每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。相信許多人會覺得范文很難寫？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
寧波小普陀導(dǎo)游詞篇一
在云南洱海東部海中的一個小島上，相傳觀音開辟大理壩子時，在這里的海面上丟下一顆鎮(zhèn)海大印，即為小島，以鎮(zhèn)風(fēng)浪，保護(hù)漁民，因此，漁民們在小島上建觀音閣，紀(jì)念觀音，并把小島東部的一個漁村取名海印村，將小島叫做小普陀山，將觀音閣該為小浦脫，意為觀音修行之處。
小普陀始建于明代，1982年重修，為亭閣式兩層建筑。一層祀如來菩薩，二層祀觀音菩薩。小普陀地處下關(guān)至雙廊和蝴蝶泉的海面旅游線上，游船到此，都要停靠海島，讓游客登上小普陀，觀賞洱海風(fēng)光。
補(bǔ)陀洞天： 又名觀音洞，為南宋石窟，已有八百余年的歷史。洞長40余米，高寬約3米。洞內(nèi)精雕石刻觀音坐像和佛龕，圓潤豐滿，紋路流暢，顯示了古代巧匠的高超手藝。
錢堤煙波：取湖面長堤水霧繚繞、似煙如霧之意，位于景區(qū)入口，西與陶公島隔河相望，東與湖心堤融為一體。中心巨石鐫刻著郭沫若的題詞“西子風(fēng)韻，太湖氣魄”。
陶公釣磯：相傳在春秋時期，越國大夫范蠡改名陶朱公，偕西施隱居于東錢湖畔、伏牛山下。后人把伏牛山改為陶公山，將范蠡時常臨湖垂釣之處稱作“陶公釣磯”。
澄湖明月：源自“湖清月明”之意，位于湖心堤中部，是湖心賞月的絕佳之處。
霞嶼鎖嵐：以島上云氣彌漫，云霞多而得名。這里水氣蒸騰、霧氣彌漫，霞嶼就在湖中時隱時現(xiàn)、似沉似浮，好像是霧氣把小島給鎖住了一樣，故名“霞嶼鎖嵐”。
山僧呼舶：位于霞嶼島東側(cè)，與拜祭嶺隔湖相望。該處水平浪靜，是船舶停靠的理想之地。舊時為霞嶼古渡，每有僧侶外出，在此喚舟，故名“山僧呼舶”。
二靈掠影：二靈山突兀于東錢湖中，山有古剎二靈寺和北宋時建的二靈塔。每當(dāng)夕陽西下，霞光橫穿二靈塔十孔，塔影倒映湖中，這就是“錢湖十景”之一的“二靈夕照”。
典故：南宋時島上已建有霞嶼禪寺和觀音洞(補(bǔ)陀洞天)等勝跡。據(jù)記載：史浩之母葉氏篤信佛教，信奉觀音，久有去南海普陀山朝山進(jìn)香的愿望，因年老失明，跨洋過海十分不便。史浩便召集地方上名匠在此鑿洞，建立觀音道場。
洞成，迎其母親上船，帆船在東錢湖中漂泊，聽濤聲風(fēng)嘯，恰似在海中航行。三日后登霞嶼，又謊報(bào)到了“南海佛國”普陀山，了卻了老母親一大心愿，從此也就有了“小普陀”之說。
寧波小普陀導(dǎo)游詞篇二
東錢湖不僅有好山好水，還有美食，眾多美味佳肴和風(fēng)味名吃名聲響天，尤其是“湖鮮四寶，是招待貴賓不可缺少的美味——“青魚劃水”、“錢湖吻別”、“浪里白條”、“錢湖河蝦”，其中“錢湖吻別”就是錢湖螺螄，很形象的說出了螺螄的吃法，東錢湖農(nóng)家菜也不錯，被評為寧波首批鄉(xiāng)村旅游點(diǎn)的雙虹閣農(nóng)莊除了配備垂釣、燒烤、住宿等外，它的農(nóng)家菜更是令人贊不絕口，其中招牌菜甲魚就有18種燒法，連不愛吃甲魚的人也不知不覺的喜歡上。
觀音用佛經(jīng)對其感化，每天在二靈山打坐誦經(jīng)。久而久之，海龜就地幻山成石了，就是現(xiàn)在的陶公山。小普陀也形若一本翻開的經(jīng)書，造就今天東錢湖南北對峙的“靈龜聽經(jīng)”現(xiàn)象。
二山相連，為山靈水靈之地。眼前湖水如汁，清澈見底，似乎一眼能看穿埋藏了多少年的海底秘密;遠(yuǎn)處白鳥點(diǎn)點(diǎn)，游船片片。此情此景，被原國務(wù)院副總理吳學(xué)謙稱之為“華夏沿海第一湖”。
寧波小普陀導(dǎo)游詞篇三
小普陀在云南洱海東部海中的一個小島上，是洱海里風(fēng)光明媚的景點(diǎn)，也是佛教文化濃郁的地方，作為導(dǎo)游，要向游客做好景點(diǎn)特色的介紹。下面是本站小編為大家整理的寧波小普陀導(dǎo)游詞范文，歡迎參考!
浙江寧波的小普陀，又名霞嶼，位于煙波浩淼的東錢湖中心，是東錢湖旅游度假區(qū)的主要景區(qū)之一，具有深厚的文化底蘊(yùn)。 南宋時島上已建有霞嶼禪寺和觀音洞等勝跡。據(jù)《浙江通志》和《鄞縣通志》記載：史浩之母葉氏篤信佛教，信奉觀音，久有去南海普陀山朝山進(jìn)香的愿望，因年老失明，跨洋過海十分不便。史浩便召集地方上名匠在此鑿洞，建立觀音道場。
洞成，迎其母親上船，帆船在東錢湖中漂泊，聽濤聲風(fēng)嘯，恰似在海中航行。三日后登霞嶼，又謊報(bào)到了“南海佛國”普陀山，了卻了老母親一大心愿，從此也就有了“小普陀”之說。 主要景點(diǎn)有補(bǔ)陀洞天、錢堤煙波、陶公釣磯等 。
補(bǔ)陀洞天：又名觀音洞，為南宋石窟，已有八百余年的歷史。洞長40余米，高寬約3米。洞內(nèi)精雕石刻觀音坐像和佛龕，圓潤豐滿，紋路流暢，顯示了古代巧匠的高超手藝。
錢堤煙波：取湖面長堤水霧繚繞、似煙如霧之意，位于景區(qū)入口，西與陶公島隔河相望，東與湖心堤融為一體。中心巨石鐫刻著郭沫若的題詞“西子風(fēng)韻，太湖氣魄”。 陶公釣磯：相傳在春秋時期，越國大夫范蠡改名陶朱公，偕西施隱居于東錢湖畔、伏牛山下。后人把伏牛山改為陶公山，將范蠡時常臨湖垂釣之處稱作“陶公釣磯”。
在云南洱海東部海中的一個小島上，相傳觀音開辟大理壩子時，在這里的海面上丟下一顆鎮(zhèn)海大印，即為小島，以鎮(zhèn)風(fēng)浪，保護(hù)漁民，因此，漁民們在小島上建觀音閣，紀(jì)念觀音，并把小島東部的一個漁村取名海印村，將小島叫做小普陀山，將觀音閣該為小浦脫，意為觀音修行之處。
小普陀始建于明代，1982年重修，為亭閣式兩層建筑。一層祀如來菩薩，二層祀觀音菩薩。小普陀地處下關(guān)至雙廊和蝴蝶泉的海面旅游線上，游船到此，都要停靠海島，讓游客登上小普陀，觀賞洱海風(fēng)光。
補(bǔ)陀洞天： 又名觀音洞，為南宋石窟，已有八百余年的歷史。洞長40余米，高寬約3米。洞內(nèi)精雕石刻觀音坐像和佛龕，圓潤豐滿，紋路流暢，顯示了古代巧匠的高超手藝。
錢堤煙波：取湖面長堤水霧繚繞、似煙如霧之意，位于景區(qū)入口，西與陶公島隔河相望，東與湖心堤融為一體。中心巨石鐫刻著郭沫若的題詞“西子風(fēng)韻，太湖氣魄”。
陶公釣磯：相傳在春秋時期，越國大夫范蠡改名陶朱公，偕西施隱居于東錢湖畔、伏牛山下。后人把伏牛山改為陶公山，將范蠡時常臨湖垂釣之處稱作“陶公釣磯”。
澄湖明月：源自“湖清月明”之意，位于湖心堤中部，是湖心賞月的絕佳之處。
霞嶼鎖嵐：以島上云氣彌漫，云霞多而得名。這里水氣蒸騰、霧氣彌漫，霞嶼就在湖中時隱時現(xiàn)、似沉似浮，好像是霧氣把小島給鎖住了一樣，故名“霞嶼鎖嵐”。
山僧呼舶：位于霞嶼島東側(cè)，與拜祭嶺隔湖相望。該處水平浪靜，是船舶停靠的理想之地。舊時為霞嶼古渡，每有僧侶外出，在此喚舟，故名“山僧呼舶”。
二靈掠影：二靈山突兀于東錢湖中，山有古剎二靈寺和北宋時建的二靈塔。每當(dāng)夕陽西下，霞光橫穿二靈塔十孔，塔影倒映湖中，這就是“錢湖十景”之一的“二靈夕照”。
典故：南宋時島上已建有霞嶼禪寺和觀音洞(補(bǔ)陀洞天)等勝跡。據(jù)記載：史浩之母葉氏篤信佛教，信奉觀音，久有去南海普陀山朝山進(jìn)香的愿望，因年老失明，跨洋過海十分不便。史浩便召集地方上名匠在此鑿洞，建立觀音道場。
洞成，迎其母親上船，帆船在東錢湖中漂泊，聽濤聲風(fēng)嘯，恰似在海中航行。三日后登霞嶼，又謊報(bào)到了“南海佛國”普陀山，了卻了老母親一大心愿，從此也就有了“小普陀”之說。
小普陀景區(qū)是東錢湖旅游度假區(qū)成立后新建的第一個景區(qū)，由湖心堤和小普陀組成，總投資達(dá)6500萬元，于20xx年10月1日對外開放。湖心堤，又名錢堤，初建于1976年，它把東錢湖分為南湖和北湖。小普陀，又名霞嶼，南宋時已建有霞嶼禪寺和觀音洞(補(bǔ)陀洞天)、望湖亭等勝跡，距今已有800多年的歷史。其中補(bǔ)陀洞天是鑿成于南宋中葉的一個佛教石窟。石窟上的“補(bǔ)陀洞天”四字為南宋所刻。改造后的湖心景區(qū)，堤寬30―65米，綠化、道路、橋梁等都面目一新，加置了地下管線和燈光，增添了一些景觀建筑，形成了錢堤煙波、陶公釣磯、清風(fēng)香桂、澄湖明月、二靈掠影、霞嶼鎖嵐、補(bǔ)陀洞天、山僧呼舶等湖心八景。小普陀景區(qū)總面積近20萬平方米，是東錢湖旅游度假區(qū)的主要景區(qū)之一。
景區(qū)內(nèi)的月波樓主營湖鮮，盡情展現(xiàn)東錢湖地方特色菜。月波樓與水上餐廳的素齋館，一葷一素相呼應(yīng)。以國際時尚健康素食潮流為導(dǎo)向的“小普陀素宴”，將“素食”的概念作了顛覆性詮釋，為景區(qū)新添了一道亮麗的人文景觀。素料仿真菜肴在藝術(shù)上追求“色、香、味、形、意”所達(dá)到的境界，讓最挑剔的素食主義者也能體會到中華美食的皇家氣派與人文雅趣。
景區(qū)利用東錢湖的天然優(yōu)勢，推出水上拖傘、摩托艇、快艇、香蕉船等水上運(yùn)動項(xiàng)目，另外，別具江南風(fēng)格的畫舫船等著您來休閑度假。