當看完一部影視作品后,相信大家的視野一定開拓了不少吧,是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。什么樣的讀后感才能對得起這個作品所表達的含義呢?接下來我就給大家介紹一些優秀的讀后感范文,我們一起來看一看吧,希望對大家有所幫助。
庖丁解牛讀后感字篇一
成語“目無全?!?、“游刃有余”都出于《莊子·養生主》中《庖丁解牛》一篇,且都用來形容技術到達極熟練的程度,而作者用那兩個本意指解牛技術熟練的成語來泛指任何技術的精湛。
想起這兩個成語,不免要牽涉到《庖丁解?!芬晃谋旧砦恼陆桠叶∽允銎浣馀<夹g由“所見無非牛者”到“十九年而刀刃若新發于硎”給人們一個啟示;一切事物都有它的客觀規律,反復實踐,才能積累經驗,認識和掌握事物的規律譬如解牛,經過勤學苦練,就能做到“游刃有余”。
庖丁最初解牛時,“所見無非牛者”,也和常人一樣,并沒有什么個性突出的地方;但是三年以后。情形就大不相同了;“未嘗見全牛”,“恢恢乎其于游刃必有余地”,一把刀用了十九年,“而刀刃若新發于硎”,…足見庖丁解牛技術之高明。
倘若庖丁不勤學苦練,或者一味練習而不講究方法,不“依乎天理”、“因其固然”,那么,他仍然只是一個普通的廚師,也必“月更刀,折也”。
故庖丁之所以能夠游刃有余有多層原因;其一固然是庖丁刻苦練習解牛技術;其二也是更重要的是他在實踐的過程中摸索出解牛的規律,“批大,導大”。如果單有苦練,而不尋出其一般的規律,就不可能成功。
解牛需要找出其中的規律,做其它事又何嘗不是如此呢?任何事物都有一般的和特殊的規律。不管一般的還是特殊的,只要找出這種規律,并且掌握規律,再要辦這類事或認識類似的就容易多了。然而尋找規律并非輕而易舉的事。庖丁從“所見無非牛者”到目無全牛,歷時三年,解牛數千。才到達游刃有余的地步。這說明,要掌握事物的規律務必透過超多練習,反復實踐,從,而積累經驗,找出規律。
我于是想到,某些報刊上說學習數學要少做習題,多總結。對此,我有些異議。所謂總結,就是總結經驗;但沒有實踐哪來的經驗呢?當然所謂的多做習題不是搞“題海戰術”,就應適當挑選不同類型的題目都做做。做好后再想一想,找出解這類題型的一般方法,這就是尋找規律——以后如再遇到同一類型的題目就不至于束手無策,但中假如不適當多做一些習題,總結的經驗,畢竟印象不深,談不上學好數學。
總之,要苦練,更應巧學。
庖丁解牛讀后感字篇二
成語“目無全?!?、“游刃有余”都出于《莊子·養生主》中《庖丁解?!芬黄?,且都用來形容技術到達極熟練的程度,而作者用那兩個本意指解牛技術熟練的成語來泛指任何技術的精湛。
想起這兩個成語,不免要牽涉到《庖丁解?!芬晃谋旧砦恼陆桠叶∽允銎浣馀<夹g由“所見無非牛者”到“十九年而刀刃若新發于硎”給人們一個啟示;一切事物都有它的客觀規律,反復實踐,才能積累經驗,認識和掌握事物的規律譬如解牛,經過勤學苦練,就能做到“游刃有余”。
庖丁最初解牛時,“所見無非牛者”,也和常人一樣,并沒有什么個性突出的地方;但是三年以后。情形就大不相同了;“未嘗見全?!?,“恢恢乎其于游刃必有余地”,一把刀用了十九年,“而刀刃若新發于硎”,…足見庖丁解牛技術之高明。
倘若庖丁不勤學苦練,或者一味練習而不講究方法,不“依乎天理”、“因其固然”,那么,他仍然只是一個普通的廚師,也必“月更刀,折也”。
故庖丁之所以能夠游刃有余有多層原因;其一固然是庖丁刻苦練習解牛技術;其二也是更重要的是他在實踐的過程中摸索出解牛的規律,“批大,導大”。如果單有苦練,而不尋出其一般的規律,就不可能成功。
解牛需要找出其中的規律,做其它事又何嘗不是如此呢?任何事物都有一般的和特殊的規律。不管一般的還是特殊的,只要找出這種規律,并且掌握規律,再要辦這類事或認識類似的就容易多了。然而尋找規律并非輕而易舉的事。庖丁從“所見無非牛者”到目無全牛,歷時三年,解牛數千。才到達游刃有余的地步。這說明,要掌握事物的'規律務必透過超多練習,反復實踐,從,而積累經驗,找出規律。
我于是想到,某些報刊上說學習數學要少做習題,多總結。對此,我有些異議。所謂總結,就是總結經驗;但沒有實踐哪來的經驗呢?當然所謂的多做習題不是搞“題海戰術”,就應適當挑選不同類型的題目都做做。做好后再想一想,找出解這類題型的一般方法,這就是尋找規律——以后如再遇到同一類型的題目就不至于束手無策,但中假如不適當多做一些習題,總結的經驗,畢竟印象不深,談不上學好數學。
總之,要苦練,更應巧學。
庖丁解牛讀后感字篇三
大概是在上高中的時候,我跟從老師學過這篇課文。那時候,讀完文章后總感覺:一個寫宰牛人的故事,還收取課本里,又被老師說的好了又好。不過有什么可好的啊?還不如那些寫古時候刺客的文章過癮。
現在,能有空閑時間偶爾翻閱了這篇文章。每每讀過,卻總能由衷的感嘆,文章傳千古啊。有時竟然在臨睡之時,這篇文章里的句子又一下一下的竄了出來。故意讓我再三品味,而后才能昏昏睡去。在昏昏之際又仿佛時而能聽那種牛皮被刀子割開時的霍霍的聲響,或是體會手持牛刀,視為止,行為遲的超出感官的解剖境界。
或許每個人讀后的感受不同。但這個小文章卻能如此輕易的就向讀者傳達了庖丁解牛時的感受,而且感同身受??胺Q生動。
自己總結了一下,這個文章比較有力的一點就是整個文章中擬聲詞的使用。開篇就使整個文章充滿了音樂的動感。不僅在暗地用擬聲詞,更在文章明面上寫出了合于桑林之舞。試想,如果真的有聽過《桑林》這個曲子,那這篇文章閱讀起來能聽的聲音不是更豐富么。
而且,文章中每次語義的過渡時候,又采用擬近的聯想手法,使整個文章渾然一體。也就是說,每次語意轉移的時候,都承接上一個描寫的現象,轉移人們最容易聯想的另一個現象。比如,開篇描寫動作,從手,肩足,膝,都是從相近的位置間逐漸轉化,而后再用觸,倚,履,這些動詞,把各個部位銜接在一起。好像一個人的具體動作從最開始的一部分一部分的被觀察,最后再將這些動作連貫起來給你一個動畫般的印象。
而后的說理部分更是這樣,從牛的身體結構寫刀,再從刀又寫回牛的身體結構。這些都是最容易聯想的想象過程。也就是說,通過人們最容易聯想的事物之間的交叉轉換,完成了文章各個部分的過渡。更進一步,如果這些想像中的事物如果有邏輯上的必然聯系,那么,就會出現動畫般的連貫想像效果。讓人難以忘記。
而更為高的一招,就是把整個文章的說理過程都隱藏起來了。在文章的最后一句,突然來了個文惠君曰:“善哉!吾聞庖丁之言,得養生焉?!薄J谷藦某磷碓诰唧w的感官感受中猛然醒悟,原來這是個說理的文章。于是,又重新從另一個高度,再次的進行閱讀,而后挖掘其中深刻的道理。
這樣的文章,或者是筆法,或者是道理,都會深深的留在讀者的腦海里。所以,《庖丁解?!窡o論從描寫手法,說理形式,都很值得把玩。
庖丁解牛讀后感字篇四
課文《庖丁解?!肥恰肚f子·內篇·養生主》里的一則寓言故事。《養生主》主要闡述養生的要領和方法。莊子以刀喻人,以筋骨盤結牛體比喻人,以筋骨盤結的牛體比喻充滿著錯雜的人類社會。以為不會操刀的人又砍又割,徒勞傷筋,又吃力又不討好;不懂道理的人處事損形耗神,勞累而無效。但是,若要保全刀刃,就要盡量避免切割筋腱骨骼;若要保養身心,則要避開社會的矛盾沖突。
課文是戰國時期著名思想家、文學家莊子繼承并發展老子“道法自然”的思想,成為戰國時期道家學派重要的代表人物,與老子并稱為“老莊”。莊子的著作被列入《莊子》一書,他的散文有相當高的藝術成就,具有浪漫主義的藝術風格,想象奇特,構思巧妙,善于運用語言、比喻及夸張等不同的修辭手法。他把深刻的哲理闡述得格外精細入微,形象生動。若把莊子比喻成星星,那他便是夜空中那最耀眼的星星。此外,中國是屬于思想家的年代,而“天道自然,養生全身”這八個字,已向人們傳播著此思想。
《庖丁解牛》假托庖丁為惠文君解牛的故事,闡述著莊周的“養生之道”,他的客觀意義已遠遠超出這個寓言主觀意旨。讀者從文章中除了能為庖丁解牛的高超感到驚訝,還能領悟到一切事物都有它的客觀規律,只要反復實踐,不斷的累積經驗,虛心向學,就可以像庖丁一樣,認識及掌握事物的規律后,可達到得心應手,運用自如,迎刃而解的高端境界。
這篇文章分成三個不同階段。首先,第一階段是讓讀者欣賞“解牛之美”,作者先闡述解牛的場面。接著,第二個階段是借用文惠君的贊嘆和提問,說明庖丁解牛的技巧和方法,將庖丁的解牛細節一一生動的敘述。最后,作者比較了庖丁、良皰與族庖的階段。他運用這三個不同的階段體現了只有通過長期的解牛實踐,才能得到解牛之道。
總的來說,這篇課文——《庖丁解牛》讓讀者除了領悟到養生之道,還學習到通過如何不斷積累經驗,反復實踐以提升自我的個人水準。大家都知道“臺上十分鐘,臺下十年功”這個簡易明了的道理。廚師的刀工需要時間磨煉而成;飛機師也得進行培訓,自我的實踐與練習才能達到當飛機師的水準。凡事都有隱藏的精華在內,必須堅持信念,耐心地提升自己才能達成自己的目標,并把自己推到更好的水準。