無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？接下來小編就給大家介紹一下優秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
教師講奉獻有作為發言稿嗎篇一
履行黨員義務是每一位黨員必須牢記心頭的，那什么是黨員義務?在這里我們可以回顧一下黨章對黨員基本義務的八條規定，其中第二條和第三條跟講奉獻、有作為有著密切的關系。第二條規定，貫徹執行黨的基本路線和各項方針、政策，帶頭參加改革開放和社會主義現代化建設，帶動群眾為經濟發展和社會進步艱苦奮斗，在生產、工作、學習和社會生活中起先鋒模范作用。這就是講共產黨員要有作為。第三條規定，堅持黨和人民的利益高于一切，個人利益服從黨和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做貢獻。這就是講共產黨員要多貢獻。
黨章在黨員應履行的基本義務中明確規定黨員要講奉獻、有作為。除此之外，20xx年修訂的《中國共產黨廉潔自律準則》也對黨員的廉潔自律規范作出了明確規定。其中第一條規定了公和私的關系，講到“堅持公私分明，先公后私，克己奉公”;第四條講的是苦和樂的關系，講到“堅持吃苦在前，享受在后，甘于奉獻”。因此，每一位共產黨員在加入中國共產黨的那一刻，就要意識到自己身上肩負著一份光榮和使命，要處處以高標準來嚴格要求自己。這不是一句空話，體現在日常生活中就是講奉獻、有作為，有公共精神，起到表率作用。
黨內法規要求黨員要講奉獻、有作為、有擔當。之后，在全面從嚴治黨的新形勢下，對黨員干部的要求概括起來就是忠誠、干凈、擔當，這正是中國共產黨先進性和純潔性的體現。在許多場合都談到了好干部的標準。例如在20xx年全國組織工作會議上，習講：“堅持原則、敢于擔當是黨的干部必須具備的基本素質”，“心底無私天地寬”，“擔當就是責任，好干部必須有責任重于泰山的意識”。
第一，責任和擔當是由中國共產黨的先鋒隊性質決定的。中國共產黨是工人階級的先鋒隊，同時也是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義的領導核心，代表中國先進生產力的發展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。這兩個先鋒隊的根本性質和“三個代表”的先進性要求廣大黨員要兢兢業業、勤勤懇懇、艱苦奮斗。
第二，責任和擔當是由中國特色社會主義的復雜艱巨性決定的。今天，中國正處于實現中國夢的偉大征程上，中國要同時處理政治、經濟、文化、社會、生態“五位一體”的社會主義格局，可以說，這樣的一個事業是非常之艱巨、非常之復雜的。同時，我們還要處理好穩定與發展的關系。正如小平同志所說：“我們評價一個國家的政治體制、政治結構和政策是否正確，關鍵看三條：第一是看國家的政局是否穩定;第二是看能否增進人民的團結，改善人民的生活;第三是看生產力能否得到持續發展。”所以，發展社會主義事業，面對這樣一個艱巨復雜的局面，廣大黨員干部要發揮好中樞神經的作用，要承擔起歷史的使命與責任，這樣才能夠早日完成“兩個一百年”的奮斗目標。
第三，擔當精神是中華文明，尤其是儒家傳統的優良品質。所謂“天下興亡，匹夫有責”，每一個中國人對這句話都不覺陌生，可以說這種擔當的精神已經滲透到了每一個中國人的血液中。魯迅曾經在他的雜文中講到，中國的自信力應該來自于“中國的脊梁”。那么誰是中國的脊梁?就是那些埋頭苦干、拼命硬干、為民請命、舍身求法的人們。這些人構成了中國的脊梁。正是因為有這些人，中華文明才能夠綿延不絕、生生不息。
我們可以一起回顧一下儒家經典中對于擔當有為精神的一些經典描述。例如，“天行健，君子以自強不息”，再如曾子在《論語?泰伯章》中講到“士不可以不弘毅，任重而道遠”。從這些描述中可以看出儒家精神所倡導的一種君子品格。這種君子品格是一種剛健有為、勇于擔當的精神。
此外，儒家精神對于擔當的強調更有一種憂患意識，更有一種“敢為天下先”的精神，更有一種在探索中對美好社會政治秩序所承擔的品質。例如，《孟子?盡心上》中講，“窮則獨善其身，達則兼濟天下”。北宋理學家張載有言：“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學,為萬世開太平”。另外，我們非常熟悉的晚清名臣曾國藩，他本人是一個將儒家的修身與實踐結合得比較好的晚清名臣。曾國藩講：“以茍活為羞，以避事為恥。”這就是一種非常典型的擔當精神。在20xx年全國組織工作會議上，這句話被引用。說：“為官避事平生恥”，這講的正是一種剛健有為的擔當精神。
第四，擔當精神是中國共產黨的政治本色。講到這里，我們有必要比較一下以中國共產黨為代表的馬克思主義政黨與西方資產階級政黨的不同。西方資產階級政黨成立于19世紀上半頁，其起源邏輯是先有國家，再有政黨，政黨是在西方資產階級掌握政權之后，隨著代議制與選舉制的完善和發展而逐步確立。所以，自然而然，這些政黨的主要功能就是選舉。但是對于中國共產黨來講，情況就完全不一樣。中國共產黨在成立初期就面臨著內憂外患的危難局面。在這樣的局面中，共產黨承擔起來的是國家主權獨立、政權重建、國家統一、人民解放、民族復興等一系列復雜的歷史任務。所以，中國共產黨的歷史脈絡決定了他與生俱來的使命就是挽救民族危亡，建立民主共和，實現國家獨立，所以必須要有非常堅強的擔當精神才行。
教師講奉獻有作為發言稿嗎篇二
大家上午好!
首先，請允許我作自我介紹，我是云南農業大學煙草學院的新錄用教師王娜，20__年7月碩士研究生畢業。今天有幸能夠站在這里代表即將奔赴民族、貧困、山區和邊境一線，即“三區一線”支持基礎教育發展的青年教師發言，我內心無比激動。感謝各位領導和老師對我的信任和支持，感謝省教育廳和云南農業大學作出的細致周到的安排。
8月，是驕陽似火的季節;紅色，是燎原的星火，帶著希望和溫暖，帶著如火的青春、懷揣著一份共同的理想，我們群熱情勃發的青年教師，為響應省委、省政府及省教育廳到“三區一線”支教鍛煉的號召，即將踏上扶貧支教的紅色之旅，去從事太陽底下最光輝的事業。
此時此刻，我的心已飛往大山深處，那里有無數雙渴望求知的眼睛在期待著我們，他們是那樣的純真、那樣的可愛、那樣的渴望了解外面的世界。雖然云南的山區依然較為貧窮、落后，但心中始終堅持一種信念:一切都可以通過努力加以改變。我們或許有一個清晰的理想目標，或許只是一種朦朧的憧憬和期待，但我們不會只停留在向往之中，而是立即就從身邊的事情做起。于是，我們成為一名黨和政府關注邊疆民族貧困地區教育事業的踐行者。奉獻精神和使命感是我們永遠的動力，熱情與實干是我們堅強的臂膀，支教地區是我們翱翔的藍天。
社會是個大舞臺，實踐是個大課堂。我們懂得，青年人價值的實現，與祖國的發展、人民的需要息息相關。讀萬卷書，行萬里路。青年人只有胸懷祖國和人民、腳踏實地、投身實踐、無私奉獻,才能真正實現自我。
從踏上支教征程的一刻起，我們的人生又有了新的起點。工作生活的艱苦不可否認,但與此相伴的，還有挑戰的刺激、友誼的滋潤，更有信任感的激勵和初為人師的成就感。最重要的是，我們將始終守護著自己的承諾:“讓土地不再貧瘠、讓大山永遠蔥綠、讓山里的孩子放眼看世界。”這種守護，也將成為人生難得的一種美麗。在這種美麗中暢想與行動，正是我們的情懷。
我們將刻苦學習，不僅是對知識的學習，更重要的是實踐能力的培養;我們要無私奉獻，將新的理念、先進的文化引人山區，整合資源，積極投身于支教扶貧事業，動真情，辦實事，爭取更大進步;我們要努力成才,通過為期一年的鍛煉，我們的眼神中將多出幾許堅毅、眉宇間將平添幾分成熟、腦海里為黨和人民的教育事業奮斗終身的誓言更加堅定。我們將青春寄托在高山大河之間，熱情潑灑在邊疆各族人民心里，我們會無悔地告訴世界:我們平凡而又充實地生活著!
在此，請允許我代表云南全體支教興滇的青年教師向黨和人民保證:我們時刻牢記自己是一名光榮的共產黨員，永葆共產黨員先進性，將“三個代表”重要思想付諸實踐。努力克服生活上、工作上的困難,踏踏實實、埋頭苦干，緊密地與當地融為一體;到了任教第一線,我們將按照上級領導的指示，做好工作，爭當優秀支教工作人員;虛心向其他教師求教，幫助山區教師更新觀念，提高管理水平和教育教學質量。
一滴水可以折射出太陽的光輝，艱苦中磨煉意志，平凡中顯現偉大。我們要用一年的短暫時間，做一件終生難忘的事情。我們將在紅土高原最需要我們的地方，灑下我們的汗水、留下我們的深情、烙下我們的印記……最后，祝愿所有即將奔赴支教點的青年教師，工作順利、身體健康、事業有成。讓我們攜手并進，為云南山區的教育事業添磚加瓦，共創祖國美好明天!
教師講奉獻有作為發言稿嗎篇三
各位來賓：大家好!我演講的題目是——《責任傾注教育，奉獻追逐夢想》。
成為一名老師，是我孩提時代的夢。于是，在人生的十字路口，我毅然選擇了教師這個職業。師范學校的生活轉眼而過，懷著滿腔的熱情，帶著十足的干勁，我踏上了三尺講臺。一路走來，讓我明白：教育是太陽底下最光輝的事業，而責任就是教育的光輝;教師是人類靈魂的工程師，而奉獻就是教師的靈魂。
如果說教育源于愛，那么它還基于一份責任。常有家長對我說：“老師，我們的話孩子不聽，他就聽你的。”這是家長和學生對我的信任，更凝聚著厚重的責任。學高為師，身正為范。我一直以教師的職業道德要求自己，時時處處做學生的表率。只有學而不厭，才能誨人不倦。我積極參加業務學習，認真傾聽每一節公開課，并且勤做筆記、踴躍討論、書寫心得。我的學習還延伸到了網絡上，我開通自己的博客，鏈接志同道合者的博客，擠出時間上網進入名師的空間，汲取他們先進的理念，學習他們科學的方法，廣采他山之石，以此提高自己、完善自己，盡心盡力地教育好學生。
我愛學生，尤其關愛學困生，常常利用課余時間，陪他們聊天，打開他們的心扉，激發他們學習的興趣，再注入知識的清泉。我明白，在他們眼中，哪怕我只是朝他們微微一笑，摸摸他們的小腦袋，也會被看作是一種莫大的鼓勵和認可。我也是一個孩子的母親，可每天陪女兒的時間屈指可數，每當看到小家伙粘著我卻又不能陪她時，我會非常心酸，但看到我的學生那燦爛的笑容，以及點滴的進步，我也會倍感欣慰。我知道我肩上承載著更多的責任，這是“捧著一顆心來，不帶半根草去”的師愛精神。
如果把教育事業比作一棵大樹，那么奉獻就是它的枝干。20xx年12月13日，我參加了教育局組織的無償獻血活動。當時的我十分瘦弱，體質較差，身邊的同事也非常為我擔心，我更不敢把自己獻血的事，告訴遠在上海的父母，可我依然選擇這樣做，因為我是一名教師，是一名正在向黨組織靠攏的積極分子，理應帶頭垂范，為身邊的老師和學生樹立榜樣。獻一次血對我來說，是力所能及的事，多休息幾天，身體就可恢復，而對于一個急需輸血的病人來說，有了血源，就等于有了一次重生的機會。挽救一個生命，就是挽救一個幸福的家庭，我認為我的付出非常值得，我用切實的行動來告訴大家，奉獻是快樂的，也是幸福的!
居里夫人有句名言： “人類也需要夢想者，這種人醉心于一種事業的大公無私的發展，因而不能注意自身的物質利益。”我覺得教師就要做醉心于教育事業的夢想者，這種無私的奉獻精神，一定會奏出最美的樂章!我要用居里夫人的名言激勵自己：把責任傾注在教育上，用奉獻去追逐教育的夢想。我的演講完畢，謝謝大家!
教師講奉獻有作為發言稿嗎篇四
大家早上好!
同學們，你喜歡自己嗎?你對自己滿意嗎?你很羨慕某些人，甚至愿意自己也成為他嗎?如果你對自己有疑惑，那么我來告訴你：就像每一片葉子都有它獨特的形狀，每一朵花兒都有它獨特的香味，我們每一個人都是世上獨一無二的個體，在這個世界上，沒有兩個人是完全一樣的。我們每一個人的存在，都有自己的價值與意義，別人可以比我好，也可以比我差，但沒有人可以取代我。美國少年天使肯尼，一出生就因為身體畸形截掉雙腿，后來又發現切口的根部被癌細胞侵入，只好把腰部以下的身體全部切除。但是，肯尼并沒有向病魔低頭，他在家人的幫助下向自己的生命挑戰，拼命練習生存技能，使得自己日漸獨立，能跟常人一樣上學，甚至還學會了溜滑板、溜冰。肯尼的生命是美麗的、動人的。
有時候我們以為遭遇到的危機使我們走投無路了，卻在事后發現這是生命的轉機。美麗的生命在于勇于更新，且愿意努力學習。化蛹為蝶，才能使生命煥然一新。人的一生也需要蛻變才能成長。每一次蛻變都回帶你走進人生的新領域、新境界，使你獲得新的感受、新的驚喜。
健康的我們，更要學會容忍自己的不足和缺點。俗話說人無完人。正因為這樣，我們才要不斷學習、不斷提高自己。如何在正視不足和缺點的前提下，采取積極的行動來彌補不足、克服缺點呢?一方面要正確和別人做比較，認識到自己在群體中處于什么樣的位置，尋找以后努力的方向;另一方面要正確認識自己。不要只從不同的方面平價自己，卻看不到自己的優點，老覺得“某某的學習比我好，某某的書法比我好，某某的琴比我彈得好”，而實際上每個人身上都有自己的閃光點：學習好的可能體育不如你，書法好的可能學習不如你，不要一味給自己挑毛病。既能夠看到閃光點，也能夠看到不足之處，對自己的認識才會全面，才能更好的取長補短。
中國臺灣著名作家瓊瑤，小時候除了語文外，其他學科成績并不好。有一次，數學考試她只考了20分，學校發給她一張“通知單”，要她拿回去給父母蓋章。捱到深夜，她鼓足勇氣拿著通知書交給母親。母親整個臉色都陰暗下去，將他好好責罵了一頓。她絕望的給母親寫了一封長信，服毒自殺，幸虧搶救及時，才沒有造成終身的遺憾。從死神手中逃回來的她，分析了自己的長處與短處，下決心取長補短，專心寫作。父母默認了她的追求，她開始發揮自己寫作方面的長處，真正追求自己的事業，最終取得了令人羨慕的成就。
所以我們要多鼓勵自己：“成績單不漂亮沒關系，只要我努力，就是一名好學生!”“基礎不好沒關系，只要我每天都有進步，就是一種成功!”“我的生活是充滿陽光的，努力的我最美麗!”這樣自信的度過每一天，你會越來越體驗到：我的人生是非常有價值的，我是最棒的!
我的演講到此結束，謝謝大家!
教師講奉獻有作為發言稿嗎篇五
信手翻閱陶老師的《做一個幸福的教師》，時時讓我們感受到的是做一個教師真的很幸福，而這種幸福的感受從何而來，來源于那一種長期的修身養性，來源于精神上不斷超越，超越自我，逐漸達到一種忘我的境界，不斷打造幸福的人生，陶老師將這種高尚的追求化為一種行動就是不斷地讀書，讀古人圣賢書，讀經典的文本，在古人經典的思想里遨游，做一個幸福的教師讀書體會，泰然自若。
這本書是陶老師的講演錄，共分三部分，分別是《讀書與教師生命成長》《打點幸福人生》《孔子的精神世界》。
第一、教師為什么要讀書?
陶老師認為讀書是教師生命成長的必需。我們都知道人的生命形式有兩種，即常態的肉體形式和內化的精神和心靈維度。大詩人臧克家說過“有的人死了，他還活著;有的人活著，他已經死了”就很好地詮釋了生命的這兩種形態。對于常態的生命來說，空氣、陽光、食物和水是必需的養料;而對于精神和心靈維度的生命來說，它需要的養料來自于讀書。
我們常常發現，我們周圍那些退休的老教師一旦離開學校，便形容枯槁，精神憔悴，甚至郁郁而終。我們只當是他們離不開學校，離不開學生之故，豈不知是他們精神生命的終結使然。退休前，他們教的是教科書，看的是教參書，改的是教輔題，一天到晚忙忙碌碌，好像很充實。可退休后，沒有了題可改，沒有了書可教，生命中好像一下子沒有了陽光，失去了意義。運氣好的抱抱孫子外甥，運氣不好的連孩子都沒得抱，終日無所事事，你說怎能不生病?陶老師建議大家“在精神世界中為自己搭建一座輝煌的宮殿”，要“提前為60歲作準備”，與書為友，同書結伴，不斷地豐盈自己的精神，滋潤自己的心靈。
每兩年一次的評聘是大家特別關注的，一不留神就落聘了，丟人現眼外加經濟損失，沒辦法只得求爺爺告奶奶。再例如進城這件事，也是脫關系走門路，耗神費力。如果我們能潛心讀書，豐富自己，提高自己，讓“文化不斷為你增值”，那你就會成為你所在單位的優秀分子，甚至是更大范圍的教育名人，不但不用再去考慮那些職稱啊，職務啊，調動啊等亂七八糟的事，還會有“更上一層樓”的快樂體悟，心得體會《做一個幸福的教師讀書體會》。更為重要的是“你的生命深層有了經典滋養，就有了一生幸福的本錢，就會永遠快樂。”這是從教師的生存必需來說的，教師離不開讀書。
第二、教師應該讀什么書?
既然讀書是教師生命成長的必需，那么教師應該讀什么書呢?陶老師的回答很清楚，那就是“取法乎上，讀古今中外經典”。讀書應有所選擇，經典能不斷滋養人的精神和心靈;而非經典的書不但不能滋養生命，反而會損害和破壞已有的文化積淀，產生負面作用。所以讀書要“有舍有得”。舍棄那些三流的“下品”，選擇那些一流的“上品”。大家都知道猶太人很了不起，可你知道嗎，以色列這個猶太國家平均每人每年讀書64本，他們的孩子一出生就舔舐涂著蜂蜜的《圣經》，從小就知道書是甜的。這個民族能歷經磨難而不垮，處身包圍而不敗，與熱愛讀書至關重要。是經典滋養了愛因斯坦，馬克思這些猶太偉人，成就了以色列這個特殊的國度。俄羅斯也是一個愛好讀書的國家，人均年讀書55冊。在俄羅斯的車站碼頭機場，俄羅斯人捧著名著等車候機的場景是一道道靚麗的風景。恐怕俄羅斯的崛起于此不無關系吧?我們也偶爾看見國人候車(機)時手拿書刊，可全是茶余飯后的消遣之作。據統計我國人均年讀書不夠5冊，這就是現狀。如果教師還不喜歡讀書，或讀下乘之作，則何益之有?我們常說“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話”，我想這好書就應該是經典。
那么什么是經典?陶老師認為經典就是“經由時間的流逝，大浪淘沙，仍然定格在有文化品格者的心靈層面的、他所揮之不去的、能不斷引領人的生命成長的精神產品”。經典無國界：不管是中國的《四大名著》還是外國的《莎士比亞全集》;經典無年代，不管是現代的《茅盾文學獎作品》還是古代的《古文觀止》;經典無新舊，孔子的“三人行，必有我師焉”“學而不思則罔，死而不學則殆”等經典名言至今仍光芒萬丈。經典不會過時，因為他們的“思想是永恒的，他們的思想可以穿越時空，慰藉不同時代的天下蒼生”。當我們每天都用經典來滋養我們的精神和心靈，那我們的生命將是何等燦爛。
第三、教師怎樣讀書?
簡單地說，怎樣讀書就是讀書的方法和原則。我們要最大限度地提高我們讀書的質量和效率，就必須知道怎樣讀書。有的人會說讀書誰不會?我也曾這樣想，但現在看來，我們的讀書還真的存在著許多不盡如人意的地方。否則你也讀了不少的書，怎么效果并不明顯呢?并沒有從根本提高你的生命質量呢?恐怕與讀書方法和原則把握不準不無關系吧。
首先讀書得與教學聯系在一起。古人云“教學相長”，這學就包括讀書。我們很多教師在備課上花了很多時間，可效果并不理想。原因就是教師只關注教材文本與教參文本，“沒有超越教材和教參的屬于自己精神文化的東西”。我們是不是有這樣的經驗，特級教師的教案我們原封不動地拿來，可課堂上卻往往捉襟見肘，破綻百出。什么原因?就是我們本身的文化素養不夠，不能盡得其妙矣。而一個文化積淀很厚的教師，他也會看教材和教參，但“他更關注課外更大范圍的文化”。由于讀書他有了屬于自己的話語和思想，就能夠“旁征博引，縱橫捭闔，進入教學如有神”的境界。無論是特級教師沈紅旗，于漪，還是教壇新星韓興娥，蘇靜都是把讀書與教學聯系在一起，用深厚的文化素養來滋養教學，從而使他們的教學也登堂入室。
其次讀書要和寫作結合起來。用陶老師的話說就是“讓讀寫成為生命成長之雙翼”。從某種意義上來說，讀寫是相互促進的。大量的閱讀能為寫作積累大量的素材，而時常練筆則能更快更好更多地內化閱讀的內容，二者相互作用，使閱讀更有品位，使寫作更有思想和深度。
第三教師要把讀書和思考結合起來。子曰：“學而不思則罔，死而不學則殆”，就是要提醒大家讀書不能看熱鬧，要學會思考。陶老師認為，“深度思想的介入，是閱讀主體和作者的心靈對話”。只有把讀書和思考結合起來，才能讓閱讀深入我們的內心，滲入我們的靈魂和血液，這樣的閱讀才算得上是真正的閱讀。
有句古話叫作“盡信書不如無書”。人云亦云只能算得上是鸚鵡學舌，邯鄲學步，只能算得上是傳話筒錄音機。我們都有這樣的感受，有的人做報告我們屏息凝神，生怕錯過一句話，而有的人做報告，對于我們的耳朵和神經來說都是一種折磨，為什么?因為有的人只會“把別人的東西羅列了一下”而已，由于沒有自己的思想，沒有自己的創造，所以顯得死氣沉沉，沒有色彩。假期中我們聽了幾十場報告，這種感受一定很深吧?所以教師要把讀書和思考結合起來，這樣書中的內容因為有了我們的參與和醞釀而散發出更加迷人的芬芳。
另外書中的有些內容受時代和作者經歷的限制，具有一定的局限性和片面性，這就需要我們得有清醒的頭腦和睿智的目光去判斷，去選擇，從這方面來說思考也很重要。魯迅先生曾提到過“拿來主義”，就是要我們審慎地對待書中的內容，有用的我們吸收消化，最后內化為我們自己的思想和精神，沒用的甚至有害的我們要毫不惋惜地拋棄，從這個角度講，光讀是不行的，還必須有自己的思考，甚至是“深入的思考”。因為“沒有思考或很少思考的閱讀，僅僅是在表面行走，難以抵達心靈的深處”，也就難以融入我們的靈魂和血脈之中。
陶繼新老師的《做一個幸福的教師》一書，深深地啟發和激勵著我，堅定了我與書終生為伴的信念。我將在“流淌著智慧的光華，搖曳著思想的要義”的經典文化中，不斷汲取營養，拓寬生命的維度，尋找生活的幸福。
教師講奉獻有作為發言稿嗎篇六
大家好!我是來自20xx級2班的王鼎鈞。今天我演講的題目是“愛的奉獻”。
如果人人都獻出一點兒愛，世界將變成美好的明天。人生的真正價值在于奉獻，奉獻是用愛心和責任鑄成的一道彩虹，帶給人們溫馨與快樂。
在一列火車上一位青年倚窗而坐。他是個鄉下人。他要到遠方去上自己夢寐以求的大學。 車廂內很熱。青年感到口渴難耐。
這時乘務員推著小車走了過來 “方便面、火腿腸、可樂”乘務員大聲反復叫賣著。青年知道，可樂是一種極奢侈的飲料。爸媽從來沒給自己買過。如今，衣兜里有些自己可以支配的零花錢。猶豫再三，他從衣兜里摸出一張皺巴巴的5元，遞給了乘務員。
青年不知道如何開啟這聽飲料。他把可樂拿在手里，顛來倒去地仔細看了看。最后，他把目光定在了拉環的位置。遲疑了一會兒，他企圖用手在拉環的位置把可樂撬開，撬了兩下，無濟于事便停了下來。這時，對面的婦女對女兒說“童童，快把可樂拿給媽媽。”小女孩說“可媽媽，你剛喝了水，怎么又渴了?”快!聽話!”小男孩便從車窗旁邊掛著的塑料袋里拿出了可樂。
婦女把可樂拿在手中，只聽“砰”地一聲，可樂打開了。隨之，青年的可樂也打開了。婦女微微地笑了一下，喝了一口，就把可樂放在了茶幾上。顯然，她并不渴。
青年望著這位素不相識的婦女，咧開嘴笑了。在他眼里，婦女的舉動是一種小小的善。
他們以無私的奉獻實現了自己的人生價值，為社會進步做出巨大貢獻，被世人稱頌，為社會獻著美麗光芒。其實還有更多的人在默默地奉獻。奉獻的火焰并沒熄滅。在社會的每一個角落里，它，曾與我們擦身而過。
“落紅不是無情物，化作春泥更護花。”人并非為獲取而給予;給予本身即是無與倫比的歡樂;對人來說，最大的歡樂，最大的幸福是把自己的精神力量奉獻給他人。
我的演講完了謝謝大家。