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望岳教學反思篇一
古詩學習往往比較抽象、含蓄，學生的學習若脫離了想象、畫面，就比較枯燥，使用多媒體教學，通過鮮活的畫面、直觀的感受，反復的聽讀、吟誦，會加深學生對詩歌內容的理解，對詩人情感的體會，還會增進學生學習古詩文的興趣。在這篇課文的教學中，我使用多媒體上課，讓學生在圖片中找詩句，在短片中感受泰山的雄偉高大、神奇秀麗，不僅更直觀，而且更易于學生體會詩人熱愛祖國山河的情感和遠大的抱負，同時也激起了同學們熱愛祖國大好河山的情感。
以教師提問引導、學生小組合作的方式進行，既引導了學生學習的方向，又保證了學生學習的主體地位，充分調動他們的參與意識，調動他們的主動性與積極性，成為學習的主人。
1、明顯存在單一性。學生學習方法單一，自主合作探究千篇一律，不能體現方法的多樣性和靈活性。還有，設計問題的程序化，為保證教學任務按時按量完成，所有問題都是老師預設，學生討論回答。不能真正做到讓學生自由發言，提出問題，各抒己見。
2、課堂結構上的缺陷。一節課前松后緊，教學過程時間多，檢測時間所剩無幾，顯得虎頭蛇尾。
望岳教學反思篇二
中間隔了很多天，才靜下心來寫下這首詩歌的教學反思。
很誠懇地說，我是不敢這樣回憶這一堂課的，這大概是自己講過所有課中最失敗的一節課，同樣也是收獲和思考最多的一節課。在選公開課的篇目之前，我給自己上了一堂克服心理恐懼癥的課。我向來是不敢講古詩詞的，因為我總覺得自己詩詞功底不深厚，不像現代文那般容易把握，也不像文言文那般容易形成套路。詩歌中所蘊含的感情。都說知人論世，對于詩人，也是一樣。雖然大學里對古代文學家有所學習，但終究覺得自己只是浮在了水面上，水底的世界，我并不知曉。最終選擇了這首看起來很簡單也很好把握的一首詩歌。用一句話來說，這堂課過程很痛苦，結局很凄慘。
這堂課，是失敗的，沒有達到我預設的標準。
課件做如下設計：1.作者簡介（ppt）2.杜甫的創作歷程分為四個時期（教師口述）3.杜甫四個時期的作品展示（ppt）4.《望岳》的寫作背景5（教師口述）6.望岳詩 7.品讀詩歌（a 局部賞析，你最喜歡哪一句。b 杜甫望泰山，角度有無發生變化ppt）8.品味詩語 （a詩中泰山景象的特點是什么？b 這首詩表現了詩人什么樣的感情ppt）9.品悟詩理（a從詩里可以看到一個怎樣形象地杜甫？b 請談談這首詩給你的感受或啟發ppt）10.詩海拾貝（哪一些名句抒發的情懷和本詩類似ppt ）11.（望岳中，杜甫賦予了泰山精神的光芒，泰山也給予了杜甫人生的激勵。所以，品詩不僅要品景，品情，還要品人。永遠的詩歌，永遠也讀不盡……學習詩歌，需要我們用眼睛去看，用心靈去讀，用人生去悟）12.練習部分 （根據對詩歌的理解填寫句子、你能把這首詩背誦下來么）
隔了這么多天，再回過頭來看當初設計的課件，才發現，自己所要向學生們呈現的內容太多太多了，我試圖用一節課的時間讓學生們既做到情感的體驗，又做到知識點的把握，最后發現，課堂完全不是我想象中的樣子。或許跟孩子們的默契還不夠，這僅僅是與他們學習的第四堂課，可是，這完全不該是這堂課失敗的原因?；貧w到底，這堂課最初的設計，就是失敗的。課堂上主要解決了品讀詩歌環節，品味詩語與品悟詩理穿插在品讀詩歌中。課后，有語文老師指出，課堂環節意識不強，學生學習的主體性沒有體現，課堂容量太大。陳校長聽了后20分鐘，他在評課中指出，這堂課沒有回歸到考試的知識點當中來。其實，我對這些話，是想辯解的，因為整堂課的學生參與以及引導分析都是在前半段，后半段的教學依舊以啟發引導為主，只不過的確缺少了總結性的知識。在我的潛意識當中，語文是仁者見仁智者見智的，既要求把語文課上得漂亮，也得把語文課上得實用，這樣的課堂，我努力去做，卻始終做不到。
1、教學設計部分 ，想通過學生對詩歌的品讀或者解讀，來把握詩人的情感，但是，這一點在課堂實施中，出現了阻力。學生并沒有養成品讀詩歌或者說鑒賞詩歌的技巧。于是這一堂課，我幾乎是在教孩子們如何去鑒賞詩歌或者說，如何去解讀詩歌，造成了這堂課大部分時間是我在領著孩子一起品讀詩歌。雖然針對品讀詩歌部分進行了小組討論，但是小組交流匯報成果的時候出現了問題。起初我的預設是由第一句賞析開始，為此還特意在小組討論交流的時候在小組中間詢問了一番。結果，叫起來那個小孩子之后，她竟然推翻了自己之前的小組交流，直接點到了尾聯。我一時間還沒想好如何說，只能對她的解析進行了評價，并說“既然是表達了作者的愿望，那么我們就看看，作者為何會表達這種想要登頂的愿望呢？請同學們從首聯開始尋找答案。”（其實我承認，這是多么牽強的一段話）然后針對“青未了”、“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”“眥”進行了重點引導研讀。這期間，孩子們主動站起來的較少，而我那個時候記住的姓名沒有超過五個，對孩子的語文學習情況沒有多少了解，孩子們也羞于表達自己的想法，總而言之，這堂課的互動較少，默契明顯不足。
在教學環節的設置上，存在著內容的交叉。這一直都是我設計課堂的一個漏洞?？瓷先キh節沒有問題，但是在具體的問題設置上，沒有體現問題的層次性。感覺特別對不住周老師，講課之前他特意提醒問題設置要有層級性，而我不僅沒有層級性，更沒有體現內容的層次性。這一點，我今后會格外注意。在問題的設置上，還是存在著很多問題的，比如，問題二選一，是不是會導致孩子沒有思考的方向感，比如，同樣的一句話，不同的孩子從不同的方面解讀，會得到不同的結果，那么如何處理這些不同之間的關系呢。所以，這些，都是我很困惑的，也是我不敢挑戰不敢嘗試的。
將問題精簡化，拋出大問題，讓孩子在小組合作中得出結論，教師加以引導，而這個引導需要一個度，如何把握這個度，這又是一個問題。所以，我從這堂失敗的課中，思考了很多很多教學實際中的一些問題。有些問題可以解決，而有些問題，卻有著無法解決的無奈。
備課不夠充分。都說年輕教師應該備詳案，詳細到將每一句話要寫下來。我可能在這方面做得不夠好，環節的過度也是在課堂中臨時發揮的，雖說不那么生硬，但總是缺少特色。今后在學習別人課堂的過程中，要格外注意著這個方面。對于教材的把握，事先是沒有查閱很多資料的，看過幾個教學視頻，吸取了自己喜歡的風格與部分。恰恰是這一點，讓我的這個課堂，失去了自己的味道，失去了本真。我一直覺得一堂課是否能感染學生，是否能打動聽課評委，最重要的一點是執教教師是否將感情融入這個課堂。坦白說，這一堂課，我自始至終沒有將感情融入進來。學習是講求氛圍的，也是講求感情的。只有自己將感情與學生學習融為一體，學生學習的欲望才能被激發出來。而這一點，這一堂課，我很欠缺。
2、課堂內容的取舍不當。最初的教學思路是這樣的：詩歌題目既然是望岳，那么這首詩是從哪幾個角度來望的呢？然后再順勢分析遠望、近望、細望、愿望，將句子賞讀融入其中。但是，后來這種思路被自己推翻了。其實現在想一想，周老師的那句話挺對的，平常菜也可以成為真實的好菜。越是簡答大方的設計，越容易在課堂上激發學生的學習，孩子們入手容易參與度也會高許多。之前沒有班級試講，直接講課，今后要適當地改一改，爭取找一個班級來試講，做到心中有數。
從大的方面來說，這兩個方面是這堂課失敗的主要原因。當然，最根本的原因是，我修煉不夠。我需要一個老師，手把手地教我，如實地告訴我，這樣的詩歌課，什么樣的模式，才是最恰到，最合適的。我看過了很多視頻，看了很多的教學設計，看了很多的教學實錄，我意識到一個問題，老師的思路或者老師的啟發很重要，學生的基礎學生的.素養更重要。當一個初二的孩子，連擬人和比喻這樣的修辭都說不出來分不清楚，我真心為此而感到慚愧。
思緒有些亂，以此來記錄自己飽受摧殘的內心。語文到底是什么。真正的語文課堂到底應該不應該有文學意義上的指導。什么是一堂高效優質的課。這些，都是我一直想弄明白的，卻怎么也不明白，人們口中的高效、簡約、陽光的課堂到底是什么。
望岳教學反思篇三
“詩圣”杜甫，他的詩感時傷世、憂國憂民；他的詩沉郁頓挫、壯志豪情。在《教版九年義務教育課程標準實驗教科書八年級上冊第五單元中收集了杜甫的三首詩----《杜甫詩三首·望岳·春望·石壕吏》，學習這三首詩，學生對對我國古代詩詞名篇多了一份了解，也對詩歌的形式特點會有進一步的認識。學生能逐步感受到杜甫在不同時期的創作思想，并接受詩人人道主義精神的陶染。
基于以上認識，我們準備把前兩首詩的教學在一節課完成。對《望岳》《春望》的教學方法進行了一次嘗試----在注重朗讀教學的的同時，抓住“望”字，將兩首詩歌進行比較學習。注重整個學習過程的層次性，由易到難，由初步感知到深入探究。這兩首詩歌為杜甫不同時期所寫，詩的風格也迥然不同，《望岳》境界壯闊、氣勢磅礴、抱負遠大；而《春望》則景象凄清、感情凝重、風格沉郁。詩歌風格不同的背后主要是詩人所處的時代背景不同。在學生感知詩意的基礎上讓他們合作探究去探討這種現象，從而獲得詩歌鑒賞的一種重要方法---“知人論詩、知時論時”。這樣可以充分尊重學生在課堂中的主體地位，調動他們的學習積極性，讓他們在老師的指導下學會學習。
在課前，根據教學設計，我有針對性地布置學習預習詩人的經歷、感知詩歌的大意。在上課時學生對詩歌內容已經比較熟悉了。在教學過程中，學生們對這種新的詩歌教學方法感覺很新鮮，課堂氣氛較好。學生踴躍發言，積極探討，學有所得。一堂課中，學生在兩首詩歌的比較學習中，感受到了兩首詩歌風格的不同，體味到了詩人早年內心的遠大抱負和后來的憂國傷時之情，取得了較好的學習效果。
但在教學實踐過程中，也發現了以下一些問題；
1.本課的教學設計將詩歌的創作背景放在了探究詩歌風格不同原因的環節之中，這是為了讓學生更好地意識到對詩歌情感的感悟不能離開詩歌創作的背景，但將詩歌背景放在學習詩歌之前介紹是否能更好的幫助學生理解詩歌的內容呢？什么時候介紹詩歌的寫作背景，以什么樣的方式來介紹，這是一個值得探討的問題。
2.要把學習的主動權交給學生。比如在學習《望岳》這首詩歌時，如何啟發學生從詩歌的字里行間自主體會到詩人筆下泰山的神奇秀美而又高大，而不是教師越俎代庖地告訴學生；如何才能做到巧妙地引導學生由淺入深地品讀課文；這還需要在教學中不斷摸索總結。
3.在本課教學中，還應給學生更多一些的時間讓他們充分地思考感悟，讓他們大膽地說出自己內心的感受，給學生提供充分的動手、動嘴的機會，讓學生參與大量的實踐體驗，為學生優化學習，有效學習和健康成長提供必要的空間。
總之，通過這堂公開課的教學，我獲益匪淺。深切感受到了集體備課對優化課堂教學的好處，同時也得到了專家同仁們的悉心指點。在今后的語文教學中，我們還應當大膽地進行教學創新，加強合作交流，使語文教學園地更加豐富多彩。
望岳教學反思篇四
古詩詞很好的體現了漢語的音樂美，有雙重疊韻，有平仄相對，通過演唱，學生可以深切地感受漢語的那種節奏感、韻律感，培養高雅的審美情趣。詩歌詩歌，詩與歌是密不可分的。詩歌從產生到現在，一直與音樂有不解之緣。
一、抓字眼，挖掘詩內涵。
教學中我抓住重點詞句，圍繞重點詞句分析詩歌的思想感情。本首詩歌每句都有重點字，如開頭以設問開篇，用“如何”發問，提挈全篇，在此我重點引導學生深入探究詩意的欲望。第二聯中“鐘”“割”煉得好，引導學生品析二字的妙處，感受詩人對深入眼前景色的由衷贊美，乃至驚嘆之情。第三聯中“蕩”“決”體現了作者由望岳觸發他登岳的愿望。抓住字眼，深入詩中景，悟詩中情，水到渠成。
二、抓朗讀，思景物。
朗讀雖是一種傳統的教學方式,但是把它應用于詩歌教學之中,就可以把無聲的文字變成有聲有色的語言,讓學生入于眼、出于口、聞于耳、記于心,感悟詩歌生動的形象、深邃的意境。教學本首詩歌時，我采用多種形式讀，抓住重音、節奏、感情幾方面進行訓練，讓學生讀出贊美、激昂、豪邁之情，從而引領學生走進詩所描繪的神奇世界。
三、引導想像，體會詩意境。
古詩中的思想感情一般表現得比較含蓄。教學時，我啟發學生逐句逐句地進入詩中所描寫的意象中去感受，去體味詩人的思想感情。我根據學生的生活實際，引發學生體驗、感受、感悟、聯想和想像，從而拉近古代和現代的距離，賦予古詩文以新的生命力。本課教學我以讀明景，以講煽情，以寫悟理。
教學本課，也存在一些不足之處，例如詩歌內涵的理解，古詩的誦讀指導可能不到位;在課堂中也應進行拓展閱讀，為學生打開課外閱讀的新視窗。我將會在以后的古詩教學中改進。
望岳教學反思篇五
身為一名到崗不久的人民教師，教學是我們的任務之一，通過教學反思可以很好地改正講課缺點，怎樣寫教學反思才更能起到其作用呢？下面是小編為大家收集的《望岳》教學反思范文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
古詩詞很好的體現了漢語的音樂美，有雙重疊韻，有平仄相對，通過演唱，學生可以深切地感受漢語的.那種節奏感、韻律感，培養高雅的審美情趣。詩歌詩歌，詩與歌是密不可分的。詩歌從產生到現在，一直與音樂有不解之緣。
教學中我抓住重點詞句，圍繞重點詞句分析詩歌的思想感情。本首詩歌每句都有重點字，如開頭以設問開篇，用“如何”發問，提挈全篇，在此我重點引導學生深入探究詩意的欲望。第二聯中“鐘”“割”煉得好，引導學生品析二字的妙處，感受詩人對深入眼前景色的由衷贊美，乃至驚嘆之情。第三聯中“蕩”“決”體現了作者由望岳觸發他登岳的愿望。抓住字眼，深入詩中景，悟詩中情，水到渠成。
朗讀雖是一種傳統的教學方式，但是把它應用于詩歌教學之中，就可以把無聲的文字變成有聲有色的語言，讓學生入于眼、出于口、聞于耳、記于心，感悟詩歌生動的形象、深邃的意境。教學本首詩歌時，我采用多種形式讀，抓住重音、節奏、感情幾方面進行訓練，讓學生讀出贊美、激昂、豪邁之情，從而引領學生走進詩所描繪的神奇世界。
古詩中的思想感情一般表現得比較含蓄。教學時，我啟發學生逐句逐句地進入詩中所描寫的意象中去感受，去體味詩人的思想感情。我根據學生的生活實際，引發學生體驗、感受、感悟、聯想和想像，從而拉近古代和現代的距離，賦予古詩文以新的生命力。本課教學我以讀明景，以講煽情，以寫悟理。
教學本課，也存在一些不足之處，例如詩歌內涵的理解，古詩的誦讀指導可能不到位；在課堂中也應進行拓展閱讀，為學生打開課外閱讀的新視窗。我將會在以后的古詩教學中改進。