作為一位杰出的教職工，總歸要編寫教案，教案是教學活動的總的組織綱領和行動方案。那么我們該如何寫一篇較為完美的教案呢？以下我給大家整理了一些優質的教案范文，希望對大家能夠有所幫助。
國學教育三字經教案篇一
《弟子規》教學設計
教學目標：誦讀《弟子規》感悟古典詩文中的做人道理；培養熱愛祖國文化的情感。
教學重點：采用各種方法誦讀《弟子規》，演譯《弟子規》，領悟《弟子規》的內涵。
教學難點：引導學生批判性的對待古典文化，汲取精華，去其糟粕，培養學生初步的辯證思想。
教學過程：
一、啟發談話，導入新課。
（出示課件：《三字經》《千字文》《論語》《弟子規》四大名著《紅樓夢》《西游記》《三國演義》《水滸傳》等圖片）
今天我們學習《弟子規.》你們猜猜“弟子規”是講什么的呢？
二、自由誦讀、整體感悟。
1、讀一讀，想一想，《弟子規》主要的內容有哪些？是什么意思？
（板書：孝、涕、謹、信、愛、仁、學文。）
2、背一背，唱一唱。原文是怎樣介紹這些內容的？
3、學生或讀、或背、或唱、或演。
二、交流方法 展示成果。
1、同學們運用了那些方法學習《弟子規》？
（隨機板書：唱、誦、舞、講、畫、演）
2、請自由組合，一起商量商量，準備表演。
3、學生交流、準備。
4、展示成果： 要求：（1）告訴大家，展示的形式；（2）選擇這個內容的理由；（3）其他同學觀看是虛心學習。
表演（老師相機評價，點撥，）
5、小結：我們班同學真是多才多藝，學習方法很巧妙，很有趣。例如：把其中的一段話改編成一個小品，唱拍手歌；畫一幅畫；編舞蹈等等。希望同學們在今后的學習中，也能用上這些有趣的方法，還可以創造更多的新方法，使我們的學習更加有趣。
同學們欣賞了古腔古韻的《弟子規》，有什么感想和啟發嗎？
幫助學生總結：
（1）學會做人；（2）促進語文學習；（3）取其精華、取其糟粕。
三、課堂拓展 深化認識。
1、老師推薦名句：（課件顯示）
（1）、溫故而知新，可以為師矣。
（2）、學而不思則罔，思而不學則殆。
（3）敏而好學，不恥下問。
（4）知之者不如好知者，好知者不如樂知者。
（5）吾日三醒吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
2、學生帶讀，然后齊讀。
3、老師介紹：古代的“忠”“孝”“仁”“義”等思想在現代社會仍然被人們所推崇。湖北有一個退休工作人員編寫了一本新《家訓》受到家長、老師以及同學們的喜愛。
課件顯示：羊有跪乳之恩，鴨有反哺之情，孝也！
蜜蜂職責分明，大雁飛行有序，禮也！
雞非定時不鳴，燕飛春社不至，信也！
鹿得草而尋群，蟻得食而報眾，義也！
蜘蛛結網而食，鸚鵡學舌而語，智也！
諸物本無知，卻具天性美德，人為萬物之靈，立身處世，豈肯愧對于物？
4、最后老師給大家一些寄語：（課件顯示）忠心獻給祖國，孝心獻給父母，愛心獻給社會，誠心獻給伙伴，上進心留給自己。
孝、悌、謹、信、愛、仁、學文
取其精華、去其糟粕
《大學》教學設計
——應有格物致知精神
一、教學目標：
1．理解真正的格物致知的精神。
2．培養“格物致知”精神，從實踐中探求真知。
二、教學重點難點 1．重點：
（l）理解真正的格物致知的精神。
（2）聯系學習實際，培養科學實驗精神。2．難點：
學習舉例論證、道理論證的方法。
三、教學時間：
一課時
四、教學過程 ：
一、預習
1．查工具書，解釋下列詞語。
格物：推究事物的道理。
致知：求知，得到知識。誠意：真心。使自己的思想誠懇。
正心：端正心思。
修身：舊時指努力提高自己的品德修養。
齊家：整齊家政。
抽象：不能具體經驗到的，籠統的；空洞的。
袖手旁觀：比喻臵身事外或不協助別人。
一帆風順：比喻非常順利，毫無挫折。
2、閱讀課文，思考課后練習的問題。
二、導入
1．了解“格物致知”以及題目的含義。
請同學們從課文中找出解釋“格物致知”意思的句子并閱讀理解。
明確：“格物致知”的意思是探究（格）事物（物）獲得（致）知識（知）。出自于“四書”之一的《大學》。本篇題目的意思是（我們）應該具有從探察物體而獲得知識的精神。題目即本文的中心論點。2．導語。
三、整體感知
1．默讀課文，討論編寫閱讀提綱。
討論并歸納：可從提出問題、分析問題、解決問題這三個部分來列提綱。
第一部分（l～2段）：提出問題。中國學生應該要格物致知。
第二部分（3～12段）：分析問題。
第一層（3～5段）：分析中國教育不重視格物致知的社會根源。
第二層（6～10段）：分析實驗精神在科學上的重要性。
第三層（11～12段）：分析在這種文化背景下中國學生的現狀并以“我”舉例。
第三部分：解決問題。
強調我們需要培養實驗的精神的意義并對我們這一代提出希望。2．討論并歸納：要有格物致知精神。
3．提問：“格物致知”出自哪里，它的意思是什么？ 討論并歸納：“格物致知”出至《四書〃大學》原文：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。”“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后齊家，齊家而后國治，國治而后天下平。”丁教授引用“格物致知”的意思是從探察物體而得到知識。也就是通過實驗得到知識。
4．提問：傳統的中國教育并不重視真正的格物和致知的原因是什么？
討論并歸納：可能是因為傳統教育的目的并不是尋求新知識，而是適應一個固定的社會制度。
5．提問：《大學》里講的“格物致知”的目的是什么？
討論并歸納。中國學生大都偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手，功課成績很好不會做研究。
7.提問：為什么說當今社會需要真正的格物致知精神？
討論并歸納：真正的格物致知精神不但在研究學術中不可缺少，而且在應付今天的世界環境中也是不可少的。
一、導入：
同學們，四書五經里的“四書”是指哪四書？有些同學回答出來了，有些同學沒有回答出來。其實，這四書五經中的“四書”說的就是《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》四本書。這四書五經的說法，是明朝時期八股科舉里提出來的，那時候的科舉就是從四書五經中抽一句做題目寫一篇作文。我們今天先來講講“四經”中的第一部經書--《論語》。
《論語》是記錄孔子言行的一本書，是他的弟子以及再傳弟子所編纂的一本書。有人說《論語》在中國的地位，如同《圣經》在西方的地位一樣。古時候還有人說半部《論語》就可以治天下。這可能有些夸大，不過也證明了《論語》的非凡價值。
二、作者介紹：
孔子名丘，字仲尼，是魯國陬（山東曲阜）人，出身沒落貴族。他勤奮好學，通曉六藝（禮、樂、射、御、書、數），對“禮”（一些社會規范和道德規范）尤為熟悉。他在《為政》一章中說了一段很著名的話，是他努力一生希望達到的境界：三十而立（有所成就），四十而不惑（明白事理，不會動搖），五十而知天命（有使命感），六十而耳順（聽得進不同意見，即善于吸取別人的長處），七十而從心所欲，不逾矩（學問成熟）。
他開創了儒家學派，他的思想以“仁”為中心。他對“仁”作出了多種解釋，主要內容就是“仁者愛人”（宅心仁厚的人會關愛別人）和“克己復禮”（人應當克制自己的欲望，使行動符合禮。）
他最大的成就和貢獻是在教育方面上。他提出了很多有益的教育思想。他強調“有教無類”，第一個公開招收任何出身的學生。在教學中積累了豐富的經驗。誨人不倦，教學生對知識采取老老實實的態度，“知之為知之，不知為不知”；強調學習必須結合思考分析，“學而不思則罔，思而不學則殆”；學習必須勤奮“學而時習之”。
三、串講課文：
四、補充：
《論語》中有很多語言簡練，含義深刻的句子。在《論語》里，我個人最喜歡的一句話是“巧言令色鮮有仁”（宅心仁厚，對人克制，對己寬容的一種品格。）花言巧語的人一般是很少有仁德的。“言語只是樹葉，行動才是果實。”“忠不忠，看行動”。我特別提醒一下班上的女同學，其實男生也是，交朋友的時候，那些嘴上講得花好稻好的人，把海誓山盟掛在嘴邊的人往往是最靠不住的！！
知識是沒有窮盡的。曾經有人對愛因斯坦說您是世界上最有知識的人。愛因斯坦就畫了兩個人。可能別人是小圓，我是大圓。我接觸到的是更多的未知領域。
有些東西是天生的，但有些東西是可以靠后天培養的。
天生的東西，比如說外貌和智力之類。從心理學講，智力分為兩種，一種叫流體智力，另一種叫晶體智力。流體智力比較偏向于遺傳，反映思維的敏捷性。晶體智力則是后天習得的能力，與文化知識，經驗的積累有關，如知識的廣度，判斷力。流體智力在人的成長期達到高峰后隨著年齡增大就會逐步衰退，而晶體智力自成人后不但不減退，反而會上升。
什么東西我們后天能習得的呢？比如說：人生態度。樂觀的人生態度還是悲觀的人生態度，或著積極的人生態度還是消極的人生態度很大程度上是來自于后天。
我們學習最重要的問題是為了思考，而僅僅是獲得書本上的知識。盡信書不如無書。完全相信一本書，還不如沒有這本書。一本好書讓我們更加明白一些事理。論語就是這樣一本經典之作。它沒有像老莊那樣的晦澀難懂，也不象孟子那樣長篇大論，愷愷而談，而是一本充滿睿智和幽默感的書。
它也是教人向上的一本書。整本書中都充滿了“仁”字。要關愛別人，幫助別人。一個人學識再高，他如果沒有愛心，不能夠寬容別人，或者有些人想法很幼稚，拿硫酸潑熊之類的。他們學識再高，我覺得也不是一個健全的人。
學習，不是為了學習而學習，而是要學習如何為人。
如果可以的話，盡量幫助那些需要幫助的人。我有一個乘公車，當時是下午兩多點，開車的是一個女司機，車子遇到紅燈的時候，她拿起了一個保鮮袋，里面是一個菜饅頭。有紅燈的時候，她就咬一口。還有一些老頭，歲數一大把了。歲月在他們的臉上刻上了一道道皺紋。他們每天就是拿著一個大袋子在垃圾筒里搜尋一拉罐之類的瓶子。
真的，還是有滿多人活得很艱辛的。前些天，有些明星搞了一個公益的活動，叫“母親水窖”。有曾寶儀、鍾麗緹。他們去陜西，甘肅這類地方實景拍攝下來的。那些地方根本就沒有水，他們得到的水都是黑色的，在我們看來根本不能食用。但他們就在喝那樣的水。而且，即使是這樣的水，也不是常能喝到的。那里的大地都龜裂開來了，根本沒有水，每一滴水對他們來說都是寶貴的。
我們常說“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，你節約用水，其實也是在幫助別人。
國學教育三字經教案篇二
1、通過學習《三字經》，體會和理解《三字經》中積極的義理，感受中華民族的優秀文化傳統。
2、通過朗誦、背誦《三字經》，體會《三字經》的語言的節奏感和韻律感。
通過學習《三字經》，讓學生感受中華民族的優秀文化傳統。
學生會判斷《三字經》中的精髓內容。
一、課前演講與名言推薦。
1、課前演講《我最喜歡的一首歌》
2、演講評分
3、名言推薦。
二、導入。
師:“常回家看看”不僅道出了作者的心聲，而且還唱出了我們中華民族的優秀傳統，那就是對家的重視。《三字經》里也有這樣一句話:“夏傳子家天下”。今天，讓我們再次學習《三字經》，再次去領略我們中華民族的優秀文化。
三、要求學生背誦《三字經》
1、提出要求:請學生選擇自己喜歡的片段背誦，并簡要闡述喜歡的理由。
2、背誦《三字經》片段并簡要陳述理由。
四、要求學生談談學習《三字經》后的收獲。
1、提出要求:請學生結合《三字經》的內容，談談學習后的收獲。
2、學生談收獲。
學生1:九峰人的座右銘是“先成人再成材”，這句話說出了道德品質的重要性。《三字經》中“黃香溫席”“孔融讓梨”和“孫康映雪”等典故教育我們做人要孝順父母、友愛兄弟，多交良師益友，努力學習。學了《三字經》，我還知道:人如果沒有良好的品德，連動物也不如。
學生2:《三字經》中有一句話讓我記憶深刻，這句話就是:“勤有功戲無益戒之哉宜勉力”。這句話告訴我們:勤勞就有功效，嬉戲是沒有益處的，應該警惕自己，時時勤勉用功。讀了這句話，我懂得了凡是勤懇學習的人，一定會有進步。如果怠惰嬉戲，不但沒有益處，而且還會有損害，所以我們更應該好好學習，將來成為祖國的棟梁之材。
學生3:“為人子方少時親師友習禮儀”這句話給我很深的啟示。如果一個人不學禮，就無法立足于社會，因為不懂禮的話，就會容易說錯話，如果懂得禮節，大家便樂意和你為友，并且尊敬你。我們現在求學，常常與老師親近，要學老師良好的言行，功課上有疑問要請教老師，不要和老師疏遠。對于和你志同道合的同學，要與他們和樂相初。
五、拓展閱讀，并讓學生嘗試寫《三字經》。
國學教育三字經教案篇三
《三字經》，是中國的傳統啟蒙教材。以下是小編分享的《三字經》國學教案設計，歡迎大家閱讀!
1、自由拼讀并有感情地朗讀三字經中“人之初，性本善。性相近，習相遠。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。”，體會《三字經》語言的節奏感和韻律感。
2、通過學習，明白更深刻的道理。
教學準備：《三字經》故事，音樂磁帶，《三字經》朗讀磁帶。
一、多種方式，復習舊知。
二、誦讀感悟
1 朗讀原文，讀通讀順。
(1)師范讀，要求學生認真聽，注意不認識字的發音，尤其是平翹舌的讀音。
(原文：人之初，性本善。性相近，習相遠。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。)
(2)學生自由讀，要求：邊讀邊劃出不認識的字，借助拼音多讀幾遍。
(3)同桌互讀，要求：及時正音，把原文讀通順讀流利。
(4)指讀，隨時正音。 (5)小組比賽讀，看哪組讀得又準確又流利。
(6)開火車讀，看哪列火車讀得又快又準。
2、、誦讀原文，讀出節奏韻律。
(1)讀古文不僅要讀通讀順，還要讀出節奏和韻律。你們想聽一聽嗎?(放《三字經》的朗讀磁帶。)
(2)試著自己讀一讀。 (3)指名讀，生評，師評。(評價中引導學生進一步讀出節奏韻律。)
(4)拍手打節奏，齊聲背誦。
3、質疑釋義。
(2)在匯報、質疑中，體會原文的含義。
(3)你們學明白這段故事了嗎?那就請聽同學來講一講吧!(配樂，進一步感悟原文所蘊含的深刻意義。)
(4)小結：只有知道這些，才能讓學生學到更多的`知識，對我們的學習有很大幫助。
三、拓展升華
在生活中，你的爸爸媽媽是如何教育你學習的?你喜歡他們的方法嗎?說說理由。
四、課外延伸。
1、正確、流利地朗讀原文，背誦給家長聽。
2、親自查閱有關今天學的《三字經》中的典故，小組合作試著表演。