演講稿首先必須開頭要開門見山，既要一下子抓住聽眾又要提出你的觀點，中間要用各種方法和所準備的材料說明、支持你的論點，感染聽眾，然后在結尾加強說明論點或得出結論，結束演講。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的演講稿嗎？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇演講稿吧，我們一起來看一看吧。
知行統一與體驗成功演講稿篇一
大家早上好！
今天，我們在這里隆重舉行北京交通大學2016年本科、高職畢業生畢業典禮暨學位授予儀式。在這個特別的時刻，我代表北京交通大學，向全體畢業生表示最熱烈的祝賀，向辛勤培育你們的父母、師長表示最誠摯的感謝！
同學們，今天在你們的一生中，將注定會成為一個值得記憶的日子。你們的大學生涯即將結束，新的人生旅程即將啟航，作為你們的老師和校長，能夠見證同學們的成長，能夠分享同學們畢業的喜悅，我感到由衷的高興！
流年似水，歲月如歌。回首大學生涯，你們有難忘的經歷、有寶貴的收獲。你們見證了母校首批進入“2011計劃”，邁上了協同創新的新軌道；威海校區建成啟用，形成了“一校多區”的新格局。你們在acm程序大賽、“大創”“挑戰杯”等學術競賽中屢創佳績，在世界大學生運動會等體育賽場上摘金奪銀，在大學生藝術展演的舞臺上煥發光彩。作為新學籍制度下的首屆同學，你們通過了歷次月考，奠定了扎實的知識基礎；你們接受了軍訓洗禮，在晨光與烈日中鍛造出更加堅強的意志。你們收獲了情同手足的同窗與室友，懂得如何讓“友誼的小船”經受風浪的考驗；你們經歷了冬天的霧霾、夏天的風雨，住進了空調宿舍，你們把小黃車作為校園交通的首選。這些經歷和體驗，既是足跡，也是財富，值得細細回味、永久珍藏。四年過去了，你們長大了，你們成熟了許多。
在同學們關于母校的記憶中，“知行”校訓一定是最重要的元素之一。今年九月十日，我們將迎來學校120周年華誕，作為交通大學的一員，北京交通大學在百余年的發展歷程中，“知行”校訓體現了學校的文化精髓和精神追求，不僅具有厚重的歷史，也具有鮮明的時代和人文特征。今天，在離別之際，我想圍繞著“知行”校訓，談談我對校訓的一些理解，希望能對大家有所啟發。
關于“知”，我想說兩句話，一是“情況要明”，二是“規則要懂”
關于“情況要明”，就是要認真學習、善于觀察。同學們離開校園，走入新的環境、投身新的事業，一定會面臨許多新的情況。無論你是到一個新的工作單位，或是接受一項新的任務，你們首先要靜下心來，認真學習、仔細觀察，把周圍的情況搞清楚，把來龍去脈搞清楚，例如：新單位的歷史如何，面臨什么新的挑戰，文化氛圍與使命是什么，有哪些合作者，哪些競爭者，誰是同領域的佼佼者等等。當你們開始從事一項科研工作時，你應該認真調研和閱讀資料，先把問題弄明白，了解這個問題國際國內同行都做了些什么，該領域的代表性刊物是什么，有哪些經典論文，該領域領軍人物是誰，這項工作有哪些難點等等。這就是一個學習、觀察的過程，是“知”的過程。如果你在情況不明時盲目投入、一味蠻干，只會浪費時間、原地踏步，甚至背離目標、錯失機遇，帶來事業上的損失。我校機電學院2011級博士生李洪萌同學，在研究生階段發表sci檢索論文7篇，而且均發表于能源與動力領域頂級期刊。在科研上，他將閱讀文獻作為科研工作的一個重要環節，堅持閱讀了5000多篇英文文獻。可以說，正是這個“知”的過程，奠定了他取得創新性科研成果的基礎。
關于“規則要懂”，就是要搞清規則、掌握規律。任何事物的發展都有它的規律，大到社會、一個單位，小到做一件事情，都有相關的規矩、政策和程序。你想融入這個社會，你想在單位這個舞臺上展現自己，你想做成一件事，你就必須熟悉這些規矩、政策和程序，這是基礎。任何成就的取得都來自于長期的積累，掌握規律的過程，就是汲取前人經驗，增強自身實力的過程。這個過程，也是學習，也是“知”的過程。同學們今后每做一件事，就必須了解和掌握相關制度、政策以及辦事程序，這樣才有成功的可能。這樣才會建立起與人對話、合作以及競爭的基礎，這樣才可能取得事業上的成就。搞不清規則、輕視規律，輕則事倍功半，重則一事無成，甚至可能觸碰法律的底線。當你們熟悉規則、真正掌握規則的時候，你們就能用好它，甚至更進一步，成為規則的制定者。
關于“行”，我也想說兩句話，一是“思路要清”，二是“言行要實”
關于“思路要清”，就是要科學思考、合理謀劃。四年之前，在大家的新生開學典禮上，我給你們提出了“學會思考”的希望，經過幾年的大學生涯，相信你們都明白了獨立思考、理性批判思維的重要性。離開校園之后，你們更要將思考作為一種好的習慣堅持下去，不能因為工作的壓力而疏于思考，不能因為人際的顧慮而羞于思考，更不能因為自我的膨脹而懶于思考。思是行之始，思是行的重要組成部分，有人講深度思考比“勤奮”更重要，是有道理的。無論遇到什么問題，大家都要先想一想，目標是什么，路在何方？理清思路、明確方法，再動手解決問題。大家要通過科學思考、合理謀劃，為自己提出明確的目標和實施步驟，然后去落實這些措施。
關于“言行要實”，就是要肯吃苦、能堅持。“道不可坐論，德不能空談”。同學們作為交大畢業生，將成為社會的精英，就要承擔精英的責任和義務，就應當以務實的言行去為自己設定的目標而努力，從而在服務國家和社會的同時，實現自身價值。你們講話要嚴謹，沒有根據的話不講，更不要人云亦云，絕不能講假話；你們做事要務實認真，學會吃苦與忍耐、堅持原則與底線，踏實努力、知行合一。一旦選定了目標，就立即去做，從小事做起，矢志不渝、持之以恒。我相信，北交大的畢業生，都不會在應該拼搏的年華選擇安逸。我校計算機學院2003級校友、圖靈機器人創始人俞志晨在畢業后兩次自主創業，即使面對個人溫飽都難以為繼的情況，他也沒有放棄。作為一名85后的年輕人，他并沒有人云亦云去追逐一時的創業熱點，而是選擇自己了解的方向，并矢志不渝地走下去。他每天敲擊鍵盤幾萬字，5年用壞了五六個鼠標，淘汰了三臺電腦，向投資方發出幾百封郵件，終于成功研發出中文語境下智能度最高的機器人電腦，成為全球領先的中文語義與認知計算平臺，為超過13萬家企業和開發者提供服務。這種踏實努力、堅持不懈的勁頭，正是“知行”校訓賦予全體交大人的寶貴力量。
“情況要明、規則要懂，思路要清、言行要實”。這四句話、十六個字，是校訓給我的啟示，字雖不多，也不難懂，但做起來并不容易。能理解之，做到知行合一，你一定會從中受益。這也是我工作多年的體驗，借此機會與你們共勉。這是母校給我們的精神指引，希望大家今后能在母校的期待中，踐行好“知行”校訓，書寫“交大人”新篇章。
同學們，你們即將開啟嶄新生活，繪就精彩人生，母校與師長對你們充滿期待，國家和社會對你們充滿期待。在期待之外，學校與你們之間，還將建立一種厚重與深沉的情感聯系。因為這是你們的母校，你們永遠的心靈港灣！
最后，祝愿全體畢業生前程似錦、一生幸福！也盼望大家在今年9月10日，作為最年輕的校友，回校共慶120周年華誕！
謝謝大家！
知行統一與體驗成功演講稿篇二
今天晚上有幸再次來到這里跟大家交流國學。上次跟大家交流的是關于“孝”。
先跟大家講個故事。
酋長最后說：你喂給他食物那只狼，會勝利。
把食物，把能量給好的那只狼，給我們的優點，優點就會勝利，而把食物，把能量給缺點，壞的那只狼就會勝利。我們就被自己的習氣和壞習慣牽著鼻子走。
優點和缺點作斗爭的過程，就是修身的過程啦。
修身很關鍵，很多困惑我們的人生問題，追究起來，都是我們身沒有修好。在《大學》這部經典中，就提到“自天子以至于庶人，一是皆以修身為本”。不管是天子也好，普通百姓也好，都有很多工作要做，但是根本的，還是修身。
修身是什么呢？這個問題很廣泛，如果大家去研究的話，會得到很多答案。有一個答案，我們可以參考，那就是，修身，就是盡本分。把自己的本分做好。做兒子的，就做好兒子的本分，好好孝養父母；做哥哥姐姐的，就好好愛護弟弟妹妹；做弟弟妹妹的，就好好敬愛哥哥姐姐。現在社會出現很多問題，就在于都沒把本分盡好。做兒子的可能埋怨父母不講理，對自己不好，卻不反省自己兒子的本分有沒有做好。做下屬的，埋怨領導不講理，不受重視，所謂君仁臣忠，如果我們靜下心來反省，很可能是問題出現在我們自己身上。
古時候有一位圣人，孔夫子都對他推崇備至，他就是大舜。
大舜是個社會底層人士，在歷山做過農民，耕地，做過工人，在黃河之濱做陶器，還在雷澤打過魚。都是很辛苦的工作，不僅如此，在家里還有時時刻刻防備父母和弟弟的迫害。歷史記載，大舜的父親是個樂師，但是后來眼睛瞎了，大舜的親生母親死了之后，父親娶了一位后母，后母有生了一個弟弟，叫象。家人都想把大舜殺死。象“日以殺兄為務”，每天的工作就是想著把哥哥殺掉，然后糧食和農具歸父母，哥哥的琴歸自己，還讓兩個嫂嫂給自己鋪床鋪。有一次，父母叫大舜修屋頂，就在下面點火，要把他燒死。大舜能，提前準備了兩個斗篷，像鳥一樣飛了下來。挖水井，父母和弟弟在上面填土，要把他活埋。大舜從旁邊挖條地道，出來了。但是盡管如此，大舜沒有任何的怨氣，還在那哭泣。他說：是我沒有吧孝道和悌道做到啊，草感召父母和弟弟要謀害自己，是自己德行不夠，還不能感化父母和弟弟啊！哭得很難過！
大舜在種地時，就認真把地種好，做陶器的時候，就認真把工作做好，打漁的時候，就認真打漁，在打漁的那個地方，年輕人都到水深的地方，老年人沒辦法，只好在水淺的地方打漁。大舜為了感化這里的人民，就主動做榜樣，把水深的地方讓給老年人。久而久之，就感化了當地的年輕人的敬老尊老之風。
知行統一與體驗成功演講稿篇三
兩年前我作為酒店管理專業的學生，坐在教室里，學習著酒店管理相關知識，這是我的認知。兩年之后，我來到了這里，有知就應該有行，我出發了，開始從前臺接待員做起，為成為一名優秀的酒店管理人而前行。思想決定高度，行動決定路途，敢想敢拼，有知有行才能贏。今天的主題——知行合一，就是我奮斗路上最好的的一次壯行。
知行合一的第一層次就是要“知”。很多時候我們做同樣一件事情花費同樣的時間和努力，但最后的結果卻完全不一樣，而這種區別就在于知與不知。比如我剛開始工作時，面對客人不好的態度，甚至蠻不講理時，由于認知不足，常常會因氣餒造成即使做太多還是無法讓客戶十分的滿意。后來，我通過看相關書籍，并積極參加酒店的培訓活動，真正掌握了與客戶良好溝通的技巧與方法，現在就能夠靈活應對客人的各種問題，保證客人對酒店的滿意度，這就是知的力量。李尚龍書中有句非常流行的話：不要用戰術上的勤奮來掩蓋戰略上的懶惰，那只是看起來很努力。所以，身為酒店的一員，我們每個人都應在自己的崗位上不斷去探索去學習，在平日里多讀一些相關書籍，多學一些相關理論，多調研一些其他酒店的特色優勢與經驗，在學習中求認知，在反思中求良知，在實踐中求真知，掌握更多的服務方法與技巧，才能讓賓客更滿意，讓蒸蒸日上的西美更興榮。
知行合一的第二層次就是要“行”。現在，我們生活在一個信息爆炸的時代，我們所有人都可以輕松接觸到大量的微課、方法或學習資料，但是這些信息真正能影響到我們工作生活的則非常有限。很多信息和道理我們都知道，但是要做到就非常難，正所謂知易行難。比如客人退房后如果遇到丟落東西，我們前臺與客房應該耐心安撫客人情緒并幫客人去找，幫客人郵寄，但很多時候由于缺乏耐心，亦推卸責任，亦偷懶拖延，知道做不到，導致酒店失去忠誠的客戶。又如每當我在接待早到的客人時，心理也明白應盡快協調客人入住休息，但有時仍會因為懶惰、麻煩等原因不想辦理，這時知行合一的思想品質就會督促鼓勵為知道就應做到，因為那些真正優秀的人，認定目標后，從不推脫，而是努力地去實現它。那么如何才能知道后又做到呢?享譽全球的管理學大師肯.布蘭佳在其書《知道做到》中給出的答案就兩個字“重復”。我們雖不是圣人，但可吾日三醒吾身，不同的時間段內都重復知行合一良好的品質。
知行合一的第三層次就是要做好“一”。我覺得有知不難，有行亦不難，難就難在這個一字，從一而終的一。試問趙括紙上談兵，終究兵敗長平;項羽力拔山兮，卻于烏江自刎，這是為什么?答案就是知行不一。我們不缺乏頭上思想的閃光，也不缺乏腳下前行的沖動，但真正難能可貴的，是一直堅挺的頭顱，和腳下一路無悔的腳步。有如偉大發明家愛迪生，如果試用了6000多種材料仍不成功后選擇不再行動，或者每次失敗后不再深思研究尋真知，那就是空想不干或者苦干不思，電燈或許仍是一個泡影。而對應到我們的酒店管理亦如此，如果沒有科學的管理理念與服務文化做指導，或者空有服務理念與口號而不貫徹落實，那么酒店就很難取得更大突破。而只有將科學的理念真正貫徹落實，酒店才能更加興榮，不是嗎?所以，我們每個人也應在自身的崗位上，在求知中敢行動，在行動中尋真知，真正做到知中有行，行中有知，知行合一。
比爾蓋茨能夠意識到計算機行業的龐大市場，并敢于從哈佛輟學，才得以創建微軟帝國;馬云能夠意識到電子商務的前景，并能在挫折中不斷前行，最終創建了淘寶與阿里。任正非能夠意識到芯片依賴的弊端，并能決心自主研發麒麟芯片，才能使華為成為手機神話。他們的成功不是偶然的，而是知行合一的必然結果。今天的舞臺，我們要有勇氣喊出我們心中的理想，更要有勇氣去做行動的巨人。我們雖然只是大千世界的普通凡人，但我們對自己的人生方向要有正確的認知，并敢于去兌現豪言，去踐行壯語，去砥礪前行。只有在前進的道路上，知行合一，方得始終。
知行統一與體驗成功演講稿篇四
大家晚上好！我叫丁聰，來自管理學院電子商務專業。我今天演講的目的是想和大家說兩個觀點！
一：從敏思善學中理解學問，從知行合一中形成系統。
二：從敏思善學中理解生活，從知行合一中享受生活。
從拿到演講主題的那一刻起，就勾起了我對自身價值、自身學問、應該怎樣做學問的思考！我曾經站在湖邊、曾經站在大海面前、曾經仰望夜空，我不是什么大家、不是學者、我甚至都不是一個所謂的好學生。可是我也有自己的想法，我明白自己渴望的是什么。從前我以為只有多讀書，才會有聰慧的頭腦、才會有驚世的才華，可是當我讀到孔子在《易經·系傳》中說到“書不盡言，言不盡意。”我感覺的確，我們在看書的時候，有多少人真正理解到當時作者的想法！舉個很簡單的例子，在高考的時候為什么規定不允許用活著的人的文章做為閱讀題。是因為，卷子上的答案是出題人的想法，并不一定代表作者的思維。想要真正理解作者的思維，需要從作者的面目表情、說話語氣等眾多的方面理解。單方面是不夠透徹的！就像當今流行的儒家之道，完全就是禁錮在朱熹思維下的一種片面的理解！不是錯，只是已經過時！我們要從新去理解孔子的思維，從他身處的環境來看他的思想，我們也要從現在我們身處的環境來從新理解孔孟之道。我們要時刻保持清醒的頭腦時刻的思考，雖然在馬克思主義原理可上被告知我們應該是唯物的，唯物是先進的。可是，從另一個唯心主義的哲學家王陽明提出的“知行合一”。在我理解中他和馬克思主義中“理論聯系實際”有著異曲同工之妙啊！孔子說過：“學而時習之，不亦說乎？”就是要告訴我們要在無時無刻的去學習，學什么？學習書本？不對。學的是學問。什么是學問？不單單是會讀書，知識的淵博！哪怕不認識一個字，做人好，做事對，絕對的好，絕對的對，這就是學問。所以要敏思善學，敏思與善學實際上是有先后的。要開放自己的思維，用敏銳的洞察力，善于思考的頭腦去學習，然后才可以把理論與實際聯系起來，形成一個完整的系統！
知行統一與體驗成功演講稿篇五
“一朝皇帝，夜眠不穩，直使宛子城中藏虎豹，卻道蓼兒洼內聚神蛟。”這正是三十六天罡星，七十二地煞星的暗語。這一百零八將，正是梁山一百零八個好漢。他們個個身手非凡，身懷絕技，成為北宋末年最強大的。
北宋末年，宋徽宗把朝政交給了蔡京、童貫、高俅。他毛報私仇，害得林沖、楊志等好漢有國難投，有家難回，不得已落草梁山。他們雖然都是犯下彌天大罪之人，但是他們劫不義之財，散給窮苦人民。尤其是為首晁蓋、宋江、盧俊義，他們仗義疏財，接濟鄉親，最后受朝廷招安，平定田虎，殺敗遼國，打敗王慶，活捉方臘，立下赫赫戰功，但是一百零八兄弟們死的死，傷的傷，病的病，也有不愿受官的。最終宋江卻被奸臣迫害，飲下毒酒，葬于蓼兒洼內。
宋江等一百零八個好漢與惡勢力斗智斗勇，報效國家的故事，讓我不禁想起了鄭成功。鄭成功的父親是個卑鄙小人，隆武帝給他那么大的官職，但是他卻背叛了隆武帝，還想讓他那精忠報國的兒子鄭成功一起投降。但鄭成功精忠報國，知道忠孝不能兩全，拒絕了他父親，打擊了荷蘭侵略者囂張的氣焰，拯救了臺灣同胞，他對侵略者們宣誓：“犯我中華者，雖遠必誅!”鄭成功和梁山一百零八個好漢一樣，除暴安良，精忠報國，他們讓侵略者們知道中國人是不會屈服的!
讀了《水滸傳》這本書，我深深的被梁山好漢們的忠義雙全的精神感動了。人生在世無再少，莫將白發唱黃雞。有生之年，我們即使不能像梁山好漢那樣做一番轟轟烈烈的事業，也應該珍惜生命，為了正義，為了真理，發揮自己最大的價值!