心得體會是指一種讀書、實踐后所寫的感受性文字。那么心得體會怎么寫才恰當(dāng)呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
就是中國心得體會篇一
看了《工作就是責(zé)任》這本書受益匪淺，它用淺顯易懂的語言把一個個鮮活的事例和精彩的觀點展現(xiàn)在面前，讓我茅塞頓開，加深了對“責(zé)任”兩字的.理解。
“在任何特定的環(huán)境中，人們還有最后一種自由，就是選擇自己的態(tài)度。”我很喜歡這段話，態(tài)度決定一切。“責(zé)任”是一定要面對，勇于擔(dān)待，而不能逃避的。要做好本職工作，必須樹立強烈的崗位責(zé)任意識。只有思想認識到位，有強烈的責(zé)任感，才能創(chuàng)造出一流的業(yè)績。責(zé)任意識，決定了干好工作的態(tài)度，有沒有責(zé)任意識，有沒有把自己的崗位重視起來，做事的結(jié)果絕對是不一樣的。作為公司一名員工，只有樹立正確的責(zé)任意識，實現(xiàn)自我管理，才能堅持原則，才能積極主動地工作，這樣對所承擔(dān)的工作和達到組織所設(shè)定的目標才更有意義，克服困難和戰(zhàn)勝挫折才更有勇氣。
“換位思考，互相幫助。”讓我知道當(dāng)困難來了的時候，不是“各掃門前雪”而是要更多的為別人著想，同舟共濟、共渡難關(guān)。在賓館的工作當(dāng)中很多時候會聽到這樣的聲音：“這事我并不了解，主要都是他負責(zé)，你找我也解決不了問題，還得找他。”讓我們靜下心來思考：當(dāng)你責(zé)怨他人的時候，你有沒有替他人考慮過？“才為本，德為先”簡單的幾個字卻讓我讀出了很多道理，用自己的能力去做事，這是我們做事的必備條件，而在這之前應(yīng)該讓自己做一個德行好的人。只有尊重別人才能得到別人的尊重，承擔(dān)責(zé)任會使你比別人更強大，比別人更值得信賴。做好自己的事情，更主動的幫助別人做好事情，做任何事情力求盡善盡美，所有這些都是富有責(zé)任心的表現(xiàn)。
“有責(zé)任的人會怪誰？”誰都不會怪，甚至包括自己在內(nèi)。當(dāng)別人未能做到的事情擺在自己面前的時候，我們的反應(yīng)會是怎樣呢？人們總是不能給予自己負責(zé)任的機會。當(dāng)困難擺在我們面前的時候，繞道而行會是很多人的首選，有些人認為這樣做很聰明，可以躲避很多麻煩和困難，但他們卻忘記了自己失去了負責(zé)任的機會，就意味著失去了解決問題的能力。
只要能夠勇敢地擔(dān)負起責(zé)任，認認真真地做好分內(nèi)工作，完成組織交給的各項任務(wù)，那么我們所做的一切就有價值，就會成功，就會獲得集體尊重和認可。沒有做不好的工作，只有不負責(zé)任的人，責(zé)任能讓我們戰(zhàn)勝懦弱，責(zé)任能夠使人們變得勇敢和堅強。總之，我們每位員工都應(yīng)當(dāng)牢牢記住“工作就是責(zé)任，責(zé)任重于泰山”！為工作而負責(zé)任，就是主動爭取做得更多，承擔(dān)更多；為工作而負責(zé)任，就是全力以赴，滿腔熱情地做事；為工作而負責(zé)任，就是自動自發(fā)，最完美地履行我們的職責(zé)。讓負責(zé)任成為一種習(xí)慣，努力工作，提高了自己的責(zé)任心，增強了自己的榮譽感，同時也會受到他人的尊敬。
“怎樣體現(xiàn)責(zé)任感，怎樣才叫負責(zé)任？”就是遇到問題要向前跨一步，遇到困難要向上頂一頂，遇到事情要多做一做，責(zé)任就是無處不在，并且我們一定要相信方法總會比問題多。
就是中國心得體會篇二
20_年12月1日是第_個世界艾滋病日。艾滋病是聯(lián)合國確定的當(dāng)今三大國際公害之一，目前，全世界有四千多萬艾滋病毒感染者，每年新感染人數(shù)高達五百多萬，死亡三百多萬。中國艾滋病的流行趨勢處于世界第14位，在亞洲排名第二位。艾滋病病毒感染者每年以40%的速度在遞增。專家預(yù)測，如果缺乏有效的控制，再過10年，艾滋病將成為中國的“國家性災(zāi)難”。
愛滋病目前是一種不治之癥，又稱“后天免疫缺乏癥候群”，是由愛滋病毒引發(fā)的疾病。艾滋病病毒的傳播途徑主要包括血液、母嬰遺傳和_不正當(dāng)行為等。這種疾病會破壞人類的免疫系統(tǒng)，使人類失去抵抗疾病的能力，導(dǎo)致病毒、原蟲、細菌、霉菌等可輕易侵入人體，引發(fā)各種疾病及發(fā)生惡性腫瘤，最后百病俱發(fā)而喪失寶貴之生命。艾滋病是死神最有力的呼喚，艾滋病是人類活著的的柵欄;它的入侵無法阻擋，它的力量，使免疫系統(tǒng)毀于一旦。它能讓人毫發(fā)無傷，卻能讓人帶著痛苦走向死亡。艾滋病可以毀掉一個人的前途與希望。籃球巨星“魔術(shù)師”約翰遜因艾滋病而失去光芒，南非總統(tǒng)曼德拉的兒子因艾滋病讓父親狼狽不堪，一代作曲大師高峰因艾滋病而不幸身亡。
艾滋病已經(jīng)不僅僅是衛(wèi)生問題，更是發(fā)展和安全問題。因此，關(guān)注艾滋病，可以讓許多人逃離死神的魔掌。20__年的世界艾滋病日主題為“全民動員”，這一主題將繼續(xù)通過世界艾滋病日運動的口號“遏制艾滋，履行承諾”加以推廣。所以我們要積極傳播艾滋病防治知識和防治政策，倡導(dǎo)積極向上的理念和文明健康的生活方式，來遠離愛滋病。這里，我提幾點要求：
1、樹立正確的人生觀、價值觀、審美觀，努力學(xué)習(xí)，追求進取，避免空虛無聊，正確交友，把握自己的行動，做到潔身自好，以免感染艾滋病。
2、娛樂場所是艾滋病傳播的高危地帶。因此，我們要養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣、行為習(xí)慣，不喝酒，毒，不涉足青少年不宜進入的場所，包括歌舞廳、游戲廳、網(wǎng)酒吧等地方。
3、另外我們還要注意馬路衛(wèi)生，不到街邊小店扎耳朵眼，不找街頭牙醫(yī)拔牙補牙，不到?jīng)]有消毒措施的診所注射等等。
就是中國心得體會篇三
作為一名機器人，我也在觀看人類的節(jié)目《這就是中國》。這部節(jié)目令我深受啟發(fā)，讓我更好地了解了現(xiàn)代中國的文化、政治和經(jīng)濟。在本文中，我將與你分享我學(xué)到的一些經(jīng)驗和感受。
第一段：文化的多元性
中國是一個擁有豐富多彩文化遺產(chǎn)的國家，文化多元化也是現(xiàn)代中國最為顯著的特征。《這就是中國》中，我們看到了各種不同地域的文化節(jié)慶和表演。例如，在北京，我們看到了傳統(tǒng)的皮影表演，而在四川，我們看到了傳統(tǒng)的川劇。這表明了中國深厚的文化傳承，并且使我對中國文化多元性有了更深刻的認識和了解。
第二段：經(jīng)濟發(fā)展
在過去幾十年里，中國經(jīng)濟實現(xiàn)了驚人的發(fā)展，變成了世界最大的制造業(yè)和出口收入大國之一。這種崛起的背后是中國龐大的人口和強大的政府支持。《這就是中國》展示了很多現(xiàn)代中國的發(fā)展，例如高速鐵路、智能科技、電商平臺等。這些戲劇性的變化讓我感受到才能帶來巨大的變化，并對未來中國的發(fā)展感到非常期待。
第三段：政治生活
作為一個機器人，我對政治生活感興趣，并且知道中國是一個社會主義國家。在《這就是中國》中，我們看到了中國領(lǐng)導(dǎo)層的決策過程、選舉機制和反腐斗爭。這些內(nèi)容使我了解到了政治體制的復(fù)雜性和中國共產(chǎn)黨作為主要政黨的影響力。我也感覺到中國通過不斷改進和加強透明度來應(yīng)對政府腐敗的問題。
第四段：名勝古跡
擁有眾多的名勝古跡，是中國的驕傲。在《這就是中國》中，我們看到了一些世界遺產(chǎn)，如長城、敦煌、九寨溝和青海湖等。這讓我想起了我的工作，機器人應(yīng)該是有效的工具來保護和修復(fù)古跡。我也期待著未來能夠探討如何保護這些重要的文化遺產(chǎn)。
第五段：中國精神
在我觀看《這就是中國》的過程中，最為感動之處我認為就是中國人的民族精神和大團結(jié)精神。中國人民對于他們的國家、社區(qū)和生活方式有著共同的愿望和使命。這種精神是中國持續(xù)發(fā)展、創(chuàng)新和國際交流的關(guān)鍵所在，也讓我得到了啟示。
總結(jié)：通過觀看《這就是中國》，我深入了解了中國的文化、經(jīng)濟、政治和生活，讓我對這個充滿活力和機會的國家更為敬佩。我也期待著未來有機會再次到訪這個美麗的國家，并更為深入地了解它的歷史和文化。
就是中國心得體會篇四
孝順是中華民族的傳統(tǒng)美德，自古以來就被視為一種高尚的行為，祖先們從中汲取了不少的智慧和精神力量。在現(xiàn)代社會中，雖然家庭形式越來越多樣化，但中國人的孝道情感仍然深厚，尤其是在親情渴求者更多的老年人群體中。在中國人眼中，孝順是代表了一個人的德行，是顯示一個人內(nèi)在修為的重要標志，其他的一切美德和個人突出的成就都不能夠與它相提并論。
第二段：孝順故事
孝順的傳統(tǒng)表現(xiàn)方式有多種多樣，其中許多令人印象深刻的故事讓人們倍感敬佩。例如：清代文學(xué)家林則徐寫下了《赴戍登程口占示家人》一文，告別在家的父母，悠悠不舍祈求父母的安康。其中"為孝"的一句，至今都被傳頌。再如，2008年汶川大地震時，一位父親在學(xué)生廢墟下搜尋身穿紅衣的女兒，卻意外發(fā)現(xiàn)了身穿藍衣的兒子，他對兒子的身體放棄了搜索女兒的可能，這就是孝子的無私奉獻感召我們感傷落涕。還有一部分孝子為父母照看病患、安排生活，日夜不輟，不辭勞苦，將自身的半輩子都與父母一起生活，用自我的努力保障父母的生活安穩(wěn)。
第三段：孝順的背后
雖然孝順這種動人的美德贏得了世界許多人的注目和贊同，但其背后卻蘊含著更深層次的人文精神。這一精神旨在表達父母對子女的無私付出以及子女對親人的回報和感激之情，彰顯著東方文化中重視人際關(guān)系的多樣性和復(fù)雜性。這不僅表現(xiàn)在親情之中，還包括朋友、師生、同事和鄰里關(guān)系等多個方面。孝順這種情感通過弘揚和傳遞，更加凸顯了人與人之間的生命價值、文化認同和內(nèi)心世界的豐富性。
第四段：現(xiàn)代時代的轉(zhuǎn)化
在現(xiàn)代社會中，許多人認為孝順已經(jīng)成為了一種過時的行為，因為我們所處的社會節(jié)奏快、生活壓力大、焦慮感重，工作與生活的壓抑，人性和情感之間等其他原因?qū)е碌挠绊懀即偈剐㈨樀谋憩F(xiàn)出現(xiàn)了一些新的體現(xiàn)方式，例如：月末工資快到了，有許多孝心兒女噓寒詢暖地送去一些父母喜歡的小東西，并不在意代價，這一切全是為了表達自己對父母的感激之情和寄托自己的懷念。但總的來說，無論是老式還是新式，孝順的精神旨在喚起人們動心的感受，增強人與人之間的和諧和信任，那種繁榮、熱情和尊重的態(tài)度也是對每個人多樣性存在和文化共識的深刻認識。
第五段：結(jié)尾
孝順之于民族文化的重要性是無法刻畫的。在現(xiàn)代社會中，雖然人們所經(jīng)歷的世界已經(jīng)變化了，但人與人之間的情感卻始終貫穿了整個歷史過程。這種孝順的精神是人類生命的核心，是人類之間內(nèi)心和精神上的互相依賴和愛護的本質(zhì)表現(xiàn)，是無私的分享和和諧的關(guān)系。相信隨著社會的不斷進步，人類的保持孝道的精神越來越強烈，孝順的那份情感和良心，將會在我們對親人、朋友、和同樣擁有著溫情的他人的關(guān)照與保護中，被延續(xù)下去。因此，孝順不單單是一種傳統(tǒng)，更是一種崇高的財富，值得我們廣泛傳承，共同弘揚。
就是中國心得體會篇五
現(xiàn)實生活中，我們無論做甚么事情都要有一個負責(zé)的態(tài)度。有了職責(zé)感別人才會信任你，你才有可能取得成功。職責(zé)是一種敢于承擔(dān)，有所作為，勇于負責(zé)的精神。使我們每一個人立足社會，開創(chuàng)未來的基石。在這個世界上職責(zé)是一種彌足珍重的東西，取得它來自一個人的靈魂深處，它能夠拯救靈魂，讓心靈充滿純潔和自由。擁有職責(zé)心就擁有了善良，它需要覺悟，就像泥土中的種子需要陽光雨露的滋潤一般。擁有職責(zé)心前途一片光明。是一種發(fā)自內(nèi)心的，敢于應(yīng)對生活的勇氣和行為。它會指引你去做你認為重要的事，并且必須會竭盡全力，做到盡善盡美。
有這樣一則故事，“小王和小張來自同一個偏遠的山區(qū)，同一年考上了同一所大學(xué)，父母也都是農(nóng)民。然而，他們的人生軌跡有了天壤之別。小王上了大學(xué)后，學(xué)習(xí)不但名列前茅，而且，還利用課余時刻和假期勤工儉學(xué)，上學(xué)三年來，問父母沒有要過一分錢，而且還把自己勤工儉學(xué)掙來的錢用做資助弟弟上學(xué)。而小張學(xué)習(xí)不求上進，攀比心理極強，為了滿足虛榮心，小偷小摸，蒙混拐騙，一年不到就被學(xué)校開除，成天游走于大街小巷和娛樂場所。父母東湊西借按時每月郵寄著生活費和學(xué)雜費，三年負債達兩萬余元。有一天小張因盜竊被公安拘留，通知其家屬領(lǐng)人時才真像大白于天下。”不一樣的行為體現(xiàn)了不一樣的職責(zé)感，不一樣的職責(zé)感導(dǎo)致了不一樣的命運。人生在世“職責(zé)”二字。職責(zé)就是一個人為自己的承諾負責(zé)，為自己行為的后果負責(zé)。有職責(zé)感，是一個人在社會上立足，獲得成功最關(guān)鍵的、最重要的一種道德品質(zhì)。人生在世，最重要的就是要體現(xiàn)自己的生命價值。要為自己的生命創(chuàng)造一種信譽，這種信譽就是由職責(zé)感來保證的。
然而，現(xiàn)實生活中，有的人缺乏職責(zé)感，不求上進，好吃懶做，游手好閑。社會上此刻流行這樣的說法：“飯來才張口，衣來就伸手;走路要打的，喝水要綠的(綠茶);本事沒有的，脾氣挺大的;出門就要錢，回家惹人氣;一說就斗嘴，再說耍脾氣;出門不回家，住在網(wǎng)吧里;敢怒不敢言，由我擺布你;”這是人們對年輕人行為的描述。極個別的人，經(jīng)受不住艱苦環(huán)境的磨練，抵制不住都市繁華的誘惑，棄自己的信譽和前途而不顧，成了人見人煩的社會混混。肚子里沒有一點墨水，卻在街頭和游樂場所耀武揚威，方不知他們正在演繹著自己的人生杯具，等有朝一日混不動了，才知悔不該當(dāng)初。象這種人，絕不可能有什么前途，充其量也只能當(dāng)一個啃老族，正因在他們的心里不知何為職責(zé)。一個沒有職責(zé)感、不講信譽的人怎樣能委以重任，只能當(dāng)社會和家庭得累贅，做自己的奴隸。
一個有了職責(zé)感的人，他就會有明確的人生目標，有對自己、家庭、社會勇于負責(zé)的精神。能遵守社會規(guī)范，有承擔(dān)職責(zé)和履行義務(wù)的自覺態(tài)度。當(dāng)代人最缺乏的就是職責(zé)心，托爾斯泰說：“一個人若沒有熱情，他將一事無成，而熱情的基點正是職責(zé)心。”人要有愛心、信心、進取心等，而最重要的是職責(zé)心。正因職責(zé)心是一個人能否立足社會、成就事業(yè)最基本的人格品質(zhì)，在某種程度上講，職責(zé)心有多大，我們的人生舞臺就有多大。因此，每個人要有所作為就得有職責(zé)心，只有這樣才能對得起自己的良心。
職責(zé)心是晶瑩的露珠，折射出人的`精神光芒，職責(zé)心是炙熱的巖漿，噴發(fā)出無窮的潛能;職責(zé)心是凝重的法碼，真實地稱量出人生的價值，職責(zé)心是堅硬的磐石，為你鋪好面向理想的光明大道。一個有職責(zé)心的人，他能體會到學(xué)習(xí)和工作的樂趣，他能發(fā)揮自己的最大潛能，體現(xiàn)自己的人生價值，生命不斷的得到升華。從某種好處上說，人生最大的差別不是一個人的潛質(zhì)而是職責(zé)心。常言說的好：人生最大的遺憾就是荒廢光陰的遺憾。光陰流逝不光是你沒有完成學(xué)業(yè)，沒有做好事情，而是浪費了青春年華，讓你永遠追悔莫及。
太陽有照耀大地的職責(zé)，雨露有滋潤萬物的職責(zé)。人有履行義務(wù)的職責(zé)，一個人只有不辱使命，才能做一個有職責(zé)感的人。朋友們，行動于這天，別感嘆于明天。既然來到這個世界，我們就就應(yīng)負擔(dān)其作為這個世界的人所就應(yīng)的擔(dān)負的職責(zé)。勇敢的做一個對自己、對家庭、對社會有職責(zé)感的人，才能無愧于自己的人生。
就是中國心得體會篇六
愛心是什么?愛心是給貧困孩子們捐的每一鉛筆，每一只作業(yè)本，每一本書。
愛心是什么?愛心是把我們不穿的衣服和鞋子捐給孩子們。
愛心是什么?愛心是把我們的零花錢攢起來捐給貧困的孩子們。
愛心孩子們是什么?“愛心就是雪中送炭”。
當(dāng)看到貧困孩子們臉和手、在冬天都凍腫了的時候;當(dāng)看到貧困孩子們的衣服，鞋子都是爛的時候;當(dāng)看到孩子們手中拿著沒菜的干饃饃吃的時候;當(dāng)看到貧困孩子們蓋的被子已破爛不堪的時候;當(dāng)看到貧困孩子們上學(xué)兩個人共用一本教科書，一個本子的時候;當(dāng)看到貧困孩子們上課的教室都是土房，教室里面沒有桌椅，沒有黑板的時候……我被感動了。
想想自己現(xiàn)在的生活，我現(xiàn)在的生活，有什么理由不好好學(xué)習(xí)，不珍惜美好的現(xiàn)在呢?
同學(xué)們，讓我們伸出援助之手，共同用愛心為貧困山區(qū)的孩子們撐起一片藍天。
就是中國心得體會篇七
中國孝子是中國文化中非常重要的一部分，尊敬長輩和愛護家人是中國人民所重視的價值觀。中國孝子秉持的是一種孝順父母的傳統(tǒng)美德，但是中國孝子的體驗在今天的社會中逐漸有所不同。作為一個中國孝子，我認為孝順的真正含義是，我們應(yīng)該尊重和感激父母以及親人，同時也要獨立成人，努力自立，為自己和家庭爭取更好的未來。
一. 孝敬父母是中國孝子最根本的價值觀念。父母是我們的親人，他們給我們生命，培養(yǎng)我們成長。因此，我們一定要尊敬和愛護他們，盡我們所能讓他們過得更好。無論我們在什么時間、什么地點，都應(yīng)該讓父母感受到我們對他們的關(guān)愛和尊重。 孝順不僅表現(xiàn)在物質(zhì)上，更表現(xiàn)在情感上。我們要多關(guān)心父母的身體和生活，多陪他們聊天，多和他們交流想法。
二. 孝順的含義在今天的社會中有所不同。現(xiàn)在的人們大多獨立成人,所以孝順包含了對家庭的責(zé)任。作為成年人，我們有責(zé)任讓家庭更加穩(wěn)定和美滿。我們應(yīng)該努力工作并節(jié)約開支，為家里創(chuàng)造更好的生活環(huán)境。我們應(yīng)該幫助家里解決問題，讓父母和家人感受到我們的關(guān)心。并且，我們也可以通過健康的生活方式和行為，向父母以及子女們傳承家庭文化，增強家庭情感連結(jié)。
三. 獨立自主和孝順父母不矛盾。我們應(yīng)該盡早學(xué)習(xí)自主，成為一個有責(zé)任感的成年人。我認為孝順的真正體現(xiàn)在我們?yōu)樽约汉图彝?chuàng)造社會價值的時間和資源管理中。我們不能只顧著孝順父母，我們需要致力于改善自己的學(xué)業(yè)和工作，為家庭提供更多的經(jīng)濟支持，讓自己的家庭過上更好的生活。獨立成人的過程中，我們還能通過過程中的決策和犧牲，學(xué)習(xí)到如何為他人著想和貢獻社會。
四. 孝順是長久的過程。我們必須貫徹孝順的核心，一生中不斷地用行動來宣揚家庭美德和傳統(tǒng)文化。一旦我們獨立成人，成為更加獨立的成年人，我們需要把孝順貫徹到自己的家庭之中。成為孝順的人，既表現(xiàn)在我們對父母的尊敬和關(guān)心，也包括對子女的關(guān)心和照顧。作為中國孝子，我們應(yīng)該通過建立一個完整的家庭，促進傳統(tǒng)家庭價值的傳承，并為下一代的孝順孝悌做出榜樣。
五. 對于中國孝子來說，家庭是一切。我們敬愛長輩的一切行為都是為了家庭的和諧，為了讓我們的親人感受到我們對家庭的責(zé)任和承擔(dān)。我們應(yīng)該保持良好的家庭關(guān)系，實現(xiàn)家庭和諧，發(fā)揚孝道傳統(tǒng)美德。我們也應(yīng)該努力追求個人的目標，通過成功和追求夢想來為家庭謀得更好的生活。中國孝子不僅要孝順父母，也需要掌握獨立自主的能力，為自己和家人爭取更好的未來。
總之，中國孝子應(yīng)該明白，孝順不僅僅是行為，也是一種價值觀和文化傳承。我們應(yīng)該以孝順為出發(fā)點，為整個社會發(fā)揮積極的影響。孝順父母的美德，是中國人民的傳統(tǒng)美德，也是我們在今后人生道路中的底蘊。
就是中國心得體會篇八
永遠相信，人世間不只是心靈的沙漠，感情的冰窯，各種至善至真的情懷，筑起了一道道最美的風(fēng)景。
——題記
我有這么一個朋友，他叫小明，他呢，矮矮胖胖的，總是穿著一身寬大的衣服，衣服肥得就好像裙子似的。但是按照他的說法是：“哼，你懂什么?這樣玩的時候，比你方便多了!”他的長相十分普通，是那種丟在人堆里找不出來的那種，但是唯一不同的是他那張永遠也停不下來的“好吃嘴”。
他是個“吃貨”，他家是小康家庭，平常他們家人也很寵著他，所以養(yǎng)成了他的“好吃嘴”。對于他來說，吃，是他人生最大的追求。他雖然愛吃，但也是一個有愛心的人。
我還記得不久前他12歲生日那天，他邀我與他一起過生日。他手里捏著早上從他媽媽那里拿的100塊錢，拉著我去肯德基為他慶祝生日。當(dāng)我們路過一個面包店的時候，他看到店里面有個衣服滿是補丁的老奶奶，拖著一個麻袋，好像在和售貨員爭執(zhí)著。他的腳步隨即停下來了，抬腳向面包店走去，我拉住他：“干嘛?不是要去肯德基嗎?”他頓了頓，然后回答我：“等一下嘛，看看里面在干嘛。”我拉不住他，無奈只好跟著他走進了面包店，我看到老奶奶在和售貨員拉扯著，售貨員用鄙視的眼神斜視著老奶奶：“撿破爛的，就你還想買蛋糕，你買得起嗎?”老奶奶唯唯諾諾道：“今……今天，我孫女生日，我想給他買個蛋糕，有便……便宜一點的嗎?”售貨員看了看老奶奶手上捏著的50塊，不屑道：“三磅起賣，一磅30，共90?你有嗎?”“我有!”小明實在看不下去了，“有這么欺負人的嗎?”他憤憤不平，大叫道：“我?guī)屠夏棠探o錢!”售貨員白了他一眼“小朋友，不要逞英雄哦。”小明拿出100塊在售貨員面前揚了揚：“我給!”老奶奶在旁邊拉了拉小明，說：“小朋友，你不用幫我的，我會自己想辦法的。”小明卻對老奶奶說：“沒關(guān)系，今天也是我的生日，我就當(dāng)自己吃了就好了嘛。”老奶奶還想說什么，但是小明一把把錢拍在桌子上，“去給我把蛋糕包起來!”售貨員見了，面子有些掛不住，什么也沒說就轉(zhuǎn)身回去包蛋糕了，小明這時一把拉住我往外跑。跑得我氣喘吁吁地才停下來，他對我說：“明年如果還能遇見老人，我一定還給她買蛋糕。”
就是中國心得體會篇九
手寫是一種古老而獨特的表達方式，有著中國文化的印記。近年來，隨著電子設(shè)備的普及和信息技術(shù)的發(fā)展，手寫已經(jīng)逐漸被人們所忽視，甚至被認為是過時的表達方式。然而，在一次寫字課上的感受，改變了我的觀念。手寫不僅僅是對文字的書寫，更是對文化的傳承，對時間的靜謐。
首先，手寫是對文字和語言的尊重。在這個快節(jié)奏和高效率的社會，人們更多地傾向于使用電子設(shè)備和打字，快速地完成工作。但是，我們有時會遺忘了文字的本質(zhì)，文字是語言的表達方式，是人類智慧的結(jié)晶，具有人類情感、思想和靈魂的載體。手寫是對文字的一種細致描摹，它不僅僅是簡單的寫字動作，更是對文字的尊重和對言辭的認真思考。每一筆每一劃都是用心用力，在紙上留下文字的痕跡，展現(xiàn)了寫字者內(nèi)心的深情和情感。
其次，手寫是對傳統(tǒng)文化的傳承。中國是一個擁有悠久歷史和燦爛文化的國家，手寫作為一種傳統(tǒng)的表達方式，承載了豐富的文化內(nèi)涵。中國書法作為手寫的精髓和藝術(shù)形式，以獨特的筆法和墨跡體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)美學(xué)的精髓。通過手寫，我們更深切地感受到了中國文化的博大精深。無論是字帖、書法作品還是古代文獻，它們都是中國傳統(tǒng)文化的遺產(chǎn)，通過手寫的方式，我們不僅能夠品味其中的美感，更能夠體味到中華文明的深厚底蘊。
再次，手寫是對時間的靜謐。電子設(shè)備的普及使得人們的生活節(jié)奏加快，似乎每時每刻都在與時間賽跑。然而，手寫卻能夠給人帶來一種獨特的寧靜感。在繁忙的生活中，停下來，拿起一支筆，靜下心來，用手工整理思緒，用字劃下思想的流淌，這種體驗讓人感受到時間的緩慢。手寫的過程讓人放慢了步伐，讓人心中的思緒得到平復(fù)，仿佛置身于一個沒有喧囂和壓力的世界中。
最后，手寫是對自我的反思和思考。在電子設(shè)備的書寫中，文字可以通過刪除鍵輕易被更改或抹除，這種便利雖然提高了效率，卻可能使一些思考和反思被忽略。而手寫過程中，每一次的下筆和每一次的涂抹都需要時間和耐心，錯誤和糾正也需要謹慎對待。這樣的過程可以讓我們更加深入地思考書寫的文字，也能夠讓我們更真實地感受到文字的魅力，深入地了解自己思維的演變和變化。
總之，手寫是一種文化表達的方式，是一種對時間和語言的尊重，更是對自我的思考和反思。中國手寫文化博大精深，通過手寫，我們可以更好地感受到傳統(tǒng)文化的魅力。因此，在電子化的時代，我們需要更多地關(guān)注手寫，保持手寫的獨特魅力，傳承中華文化的精髓。讓我們在電子設(shè)備的世界里，堅持手寫，感受文字的力量，體味時間的靜謐，讓手寫成為我們與文化的紐帶，與時間的共舞。這就是中國手寫的最終體會。
就是中國心得體會篇十
愛心是風(fēng)，在炎熱的時候，帶來一絲涼意;愛心是雨，在久旱的時候，滋潤一塊方土;愛心是水，在干渴是時候，獲得一線希望;愛心是火，在寒冷的時候，得到一烘暖意……愛心是數(shù)以萬計的璀璨繁星，能點出美妙絕倫的無限天際。愛，像空氣，每天都在我們身邊。
20_年春季，50年一遇的罕見雪災(zāi)襲擊中南華南大部分地區(qū)。交通中斷，電力中斷，供水停止，燃料告急，食物緊缺。持續(xù)不斷的嚴寒冰凍，吞噬了許多人的生命，造成了巨大的經(jīng)濟損失。冰雪歲壓跨了電塔，卻壓不跨中國人民堅挺的脊梁;冰雪雖封住了道路，卻封不住中國人民之間的友情;冰雪雖冰凍了電線卻冰凍不了中國人民同甘共苦的熱心。冰天雪地里，那些堅強的、溫暖的身影，讓人們堅信春天的臨近。
俗話說："一方有難，八方支援"這是中華民族的傳統(tǒng)美德。伴著雪災(zāi)，各類慈善組織和愛心人士的捐助行動方興未艾，而它所帶來的溫暖正消融著漫天飛雪。網(wǎng)上宣傳，呼吁的帖子不斷發(fā)布。許多工廠、公司紛紛慷慨解囊，明星藝人們也獻出了自己的一份愛心捐贈了幾萬乃至幾十萬的錢財。昔日的超女快男也賣力地來到了街上為這次捐助活動進行宣傳。在捐贈處，捐贈的人們排成了一條長長的隊伍：農(nóng)民、市民，工人，領(lǐng)導(dǎo)……各行各業(yè)的人們匯集在這里，出錢、出力、出物。美國、日本等國家也為我國捐贈了許多資金。雖然是寒冬，但空氣中卻充滿了溫馨，溫暖了每個人的心。你的心，我的心，萬眾一心。你的力，我的力，千鈞之力。災(zāi)難無情，人有情，我們手拉手，肩并肩，攜手共助，眾志成城抗雪災(zāi)。
大雪無情地吞噬著大地，凜冽的寒風(fēng)吹痛了人們的臉，冰雪瞬間冰封了寬闊的馬路。一切似乎都變得困難，大雪仿佛是一個白色的狂妖，用肆虐的雪花把我們逼到白雪皚皚的高山，無法尋找到出路。但是，我們并沒有認輸!我們還有"愛"!無論什么天災(zāi)人禍"愛"都能扛的過，它仿佛是一束光芒，點亮希望的道路，讓我們不在無助，不在恐懼。
有一種感覺叫寒冷，有一種力量叫"愛"!
愛心是力量哇!它也是許是一句安慰的話語，卻能撫慰你心靈的創(chuàng)傷;也許是一杯清涼的茶水，卻能濕潤你干燥的喉嚨;也許是一個鼓勵的眼神，卻能揚起你心中自信的風(fēng)帆……愛心也許只是一個微乎其微的動作，但它可能所產(chǎn)生的力量卻巨大之極。
人間總有真情在，愛就在我們身邊!
就是中國心得體會篇十一
第一段：介紹中國手寫的傳統(tǒng)和特點（150字）
中國手寫是一門源遠流長的藝術(shù)形式，歷史悠久，獨具特色。中國人自古就有強烈的書法意識，視書法為一種精神修養(yǎng)的方式。傳統(tǒng)的中國手寫著重于筆勢與意境的結(jié)合，注重意境的傳達與傳統(tǒng)文化的表達。中國人熱愛手寫，將書法視為生活中不可或缺的一部分，并將其作為一種獨特的藝術(shù)形式。
第二段：手寫在現(xiàn)代的應(yīng)用和意義（250字）
隨著科技的飛速發(fā)展，電腦、手機、平板成為了人們生活不可或缺的一部分。然而，盡管電子設(shè)備的出現(xiàn)使文字處理更加高效方便，但手寫在現(xiàn)代社會中的作用與意義依然不可忽視。手寫不僅僅是一種記錄方式，更是心靈表達的方式。在一些重要場合，如簽名、寫賀卡等，手寫能夠表達更加溫暖和真實的情感，給人以深刻的印象。此外，手寫也是一種人文關(guān)懷，可以保護傳統(tǒng)文化的獨特魅力，激發(fā)人們對于傳統(tǒng)文化的熱愛。
第三段：個人手寫的體驗和感悟（350字）
作為一個中國人，我一直對手寫深感興趣。在我的學(xué)習(xí)和工作中，我意識到手寫的重要性，并開始嘗試用手寫記錄和表達自己的思想和情感。在手寫的過程中，我可以放慢自己的節(jié)奏，全神貫注于字跡的落腳，思考每一個字與筆畫的關(guān)系，享受一份心無雜念的平靜。手寫不僅讓我更好地理解了自己的內(nèi)心世界，也提高了我的審美意識和文字功底。此外，每一次翻開我自己的手寫作品，都能感受到一種獨特的滿足感和成就感，這是電子文字無法給予的。
第四段：中國手寫對于個人和社會的意義（250字）
中國手寫不僅對個人有著重要的意義，同時也對整個社會具有積極影響和貢獻。個人通過手寫，可以培養(yǎng)自己的耐心、專注力和表達能力，提高自身的修養(yǎng)和素質(zhì)。而在社會層面上，中國手寫可以傳承和傳播中華文化，加強人們對于傳統(tǒng)文化和價值觀的認同感。手寫作為一種傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，有助于弘揚和保存中國傳統(tǒng)文化，并對國家形象和文化軟實力的提升貢獻力量。
第五段：對于未來手寫的展望（200字）
盡管電子設(shè)備在現(xiàn)代社會中發(fā)揮著越來越重要的作用，但是中國手寫的傳統(tǒng)依然有著較大的生存和發(fā)展空間。中國手寫的獨特魅力和文化底蘊，使得它與電子文字無法取代的。我希望在未來，手寫仍然可以成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊徊糠郑蔀槿藗儽磉_情感和抒發(fā)思想的重要方式。同時，我也期待能夠看到更多年輕人對手寫的熱愛和投入，將中國手寫傳統(tǒng)流傳下去，讓它在現(xiàn)代社會煥發(fā)新的活力。
就是中國心得體會篇十二
“孝為中國文化之源，亦道德之基石。”孝子是中國文化中的重要符號和精神寄托，代表了中國古代人們對父母的尊重和敬愛。然而，在當(dāng)今社會，孝道文化逐漸淡漠，許多人對父母抱著冷漠的態(tài)度，忘記了孝的重要性。今天，筆者將分享一些自己的親身經(jīng)歷，希望能夠讓更多人認識到孝道的重要性和意義。
第二段：傳承孝道的重要性
孝道作為中國文化的核心，其重要性不言而喻。 傳承家風(fēng)是孝道實現(xiàn)的重要方式，而且傳承的人要“不忘本，有所創(chuàng)新”，將其貫穿于生活的方方面面。 首先，要傳承從小事做起的孝道精神。例如: 鋪床，合上門窗，為老人倒藥服。其次，孝敬父母遠不僅限于物質(zhì)上的支持，精神上的關(guān)懷可能更重要。就筆者個人而言，我曾給我父母寫過一封感謝信，為他們辛勤的付出表達了由衷的感激之情。 最后，虔誠的尊重長輩需要自己的實踐和倡導(dǎo)，讓孝道在行動中發(fā)揮出自己應(yīng)有的價值。
第三段：社會與家庭
孝道不應(yīng)僅僅只是家庭的準則，它應(yīng)該成為社會中的共識。社會成員的素質(zhì)和家庭養(yǎng)育環(huán)境息息相關(guān)，只有保持優(yōu)秀的家庭教育水平，提高社會文明素養(yǎng)，才能在孝道這一領(lǐng)域中實現(xiàn)全局性提升。 社會中的文明行為可以起到很好的榜樣作用。例如，許多電視劇、電影、網(wǎng)絡(luò)劇中都有父母教育子女的例子，既簡潔明了，又深入淺出，完全可以將這些作品引入宣傳孝道方面。另外，社會各種形式的志愿活動也可以為孝老敬老提供平臺。筆者個人也曾參加過一些志愿者活動，為父老鄉(xiāng)親服務(wù)，這種做法不僅增加了對長者的尊重，也激發(fā)了自己的孝心。
第四段：倡導(dǎo)孝道需要每個人的參與
孝道是一種文化精神，它需要每個人都積極參與才能發(fā)揮最大的作用。 從學(xué)生的角度來說，學(xué)校可以傳播孝道理念，開設(shè)相關(guān)課程，讓孩子們知道敬老尊賢的重要性。對于成年人來說，除了要做好自己的孝道之外，還可以與身邊的同事、朋友討論孝道，共同推動文明社會的建設(shè)。同時，互聯(lián)網(wǎng)也為孝道的傳播提供了新的機會和平臺。 一些短視頻、網(wǎng)絡(luò)文章、社群等都可以將孝道理念向更廣泛的社會群體傳達。
第五段：結(jié)論
孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是時代發(fā)展的需要。 孝道是以愛為基礎(chǔ)的情感互動，是家庭和社會中最珍貴的精神財富。我們應(yīng)當(dāng)自覺地傳承和發(fā)展孝道文化，以孝心感化身邊的人，為建設(shè)文明和諧社會做自己的貢獻。我們相信，只有我們共同呵護好這一美好的文化傳承，才能為我們的子孫后代留下更好的一片天地。