衛(wèi)生健康手抄報內容實用

人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

衛(wèi)生健康手抄報內容實用篇一

牛奶的妙用 牛奶，不僅僅是一種營養(yǎng)豐富的飲料，而且還有許多的妙用。

早晨起床后，如果發(fā)現(xiàn)眼皮腫，在牛奶中加入少許食醋，攪拌后用棉球蘸它要眼皮上反復擦試片刻。爾 后用熱毛巾敷一會兒，眼皮便會恢復如常。

吃大蒜后，口中有難聞蒜臭味，喝杯牛奶或用牛奶嗽口，蒜臭味即除。

烹調時，若醬油放太多了，在菜中加入少許牛奶，可使菜味道鮮美。

炸魚前用牛奶浸泡片刻，炸出的魚不公無腥味，且異常鮮美。

衣服上有墨水跡，先用牛奶洗，后用洗潔凈浸泡搓洗，污跡即除。

2、 小病小傷試試自療 生姜止血 血效果好。

炸姜片止咳 味精止牙痛 蘿卜蜂蜜治燥咳 大蒜瓣治哮喘 荸薺治結膜炎 米泔水治皮膚瘙癢 土豆皮治燙傷 芝麻葉治咽炎 以痊愈。

蛋黃冰糖治氣管炎 綠豆蛋花湯治口瘡 取雞蛋黃 10 個，冰糖 100 克，將蛋黃冰糖混合攪勻，再加入黃酒 500 毫升，放置 取綠豆適量、雞蛋 1 個，把蛋打入碗內搗散。將綠豆浸泡 10 多分鐘后，煮沸 1-5 10作文 日即可服用，每次服 25 克，每日 2 次。此方尤其對慢性支氣管炎療效好。

分鐘，用綠事業(yè)湯沖蛋花即成，每日早晚各服一次，一般服 1-2 天痊愈。

3、 天喝酸奶 結腸不患癌 用適量生姜切片入鍋內，用少量植物油炸黃，加半碗水煮 10 分鐘，放入少量的糖一次喝 牙痛時，可用筷子或干凈的手蘸一點味精涂到疼痛的牙齒周圍，疼痛即刻好轉或消失。

蘿卜適時洗凈，用紗布將搗爛的蘿卜擠出汁，每次 60 毫升,加入適量蜂蜜調均勻， 取大蒜 2-4 瓣洗凈后，搗成泥狀，裝入小瓶中，用鼻子聞大蒜的氣味，每日 3-5 次， 用鮮荸薺四五個洗凈搗爛，用消毒的紗布數(shù)層濾過汁即可點眼，每次滴 1-2 滴，每日 取米泔水(浸洗花生后的水)1000 毫升，加入食鹽 100 克，置鐵鍋內煮沸 5-10 先把土豆洗凈，再把干凈的土豆皮剝下來后，直接敷在燙傷之處，然后用消毒紗布 取鮮芝麻葉 5-7 片，洗凈稍干入口，慢慢邊嚼邊咽，每日嚼 3-4 次，連用 3-4 天，可 完，再喝點白開水，效果很好。

如一時不小心弄傷了手腳，可把生姜洗凈搗爛敷在傷口出血處，范圍以敷滿傷口為宜，止 每日 3 次，連服 3-5 日，療效滿意。

多聞無妨，一日換一次大蒜瓣，連用 3-4 日，冬天效果最佳。

3-4 次。此方治療急性結膜炎初發(fā)、眼紅、有分泌物、輕度腫痛、自覺干澀有效。

分鐘，倒入臉盆待稍涼，用消毒的手巾蘸水搽洗患處，每次搽洗 2-3 分鐘，每天 2-4 次，療效顯著。

包好固定，一般燙后敷 2-4 天痊愈，并且無疼痛，無疤痕。 天 西班牙最高科技研究中心食物和營養(yǎng)學研究所所長阿斯森松.馬科斯指出，酸奶不但能治療神經(jīng)性厭食 癥，還能減少患結腸癌和乳腺癌的危險。他說，酸奶富含鈣、高質量的蛋白質、多種維生素和碳水化合物， 且熱量低，因此它能提高機能的防病能力，調節(jié)腸功能和免疫系統(tǒng)。此外，它還能較好的吸收營養(yǎng)素。研 究表明，每天喝一瓶酸奶不僅可以減少結腸癌的增加，還可以治療因糞水積累引起的中毒。

4、 提神，茶比煙好 從醫(yī)學的角度來說，吸煙“提神”主要是香煙中所含的煙堿在起作用。煙堿屬于劇毒藥，對中樞神經(jīng)系 統(tǒng)有先興奮后麻痹的作用。小劑量煙堿加強中樞神經(jīng)的興奮過程，減弱抑制過程，大劑量煙堿則使中樞神 經(jīng)轉入抑制。這種情況，常常打亂了大腦皮層興奮和抑制的動態(tài)平衡。煙堿還能使人體的血紅蛋白攜氧能 力下降，導致人體組織缺氧，因此，大量吸煙所造成的結果是使人的記憶減退、注意力分散、反應遲鈍、 工作效率降低。香煙中還含有大量焦油等多種危害人體健康的物質，這些物質不但可引起咽喉炎、支氣管 炎，而且有致癌的作用。吸煙還可以促進動脈粥樣硬化和潰瘍等多種疾病的發(fā)生，故抽煙不僅不能提神， 還對健康有害。

5、糖的妙用 去酸味用醬油燒菜時。醬油中的糖分有些被分解，菜往往帶 有酸味，可在炒菜時加點糖，酸味即可消除。

除牙齒煙垢。吸煙牙齒變黃或發(fā)黑以后，先取適量的紅糖含 在口中 10 多分鐘，使牙齒都浸泡在糖液中，然后用較硬的牙刷 反復刷 2-3 分鐘，漱凈。再用鹽堿水(放等量的食鹽和食堿溶 于水中)刷牙 1-2 分鐘，早晚各進行一次，一星期后，一般煙 垢即可除去。 10 煮火腿。

煮火腿前， 可在火腿皮上涂些白糖， 這樣容易煮爛， 而且味道很好。

縮短發(fā)面時間。發(fā)面時加點白糖，可縮短發(fā)酵時間，而且做 出的食品松軟可口。

泡發(fā)蘑菇。用溫糖水浸泡干蘑菇，不僅使蘑菇吸水快，保持 特有的香味，而且做出的菜味道更鮮美。

浸剝板栗。煮板栗前，先將板栗在砂糖水中浸泡一夜，煮好 的板栗就容易剝除內皮。

延長花期。在花瓶內放一小匙糖，可使瓶插鮮花開的時間更 長。

防腐。食物加過糖后，霉菌不易侵入，可以延緩腐敗。

6、維生素也有毒性 隨著醫(yī)藥衛(wèi)生保健知識的普及， 人們對醫(yī)藥保健庫中的耀 眼星--維生素的使用越來越廣泛。眾所周知：維生素是人類正常 生理的新陳代謝和生命活動的必不可缺少 的重要元素，人們一 時一刻都不能離開。雖然它在機體內含量相對較少，但有一個功 能各不相同用途頗廣的龐大家族，比如維生素 a、d 可促進機體 組織細胞生長發(fā) 育和防治干眼癥， 夜盲癥和缺鈣等疾病; 諸多 b 族維生素是機體細胞蛋白質合成， 進行新陳代謝必需的各種酶的 組成成份，一旦缺少就會引起腳氣病或口腔潰瘍等一類疾病;再 如某些特殊人群(嬰幼兒在發(fā)育階段需要，老年人體弱多病或某 些消耗性慢性疾病以及從事高強度體力勞動的人群) 都必須添加 11 比常人量大得多的各種維生素， 以便彌補生理不足或預防因維生 素缺失導致的各類疾患。

這在醫(yī)學保健上已是防治常識和應對原 則。

維生素有這么大的營養(yǎng)保健功用。

然而任何事物都有它的 相反方面，即一旦使用不當，好的東西也會產(chǎn)生壞的結果，甚至 導致某些不良反應和毒副作用，或者叫維生 素中毒。這在日常 生活和臨床上并非罕見，由于人們過份迷信它的功用，不問是否 必須，濫服濫用，或使用不當，引起中毒事故已愈來愈多。

維生素 a 本是防治干眼癥、夜盲癥的良藥，就經(jīng)常見到 不少人當作營養(yǎng)品濫補，導致貧血、毛發(fā)脫落、眼疼、頭暈、嘔 吐甚至眼球突出等代謝紊亂的中毒表現(xiàn)，個別人還罹 患不良后 遺癥，終生后悔莫及。據(jù)最近(參考消息)等報刊新聞報道：聯(lián)合 國衛(wèi)生組織對近期發(fā)生的印度數(shù)起兒間濫用維生素 a 引起嬰孩 中毒死亡事件也說明此種維 生素中毒確實存在。

維生素 d 是防治何樓病和骨質疏松癥的，俗稱補劑，是一類 用途頗廣的很好保健藥品，但過量或使用不當，造成的惡果卻比 佝僂病更加危險;臨床上，有些因長期濫服濫補維生素 d 而引 起低熱、煩燥、哭鬧不安、厭食吐奶、營養(yǎng)不良、體重下降的孩 子就診的就不少; 有些心血管病或糖尿病患者不注意藥物配伍和 機體吸收機理濫用鈣劑引起肝脾腫大、腎臟損害，甚至加重心肌 梗死和心衰程度，突發(fā)死亡事故也時有發(fā)生。

被人們稱為“萬能解毒劑”的維生素 c(抗壞血酸)是解 12 毒，抗毒，防治感冒和上呼吸道炎癥及壞血病，促迸組織細胞新 陳代謝的良藥。也常因使用不當(過量或者貯存不當變質)，反 而誘生一些不測的毒副反應：輕者惡心嘔吐、腹瀉、腹痛;重度 中毒者還會誘發(fā)血尿、腎結石發(fā)生和降低某些婦女生育能力，造 成事與愿違，適得其反的惡果。

就連近幾年倔起的，前途看好的維生素 e，也有著過量使用發(fā) 生中毒的危險，本來它是抗氧劑，對機體有著組織細胞生長促生 作用，臨床上作為不育癥，習演慣性流產(chǎn)，進行性肌營養(yǎng)和心血 管病、 脂肪 肝、 皮膚病變的防治藥物。

卻也有人因作為“補藥” 長期服用過量反而產(chǎn)生強氧化作用，引起發(fā)育過渡、性早熟及性 征改變等不良反應，造成了終身痛苦和不應有的 浪費。

7、飲食誤區(qū)

一、 用過熱油鍋炒菜。

過熱的油鍋中， 容易生成硬脂化合物， 對人體極為有害。若常吃這樣的菜，易患酸性胃炎和胃潰瘍，如 不及時治療，還可能誘發(fā)胃癌。

二、 常用植物油。

花生、 玉米油中易混雜強致癌物黃曲霉素、 棉籽油中有使人中毒的棉酚，菜油中的芥酸不利于高血壓，心臟 病人。故植物油不能多吃常用。正確的用油比例，應是 1 份植物 油搭配 0.7 份動物油。

三、蝦米直接煮湯喝。蝦米或蝦皮在加工中容易染上致癌物。

若直接煮湯喝，不利于人體健康，正確的方法是將蝦米煮數(shù)分鐘 后換水煮湯，或在湯中加 1-2 片維生素 c，就能阻斷致癌物的體 13 內合成。

四、用生水冷卻熟熱蛋。將煮熟蛋用冷水浸泡后，蛋殼雖好 剝，但病菌卻有機可剩。美國科學家發(fā)現(xiàn)熟熱蛋用生水浸泡后蛋 內的產(chǎn)生了肉毒桿毒素，有害人體健康。

五、多添佐料調味。英國一項調查表明，胡椒、桂皮、五香、 丁香、小茵香、生姜等有誘變性和毒性，多用調味品，可導致癌 癥，也會帶來口干、咽喉痛、精神不振、失眠等副作用。還會誘 發(fā)高血壓，胃腸炎等。

六、飯后馬上吃水果。這是不科學的吃法。水果中含有大量 單糖類物質，很容易被小腸吸收，但若被飯菜堵塞在胃中，就會 因腐敗而形成脹氣，胃部不適。正確的方法是吃水果方法應在飯 前 1 小時或飯后 2 小時。

七、喜喝時新茶。新茶雖然葉色鮮活、葉醇香爽，但飲用弊 大于益。因為存放不到一個月的新茶，含未經(jīng)氧化的多酚類，醛 類和醇類較多， 易引起腹脹， 腹痛等， 加重慢性胃炎患者的病癥。

八、口渴才飲水。口渴表明人體已經(jīng)輕度脫水，猶如田地龜 裂后才澆水一樣，顯然不利于健康。正確的飲水方法是，除每天 吃飯菜、水果、湯外，還應補充白開水 1.5--2 升，夏秋季節(jié)適 當加些淡鹽水。

衛(wèi)生健康手抄報內容實用篇二

什么是“文學”?什么是“現(xiàn)實”?十分慚愧，作為一名文學教師，我說不清“文學”到底是什么;作為一個生活著的人，我不能夠陳述“現(xiàn)實”究竟為何物。也可以說，我徘徊在“名”與“實”之間的混沌地帶。現(xiàn)在卻要來討論“文學與現(xiàn)實的關系”這個長期糾纏著我們的老話題，實在是力不從心;要寫成論文形式，那更是難煞我也。我想，既然是古老的問題，不妨采用“對話體”這種古老形式來討論。

甲：為了就“文藝與現(xiàn)實的關系”來對話，我特地重讀了《柏拉圖文藝對話集》中的一些篇章。蘇格拉底跟另外一些人之間，你來我往地論辯，看上去很親切、很平易似的，其實也不好懂，有些地方甚至不知所云。

乙：古人思緒高遠，言談時總是直達事物的本質。不像我們今天的人，在現(xiàn)實的泥淖中不亦樂乎，誘惑太多，思緒散亂，最多只能懸在半空，想一些“中間價值”問題。佛教稱之為“惡慧”，而不是“智慧”。

甲：就“終極價值”而言，古人的確更智慧。柏拉圖說，文藝是對現(xiàn)實的模仿，現(xiàn)實是對“理式”的模仿。前面一句好懂，后面一句就不好理解。

乙：談到文藝與現(xiàn)實之關系的時候，柏拉圖用“床”來打比方，他認為有三種“床”，一是畫家畫的床，二是現(xiàn)實中的床，三是“床之所以為床者”，他稱之為“床的理式”。一模仿二，二模仿三。一般人只想到了一和二，不會想到三。

甲：他說的“床之所以為床者”，不就是床的“形式”嗎?

乙：我們眼睛所觀察到的那個“形式”，只能說是床的“表象”，而不是床的“本質”。也可以說，你所眼見的只是“幻象”或“色相”，而不是“真相”。我們可以換一個例子來說明。比如說，存在三種“男女”：文藝作品中的男女、現(xiàn)實生活中的男女、本質上的男女。后面一種，就是男女之所以為男女的“理式”，柏拉圖視之為“最高真實”，它是“靈魂回憶”的對象。這個男女的“理式”，中國哲學沒有完全對等的說法，大概可以用陽(乾：-)和陰(坤：--)表示，它來自混沌未分的“太極”()，指向不可言說的“道”。面對那種“最高真實”，西方人拼命地回憶(言說)，中國人使勁地遺忘(沉默)。這是文化差異。就今天的文學創(chuàng)作而言，我們可以寫一部關于“男女”的小說，卻無法寫一部關于“乾坤”的小說。但具體的“男女”之中，包含了陰陽乾坤，而不是相反。就此而言，文學包含了哲學。

甲：哲學家一定不同意你的說法，他們或許會將你逐出“理想國”。

甲：我還是沒有弄明白，文學究竟要模仿具體可感的現(xiàn)實，還是要模仿抽象玄奧的“理式”。

甲：我明白了，這就是“藝術來源于生活高于生活”的道理吧?

乙：有這個意思在里面，但你用的是一個封閉的、沒有余地的、過于確定的句式，將意義的多樣性封殺了。

甲：我認為，無論什么道理，總要將它變成確定無疑的知識才好，才便于教授和傳播。

乙：“文學研究”或許是一門知識，但“文學”不是知識。我們在討論“文學”與現(xiàn)實的關系，而不是“文學研究”與現(xiàn)實的關系。

甲：如果能將不是知識的“文學”變成知識，倒蠻合我的胃口。

乙：既然文學的本質不是知識，它就不可能成為知識。至于那些能夠成為知識的東西，它就不是文學，只能稱之為學問。學問固然是好東西，但不是文學。

甲：這些話有點玄奧。一談玄，文學就會離開現(xiàn)實，就會變得難以理解。那些高蹈在空中的小說和詩歌，就難以理解。

乙：從發(fā)生學角度看，文學并不源于“理解”，而是源于“志”和“情”，在心為志，發(fā)言為詩，所謂“情動于中而行于言”。只有《尚書》中的那些官方文件，它的目標才指向“理解”。其中有多篇征討商紂的動員令，大意是：我要你們幫助我去滅掉商紂王，他沉迷酒肉，淫祭無度，偏信女人，牝雞司晨，不亡其國更待何時!你們理解了沒有?我們理解了!那就趕緊出發(fā)吧!至于箕子過殷墟所哭歌的“麥秀漸漸兮，禾黍油油”，究竟怎么理解，武王根本不在乎，他志不在此而在彼。只有那些殷商遺民，面對破國之山河，一草一木皆可泣可歌。沒有這種感同身受，當然就不理解。

甲：我們今天還是不要討論商紂和武王吧。我想盡快進入我們的正題。

乙：我們一直在正題里面。你為什么會覺得不在正題里呢?

乙：說不要“抄襲現(xiàn)實”，是在強調文學的創(chuàng)造性和超越性，超越現(xiàn)實的表象和“色相”，強調作家“無中生有”的想象能力，以便抵達自由的境地。否則的話，文學的邏輯與“現(xiàn)實”的邏輯就同流合污了。說不要“自我膨脹”，是在強調文學與他人和世界的對話關系，而不是一個人躲在自己的小世界中“癡人說夢”。

乙：弗洛伊德說文學是“作家的白日夢”，他并沒有說文學就是“夢”。白日里睜著眼睛說夢，說明理性還能夠控制“夢”的內容，讓夢的敘述符合邏輯而讓人能夠理解。“夢”對理性構成巨大的挑戰(zhàn)，它那些可怕且可惡的內容，潛藏在無意識深層無法刪除，讓人煩惱。白天還“超越”得好好的，到了晚上睡覺的時候，“理性”下班了，那些不可示人的東西全都粉墨登場，通過“夢”這個欲望的舞臺盡情表演。怎么辦呢?莊子說，有修為的“真人”，可以達到“無夢”境界。讓夢徹底消失，這太絕對了。莊子自己卻經(jīng)常做古怪的夢，而且還不知道是他在做夢、還是夢在做他。佛教解脫法門中有“修夢成就法”，修煉到要夢見水就夢見水，還能將水夢成蓮花;要夢見火就夢見火，還能將火夢成琉璃。這是對現(xiàn)實欲望或肉身敘事的升華。

乙：“抄襲現(xiàn)實”是一個比喻，比喻那種面對現(xiàn)實不可自拔、缺乏審美超越的作品，也就是沒有“靈魂回憶”、缺乏“道”的追求的作品。“現(xiàn)實”怎么可能被抄襲?如何抄襲?巴爾扎克所說的“書記員”、“秘書”也是一種比喻。不要忽略巴爾扎克后面的話，他說他要“編制惡習和德行的清單，搜集情欲的事實”“選擇主要事件”“揉成典型人物”。這樣，我們就能理解勃蘭兌斯為什么將巴爾扎克視為像喬治·桑一樣的“浪漫主義者”了。勃蘭兌斯認為，他們兩人都是“偉大的風景畫家”，喬治·桑畫的是草木在陽光中的那一部分，巴爾扎克畫的是草木的根部。勃蘭兌斯說，巴爾扎克既是“觀察者”又是“夢想家”。前者是忠實于現(xiàn)實，后者是忠實于心靈。無論是觀察還是夢想，最終都會歸結到文本和敘事結構之中。對作品形式和意義之關系的分析，是文學批評的任務。

甲：說到文學批評，也有很多地方難以理解，一會兒一個新術語，比如后現(xiàn)代、后殖民、新歷史，而且意思不確定，我們有點跟不上。

乙：面對新的創(chuàng)作實踐，新術語的出現(xiàn)總是難免的，但你不要被那些新術語嚇到，不要被它所迷惑。關鍵在于你自己要忠實于自己的感受，進而建立起自己的評價標準。

乙：那是比喻，用水波作比喻，比喻壯美崇高的風格。

甲：最近，他們又改了，夸獎一個作品時，會激動地喊叫：“接地氣啊!”

乙：也是比喻，用土地來比喻，比喻作品有現(xiàn)實基礎。

甲：一會兒用水波比喻，一會兒用泥土比喻。我想，“細雨魚兒出，微風燕子斜”也不“波瀾壯闊”，《九歌》和《洛神賦》也不怎么“接地氣”。

乙：任何比喻都是蹩腳的，但比喻又是不可缺少的。用一個事物來說明另一個事物，所謂“寫物附意”“揚言切事”。你可以說它簡潔明晰、強烈可感，也可以說它過于粗暴、差強人意。但比喻的修辭手法之所以不可或缺，原因在于文學與現(xiàn)實的關系、言與意的關系，實在是太復雜。

甲：盡管模仿現(xiàn)實的“寫實性”作品要好理解一些，但我覺得，文學創(chuàng)作還是應該以想象力為主，只有想象和創(chuàng)造的翅膀被折斷了，才會墮落在土地上。我們看到美景的時候，會說它像圖畫一樣美，因為圖畫是創(chuàng)造和想象的產(chǎn)物。

乙：中國文藝傳統(tǒng)重視“傳神”，而非“逼真”;強調“神似”，而不是“形似”。這一點在傳統(tǒng)的詩歌和繪畫里表現(xiàn)得很明顯。到了今天，真實的或者形似的東西，有可能會被高科技所取代，而“傳神”的東西是很難復制的。要抵達那種“傳神”的境界，的確需要高度的想象力，僅僅靠接“地氣”是不夠的，說不定還要有一點接“天氣”的能力。

乙：文學創(chuàng)作的“獨創(chuàng)性”，的確要求它創(chuàng)造一個“世界”。但我們對這個獨創(chuàng)出來的“世界”，還有另外一些要求：比如與他人交流而引起共鳴的要求，指向可理解性;比如與另外一個“世界”達成和解的要求，指向價值的超越性;比如與天地之間和諧一致的要求，指向形式的均衡性。一個人躲在書齋里，閉目塞聽，很難保證不走火入魔。我們經(jīng)常讀到一些連作者自己都不理解的作品，這基本上可以判定為墮入魔道。

甲：看來還是要“接地氣”，經(jīng)常到底層去體驗生活。

乙：可是，有些人接了一輩子的“地氣”，弄出一身病，也沒寫出令人滿意的作品。因為“地氣”是豐富多彩的，具有生長性的，但也是雜亂無章、沒有形式感的。如何使它有效地變成審美形式，是一個難題。至于那些抱住“地氣”不放的人，最終只能變成“地氣”本身，消失在泥土之中，而沒有變成文學。

甲：如此看來，文學創(chuàng)作中的“再現(xiàn)”與“表現(xiàn)”，并沒有對錯之分，而是一種帶有“歷史辯證法”色彩的運動過程。就像我們的對話一樣，也在現(xiàn)實和想象的兩極之間，來回蕩秋千。

乙：歷史運動本身具有一種“糾正”功能，文學史的演變也是如此。當文學創(chuàng)作太過于關注現(xiàn)實、太過于寫實、太過于社會化、太過于簡單的時候，一種注重想象力、注重寫意、注重自我、注重文體奇譎的風格就會出現(xiàn)。就文體風格而言，歷史上的“公安派”與“竟陵派”的交替，就是一例;20世紀的“啟蒙文學”和“左翼文學”之交替，也是一例。

甲：中國當代文學創(chuàng)作的演變，好像也符合這一規(guī)律。

甲：請等一等。你說的“寫實”，究竟是指作家的“寫作風格”，還是“取材立場”?如果是指“寫作風格”，我認同你的描述;如果是指“取材立場”，我就覺得當代作家，特別是一些成名的作家，并沒有轉向“寫實”。

乙：我理解你的意思，你是說他們的創(chuàng)作，沒有介入當下的現(xiàn)實。

甲：是的。當下那些成名的大作家，他們的寫作風格或許是“寫實”的，但他們的取材，主要是指向歷史的、過去的事情，而不是當下的現(xiàn)實。即使有一些關注“現(xiàn)實”的作品，也是躲躲閃閃、王顧左右而言他，缺少介入的力量。還有一些作家，介入的力度似乎很大，但“新聞性”過強，“文學性”有疑問。

乙：首先，“歷史”是死的，像一塊化石，容易捕捉;“現(xiàn)實”是活的，像一條泥鰍，很難抓住。其次，歷史是“長時段”的，容易發(fā)現(xiàn)規(guī)律，它屬于歷史學家的領域，文學家只需要通過想象增加細節(jié);如果作家的敘事或者細節(jié)，顛覆了已有的歷史規(guī)律，那只能說是他意外的驚喜。至于現(xiàn)實，它是“短時段”的，雜亂無章，沒有規(guī)律，它往往是新聞關注的對象。就關注“事實”的角度而言，文學無疑不如新聞。或者說一不小心，它就可能變成蹩腳的“新聞”。因此，作家面對當下“現(xiàn)實”，往往會很謹慎。

甲：你好像在為他們不介入現(xiàn)實找借口。但無論如何，作家不關注現(xiàn)實，總不是一件很光彩的事情。所以，“非虛構寫作”一出來，就引起了關注，其勢頭壓倒了傳統(tǒng)“虛構”寫作或“歷史”寫作。

乙：所謂“非虛構寫作”的意義，不在“文學性”，而在提供了一種新的進入“現(xiàn)實”的視角。這種新的視角，既不是傳統(tǒng)“文學的”，也不是當下“新聞的”，而是介于二者之間的。這樣寫作和觀察的“邊緣姿態(tài)”，或許能為當下文學創(chuàng)作介入現(xiàn)實，提供新的思路。

乙：我們不可以將它簡單地歸納為“底層的”“平民的”“人文的”，因為這些東西許多作家都有。我想說的是，傳統(tǒng)“文學性”的僵化特性，與其說是文學史提供的一筆遺產(chǎn)，不如說是作家所領受的一個重負;它的好處是，具有潛在的權威性;它的壞處是，對“活的現(xiàn)實”視而不見。對“中心姿態(tài)”而言，“邊緣姿態(tài)”就好比物質結構中的邊緣微粒，它總是處于極度活躍狀態(tài)。只有在這種活躍的狀態(tài)下，才能夠將那些人們視而不見、習焉不察的“現(xiàn)實”呈現(xiàn)出來。

甲：我看過一些“非虛構”的作品，第一次讀感覺還不錯，但沒有再讀的興趣。我覺得，好的文學不應該是一次性消費的。我甚至覺得，衡量一個作品是否是經(jīng)典，就看人們是不是會重讀它。

乙：我們已經(jīng)說過，“非虛構寫作”是進入“現(xiàn)實”的新途徑之一種，我們沒有討論它的“文學性”問題。作為“語言的藝術”，文學創(chuàng)作的虛構性、想象性、創(chuàng)造性，已經(jīng)決定了“非虛構寫作”的位置。在文學創(chuàng)作中，如果過于強調“非虛構”的特征，語言的種子就無法生根發(fā)芽，文學就會染上“不育癥”;如果過于強調虛構的特殊性和想象的個人性，語言的根須就會四處瘋狂蔓延，文學就會染上“神經(jīng)癥”。

甲：我想，現(xiàn)實是一個無邊的概念，它好比一頭大象，我們都是在“盲人摸象”，摸到的只是現(xiàn)實的一部分。

乙：從經(jīng)驗層面看是這樣的。但文學藝術的超越性，給了我們第三只眼，打通了局部和全體之間的壁壘。觀一葉而知秋意，嘗滴水而知滄海，窺一斑而見全豹，說的就是這個道理。

甲：所以，文學作品不應該僅僅依賴于模仿或再現(xiàn)，還應該有啟示性，它即便只寫了現(xiàn)實之“象”的一部分，也能啟示讀者對“象”的全體有所領悟。當代文學也應該有更多帶啟示性的作品。

乙：當下的文學狀況還有許多不確定性。我們可舉古典長篇小說為例，根據(jù)其“文學性”由弱到強，大致可以按以下順序排列：三國演義——水滸傳——西游記——金瓶梅——紅樓夢。前面兩部太“現(xiàn)實”，中間一部太不“現(xiàn)實”。后面兩部是介于“現(xiàn)實”和“虛構”之間的，既非“現(xiàn)實”，也非“非現(xiàn)實”。按照你前面所說的標準，《紅樓夢》的重讀率，大概是最高的吧。我們可以想象，100年乃至更長的時間過去了，有誰會在乎《山海經(jīng)》故事是不是真實的呢?有誰會在乎《聊齋》是不是寫實的呢?有誰會質疑“太虛幻境”或者“赤霞仙宮”是不是真的存在呢?這些經(jīng)典作品，記下了華夏初民的質樸、勇敢、自由、剛健的精神;記下了被壓抑的自由、通過夢的縫隙涌現(xiàn)出來的真情實感;記下了年輕人成長的喜樂、悲傷、徹悟。文學就是這樣，生長在現(xiàn)實的土壤上，吸收的卻是“神瑛侍者”澆灌的上天之甘露。“假作真時真亦假，無為有處有還無”，也可以看做是文學的一個絕妙注腳。

【文學手抄報內容：中國的文學常識（部分）】

衛(wèi)生健康手抄報內容實用篇三

2、奢侈總是跟隨著淫亂，淫亂總是跟隨著奢侈。——孟德斯鳩

4、侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。——司馬光

6、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。——李商隱

7、靜以修身，儉以養(yǎng)德。——諸葛亮

8、強本而節(jié)用，則天不能貧。——荀況

9、侈而惰者貧，而力而儉者富。——韓非

11、奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。——白居易

13、興家猶如針挑土，敗家好似浪淘沙。

14、成由勤儉敗由奢。

15、從儉入奢易，從奢入儉難。

衛(wèi)生健康手抄報內容實用篇四

1) 去讀書就沒有真正的教養(yǎng)，同時也不可能有什么鑒別力。

2) 常說口里順，常做手不笨。最淡的墨水，也勝過最強的記性。

3) 搓繩不能松勁，前進不能停頓。瞄準還不是射中，起跑還不算到達。

4) 讀書對于智慧，也象體操對于身體一樣。

5) 讀書如飯，善吃飯者長精神，不善吃者生疾病。

6) 人不能像走獸那樣活著，應該追求知識和美德。

7) 三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。

8) 書讀百遍，其義自見。書富如入海，百貨皆有。人之精力，不能兼收盡取，但得春所欲求者爾。故愿學者每次作一意求之。

9) 書籍是人類知識的總結。書籍是全世界的營養(yǎng)品。

10) 勤奮是探求知識的舟楫，思維是探索知識的方法，請教是學習知識的妙招，練習是鞏固知識的途徑。

11) 勤奮是開啟知識大門的鑰匙，思考是理解知識的利器，讀書是掌握知識的捷徑，練習是鞏固知識的方法，討論是理解知識的妙招，探求是創(chuàng)新知識的途徑。

12) 求學無笨者，努力就成功;讀書沒捷徑，盡力能高分。

13) 死記硬背得不到真知識，投機取巧學不到真本領;紙上談兵學不到真本事，閉門造車結不出好碩果。

14) 勤奮出聰明，博學出智慧，多練出技巧，巧思出碩果。

15) 學問靠點滴積累，聰明靠思考練就;博學靠學習成就，創(chuàng)造靠實踐成功。

16) 知識如金礦，挖之愈深，得之愈多;知識如登山，攀之愈高，望之愈遠。

17) 如果說學習有捷徑可走，那么它就是勤奮;如果說知識就是力量，那么它就是實踐。

18) 藏書再多，倘不閱讀，就是一堆廢紙;讀書再多，倘不應用，就是一朵不結果實的花蕾。

19) 學習不能好高騖遠，須一步一個腳印;進步不能一步登天，須一步一級臺階。

衛(wèi)生健康手抄報內容實用篇五

學生的健康向來是父母關心的一大重點，這對孩子今后的生長發(fā)育具有較大影響。對于父母來說，要想保障孩子的健康，應積極向孩子傳播一些學生衛(wèi)生健康知識，并要督促孩子加以實踐。那么，學生衛(wèi)生健康知識有哪些?希望下文的介紹能為您帶來幫助。

學生衛(wèi)生健康知識一：養(yǎng)成良好的生活習慣

(2)睡眠與休息可以調整生理機能，補充能量以防身心疲勞;

(3)保持個人日常衛(wèi)生，勤洗澡、勤換衣服、不飲生水、飯前便后洗手、生吃爪果要洗凈，可以降低傳染病入侵的機會。

學生衛(wèi)生健康知識二：注重身體的整潔

(1)注意日常儀容的整潔;

(2)注意對毛發(fā)和皮膚的細心護理，會影響個人的外表儀態(tài);

(3)注意對眼、耳、口、鼻和皮膚的保健;

(4)保持口腔和牙齒的衛(wèi)生，早晚刷牙，定期檢查。

學生衛(wèi)生健康知識有哪些?在日常生活，學生不僅要掌握好衛(wèi)生健康知識，還應養(yǎng)成良好的生活習慣，并要注重身體的整潔，這對您的身體健康具有很大的好處。為了孩子的健康，家長們不僅要向孩子傳授正確的健康知識，還應為其購買合適的健康保險，讓孩子得到更多的保障。