xí)慣。33、當(dāng)學(xué)生的學(xué)習(xí)行為成為一種習(xí)慣、一種需要的時候，原先認為“學(xué)習(xí)是苦事”就會變成“學(xué)習(xí)是樂事”。

師德34、熱愛一個學(xué)生就等于塑造一個學(xué)生，厭惡一個學(xué)生就等于毀掉一個學(xué)生。35、寧可讓學(xué)生說錯誤的真話，也不要讓學(xué)生說漂亮的假話。36、“賞識”，有助于學(xué)生學(xué)習(xí)成功；“抱怨”，肯定會導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)失敗。

管理37、沒有最好的教師，只有用好的教師。

創(chuàng)新能力38、質(zhì)疑能力是一個人最寶貴的能力之一，也是創(chuàng)新能力的重要表現(xiàn)。只有通過質(zhì)疑和提出問題，學(xué)生的創(chuàng)新意識才能夠得到不斷強化，創(chuàng)新思維能力才能夠得以不斷提高。教師給予學(xué)生真誠的鼓勵，學(xué)生就敢于質(zhì)疑；教師給予學(xué)生科學(xué)的指導(dǎo)，學(xué)生就善于質(zhì)疑；教師努力創(chuàng)設(shè)民主、寬松和自由的教學(xué)氛圍，學(xué)生就經(jīng)常質(zhì)疑。

現(xiàn)代教育方向39、強調(diào)多元、崇尚差異、主張開放、重視平等、推崇創(chuàng)新、否定等級的教育思想，已經(jīng)成為現(xiàn)代教育的主導(dǎo)思想；人性化、信息化和終身化的教育價值取向，已經(jīng)成為教育的主要特征。

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教師的政治學(xué)研究大全（17篇）篇十七

據(jù)報道，最近英國在網(wǎng)上評選千年的思想偉人，馬克思名列榜首，得票率遠遠超過位居第二的愛因斯坦。[1]毫無疑問，馬克思主義的國家理論對整個世界的歷史進程、對當(dāng)代社會主義建設(shè)、都有著不可估量的意義。道格拉斯?c諾思(dauglassc.north）是當(dāng)代西方最著名的經(jīng)濟史學(xué)家、西方新制度經(jīng)濟學(xué)派的典型的代表人物之一，1993年，瑞典皇家科學(xué)院把當(dāng)年的諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎授予了他和另一位美國學(xué)者福格爾（robertforgel），以獎勵他們在“把現(xiàn)代的統(tǒng)計方法用于對過去的經(jīng)濟發(fā)展過程進行重新研究”方面以及在“證明穩(wěn)定的制度對于經(jīng)濟增長的重要性”方面所作出的杰出貢獻，稱諾思是“新思想的啟迪者和提出者”。新制度學(xué)派以制度作為內(nèi)生變量的分析方法不僅在經(jīng)濟學(xué)界，而且在政治學(xué)、社會學(xué)、行政學(xué)等領(lǐng)域產(chǎn)生了廣泛而重要的影響，這種新制度主義（newinstitutionalism）分析方法在其他領(lǐng)域內(nèi)的交叉運用也為其他學(xué)科的發(fā)展提供新的空間，為社會科學(xué)界注入了一股活力。[2]諾思的國家理論是其三大理論支柱之一[3]，在其理論體系中占有重要的位置，他說過：“理解制度結(jié)構(gòu)的兩個主要基石是國家理論和產(chǎn)權(quán)理論?！盵4]盡管以諾思為代表的新制度學(xué)派的成就無論在理論上還是在實踐上，都不可能與馬克思主義經(jīng)典作家同日而語[5]，并且是為資產(chǎn)階級的利益服務(wù)的，對這一點我們應(yīng)有清醒的認識。但客觀地說，在新制度學(xué)派的國家理論中有一些帶普遍價值規(guī)律的東西，在一定的意義上它們同馬克思主義的相關(guān)論述是有相通之處，而且，不管怎樣，以諾思為代表的新制度學(xué)派提供了一種分析問題的新思路和角度，對于拓展我們的思路和視野是不無裨益的。怎樣認識這兩種理論的差異和關(guān)聯(lián)？對這個問題的論述，理論界并不多見。所以，對這兩種理論進行比較分析和研究在學(xué)理上有著重要意義。本文主要從國家的產(chǎn)生、國家的作用兩個方面來作一下分析和梳理，并在最后對諾思為代表的新制度主義學(xué)派的國家理論的不足之處作一簡要的總結(jié)。

（一）。

對于什么是國家的問題，在馬克思主義產(chǎn)生以前，沒有一個人能界定它的科學(xué)涵義，沒有一個人能正確分析它的作用和影響。各種非科學(xué)的解釋把國家問題復(fù)雜化，“未必找得到第二個問題，會象國家問題那樣，被資產(chǎn)階級的科學(xué)家、哲學(xué)家、法學(xué)家、政治經(jīng)濟學(xué)家和政治家有意無意地弄得這樣混亂不堪?！盵6]馬克思從辨證唯物主義和歷史唯物主義出發(fā)，將國家的本質(zhì)根植于市民社會中，從而科學(xué)的揭示了國家的起源。

馬克思主義經(jīng)典作家在論述了國家的產(chǎn)生必須從社會中尋找之后，接著就論述了國家是怎樣從社會中產(chǎn)生這一問題。在這一方面有最經(jīng)典論述的是恩格斯。他在掌握了大量的歷史材料之后，特別是根據(jù)摩爾根的《古代社會》一書中的材料，完成了《家庭、私有制和國家的起源》一書，得出了關(guān)于國家的科學(xué)定義：“國家是社會在一定發(fā)展階段上的產(chǎn)物；國家表示：這個社會陷入了不可解決的自我矛盾，分裂為不可調(diào)和的對立面而又無力擺脫這些對立面?！@種從社會中產(chǎn)生但又自居于社會之上并且日益同社會脫離的力量，就是國家。”[10]所以馬克思主義者關(guān)于國家起源問題的論述是從歷史上的社會物質(zhì)關(guān)系入手的，這是其科學(xué)性的原因之所在。

對國家產(chǎn)生的問題，在諾思那里同樣是其國家理論的重要組成部分，他在批判的基礎(chǔ)上建立了自己的國家理論。

導(dǎo)致專業(yè)化和分工的擴大和一種規(guī)定、裁決和實施所有權(quán)的特殊組織形式國家的出現(xiàn)?！盵12]國家的出現(xiàn)是“古代世界最主要的成就”，[13].因為他認為，“在整個歷史上，當(dāng)人們需要在國家（但可能具有剝削性）與無政府之間作出選擇時，人們均選擇了前者。幾乎任何一套規(guī)則都好于無規(guī)則?！盵14]這里諾思的國家的起源同馬克思的國家起源有異曲同工之妙，他也是從經(jīng)濟發(fā)展的需要出發(fā)來論述國家的產(chǎn)生，從經(jīng)濟方面而不是從超念的理性方面來論述國家產(chǎn)生的必然性。

在前面批判的基礎(chǔ)上，諾思創(chuàng)立了一個關(guān)于國家的理論模型：1、為取得收入，以一組產(chǎn)出保護與公正作交換。并且提供這種服務(wù)具有規(guī)模經(jīng)濟；2、國家試圖像一個帶有歧視性的壟斷者那樣活動。為了使國家收入最大化，它將選民分為各個集團，并為每一個集團設(shè)計產(chǎn)權(quán)；3、存在著能提供服務(wù)的潛在競爭對手，國家受之于其選民的機會成本。[15]從上面這個模型可以看出，諾思是將國家看作一種特殊的組織，這種組織中的統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者、潛在的統(tǒng)治者在各自利益最大化的理性的前提下進行博奕，帶有濃厚的經(jīng)濟人色彩。這里我們再一次看到了馬克思主義的歷史唯物主義的影子。

但是在國家產(chǎn)生這一問題上，以諾思為代表的新制度學(xué)派與馬克思主義的理論又有很大不同，他們正是以此來對馬克思主義的理論展開批評。這主要表現(xiàn)在以下的兩個方面：

第一，諾思等新制度主義者認為馬克思主義的階級理論有很大的局限性，主要在于沒有解決好集體理性和個人理性之間的沖突問題。他們認為，在馬克思主義者那里，集體理性好像同個人理性是一致，整個階級的行動是每個階級成員行動的總和；諾思等認為，個人理性只是集體理性的必要條件而非充分條件，將經(jīng)濟人的假設(shè)推廣到社會的每一個成員，在同一階級內(nèi)部的行為也要作一番成本―收益分析。對于這種差異，諾思認為在馬克思的階級分析方法中，“階級作為基本的行動單位，這個集團太大了，內(nèi)部情況也很不一樣。馬克思在許多非正式分析中承認這一事實，……無論是馬克思主義方法還是新古典方法，都沒有解決白搭車[16]（freerider）問題，這個問題對解釋集團活動是至關(guān)重要的。”[17]新制度經(jīng)濟學(xué)的另一個著名的代表人物，奧爾森（mancurolson）也對馬克思的階級分析方法提出了不同的意見，“如果組成階級的個體采取理性的行為，就不會產(chǎn)生爭取階級利益的行為”[18]，其理論的落腳點是要解決階級理論中的集體行動的問題。

對于馬克思主義和新制度學(xué)派的在階級問題上的一些分歧，我認為應(yīng)該從全面的宏觀的層面上去看。馬克思主義經(jīng)典作家并不是沒有注意到作為整個階級與作為階級中的一員在行動上的差別，相反馬克思、列寧在許多地方談到這一問題并妥善的解決了新制度學(xué)派所說的“集體行動”或“搭便車”的問題。馬克思指出了“工人階級在反對有產(chǎn)階級聯(lián)合權(quán)力的斗爭中，只有組織成為與有產(chǎn)階級建立的一切舊政黨對立的獨立政黨，才能成為一個階級來行動”[19]，列寧揭示了階級意識的重要性，“只有當(dāng)每個工人都意識到自己是整個工人階級中的一員，都認識到他每天同個別老板和個別官吏進行小的斗爭就是在反對整個資產(chǎn)階級和整個政府的時候，他們的斗爭才是階級斗爭。”[20]無論是組織成為先進的政黨還是加強階級意識的培養(yǎng)，其目的都是為了使無產(chǎn)階級作為一整個階級來行動，按新制度學(xué)派的說法是為了解決個體理性與集體理性相沖突的問題。其實諾思自己在另外一個地方指出了馬克思主義者對解決這一問題的貢獻，“馬克思主義者關(guān)于階級覺悟、階級團結(jié)和意識形態(tài)的大量文獻中被大量引證（雖然是反面的）。列寧及其后的馬克思主義者已充分意識到這現(xiàn)實問題，即對馬克思主義理論極其革命實踐提出搭便車問題”[21]在這里，諾思實際上已經(jīng)指出了馬克思主義者的階級覺悟、意識形態(tài)等理論是解決“搭便車”問題的重要方式和手段，這與他自己的理論構(gòu)想，即“為解決搭便車難題，需要構(gòu)造一個意識形態(tài)理論”[22]是完全一致的。如果馬克思的階級意識、覺悟等不能夠解決搭便車的問題，那么諾思所構(gòu)建的意識形態(tài)理論同樣也不能解決。[23]諾思在這個問題上好像陷入了矛盾和困惑之中。個中原因是因為他沒有全面、深入地考察馬克思主義，只分析了馬克思主義階級理論中的表層而沒有對它進行透視。

第二，諾思簡單地把馬克思的國家理論歸結(jié)到他所批判的掠奪理論中去，這實際上是對馬克思主義的國家理論的誤讀。諾思認為，“國家掠奪論或剝削論由一些極不相同的.社會學(xué)家所持有，他們包括馬克思主義者……”[24]實際上，馬克思主義者是反對掠奪論或暴力論的，國家的產(chǎn)生只能到經(jīng)濟根源中去尋找。這在恩格斯的《反杜林論》里有精辟的論述。恩格斯在批判杜林的“本原的東西必須從直接的政治暴力中去尋找”這一荒謬的論點時，以私有財產(chǎn)的形成為例，指出：“在私有財產(chǎn)形成的任何地方，這都是因為改變了的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系，是為了提高生產(chǎn)和促進交流

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