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    最新敦煌莫高窟演講稿(匯總5篇)

    時(shí)間:2025-06-04 作者:影墨

    演講屬于現(xiàn)實(shí)活動(dòng)范疇。它是演講家通過對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的判斷和評(píng)價(jià),直接向廣大聽眾公開陳述自己主張和看法的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)。優(yōu)質(zhì)的演講稿該怎么樣去寫呢?那么下面我就給大家講一講演講稿怎么寫才比較好,我們一起來看一看吧。

    敦煌莫高窟演講稿篇一

    公元366年,一個(gè)叫樂的和尚來到敦煌莫高窟,時(shí)值傍晚,云游四方的他想找個(gè)地方安歇。當(dāng)他不經(jīng)意昂頭仰望峰頂時(shí),看到三危山金光燦爛,像有千佛顯靈。激動(dòng)萬(wàn)分的他手持錫杖,向金光虔誠(chéng)一拜,決定在此筑窟造像。于是,越來越多的人,上至帝王,下至平民,都將自己的信仰筑成一個(gè)個(gè)洞窟。年復(fù)一年,這里成了名副其實(shí)的佛教圣地。

    僅僅是因?yàn)闃泛蜕兴姷摹胺鸸馄照铡眴?

    不是的。我想那只是一個(gè)開始。古時(shí)的人們?yōu)榱似桨残腋#诰裆闲枰兴耐校谑牵诮虘?yīng)運(yùn)而生。人們把所有的愿望都寄托于佛祖,為表達(dá)自己的虔誠(chéng),在這里鑿筑一個(gè)個(gè)洞窟,拓寬自己的信仰道路。這也許就是精神的皈依吧。

    在世人看來,佛祖的涅神秘而不可信。世俗的人,誰(shuí)又能對(duì)佛家和佛事了解得清楚呢?誰(shuí)又相信成佛之人的精神和肉體能夠如此和諧統(tǒng)一,進(jìn)而升華到一個(gè)超自然的境地呢?大多數(shù)現(xiàn)代人的肉身被繁復(fù)瑣事所圍困,心靈被陰郁煩憂所籠罩,或拼命工作,或埋頭苦讀,肉體和精神都受到折磨。而當(dāng)我們看到、想到涅的佛祖時(shí),不知我們的心靈會(huì)不會(huì)受到震撼。

    莫高窟的歷史和文化內(nèi)涵太深,底蘊(yùn)太厚重,只有虔誠(chéng)的心靈,仔細(xì)體察的眼睛和穿梭歷史時(shí)空的思索,才無愧于這片佛教圣地。

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    敦煌莫高窟演講稿篇二

    各位游客:

    你們好。現(xiàn)在我?guī)Т蠹胰⒂^舉世聞名的佛教藝術(shù)寶庫(kù)--敦煌莫高窟。莫高窟呀離敦煌市區(qū)東南25公里處,我用這段時(shí)間,就莫高窟先做一點(diǎn)簡(jiǎn)單的介紹。

    項(xiàng)高窟俗稱千佛洞,“千”這個(gè)數(shù)字在這里不指具體的數(shù)目,而是喻指很多,因?yàn)檫@里有許多佛教塑像、壁畫的洞窟,所以俗稱為“千佛洞”。莫高窟這個(gè)名稱最早出現(xiàn)在隋代洞窟第423號(hào)洞窟題記中,其名稱的由來眾說紛紜,莫衷一是,大抵有三種說法:其一,是說菲高窟開鑿于沙漠的高處而得名,在古漢語(yǔ)中“沙漠”的“漠”和“莫高窟”的“莫”是通假字;其二是說從藏經(jīng)洞出土的文書和許多唐代文獻(xiàn)都記載,唐代沙州敦煌縣境內(nèi)有“漠高山”、“漠高里”之稱,據(jù)此考證,鳴沙山在隋唐也稱漠高山,因此將石窟以附近的鄉(xiāng)、里名稱命名;其三是說在梵文里“莫高”之音是解脫的意思,“莫高”是梵文的音譯。

    由于敦煌自漢魏以來,是漢族和許多少數(shù)民族聚集雜居之地,各民族文化在這里交匯、融合;敦煌又是西出西域,東入中原的咽喉要道,自古以來,人們篤信佛教,地方的官使吏、豪門貴族、善男信女以及貧苦的老百姓都拿出銀兩來開窟、造像、繪畫作為自己的家廟來供養(yǎng)佛和菩薩;來往于絲綢古道的商人、使者、僧侶等為了祈佑自己能平安突起塔克拉瑪干大沙漠,或取福佑,死后進(jìn)入天國(guó)的投資。于是在鳴沙山的崖壁上,大大小小的窟龕不斷涌現(xiàn)。

    現(xiàn)在我進(jìn)入洞窟參觀,首先我們?nèi)⒂^有名有“藏經(jīng)洞”。這個(gè)洞窟位于系統(tǒng)工程號(hào)洞窟甬道的北側(cè),編號(hào)為17窟,洞窟原是晚唐時(shí)期河西都僧統(tǒng)洪的“影窟”,有碑文載這一事實(shí)。192019年5月的一天,管理莫高窟的道士王圓錄在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì),打開了秘百多年的“藏經(jīng)洞”,這些珍貴無比的文物終于重見天日了,但是清王朝的腐朽加之王圓錄的愚昧,使這些珍貴的文物遭到了帝國(guó)主義分子的肆無忌憚的掠奪和盜劫。192019年沙皇俄國(guó)的奧勃魯切夫來到莫高窟,以六包日用品為誘餌,騙取了一批文物。192019年,英國(guó)人斯坦因,僅用數(shù)十塊馬蹄銀,劫取了約一萬(wàn)多卷,同時(shí)還有佛教繡品和佛畫五百多幅,現(xiàn)藏于大英博物館;192019年法國(guó)人伯希和盜走文物六千多卷,現(xiàn)在藏于巴黎法國(guó)國(guó)立圖書館和吉美博物館。192019年10月日本大谷光瑞探險(xiǎn)隊(duì)的吉川小一郎和桔瑞超盜走約九百余卷。直到192019年清政府才將被劫余的文物運(yùn)往北京,收藏在北京圖書館。在運(yùn)輸途中及運(yùn)到北京后不少文物被偷、損壞、遺失,是中國(guó)考古史上一次難以估量的損失。“藏經(jīng)洞”發(fā)現(xiàn)的這些文書內(nèi)容包括宗教經(jīng)典和多種文字寫的世欲文書,它涉及到許多學(xué)科,是研究古代宗教、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化的重要資料,經(jīng)過國(guó)內(nèi)外學(xué)者幾十年的研究、開拓出一門全新熱門的學(xué)科--敦煌學(xué)。

    那么藏經(jīng)洞是什么時(shí)候、為何密封的呢?一說是:十一世紀(jì)初,西夏侵入敦敦煌時(shí)為了保護(hù)經(jīng)典而藏;一說是:不用但又不能丟棄的神圣經(jīng)典存放;再一說是:為了防止伊斯蘭教徒破壞而藏。后來收藏了這些經(jīng)典的僧侶,逃的逃了,還俗的還俗了,死的死了。直到本世紀(jì)初發(fā)現(xiàn)這個(gè)洞窟為止,再?zèng)]有人知道這件事。

    敦煌莫高窟演講稿篇三

    今天,我來到了課本上說的佛教圣地——莫高窟。

    進(jìn)入莫高鎮(zhèn)后,我們的車開進(jìn)了一條小徑。我那不耐煩的心情又上來了。這時(shí),我看見一塊路牌,頓時(shí)欣喜若狂,上面寫“距離莫高窟還有1公里,哪怕100公里我也等呀!

    過了一會(huì),車開到了景區(qū)門口,買了票,我便迫不及待地跑進(jìn)景區(qū)。“哇,好美呀!”我不禁連連稱贊。從入口來看,一共有四層。但價(jià)值卻是誰(shuí)也比不起的。

    莫高窟外面壯觀,里面更是好上加好。

    其中有一個(gè)洞窟,進(jìn)去一看,里面全是畫。里面有許多飛天,中間有一個(gè)大佛,十分壯觀。飛天繞著房子的一周轉(zhuǎn),佛祖安詳?shù)刈e著手掌,念念有詞。氣氛全部融入了這座房子里,大家不發(fā)出一丁點(diǎn)聲音,聚精會(huì)神得看著大佛。

    敦煌莫高窟是我國(guó)古代勞動(dòng)人民的結(jié)晶,我還會(huì)來的。

    敦煌莫高窟演講稿篇四

    大家好!我是王導(dǎo)游,很高興為大家服務(wù),今日我們來到美麗的頤和園游玩,期望大家不要亂扔垃圾,破壞它的美麗!

    我們此刻來到了有名的長(zhǎng)廊,它共273間,全長(zhǎng)七百多米。每一間的橫檻上都繪有彩畫。兩邊的花草樹木郁郁蔥蔥,一種花沒謝,另一種花又開了。

    不知不覺中,我們已經(jīng)來到了萬(wàn)壽山下,大家看到那金碧輝煌的宮殿了嗎那是排云殿。大家明白嗎排云殿是慈禧在園內(nèi)過生日時(shí)理解賀拜的地方。

    此刻我們已經(jīng)登上萬(wàn)壽山,那里是觀看頤和園美景的地方。正前面,昆明湖靜得像一面鏡子。綠得像一塊碧玉。不知你們是否有同感那我們下山游覽一番吧!

    此刻我們來到了昆明湖,湖中有個(gè)小島,島上一片蔥郁,經(jīng)過我們面前這座橋,就能夠到小島上去玩。這座橋有十七個(gè)橋洞,叫做十七孔橋。橋欄桿上有上百根石柱,柱子上雕刻著小獅子。這么多獅子,姿態(tài)不一。

    這么多美景,說也說不盡,此刻大家自由活動(dòng),繼續(xù)欣賞美景,一小時(shí)后在湖中的小島準(zhǔn)時(shí)集合!

    敦煌莫高窟演講稿篇五

    各位游客朋友們,大家好,我是你們的導(dǎo)游——張導(dǎo)。伴著徐徐的春風(fēng),我們來到了祖國(guó)西北的一顆明珠——莫高窟面前。

    莫高窟坐落在我國(guó)甘肅省三危山和鳴沙山的懷抱中,它的四周布滿沙丘。莫高窟的洞窟數(shù)量有735個(gè),分南北兩個(gè)區(qū),南區(qū)492個(gè),北區(qū)243個(gè)。洞窟里面有精彩絕倫的彩塑、宏偉瑰麗的壁畫,還有堪稱無價(jià)之寶的藏經(jīng)。它是世界上最長(zhǎng)、規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的畫廊。

    大家請(qǐng)跟隨我到內(nèi)洞,讓我們一起來欣賞那些歷史悠久的壁畫。莫高窟壁畫的內(nèi)容豐富多彩,有記錄佛教故事的,有描繪神佛形象的,有反映民間生活的,還有描摹自然風(fēng)光的。它是世界現(xiàn)存佛教藝術(shù)最偉大的寶庫(kù)。

    大家看,面前的這一幅壁畫,是佛教藝術(shù)的其中一幅。這幅畫的描繪的是《尸毗王割肉救鴿》的故事。在很久很久以前,有一個(gè)叫國(guó)王叫尸毗王,大家都知道釋迦摩尼吧,尸毗王就是它的前世。尸毗王十分的誠(chéng)實(shí)、善良和仁慈,他一心求佛。天上有兩個(gè)佛想要考驗(yàn)尸毗王是不是真心求佛。他們一個(gè)變成了鴿子,一個(gè)變成了老鷹。老鷹追逐鴿子,鴿子躲到了尸毗王的懷里。老鷹惡狠狠地說:“把鴿子還給我!”因?yàn)槭跏稚屏迹敢飧钭约旱娜饨o老鷹,來?yè)Q取鴿子的性命。兩個(gè)佛看尸毗王果然是真心向善,這時(shí),天空下了一陣香雨,國(guó)王感到身體輕飄飄的,他成了佛。這個(gè)故事就講完啦。

    下面,大家看一看壁畫上的飛天,洞窟里有成百上千幅飛天,有的臂挎花籃,采摘鮮花。有的懷抱琵琶,請(qǐng)撥琴弦。有的倒著身子,自天而降。有的彩帶飄揚(yáng),有的舒展雙臂,翩翩起舞。

    莫高窟是舉世聞名的藝術(shù)寶庫(kù),這里的每一尊彩塑,每一幅壁畫,都凝結(jié)著勞動(dòng)人民的智慧。游客朋友們,我們了解了莫高窟,聽了《尸毗王割肉救鴿》的故事,大家有沒有被莫高窟的藝術(shù)魅力震撼呢?下面,大家可以自行游覽,體會(huì)莫高窟的奇妙之處。

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    演講比朗誦更自然,更自由,可以隨著講稿的內(nèi)容而變化站位。一般說來,不要在演講人前邊安放講桌,頂多安一個(gè)話筒,以增加音量和效果。演講稿對(duì)于我們是非常有幫助的,可是
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    演講稿也叫演講詞,它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場(chǎng)合發(fā)表的講話文稿。那么你知道演講稿如何寫嗎?接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇演講稿吧,我們一起來看一
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    使用正確的寫作思路書寫演講稿會(huì)更加事半功倍。在日常生活和工作中,能夠利用到演講稿的場(chǎng)合越來越多。優(yōu)質(zhì)的演講稿該怎么樣去寫呢?那么下面我就給大家講一講演講稿怎么寫
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    演講中的抑揚(yáng)頓挫,相當(dāng)于音樂中的節(jié)奏,音樂需要節(jié)拍,演講也需要節(jié)拍,你應(yīng)該讓你的演講充滿節(jié)奏感,節(jié)奏就是你口頭表達(dá)進(jìn)度的度量。演講的直觀性使其與聽眾直接交流,極
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    演講稿要求內(nèi)容充實(shí),條理清楚,重點(diǎn)突出。在社會(huì)發(fā)展不斷提速的今天,演講稿在我們的視野里出現(xiàn)的頻率越來越高。那么我們寫演講稿要注意的內(nèi)容有什么呢?下面是小編為大家
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