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平等的演講篇一
大家好!
我……喜歡動(dòng)物,但……他們卻不喜歡。
記得童年時(shí),我家的狗狗生了幾只小狗。剛開始,爸爸媽媽悉心照料它們,但沒過多久,他們就厭煩了。他們先是把一只小狗送人,我原諒了他們,對(duì)于我來說,只要?jiǎng)游锬軌蜻^得幸福,我就已經(jīng)很滿足了??墒撬麄冮_始變本加厲,居然在我的面前活生生地把一只還未斷奶的小狗扔到了河里,我的心徹底的涼了。一個(gè)星期后,爸爸還不以為然的問我:“樂樂,你說那只狗的尸體怎么還不浮上來呢?”我沒有回答,腦袋低著,眼睛看著腳尖,沒有知道,我的眼眶早已濕潤了。
那個(gè)時(shí)候,我真的很想問他們一句:“你們的良心去哪兒了?”但是我沒有說出口。以后每次我家的狗狗生出了小狗,他們要么就是送人,要么就是扔掉。以至于到現(xiàn)在,我家的狗狗生了那么多的寶寶,沒有一個(gè)是存活下來的。
在這里,我只想說世界上每個(gè)生命都是平等的,請(qǐng)你們不要去傷害它們,假設(shè)你是那些動(dòng)物,你愿意被別人這樣所對(duì)待嗎?你們?cè)敢獗粍e人拋棄嗎?你們的答案是不,沒有一個(gè)人愿意過這種生活。那動(dòng)物呢?它們也是一樣的,它們一直無怨無悔地跟著我們,哪怕是生活再艱難,它們也愿意跟在你的身邊,哪怕是你叫它將自己的孩子送到集市上去販賣,它也愿意。哪怕是它看見你正在屠殺它的同類,它也會(huì)原諒你。它把你當(dāng)做它的神,無論你做了多殘忍的事情,它都會(huì)原諒你,它會(huì)一直對(duì)你不離不棄。哪怕有一天,你變得一無所有,它也會(huì)一心一意的跟著你。它的壽命不長,不能永遠(yuǎn)陪著你,所以請(qǐng)你在它有生之年好好照顧它、待它。有的時(shí)候,動(dòng)物的感情比我們?nèi)祟惖母星檫€要深,請(qǐng)你好好對(duì)待它們,它們是那么的愛你,你忍心看著它們就這么死去了嗎?它愛你勝過一切,你不在家,它就一直坐在門口等你。只要是有你的味道的東西,你就會(huì)想就在它的面前。它感謝你給它食物和水,感謝你可以陪它玩。它感謝你可以帶它去散步,有你的地方就是它的家。如果你難過,它會(huì)替你舔干眼淚。如果你不開心,它愿意陪你玩耍。
請(qǐng)好好對(duì)待世界每一個(gè)生命,每一個(gè)生命都是平等的!你沒有權(quán)利去傷害它們,更沒有權(quán)利去侮辱它們,它們的感情比你的更真誠,請(qǐng)好好的愛護(hù)它們!
平等的演講篇二
想必大家都相信世界有“公平平等”。但是看過一則新聞后,我對(duì)“公平平等”的存在表示懷疑。 吳保全因?yàn)樵诰W(wǎng)上因?yàn)樵诰W(wǎng)上發(fā)帖揭露當(dāng)?shù)卣斑`法征地”,吳保全以“胡謅當(dāng)?shù)卣椭饕I(lǐng)導(dǎo)人”入罪,先判了一年。吳不服,上訴,再加刑一年。
一個(gè)記者說吳保全夾雜了不滿的情緒,偏重宣泄而非寫實(shí)。但吳保全并非真正新聞工作者,作為網(wǎng)民,有過激言辭亦屬正常。舉報(bào)違法征地本是正義之舉,但畢竟社會(huì)是非已經(jīng)顛倒,此舉對(duì)政府有弊,而且吳保全是無權(quán)無勢(shì)之人,惟有這樣的命運(yùn)。 不平則鳴。我三思后,明白這種行為是不對(duì)的。
放眼縱觀歷史,世界何曾真正的“公平平等”過?當(dāng)年蘇軾不滿新政,便有了世人熟悉的“烏臺(tái)詩案”。不久前的王帥也是因舉報(bào)“違法征地”被迫入獄。詩人李商隱詩中曾自喻為蟬:“本以高難飽,徒勞恨費(fèi)聲。五更疏欲斷,一樹碧無情。”其中提到詩人不平則鳴,卻是徒勞費(fèi)聲。玉溪生應(yīng)當(dāng)為自己感到慶幸,因?yàn)樗囊弧傍Q”沒有讓當(dāng)時(shí)的政府給抓起來。而吳保全、蘇軾、王帥等人就沒他那么幸運(yùn)了。
大家現(xiàn)在也許已經(jīng)知道,為什么“不平則鳴”是不對(duì)的吧?正是因?yàn)槟阋且圾Q,你就別想好過!
“在法律面前,人人都是平等的?!甭蓭焸冋f。我聽后只想到了兩個(gè)字——可笑!是??!正是“平等”的法律讓世人如此不得安寧!正是“平等”的法律讓社會(huì)萬馬齊喑!
“幾十個(gè)問題的答案的錢!你不知道其他參加比賽的同學(xué),都趕緊背著呢!” 懂了嗎?所謂公平平等的演講比賽的獎(jiǎng)都是可以買回來的!
好了,我也不平則鳴了。不過,我勸大家忍聲吞氣,發(fā)句牢騷就有可能被抓起來了。我現(xiàn)在站在這里可是冒著危險(xiǎn)的。但是我還要說一句話:公平平等是相對(duì)的,不公平平等是絕對(duì)的。這便是愛因斯坦著名的《相對(duì)論》!
平等的演講篇三
大家好!
社會(huì)的健康發(fā)展,所需的條件便是——公平。
植物的生長,需要雨水的澆灌;病人的好轉(zhuǎn),需要營養(yǎng)的支持;社會(huì)的發(fā)展,也必須在公平的要求下,才能朝著正確的方向前進(jìn)。
公平是什么?公平不意味著平均主義,不是追求人人相同,而是追求人人平等。即勞有所得,病有所醫(yī),老有所養(yǎng),同時(shí)不同的社會(huì)貢獻(xiàn)應(yīng)獲得相應(yīng)的報(bào)酬。就如同兩個(gè)農(nóng)民,一個(gè)農(nóng)民非常勤勞,于是他的耕地獲得了極為可觀的收獲,而另一個(gè)農(nóng)民,因懶惰而導(dǎo)致莊家被害蟲摧殘,最終顆粒無收。付出多少便收獲多少,使勤勞的人,有才能的人,做出巨大的貢獻(xiàn)的人,獲得他們應(yīng)有的獎(jiǎng)勵(lì),這便是公平。
公平有什么意義?仍是拿那兩個(gè)農(nóng)民為例,那個(gè)勤勞的農(nóng)民因獲得滿意的成績,自然會(huì)繼續(xù)努力,以獲得更大的豐收,而那個(gè)懶惰的農(nóng)民如果希望改變現(xiàn)狀,定然也會(huì)效仿另一個(gè)農(nóng)民,改變自己,最終兩個(gè)農(nóng)民都能夠進(jìn)步。社會(huì)的公平能夠激勵(lì)一個(gè)人,使他能為了“豐收”而努力,而若社會(huì)上的千千萬萬的人都能夠如此,社會(huì)的發(fā)展必然是蒸蒸日上。
但如果社會(huì)是不公平的,那么后果便很嚴(yán)重了。歐洲兩極分化嚴(yán)重而導(dǎo)致的工人起義,中國平均主義而導(dǎo)致的人民公社化運(yùn)動(dòng),無不證實(shí)了社會(huì)的不公平不僅僅不會(huì)對(duì)社會(huì)發(fā)展有好處,甚至是會(huì)使社會(huì)倒退的。由此看來,公平的確是社會(huì)所需的。
但當(dāng)今的中國,不公平的現(xiàn)象可謂是屢見不鮮。中國的科學(xué)家一年的收入甚至是不夠家庭的正常花銷,但娛樂界明星的身價(jià)卻是過億的。但仔細(xì)想想,對(duì)中國發(fā)展真正有益的科學(xué)家還是娛樂明星呢?也難怪如今許多中國小孩的夢(mèng)想已從“成為一個(gè)科學(xué)家”轉(zhuǎn)變成“我要當(dāng)明星”了。若這種顯而易見的`,赤裸裸的不公平再橫行下去,恐怕以后的中國人都不會(huì)想著去為國家做貢獻(xiàn),而是為了萬貫家財(cái)去當(dāng)舞臺(tái)上逗人一樂的小丑了,那么中國人又如何發(fā)展呢!
平等的演講篇四
大家好!
20xx年,一場(chǎng)突發(fā)的新冠疫情讓原本高度發(fā)達(dá)的全球一體化進(jìn)程仿佛一下子放慢了腳步。但是我相信:這根本阻擋不了全人類共謀發(fā)展的大趨勢(shì),更加阻擋不了“人類命運(yùn)共同體”意識(shí)成為全人類的共識(shí)。我們?nèi)詫⒊祟惷篮梦磥淼男浅酱蠛@^續(xù)努力地前進(jìn)著。
縱觀中國歷史,我們就會(huì)發(fā)現(xiàn):中國始終和世界保持著密切廣泛的聯(lián)系。有些聯(lián)系有時(shí)甚至能夠改變中國歷史的進(jìn)程。在商周時(shí)代,很多來自兩河流域的人類族群就曾遷徙到中國的腹地,帶來了很多先進(jìn)的’文化與技術(shù)。漢代時(shí),張騫開通了西域的絲綢之路,不僅帶回來了很多植物的種子,還讓凱撒穿上了來自中國的絲綢。唐代時(shí)以西域的風(fēng)物為時(shí)尚;宋代時(shí)中國的海船走遍南洋。馬可波羅在元代時(shí)來到中國,開啟了歐洲對(duì)東方的向往。三寶太監(jiān)的寶船多次下西洋,甚至到達(dá)了非洲沿岸。正是由于來自美洲的土豆和玉米,使清代的人口大幅增加,活人無數(shù)……中國的歷史說明了:世界一體化的進(jìn)程從人類存在的一刻就已經(jīng)開始了!這一進(jìn)程不可阻擋,更不能逆轉(zhuǎn),因?yàn)檫@是全人類的福祉和未來!
世界是全人類的世界,不是某個(gè)國家或某個(gè)個(gè)人的。如果某些國家或個(gè)人因?yàn)橐患旱乃嚼鴦兿鳌⑵墼p、侵略、蹂躪其他國家或個(gè)人的話,那他們必將成為全人類的公敵,而受到全人類的唾棄。只有在“同一世界”的理念下,才能讓經(jīng)濟(jì)落后的地區(qū)慢慢發(fā)展起來;才能水深火熱中的人們安居樂業(yè);才能共同面對(duì)未來的挑戰(zhàn)。同一個(gè)世界,同一個(gè)夢(mèng)想,就是要全人類共同進(jìn)步,共同走向和諧幸福。
作為中國青年,我們有幸能夠生活在這樣一個(gè)偉大的全球一體化高度發(fā)達(dá)的時(shí)代。我們會(huì)繼承歷史的經(jīng)驗(yàn),運(yùn)用“一帶一路”、“人類命運(yùn)共同體”等先進(jìn)的思路方法,和全世界的青年人攜起手來,共同創(chuàng)造更加先進(jìn)、更加幸福、更加和諧的“同一個(gè)世界”!為人類的未來,做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。希望大家都能認(rèn)同這一現(xiàn)實(shí),一起攜手,共創(chuàng)未來!
“消失吧,黑夜!黎明時(shí)我們將獲勝!”
平等的演講篇五
大家好!
“寄意寒星全不察,我以我血薦軒轅?!贝司涑鲎贼斞赶壬?,他的“救國夢(mèng)”他的對(duì)于追求平等、追求獨(dú)立時(shí)人們墮落激勵(lì)的執(zhí)筆,“追求平等”千百年來我們中華人民共同的夙愿。
天賦神權(quán)?天賦人權(quán)!
眾所周知,我們的宗教與不同的信仰,都來自不同的時(shí)代和牽扯著不同的故事,但有些甚至還帶著它的湮滅人性的利用價(jià)值。譬如過去時(shí)代掌權(quán)者為了更好的統(tǒng)治“人”甚至包括人的思想,就編策出這樣的計(jì)謀,一步一步的侵噬他們的意志,讓其完全成為神的奴隸,這樣的“神權(quán)”哪里有所謂的“解脫”和“釋放”?這分明是一個(gè)更好的牢籠。
偉大的啟蒙者馬克思,他,順應(yīng)著時(shí)代的潮流,給人類獲取真正意義上的自由和平等的追崇指引了航標(biāo)。人類終會(huì)認(rèn)得“天賦人權(quán)”,在一切面前我們都一樣。我們懂得“幸福生活來之不易”,所以我們的先輩們的努力和奮戰(zhàn)是有價(jià)值、有意義、永垂不朽的。我們都有權(quán)利給自己創(chuàng)造更美好的明天。更有義務(wù)給子輩們留一個(gè)充滿愛心與溫馨的未來的根基。我們應(yīng)該用熱情擁抱每一個(gè)黎明。
路途如此坎坷,追求亦不忘。幸福如此難得,奮戰(zhàn)亦堅(jiān)持。明天的陽光一定會(huì)很燦爛,因?yàn)槲覀兌紡氖掠幸娴膭趧?dòng)。平等面前,我們亦不忘,他們堅(jiān)持的動(dòng)人心魄,勇敢的驚心動(dòng)魄,奮戰(zhàn)的堅(jiān)忍無畏。追求自由,追求平等,我們?cè)谶@個(gè)過程中失去很多,但得到的卻千金難買,仁人志士給我們留下偉績篇章,斗士給我們留下奉獻(xiàn)和堅(jiān)強(qiáng)。失去的過程,我們收獲更多。平等、自由、安定、幸福來之不易,我們要雙倍付出,加倍珍惜。
平等的演講篇六
想必大家都相信世界有“公平平等”。但是看過一則新聞后,我對(duì)“公平平等”的存在表示懷疑。 吳保全因?yàn)樵诰W(wǎng)上因?yàn)樵诰W(wǎng)上發(fā)帖揭露當(dāng)?shù)卣斑`法征地”,吳保全以“胡謅當(dāng)?shù)卣椭饕I(lǐng)導(dǎo)人”入罪,先判了一年。吳不服,上訴,再加刑一年。
一個(gè)記者說吳保全夾雜了不滿的情緒,偏重宣泄而非寫實(shí)。但吳保全并非真正新聞工作者,作為網(wǎng)民,有過激言辭亦屬正常。舉報(bào)違法征地本是正義之舉,但畢竟社會(huì)是非已經(jīng)顛倒,此舉對(duì)政府有弊,而且吳保全是無權(quán)無勢(shì)之人,惟有這樣的命運(yùn)。 不平則鳴。我三思后,明白這種行為是不對(duì)的。
放眼縱觀歷史,世界何曾真正的“公平平等”過?當(dāng)年蘇軾不滿新政,便有了世人熟悉的“烏臺(tái)詩案”。不久前的王帥也是因舉報(bào)“違法征地”被迫入獄。詩人李商隱詩中曾自喻為蟬:“本以高難飽,徒勞恨費(fèi)聲。五更疏欲斷,一樹碧無情?!逼渲刑岬皆娙瞬黄絼t鳴,卻是徒勞費(fèi)聲。玉溪生應(yīng)當(dāng)為自己感到慶幸,因?yàn)樗囊弧傍Q”沒有讓當(dāng)時(shí)的政府給抓起來。而吳保全、蘇軾、王帥等人就沒他那么幸運(yùn)了。
大家現(xiàn)在也許已經(jīng)知道,為什么“不平則鳴”是不對(duì)的吧?正是因?yàn)槟阋且圾Q,你就別想好過!
“在法律面前,人人都是平等的。”律師們說。我聽后只想到了兩個(gè)字——可笑!是啊!正是“平等”的法律讓世人如此不得安寧!正是“平等”的法律讓社會(huì)萬馬齊喑!
“幾十個(gè)問題的答案的錢!你不知道其他參加比賽的同學(xué),都趕緊背著呢!” 懂了嗎?所謂公平平等的演講比賽的獎(jiǎng)都是可以買回來的!
好了,我也不平則鳴了。不過,我勸大家忍聲吞氣,發(fā)句牢騷就有可能被抓起來了。我現(xiàn)在站在這里可是冒著危險(xiǎn)的。但是我還要說一句話:公平平等是相對(duì)的,不公平平等是絕對(duì)的。這便是愛因斯坦著名的《相對(duì)論》!