演講稿具有觀點鮮明，內(nèi)容具有鼓動性的特點。在社會發(fā)展不斷提速的今天，需要使用演講稿的事情愈發(fā)增多。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的演講稿嗎？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚卵葜v稿模板范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
青年創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新演講稿篇一
當談到“科技”、“創(chuàng)新”這類名詞時，很多同學會覺得離他們很遠，其實不然。在當今大學時代，大學生實踐能力和創(chuàng)新精神的缺乏確實是人才培養(yǎng)質(zhì)量最突出的問題。然而，隨著越來越多的人意識到這個問題的嚴重性，我們大學正在努力創(chuàng)造更好的條件和人才培養(yǎng)機制，使大學生有更多的機會實踐和接觸社會，從而提高他們的實踐能力和創(chuàng)新能力，從而培養(yǎng)更多的稀缺人才和經(jīng)濟社會發(fā)展所需的拔尖創(chuàng)新人才。作為80后、90后的年輕一代，只要我們對這個問題有一個正確的認識，盡力尋找機會培養(yǎng)自己的科技創(chuàng)新能力，“技術(shù)”和“創(chuàng)新”這兩個名詞就不會覺得遙遠。在這里我將展示我在博創(chuàng)兩年多的.經(jīng)歷，希望大家能從中分享一些東西。
在我看來，一個以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點的大型比賽，比如商業(yè)策劃大賽，是很訓練的。所以，希望在座的各位同學，以后都能抓住機會參加這樣的比賽，好好鍛煉。即使以后不出成績，只要堅持下去，從過程中也會收獲很多。
在大學里，有很多發(fā)展空間可供我們選擇，比如學生會，社團，尤其是眾多的社團，幾乎涵蓋了大學生所有的課外生活。但要想在社團中鍛煉自己的能力，體驗樂趣，不僅要完成部長們布置的任務，還要真正參與活動的組織策劃。上學期期末，在學校組織的優(yōu)秀大學生及其群體的評選中，博創(chuàng)科協(xié)成為學校僅有的五個獲得“追夢之星”稱號的群體之一。
經(jīng)過風風雨雨，博創(chuàng)科協(xié)一直在曲折的道路上前進，20xx年是其成立的第十年。俗話說，科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力，創(chuàng)新是社會進步的源泉。親愛的08級同學們，我很高興你們中有100多人選擇了博創(chuàng)。你抓住了一個先提高自己社會競爭力的機會。努力成為博創(chuàng)的力量。博創(chuàng)會給你提供機會，但你是否抓住機會取決于你自己的努力。這里有很多人不是博創(chuàng)的成員。但博創(chuàng)的使命是培養(yǎng)大學生的科技創(chuàng)新能力，激發(fā)包括你在內(nèi)的大學生探索科學奧秘的興趣。博創(chuàng)永遠歡迎熱愛科學的有識之士，博創(chuàng)的機會留給熱情、夢想、有準備的你。
青年創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新演講稿篇二
在生活中，要想獲得勝利，創(chuàng)新是必不行少的，所以我們要學會創(chuàng)新。只有既懂得發(fā)揚自己的特色，勇于創(chuàng)新，又擅長繼承前人的傳統(tǒng)，才會更易勝利。
創(chuàng)新，并不是所謂的閉門造車，不是靠自己的主觀臆造去隨便地瞎編亂造，而是要留意繼承前人優(yōu)秀的成果，在別人正確的理論指導下創(chuàng)新才會顯得更有意義。英國17世紀的科學巨匠牛頓發(fā)覺了萬有引力定律和運動的三大定律，創(chuàng)新不行謂不豐富。可當別人問及他為什么會取得如此的成果時，他說：“假如說我看得更遠一些，那是因為我站在了巨人的肩上。”雖然這只是一時虛心之詞，但細細想來，假如沒有伽利略夜觀星空，假如沒有第谷數(shù)十年如一日討論天體的運行規(guī)律，那么牛頓想要總結(jié)出物體運行的三大定律，好像要大費周折了。可見，繼承和創(chuàng)新是不行分的，只有在取得其精髓去其糟粕的繼承中創(chuàng)新才是可取的。
馬克思作為世界無產(chǎn)階級的革命導師，用畢生的心血寫成了光輝巨著《資本論》，他的創(chuàng)新精神鼓舞和造就了一大批的仁人志士為社會的進步而奮斗。誠然，大英博物館的一桌一椅見證了他的冥思苦想之后的豁然開朗，之后的奮筆疾書，見證了他那前無古人后無來者的理論。但是假如沒有他翻前人之作時的專注，摘抄資料時的仔細，圣西門、傅立葉他們的空想理論，他也不會勝利的。甚至可以斷言，假如沒有他們，《資本論》或許不會這么快地完成，我們或許還要在黑暗中摸索著前進。可見，在繼承中創(chuàng)新往往會收到事半功倍的良好效果。
盲目的創(chuàng)新往往會弄巧成拙，讓人傳為笑談。君不見那“邯鄲學步”的.鄭國人，總想學習別人的步法，以便自己跟本國的人走路不一樣，好像是創(chuàng)新了，但是動機不純，方法不對，不知繼承，落了個爬回去的下場。前幾年的小品《如此包裝》也是說的這個道理，原來評劇便是一門值得繼承的藝術(shù)，可是那個“總監(jiān)”非要進行“創(chuàng)新”，將原來風馬牛不相及的流行音樂與民族藝術(shù)強行配伍，結(jié)果是可想而知的。那“創(chuàng)新”出來的“四不像”讓我們津津樂道了好些年。若不得要領(lǐng)，便很簡單犯同樣的錯誤。
繼承和創(chuàng)新是雨與水的關(guān)系，沒有了繼承猶如只有魚沒有水，再好的創(chuàng)新也會成為空中樓閣，不會有長期的生命力;而只有水沒有魚好像更表現(xiàn)出只有繼承沒有創(chuàng)新的死寂，毫無生氣。只有魚和水統(tǒng)一在一起，才會變得有生氣。正如創(chuàng)新和繼承完善地結(jié)合在一起，才會結(jié)出勝利的果實一樣。
想要勝利，必定要學會創(chuàng)新，沒有創(chuàng)新便是一潭死水，只有在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上再創(chuàng)新，那就會得到意想不到的更大收獲。
青年創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新演講稿篇三
早上好！
平日里，如果哪位同學發(fā)現(xiàn)了游戲的新玩法，研究出解題的新思路，設(shè)計出活動的新方案，我們大家常常會為他鼓掌歡呼。因為，這些都閃耀著智慧的光芒，是對生活的一種創(chuàng)新。創(chuàng)新，使人類社會不斷發(fā)展進步。
只有創(chuàng)新，才有日益發(fā)達的科學技術(shù)，只有創(chuàng)新，才有日趨完善的新產(chǎn)品，只有生生不息的發(fā)明創(chuàng)造，人類才從刀耕火種，茹毛飲血走向文房四寶、汽車電腦，又從飛機、輪船、火箭、衛(wèi)星奔向信息時代的互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)。著名的宇航員揚利偉，也是有了科學家們的發(fā)明創(chuàng)造，才能乘坐中華人民共和國的第一艘載人飛船“神州”五號，經(jīng)過14圈的太空飛行，勝利返航。
我想給大家講一個真實的故事。美國的畫家李小曼，因為在繪畫時，常常是剛剛找到鉛笑，又忘了橡皮在哪兒，后來為了方便，他就把橡皮用鐵皮固定在鉛筆上，于是，帶橡皮的鉛筆誕生了。在辦了專利手續(xù)后，這項發(fā)明被一家鉛筆公司用55萬美元買走。同學們，聽了這個故事，你有所啟發(fā)嗎？讓我們都來學會有創(chuàng)意地生活吧！只要我們保持好奇心、自信心，勇于創(chuàng)造，樂于創(chuàng)造，養(yǎng)成探究的好習慣，我們都會成為創(chuàng)造的小能手。
青年創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新演講稿篇四
大家好！
今天我演講的題目是《做一名有創(chuàng)新精神的人》。
創(chuàng)新，是人類社會發(fā)展生生不息的動力；創(chuàng)新，是時代的要求，歷史的召喚。依靠創(chuàng)新，人類擺脫了史前的愚昧時代，邁進文明的門檻；依靠創(chuàng)新，人類社會不斷發(fā)展進步到今天。我們都應該做一名有創(chuàng)新精神的人。
中華民族從來都是樂于創(chuàng)新、勇于創(chuàng)新的民族。從燧人鉆木取火到四大發(fā)明的貢獻，從“兩彈一星”的問世到神舟七號飛天的壯舉，我們民族創(chuàng)新的腳步，從來都不曾停歇過。從本質(zhì)上講，中華民族五千年的文明史，就是一部不斷創(chuàng)新的歷史，我們的民族正是因為創(chuàng)新而生生不息，發(fā)展壯大。而在如今這個競爭激烈的社會，一個沒有創(chuàng)新和創(chuàng)造能力的人，根本就談不上成功。
在不少人眼里，一談創(chuàng)新，就覺得那是尖端技術(shù)，只有科學家設(shè)計師工程師才能干，與普通人無緣。而我覺得，創(chuàng)新并非那么高深，很多時候它就在你我身邊的大事小情中。創(chuàng)新這事，科學家要干，普通人也應該干。
我們每個人都要有創(chuàng)新的意識，不斷提高自己的創(chuàng)新能力，用創(chuàng)新的精神來改進我們的學習和工作。老師們，同學們，我相信：只要做個有心人，就可能會有創(chuàng)新！
一天，美國斯坦福大學的研究生們聽說著名科學家愛因斯坦要來本校演講，大家都興奮異常，準備了最好的筆記本，早早來到演講禮堂，期待聆聽并記下偉人的每一句教誨。9點整，愛因斯坦在校長的陪同下走上演講臺，出乎大家想象的是，愛因斯坦兩手空空，根本沒帶演講稿。
愛因斯坦演講的第一句話是：“有兩位工人同時到煙囪里進行檢修，他們出
第二，創(chuàng)新需要懷疑與批判。大家一定都看過馬戲表演吧？在馬戲團里，為什么一根細細的木樁、一截細細的繩索就可以拴得住一頭千斤有余的大象呢？ 原來當大象還是小象的時候，馴象人就用一條鐵鏈將它綁在水泥柱子或鋼鐵柱子上，小象不論怎么掙扎，到頭來都是徒勞無益的。漸漸地，小象習慣了不再掙扎，即使長大后可以輕而易舉地掙脫鏈子時，它也不再掙扎。小象是被鏈子綁住了，大象是被習慣綁住了。我們也愿意像大象那樣，被習慣綁住嗎？答案肯定是否定的，如何改變這一現(xiàn)狀，需要的就是我們要時刻用懷疑與批判的眼光來審視我們的環(huán)境，審視我們的現(xiàn)狀。懷疑是創(chuàng)新的萌芽，批判是創(chuàng)新的成長。在懷疑中發(fā)現(xiàn)錯誤，在批判中改正錯誤，在創(chuàng)新才能完成。
的一個重要條件。創(chuàng)新確實不容易，所以總是在創(chuàng)新前面加上“積極”、“勇于”、“大膽”之類的形容詞。我們知道，中國從刀耕火種的遠古，到科學技術(shù)發(fā)展日新月異的今天。每前進一步都有著改革者不懈的努力和辛勤的汗水。改革者在沒成功之前總是不被社會認可、鼓勵，甚至是被排斥。他們的成功，無不經(jīng)歷了一次又一次的失敗，一次又一次的鍥而不舍，但是正是因為他們，才有我們今天的一切。
敬愛的老師們，親愛的同學們，創(chuàng)新不是一句空話，創(chuàng)新也并非難以企及，其實它就在你我的手上。我們都應該成為一名具有創(chuàng)新精神的人，踏著時代的浪潮讓我們一起奔騰，插上創(chuàng)新的翅膀讓我們一起翱翔，說不定，下一個創(chuàng)造輝煌的就是你！
謝謝大家！
青年創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新演講稿篇五
記得很久以前，手機的用途幾乎只有一個，那就是打電話，可是幾年之后，手機有了很大的改變，不僅外觀漂亮多了，而且用途也多了，漸漸的可以用手機發(fā)短信了，可以用手機上網(wǎng)了，可以用手機拍照了，再后來蘋果觸控手機橫空出世，咱們才有了今天的觸控體驗，這些都是一些不得了的創(chuàng)新，都可以直接導致一個行業(yè)的重新洗牌，可是仔細看看，發(fā)短信不過是用電子手段寫信件，上網(wǎng)是在手機行業(yè)引入互聯(lián)網(wǎng)，拍照更是生硬，直接把相機按到手機上，還有現(xiàn)在如日中天的蘋果，也不過是將觸控技術(shù)應用到手機，這些也正是現(xiàn)在最普通的組合創(chuàng)新。
創(chuàng)新要求深刻。
我們都知道，阿基米德在洗澡時發(fā)現(xiàn)了浮力定律，成就了科學的一段美談。可是我們是否還記得曹沖稱象的故事?那可愛的孩子也不自覺地運用著浮力定律。然而，后者只被當成一個睡前故事流傳于孩子們的枕邊，前者卻孕育了物理學的一個基本原理。
有時候，創(chuàng)新并不是很難，說不準什么時候，一個思想的火花閃過，創(chuàng)新就來到眼前。可火花不能長久，創(chuàng)新卻要求永恒。于是創(chuàng)新要求深刻的思考，追求本質(zhì)的東西，要求我們更進一步地去挖掘它具有的創(chuàng)新意識。
然而挖掘不是最難，最難的是那意識的產(chǎn)生。你一定游過泳，一定玩過水，你一定感受到過水的壓力，但你能說，你可以造出浮力定律嗎?甚至你敢說，會想到用水來稱象嗎?恐怕不敢吧?生活中許多事情就是這樣，在你經(jīng)歷時，就已觸摸到創(chuàng)新的邊緣了，然而我們卻沒有那個觀念，有意識地將創(chuàng)新完成。
昆德拉說：“人類一思考，上帝就發(fā)笑。”上帝為什么笑呢，難道真是因為人類頭腦簡單而發(fā)笑?不，上帝是在嘲笑人類只會思考而不去行動啊!
在科學技術(shù)高度發(fā)達的今天，走前人沒有走過的路，創(chuàng)造前人沒有的業(yè)績，就更不容易。沒有堅定的理想就不會有堅韌不拔的奮斗精神，就難以最終成就創(chuàng)新的事業(yè)。而創(chuàng)新不是沙上建塔，而是在繼承前人的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)造，有所前進，牛頓、蘋果、喬布斯的故事大家也算是耳熟能詳了，牛頓都說了是站在巨人的肩膀上了。繼承是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，學習是創(chuàng)新的源頭。
中華民族雖遭受過外族的入侵和列強的蹂躪，但她卻是四大文明古國中能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時代潮流、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開的。
被譽為“中國十一世紀改革家”的王安石，面對北宋中期以來積貧積弱的現(xiàn)狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與中國封建社會儒家正統(tǒng)思想是何等的針鋒相對。王安石這種反對守舊，勇于進取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大于時代，為后人推崇和尊敬。
中華民族同時又是一個善于不斷吸取其他民族、國家先進文化，勇于創(chuàng)新的一個民族。近代的林則徐從中國反侵略戰(zhàn)爭和國際交往的需要出發(fā)，組織翻譯整理成《四洲志》，成為我國近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書籍。策劃海防時也先著手調(diào)查西方情況，這對打破長期以來中國人對外部世界的封閉愚昧狀態(tài)，為中國人認識世界和學習西方長技，邁出了堅實一步。直至陳獨秀開創(chuàng)的新文化運動，學習西方“民主”和“科學”;_把馬列主義原理同中國革命實踐相結(jié)合，開創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國勝利之路，都體現(xiàn)了中華民族改革、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。
歷史告訴我們，要提高中華民族的素質(zhì)，既離不開生養(yǎng)、哺育我們的這塊黃土地，也離不開及時吸取世界其他民族的先進文化。這就要求我們銳意進取，敢于和善于改革創(chuàng)新。