當我們備受啟迪時，常常可以將它們寫成一篇心得體會，如此就可以提升我們寫作能力了。我們如何才能寫得一篇優質的心得體會呢？下面是小編幫大家整理的心得體會范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
觀宇宙與人心得體會篇一
作為20xx年的科教大片，很多人應該都看過《宇宙與人》，因為當時似乎是作為破除偽科學的任務來進行的，基本所有單位和學校都會組織大家觀看。我看過兩遍，父母單位組織時看過，學校組織時又看了一遍。
也許大家一直對科教片從來就沒有什么好感，但《宇宙與人》確實讓我耳目一新。一方面因為影片運用了大量三維動畫(長達45分鐘)，把宇宙和很多抽象的概念形象地展現出來;在15分鐘內的真實畫面中，編導也煞費苦心，選用了許多色彩艷麗的自然風光及人文景觀，而且大多采用快鏡頭的拍攝方法，與三維動畫相結合，讓人從宇宙的角度看待歲月的流逝、空間的轉移，給人一種時空感、滄桑感。
另一方面，影片中也飽含了作者自己的情感表達，處處體現著一種宇宙與人的關系，體現著一種人文關懷。宇宙孕育了地球，地球孕育了人類。在宇宙中，像地球這樣剛好具備產生生命所有條件的星球是十分稀少的，至今能確切肯定的也只有地球。而在地球上數以萬計的生命中，又只有人類進化出了智能。經過了幾十億年的發展變化，現在的地球正處于最穩定的運轉時期，是最適合居住的：大氣層擋住了有害的射線，讓溫暖的陽光撫摸大地;月亮經過長期的公轉，減慢了地球的自轉，使得地球每天都有24個小時，正如影片中所說“月亮給了我們足夠做美夢的時間”。我們就生活在這樣一個舒適、祥和的時期。作為智能生物，人類是偉大的;生活在地球上，人類是幸運的。
還記得這樣一組畫面：當影片快要結束時，所有的生物，從原始到現代，按時間漸次出現在一級一級的階梯上。階梯不斷旋轉，鏡頭不斷升高，在音樂緩緩達到高潮時，人出現在了階梯最寬的頂層，傲首生靈，眺望前方。頓時讓人感到一種心潮的激昂、熱血的沸騰，這是一種人類的自豪、生命的驕傲。這種感覺并不是人類隨意主宰地球的權利，而是珍惜生命、愛護地球的責任與使命。“morepower, more responsibilities”，這也是作者想要通過影片告訴我們的。
其實，科教片、記錄片可以算是很好的電影題材，雖然沒有扣人心弦的情節、令人窒息的絢麗特效，但其內容的豐富是無可比擬的。近年來的題材如《故宮》、《圓明園》等，無不以自己磅礴厚重的歷史底蘊征服觀眾，看似緩慢的節奏和娓娓道來，卻帶領我們在宏偉的時空中穿梭。
也許《宇宙與人》的創作初衷并不是與偽科學作戰，僅僅是作者自己的創作流露。但特定的時期賦予了它這個意義，正如影片播放前加上了一個宣傳破除封建迷信的短片一樣，但也一定程度上為歷來就缺乏商業宣傳和炒作的科教類電影推波助瀾了一把。無論如何，《宇宙與人》還是值得一看的：人因為宇宙而生存繁衍，宇宙因為人而更加精彩。
觀宇宙與人心得體會篇二
浩瀚之宇宙，萬物生靈。哲學并不神秘，它就是一個人對于世界和社會的看法和態度，并為解決有關問題提供一種思路。正如馬克思所說：哲學的任務不在于如何解釋世界，而在于如何創造世界。
過去我們總認為唯物主義是唯一解釋世界存在的正確理論，即世界是由物質構成，物質第一性，意識第二性，意識由物質來決定，并對物質具有反作用。但是如果世界是由物質唯一決定，那么整個世界就是由原初的一團死的物質，而形成一個非常有組織、有秩序、有方向、有目標、極其具有合理性的宇宙演化序列。顯然單純的唯物觀和唯心觀都難以解釋宇宙的起源和演化。
實際上，萬物的存在意義都不在自身中，而是一種過渡，并從屬于某種更超越的目的、目標。大自然就整體就是一個有機的組織，各部分相互協調并承擔著統一于某種普遍廣義秩序的功能。這種現象就是宇宙存在著內在的、預設的和諧的秩序。哲學已從生物學中重新發現了生物設計的“目的性”，自然進程的“目的性”是一個普遍的理念。只有理解了這種目的性，才能超越對于自然過程的機械性解釋。
宇宙進程絕對不是無組織、無目的、無理性的。在貌似無機與偶然的大自然的事件之后，存在著一張神秘而不可見的網。在這張網上有目有綱，這個無形而存在的秩序之網，也就是老子所言的“天網”，就是“天道”，也就是莊子的“天籟”，就是黑格爾的“邏格斯”、“絕對理性”，康德的“先驗理性”。顯然這種以“信息”和“能”概念為基礎的超越物質和精神的第三類哲學本體范疇，實際上對唯物論與唯心論的對立，已經作了某種有意識的消解。這一觀點可稱為辯證唯理論。
宇宙的本體存在是理性的存在。這種理性，就體現在自然現象之后的秩序、法則、組織。這種理性不是被人的思維所主觀決定的.。相反，人類思維是以符號系統模擬和把握著宇宙中存在的本體邏輯組織。
現實的世界是一個二重性(現象/本質)的世界，一方面是物象的，似乎有實在性的世界。另外還有一個深藏于實物之內的信息性的世界，其中有數學規律以及各種邏輯秩序這才是物的靈魂。
不僅是生物，而是宇宙，存在本身是有生命的。宇宙的存在、發展進程，也是一個自我組織、自我協調的進程。這種自我組織和自我協調的運動實際上也就是將宇宙不僅理解為實體，更理解為“主體”，即活的有面的而且是具有邏輯組織和目的性的實體。這種哲學顯然應該是生命哲學。
宇宙的豐富多彩就在于此。
觀宇宙與人心得體會篇三
人類在地球上已經存在了大約200萬年，但在200萬年前，甚至更久——以至于我們無法知道地球形成之初的情況，更不用說不知道其年齡的宇宙了。據說有bigbang的歷史，但是對于宇宙為什么爆炸，爆炸后的物質去了哪里，宇宙的各個部分是如何形成的，至今還沒有確切的解釋。宇宙空間大，物質含量多，可能真的比不上人類的思想。太陽系外有銀河系，銀河系外有銀河外星系。河外星系呢？也許，一個沒有概念的空間。
宇宙中發生的很多事情，都來自于我們的知識，或者是我們做不到，看起來不可能的事情。比如電影《宇宙與人》中介紹的太陽用柴火燃燒的原理：本質上，木材的燃燒只是原子交換位置釋放一些化學能，燃燒后原子核的質量根本不減少。太陽燃燒的原理和篝火燃燒的原理完全不同。它在燃燒原子核。愛因斯坦用著名的質能轉換公式計算出核能可以達到普通化學能的20xx萬倍。宇宙中效率最高的核能是氫聚合成氦，即四個氫原子聚合成一個氦原子。在這個過程中，千分之七的物質可以轉化為能量，雖然只有千分之七是可以利用的，但是物質的能量太大了。如果將1000克氫原子中的千分之七的物質轉化為能量，相當于4000噸石油和6000噸煤。一根只能燃燒幾分鐘的樹枝所蘊含的核能，足以點亮一個100瓦的燈泡100萬年。
我們一直以為太陽會一直“照顧”我們，永遠沒有消亡，然而這錯了，大錯特錯。影片中提到，太陽終究不是永恒的能源。太陽只有2次核聚變，90億年的氫聚變和大約10億年的氦聚變。當氦燃燒完的時候，太陽的引力會繼續塌縮而且將沒有抵抗，此時，它的力結構將會出現一些不穩定而噴出一些外圍的物質，然后這些物質會形成艷麗的光環。在宇宙中有許多這樣的氣體光環，這些都是類似我們的太陽這樣的恒星的死亡符號。如果它們之中有被孕育過的生命，不知它們有沒有足夠的時間進化到智能，并且在它死亡之前尋找到新的居住地，幸運的是，人類有至少40億年的時間來做準備。
星系并不是宇宙最大的物質集團，它們有更大的組織，我們的銀河系就同大約20多個星系組合在一起，組成一個大星系團。在這個星系團中，銀河系和仙女座星系是其中的最大的兩個星系，它們各有幾千億顆恒星，相距3000萬光年，就是說每秒30萬公里的光，在它們之間旅行一趟都要3000萬年。
在星系之外，似乎有無窮的星系，目前觀測到最遠的星系離我們有130多億光年。
答案是肯定的。宇宙中千千萬萬個塵埃，千千萬萬個星系，遙遙之外，也有千千萬萬種生物在它們的“地球”上生存。不同的環境肯定會有不同的生物形態，也許它并沒有四肢、五官，而是以別的形態呈現出來。但是，也許在它們之中，有比我們生存年代更久遠的，有比我們具有更高的文明的，也有可能和傳言中的一樣，能夠駕駛著高速宇宙飛船，自由來往于宇宙各個星球之間的，甚至有能夠在它們的星球之間用某種感應電波來自由交流的，等等。我們并不是宇宙中的唯一存在者，但卻好像被冷落在宇宙的某個角落里，閉關發展，在浩浩宇宙空間中尋找一些填補自己的失落感的安慰。
人類的失落感并不是與生俱來的，而是隨著人類文明的發展而加重的。在21世紀的文明里，人類已經能夠擺脫這種失落感的嘗試了，比如無人宇宙飛船遠航太空探訪，人類登上航天飛機到太空與地球周邊的“鄰居”打交道，等等。在地球上，美國、俄羅斯和中國三個國家已陸續成功地把人類送上了外太空，作科學研究，并能成功返回家園。最近中國已成功發射了“神舟六號”宇宙飛船，把兩名宇宙員送上了外太空，宇宙又多了兩位地球的訪客。隨著物理科學的高速發展，人類的眼光也在宇宙中越看越遠，越看越廣。這些對于人類來說，意義是非凡的，宇宙就是這以一步一步地，坦露在各種生物眼中，完成宇宙群體溝通這一最終大任。
正如影片最后慷慨的：“從人類用笨拙的手在巖壁上用簡單的圖形記錄自己的生活，到創造輝煌的史前文明，最后穿越宗教的黑暗，迎來科學的曙光，只用了幾萬年。今天，人類更加強大，這種強大連人類自己都為之振奮。的確，宇宙已經把物質智能交給了我們，但是精神的道德準則卻要靠我們自己來建設，否則，文明的級別越高，毀滅的概率也就越大。我們相信，一個還擁有40億年太陽光輝的智能生命，將不會辜負如此厚愛我們的宇宙”。
宇宙，一個偉大物質演化的史詩，它一個沒有知覺的物質系統，創造了一個個不可思議的能夠理解它的生物。
觀宇宙與人心得體會篇四
看完視頻感觸頗深，不經意間以往曾經很迷茫的事情得到了答案。也許本沒有資格去談論宇宙與人這等浩渺的問題，但是我們每個人都是宇宙的造化，我們有理由也有責任去了解，去思考屬于自己的那份答案。
曾幾何時總在思考，人活著到底是為了什么?實現自身的價值嗎?可是一個人自身的價值到底在是什么呢?有事業?有金錢?哲學家?思想家?這些實實在在的東西，背后隱瞞的到底是什么呢?這些理論的存在的價值又是什么呢?看完這個視頻，感覺豁然開朗，也許這就是源。
人活著的根本意義之所在，就是讓人類能在浩渺的宇宙中能夠在時間和空間上都走的更遠一點。回味那些已被推斷的宇宙的歷史：“偶然”的大爆炸中，產生了我的宇宙，宇宙在膨脹卻不是無限的膨脹。在這未知的有限中，一個恰當的時間和空間恰好就由某一部分形成了我們最親近的銀河系。在浩瀚的銀河系中，太陽系又恰好存在于銀河系的邊緣——一個相對安全的位置，可見我們的太陽系是很“幸運的”了。太陽系有著有限的光和熱，在這有限的燃燒中，又同時吸引著圍繞它旋轉的行星。九大行星中，地球又恰好存在一個恰當的位置，恰好又攜帶者降低地球轉速的衛星——月球。在40億年的地球孕育史中，又恰好在某一個時期，有了生命——生物來到了陸地——演化成人類的祖先。那么多的巧合，那么多的幸運，才在宇宙這個浩渺的物質世界中孕育出了人。這種幸運，不是我們所可以想象的，如果說神奇兩個字才能形容，此時也覺得不為過了。
從銀河系到太陽系，從超大云團到超大恒星，都從空間上定位著我們的位置，保護著我們。從太陽的光和熱到太陽的引力，到大氣層，到月球，再到地球上的陸地上植物，海洋中的生物，地球上的山，的水，這一切的一切原來都在保護著我們幸運的人。
我想我是可以這樣理解的，宇宙其實是賦予了我們巨大的使命的。希望人類可以在宇宙演變中走的盡可能遠，對宇宙或者自己了解的更多。因此而來，那整個人類唯一的歷史使命就是探索宇宙的奧秘，為人類可以走得更遠貢獻大家的力量。或許每個人的生活方式不同，工作方式不同，但總歸需要最終圍繞這個目的。
換個角度來看，研究天體，研究宇宙，研究能量的人是直接擔負使命的人。哲學家們是為了塑造人類思維，揭示基本原理，提高思維水平乃至整個人類思想層次，從而影響，研究，探索，世界物質和思維意識的基本原理。如果一個人不懂哲學，那么他搞什么也是白搞。研究科學技術的人呢?其實他們是為有特定的思想意識的人提供更方便的工具區探索，這種探索就包含了空間和時間以及能量方面的探索了。研究環境的人群，構造建設的人去，算是為科技收拾爛攤子的人，用科技解決科技留下的問題，同樣從相反的角度保護我們的地球可以走的更遠點。工人，農民，所有勞動者，建設者也是為了給研究提供一種環境，提供物質基礎。
假如將各種物質上的創造歸結為科技，將思維上的創造歸結為原理，那我們所有人的所作所為的目的就是利用已發現或將發現的科技和原理讓人類能在這個必然會滅亡的過程中，走的更遠。
由此，自然得出了我們每個人所作所為是否有價值的判斷標準：是否直接或間接的為人類可以走的更遠做出貢獻。
宇宙不是不可琢磨的，人類同樣不是。
人類能在宇宙億萬年的時光中，占有短暫的時間和空間，在無數的偶然中包含他的必然性。
至少我們應該珍惜自己的生命——宇宙中神奇的造化。
同樣我們應該珍惜人類的前途——哪怕必然會消亡。
我們應該 盡我們所能去探索宇宙的真諦與奧妙。
以上所有的思考都是將人類看做一個個體物質性的，如果進一步將人類當做無數個體的集合，再考慮之間的關系，我想這應該是人類社會學的范疇了。
觀宇宙與人心得體會篇五
《宇宙與人》這部科教片運用人類現代科學的認知形象描述了宇宙的形成、生命的起源和物質的組成。自然科學發展到今天，人類還是圍繞著這三個問題來進行研究，但是要徹底認知這三個問題必須在最為本質的理論體系中尋找答案。作為我個人而言，比較反對宇宙形成的基礎在于物質（元素）的相互構成。下面就我自身的想法進行一些闡述。
“無”是萬物形成的前提
在幾千年前的中國，作為道家祖師的老子寫下了這樣一句話“無生有，有生一，一生二，二生三，三生萬物”，這是貫穿了上述三個問題的主線和中心思想。這個“無”就是“極”，《平行時空》這本書就是對“極”的闡釋，極是一種臨界狀態，不論是宇宙的形成、生命的起源和物質的組成，都是基于臨界狀態生成的，應該注意一點的是，無論任何星球，它們的形狀都是接近圓球體，這時的太極圖雙魚。
“有”是萬物形成的力量源泉
在這部科教片中，提到了幾種力推動了宇宙的形成，中國古人把它稱做“混沌”，這種力量只是讓宇宙形成，但是生命體在這一刻還是無法生成。
“一”是生命的開始
用下生命出現了。人類現在也是依據星球是否有水來找尋生命的跡象。
“二”是生命進化的過渡時期
這個時期的生命進化開始從單一走向復雜，如寒武紀的生物大爆炸。
“三”是生命演化的完成我們可以大膽的認定，在這一時期，整個宇宙的形成和最終完成定位。在我國古代的《周髀算經》中，對宇宙和生命進行了解釋。我國著名的數學家華羅庚在參加國際會議，會議作了一項如何跟外星人聯系的議題，華羅庚提議把我國的勾股原理圖帶到飛船上去，跟外星人聯系。華羅庚說：“只要外星人看到我們這張圖，他們就會了解我們地球文明是怎么一回事”。
總結
浩瀚的宇宙有著無窮的力量，中國古代有本醫書叫《素問》，意思就是向虛中問，人類有套自己的密碼叫基因，宇宙呢？它的密碼是什么，是先天八卦嗎？未知的東西還有很多，比如《山海經》里的“年”，作為一種能夠撕裂時空的生命體，古人是如何得知的？對于炎黃子孫來說，還有很長很長的路要走，還有很多很多的知識可以借鑒和利用。
觀宇宙與人心得體會篇六
深黃色山巒淡出畫面，隨著雄健的音樂響起，山巒幾經形體變化，最終如一錘定音一樣在畫面上定格，現出“宇宙與人”四個大字，這個科教片如同一幅風光油畫般映入眼簾，充滿一種別樣的詩情畫意，使人身臨其境般地感受著宇宙及人類自身的過去、現在和未來。
宇宙為人類創造了美好的生存空間，這是到目前為止在其他星球所沒有發現。
既然宇宙賜予人類這么難得的生存條件，人類就沒有理由不珍愛我們美麗的生命，熱愛我們美好的生活，以回報宇宙的博大和慈愛。
《宇宙與人》在啟迪我們的心智的同時，也濡染著我們的心靈。人類只有用宇宙賜予的這些寶藏來改造宇宙和自然，才能創造美好的未來。
這是《宇宙與人》給我的最大感受，珍愛生命，珍惜自然，我希望我們的國家能多制作出一些這樣既具有完美藝術形式又能啟迪人的心智，凈化人靈魂的好片、大片。
觀宇宙與人心得體會篇七
浩瀚的宇宙，一切生物。哲學并不神秘，它是一個人對世界和社會的看法和態度，為解決相關問題提供了一種思維方式。正如馬克思所說，哲學的任務不在于如何解釋世界，而在于如何創造世界。
過去我們一直認為唯物主義是解釋世界存在的唯一正確的理論，即世界是由物質構成的，物質是第一位的，意識是第二位的。意識由物質決定，對物質有反應。但是，如果世界只是由物質決定的，那么整個世界就是一個非常有組織、有秩序、有方向、有目的、極其合理的宇宙演化序列。顯然，用純粹的唯物主義和唯心主義的觀點來解釋宇宙的起源和演化是很困難的。
其實萬物存在的意義并不在本身，而是一種過渡，從屬于一種更超越的目的和目標。自然界作為一個整體是一個有機的組織，各部分相互協調，在某種普遍而廣泛的秩序中承擔著統一的功能。這種現象就是宇宙中存在著一種固有的、預設的和諧秩序。哲學從生物學中重新發現了生物設計的“目的”，自然過程的“目的”是一個普遍的觀念。只有理解了這個目的，才能超越對自然過程的機械解釋。
宇宙的進程絕對不是無組織、無目的、無理性的。在看似無機的、偶然的自然事件之后，有一張神秘的、看不見的網。在這個網上，有目標和大綱。這個看不見、存在的秩序網，就是老子所說的“天網”，即“天”，即莊子的“樂”，黑格爾的“邏各斯”，“絕對理性”，康德的“先驗理性”。顯然，這種以“信息”和“能量”概念為基礎的超越物質和精神的第三類哲學本體，實際上對唯物主義和唯心主義的對立做出了某種有意識的解決。這種觀點可以稱為辯證理性主義。
宇宙的本體論存在就是理性存在。這種合理性體現在自然現象之后的秩序、法律、組織上。這種理性不是人為主觀決定的。相反，人類思維是用符號系統來模擬和把握宇宙中的本體邏輯組織。
現實世界是一個二元(現象/本質)世界。一方面是現實世界。另外，現實事物的深處隱藏著一個信息世界，里面有數學規律和各種邏輯秩序，是事物的靈魂。
不僅是生物，宇宙本身也是活著的。宇宙的存在和發展也是一個自組織、自協調的過程。這種自組織、自協調的運動，其實是把宇宙不僅理解為一個實體，而且理解為一個“主體”，即具有邏輯組織和目的的生命體。這種哲學顯然應該是人生哲學。
這就是宇宙的豐富性。