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學生體態語的重要性（優質18篇）篇一
禮儀是一個人內在素質和外在形象的具體體現;禮儀是個人心理安寧、心靈凈化、身心愉悅、個人增強修養的保障。禮儀的核心是倡導人們要修睦向善。當每個人都抱著與人為善的動機為人處事，以文明市民的準則約束自己時，那么，所有的人都會體驗到心底坦蕩、身心愉悅的心情。
2.禮儀是家庭美滿和睦的根基。
家庭是以婚姻和血緣為紐帶的一種社會關系。家庭禮儀可以使夫妻和睦、父慈子孝、家庭幸福。
3.禮儀是人際關系和諧的基礎。
社會是不同群體的集合，群體是由眾多個體匯合而成的，而個體的差異性是絕對的，例如：性別、年齡、貧富、尊卑等。禮儀是社會交往的潤滑劑和黏合劑，會使不同群體之間相互敬重、相互理解、求同存異、和諧相處。
4.禮儀是各項事業發展的關鍵。
職業是人們在社會上謀生、立足的一種手段。講究禮儀可以幫助人們實現理想、走向成功，可以促進全體員工團結互助、敬業愛崗、誠實守信，可以增強人們的交往和競爭實力，從而推動各項事業的發展。
5.禮儀是社會文明進步的載體。
要繼承弘揚祖國優秀的文化傳統，加強社會主義精神文明建設，文明禮儀宣傳教育是其中重要的一項內容。
禮儀、禮節、禮貌內容豐富多樣，但它有自身的規律性，其基本的禮儀原則：
一是敬人的原則;二是自律的原則，就是在交往過程中要克己、慎重、積極主動、自覺自愿、禮貌待人、表里如一，自我對照，自我反省，自我要求，自我檢點，自我約束，不能妄自尊大，口是心非;三是適度的原則，適度得體，掌握分寸;四是真誠的原則，誠心誠意，以誠待人，不逢場作戲，言行不一。
個人禮儀須知。
1、體散芬芳。
具體的措施不用禮儀培訓師告訴大家，除了沒有異味以外，禮儀培訓師建議女士可以用一些味道較淡的花香香水。不要小看香水的魅力喲，別人會因此對你有好感。
2、口吐幽香。
如果今天要接待客人或者外出拜訪客人，都盡量不吃帶有刺激性氣味的食物，并且用完餐后刷牙漱口再出門。大多數時候，自己的口腔氣味其實自己意識不到，要避免這樣的尷尬，克制管理自己非常重要。
3、不要做不雅動作。
隨地丟棄垃圾、整理衣物、補妝·······這些動作，都不要在公眾場合做。當然，有些生理反應我們沒辦法控制，比如打哈欠、打嗝、打噴嚏等，這時轉過身，至少要用手帕或者手掩住嘴，相信沒有人愿意看到你的“血盆大口”。
4、姿態保持優雅。
禮儀培訓師想說是“禮儀是約束自己，而不是去要求別人”。但是從禮儀和美的角度，禮儀培訓師還是建議大家在公眾場合保持良好的自我形象。其實一個好習慣的養成就在自己生活中的一言一行，也許剛開始會很累，但是每天都去堅持了過后，就會成為你的生活習慣。
5、公共場合，注意你的說話和語速。
我們要根據不同的環境有意識的調整自己說話的音量和語速。這一點很重要。
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學生體態語的重要性（優質18篇）篇二
社交禮儀，是中華傳統美德寶庫中的一顆璀璨明珠，是中國古代文化的精髓。身居社交禮儀之邦，應為社交禮儀之民。知書達禮，待人以禮，應當是當代大學生的一個基本素養。然而，在大學校園仍有許多不知禮、不守禮、不文明的行為，還有許多與大學生面試社交禮儀修養、與精神文明建設極不和諧的現象。可見大學生社交禮儀的重要性，對大學生進行社交社交禮儀教育具有跨時代、跨世紀的特殊意義。因為，社交社交禮儀教育不僅是素質教育的必需，而且也是社會文明進步的強烈要求。
與他人建立良好的人際關系，形成和諧的心理氛圍，促進大學生的身心健康。
任何社會的交際活動都離不開社交禮儀，而且人類越進步，人們就越需要社交禮儀來調節社會生活。社交禮儀是人際交往的前提條件，是交際生活的鑰匙。
當代大學生隨著年齡的增長和生活環境的變化，自我意識有了新的發展，他們十分渴望獲得真正的友誼，進行更多的情感交流。大學生一般都遠離家鄉父母，過著集體生活，與其他同學處在平等位置，失去了以前那種對父母的"血緣上的"、"無條件的"依賴。因此，通過人際交往活動，并在交往過程中獲得友誼，是適應新的生活環境的需要，是從"依賴于人"發展成"獨立"的人的需要，也是大學生成功地走向社會的需要。事實上，在大學期間，能否與他人建立良好的人際關系，對一個人的成長和學習有著十分重要的影響。
渴望友誼和情感交流是大學生心理的一個重要特點。但也有不少大學生卻不同程度的表現出"自我封閉"的傾向。時常出現"孤獨寞"、"沒有朋友"的情緒體驗。產生這種情況的原因往往是多方面的。較為普遍的原因有兩個方面。一是沒有真正理解什么是友誼，在人際交往過程中沒有真正走出早期人際交往中形成的"依賴他人"、"不平等的"人際交往模式，在人際交往過程中表現出"依附于人"、"利用他人"、"個人中心"、"求全責備"等傾向，偏離友誼"無私、平等、尊重"的根本原則；二是缺乏社交的技巧，不善于表達自己的情感和思想，也不善于了解他人的情感和思想，缺乏共同的興趣和愛好等，因而導致人際交往受挫或交際范圍狹窄。長期發展的結果就是感到孤獨寂寞，缺少朋友，形成一些心理障礙，不利于心理健康發展。
讓大學生學習社交社交禮儀的基本規范和知識，幫助學生掌握交往技巧，積累交往經驗，在交往過程中學會遵循相互尊重、誠信真摯、言行適度的原則，就能很快與交往對象接近，使他們覺得你是熟悉他們、理解他們、尊重他們的。
實踐表明，良好的人際交往有助于提高大學生的自信和自尊，降低挫折感，緩解內心的沖突和苦悶，宣泄憤怒、壓抑和痛苦，減少孤獨、寂寞、空虛和夸獎等。這些都是十分有益于大學生身心健康，而且也會使大學生最大限度地避免不良情緒的產生，產生了不良情緒則能夠得到有效的排遣。
同時，社交社交禮儀本身就是一種特殊的語言，讓大學生學習和掌握社交社交禮儀的基本知識和規范，他們就能憑借它去順利地開啟各種交際活動的大門和建立和諧融洽的人際關系。這樣，不僅是形成良好的社會心理氛圍的主要途徑，而且對于大學生個體來說，也具有極其重要的心理保健功能。
的社會化，提高社會心理承受力。
人在社會化過程中，需要學習的東西很多，而社交社交禮儀教育是一個人在社會化過程中必不可少的重要內容。因為，社交禮儀是整個人生旅途中的必修課。任何一個生活在某一社交禮儀習俗和規范環境中的人，都自覺或不自覺地受到該社交禮儀的約束。自覺地接受社會社交禮儀約束的人，就被人們認為"成熟的人"，符合社會要求的人。反之，一個人如果不能遵守社會生活中的社交禮儀要求，他就會被該社會中的人視為"警世駭俗"的"異端"，就會受到人們的排斥，社會就會以道德和輿論的手段來對他加以約束。
大學生堪稱"準社會人"，還不是真正的社會人。他們有一種強烈地走向社會的需要，同時又普遍存在一些心理困惑，比如，走上工作崗位后如何與領導、同事打交道，如何建立良好的人際關系，如何進行自我形象設計，如何盡快地適應社會生活等社會交往問題。然而大學生的社會心理承受力直接影響到交際活動的質量。一個具有良好的心理承受力的人，在交際活動中遇到各種情況和困難時，都能始終保持沉著穩定的心理狀態，根據所掌握的信息，迅速采取最合理的行為方式，化險為夷，爭取主動。相反，一些缺乏良好的心理承受力的`人，在參加重大交際活動前，常會出現驚慌恐懼，心神不定，坐臥不安的狀況，有的在交際活動開始后，甚至會出現心跳加快，四肢顫抖，說話聲調不正常的現象。那么，對大學生進行社交社交禮儀教育，讓大學生掌握符合社會要求的各種行為規范，不僅滿足大學生走向社會的需要，更好地促進大學生社會化；而且，還可以培養大學生適應社會生活的能力，提高他們的社會心理承受力。
進行思想道德教育，提高思想道德素質。
目前，在不少高校中存在著這樣的現象：學生學的是高層次的道德規范，實際行為上卻往往達不到基礎道德的水平。這是與社交社交禮儀教育的缺乏分不開的。因為，社交禮儀是一種社會規范，是調整社會生活成員在社會中相互關系的行為準則。社會規范主要包括法律規范和非法律規范兩大類別。社交禮儀是一種非法律規范，它主要包括道德規范、宗教規范、習俗、共同生活準則等。其中，道德規范具有特殊的地位和作用，因為，它是從社會生活中概括提煉出來的一種自覺的社會意識形態，它是依靠社會輿論、傳統習慣和個人的內心信念來維持的。社會社交禮儀反映了人們在共同生活、彼此交往中最一般的道德關系，是保證交往活動順利進行和社會生活正常秩序的重要因素。社交社交禮儀是一門具有較強的實踐性和實用性的學科。對大學生進行系統的社交禮儀教育可以豐富他們的社交禮儀知識，讓他們明確地掌握符合社會主義道德要求的社交禮儀規范，并指導他們在實際生活中如何按照社交社交禮儀規范來約束自己行為，真正做到"誠于中而行于外，慧于心而秀于言"，把內在的道德品質和外在的社交禮儀形式有機地統一起來，成為真正名副其實的有較高道德素質的現代文明人。
文化素質教育主要是指通過人文學科的教育去塑造和培養大學生的內在品格和修養，也就是塑造大學生具有高尚的精神境界和高品位的文化境界。人文教育有明顯的教化功能。它作用于人的情感狀態，影響和改變人的價值觀、人生觀、個性等，最終目標是較會大學生學會與他人相處，學會做文明人。現在一般認為人文素質教育滲透在文學、藝術、歷史文化、哲學、倫理等學科中。而社交社交禮儀教育涵蓋了中國民族的文化教育和道德教育。可見，社交社交禮儀教育更能直接地教會大學生如何與人相處，如何做文明人。因此，《社交社交禮儀》課應完全可以納入高校人文素質教育的課程之列，作為大學生的必修課，在高校中推廣和普及，這有助于大學生的人文素質教育落到實處。
文明行為，提高文明素質，促進社會主義精神文明建設。
社交社交禮儀教育是社會主義精神文明教育體系中最基礎的內容。因為講文明、講禮貌是人們精神文明程度的實際體現。普及和應用社交禮儀知識，是加強社會主義精神文明建設的需要。通過社交社交禮儀教育，讓大學生明確言談、舉止、儀表和服飾能反映出一個人的思想修養、文明程度和精神面貌。然而每個人的文明程度不僅關系到自己的形象，同時也影響到整個學校的精神面貌乃至整個社會的精神文明。通過社交社交禮儀教育進一步提高大學生的社交禮儀修養，培養大學生應對酬答的實際能力，養成良好的社交禮儀習慣，具備基本的文明教養。讓文明之花在我們校園遍地開放。如果人人講社交禮儀，我們的社會將充滿和諧與溫馨。由此可見，社交社交禮儀的根本目標是要教育、引導全體公民自覺遵循社會主義禮貌道德規范以及相應的社交社交禮儀形式，提高人們的文明意識，養成人們文明行為的習慣，促使良好社會風尚形成，使人與人之間、人與社會之間達到高度和諧與有序，努力推進整個社會精神文明程度的提高。
學生體態語的重要性（優質18篇）篇三
社交禮儀教育是一個人在社會化過程中必不可少的需要學習的重要內容，可以說，社交禮儀是整個人生旅途中的必修課。任何一個生活在某一社交禮儀習俗和規范環境中的人，都自覺或不自覺地受到該社交禮儀的約束。目前，在不少高校中存在著這樣的現象：學生學的是高層次的道德規范，實際行為上卻往往達不到基礎道德的水平，這與社交禮儀教育的缺乏是分不開的[1]。通過社交禮儀教育，直接教會大學生如何與人相處，進一步提高大學生的社交禮儀修養，培養大學生與人溝通的實際能力，養成良好的社交禮儀習慣，具備基本的文明教養。
（一）社交禮儀教育可以提高大學生適應社會生活的能力。
社交禮儀教育（etiquetteeducation）是一個人在社會化過程中必不可少的行為教育，社交禮儀是大學生整個人生旅途中的必修課。在公共生活中，任何一個人都會自覺或不自覺地受到某一社交禮儀習俗和規范的約束。大學生們有一種強烈地走向社會的心理愿望，但又普遍存在一些心理困惑。社交禮儀讓人懂得如何稱呼、介紹和問候;懂得如何著裝、怎樣待客、得體地對待贊美與批評;還懂得如何同各種文化背景的人打交道，在不斷變化的場所游刃有余，充滿自信地與人交往。因此，對大學生進行社交禮儀教育，可以讓他們掌握符合社會要求的各種行為規范，更好地促進大學生社會化;并且還可以培養大學生適應社會生活的能力，提高他們的獨立能力。
（二）社交禮儀教育可以提高大學生的思想道德修養。
社交禮儀具有道德功能，社交禮儀道德可以幫助人們調節行為的發生、發展和修正，從而將人們的行為控制在符合社交禮儀道德要求的范圍內。社交禮儀本身體現著一種價值導向，引導著人們選擇正確的價值方向和目標，去做符合社交禮儀規范的事情;社交禮儀還能通過對人們行為的評價以及評價信息的反饋，來指導、糾正人們的行為和活動，使之符合社交禮儀的規范。所以，對大學生進行系統的社交禮儀教育，能正確引導他們的思想意識，指導他們在實際生活中如何按照社交禮儀規范來約束自己的行為，真正做到“誠于中而行于外”、“言行一致”，把內在的道德品質和外在的社交禮儀形式有機地統一起來，成為真正名副其實的有較高道德素質的現代大學生[2]。
（三）社交禮儀教育有利于大學生建立良好的人際關系。
當代大學生隨著年齡的增長和生活環境的逐漸變化，自我意識有了新的發展，他們十分渴望與周圍的人進行更多的情感交流，獲得真正的友誼，建立良好的人際關系從而使自己能夠盡快地適應新的生活環境。但是部分大學生缺乏一定的社交禮儀修養和交際技巧，無法有效準確地表達自己的情感和思想，導致人際交往受挫，進而影響了自己的心理健康。社交禮儀教育可以幫助大學生掌握基本社交禮儀規范和社交禮儀知識，幫助他們掌握人際交往技巧，積累交往經驗，在交往過程中學會遵循相互尊重、誠信真摯、言行適度的原則，使他們能夠保持良好的心態、得體的風度、高雅的氣質，從而有效地克服心理障礙，充滿自信地走向社會，大膽地參與社交活動，與交往對象建立起和諧、良好的人際關系。
（一）在實踐中鍛煉。
在我國歷史上，許多思想家都非常注重修養的方法。孔子及其弟子曾參就有所謂“內省”、“自訟”、“吾日二省吾身”的方法。儒家提倡“窮理居敬”、“讀書”、“靜坐”等修養方法。明代的陸王學派，認為品質的修養必須要在事上磨練，要同日常生活聯系起來。清初著名思想家顧習齋認為，修養必須“躬行實踐”，重視“實用”。結合社會經濟發展和現代社交禮儀的要求，在社交禮儀修養方面必須充分強調實踐的作用，明確與實踐相聯系是社交禮儀修養的根本方法。一切社交禮儀修養如果脫離了實踐，就必然成為空洞的社交禮儀說教。在實踐中鍛煉才能認識到自己的哪些行為符合社交禮儀規范的要求，哪些行為不符合社交禮儀規范的要求。同樣，要克服自己的失禮行為與習慣，培養自己的社交禮儀品質，也必須依賴于交往實踐[3]。
（二）提高認識，多自我解剖。
一個人的社交禮儀行為往往與他對社交禮儀的認識有關。很多失禮者，往往認為社交禮儀是“小節”，是“形式”，無關大局，有的不知社交禮儀為何物，甚至有人認為不受社交禮儀的“約束”，是追求“自我價值”的體現，因而無禮卻自以為榮，高校中屢禁不止的“課桌文化”就是有力的佐證。所以，要提高社交禮儀水平和社交禮儀修養，首先應當提高對社交禮儀重要性的認識。
社交禮儀修養的過程，也是自我監督、自我教育的過程。它要求人們對自己的社交行為進行正確的自我評價，弄清在社交禮儀規范方面自己哪些地方做得比較好，哪些地方做得不夠。既要善于發現、發揚自己的優點和長處，又要善于正視、改正自己的缺點和不足。“知己者明”，多進行自我解剖才能減少用禮、行禮的失誤，摒棄輕視社交禮儀的觀念和失禮的言行，培養良好的社交禮儀品質和社交禮儀意識[4]。
（三）培養守禮的好習慣。
社交禮儀既是一門學問，更是一種行為規范，它具有極強的實踐性與明顯的可操作性。因此，學校進行社交禮儀教育不能僅停留在對書本知識的傳授上，而要緊密聯系實際，從具體的行為習慣的養成抓起，從一點一滴的“小事”抓起，并要求大家從我做起，從現在做起。一個人在不同場合要扮演不同的角色：在馬路上，他是行人;在公園，他是游客;在閱覽室，他是讀者;在商場、飯店，他又是顧客。但不論扮演何種角色，他的言行舉止都要符合社交禮儀的要求和規范。只有長期養成的社交禮儀意識和守禮的好習慣，養成時時處處用禮規范，才能腳踏實地從“小事”做起，并帶動社會風氣好轉，使我們的社會更加文明，更加美好[5]。
三、結束語。
當代人文素質教育一般滲透在歷史文化、哲學、倫理學等學科中，而社交禮儀教育涵蓋了中華民族的文化教育和道德教育。同時，社交禮儀具有一個重要的特點，就是可以把內在的道德精神與外在的道德形象很好地結合起來。在社會生活和交往中，總是通過社交禮儀來顯現禮德修養，表現一個人內在的涵養素質。正因為社交禮儀可以顯現人們的內在品德素質，所以它才能夠幫助人們塑造良好的外部形象，并相應地培養良好的人文精神，進而形成完善的人格品質。
學生體態語的重要性（優質18篇）篇四
中國的傳統文化歷史悠久且博大精深，在眾多的文化形態中我們的傳統“禮儀”文化所占的分量是非常重的。我們的民族一直以來都以“禮儀之邦”自居，那么學生的課堂禮儀重要性你知道多少呢？下面一起來看看吧！
一、出征儀式。
我們要把每節課都看成是一場戰斗，課堂就是戰場，敵人有很多。因為課堂上，我們要面臨舊知識的回顧和新知識的學習。面對新學情新問題，學生或散或懶或精神不集中，老師或疲倦懈怠或萎靡不振或心事重重不在狀態等等，都是師生要面對的問題或者說是敵人。我們要發起沖鋒，取得最終勝利，就必須做好戰前動員工作，鼓舞士氣、昂揚斗志、集中精力、瞄準目標；呼喊口號、提振精神，飽滿狀態、迸發智慧；開動腦筋、迎接挑戰，課堂氛圍充滿激情。這樣，學生在這節課上的學習效果就會有很大的提高。
二、文明儀式。
儀式中包含文明的元素，我們在課堂禮儀中倡導師生互相鞠躬致禮、互相問好、互相尊重。我們在每節課都強化師生的文明意識，日久天長就會形成良好的習慣，內化為素質。師生彬彬有禮，彼此歡迎，產生歡喜愉悅；師生關系和諧，形成強大的教和學的合成生產力，自然生成巨大的教育教學效果，成就教育事業。
三、傳道儀式。
古人云：“師者，傳道授業解惑也。”中華民族傳統美德中有拜師儀式，為師者應德高望重、學識淵博、莊重典雅、高貴優雅、為人師表；學生要心懷虔誠，拜師授業解惑。同時，師生又是教學相長的關系，就是說師生是學習的共同體；在傳道學道過程中，師生平等合作、互助互幫、互相啟發、互相欣賞、互相切磋、共同進步，才能讓課堂氛圍更活躍，才能收到意想不到的教學效果。
落實課堂禮儀，每個老師必須高度重視，努力做到。因為創建文明校園，首先要從創建文明課堂入手，課堂文明的標準就是師生互相尊重、互相愛護，課堂充滿活力、高效智慧。要達到這一點，就必須有一種形式的具體體現，讓師生在課堂禮儀的潛移默化中，不斷地體驗、感悟、接受，強化尊師重道、敬業愛生的思想觀念。時間一長，漸漸形成習慣，內化為素質，外顯為氣質言行，最終受益的是老師、學校和社會，受教的是我們的學生。
積極落實課堂禮儀的老師值得表揚，還沒有具體落實的老師需要轉變觀念，迎頭趕上。年級要加強督促、檢查和評價，我們可以用學生們對課堂禮儀的遵守，來感染老師對課堂禮儀的落實；我們可以先培訓班干部，然后帶動全班學生；每上一節課，學生們一看到老師走上講臺，就自覺起立、高喊班級口號，感染老師的回應和互動，讓所有老師都行動起來，文明起來。
各年級在推行一項新舉措時，多從抓學生入手，學生們的積極行動會感染老師對舉措的落實，這也叫教學相長。文明校園不是一個空洞的'概念，我們全體師生要從日常生活中一點一滴的禮儀行為和語言表現出來；時間長了，良好的習慣就養成了，文明素養就在一點點中提升了。
社會文明，人人受益；學校文明，師生受益。要想讓學生變得越來越文明，老師首先要時時處處事事講文明懂禮貌，以身作則、做好表率；這樣，學生就會模仿老師的言行舉動，也變得文明識禮。學生講文明懂禮貌，老師才能體會到受尊重的感覺。老師們，你想讓學生用什么方式對待你，你就用什么方式對待學生吧；你若想培養出讓自己崇拜的學生，就從培養學生的文明素養開始吧。
我們學校倡導老師們抓課間文明、上課禮儀、文明用語、禮儀規范，目的就是提升教師素養，帶動學生文明素養的提升。這看似簡單小事，實則都是為文明奠基、為文明開路、為文明積累，為培養文明人、創建文明校、建設文明社會做出貢獻。我們每個人既是文明社會的建設者，又是文明社會的受益者，大家趕緊趕快行動起來吧！
學生體態語的重要性（優質18篇）篇五
(1)上課:上課的鈴聲一響，學生應端坐在教室里，恭候老師上課，當教師宣布上課時，全班應迅速肅立，向老師問好，待老師答禮后，方可坐下。學生應當準時到校上課，若因特殊情況，不得已在教師上課后進入教室，應先得到教師允許后，方可進入教室。
(2)聽講:在課堂上，要認真聽老師講解，注意力集中，獨立思考，重要的內容應做好筆記。當老師提問時，應該先舉手，待老師點到你的名字時才可站起來回答，發言時，身體要立正，態度要落落大方，聲音要清晰響亮，并且應當使用普通話。
(3)下課:聽到下課鈴響時，若老師還未宣布下課，學生應當安心聽講，不要忙著收拾書本，或把桌子弄得乒乓作響，這是對老師的不尊重。下課時，全體同學仍需起立，與老師互道:“再見”。待老師離開教室后，學生方可離開。
下課儀式。
1.下課鈴響后，老師先說“準備下課”，學生再馬上快速整理課本、器材和用品。
2.等學生作好下課準備后，老師再發出“下課”的指令，班長(值日生)隨之喊“起立”;全體學生應隨班長(值日生)的口令整齊地起立(在原位);待學生站好后，老師應向學生說“同學(小朋友)們——再見(休息)”;等老師說完后，學生須面帶微笑，邊說“老師——休息(再見)”，邊向老師揮手致意。禮成，學生方可下位自由活動，但不得在教室里打鬧、高聲喧嘩，不得在過道里追逐嬉戲。
九、下課秩序：室外課、藝術課、實驗課、信息技術課下課后，學生返回班級路途中應特別注意上下樓梯和行進過程的安全，做到路隊有序，不大聲喧嘩。
十、教師垂范：老師在上課期間應認真組織、管理好學生，自覺使用普通話和文明用語，不體罰或變相體罰學生，切勿拖課、壓堂。
上課儀式。
1.老師進教室后，先掃視全體學生，檢查靜息狀態、學習用具的準備情況和學生的到位情況，發現問題，立即照章解決。(體育課由體育委員完成好整隊、報告人數等程序)。
2.上課準備工作完成后，老師喊“1——2”，全體學生應立即坐端正，向老師行注目禮。
3.老師在確定學生已經作好了上課準備的前提下，才發出“上課”的指令;班長(值日生)隨后喊“起立”，全體學生應隨班長(值日生)的口令整齊地起立(在原位);待學生站好后，老師應莊重地向學生敬禮，并說“同學(小朋友)們好”;等老師問好以后，學生須整齊、親切、甜美地答“老師，您(鞠躬)好(起身)”;最后，老師說“請坐”，學生隨后輕靈地歸座，盡量避免課桌椅移動而發出響聲。禮成，學生方可坐下上課。
四、課間報告：學生上課遲到或中途需離開教室，應先向老師“報告”，等待老師同意后方可進(出)入教室。
五、課堂坐姿：學生上課坐姿要端正(雙腳與肩同寬)，不能伏在課桌上，不蹺腿，不蹺橫杠，不倚墻，書寫和閱讀要注意姿勢，自覺做到“三個一”：手離筆尖一寸，眼離書本一尺，胸離桌沿一拳。完成作業時要獨立思考，不隨便講話，認真檢查后方可交給老師。
六、課堂發言：學生上課要認真聽講，積極思考，主動舉手(右手)回答問題。老師指定個別學生回答時，被指定的學生要起立、站端，及時、洪亮地回答。同學答問時，其他同學要認真傾聽、認真思考，等待同學發言完后再補充。學生發言正確或有創意、深度，老師應恰當地給予評價，必要時，可以鼓動學生擊掌祝賀，其節奏為“------”。
七、課堂交流：課堂討論時，聲音輕，要主動發表自己的看法，要善于與同學一起分享學習的心得、體會。
學生體態語的重要性（優質18篇）篇六
（一）文明禮儀具體要求：
低年級做到：
1、尊敬師長，見到老師能主動問候：“老師早”或“老師好”。
2、進老師辦公室輕敲門，喊報告，得到允許后再進入，離開時和老師說再見。
3、放學時排好路隊，到：——。
1、尊敬師長，見到老師能主動問候：“老師早”或“老師好”。
2、和人交往會使用禮貌用語。
3、進老師辦公室輕敲門，喊報告，得到允許后再進入，離開時和老師說再見。
4、和別人說話時，坐姿、站姿正確，眼睛注視對方，不隨意打斷別人說話。
5、放學時排好路隊，到崗口時在路隊長帶領下集體喊“老師再見”。
6、在圖書館、閱覽室等場所保持安靜。
高年級做到：
1、尊敬師長，見到老師能主動問候：“老師早”或“老師好”。見到外來老師主動交流，熱情指路。
2、和人交往會使用禮貌用語，與別人意見有分歧時，以尊重的態度看待別人的.意見。和同學交往有誠信，講謙讓，學會換位思考。3、進老師辦公室輕敲門，喊報告，得到允許后再進入，離開時和老師說再見。
4、和別人說話時，坐姿、站姿正確，眼睛注視對方，不隨意打斷別人說話。
5、放學時排好路隊，到崗口時在路隊長帶領下集體喊“老師再見”
6、在圖書館、閱覽室等場所保持安靜。
注：和老師見面打招呼注意以下幾點：
1、當天第一次和老師見面時打招呼；
2、有事和老師交流時打招呼；
4、在吃飯、上課、入廁等情況下見到老師不打招呼。
（二）“文明路隊”具體要求：
1、各年級按學校規定時間、整班進行放學，正副班主任一前一后共同送隊，分別送和平橋和四牌樓路隊。（副班主任要求到班共同整隊，至少要到班級樓下等候）。
2、路隊長佩戴好路隊帽，舉好路隊牌，路隊牌統一舉過頭頂，分四路縱隊橫平豎直行進出校門。
3、路隊從班級走廊整隊開始，至校內外行進中始終保持安靜、有序，不擁擠，不搶行。
4、校內班級與班級整體路隊之間保持一定距離。
5、路隊行至校門口，在行進過程中由一位路隊長帶領全體同學打招呼：“老師再見！”。（打招呼既要整齊又不能影響行進速度。）。
6、路隊分別行至和平橋、四牌樓等崗口時，由路隊長稍作停頓，代表本路隊同學打招呼：“老師再見！”，即可過崗離隊。路隊牌由教師或路隊長妥善保管。
（三）、具體教育過程、途徑有：
1、分低中高年段開展集體晨會教育，進行全面動員、提出具體要求。
2、德育處拍攝學生文明禮儀、文明路隊等行為習慣師范錄像片段，分批在鳴鳳電視播出。
3、各班利用班隊活動、班級晨會等德育陣地開展專題教育活動，提出具體要求、明理導行，并開展過程性的評比活動。（教育內容要在班主任手冊的備課、記錄中進行體現）。
4、班級布置的文化陣地要醒目體現“文明禮儀”“文明路隊”兩大方面的評比內容及評比方法。（學校將組織檢查每班的到位情況）。
5、教師要關注學生的禮儀、路隊，并及時相機進行教育；教師自己要以身作則、起好示范作用，尊重學生、關心學生，對學生的問好要有回應。
（四）、學生行為督查、檢測過程。
1、早晨進校門，兩位值班行政一人在校門口、一人在主干道，重點檢查學生文明禮儀情況，遇到沒有和老師打招呼的學生要記下班級姓名，進行教育并扣分到班級（一人次扣一分）。
2、當天帶班校長及兩位值班行政分低中高年段，每人兩個年級，上下午各一次隨機到班級、辦公室檢測學生文明禮儀情況。（到班級檢查學生是否能主動打招呼；到辦公室觀察如有學生進來是否喊報告、打招呼），并記錄不符合文明禮儀的學生班級、姓名，教育并扣分到班級。
3、沒有按規定時間放學，提前、搶先的班級站到主干道旁邊進行教育、等候并扣1分。
4、放學路隊吵鬧、不安靜，當場指出批評并扣1分。
5、放學路隊散亂、拖拉，沒有整班放學，沒有橫平豎直，當場指出批評并扣1分。
6、值班行政在當天值班過程中針對“禮儀”“路隊”兩方面的檢查必須有記錄和扣分，并在當天學校日記中反饋。帶班校長進行監督，德育處行政每天參與巡查。
（五）、評價與獎懲措施。
1、德育處在原先每月進行“四好班隊”總分評比的基礎上，重點開展“喜鵲班隊”（文明禮儀）、“大雁班隊”（文明路隊）兩項專題評比，評比結果與班主任考核掛鉤。
2、根據值班行政每日記錄的分值，學期結束進行匯總：
（2）、“文明路隊”一項按每日分值進行匯總，按分值評出年級前三名班級，為“大雁班隊”每位同學發放獎品。
學生體態語的重要性（優質18篇）篇七
評價是小學數學教學過程中不可缺少的部分，首先學生需要教師的評價，需要教師的鼓勵和幫助。學生在小學階段認知、情感、意志等各方面都處在發展過程中，同時他們的自我意識也正在發展。具體表現在：一是獨立和客觀地認識和評價自己的能力日益增長。二是評價自我和他人行為的原則正從以具體的、外部行為表現為依據逐步向以道德原則為依據過渡。三是自我評價的批判性有一定程度的發展。在整個過程中，教師起著非常重要的作用。
低年學生對自我的評價和對同學的評價幾乎完全依賴于教師的評價，因此教師的評價對低年級學生自我意識的發展起著重要的導向和激勵作用。首先教師對學生的正確鼓勵和贊賞使學生的自尊得以滿足，并愿意為了保持和得到新的滿足而進一步地努力，從而激發他們學習的積極性，促進學生的發展，其次，評價具有診斷和調控作用，在學習過程中，教師直接起著學生鐿像性自我對象的作用。也就是說，學生往往會把教師看做是自己的鏡子，學生從教師評價自己的過程中看到了自己，這里面有對自己的肯定和贊揚，這有利于學生對自身行為的認識和調整，并對學生的自尊和發展起到巨大的作用。因此，我們應該看到，對學生進行評價是教師的重要任務之一，教師正確、客觀、積極地評價會幫助學生認知自我，樹立學習的信心。
因此，對學生數學學習的評價，應采用多樣化的手段與形式，加大對學生學習過程的重視。從以下幾個方面進行評價。
1、評價，促使學生參與的全面性。在課堂教學中存在著學生年齡越高越不敢或不愿意提問題的現象，為什么呢?學生上課不愿主動提問發言，其實是兒童的主動性參與權實現不充分的表現。我們的學生，在課堂上的表達會受到各種限制，既要受老師標準答案的限制，又要受表達方式的苛求。例如，必須聲音洪亮、口齒清楚利落等。于是，隨著學生年齡的增長，就會有越來越多的人變得謹小慎微。
針對這種情況，教師應該面向全體，注意自己的評價語言，為所有的學生鋪設一條通往成功的道路。
2、評價，加大學生參與思維活動的深入性。學生不僅能夠參與活動，更能對問題進行多層面、多角度的思考;不僅能夠解決一般的問題，更能夠引發一些深層次的問題，并主動探求解決問題的多種途徑;不僅能夠運用一般的解決問題辦法，更能夠發現和掌握新的解決問題的策略，各種思維形式并用，以達到提高和創新的新境界。要敢碰書本上說的，敢碰教師講的，敢講真心話，敢于懷疑。而這些都要通過教師的適當引導、評價。
3、評價，激發學生參與的主動性。我們所說的主動參與，不是看學生嘴巴動了多少，主要看腦子動了沒有、思維是否處于高度活躍狀態;我們所說的讓學生主動參與，是指在教師的組織、指導、評價下，學生積極主動地涉起知識，思考問題和解決問題的方法。如：在上求圓柱的體積這個內容時，我設計了以下的教學過程：
師：請同學們回憶，圓的面積公式是怎樣推導出來的?
生1：將圓分成許多等份，拼成一個近似的長方形。
生2：分成若干等份，分得越多越接近于長方形。
師：補充得真好，你們的發言和起來就全面了。
我用投影儀顯示：把圓分成若干等份，拼成一個近似的長方形。
問：什么叫體積，常用的體積單位有哪些?
學生：物體所占空間的大小叫做物體的體積，常用的體積單位有：立方米、立方分米、立方厘米。
我說：說得滴水不漏，太好了，你能比劃1立方米、1立方分米、1立方厘米的大小嗎?
生：這個圓柱所占空間的大小。
師：用投影儀演示圓柱，你能估計一下這個圓柱的體積大約是多少嗎?生：10立方厘米。
師：你真勇敢，可是你估計的數據太小了，想不想再試一次嗎?(引導。
學生用手指比劃1立方分米、1立方厘米，幫助學生掌握估算的技巧)。
生：600立方厘米。
師：同學們認為了?
師：如果想準確地計算出這個圓柱的體積，該怎樣算呢?
生：兩個底面積的和乘2。
我說：真佩服你呀?
師：能把它轉化為我們學過的立方圖形嗎?試試看?(讓學生分組活動，教師作個別輔導)。
師：你認為獲得成功的組請匯報一下你們組的想法。
生：因為圓柱的底面是一個圓，根據圓或以切拼成近似的長方形，再沿著高的方向切，就可以拼成長方體。
我說：你說得真精彩。
在課堂教學中，我用了補充得真好、說得滴水不漏、你真勇敢、真佩服你呀、你說得真精彩等等評價了學生。學生學習的主動性、學習數學的自信心與對數學的興趣更高了。所以，教師的評價在教學中起著非常重要的作用。
對學生思維過程的評價，不僅要關注學生是否能積極主動地獨立思考，更要關注他們在學習過程中所表現出的數學思維策略、水平和思維品質。
具有思維獨立性品質的同學，不但要善于獨立地提出問題和解決問題，而且要能夠恰當的評價和自覺檢驗自己的思維活動，修正錯誤的，不斷改進和提高思維活動的質量;同時還要善于評價別人分析和解決問題的思維活動。這樣才能做到對于結論性的東西，不盲從、不輕信，有獨立見解。
總之，無論是教師對學生評價，還是學生互相評價都應以激勵、指導為主，通過評價提高學生課堂學習的信心和興趣，體驗到課堂學習的樂趣，認識到不足，明確努力方向，更加興趣盎然地投入今后的學習中。
學生體態語的重要性（優質18篇）篇八
中華民族自古以來就是講禮儀的民族。隨著現代社會的進步，禮儀在我們生活中起到的正面作用也越來越大。很多媽媽向達媽反應，在寶寶的教育過程中，寶寶的禮儀教育無從下手。今天來和大家聊聊禮儀教育。
有一次我問一位媽媽，為什么要讓孩子學禮儀。她說她不希望她的孩子出國后成為異類。
懂禮儀的孩子更受歡迎。
我們不能保證每一個孩子都很有天賦，學習成績都非常優異，個個都是精英、棟梁，但是我們可以培養我們的孩子成為受歡迎的人。一個被眾人接納程度高的孩子更容易建立良好的人際關系，這不僅有利于他今后的學業、事業的發展，也會大大提高孩子的幸福感。
干凈的、有禮貌的、有教養的、懂得尊重別人、理解他人，并具備良好的行為習慣的孩子，是受人歡迎的；而那些會去搶別人東西的，接到禮物會直接問多少錢的，看到不如自己的同伴就會嘲諷、挖苦人家的孩子，都是不受歡迎的。
在我們的兒童禮儀班里，總會有一些同學被大家評為最受歡迎的人，他們見到老師會鞠躬，上臺表演落落大方，平日里又不失幽默和機靈，最重要的.是他們會體恤那些比他們小的、需要幫助的同學。
禮儀是一種從小養成的行為習慣。
西方教育是兩條腿走路，即學堂教育和教堂教育相輔相成的“兩堂”教育。而我國的國民教育只有學校教育這一個體系，少了很多的人文教育，孩子們長了很多的本事、技能，但有時卻不懂得如何做人、處世。大學擴招后，我們的社會擁有了越來越多的大學生，但整個社會的粗鄙現象卻越來越嚴重，因為升學不考素養這門課，這是我們教育的悲哀。其實教育的根本是幫助孩子成為具有人性光芒的人，而不只是成為知識淵博的機器或者怪物。
十年前有一家世界500強公司招聘員工，來了一堆北大、清華的應屆畢業生。面試結束后大家發現公司錄用了一個看起來并不是十分出色的學生，問其原因，竟是在眾多的學生里，只有這個學生是雙手接名片的，并且在接待員給他遞水杯時，他接過水杯說了聲謝謝。
很多年輕人在應聘時并不清楚面試官要考察的是哪方面能力，所以會盡其所能地展示自己的才華，但有時不經意中表現出來的急功近利反而讓他們失分不少，要知道在面試過程中，你良好的修養和因修養而展現出的彬彬有禮一定會給你加分的。但這種修養絕不是一蹴而就、可以突擊的，它是從小培養的一種行為習慣。
一個人有什么樣的思想，才會有什么樣的行為；有什么樣的行為，才會有什么樣的習慣；有什么樣的習慣，才會有什么樣的性格；有什么樣的性格，才會有什么樣的命運。禮儀是一種行為習慣，是一種家庭習得，所以要從小培養。有的家長很重視家庭教育，經常找孩子談心，開家庭會議，向孩子灌輸自己的教育理念。家庭教育最本質的東西是什么？是家庭生活、家庭習得，孩子會在家庭生活中學習到一切他可以學到的東西。
中國古話講，倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。“富二代”的父母正好出生在20世紀五六十年代，他們的童年正好經歷了中國的三年自然災害，強烈的物質匱乏感會讓他們產生一種“難民心態”。常年的物資匱乏，會讓人形成一種匱乏精神和危機意識，就是無論客觀情況如何，主觀上都會感到“匱乏”，“匱乏”的結果就是爭搶。其實，近三十年來，物資匱乏的情況早已不復存在，城里大部分人的生活普遍也都是舒適和富足的。然而，盡管處境不一樣，人們的心態卻沒有改變多少，因而行為習慣也沒有太大的改變。有一次朋友聚會，我發現一個老總吃飯特別快，不到2分鐘就把飯吃完了。后來他告訴我說，他以前是當兵的，在部隊里要是吃飯慢，就要餓肚子。到了現在，雖然他已經很富有了，但還是無法從容地吃飯，慢慢品味一桌好菜。還有一些老人家里會囤積很多沒用的東西，總覺得丟掉可惜，其實那是心里堆積很久的對物資缺乏的恐慌。
難民是會爭搶的，因為不搶就吃不上。有難民心態的人如今依舊會爭搶和囤積，盡管當下的物資完全可以滿足，因為那已經成為一種習慣。
我曾經陪同一個北歐訪問團乘飛機從桂林飛往西安，那天正好趕上晚航班，飛機上一百多個人，除了七八個中國人外，余下的都是外國人。飛機抵達西安時，在前輪剛剛碰到地面的一剎那，那七八個中國人就像子彈一樣從座位上彈了出去，一下全都擁到了機艙門口，干嗎呢？搶著下飛機！此時飛機還在急速滑行，非常危險，空姐無奈地把他們一個個又按回座位上。這時我旁邊的美國人哈哈大笑，他們覺得太可笑了，怎么會有人搶著下飛機？歐洲人也很無奈地搖搖頭。當時我們團里很多客人都扭過頭來看我，因為除了那七八個人之外，我是唯一的中國人，我當時的感覺就是真想找個地縫鉆進去。我對他們說我們中國有14億人口，不是人人都坐過飛機，當他們坐過一次，知道坐飛機不用搶，以后就不會再搶了。
后來我明白這不是一個人、幾個人的問題，而是一代人甚至幾代人的問題。如果在十年前，我們讓孩子學禮儀，也許有的家長并不會接受，因為禮儀是學會了，可孩子也失去了爭搶的能力。記得19我和家人一起去泰國，一個團44人，到哪兒都搶啊，我因為沒去搶，結果就是沒飯吃，沒有座位坐，在特定的時候爭搶變成了一種生存能力。
在大多數中國人的意識里，富與貴是一樣的，沒什么區別，但事實上是兩回事。富是物質的，貴是精神的。英國的哈利王子是貴族，但依舊被派到阿富汗做一名機槍手。他們認為為國家奉獻自己、承擔風險是貴族的天職。
一個孩子的公民意識是需要從小培養的，如果不重視這方面的教育，30年后一些孩子會變成一個高工資、高成就、高社會地位的“三高”人士，卻很有可能會絆倒在“教養”兩個字上，我們不希望那天的出現。
用禮儀改掉孩子身上的壞習慣。
我們現在常常會看到孩子身上有很多不好的習慣：在公共場所跑來跑去，大聲喊叫；回家第一件事就是喊“我餓了，我餓了”，卻忘記和長輩、父母甚至保姆打招呼；去同學家做客進門就說“你家好小哦，連鋼琴都沒有”；坐在父母的豪車里，卻不停地向窗外扔垃圾；吃飯時愛吃的菜夾個沒完，或者干脆端到自己跟前，完全不顧別人吃不吃。
其實我們的孩子就像杯子里的水，很多家長是在不停地倒掉杯子里的臟水，而禮儀的學習是倡導不斷地給孩子注入新鮮的活水，與其每天批評他不該做什么，不如經常告訴他應該做什么。當好的習慣養成的時候，自然也就是壞的習慣消失的時候。
用家庭文化來熏染孩子。
教禮儀最好的學校是家庭，家庭文化體現了一個家庭的價值觀，夫妻之間、父母和孩子之間的相處模式，以及他們遇到問題時的處理方式。
如果你是一個行為粗魯的人，怎么可能培養出一個彬彬有禮的孩子？在信息爆炸的當今社會，做到在知識上永遠引領孩子，已經是不太可能的事了。可為什么依舊有些孩子那么敬重自己的父母？那是因為他們在精神領域和行為教養上擔當起了對孩子的引領。有一句話說得好，最高境界的教育是父母活出讓孩子欽佩的樣子。
一個從小沒有得到過尊重的孩子是不會尊重別人的，也不會有高自尊。懂得尊重他人的孩子，才有可能形成有教養的表達。所以禮儀教育要從家庭開始，要從尊重孩子開始。
我開設媽媽學堂，也正是因為我知道家庭文化對孩子的重要性，所以才把這些道理先講給媽媽聽。但是有的媽媽說，我小時候父母沒教過我這些，我已經養成這樣的習慣了，怎么辦？那我們也可以反過來先教孩子。
我開辦兒童禮儀課就是源于我在北京市第二實驗小學朝陽學校給孩子們上了一堂禮儀課，孩子們反響特別強烈，回家后就和父母討論，告訴父母他們學到的禮儀。當天就有家長聯系我，說現在被孩子管起來了，我才意識到教育反過來也有反過來的效果。我的課媽媽們雖然聽了，但是幾十年養成的習慣改不過來，慢慢也就忘了。但是如果孩子天天提醒你，為了孩子，你也不好意思不改。21天真的可以改變一個習慣，這需要有人不停地監督。
禮儀課其實只是一個契機，禮儀文化需要家庭文化不間斷地熏染，那就讓我們和孩子因禮儀而相連接吧。
培養孩子的儀式感。
我們長那么大，讓我們印象最深的情景大概就是結婚了，因為那天有個隆重的儀式，有儀式的日子總會讓人難以忘懷，因為它有別于平常的時刻，多一些儀式感會讓生活更有意義和趣味，會讓那個重要時刻的前一刻充滿期待，后一刻充滿回味。
我參加過女兒的18歲成人儀式，身著禮服的他們舉起拳頭莊嚴地宣誓，向世人宣布他們長大了，他們成人了，光榮地成了一名有選舉權的公民了。那一場景久久地印存于我們兩代人的腦海中。
因此在兒童禮儀課的結束環節中，我都會讓每個孩子很正式地和我握手告別，并且和老師說一句他想說的話。結果每個孩子都非常真誠地表達他們的心意，沒有敷衍，也幾乎沒有重復，有的還和我說了悄悄話。本來只是想培養他們的儀式感，但結果我是真的被孩子們感動了，情不自禁地擁抱了他們。
儀式感不僅讓孩子們學會莊重，同樣也會培養孩子對情感的體驗和對情感的表達。
學生體態語的重要性（優質18篇）篇九
“開卷有益，讀書好處多”這是自古以來人們的共識。為什么這么說呢?因為讀書會給我們帶來許多的好處：
第一：課外閱讀樂趣多。
翻開一本《格林童話》，就像是讓你走進了一個秀麗的童話世界中，有著驚險刺激的場面，有著幸福美滿的場面，一個個都是身臨其境。有的時候，會為著悲慘的情節而流淚，然而也會為壞蛋們得到應有的懲罰而大快人心。課外閱讀讓我們感受到了許多的情感，使我們時不時地情緒化，給了我們豐富的感情。看了《格林童話》后，我們認為青蛙比癩蛤蟆好，因為有青蛙王子、癩蛤蟆想吃天鵝肉兩句截然不同性質。
第二，課外閱讀知識多。
愛閱讀的人，擁有的知識也同樣的多;學海無涯。“知識就是力量”這是一位偉人曾講過的。多閱讀，就有知識，就有力量和財富。
在這個知識競爭激烈的時代，沒有文化絕對是不行的。知識的卓越也將為個人帶來意想不到的收入。為什么有些人要讀博士、碩士，不就是為了要讓自己有著很好的收入嘛，這些都是實在話。一家公司用一個人，當然是學歷偏高的人先被看好。所以，我們要多閱讀，讀好書。
第三，課外閱讀分數多。
這話怎樣理解呢，請聽我慢慢道來。在寫作時，會用許多的諺語，名句、成語，這些都能為自己的作文添加許多語言美。這也顯得你的語言功底好，也能顯得十分的生動形象，活靈活現，自然老師批閱起來，也會連連點頭覺得好而為此打了高分，這樣自己成績也就高了。這樣的好詞佳句哪里來，還不是課外閱讀時摘下的，所謂不動筆墨不看書，這就要我們養成在課外閱讀時用筆摘入下好的句子的好習慣。
俗話說：“秀才不出門，能知天下事。”就是這個道理。
多閱讀有助于拓寬你的知識面，使你更加能溶入社會中。
多閱讀是社會流動性的一個渠道。就是說能夠從一個階級跳到其他階級。
多閱讀能改變自己的命運安排.
多閱讀能陶冶情操。
多閱讀能認識自然，認識社會，從而改造自然，改造社會。
學生體態語的重要性（優質18篇）篇十
書，是清晨的一縷陽光，照進了我的心田;書，是淡淡的花香，幽幽暗香透進了我的心靈：書，是一杯苦澀的咖啡，在濃香中品味人生的多滋……書，能夠讓你學到很多知識，也能夠令你收獲友誼。漫游在書的海洋，你，只需去細細品它，必須能收獲不少。
我的房間里有很多書。每一天，我都會翻翻它們，回憶它們所給我帶來的東西。其實，書就像是一座城堡，里面的文字就是一個個知識的精靈。
說老實話，我原先并不喜歡看書，甚至連一頁也不想看。可是有一天，我細細品了一本書，從那之后，我發現我漸漸愛上了書，它成為我不可缺失的`一部分，我此刻幾乎每一天晚上都看書。
看書最重要的是方法，好的方法能夠讓我們更好的吸收書給我們帶來的東西。我提議大家每讀一本書，手里都要拿一支筆，讀到好的句子時做做記號，也能夠摘抄下來，利于我們提高寫作水平，在有共鳴的句子下能夠畫一條線，在旁邊寫下自我的想法與看法，等那本書讀完了，還能夠把批注編寫成讀后感。我覺得一本書不必須只讀一遍，好的書最好多讀幾次，每一次的感覺都是不一樣的。
拿到一本書，你能夠首先看看資料簡介或翻翻目錄，這樣你就能夠明白這本書是不是你喜歡的類型，也能夠了解一下這本書的情節和意境。前言和后記也是一本書中必須看的部分，因為作者寫那本書的情境是貼合那個年代的，你看了前言和后記才能夠更好的了解和體會作者寫這本書的心境與想給予我們的啟示。
隨著年齡的增長，書的類型也在不斷的變化。小的時候，《小紅帽》告訴了我不要輕易相信別人的花言巧語。長大了，《昆蟲記》帶我領略了昆蟲的神奇奧秘……至今，我已經讀了不少書，明白了許多道理。
學生體態語的重要性（優質18篇）篇十一
在大學，自我約束能力的高低一部分程度上就決定了大學生能夠學到多少知識乃至會影響以后的發展。正是因為獨立學習能力與自我約束力的缺失，導致了大學四年沒有學到應有的知識，也不具備應有的能力。畢業后，找工作就自然成了難事。造成現今的人才市場出現一邊是用工荒一邊是大學畢業生就業難的尷尬境地。
相較于中學來說，大學提供了一個更為廣闊的發展平臺。它不再刻板的規定作業和所需要完成的學習任務，更不會有人對你的學習方法指指點點。但這種寬松的教育模式，并沒有降低對學生的.要求，相反，它反而對大學生的自學能力，自我管理能力提出了更高的要求。進入大學，幾乎所有的學生都會發現，課余時間變得很多。
學生體態語的重要性（優質18篇）篇十二
社交禮儀教育有利于對大學生進行思想道德教育，提高思想道德素質。
目前，在不少高校中存在著這樣的現象：學生學的是高層次的道德規范，實際行為上卻往往達不到基礎道德的水平。這是與社交禮儀教育的缺乏分不開的。因為，禮儀是一種社會規范，是調整社會生活成員在社會中相互關系的行為準則。社會規范主要包括法律規范和非法律規范兩大類別。禮儀是一種非法律規范，它主要包括道德規范、宗教規范、習俗、共同生活準則等。
學生體態語的重要性（優質18篇）篇十三
禮儀是在人際交往中以一定的約定俗成的方式來表現克己敬人的過程，可以說，禮儀就是當今社會人際交往的一張通行證。禮儀對大學生的影響主要體現在人際交往、個人自制力、思想道德素質和文明修養等幾個方面，而且其呈現的影響也越來越重要，為此，大學生加強自身修養也開始成為一項重要的任務了。
此論文的目的是為了讓大家更好地了解禮儀和禮儀對大學生成長的現實意義，同時也讓大家明白提升個人修養的必要性，讓大家學會更好的融入周邊的環境。
禮儀人際交往自制力道德修養。
禮儀是在人際交往中以一定的約定俗成的方式來表現克己敬人的過程，它是人們在社會交往中受歷史傳統、風俗習慣、宗教信仰、時代潮流等各種因素的共同影響而形成的，它被人們所認同，被人們所遵守，是以建立和諧關系為目的的交往方式的行為規范和準則。為什么行為會有規范和準則一說？因為在社會交往中，無論任何形式的有序交往，都離不開交往雙方或多方之間的彼此尊重和彼此認同。交往者為了實現彼此間的尊重和認同，必然會選擇一定的、共同認可的參照標準，這種參照的重要表現之一就是社交禮儀。禮儀對人的行為具有規范和導向作用，同時禮儀也是評價人們行為善惡的尺度。人們在遵從禮儀的同時也會贏得人們的尊重，從而能更好的把握人與人之間的關系。所以禮儀是個體建立和完善人際關系的重要手段。在社會交往中，禮儀涉及穿著、交往、溝通、情商等各個方面的內容，可以說，禮儀就是當今社會人際交往的一張通行證。從個人修養的角度來看，禮儀可以說是一個人內在修養和外在素質的表現；從交際的角度來看，禮儀可以說是人際交往中適用的一種交際方式，是人際交往中約定俗成的表示友好尊重的習慣性做法，人們要學會從各種行為方式中了解行為者的想法；從傳播的角度來看，禮儀可以說是人際交往中進行相互溝通的一種技巧。倘若將禮儀進行分類，那么大致可以將其分為政務禮儀、商務禮儀、服務禮儀、社交禮儀、涉外禮儀等五大分支。不過，雖然說是五大分支，但其實是相對而言的，畢竟在我看來，禮儀是一門綜合性比較強的學科，各個分支的禮儀內容大抵都是相互交融的，大部分禮儀內容都是大體相同的。
學好禮儀有助于提高大學生的人際交往能力，促進大學生的心理健康。很多當代大學生都是在優越的環境下長大的，大多數為獨生子女，從小受到家人的呵護，一下子接觸大學的獨立生活，多少有點讓他們找不到方向，每個人都想建立良好的人際關系，但大部分學生往往不能如愿以償。“高分低能”的現象也越來越嚴重，他們過低的情商往往使他們在進入社會后處處碰壁。不管怎么說，在校大學生的人際交往能力在很大程度上是不能和有經驗的社會人士相比的，部分大學生缺乏人際交往的經驗，表示關心的時候有時還會言不達意，處理很多事情都不夠成熟，這樣就極大地阻礙了大學生與他人交往的順利進行。很多大學生知道的禮儀也不是很多，因此很多方面做得不到位是也會給別人造成非常不好的印象。禮儀是人們交往的前提條件，而學習現代禮儀則有助于大學生與他人形成良好的人際關系，促進大學生的心理健康。大學的校園生活是豐富多彩的，不像小學到高中那段時期一樣局限在一個地方、一種狀態。大學的老師經常說到的一句話就是，大學生最重要的是要學會提高自己學習的能力，而不僅僅是局限在課本。大學是從自然人向社會人過度的重要階段，大學生除了課堂學習，在校園生活和社會實踐中要接觸很多老師、同學和其他各種職業、各種角色的社會人，所以大學生要培養良好的禮儀修養，努力提高待人接物的能力。大學生的生活范圍比之前寬廣，他們的生活環境也是不斷變化的，大學生會在不同的環境中不斷地與他人進行感情的交流和溝通，他們的自己意識也會在期間不斷地發展變化。在此期間，友誼也開始顯得尤為重要。很多事情還是需要朋友的，這里我們可以稱之為人際關系。人際關系是看不到摸不著的一個圈子，擁有一個良好的人際圈，可以讓自己的生活變得快樂和輕松。人是群居動物，具有社會性，是不能離開人際交往而生存的。上面也提到過，社交禮儀是一種在人際交往中的行為規范，恰當的禮儀可以贏得他人的好感，從而給自己建立一個良好的人際交往圈，在人際交往中，優秀的社交禮儀是基礎。但不管怎么說，對于大學生而言，他們接觸的最多的人群還是自己的同學，所以提到的友誼大都是指同學之間的友誼。因此，通過學校內有涵養的社交活動，可以讓大學生更好地在日常交往過程中獲得同學之間的友誼，這是大學生適應新生活的需要，也是大學生成功走向社會的需要。我們可以這樣說，在大學期間，與他人建立一個良好的人際關系，是大學生成長必不可少的一個重要環節，而在其中起關鍵作用的就是社交禮儀。
學好禮儀不僅有助于提高大學生的人際交往能力，促進大學生的心理健康，還可以提高大學生的自制力。沒有規矩，無以成方圓。每一個人都生活在被禮儀習俗和規范包圍著的環境中，因而，禮儀教育是一個人在不斷走向社會的過程中不可或缺的重要的一部分。自覺地接受禮儀約束的人，處處地表現出自己的涵養的人往往會被視為穩重的符合社會要求的有素養的人。這種人往往會被人們所信賴。相反的，倘若有一個人不遵守社會禮儀的約束，那么，那個人就會被認為是與社會格格不入的另類的人，那種人必將飽受非議，通常情況下這種人一定會周邊的人所排斥。作為一個正常的群里，人們的心里往往是渴望成功的，每個人都期待著自己能夠事業有成。而走向成功的途徑中很重要的一點就是熟知禮儀。我們必須要學好并且運用好社交禮儀的知識，以此來贏得我們周圍的人的認同。學習和運用好禮儀常識，可以讓人與人之間的關系更加和睦，能讓我們的生活變得更加美好。正確地行使日常生活禮儀，還可以更好地向對方表達自己的尊重和友善，增進人與人之間的信任。記得之前看過一本書，上面講到人們從一開始便存在著自己的本能欲望，而很多欲望大抵是和禮儀背道而馳的，那么，在被禮儀規范充斥著的社會環境中，人們若想正常的生活下去，就要學著努力克制自己的本能欲望，而這就需要我們做到提高自己的忍耐力和承受力，讓自己的行為符合社會禮儀的規范。大學生是即將步入社會的人，大多數的大學生都有一種步入社會的強烈愿望，這個時候就需要大學生們為自己將來步入社會做好準備，準備好自己的職場規則，學會設計自己的形象，讓自己的言行舉止都符合禮儀規范，處理事務做到一絲不茍，做到沉著穩重，而這一切在我看來，就是“職場禮儀”。我覺得大學生要做到這些，最首要的就是要提高自己的自制力。可以說，在相互作用下，大學生自然而然便會在社會禮儀的各種要求下提高自己的自制力。
有人說過，小學之前的那段時間學的是做人，小學到高中的那段時光學的是課本知識，一直到大學之后，學生們又開始回到做人的問題上。不過，大學學的是深層次的“做人”。說到做人，就要說到日常生活禮儀。在進行一項事物的時候，我們往往會在一件事物中學到相應的東西，那么，我們在讓自己的行為合乎禮儀的同時，也會在其中學到很多的東西。禮儀是一種社會規范，是用來調整人們在社會中相互關系的一種行為準則，它主要包括道德規范、宗教規范、習俗等準則。其中，道德規范擁有著特殊的作用和地位，它是人們從幾千年的社會生活中慢慢歸納出來的一種社會意識形態，它反映了人們從古今的交往中最基本的道德關系，是人們維持正常交往的重要因素。同時，禮儀也是社會主義精神文明教育體系中最為基礎的內容。人們精神文明程度的體現其實說起來也簡單，說白了就是講文明、講禮貌。在當今社會，普及和應用禮儀知識就是加強社會主義精神文明建設的需要。通過社交禮儀的教育，可以讓大學生更好地了解到一個人的言談舉止、儀表服飾都是能反映出一個人的思想道德修養、精神面貌和文明程度的。大學生在這樣的禮儀規范的約束下，自然而然地便能從中提高自己的思想道德素質和文明素養。
社會對大學生的個人素質提出了較高的要求，那么，大學生應如何提升自己禮儀方面的修養呢？我們可以從以下幾個方面著手：
（一）、加強自己教育、注重個人修養。我們應該多看一些有關于禮儀方面的書籍和相關視頻，同時也可以看一些有關于心理方面的書，讓自己的內心變得充實起來。我們要堅持走在正確的屬于自己的人生道路上，并且要做到時刻反省自己，從中不斷提升自己的素養。
（二）、從自己身邊的小事入手，從一點一滴進行道德實踐。這樣可以促進良好習慣的養成和良好道德素質的形成。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，我們要時時刻刻的嚴格要求自己。我們要懂得基本的倫理道德要求，要學會將自己的個人修養在行為中體現出來。
（三）、扮演好自己的角色。在現實社會中，每一個人扮演著自己的角色。每一個角色都有著不同的道德規范要求和行為準則。作為一個合格的大學生，我們必須要做到在扮演好自己角色的同時也能讓自己適應于周邊的環境。這也是個人禮儀修養的一種體現。真正扮演好自己的角色，同時也能讓自己的形象得到提高。
大學生對社交禮儀的認知存在很多的漏洞，因此各個高校都在積極的開展一定的課程和活動來進行社交禮儀教育，從而引導大學生建立積極、健康的人際關系，提升自己的素養。這一工作，不管是在現在還是未來，都會是教育界的一個重要課題。
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學生體態語的重要性（優質18篇）篇十四
學生主要的任務是學習;生活的環境是校園;交往的對象主要是教師和同學。小學生人際關系重要性是什么?下面是本站小編搜集整理的一些內容，希望對你有幫助。
一個人如果身處在相互關心愛護，關系密切融洽的人際關系中，一定心情舒暢，有益于身心健康。良好的人際關系能使人保持心境輕松平穩，態度樂觀。不良的人際關系，可干擾人的情緒，使人產生焦慮、不安和抑郁。
人際關系對人生業績的影響很大，是人們取得成功的重要條件之一。如若有良好的人際關系和正確的處世技巧，將有助于個人在事業上的成功，良好的人際關系能為一個人事業的成功創造優良的環境.
人生的幸福是構建在物質生活和精神生活的基礎上的。人生幸福必然包含有物質生活的內容，創造人生物質生活的幸福，會受到人際關系狀況的影響。良好的人際關系有利于營造使人在物質生產過程中充分發揮創造力的優化環境，人的積極性創造性的發揮，能增加物質財富的生產，豐富人們的物質生活;良好的人際關系也使得人與人之間的物質交往渠道暢通，人與人之間互通有無，互利互惠，可能得到更多的物質享受的幸福。
人生幸福還必然要求精神生活的滿足。精神生活的狀況，如思想道德、理想情操、心理境況等都與人際關系密切聯系。人需要有思想感情上的交流。一個志同道合又積極向上的人際關系群體中，和諧健康的人際關系形成的是一個和諧、信任、友愛、團結、理解、互相關心的客觀環境。在這種環境中，人與人之間思想感情上的交流，能使人們從中汲取力量和勇氣，使人在碰到挫折、困難時得到別人及時的幫助，通過交流達到互相理解;能使人處在一種舒暢、快慰、奔放的精神狀態中。容易形成樂觀、自信、積極的人生態度，人們的精神情操、心理環境得到凈化，思想境界得到升華。
人際孤獨。
孤獨感是指因離群索居而產生的一種無依無靠、孤單煩悶的不愉快的情緒體驗，人際孤獨是指在人際交往過程中因交往障礙而帶來的孤獨體驗。生活中，每個人都會有感到孤獨的時候，孤獨是人存在的感受標志。只要有自我意識，就會有孤獨的體驗。所以，我們不能一談到孤獨就以為是心理不健康的表現。事實上，對于孤獨體驗，我們應該首先接受，而不是消除。然而，如果一個人的孤獨感特別強烈，并且長期存在，影響了正常的人際交往和工作學習，那么這就可能有心理障礙了。對于小學生這樣一個群體，盡管他們大多數時候都生活在學校的集體環境里，但是，由于社會、家庭、個性或交往技能方面的原因，仍有一部分小學生患有人際孤獨。
環境因素孤單的環境，獨自一人或在人煙稀少的環境，縱使有交往的愿望，也沒有交往的對象。如笛福筆下的魯賓遜，一人在孤島上獨來獨往，這時就會受孤獨感的侵襲。陌生的環境，有的環境盡管熱鬧，但對個體而言是陌生的、不熟悉的，要獨自面對許多問題，承受許多壓力，無法從他人那里得到幫助，于是就會感到特別孤獨。突變的環境，有時由于環境突然變化，會使人一下子無法適應，從而產生孤獨感。現代社會是一個開放的社會，上述三類環境已不多見，然而，由于人為因素而造成封閉的家庭環境，則是兒童產生孤獨感的重要原因。
自我意識增強小學生尤其是高年級學生的孤獨感與自我意識的增強有密切聯系。他們越來越發現自我與其他同齡人之間的心理差異，逐漸意識到自己會有與眾不同的感受，并產生了解別人內心世界并被其他同齡人接受的愿望和需要。他們經常思考這樣的問題：“我是一個怎樣的人”、“別人會怎樣看我”。他們關心自己在別人心目中的地位和形象，重視他人的評價。因此，一方面覺得自己心中有很多秘密，不愿意告訴別人，有一種閉鎖心理。另一方面又特別渴望別人能真正了解自己，希望用自己的秘密和別人的秘密進行交流。當這種愿望得不到滿足時便會陷入惆悵和苦惱，產生與他人、與外界格格不入的孤獨感。
自我評價。
不當隨著自我意識的覺醒和建立，個體經常會對自己進行反省和評價。這種評價隨外界環境和自身情況的變化而不斷地調整。如果一個人的自我評價過低，往往產生自卑心理，對別人的評價過分關注，時刻擔心自己的形象受損。他們在別人面前表現出膽怯、縮手縮腳，不夠主動，經常壓抑自己的言行，不敢去做自己想干的事情，害怕暴露自己的弱點，怕別人恥笑。這種閉鎖心理自然影響到與他人的交往。因此，自卑心理嚴重的人往往缺少朋友，不輕易對別人袒露胸襟，覺得他人隨時都在評價自己，容易產生人際孤獨。如果一個人自我評價過高，則易產生自負心理，看不起別人。他們在交往中則表現為不合群、不隨和、不尊重他人。因此，自負心理嚴重的人也會因缺乏朋友而感到孤獨。
情緒、情感障礙人際交往是一種人與人之間的心理溝通和情緒、情感方面的相互影響，強調的是人際之間的情感關系及心理距離的遠近，情緒、情感成分是人際交往的主要成分。因此，人際交往障礙與情緒、情感障礙的關系非常密切，且后者常常誘發人際孤獨。常見的情緒、情感障礙有害羞、恐懼、憤怒、嫉妒等。其中，害羞、恐懼與孤獨感相聯。害羞是多數人都會體驗到的一種情緒，害羞一旦與自卑感聯系在一起，就會妨礙人際間的正常交往。個體在面對陌生人或一群人時，心理會感到有一種無形的壓力，繼而面紅耳赤，甚至張口結舌，產生恐懼心理。害羞和恐懼使人產生逃避行為，避開與人交往的情境，離群索居，封閉自我是滋生孤獨的溫床。
(1)班級內存在著小團體。事實上，不管是哪一個階段的學生集體里，都會存在小團體這樣的現象。這樣的現象它是有好也有壞的。好的方面是，能夠讓學生找到自己真正樂于去交往的朋友，這樣他們間的友誼會更深;不好的方面是，這樣不利于整個班集體的和諧，易產生小團體之間的糾紛。
而小學生之間的小團體，其實是比較單純的，就是平時玩得較好的幾位同學常待在一起，他們之間彼此會互相幫助，對其他的學生沒有那么大的排斥。
(2)個別學生不太受大家歡迎。最不受歡迎的應該算是學習成績不好而且也比較調皮的學生。其實對于我們來說，這樣的學生成績不好可以通過自己的努力搞上去。但對于一些比較調皮的學生我們也感到比較頭疼，尤其是我們在開組小組工作的過程中。面對這樣的學生，我們采取的方法主要是單獨和他多多交流，然后在別人面前表揚他的長處，多多鼓勵他。
(3)學生間存在不經意的傷害。這里所說的傷害主要是在心理層面的傷害。比如：同學間相互取綽號，當面說女生長得胖，談論誰成績不好或者個人健康習慣較差等等。其實，談論的人也許本身沒有太多的惡意，有時是為了開開玩笑，但他們卻少有考慮到對方的感受，而對方的感受一般不會輕易表現出來，只是默默地承受。在不經意間，他們就受到了傷害。
(4)互相監督、揭發情況較多。小學生利益關系很簡單，俗話說：“童言無忌。”有時候，當發現別人有做得不對的地方就會直接給他指出來或者更多的是去向老師告狀。但有一點值得注意的是，學生們最好不要因為對某人不滿就常常去抓別人的缺點。
學生體態語的重要性（優質18篇）篇十五
學生步入大學校園以后，學習方式、生活環境以及人際關系都發生了很大的變化，他們開始脫離父母獨立處理學習和生活中遇到的各種問題和困難，由于他們心理年齡的緩慢增長無法適應環境的突然改變，很難安排好自己的學習和生活，常常覺得迷茫和無所適從。在這樣的情境下，大學生如何更好的約束管理自己，如何更有效的利用時間實現學習目標，就成為大學新生首先需要學習和掌握的能力。
高等教育的目的不僅是讓學生在大學期間學習到足夠的文化知識和專業技能，更重要的是培養學生學習的能力，教會學生如何做人、如何做事。大學生只有具有足夠的'分析問題、解決問題的能力，具有足夠的應變能力和良好的人際交往能力，才能在畢業后獨立的參加社會活動，完成各項工作任務。因此，在大學階段對學生自我學習、自我管理、自我教育能力的培養，不僅是高校“以人為本”教育理念的體現，也是大學生更好更快融入社會的需要。
大學生自我管理能力的培養不僅是高校學生教育與管理的重要內容，也是高校教育目標最本質的要求。傳統的教育管理模式習慣于從教育者的角度和思維去分析學生的思想與行為，通過外在的教育手段對學生進行教育，而無法將其內化為學生的思維與行為模式。著名教育家葉圣陶說過：教育的目的是為了達到不教育。只有不斷培養大學生自我管理的能力，充分發揮大學生的主觀能動性，才能真正達到教育的目的。
一個標準的身材是人自信的開始。
在人與人還沒有正式認識之前，外表是第一個進入人的眼簾當中，此時就會產生兩種結果，要么產生好感，要么嫌棄。
當我工作后，發現大部分結了婚的同事，都開始有發福，特別是男同事居多。
當然，我也玩笑跟他們說：你們真幸福，有老婆煮飯做菜，養得又白又胖。
在我看來，這些發福現象我并不羨慕，而是為他們的健康擔心。每年體檢就發現有人血糖、脂肪、血壓在不斷上升。
這還只是隱標指標，最顯眼的就是身材開始變形。除了一身的肉肉外，真看不出一絲美好，還是太油膩了。
它還反映出一個嚴重的問題，一個不在意自己身材的人，其背后的實質要么是放棄自我管理，要么就是從來不會做自我管理。
連自己的身體也不照顧好，更別提能用心去做好其它事情。
當然，這只是我個人的看法，并不代表著人家就不會出成就。
我只是通過這個理解，判斷出它們背后的動機。
行為可分為理智與非理智。
我以前曾經為了中獎而買足彩，卻不知道那個中獎的概率難于上青天。
除非是碰運氣，否則，就是拿錢打漂。
還有我被廣告所吸引，買過一些網課，不是說沒有一絲用處，但其最大的作用莫過于心理安慰。
而真正能產生效果的，還是親自去執行后，再結合結果來指導行為。
網上，大部分只能是給一個提綱，甚至吹水的成份更多。所以，我現在極少去買課。
除非是判斷力實在是差得不行。
以上，大部分就是非理智行為。
理智的行為，就是知道自己的長短項，盡最大可能是發揮出長項，而不是想著去彌補短處。
還有一點，就是自知自明，對超出自己能力部分少干或不觸碰，對在于自己能力范圍內的事情，做到100%把握。
比如詹姆斯，把籃球打好才是最重要，而不是參加一些電視節目。
這才是難得的明白人。
言語是溝通的必要工具。
這里不是指口才好，更不是指故做賣弄才華。
而是用對方最直白的話語，來相互溝通，做到省力省時，但效果一樣好！
比如，我與下級員工溝通，從來不打官腔。而是用他們最容易理解的話去安排任務，這樣，他們就爽快就按計劃干活去。
那些繞來繞去的說法，并不是溝通的意義。
我所追求的就是讓對方聽明白，相互理解，并愿意長期接受對方。
當然，會說話的人，其通過觀顏察色的方法，也能較好地讓雙方配合或產生好感，讓大家如沐春風一樣舒暢。
但對言語有管理，還是要以慎重、理解為原則。既不讓自己占人便宜，也不能讓他人越線。
講究的是互利，讓雙方處于和諧的狀態，這才言語管理的最終目標。
以上，是今天談的幾個點。自我管理的范圍比較廣，還有包括學習管理、目標管理等方面。
自我管理是個人的成長核心職責，學會它，目的就是讓我們過好自己的這一生。
學生體態語的重要性（優質18篇）篇十六
自我管理能力是學生在自我教育活動中形成、發展和表現的，激發學生自我管理的動機，保護學生自我管理的愿望，培養學生自我管理的意識是非常重要的。為了培養和增強他們的自我管理意識，我們在教學中應注意以下幾點：1.要對學生進行學習和生活的獨立性教育。因為現在的孩子們對成人的依賴性很強，由于家長的溺愛，這些“小皇帝”們在家中失去了培養獨立性的機會。他們大多需要成人的幫助和照料，而這種狀況正是培養學生自我管理能力最大的障礙。2。引導學生正確認識自己、他人和班級的關系。這里需要強調一點：學生的自我管理并不只是管自己，而是要對自己、他人和集體全面負責。也就是要培養學生的集體主義觀念，克服個人本位主義，使學生的自我管理意識植根于集體之中。因此，班主任要充分利用各種有利條件，如利用電視機、報刊、班會、板報、宣傳欄晨會等向學生正面宣傳，引導學生觀察現實，體驗社會生活，追求高尚情操，不斷提高自我管理的意識。
傳統的班級管理普遍采用的方法是“我講你學”，它強調教育內容尤其是德育內容的傳授灌輸，以權威管理和灌輸行為規范為主要特征，講究受教育者的`被動、順從性和德育活動的紀律性、懲罰性。首先從目的上看，它以一種單一的規范體系和價值觀去影響學生，使其接受并具有公認的、既定的價值觀、道德觀。其結果必然會封閉或禁錮學生的思想。其次，從內容上它仍然保留有一定的專制性，主張灌輸一些公認的理想價值和美德。再次，從方法上看，運用管束、訓導、命令、禁止、監督等手段，由教師強加給學生，正如杜威指出的：這種灌進等待裝載的心理和道德洞穴中去的一種方法，不僅不能促進反而影響學生智慧和道德的發展。
由此看來，教給學生自我管理的方法，有助于培養學生自我管理能力。其實，各種管理的實施中都滲透著自我管理因素，沒有自我管理就沒有真正的管理。但是，我們要注意，自我管理并不等同于放任自流，而是要精心地指導他們。首先要使學生樹立自我管理的目標，使他們把教育目的同個人成長和興趣愛好結合起來，促進個性品質的鍛煉和形成。其次要注意自我管理不能造成失控狀態，要教育學生懂得約束自己，控制自己，通過自我管理“戰勝自己”，用約束能力使自己走上正確的軌道。想達到這種程度，班主任只有保持清醒的頭腦，全面透徹地了解學生。只有這樣，才能善于抓住時機，并運用生動活潑的形式對學生進行卓有成效的自我管理能力的培養，讓學生在活動中得到的感受上升到理性的認識，使活動成為連鎖性的教育過程。
引導學生自我管理，根本上在于培養自我管理能力。教育是要授之以“漁”，而不是授之以魚。當然培養自我管理能力要有一定的有效途徑。在當前的小學教育中，豐富多彩的課外活動成了培養學生自我管理能力的主要渠道。小學生喜歡活動，因為活動更貼近他們的生活，他們在活動中能表現自己，釋放自己來自多方面的壓力，更希望讓別人看到自己的價值。這時，班主任應盡量給每一位學生鍛煉的機會，讓更多的學生參與到活動中來。但是，許多班主任往往習慣讓“能力強”的學生去組織活動，這樣一來，就會出現少數人忙多數人閑的局面，學生又怎能進行自我管理?因此，給學生提供、創造自我管理的機會，是培養學生自我管理能力的關鍵。
學生體態語的重要性（優質18篇）篇十七
新生兒的教育，從他出生的那一刻就要開始。尤其是出生后的兩年內，因為嬰兒的大腦在出生后的兩年內發育是最快的。如果能夠抓住這個時期來開發智力，將對寶寶今后的成長大有益處。下面是父母開發寶寶智力的幾種方法：
將寶寶抱起來。
嬰兒啼哭是最常見不過的了。不光父母聽了心煩，就是孩子本身也不喜歡，因為他確實很難受，卻說不出來，只好沒完沒了的大哭。因此如果發現孩子顯得很難過、很可憐的時候，就趕快把他抱在懷里，這樣會令他明白：你疼愛他。不一會兒，他也就不哭不鬧了。研究證明，安靜而充滿安全感的孩子學東西要比其他孩子快的多。
言語交流。
直到目前為止，幫助寶寶學習的最重要的方法就是多多與其進行言語交流，并且用疼愛的目光注視著他(她)。雖然他還不會回答，但是即使再小的嬰兒也會本能地捕捉你的語音語調，并儲存你說話時所用到的各種句型信息，以備將來學習說話時應用。
當你與孩子說話時，應該適當地做些停頓，以便他可以準確把握你的意思。停頓時用充滿愛意和期待的眼神看著他，他多半會以咯咯的笑聲回應你。多唱歌給他聽，無論是否走調，他都喜歡聽。因為在傾聽時，寶寶會把握一個重要的信息——你喜歡他。這一點非常重要，它能增強他學習與交流的信心，增進您與寶寶的感情。
和寶寶一起看圖畫書。
即使很小的寶寶也喜歡呆在你身邊，和你一起看一些漂亮的圖畫書。尤其是那些有動物和玩具的圖畫是他們最喜歡欣賞和觸摸的。讓孩子坐在你的腿上，慢慢地翻書，一頁一頁地耐心講給他聽。如果碰到他特別感興趣的，就給他多看一會兒。小孩的精力總是不太容易集中。為了保證良好的效果，最好是在寶寶吃飽喝足、精力充沛的時候給他看。
選擇適當的玩具。
為孩子選擇玩具時一定要看它所適合的年齡段。要針對寶寶智力發展的不同時期而選擇不同的玩具。例如，需要用力揉捏或擠壓才能發出聲響的玩具對于四五個月大的孩子來說是不合適的，因為他的小胳膊小手根本就沒有力氣來捏。但是他卻很喜歡各種不同質地的玩具，不妨多給他找一些來，讓他來觸摸感受一下。
父母是寶寶的第一任老師，雖然辛苦點，可值的，為了心愛的寶貝。
學生體態語的重要性（優質18篇）篇十八
個人素養是我國源遠流長的歷史傳統，是公民道德教育的基本內容，是社會主義市場經濟的要求和原則。那么個人素養的重要性是什么呢?下面是本站小編搜集整理的一些內容，希望對你有幫助。
修養是自我完善的必由之路，修養主要的是自我修養。自我修養能提高人生的質量，也決定事業的成敗;通過自我修養既有利于個體人格的健全，同時也折射出社會文明的程度。自我修養是指一個人按照一定社會或一定階級的要求，經過學習、磨練、涵養和陶冶的工夫，為提高自己的素質和能力，在各方面進行的自我教育和自我塑造，是實現自我完善的必由之路。指個人道德修養能力的培養和自我道德完善的過程。自我修養包括自我道德教育、自我道德鍛煉和自我道德改造等各個過程。它是個人道德活動中的重要方面。現代社會自我修養的主要內容有：思想政治修養，道德修養，文化修養，審美修養，心理修養。自我修養是指一個人按照一定社會或階級的要求，經過學習、磨煉、涵養和陶冶的功夫，為提高自己的素質和能力，在各方面進行的自我教育和自我塑造。
大學生是國家和民族的希望，肩負著人民的重托、歷史的責任。在校大學生不僅要學好科學文化知識，練就健康的體魄，更要加強思想道德修養，成為德智體全面發展的人。
(一)從青年大學生自身發展狀況看，青年大學生正處在世界觀、人生觀、價值觀形成和發展的重要時期，這個時期的大學生思想、道德和心理等方面有了一定的發展，但總的來說，社會生活經驗還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節的現象。比如在成才問題上，一方面具有強烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奮刻苦、勇攀科技高峰、耐得住清貧、耐得住寂寞的決心和恒心。這就需要在學校教育和引導下，不斷學習，加強思想道德修養，完善自己。高校思想道德修養課是在高校德育工作經驗總結和科學研究的基礎上形成的關于大學生政治、思想、道德品質修養和心理行為訓練的系統理論和知識。學習思想道德修養課，對于提高大學生的政治理論素質和思想認識水平，幫助大學生分辨是非，汲取精神營養，獲得真、善、美的心靈啟迪，不斷提高自我的思想道德修養，具有重要的意義。
(二)從青年大學生所處的社會環境看，當代大學生正處在發展社會主義市場經濟和對外開放的歷史條件下，正置身于利益主體多元、思想道德多元和價值取向多元的歷史背景中。一方面，西方敵對勢力對我國“西化”、“分化”之心不死，極力通過多種途徑加緊進行思想和文化滲透，在對我國大量輸出的書刊、影視、電子游戲、電腦軟件等精神文化產品中，宣揚資本主義價值觀，同我們爭奪青少年一代。另一方面，目前社會上出現的拜金主義、享樂主義、個人主義等資產階級腐朽思想及各種社會丑惡現象和封建迷信思想都對青少年的健康成長帶來許多負面影響。特別是在電子信息網絡廣泛覆蓋的今天，一些錯誤的思想觀念以網絡為載體，具有傳播速度快、覆蓋范圍廣、聲勢大、難于控制的特點，對青少年影響極大，對思想教育工作提出了新的挑戰。對此我們要有一個清醒的認識，不僅要從治理社會大環境入手，為大學生的健康成長提供一個良好的社會環境，而且，要從加強高校思想政治教育入手，開設思想道德修養課，對大學生進行有中國特色社會主義理論，愛國主義、集體主義、中華民族優秀道德傳統，艱苦奮斗創業精神等方面的教育。實踐證明這是一個有效的措施。它對于引導青年大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，增強抵御市場經濟負面效應的影響及資本主義、封建主義腐朽思想的侵蝕，使這成長為社會主義現代化所需要的高級專門人才具有重要的意義。
(一)偉大事業要求大學生加強自我修養，建設中國特色社會主義，是中國人民和中華民族的一項偉大事業。大學生只有加強自我修養，努力成才，把自己造就為合格的社會主義建設者和接班人，才能肩負起歷史賦予的神圣使命。大學生要加強自我修養，是社會主義偉大事業的必然要求。在現階段，大學生進行自我修養，有著重要的現實意義。
(二)馬克思主義之所以強調要在革命實踐中進行修養，唯一的原因就是只有實踐才能夠使社會主義的道德規范轉化為人們的意志和品質，才能使道德教育呈現出實效性。1，能夠不斷提高思想水平和認識能力，準確把握時代脈搏，適應時代要求。2，能夠抵御市場經濟的負面效應，推動我國社會主義事業更快地發展。3能夠樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，完善自己的人格。提高自我修養的自覺性大學生進行自我修養，貴在自覺。如果沒有修養的自覺要求，那就根本不可能進行真正的自我修養。大學生進行自我修養，首先必須有這種自覺的要求，即要有自覺性。自覺性，在修養中的表現是多方面的。它既表現為把自我修養看成是一種強烈的需要，又表現為自我修養中的主動性，還表現為自我修養的徹底性。一個人要是有了這樣的自覺性，就能使自己的自我修養更富于成效。大學生自我修養的自覺性是逐步培養起來的。