通過寫報(bào)告，我們可以不僅對(duì)自己的工作進(jìn)行總結(jié)和概括，同時(shí)也能夠分享我們的經(jīng)驗(yàn)和見解，幫助他人更好地理解相關(guān)領(lǐng)域的知識(shí)和方法。這是一份具有代表性的整改報(bào)告范文集，包含了多種問題的解決方法，供大家參考和借鑒。
2023年博士開題報(bào)告意見（模板13篇）篇一
1、選題依據(jù)。
研究意義：
情感在文學(xué)創(chuàng)作上的重要作用，錢谷融先生指出情感是藝術(shù)創(chuàng)作的動(dòng)力學(xué)原則。我們說，文學(xué)是情感藝術(shù)，以情感人，以情激發(fā)人。文學(xué)作品中的情感是作家賦予作品的藝術(shù)生命和審美價(jià)值。當(dāng)生活中的人和事觸發(fā)了他的各種微妙復(fù)雜的思想感情，便產(chǎn)生了強(qiáng)烈的用文學(xué)樣式表達(dá)出來的沖動(dòng)和欲望。這樣，主體的認(rèn)知活動(dòng)、情感活動(dòng)和想象活動(dòng)等各種心理活動(dòng)就共同產(chǎn)生了美妙的文學(xué)作品并滲透著作家強(qiáng)烈的思想感情。文學(xué)翻譯是一種再創(chuàng)作，是一種創(chuàng)造性的精神勞動(dòng)。一部動(dòng)人的作品翻譯過來要有同樣的效果，要讓譯文讀者產(chǎn)生與原文讀者同樣的感受。因此，感情的傳達(dá)，是文學(xué)翻譯的最重要任務(wù)，同時(shí)也是一項(xiàng)富有創(chuàng)作性的工作。學(xué)者吳海燕指出文學(xué)是情感的藝術(shù)，文學(xué)翻譯同樣也是情感的藝術(shù)。如果在文學(xué)翻譯中沒有情感的表達(dá)而只是毫無感情色彩地在譯出語和譯入語中進(jìn)行轉(zhuǎn)換，那么這根本不會(huì)成為優(yōu)秀的文學(xué)翻譯更不可能成為翻譯文學(xué)。因?yàn)樵谖膶W(xué)翻譯中，我們總是可以看到譯者的創(chuàng)作性。文學(xué)作品翻譯的再創(chuàng)作，首先必須以閱讀與欣賞過程為前提，通過對(duì)文學(xué)作品欣賞這一創(chuàng)造性的精神活動(dòng)，調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和感情記憶;根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)修養(yǎng)、審美觀點(diǎn)、傾向和興趣來感受、體驗(yàn)、翻譯、理解作品內(nèi)容;根據(jù)自己的審美愿望，運(yùn)用聯(lián)想、想象，給作品的形象，給予重塑或補(bǔ)充，使藝術(shù)形象活躍起來。閱讀與欣賞，過程是文學(xué)作品翻譯和再創(chuàng)作的首要條件。沒有閱讀與欣賞這一能動(dòng)的再創(chuàng)作活動(dòng)，作品的藝術(shù)形象的許多特性不能顯示出來，作家寓于形象中的思想感情，作品所蘊(yùn)含的審美意義，就不能正確認(rèn)識(shí)和深刻把握，誠然也不能激起再創(chuàng)作的情感和熱情。
二、論文研究工作基礎(chǔ)及條件保障。
三、國內(nèi)外主要參考文獻(xiàn)。
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2023年博士開題報(bào)告意見（模板13篇）篇二
學(xué)位論文開題報(bào)告是博士生學(xué)位論文工作的重要環(huán)節(jié)，是為闡述、審核、確定博士生學(xué)位論文選題及內(nèi)容而舉行的報(bào)告會(huì)，旨在監(jiān)督和保證博士生學(xué)位論文質(zhì)量。
學(xué)位論文開題報(bào)告的內(nèi)容包括審核和確定博士生的學(xué)位論文選題依據(jù)和研究方案。選題依據(jù)包括：選題的理論意義及實(shí)踐意義、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀的分析。研究方案包括：研究內(nèi)容、研究目標(biāo)、研究中所要突破的難題、擬采取的研究方法、有何特色與創(chuàng)新之處以及已積累的與選題有關(guān)的參考文獻(xiàn)等內(nèi)容。
博士生學(xué)科綜合考試合格后可進(jìn)入學(xué)位論文開題報(bào)告階段。為保證學(xué)位論文寫作及答辯質(zhì)量，進(jìn)行學(xué)位論文開題報(bào)告的學(xué)期與進(jìn)行學(xué)位論文答辯的學(xué)期之間應(yīng)至少間隔一個(gè)完整的學(xué)期。學(xué)位論文開題報(bào)告一般在本年級(jí)第四學(xué)期進(jìn)行，第六學(xué)期進(jìn)行學(xué)位論文答辯。不能按期履行開題報(bào)告的博士生，其開題報(bào)告和學(xué)位論文答辯的時(shí)間按上述間隔要求順延。
四、專家委員會(huì)的組成。
學(xué)位論文開題報(bào)告專家委員會(huì)的組成由本學(xué)科和相關(guān)學(xué)科的三至五名教授、有博士學(xué)位的副教授(或相當(dāng)職稱的專家)組成。專家委員會(huì)主席由教授或相當(dāng)職稱的專家擔(dān)任。導(dǎo)師可以參加專家委員會(huì)，但不能擔(dān)任專家委員會(huì)的主席。
開題報(bào)告專家委員會(huì)的成員首先考察博士生與論文選題有關(guān)的近期研究成果，對(duì)選題依據(jù)和研究方案以及國內(nèi)外研究現(xiàn)狀進(jìn)行審查和提出修改和補(bǔ)充意見。博士研究生根據(jù)專家委員會(huì)小組的評(píng)議意見，在對(duì)選題方案進(jìn)行修正、補(bǔ)充和改進(jìn)后，填寫《中國傳媒大學(xué)攻讀博士學(xué)位研究生學(xué)位論文開題報(bào)告書》按規(guī)定程序?qū)徟鷤浒负痛鏅n，并正式進(jìn)入論文寫作階段。
學(xué)位論文開題報(bào)告論證結(jié)果按合格和不合格評(píng)定。不合格者不得進(jìn)入學(xué)位論文寫作階段。
學(xué)位論文開題報(bào)告后，因特殊情況需變動(dòng)論文題目和基本內(nèi)容時(shí)，需本人書面說明、導(dǎo)師批準(zhǔn)后重新組織學(xué)位論文開題報(bào)告并填寫《中國傳媒大學(xué)攻讀博士學(xué)位研究生選題報(bào)告》。
學(xué)位論文開題報(bào)告進(jìn)行后，經(jīng)開題報(bào)告論證專家委員會(huì)主席和專家委員會(huì)委員簽字，經(jīng)學(xué)院主管領(lǐng)導(dǎo)審批后，由學(xué)院研究生秘書將《中國傳媒大學(xué)攻讀博士學(xué)位研究生選題報(bào)告審核表》和《中國傳媒大學(xué)攻讀博士學(xué)位研究生選題報(bào)告》存檔，申請學(xué)位時(shí)交到研究生院備案。
2023年博士開題報(bào)告意見（模板13篇）篇三
智慧城市是伴隨著新一代信息技術(shù)出現(xiàn)而提出的一個(gè)新概念，這一概念引起全球關(guān)注始于 20xx 年。由于全球智慧城市建設(shè)剛剛興起，相關(guān)的理論研究和實(shí)踐活動(dòng)都十分有限，主要是圍繞智慧城市是什么、如何建設(shè)它來展開的，并且這些研究目前整體上處于起步階段，實(shí)踐進(jìn)展也十分有限，尚未形成完整的體系。借鑒他方現(xiàn)有的理論和實(shí)踐成果并為我所用，以促進(jìn)中國智慧城市理論研究的不斷豐富和實(shí)踐探索的持續(xù)深入，是行政管理學(xué)者需要承擔(dān)的重大責(zé)任。對(duì)于筆者而言，閱讀和借鑒前輩們的研究和實(shí)踐成果，是尋求自身研究方向和研究重點(diǎn)的依據(jù)所在。
（一）國內(nèi)外相關(guān)研究狀況。
1.信息技術(shù)與城市發(fā)展方面的研究。
2.智慧城市建設(shè)的目標(biāo)、意義和應(yīng)用領(lǐng)域方面的研究。
3.智慧城市建設(shè)的基本條件與策略方面的研究。
4.智慧城市建設(shè)的思路和路徑方面的研究。
5.智慧城市建設(shè)的風(fēng)險(xiǎn)、效益和評(píng)價(jià)方面的研究。
6.我國智慧城市建設(shè)的案例研究。
（二）國內(nèi)外實(shí)踐發(fā)展?fàn)顩r。
（一）選題背景。
隨著下一代互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算等新一代信息技術(shù)的出現(xiàn)和迅速發(fā)展，20xx 年底 ibm 提出借助新一代信息技術(shù)建設(shè)“智慧地球”的設(shè)想，20xx 年又提出建設(shè)“智慧地球”首先需要建設(shè)“智慧城市”的口號(hào)，希望通過“智慧城市”的建設(shè)引領(lǐng)世界城市通向繁榮和可持續(xù)發(fā)展。雖然 ibm 提出的智慧城市理念具有明顯的商業(yè)利益驅(qū)動(dòng)，甚至可以將其看成是以 ibm 公司為代表的 it 行業(yè)在后金融危機(jī)時(shí)代尋找新的利潤增長點(diǎn)的一項(xiàng)重大舉措。但是當(dāng)政府和民眾面對(duì)接踵而至且日趨嚴(yán)重的城市病（如：人口膨脹、資源緊缺、環(huán)境污染嚴(yán)重、交通擁堵、公共安全隱患日增等）束手無策時(shí)，以智慧技術(shù)為代表的第四次浪潮的到來，讓困頓中的政府和民眾對(duì)未來城市生活有了新的憧憬，正是懷著這種對(duì)城市可持續(xù)健康發(fā)展的憧憬，智慧城市的理念最終被政府和民眾所逐漸接受并推廣。
1.城市的智慧發(fā)展理念將為解決當(dāng)今“城市病”提供新的途徑。
2.智慧城市已成為當(dāng)今世界城市發(fā)展的大趨勢。
3.相關(guān)研究的薄弱和匱乏是該選題的緣由之一。
（二）選題意義。
在現(xiàn)階段對(duì)智慧城市建設(shè)的有關(guān)問題進(jìn)行研究，具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。
1. 對(duì)行政管理領(lǐng)域的改革具有重要意義。
2. 豐富智慧城市建設(shè)頂層設(shè)計(jì)理論。
3. 為我國新興的智慧城市建設(shè)實(shí)踐提供理論指南。
本文共分為緒論和正文兩部分。
緒論部分闡述了論文的選題緣由、研究意義、國內(nèi)外研究和實(shí)踐狀況、研究思路、研究方法等基本問題。
正文部分共分為五章：
第一章 智慧城市的理性解讀智慧城市是城市發(fā)展的一個(gè)新興形態(tài)和未來趨勢，認(rèn)識(shí)智慧城市應(yīng)首先了解城市的起源、定義及發(fā)展歷史，從而認(rèn)識(shí)城市的發(fā)展規(guī)律。在探尋城市發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，對(duì)國內(nèi)外眾說紛紜的智慧城市概念進(jìn)行總結(jié)歸納，并提煉出本文對(duì)智慧城市的概念界定和屬性認(rèn)知。在對(duì)智慧城市這一核心概念進(jìn)行充分解讀的前提下，理性地分析了我國智慧城市建設(shè)熱潮興起的動(dòng)因。
第二章 智慧城市建設(shè)的前提條件智慧城市的建設(shè)是伴隨著新一代信息技術(shù)的誕生而興起的。以感知技術(shù)、新一代網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)、云計(jì)算技術(shù)為代表的新一代信息技術(shù)是智慧城市建設(shè)的核心技術(shù)。全面覆蓋的網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)是智慧城市建設(shè)的主要基礎(chǔ)設(shè)施。新一代信息技術(shù)和信息基礎(chǔ)設(shè)施共同構(gòu)成了智慧城市建設(shè)的硬件基礎(chǔ)條件。智慧城市建設(shè)的思想基礎(chǔ)、組織領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)和制度體系共同構(gòu)成了智慧城市建設(shè)的軟件基礎(chǔ)條件。智慧城市建設(shè)的硬件基礎(chǔ)條件和軟件基礎(chǔ)條件是智慧城市建設(shè)所必須的前提條件。
第三章 智慧城市建設(shè)的基本模式智慧城市是一個(gè)新生事物，其建設(shè)才剛剛開始，在目前的建設(shè)實(shí)踐中還未形成一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的體系可供遵循。本文通過對(duì)智慧城市建設(shè)目標(biāo)模式、實(shí)施模式與過程管理模式的研究，提出了對(duì)中國智慧城市建設(shè)切實(shí)可行的、標(biāo)準(zhǔn)的參考體系，并繪制了有關(guān)模式的構(gòu)成示意圖。
第四章 智慧城市建設(shè)的風(fēng)險(xiǎn)預(yù)警目前智慧城市建設(shè)的熱潮正在我國形成，而對(duì)于智慧城市建設(shè)將帶來的風(fēng)險(xiǎn)研究明顯不足。技術(shù)安全風(fēng)險(xiǎn)和信息安全風(fēng)險(xiǎn)是智慧城市建設(shè)風(fēng)險(xiǎn)的根本誘因，由于智慧城市是虛擬城市與實(shí)體城市的融合，因此技術(shù)安全風(fēng)險(xiǎn)和信息安全風(fēng)險(xiǎn)對(duì)新環(huán)境下的城市政治安全、經(jīng)濟(jì)安全、社會(huì)安全等帶來了新的風(fēng)險(xiǎn)威脅。本文從整體上對(duì)智慧城市建設(shè)的可能風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行了預(yù)警。
第五章 智慧城市建設(shè)的保障機(jī)制智慧城市建設(shè)是一項(xiàng)極其復(fù)雜的系統(tǒng)創(chuàng)新工程，要順利實(shí)施智慧城市建設(shè)必須建立完善有效的安全保障機(jī)制、創(chuàng)新機(jī)制及和諧管理機(jī)制。建立安全保障機(jī)制是防范建設(shè)風(fēng)險(xiǎn)的有效屏障，建立智慧城市建設(shè)與運(yùn)行的創(chuàng)新機(jī)制，調(diào)動(dòng)與激發(fā)整個(gè)城市的創(chuàng)新能力，以保障智慧城市的可持續(xù)發(fā)展，建立多元主體互動(dòng)參與的和諧管理機(jī)制是和諧推進(jìn)智慧城市建設(shè)的必然選擇。
本論文從智慧城市建設(shè)的現(xiàn)狀出發(fā)，首先系統(tǒng)研究了智慧城市基礎(chǔ)理論方面的問題：智慧城市的概念、屬性及建設(shè)動(dòng)因；其次，探討分析了智慧城市建設(shè)的基礎(chǔ)條件：硬件條件和軟件條件；再次，研究并構(gòu)建了智慧城市建設(shè)的基本模式：智慧城市建設(shè)的目標(biāo)模式、實(shí)施模式及建設(shè)過程管理模式，而后在剖析智慧城市安全風(fēng)險(xiǎn)根源的基礎(chǔ)上，預(yù)警了智慧城市建設(shè)的風(fēng)險(xiǎn)：政治風(fēng)險(xiǎn)、經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)、社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)等；最后，研究了智慧城市建設(shè)的保障機(jī)制：智慧城市建設(shè)的安全防范機(jī)制、創(chuàng)新機(jī)制及和諧管理機(jī)制。
（一）可能的創(chuàng)新之處
1.在選題方面。從筆者收集到的資料來看，到目前為止，國內(nèi)尚沒有一篇研究智慧城市及智慧城市建設(shè)的博士論文。從這個(gè)意義上來講，選題本身就體現(xiàn)出一定的新意，此選題在國內(nèi)屬于前沿性的研究領(lǐng)域。
2.在寫作內(nèi)容方面。盡管當(dāng)前的一些論文或著作涉及到了我國智慧城市建設(shè)的相關(guān)問題，但多是就其某一方面進(jìn)行研究，如：國內(nèi)外建設(shè)問題的簡介與比較，建設(shè)模式的討論，建設(shè)的保障措施等。
這些研究對(duì)智慧城市建設(shè)的整體性關(guān)注不夠。本文從智慧城市建設(shè)的現(xiàn)狀、建設(shè)動(dòng)因、前提基礎(chǔ)、基本模式、風(fēng)險(xiǎn)預(yù)警到保障機(jī)制等系列問題進(jìn)行了研究，形成了我國智慧城市建設(shè)研究的完整邏輯鏈條，對(duì)智慧城市建設(shè)問題進(jìn)行系統(tǒng)性研究。
（二）不足之處
1.智慧城市是一個(gè)新興的概念，國內(nèi)外關(guān)于智慧城市的理論研究才剛剛開始，文獻(xiàn)資料積累有限。同時(shí)在實(shí)踐領(lǐng)域的探索尚處于起步階段，我國城市政府接受并著手規(guī)劃建設(shè)智慧城市是從 20xx 年以后才開始的，目前許多問題尚在探索中，因此缺乏翔實(shí)、完整的經(jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)。理論研究文獻(xiàn)以及實(shí)踐數(shù)據(jù)的缺乏，給本文深入研究智慧城市建設(shè)的相關(guān)問題帶來了較大的困難，這使得本文的研究缺乏量化分析。
2.智慧城市建設(shè)問題研究，涉及領(lǐng)域廣、影響因素多，事關(guān)整個(gè)城市發(fā)展全局，而每個(gè)城市就其個(gè)體而言情況各異。本文的研究只是停留在宏觀層面的探討，缺乏對(duì)微觀層面的考察。同時(shí)本文較多地探討了我國智慧城市建設(shè)的共性問題，而對(duì)個(gè)性問題的討論還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。
3.本文將界定智慧城市的概念，對(duì)其內(nèi)涵進(jìn)行較深入的探討，但限于筆者的研究能力有可能對(duì)其外延的研究不足。
（1）構(gòu)建智慧城市建設(shè)基本模式。
（2）形成智慧城市建設(shè)預(yù)警機(jī)制。
（3）形成相關(guān)研究論文。
（一）外文譯著：
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（二）中文著作：
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[4]崔保國。信息社會(huì)的'理論與模式[m].北京：高等教育出版社，xxxx
[8]丁向陽。城市基礎(chǔ)設(shè)施市場化理論與實(shí)踐[m].北京：經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社，xxxx.
[9]董憲軍。生態(tài)城市論[m].北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，xxxx
（三）中文論文：
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（四）網(wǎng)絡(luò)文獻(xiàn)資料：
（五）外文原文文獻(xiàn)：
2023年博士開題報(bào)告意見（模板13篇）篇四
1、報(bào)告標(biāo)題：課題名稱+結(jié)題報(bào)告。
2、作者署名：單位+姓名(負(fù)責(zé)人或負(fù)責(zé)人和撰寫人)，署在標(biāo)題的下面。
3、內(nèi)容提要：主要觀點(diǎn)、內(nèi)容。超過4000字的就要寫內(nèi)容摘要。
4、問題提出：意義(重要性和必要性，是對(duì)研究方案中的研究意義部分的深化理論依據(jù)、前人研究綜述(包括研究方案中前人研究綜述以及立項(xiàng)后又看到過的同類課題研究成果)。
5、研究過程：簡單介紹研究經(jīng)過、方法、步驟。方案中的研究過程是一種假設(shè)，而結(jié)題報(bào)告中的研究過程是實(shí)際做的。
6、結(jié)果分析：擺事實(shí)，講道理，對(duì)研究內(nèi)容進(jìn)行分析。這塊是結(jié)題報(bào)告的主體部分，應(yīng)按原來設(shè)計(jì)的內(nèi)容，分幾個(gè)部分把自己已做的工作加以描述分析出來。這些事情做后得到什么啟發(fā)，得出什么規(guī)律性的東西，可以有數(shù)據(jù)分析、案例分析等。若在文中恰當(dāng)運(yùn)用圖表，可以簡捷明了地表述研究的主要結(jié)果。圖表可以對(duì)研究過程中一些零亂的原始數(shù)據(jù)進(jìn)行初步加工整理，從而直觀地反映數(shù)據(jù)的某些規(guī)律和特征，顯示事物發(fā)展規(guī)律、變化趨勢及分布狀況。常用的表格有分類表、頻數(shù)頻率分布表、累積頻率分布表等。使用表格一般都要進(jìn)行顯著性檢驗(yàn)，如卡方檢驗(yàn)。有時(shí)為了更直觀地表達(dá)研究結(jié)果，可以用統(tǒng)計(jì)圖像，如條形圖、圓形圖、線狀圖等。在論文中若運(yùn)用量表和常模，必須標(biāo)出名稱，并簡述使用方法。
7、成效分析：研究所取得的成績、效果的分析。成績與效果的分析最好是對(duì)比分析，通過前測、中測、后測得到三組數(shù)據(jù)，最能反映表面出成效。也可以通過具體案例的描述看出效果，如某個(gè)學(xué)生行為的變化，研究之前什么樣的行為，通過一年的干預(yù)發(fā)生了怎樣的變化，把他們的行為描述出來。
8、問題思考：研究的特點(diǎn)，今后努力的方向。充分肯定自己課題研究成果的基礎(chǔ)上，看看還存在什么問題。
9、參考文獻(xiàn)：引用(注釋)，參考他人的成果。注釋，即原滋原味地引用別人的成果的，要注出誰的文章，哪一年，哪一篇文章，第幾頁。
10、附錄：不便列入正文的原始材料等。如一些原始材料，包括調(diào)查問卷，一些統(tǒng)計(jì)過的數(shù)據(jù)，一些典型的案例，一些照片等材料。
2023年博士開題報(bào)告意見（模板13篇）篇五
一、選題來源與研究背景。
當(dāng)前，對(duì)于整個(gè)世界而言，人類文明的發(fā)展的確有倒向過度物質(zhì)化的傾向，這是一個(gè)可見的事實(shí)。它的威脅在于，人類社會(huì)“在物質(zhì)進(jìn)步的祭壇上犧牲了諸多道德和精神價(jià)值”.毫無疑問，這是全球化所帶來的影響，而始作俑者則是西方。自工業(yè)革命以來，這一文明對(duì)于物質(zhì)的極力追求，使得他們漸漸偏離了啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期所確立的文化方向，將注意力過度集中在技術(shù)和消費(fèi)的層面，而較少顧及那些事關(guān)人類社會(huì)真正福祉的問題。
（一）全球設(shè)計(jì)的危機(jī)。
當(dāng)代世界仍然處在巨變之中，其速度之迅捷、規(guī)模之盛大，可以說是前所未有。
而這一現(xiàn)象并非無源之水，而是以發(fā)軔于18世紀(jì)的工業(yè)革命作為基礎(chǔ)的。在這一歷史進(jìn)程中，設(shè)計(jì)扮演著極為重要的角色，它們既是動(dòng)因，也是果實(shí)。作為極其重要的社會(huì)現(xiàn)象，設(shè)計(jì)的進(jìn)化受到社會(huì)力量的塑造和鼓動(dòng)。與此同時(shí)，它也反過來為社會(huì)帶來深刻而復(fù)雜的影響。
這個(gè)世界即使從總體上來看更加趨于平等和民主，但是我們也無法忽略這樣的現(xiàn)實(shí)，即這里還存在著相當(dāng)嚴(yán)峻的貧困、不公正、殘酷和邪惡的事件。因此，我們?nèi)匀缓苡斜匾ニ伎歼@樣一個(gè)問題，即我們應(yīng)該如何在這個(gè)越來越擁擠的世界上生存下去。因此，設(shè)計(jì)也就十分自然地有了更多的承擔(dān)，設(shè)計(jì)不僅有可能，而且完全有理由使生活變得更美麗、更舒適，同時(shí)也更安全、更人道。
（二）當(dāng)下國內(nèi)的設(shè)計(jì)現(xiàn)實(shí)。
在全球化的當(dāng)下，中國迎來了它最為繁榮和活躍的時(shí)期，改革如今已經(jīng)到達(dá)“深水區(qū)”,我們一方面需要積極因應(yīng)新的國際趨勢，進(jìn)行富有創(chuàng)造力的發(fā)展；另一方面，需要檢視當(dāng)前的境況和不足，反思我們走過的道路。這種姿態(tài)應(yīng)當(dāng)是全方位的，它將在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、技術(shù)等各個(gè)層面逐一展開。反思改革開放以來的設(shè)計(jì)發(fā)展之路，我們看到，在三十多年的經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，我們的設(shè)計(jì)取得了很大的突破，國人對(duì)于設(shè)計(jì)的了解和期待也在不斷加深。于此同時(shí)，我們也不得不承認(rèn)，我們的設(shè)計(jì)還有嚴(yán)重的不足，總體說來，我們還很缺乏原創(chuàng)性的設(shè)計(jì)，以及負(fù)責(zé)任、有品質(zhì)的設(shè)計(jì)，我們距離“設(shè)計(jì)大國”、“創(chuàng)新大國”、“軟實(shí)力大國”的目標(biāo)，還相差甚遠(yuǎn)。在實(shí)踐當(dāng)中，則有這樣這樣兩個(gè)嚴(yán)重的問題，一是批評(píng)乏力，二是倫理缺失，它們實(shí)際上又是一體的。
就當(dāng)下而言，發(fā)掘設(shè)計(jì)的道德力量，對(duì)于增進(jìn)我國社會(huì)的凝聚力，提升大眾生活的福祉和個(gè)體的內(nèi)在幸福感，無疑具有重要的意義。而很多證據(jù)都已顯示，一個(gè)社會(huì)的道德敗壞往往與城市、社區(qū)功能的弱化有直接聯(lián)系，反之亦然。因此，我們有理由加緊推動(dòng)中國設(shè)計(jì)的批評(píng)規(guī)范化，推進(jìn)倫理議題的常態(tài)化。它們將會(huì)在今后中國社會(huì)的發(fā)展中變得更加生動(dòng)、人性化，會(huì)逐一體現(xiàn)在設(shè)計(jì)實(shí)務(wù)當(dāng)中。
（三）初步的看法。
在大多數(shù)情況下，人們只是在下意識(shí)地使用產(chǎn)品、適應(yīng)于產(chǎn)品，產(chǎn)品對(duì)于人而言，慢慢地成為了一種習(xí)慣。然而很少有人真正關(guān)注到設(shè)計(jì)內(nèi)在的價(jià)值和意義。而一個(gè)多世紀(jì)以來，隨著設(shè)計(jì)和商業(yè)的密切交融，這就更加使我們?nèi)菀缀雎栽O(shè)計(jì)的“全景圖”,一個(gè)正在逐漸生成的文化和社會(huì)現(xiàn)象。而當(dāng)前越來越細(xì)化的設(shè)計(jì)教育分科，這就進(jìn)一步模糊了人們本已經(jīng)不太清晰的視野，而忽略了作為這個(gè)概念、這個(gè)行為的某些真正重要的意義和價(jià)值，馬格林指出，“將設(shè)計(jì)作為一種廣義的人類活動(dòng)來討論便會(huì)處于低層次的發(fā)展階段”.
中國設(shè)計(jì)之弊雖與批評(píng)缺失有關(guān)，但從根本來看，卻是因?yàn)楫?dāng)前的社會(huì)缺少應(yīng)有的價(jià)值觀念。正因?yàn)槿绱耍覀兊纳詈驮O(shè)計(jì)才顯得殘缺不全，并造成了設(shè)計(jì)和批評(píng)的雙重失落：它們無法產(chǎn)生互動(dòng)（與此同時(shí)，虛浮的設(shè)計(jì)和偽劣的批評(píng)卻在大行其道）。
因此，迫在眉睫的是，我們需要著手闡述設(shè)計(jì)的本質(zhì)，尤其是充分論證設(shè)計(jì)與倫理議題的關(guān)系，而這不僅是推動(dòng)設(shè)計(jì)健康發(fā)展的必需，更是事關(guān)家國命運(yùn)的現(xiàn)實(shí)命題。
從倫理角度切入對(duì)設(shè)計(jì)批評(píng)的研究，不僅是可行的，而且是必要的。盡管還遠(yuǎn)不夠成熟，但當(dāng)前國內(nèi)的設(shè)計(jì)批評(píng)研究還是顯示出了多種可能性，如果從倫理角度切入設(shè)計(jì)批評(píng)研究，在方法層面具有特殊意義。它們雖分屬不同層面，卻具有明顯的共同指向性。前者是設(shè)計(jì)活動(dòng)接受社會(huì)反饋的過程，是健康有序的設(shè)計(jì)活動(dòng)中不可或缺的環(huán)節(jié)，或者說是另一種形式的設(shè)計(jì)生產(chǎn)；而后者則是隱藏在一切社會(huì)活動(dòng)（當(dāng)然也包括設(shè)計(jì)）背后的根本動(dòng)力，是設(shè)計(jì)的價(jià)值觀所在--筆者認(rèn)為，它們都關(guān)乎設(shè)計(jì)活動(dòng)的本質(zhì)--我們姑且可以把前者看作是設(shè)計(jì)的外在形式，而后者則是設(shè)計(jì)的內(nèi)在動(dòng)因，它們是相輔相成的關(guān)系。
二、中外文獻(xiàn)綜述。
（一）設(shè)計(jì)批評(píng)的國內(nèi)外研究情況。
眾所周知，設(shè)計(jì)理論和建筑、藝術(shù)理論有著密切的聯(lián)系。尤其是建筑學(xué)，由于它悠久的歷史和巨大的文化影響力，幾個(gè)世紀(jì)以來，它一直都對(duì)其他門類的設(shè)計(jì)學(xué)建構(gòu)產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響，在建筑和設(shè)計(jì)形成了一種極為緊密而又微妙的關(guān)系。自20世紀(jì)30年代以來，隨著設(shè)計(jì)在人類社會(huì)生活中的地位日益凸顯，設(shè)計(jì)學(xué)的獨(dú)立性也開始引發(fā)人們的關(guān)注。
1.國內(nèi)研究情況。
國內(nèi)設(shè)計(jì)批評(píng)的行為很早就已產(chǎn)生，自新中國成立以來，梁思成在1955年對(duì)北京城市規(guī)劃的質(zhì)疑和行動(dòng)就是知名的歷史公案，是非常重要的批評(píng)事件，顯示出建筑界當(dāng)時(shí)對(duì)于歷史文脈保存的批判性思考。就總體而言，設(shè)計(jì)批評(píng)的真正起步卻要等到改革開放之后，從那時(shí)起，設(shè)計(jì)批評(píng)的活動(dòng)才逐漸展開，而相關(guān)的設(shè)計(jì)批評(píng)研究則在此后跟進(jìn)。從1990年代后期開始，設(shè)計(jì)批評(píng)開始隨著中國社會(huì)發(fā)展中設(shè)計(jì)議題的逐漸展露而變得愈發(fā)急迫，另一方面，設(shè)計(jì)批評(píng)與設(shè)計(jì)史、設(shè)計(jì)理論的互動(dòng)也越來越頻密。在此過程中，一些中青年學(xué)者也開始進(jìn)入到這個(gè)領(lǐng)域。就總體而言，國內(nèi)的設(shè)計(jì)批評(píng)和設(shè)計(jì)倫理的研究都是起步不久，大約從年前后起，論文和專著進(jìn)一步有了數(shù)量和品質(zhì)的提升，對(duì)于問題的思考深度也在大大加深。
就目前情況來看，設(shè)計(jì)批評(píng)對(duì)于大多數(shù)設(shè)計(jì)圈內(nèi)人來說，它已經(jīng)由一個(gè)比較陌生的概念慢慢發(fā)展成為一個(gè)較為熟悉的的概念。當(dāng)然，和現(xiàn)實(shí)相比這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，對(duì)于中國這樣一個(gè)缺乏批評(píng)傳統(tǒng)、批評(píng)氛圍比較稀薄的國家來說，深入扎實(shí)地探討設(shè)計(jì)批評(píng)，對(duì)其相關(guān)基礎(chǔ)概念進(jìn)行挖掘、梳理，將會(huì)是一份長期的工作。
因此，還有許多基礎(chǔ)性的工作有待去完成。針對(duì)設(shè)計(jì)批評(píng)的學(xué)科概念的界定、相關(guān)框架的構(gòu)建，對(duì)其相關(guān)歷史源流的梳理，都還需要從頭做起。因此，在該學(xué)科方向內(nèi)，一些基礎(chǔ)性的研究工作仍然顯得十分重要。換句話說，我們對(duì)于設(shè)計(jì)批評(píng)到底是什么？它能夠發(fā)揮怎樣的作用？這些問題，還需要進(jìn)行深入的思考和總結(jié)。目前這方面的探索還只是一個(gè)開始，誕生了一些階段性的成果。以建筑批評(píng)為例，鄭時(shí)齡的《建筑批評(píng)學(xué)》（2019）就從批評(píng)的主體論、價(jià)值論、符號(hào)論、方法論、批評(píng)意識(shí)，以及建筑師的身份等幾個(gè)方面入手，對(duì)建筑批評(píng)這一問題進(jìn)行了條分縷析的梳理。其中既有相當(dāng)篇幅的有關(guān)國外設(shè)計(jì)批評(píng)歷史的介紹，同時(shí)也有許多當(dāng)下國內(nèi)建筑設(shè)計(jì)的案例，內(nèi)外印證，聯(lián)系緊密。由于作者長期從事專業(yè)教學(xué)和各類建筑實(shí)踐，因此得以比較透徹地剖析批評(píng)的各個(gè)層面；而在設(shè)計(jì)批評(píng)方面，目前有這樣兩本教材，即杜軍虎的《設(shè)計(jì)評(píng)論》（2019）和黃厚石的《設(shè)計(jì)批評(píng)》（2019），二者都較為全面地評(píng)述了設(shè)計(jì)批評(píng)的框架，對(duì)其的歷史、本體、價(jià)值、范疇等概念均有談及，為這一學(xué)科的構(gòu)建鋪設(shè)了道路。而李叢芹的《設(shè)計(jì)批評(píng)論綱》（2019）也是一部較為重要的、非教材類型的專業(yè)論著，該書從人與物的關(guān)系著手，以設(shè)計(jì)批評(píng)的立足點(diǎn)、范式、原則、主體等幾個(gè)方面作為抓手，闡述了人與物關(guān)系在不同文化背景之下的變遷。作者結(jié)合大量實(shí)例，以輕松自如的敘述方式，揭示了人與物之間的深刻聯(lián)系。值得注意的是，作者對(duì)于“造物”和“生生”關(guān)系的思考，清楚地表明了可持續(xù)發(fā)展的理念對(duì)于設(shè)計(jì)文化的深遠(yuǎn)影響，當(dāng)然這也必然影響人們對(duì)于設(shè)計(jì)的批判和認(rèn)識(shí)。
此外，關(guān)于設(shè)計(jì)批評(píng)的本體研究，還出現(xiàn)了一些比較有代表性的論文，例如，“批評(píng)是一種學(xué)術(shù)立場而非道德罵場”（田萌）、“關(guān)于設(shè)計(jì)批評(píng)的身份焦慮”（蘆影,2019年）、“建構(gòu)一種批評(píng)的本質(zhì)”（李凱生）、“設(shè)計(jì)批評(píng)的類型研究”（劉震,2019年學(xué)位論文）、“從設(shè)計(jì)批評(píng)的現(xiàn)狀談起”（陶安蕙）等等。
到目前為止，針對(duì)設(shè)計(jì)批評(píng)也在進(jìn)行著帶有具體指向性的思考和總結(jié)，將設(shè)計(jì)批評(píng)與設(shè)計(jì)文化立場、設(shè)計(jì)的價(jià)值傾向、設(shè)計(jì)的哲學(xué)維度等等進(jìn)行融合、并置的趨勢，開始引發(fā)更多的關(guān)注。這一方法表明了設(shè)計(jì)批評(píng)研究的開放性，目前這方面的專著還不算多，其中比較代表性的有張犇的《設(shè)計(jì)文化視野下的設(shè)計(jì)批評(píng)研究》（2019），該書將設(shè)計(jì)批評(píng)放在設(shè)計(jì)文化的背景下，進(jìn)行觀察和思考，較為清晰地還原了設(shè)計(jì)的文化屬性，既有歷史的縱向敘述，也有對(duì)本體問題的橫向思考，具有相當(dāng)?shù)恼f服力。設(shè)計(jì)批評(píng)是對(duì)設(shè)計(jì)價(jià)值的一種判斷，因此對(duì)于設(shè)計(jì)價(jià)值的闡述也就顯得十分重要。李立新的《設(shè)計(jì)價(jià)值論》（2019）一書中，就從設(shè)計(jì)價(jià)值的角度出發(fā)，專門就設(shè)計(jì)批評(píng)與設(shè)計(jì)價(jià)值的關(guān)系進(jìn)行了研究，這是為對(duì)設(shè)計(jì)批評(píng)的一種本體論性質(zhì)的思考。在價(jià)值關(guān)系的基礎(chǔ)上，分析了設(shè)計(jì)批評(píng)所涉及的價(jià)值原則的多樣性。從設(shè)計(jì)價(jià)值與批評(píng)的關(guān)系、設(shè)計(jì)價(jià)值的類型、設(shè)計(jì)價(jià)值判斷的原則和標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)，將設(shè)計(jì)批評(píng)和價(jià)值判斷關(guān)系的內(nèi)在邏輯層次做了清晰的梳理。其中還特別指出，設(shè)計(jì)批評(píng)不僅是一種個(gè)體性的行為，同時(shí)它也應(yīng)該反映出社會(huì)整體的價(jià)值思考。此外，李樂山的《工業(yè)設(shè)計(jì)思想基礎(chǔ)》一書把設(shè)計(jì)放在了文化的整體背景下進(jìn)行觀察，體現(xiàn)出和其他相關(guān)著作不同的立意，體現(xiàn)出作者視野的獨(dú)特性和責(zé)任意識(shí)。該書最后一章著力于對(duì)西方現(xiàn)代性的回顧，用了相當(dāng)篇幅來探討現(xiàn)代設(shè)計(jì)的思想歷史根源。這一部分看似脫略于該書的總體結(jié)構(gòu)，實(shí)際上確有其必要性，這將設(shè)計(jì)背后的文明危機(jī)呈現(xiàn)出來。李樂山人認(rèn)為西方的現(xiàn)代性本身具有很強(qiáng)的欺騙性，它實(shí)際上掩蓋了西方工業(yè)文明內(nèi)在的巨大缺陷，正是這種現(xiàn)代性造成了嚴(yán)重的倫理危機(jī)、社會(huì)危機(jī)，該書的具體表述雖然值得商榷，但是對(duì)于破除西方迷信，卻是很好的提示。而青年學(xué)者李向鋒的《尋求建筑的倫理話語：當(dāng)代西方建筑倫理理論及其反思》（2019），是對(duì)建筑倫理問題進(jìn)行系統(tǒng)闡述的一本重要著作。該書對(duì)西方建筑倫理的歷史、體系、研究模式、當(dāng)代的實(shí)踐操作以及中國當(dāng)下的回應(yīng)，進(jìn)行了思考。其中既有歷史敘述的縱線，又有橫向的、并列的概念闡述。不僅深入探究了西方建筑倫理發(fā)展的線索，它的演化，核心議題的擴(kuò)展，同時(shí)，又將這些問題同中國當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)加以連接，從而建立起一種結(jié)構(gòu)堅(jiān)實(shí)、體例完備的立體式敘述。
批評(píng)從來都不曾被局限于設(shè)計(jì)專業(yè)之內(nèi)，從它誕生之日起，直到今天，這一活態(tài)的、外向的、多元多義的面貌，就一直保持著。就這一特征而言，它和歷時(shí)更為久遠(yuǎn)的藝術(shù)批評(píng)、建筑批評(píng)、文藝批評(píng)一樣，本身就是一個(gè)開放的系統(tǒng)，它不僅允許，甚至有賴于設(shè)計(jì)之外的各類知識(shí)的積極融入。這些知識(shí)來源于人文學(xué)科、自然學(xué)科的多個(gè)學(xué)科，例如社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、倫理學(xué)等等。這些專家所思考的視覺未必一致，但他們往往能有許多相重疊的結(jié)論和觀念。在我國，這種跨領(lǐng)域的、多學(xué)科的批評(píng)實(shí)踐總是與理論的建構(gòu)并肩展開。消費(fèi)社會(huì)就是最受關(guān)注的“靶子”之一，社會(huì)學(xué)學(xué)者鄭也夫的《后物欲時(shí)代的來臨》（2019年）就是一部重要的著作，本書從消費(fèi)的角度著手，對(duì)當(dāng)前國內(nèi)的社會(huì)景況做出分析。可以預(yù)見的是，設(shè)計(jì)批評(píng)走向多學(xué)科的交流，這不僅是學(xué)科發(fā)展的自然態(tài)勢，而且也將成為設(shè)計(jì)學(xué)自身的一種要求。
事實(shí)證明，設(shè)計(jì)批評(píng)的發(fā)展往不僅需要從現(xiàn)實(shí)當(dāng)中汲取養(yǎng)分，而且針對(duì)自身的文明基因，設(shè)計(jì)批評(píng)也需要有屬于我國自身的理論建構(gòu)。因此，回顧中國設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程，從傳統(tǒng)文化的豐富資源當(dāng)中去尋找設(shè)計(jì)發(fā)展的邏輯，建構(gòu)其中的社會(huì)、文化、倫理維度，探索具有本土意義的批評(píng)范式就顯得格外重要。在這一方面，柳冠中的“事理學(xué)”理論產(chǎn)生了積極的影響。盡管作為一種理論模型，它的實(shí)踐性還需要進(jìn)一步的觀察和論證。但這一范式對(duì)于完善我們的設(shè)計(jì)批評(píng)，建立中國設(shè)計(jì)批評(píng)的倫理標(biāo)準(zhǔn)而言，卻具有開拓性的意義。
針對(duì)設(shè)計(jì)史以及重要設(shè)計(jì)流派的研究中，往往有許多是關(guān)于設(shè)計(jì)批評(píng)的發(fā)展研究。例如，“烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院教育思想研究”（徐昊，2019年學(xué)位論文）、“英國工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)設(shè)計(jì)思想研究”（廖前蘭,2019年）、“都市烏托邦的批評(píng)理論：讀威尼斯學(xué)派的三本著作”（李翔寧，2019年）、“雷納班漢姆及其設(shè)計(jì)批評(píng)觀”（關(guān)玲,2019年學(xué)位論文）、“批評(píng)包豪斯”（翟墨，2019年）、“事實(shí)與價(jià)值：盧斯裝飾批判的批判”（黃厚石，2019年學(xué)位論文）等等。
針對(duì)那些專門的設(shè)計(jì)領(lǐng)域、設(shè)計(jì)專業(yè)，批評(píng)的研究也在不斷深入。在以往的研究當(dāng)中，設(shè)計(jì)批評(píng)的思考幾乎都是下意識(shí)地圍繞著工業(yè)設(shè)計(jì)展開，嚴(yán)格地說來，這當(dāng)然和設(shè)計(jì)史研究歷來偏重工業(yè)設(shè)計(jì)的傾向不無關(guān)系，但這種以工業(yè)設(shè)計(jì)“一家獨(dú)大”的局面也在漸漸得到改觀，在服裝、景觀，平面甚至動(dòng)畫專業(yè)當(dāng)中，相關(guān)的批評(píng)研究正配合著批評(píng)實(shí)踐的展開而得到深入的發(fā)展。例如由李超德、張蓓蓓共同撰寫的《服裝評(píng)論》（2019），該書針對(duì)中國服裝設(shè)計(jì)的發(fā)展進(jìn)行了深入的有針對(duì)性的批評(píng)研究，對(duì)于當(dāng)下的服裝設(shè)計(jì)批評(píng)的發(fā)展傾向有著全局式的認(rèn)識(shí)，同時(shí)又不乏對(duì)歷史的回望、關(guān)照，不失對(duì)服裝設(shè)計(jì)自身專業(yè)特性的冷靜思考。而在景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域，俞孔堅(jiān)也憑借著他一系列的專業(yè)實(shí)踐和帶有明顯批評(píng)思考的著作而推動(dòng)了設(shè)計(jì)的發(fā)展，他的《足下文化與野草之美--岐江公園案例》（2019）、《回到土地》（2019）都是這一領(lǐng)域的代表性作品。
2.國外研究情況。
就設(shè)計(jì)批評(píng)在國外的發(fā)展、研究發(fā)展情況來看，它要早于國內(nèi)。就工業(yè)設(shè)計(jì)的批評(píng)來看，它應(yīng)以19世紀(jì)中葉作為起點(diǎn)，但其雛形又可以追溯到18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期。而在建筑學(xué)領(lǐng)域，批評(píng)的行為和范式形成的時(shí)間還要更早。在經(jīng)歷了這種漫長的發(fā)展之后，批評(píng)在西方設(shè)計(jì)領(lǐng)域已經(jīng)不只是一種學(xué)科的的概念，更已經(jīng)成為一種人們的自覺意識(shí)，熔鑄到人們的設(shè)計(jì)意識(shí)當(dāng)中。在建筑師、設(shè)計(jì)師和大眾的思考當(dāng)中，處處顯示出這種批評(píng)意識(shí)的存在。
早期的設(shè)計(jì)批評(píng)和建筑批評(píng)聯(lián)系緊密，批評(píng)家往往代行設(shè)計(jì)批評(píng)的職責(zé)，這和當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì)尚未走向獨(dú)立化有關(guān)，而早期的設(shè)計(jì)也總是被看作是附屬于建筑和室內(nèi)環(huán)境的，因此，設(shè)計(jì)總是被習(xí)慣性地放在總體的環(huán)境當(dāng)中進(jìn)行觀察。在當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì)史、設(shè)計(jì)理論的研究當(dāng)中，也常常會(huì)將批評(píng)意識(shí)融入其中。歷史寫作本身有時(shí)就會(huì)映射出作者個(gè)人的價(jià)值立場。由于時(shí)代的局限，歷史寫作往往成為一種表達(dá)立場和批判性的載體。這在佩夫斯納和吉迪翁的歷史研究中，就體現(xiàn)出這一點(diǎn)，作為現(xiàn)代主義的擁躉，他們借助于歷史研究表達(dá)出這樣的一種立場。
設(shè)計(jì)批評(píng)早已經(jīng)超出了舊有的框架，作為一種文化現(xiàn)象或者說一種文化與社會(huì)力量，它在信奉激進(jìn)主義的設(shè)計(jì)師與創(chuàng)作者手中，更是成為一種直接干預(yù)社會(huì)生活的利器，用設(shè)計(jì)的語言去批判社會(huì)。1964年，英國設(shè)計(jì)師肯·加蘭德（kengarland）發(fā)表了著名的《要事第一》（《thefirstthingsfirstmanifesto》），這是一部設(shè)計(jì)宣言。加蘭德通過這樣一種行為，號(hào)召設(shè)計(jì)師回歸設(shè)計(jì)的人文主義精神當(dāng)中，以此來對(duì)抗一個(gè)商業(yè)氛圍濃烈的時(shí)代。這份宣言是當(dāng)時(shí)的英國設(shè)計(jì)師對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈回應(yīng)，呼吁社會(huì)重新回歸到一個(gè)以人為本的設(shè)計(jì)思維模式。1971年，德國沃爾夫?qū)栏瘢╳olfganghaug）的《商品美學(xué)批判:資本主義社會(huì)的外觀、性和廣告》,這是代表蘭克福學(xué)派社會(huì)批評(píng)的經(jīng)典作品，對(duì)于充斥在商品社會(huì)當(dāng)中的廣告展開了尖銳批判，對(duì)于大量充斥在市場上的商品產(chǎn)生的不良社會(huì)效應(yīng)進(jìn)行了消費(fèi)文化的批判。
1970年代最具有標(biāo)志性意義的作品是維克多·帕帕奈克的《為真實(shí)的世界設(shè)計(jì)》（1972），作為橫跨設(shè)計(jì)批評(píng)和倫理兩大領(lǐng)域的一部經(jīng)典著作，該書反映出20世紀(jì)70年代對(duì)于資本主義設(shè)計(jì)問題的倫理和環(huán)境思考。首次提出設(shè)計(jì)倫理概念的一部著作。從生態(tài)道德、社會(huì)道德等方面對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)進(jìn)行了深度的反省，設(shè)計(jì)倫理從這時(shí)起，展示了設(shè)計(jì)倫理思考的多元性。書中還以大量的實(shí)例，證明了設(shè)計(jì)倫理問題是如何產(chǎn)生的，展示了設(shè)計(jì)的局限性，以及設(shè)計(jì)發(fā)展有可能達(dá)到的水平。
英國學(xué)者愛麗絲·勞絲瑟恩的《設(shè)計(jì)：為更好的世界》（2019），也以一種較為通俗、流暢的書寫方式，對(duì)設(shè)計(jì)現(xiàn)象進(jìn)行了有力的批評(píng)。針對(duì)正身處技術(shù)化時(shí)代的設(shè)計(jì)加以思考和想象。在各個(gè)專門的設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，有著專業(yè)指向性的設(shè)計(jì)批評(píng)也在迅速展開。例如，《lookingcloser》是一套不定期出版的學(xué)術(shù)刊物。其中的《lookingcloser4:criticalwrittingsongraphicdesign》匯集了自1997年到2019年這三年間一些重要的、和平面設(shè)計(jì)批評(píng)有關(guān)的文章，它們發(fā)表在各類專業(yè)性或者具有普及性質(zhì)的刊物當(dāng)中，涉及到和平面設(shè)計(jì)有關(guān)的各類話題：例如，號(hào)召平面設(shè)計(jì)師們肩負(fù)起更多的社會(huì)責(zé)任；或者是探討平面設(shè)計(jì)作為一種不斷壯大的視覺文化力量。
（二）設(shè)計(jì)倫理的國內(nèi)外研究情況。
1.國內(nèi)研究情況。
國內(nèi)設(shè)計(jì)倫理問題的思考在最近數(shù)十年來也得到了長足的發(fā)展，尤其是在最近的十年里，學(xué)術(shù)界的思考一步步落到了實(shí)處，這是可喜的現(xiàn)象。在此過程當(dāng)中，一些專業(yè)雜志為設(shè)計(jì)倫理討的討論搭建了話語平臺(tái)，一些重要的學(xué)術(shù)討論、學(xué)術(shù)會(huì)議先后進(jìn)行。例如，2019年，《美術(shù)觀察》第6期，就以“設(shè)計(jì)倫理：從人機(jī)適合到人際和諧”為專題，在“觀察家”欄目對(duì)這一問題做過最初的討論。
由《裝飾》雜志社和浙江工商大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院共同主辦的“2019全國設(shè)計(jì)倫理教育論壇”在杭州舉行，此次大會(huì)以“高等院校藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)的設(shè)計(jì)倫理教育問題”為主題，圍繞設(shè)計(jì)倫理的內(nèi)涵、設(shè)計(jì)倫理與職業(yè)道德、不同文化背景下的設(shè)計(jì)倫理和設(shè)計(jì)倫理教育問題等議題展開討論，論壇結(jié)束后通過了《杭州宣言--關(guān)于設(shè)計(jì)倫理反思的倡議》.
一些重要的設(shè)計(jì)展覽也開始針對(duì)設(shè)計(jì)的倫理問題進(jìn)行反思和總結(jié)。這類活動(dòng)并不只限于圖片、展品本身，往往還囊括了論壇、會(huì)議等活動(dòng)，從而增進(jìn)了倫理議題思考的深度。2019年度10月26日到30日，在北京召開了“北京世界設(shè)計(jì)大會(huì)暨首屆北京國際設(shè)計(jì)周”,主題為“信”（象征「信息」的溝通與「信念」的傳遞，以謀求透明與互信的對(duì)話及跨界的全球合作）。本屆大會(huì)的主題是“信”,下設(shè)四個(gè)專題，分別是“獲益”、“和諧”、“交流”、“定義”,其中的主題演講涉及到這樣一些具體的內(nèi)容，例如“為更多人的設(shè)計(jì)”、“可持續(xù)發(fā)展與設(shè)計(jì)師的當(dāng)下責(zé)任”、“生態(tài)政策：義務(wù)或者負(fù)擔(dān)”、audrabuck-coleman、markbiddle等美國學(xué)者則提出“連接多樣性：設(shè)計(jì)教育中的倫理思考”.
此外，一些大型展覽、博覽會(huì)也在中國相繼召開，這不僅有力地拓展了國內(nèi)設(shè)計(jì)界的專業(yè)視野，增進(jìn)了他們對(duì)某些普適的設(shè)計(jì)價(jià)值的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也有力地加強(qiáng)了專業(yè)內(nèi)外人士的溝通交流，使得設(shè)計(jì)倫理這類看似枯燥的議題也能夠?yàn)榇蟊娝私猓M(jìn)而促進(jìn)他們的認(rèn)同。例如，2019年上海世博會(huì)的主題是“城市，讓生活更美好。”這次大型的博覽會(huì)以“和諧城市”作為理念，對(duì)中國文化的和諧、中庸理念進(jìn)行全新的、鮮活的詮釋，將設(shè)計(jì)倫理議題和城市的可持續(xù)發(fā)展議題結(jié)合到了一起，從而推動(dòng)了設(shè)計(jì)倫理學(xué)和設(shè)計(jì)實(shí)踐的結(jié)合。
除了這些規(guī)模較大的專業(yè)會(huì)議和論壇活動(dòng)之外，一些較小規(guī)模的學(xué)術(shù)沙龍活動(dòng)也在不斷涌現(xiàn)，反映出倫理思考的多層次性和議題的多元。例如，2019年9月17日，北京市級(jí)人才強(qiáng)教項(xiàng)目建筑倫理學(xué)學(xué)術(shù)創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)舉辦“建筑倫理與城市文化”學(xué)術(shù)沙龍。需要指出的是，倫理問題已經(jīng)不光是學(xué)術(shù)活動(dòng)的目標(biāo)，它正在成為社會(huì)各界受關(guān)注的焦點(diǎn)；同時(shí)作為一個(gè)全球性議題，它也激發(fā)起跨領(lǐng)域、跨文化、跨民族的對(duì)話、思考。例如，作為策劃周密的專題性展覽的一部分，會(huì)議論壇構(gòu)成了一個(gè)目標(biāo)極為明確的整體，往往也是其中一個(gè)非常重要的組成部分。例如在2019年成功舉辦的“北京國際設(shè)計(jì)周暨首屆北京國際設(shè)計(jì)三年展”是近年來具有國際水準(zhǔn)的大型設(shè)計(jì)活動(dòng)，本次活動(dòng)以“仁：設(shè)計(jì)的善意”為主題--這本身就是一個(gè)相當(dāng)鮮明的信號(hào)，無論是“仁愛”,還是“善意”,都直接指向倫理問題的內(nèi)核--.它關(guān)注的問題很多，在分論壇部分：社會(huì)、能源、環(huán)境保護(hù)、城市化和全球化、弱勢群體，消費(fèi)批評(píng)和設(shè)計(jì)倫理等等都被。對(duì)于“仁”、“善意”這類概念的提出，表明了中國設(shè)計(jì)界對(duì)于自身文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀的再度肯定。
隨著設(shè)計(jì)倫理逐漸在國內(nèi)引發(fā)關(guān)注，對(duì)于其中的代表人物，如帕帕奈克也漸漸為人關(guān)注，對(duì)這個(gè)人物思想所做的系統(tǒng)性研究也正在拉開序幕，其中楊瑩（中國美術(shù)學(xué)院）的碩士論文就頗有代表性，論文題為“維克·帕帕奈克及其設(shè)計(jì)理論研究”（2019）。
該文從戰(zhàn)后設(shè)計(jì)的消費(fèi)社會(huì)背景出發(fā)，追述帕帕奈克的人生，并對(duì)其思想，即設(shè)計(jì)師責(zé)任體系加以研究，從而呈現(xiàn)了倫理議題與設(shè)計(jì)師職業(yè)之間的內(nèi)在聯(lián)系，為當(dāng)前國內(nèi)的設(shè)計(jì)師責(zé)任思考，建立了理論的高度。
周博的《現(xiàn)代設(shè)計(jì)倫理思想史》（2019）是近年來相關(guān)著作中頗為扎實(shí)、穩(wěn)健的一部。對(duì)西方設(shè)計(jì)倫理做了總體性的回顧，對(duì)二戰(zhàn)后的設(shè)計(jì)倫理發(fā)展，尤其是帕帕奈克的設(shè)計(jì)思考進(jìn)行了評(píng)述，將帕帕奈克的設(shè)計(jì)倫理思考放在了學(xué)科發(fā)展的歷史當(dāng)中，脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)合理。該書將帕帕奈克的思想放在設(shè)計(jì)倫理的歷史脈絡(luò)當(dāng)中，進(jìn)行梳理和考察，這一方面表明了倫理議題的歷史性，和某些穩(wěn)固、堅(jiān)實(shí)的核心理念，另一方面也反映出對(duì)帕帕奈克前瞻性的、獨(dú)特性的設(shè)計(jì)思考。
近年來，以“設(shè)計(jì)倫理”為主題進(jìn)行申報(bào)的高層次的課題也有不少，其中更包括：“20世紀(jì)西方設(shè)計(jì)倫理思想研究”（2019年，周博）、“19世紀(jì)后半葉英國設(shè)計(jì)倫理思想述評(píng)”（2019年，周志）、“中國節(jié)約型社會(huì)的造物設(shè)計(jì)倫理思想研究”（，楊先藝）等等。
倫理議題也常常和性別議題相關(guān)，所以女性主義設(shè)計(jì)、建筑的研究也自然歸屬于這個(gè)領(lǐng)域。在這方面，滕靜茹的博士論文《西方女性主義建筑學(xué)的若干議題》較有代表性，具有一定的理論深度。該文以女性主義的發(fā)展歷史作為視角，分別對(duì)女性在建筑專業(yè)、建筑環(huán)境中的地位進(jìn)行分析、思考。其中涉及女性建筑師的角色、女性建筑設(shè)計(jì)、女性的建筑設(shè)計(jì)教育、女性與公共建筑、居住建筑的關(guān)系等多個(gè)問題進(jìn)行全面的回顧和思考。較為深入地展示了女性在西方社會(huì)生活中的倫理境遇。這種將女性主義作為切入點(diǎn)的研究方法，融合了理論與現(xiàn)實(shí)，是對(duì)以男性為主導(dǎo)的教育模式、社會(huì)環(huán)境的全面反思，具有理論和現(xiàn)實(shí)兩個(gè)層面的重要意義。
2.國外研究情況。
由德國建筑史學(xué)家漢諾-沃爾特·克魯夫特撰寫的《建筑理論史》初版于1985年，這是關(guān)于建筑理論和建筑批評(píng)史研究的經(jīng)典之作。該書的內(nèi)容上迄古羅馬，下至20世紀(jì)70、80年代，內(nèi)容浩瀚龐雜，作者卻能條分縷析，從容道來。其中既有歷史的縱向梳理，也有對(duì)同一時(shí)代不同國家作并置的、呼應(yīng)的研究。將文藝復(fù)興以來西歐建筑、規(guī)劃、園林等方面的理論、批評(píng)做了清晰、整體，而又不失情節(jié)的描述。并且始終保持前后的貫通，對(duì)建筑理論史上的關(guān)鍵性價(jià)值概念的發(fā)展、演化進(jìn)行了陳述。
建筑批評(píng)和建筑理論、建筑史的緊密邏輯關(guān)系在該書中有清楚的呈現(xiàn)。
由美國設(shè)計(jì)學(xué)者維克多·馬格林和理查德·布坎南合作編輯的《發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)--設(shè)計(jì)研究探討》出版于1995年，其中的“價(jià)值與責(zé)任”部分專門輯錄了三篇論文，代表著1990年代設(shè)計(jì)倫理研究發(fā)明的較高水平成果。其中由卡爾·米查姆撰寫的“設(shè)計(jì)中的倫理學(xué)”一文，從哲學(xué)和倫理學(xué)的視角，對(duì)設(shè)計(jì)的倫理本質(zhì)做了清晰的陳述，對(duì)倫理在設(shè)計(jì)體系中存在的必然性做了詮釋。作者認(rèn)為，設(shè)計(jì)不單純是技術(shù)和審美的問題，它同樣也無法脫開倫理學(xué)的本質(zhì)。而倫理問題的解決，關(guān)鍵在于要把設(shè)計(jì)放在特定的社會(huì)歷史背景中進(jìn)行觀察，而不能任由設(shè)計(jì)淪為孤立的、自私的社會(huì)現(xiàn)象。而托尼·弗萊的“神圣設(shè)計(jì)--再創(chuàng)造理論”則從神圣信念的角度談到設(shè)計(jì)的發(fā)展，認(rèn)為設(shè)計(jì)肩負(fù)有重新聯(lián)系自然與文化的責(zé)任。這些思考都將設(shè)計(jì)的倫理思考擺在了倫理學(xué)和人類文化建設(shè)的高度，拓寬了設(shè)計(jì)思維。《essaysondesign1:agi'sdesignersofinfluence》是一本論文集，一部由平面設(shè)計(jì)師（agi會(huì)員）所提供的一部思想?yún)R編，這本書的第三部分是關(guān)于平面設(shè)計(jì)的社會(huì)角色的。作者們多為擁有豐富經(jīng)驗(yàn)的設(shè)計(jì)師，其中很多人結(jié)合自己的設(shè)計(jì)實(shí)踐談到設(shè)計(jì)的責(zé)任問題。但就平面設(shè)計(jì)這一載體而言，相比于工業(yè)設(shè)計(jì)和室內(nèi)設(shè)計(jì)，它的社會(huì)價(jià)值往往受到忽略，而對(duì)于設(shè)計(jì)師而言，重新樹立起對(duì)于這一專業(yè)方向的興趣是十分必要的。美國學(xué)者哈爾·福斯特出版于2019年的《設(shè)計(jì)之罪》，既包括設(shè)計(jì)和藝術(shù)的批評(píng)文章8篇，福斯特認(rèn)為，設(shè)計(jì)已經(jīng)在資本主義發(fā)展的體系之下膨脹起來，其中的“設(shè)計(jì)與罪惡”、“建筑大師”等文章，早期的設(shè)計(jì)批評(píng)和建筑批評(píng)聯(lián)系緊密，批評(píng)家往往代行設(shè)計(jì)批評(píng)的職責(zé)，這和當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì)尚未走向獨(dú)立化有關(guān)，而早期的設(shè)計(jì)也總是被看作是附屬于建筑和室內(nèi)環(huán)境的，因此，設(shè)計(jì)總是被習(xí)慣性地放在總體的環(huán)境當(dāng)中進(jìn)行觀察，這種特征無論是在19世紀(jì)的英國，還是20世紀(jì)初的德國，都體現(xiàn)出這一點(diǎn)。
在近來的許多設(shè)計(jì)史著作中，有許多都會(huì)很自然地涉及到對(duì)設(shè)計(jì)批評(píng)和倫理問題的描述，因?yàn)樵诂F(xiàn)代設(shè)計(jì)史的寫作過程中，這些內(nèi)容幾乎總是會(huì)十分自然地融匯進(jìn)來。
比如喬納森·m·伍德姆所著的《20世紀(jì)的設(shè)計(jì)》一書，就有“設(shè)計(jì)與社會(huì)責(zé)任”一章。全面地回顧了二戰(zhàn)后以來西方各國設(shè)計(jì)與設(shè)計(jì)的社會(huì)責(zé)任的互動(dòng)關(guān)系。顯示出二戰(zhàn)之后，設(shè)計(jì)界和制造業(yè)對(duì)于消費(fèi)者群體利益的思考和認(rèn)識(shí)。諸如戰(zhàn)后的英國、美國設(shè)計(jì)界對(duì)于消費(fèi)者權(quán)益的關(guān)心、設(shè)計(jì)師對(duì)于大眾健康，以及對(duì)于環(huán)境問題的關(guān)注。
從歷史的角度，反映出二戰(zhàn)以來設(shè)計(jì)道德責(zé)任的逐漸復(fù)蘇，此外也包括設(shè)計(jì)界對(duì)于這一問題的回應(yīng)，同時(shí)還探討了綠色設(shè)計(jì)。
而在《真實(shí)的設(shè)計(jì)：荷蘭現(xiàn)代主義與視覺識(shí)別》一書中，針對(duì)荷蘭在20設(shè)計(jì)的平面設(shè)計(jì)的發(fā)展進(jìn)行了思考，從中我們可以看到，荷蘭的平面設(shè)計(jì)中的現(xiàn)代主義的發(fā)展歷程，對(duì)于它在戰(zhàn)后階段同荷蘭企業(yè)的合作與矛盾著墨較多，其中可以清楚地看到荷蘭設(shè)計(jì)師對(duì)于自身設(shè)計(jì)文化的反思，以及關(guān)于設(shè)計(jì)與企業(yè)文化的關(guān)系展開的諸多思考。例如，保羅·貝茨（paulbetts）的《日常用品的權(quán)威：一部西德工業(yè)設(shè)計(jì)的文化史》（2019）（《theauthorityofeverydayobjects:aculturalhistoryofwestgermanindustrialdesign》）在關(guān)于西德設(shè)計(jì)發(fā)展的歷史的記錄當(dāng)中，有著對(duì)于德國設(shè)計(jì)思潮發(fā)展的相關(guān)記錄，其中在關(guān)于烏爾姆學(xué)校的發(fā)展、變遷歷史當(dāng)中，記錄了設(shè)計(jì)領(lǐng)導(dǎo)者設(shè)計(jì)理念發(fā)展的相關(guān)情況。雖然不是專門的設(shè)計(jì)批評(píng)論著，但有助于我們了解德國設(shè)計(jì)教育發(fā)展的基本情況，批評(píng)的意識(shí)也就自然地融入其中。
此外也有專門的設(shè)計(jì)評(píng)論集出版。維克多·馬格林的設(shè)計(jì)論文集《人造世界的策略》（2019年），其中有多篇文章涉及倫理議題，對(duì)在可持續(xù)發(fā)展的宏觀背景下，如何進(jìn)行設(shè)計(jì)倫理的發(fā)展進(jìn)行了思考。他指出了設(shè)計(jì)倫理發(fā)展的滯后性，認(rèn)為在很多情況下，如果人們僅僅停留在批評(píng)的層面，就會(huì)使得議題變得空泛無力。真正重要的是，要積極推動(dòng)倫理議題朝著現(xiàn)實(shí)的方向去發(fā)展，令倫理議題與當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)環(huán)境相互結(jié)合。譬如，對(duì)于設(shè)計(jì)師來說，他們需要思考的也許是，能否在主流的消費(fèi)文化之外構(gòu)想出一些切實(shí)可行的設(shè)計(jì)實(shí)踐模式，從而超越當(dāng)前的商業(yè)局限。因此，馬格林認(rèn)為，倫理的思考需要結(jié)合實(shí)際的設(shè)計(jì)項(xiàng)目進(jìn)行，方才具有實(shí)質(zhì)意義。
新澤西州理工學(xué)院建筑系教授萊斯利·凱恩斯·魏慈曼（lesliekanesweisman）的《設(shè)計(jì)的歧視：「男造」環(huán)境的女性主義批判》（1992），從公共空間和家庭空間等不同角度，探討了女性在其中的弱勢地位，而女性在其中的問題又和階層、種族等問題摻雜在一起，作者不僅從女性主義視角審視和女性在這樣不同的空間結(jié)構(gòu)中所處的劣勢地位，而且試圖去探究如何建構(gòu)起一種新的更加平等、更加符合不同種族和階層期待的新型的空間關(guān)系，該書從大量時(shí)間案例當(dāng)中推進(jìn)了理論思考的深度。
在近年來的很多設(shè)計(jì)研究文獻(xiàn)中，也都會(huì)針對(duì)設(shè)計(jì)的“社會(huì)價(jià)值”、設(shè)計(jì)的“倫理價(jià)值”、“道德”等展開相關(guān)的研究，這個(gè)部分的內(nèi)容實(shí)際上就是對(duì)設(shè)計(jì)倫理問題的相關(guān)研究。例如，荷蘭設(shè)計(jì)師、作家基斯·杜思特（keesdorst）的《了解設(shè)計(jì)》（《understandingdesign》）一書，就對(duì)設(shè)計(jì)的道德價(jià)值和設(shè)計(jì)師的責(zé)任問題進(jìn)行了論述。
此外，設(shè)計(jì)倫理也在今天西方的設(shè)計(jì)實(shí)踐當(dāng)中得到了鮮明的體現(xiàn)。美國學(xué)者唐納德·諾曼既是設(shè)計(jì)教育家，同時(shí)也是設(shè)計(jì)師和理論家。他的著作關(guān)注于設(shè)計(jì)的人性化服務(wù)，并且在設(shè)計(jì)研究中注入了對(duì)“人-機(jī)”情感問題的思考。他的著作《設(shè)計(jì)心理學(xué)3:情感設(shè)計(jì)》就重點(diǎn)探討了這個(gè)問題，他在該書書中，將設(shè)計(jì)分為三個(gè)層次，即本能層次設(shè)計(jì)、行為層次設(shè)計(jì)和反思層次設(shè)計(jì)。這三個(gè)層次的設(shè)計(jì)從根本上看，共同滿足了我們對(duì)于設(shè)計(jì)的需求，設(shè)計(jì)的體驗(yàn)就建立在這樣三個(gè)層次當(dāng)中，人和設(shè)計(jì)之間的交流就是通過這樣三個(gè)層次建立起來。人對(duì)于設(shè)計(jì)的多層級(jí)的需求，實(shí)際上就已經(jīng)表明了人潛在的多種需求，例如、愉悅、美感、興奮以及其他的各類因素,而設(shè)計(jì)理所因當(dāng)?shù)啬軌蚧貞?yīng)這些不同層次的需求，對(duì)于當(dāng)下和未來的許多商品,特別是那些智能產(chǎn)品而言，設(shè)計(jì)將要全面地回應(yīng)這些問題。因此，這實(shí)際上也就通過具體的案例，說明了人的倫理問題的多種需求。諾曼通過大量的實(shí)例和論述，向我們表明，設(shè)計(jì)需要在情感層面回應(yīng)我們的需求。
2019年，美國弗吉尼亞大學(xué)建筑學(xué)院院長威廉·麥唐諾（williammcdonough）和德國呂內(nèi)堡大學(xué)化學(xué)教授邁克爾·布朗嘉（michaelbraungart）（前者是“永續(xù)建筑運(yùn)動(dòng)”的棋手，而后者則是綠色和平組織的成員）合作出版了《從搖籃到搖籃：綠色經(jīng)濟(jì)的設(shè)計(jì)提案》（《cradletocradle:remakingthewaywemakethings》），這也標(biāo)志著跨領(lǐng)域的學(xué)術(shù)交流已經(jīng)開始著手推動(dòng)可持續(xù)設(shè)計(jì)的發(fā)展。該書通過回溯自工業(yè)革命以來的生產(chǎn)發(fā)展模式，深刻反思人類的貪欲，指出應(yīng)該從新經(jīng)濟(jì)的角度入手，以設(shè)計(jì)作為引擎，來推動(dòng)社會(huì)良性、健康、可持續(xù)的發(fā)展。該書的獨(dú)特之處在于他們從自身的產(chǎn)業(yè)實(shí)踐出發(fā)，提供了具有可行性的案例作為依據(jù)。
三、研究目的、意義和研究方法。
研究目的：
作為我國設(shè)計(jì)學(xué)科的新興議題，“設(shè)計(jì)批評(píng)”的研究可以有多種路徑、多重選擇。
事實(shí)上，設(shè)計(jì)批評(píng)和設(shè)計(jì)倫理有著內(nèi)在的、緊密的聯(lián)系。因此，將二者并列起來研究，將不失為一種可行的路徑，因?yàn)樗鼈兌缄P(guān)乎設(shè)計(jì)的本質(zhì)。批評(píng)是推動(dòng)設(shè)計(jì)的方法、手段，而倫理則是設(shè)計(jì)的立場、內(nèi)核。而從當(dāng)前的研究成果看，盡管對(duì)于設(shè)計(jì)批評(píng)和設(shè)計(jì)倫理的研究都在不斷推進(jìn)當(dāng)中，但卻鮮有將這二者并列起來作專題討論的。
研究意義：
（一）本研究有助于增進(jìn)對(duì)西方設(shè)計(jì)批評(píng)和設(shè)計(jì)倫理議題的全面理解，這也是對(duì)慣常的設(shè)計(jì)史研究的有益補(bǔ)充，有助于我們推動(dòng)國內(nèi)設(shè)計(jì)學(xué)科的建設(shè)和完善。現(xiàn)代設(shè)計(jì)本質(zhì)上是西方工業(yè)文明的產(chǎn)物，從設(shè)計(jì)學(xué)科的發(fā)展來看，我們很有必要加強(qiáng)現(xiàn)有資源的整合力度。為了推動(dòng)當(dāng)下“設(shè)計(jì)批評(píng)”的實(shí)踐和研究，我們有必要從“設(shè)計(jì)倫理”入手，進(jìn)一步思考設(shè)計(jì)批評(píng)的理論構(gòu)建。
（二）本研究有助于增進(jìn)我們對(duì)設(shè)計(jì)學(xué)本體的認(rèn)識(shí)。有力地增強(qiáng)設(shè)計(jì)批評(píng)與設(shè)計(jì)倫理、設(shè)計(jì)史、環(huán)境議題、社會(huì)學(xué)的橫向交流，從而夯實(shí)當(dāng)前設(shè)計(jì)學(xué)研究的基礎(chǔ)。這就證明設(shè)計(jì)自身具有和各類社會(huì)議題進(jìn)行橫向交流的可能，證明了設(shè)計(jì)學(xué)科自身的發(fā)展?jié)撃堋ＴO(shè)計(jì)批評(píng)始終受到來自各種社會(huì)文化、經(jīng)濟(jì)因素的主導(dǎo)。
（三）“他山之石，可以攻玉”.本課題的研究或?qū)⒂兄谕苿?dòng)當(dāng)下國內(nèi)設(shè)計(jì)批評(píng)的發(fā)展。通過對(duì)西方設(shè)計(jì)批評(píng)在歷史和學(xué)理的回溯，我們將可以深化對(duì)于當(dāng)前國內(nèi)設(shè)計(jì)批評(píng)發(fā)展?fàn)顩r的把握，提升我們的實(shí)際操作水平。因此，我們需要從眼下的現(xiàn)實(shí)情境中有所超脫，通過回溯現(xiàn)代設(shè)計(jì)產(chǎn)生的原點(diǎn)，梳理其發(fā)展脈絡(luò)以總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。
四、研究難點(diǎn)與創(chuàng)新點(diǎn)。
通過技術(shù)、審美、社會(huì)和生態(tài)這四個(gè)基本維度，課題對(duì)現(xiàn)代西方設(shè)計(jì)批評(píng)的面貌做出整體的勾勒，呈現(xiàn)出設(shè)計(jì)與西方社會(huì)充滿矛盾的二元關(guān)系。如果把它們比作“同路人”也未嘗不可，它們無法相互分離，彼此之間有時(shí)噓寒問暖，有時(shí)也齟齬不斷。
可以說，在設(shè)計(jì)發(fā)展的目標(biāo)和人類真實(shí)需求之間，總是存有差距。盡管這二者的總體方向一致，但它們并不是始終重合的、默契的。人類在膨脹的欲望驅(qū)動(dòng)下，有時(shí)可能制造出不合格的設(shè)計(jì)、“壞設(shè)計(jì)”,甚至是邪惡的設(shè)計(jì)，而這已經(jīng)為歷史所證實(shí)。
此外，這里還有以下幾個(gè)問題需要思考：
首先，當(dāng)前的研究有一種趨勢，似乎談?wù)搨惱恚噲D否認(rèn)人類的中心地位。對(duì)于這種論調(diào)，在筆者看來，不僅顯得不誠實(shí)，而且也是自欺欺人的。對(duì)“人類-世界”這一主客關(guān)系的重新調(diào)整，并不能夠回避人類作為主體的事實(shí)，對(duì)這一主體的任何弱化，都將造成理論研究和實(shí)踐活動(dòng)中目標(biāo)的模糊--這就如同一個(gè)沒有主語的句子一樣，它無法準(zhǔn)確傳遞信息--任何企圖否定這一事實(shí)的思考，那種虛化的“區(qū)去中心化”,倒是既有可能導(dǎo)致邏輯和實(shí)踐層面的困境。因此，不用回避人類中心論的問題，我們應(yīng)當(dāng)坦率地承認(rèn)，人類自身的存在、延續(xù)和永續(xù)的發(fā)展是我們關(guān)心的根本問題，而自然的可持續(xù)發(fā)展則是與之同時(shí)出現(xiàn)的。
其次，研究設(shè)計(jì)倫理，為了防止這個(gè)議題變得空泛化、概念化，因此，課題始終將“人”作為核心，由此輻射狀地連接到各個(gè)不同的話題當(dāng)中，譬如：人與自然、人與社會(huì)、人與自我、自我與他者等等。試圖呈現(xiàn)“人”的矛盾性、多元性、復(fù)雜性，這個(gè)“人”既可以是指作為整體的人、具有共同屬性的人、有著相同訴求的人，同時(shí)也可以是作為個(gè)體的人、具體的人、有著特殊要求的人。圍繞著“人”這個(gè)核心來展開思考，但盡可能用超脫于西方的立站到場來思考設(shè)計(jì)批評(píng)與設(shè)計(jì)倫理問題，由于一體的寬泛，這里的論述必定也是運(yùn)動(dòng)的、發(fā)展的、開放的。
再次，應(yīng)以盡可能客觀、理性的態(tài)度去思考技術(shù)文明和消費(fèi)社會(huì)帶給人類的影響，倘若無視、或者回避人類在近兩個(gè)多世紀(jì)以來的成就，那就等于是徹底否定了啟蒙運(yùn)動(dòng)以來的人類成果，那么這不僅武斷，而且也愚不可及。同時(shí)也要以敏銳的直覺，去判斷技術(shù)理性帶來的異化。
最終，本課題所探討的設(shè)計(jì)批評(píng)指向了倫理的議題，設(shè)計(jì)在倫理這個(gè)層面上的意義得到凸顯。這會(huì)觸及不同層面的問題和現(xiàn)象，其中既要呈現(xiàn)具體的“物”,又要梳理出“物”對(duì)人類個(gè)體、社會(huì)和自然等造成的直接后果、潛在影響。隨著目標(biāo)的擴(kuò)大，其結(jié)果也必然由“人類中心”延伸為“去中心化”的倫理思考，這就是由微觀而宏觀，由具體而抽象，由“小善”而致“大善”的過程。
五、研究思路與基本框架。
第一章西方設(shè)計(jì)批評(píng)的歷史追溯。
第一節(jié)由古希臘到文藝復(fù)興：物質(zhì)文明的觀念變遷。
一、倫理的價(jià)值：造物與倫理的和諧統(tǒng)一。
二、對(duì)待技術(shù)的態(tài)度。
三、對(duì)待奢侈品與消費(fèi)的態(tài)度。
四、理性的原則。
第二節(jié)啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期。
一、理性主義的崛起：批評(píng)的基礎(chǔ)。
二、批評(píng)與倫理價(jià)值。
第三節(jié)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的多元維度。
第二章設(shè)計(jì)批評(píng)的技術(shù)維度。
第一節(jié)工業(yè)革命與社會(huì)進(jìn)步。
第二節(jié)人性化議題：人與機(jī)器的抗?fàn)帯⑼讌f(xié)。
一、技術(shù)革新和現(xiàn)代工業(yè)。
二、19世紀(jì)英國對(duì)待工業(yè)化和設(shè)計(jì)的反思。
三、穆特修斯的選擇：個(gè)性化，還是標(biāo)準(zhǔn)化？
四、美國工業(yè)的選擇：歡迎機(jī)器，但要適度。
第三節(jié)烏托邦議題：人與社會(huì)的融合。
一、設(shè)計(jì)與“最高的善”
二、格羅皮烏斯的教育嘗試和倫理思考。
三、納吉的教育與思考：以人為中心。
第三章設(shè)計(jì)批評(píng)的審美維度。
第一節(jié)個(gè)人主義、審美與消費(fèi)社會(huì)。
第二節(jié)裝飾議題：誠實(shí)與虛偽。
一、不合時(shí)宜的裝飾。
二、裝飾之罪。
第三節(jié)風(fēng)格議題：被物驅(qū)使的人。
一、個(gè)人主義與商業(yè)活動(dòng)。
二、消費(fèi)社會(huì)的矛盾性：個(gè)人與社會(huì)的分離。
三、對(duì)廣告和商業(yè)文化的批判。
四、對(duì)廢止和“流線型”的迷狂。
第四章設(shè)計(jì)批評(píng)的社會(huì)維度。
第一節(jié)平等與安全的議題。
一、時(shí)尚與女性：“成也蕭何，敗也蕭何”
二、安全：由“消費(fèi)者”轉(zhuǎn)向“用戶”
三、設(shè)計(jì)師的覺醒。
第二節(jié)設(shè)計(jì)師的責(zé)任議題：烏爾姆觀念的變遷。
一、包豪斯的影響。
二、要求理性的聲音。
三、在科學(xué)之外尋求人性。
第三節(jié)帕帕奈克的歷史貢獻(xiàn)。
一、對(duì)消費(fèi)社會(huì)的批評(píng)。
二、對(duì)設(shè)計(jì)師的定位。
第五章設(shè)計(jì)批評(píng)的生態(tài)維度。
第一節(jié)生態(tài)議題的緊迫。
一、過度膨脹的技術(shù)文明。
二、越演越烈的環(huán)境壓力。
第二節(jié)人-社會(huì)-自然：從分離到統(tǒng)一。
一、現(xiàn)代主義者的生態(tài)設(shè)計(jì)觀。
二、由“個(gè)體”走向“共同體”
第三節(jié)回歸整體的設(shè)計(jì)批評(píng)。
一、新的倫理思考與可持續(xù)發(fā)展。
二、回歸整體的設(shè)計(jì)批評(píng)。
三、面向大眾的設(shè)計(jì)批評(píng)。
第六章設(shè)計(jì)批評(píng)的主體。
第一節(jié)設(shè)計(jì)批評(píng)與設(shè)計(jì)改革者。
第二節(jié)設(shè)計(jì)批評(píng)與設(shè)計(jì)教育。
第三節(jié)設(shè)計(jì)批評(píng)與職業(yè)設(shè)計(jì)師。
第四節(jié)設(shè)計(jì)批評(píng)與大眾。
六、寫作計(jì)劃。
（略）。
七、參考文獻(xiàn)。
一、專著。
2.杜維明，《對(duì)話與創(chuàng)新》,桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2019年。
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20.陳嘉明著，《現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性十五講》，北京：北京大學(xué)出版社，2019年。
……。
二、論文。
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2.周憲，現(xiàn)代性的張力--現(xiàn)代主義的一種解讀[j].文學(xué)評(píng)論，（1）。
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……。
三、外文文獻(xiàn)資料。
26.keestandingdam:bispublishers,2019。
2023年博士開題報(bào)告意見（模板13篇）篇六
課題名稱。
博士生。
學(xué)號(hào)。
院（系、所）。
專業(yè)。
指導(dǎo)教師。
選題時(shí)間。
注：評(píng)審專家按百分制在六項(xiàng)指標(biāo)每一欄的最后一列內(nèi)打分。
注：此評(píng)分表作為博士研究生課程成績單必備的材料之一。
學(xué)院：________________________。
專業(yè)：________________________。
學(xué)號(hào)：________________________。
姓名：________________________。
研究方向：________________________。
指導(dǎo)教師：________________________。
論文題目：________________________。
制定時(shí)間：________________________。
福建農(nóng)林大學(xué)研究生處制表。
注：本表用a4紙打印，一式兩份。
2023年博士開題報(bào)告意見（模板13篇）篇七
論文題目：
學(xué) 年
號(hào)級(jí)
研究生姓名 導(dǎo)師姓名及職稱 學(xué) 研 所 擬
科究屬授
專方院學(xué)
業(yè)向所位
二o 年月日填
說 明
1.開題報(bào)告在本專業(yè)教研室（科）范圍內(nèi)舉行，須成立開題考核小組，于第四學(xué)期4月底之前完成，開題時(shí)間和論文答辯時(shí)間必須間隔1年以上。
2.本表一式三份（可復(fù)印），教研室、所屬學(xué)院（所）、研究生處各一份，原件交所屬學(xué)院（所）存檔。
3.本表用藍(lán)黑或黑色鋼筆填寫或打印（不能打印表后粘貼），字跡要工整。 4.根據(jù)需要可自行加頁，雙面打印。 5.博士生在開題報(bào)告后應(yīng)附《查新報(bào)告》。
山東中醫(yī)藥大學(xué)研究生處
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2023年博士開題報(bào)告意見（模板13篇）篇八
鐮刀菌和殺菌劑對(duì)平邑甜茶生理生化作用。
近幾年來，中國蘋果產(chǎn)業(yè)有了長足發(fā)展。20xx 年栽培面積為 189 萬公頃，產(chǎn)量達(dá)到2400 萬噸，分別占世界蘋果總量的 2/5 和 1/3，中國已經(jīng)成為世界最大的蘋果生產(chǎn)國。
蘋果是我國主栽樹種之一，栽培歷史悠久，栽培面積大，蘋果生產(chǎn)已經(jīng)成為蘋果主產(chǎn)區(qū)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè)之一，為農(nóng)村穩(wěn)定、農(nóng)民增收、農(nóng)業(yè)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。果業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展對(duì)于繁榮農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，增加農(nóng)民收入，穩(wěn)定社會(huì)秩序都具有重要的意義。在蘋果產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展中，也存在著一些問題，諸如品種資源和土地資源的約束日益加劇，我國果樹品種新老更替加快，老果園栽植新品種時(shí)遇到幼苗生長不良等連作問題越來越突出，蘋果連作障礙已廣泛存在于世界各地主要蘋果產(chǎn)區(qū)，嚴(yán)重影響果樹產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。因此，蘋果產(chǎn)業(yè)還要進(jìn)一步實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。由于引起果樹連作障礙是眾多因素綜合作用的結(jié)果，且即使在同一地區(qū)其病因也存在許多不確定因素，為蘋果連作障礙的綜合防治帶來諸多困難，目前國內(nèi)對(duì)大豆連作障礙的報(bào)道較多，對(duì)果樹的研究較少，不能為實(shí)際生產(chǎn)中有效防治果樹再植病提供良好的依據(jù)。
以前常采用的防治蘋果連作障礙主要方法土壤熏蒸，用的熏蒸劑都存在對(duì)人畜毒性大、高殘留污染環(huán)境、使用量大等問題，該類藥劑具有滅生性的特點(diǎn)使用后不僅殺死了土壤中的有害微生物，也把大量的有益微生物殺滅，土壤微生物的協(xié)同作用失調(diào)。與現(xiàn)在人們追求的綠色無公害理念相違背，篩選環(huán)境友好、高效、低毒、無殘留、的化學(xué)殺菌劑，并探討相應(yīng)的配套應(yīng)用技術(shù)具有重要的理論和實(shí)踐意義。本實(shí)驗(yàn)以生產(chǎn)上較常用蘋果砧木—平邑甜茶（malus hupehensis rehd.）為試驗(yàn)材材，研究水培條件下，鐮刀菌培養(yǎng)濾液對(duì)幼苗生物量和生理生化指標(biāo)的影響，探討其致病機(jī)制；盆栽條件下藥劑處理后對(duì)平邑甜茶生長的促進(jìn)，以期為生產(chǎn)中采取有效措施防治蘋果連作障礙提供依據(jù)。
目前國內(nèi)絕大多數(shù)蘋果優(yōu)勢產(chǎn)區(qū)進(jìn)入衰老期，老果園面臨品種更換和果園更新的問題。耕地面積、經(jīng)濟(jì)利益、地域品牌限制等問題的限制使再植障礙成為果樹產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一大難題。生物因素是導(dǎo)致連作障礙產(chǎn)生的重要原因之一。平邑甜茶既是蘋果的常用砧木之一，又是果樹栽培生理研究中的常用材料，本文以其幼苗為試材，采用水培和盆栽相結(jié)合的方法，測定尖孢鐮刀菌對(duì)平邑甜茶生長過程中生理生化指標(biāo)的影響，探討化學(xué)藥劑對(duì)鐮刀菌的抑制作用，分析對(duì)連作障礙的緩解效果。為進(jìn)一步揭示鐮刀菌的致病作用機(jī)制提供新的資料和依據(jù)，從而為解決蘋果的連作問題提供一定的依據(jù)。
1. 采用水培試驗(yàn)，研究了連作土壤中分離的主要鐮刀菌尖孢鐮刀菌、串珠鐮刀菌、層出鐮刀菌、腐皮鐮刀菌培養(yǎng)濾液對(duì)平邑甜茶幼苗生長的抑制作用。研究結(jié)果表明：不同種類鐮刀菌培養(yǎng)濾液對(duì)幼苗的致病作用不同，尖孢鐮刀菌對(duì)其抑制作用更強(qiáng)，經(jīng)濾液處理后幼苗的正常生長受到抑制，根長、須根數(shù)、根系表面積、鮮重等都比對(duì)照有顯著的降低。
2. 以平邑甜茶幼苗為試材，研究水培條件下，不同濃度鐮刀菌培養(yǎng)濾液對(duì)幼苗生物量和生理生化指標(biāo)的影響。研究表明培養(yǎng)濾液處理后能夠顯著抑制植物生長，株高、根長、根尖數(shù)、根表面積的明顯降低；鐮刀菌培養(yǎng)濾液濃度為 10%時(shí)可以輕微促進(jìn)幼苗生長，培養(yǎng)濾液濃度為 25%時(shí)開始抑制幼苗的生長，隨著濃度和處理時(shí)間的增加，抑制作用加強(qiáng)。保護(hù)性酶活性在處理初期先升高，隨著培養(yǎng)濾液濃度的增加和處理時(shí)間的延長，超氧化物歧化酶（sod）活性和丙二醛（mda）含量一直增加，過氧化物酶（pod）和過氧化氫酶（cat）活性出現(xiàn)不同幅度的下降。膜脂過氧化程度加劇，電導(dǎo)率加大，細(xì)胞膜透性增大。
3. 采用盆栽試驗(yàn)，研究了 6 種殺菌劑對(duì)鐮刀菌的抑制作用。結(jié)果表明：通過盆栽試驗(yàn)，研究了連作土和定量接入菌麥粒的的滅菌土藥劑處理分別為代森錳鋅 wp 2.5 a.i g/10 kg 土；多菌靈 wp 2.5 a.i g /10 kg 土；咯菌腈 wp 1.25 a.i g /10 kg 土對(duì)平邑甜茶幼樹生長量、根系活力、葉綠素含量及保護(hù)酶活性的影響。結(jié)果表明：殺菌劑處理后對(duì)平邑甜茶生長的促進(jìn)作用顯著，根系活力、葉綠素含量、保護(hù)酶活性有不同程度的提高，土壤中的鐮刀菌是引起連作障礙的因素之一。
4.通過盆栽試驗(yàn)，研究了接菌土、連作土與空白對(duì)照及各自對(duì)照之間的差異。實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明。殺菌劑在接菌土上表現(xiàn)出的促進(jìn)作用比連作土更加顯著，專一性的抑制作用更強(qiáng)。
四、論文提綱
中文摘要
關(guān)鍵詞
1 引 言
1.1 鐮刀菌的生物學(xué)特性
1.2 平邑甜茶
1.3 蘋果連作障礙的發(fā)病機(jī)制
1.4 植物病原菌毒素研究進(jìn)展
1.5 連作障礙的防治措施
1.6 研究目的和意義
2 材料與方法
2.2 四種鐮刀菌培養(yǎng)濾液對(duì)水培平邑甜茶生長的影響
2.3 尖孢和串珠鐮刀菌培養(yǎng)濾液對(duì)水培平邑甜茶的影響
2.4 六種殺菌劑對(duì)盆栽平邑甜茶生長生理指標(biāo)的影響
2.5 測定項(xiàng)目與方法
2.6 數(shù)據(jù)處理
3 結(jié)果與分析
3.1 四種鐮刀菌培養(yǎng)濾液生物活性測定
3.2 四種鐮刀菌培養(yǎng)濾液對(duì)平邑甜茶幼苗生物量的影響
3.3 尖孢鐮刀菌和串珠鐮刀菌培養(yǎng)濾液對(duì)平邑甜茶幼苗生物量的影響
3.4 尖孢鐮刀菌和串珠鐮刀菌培養(yǎng)濾液對(duì)幼苗根系細(xì)胞膜透性的影響
3.5 尖孢鐮刀菌和串珠鐮刀菌培養(yǎng)濾液對(duì)保護(hù)酶活性及丙二醛含量的影響
3.6 六種殺菌劑對(duì)平邑甜茶幼樹生物量影響
3.7 六種殺菌劑對(duì)根系活力的影響
3.8 六種殺菌劑對(duì)葉片葉綠素含量的影響
3.9 六種殺菌劑對(duì)根系可溶蛋白含量的影響
3.10 六種殺菌劑對(duì)根系 sod 活性的影響
3.11 六種殺菌劑對(duì)根系 pod 活性的影響
3.12 六種殺菌劑對(duì)根系 cat 活性的影響
3.13 六種殺菌劑對(duì)根系 mda 含量的影響
3.14 六種殺菌劑對(duì)根系 pal 活性的影響
3.15 六種殺菌劑對(duì)根系 ppo 活性的影響
4 討論
4.1 四種鐮刀菌產(chǎn)毒能力差異
4.2 鐮刀菌是引起連作障礙的主要生物因素之一
4.3 殺菌劑對(duì)平邑甜茶根系生長調(diào)控作用
5 結(jié)論
5.1 明確了連作土壤中四種鐮刀菌對(duì)平邑甜茶生長的抑制作用
5.2 明確了鐮刀菌培養(yǎng)濾液對(duì)平邑甜茶生理生化指標(biāo)的影響
5.3 明確了盆栽條件下殺菌劑對(duì)平邑甜茶幼苗生長的促進(jìn)作用及最適劑量
本研究的創(chuàng)新之處
參考文獻(xiàn)
致謝
2023年博士開題報(bào)告意見（模板13篇）篇九
智慧城市是伴隨著新一代信息技術(shù)出現(xiàn)而提出的一個(gè)新概念，這一概念引起全球關(guān)注始于 20xx 年。由于全球智慧城市建設(shè)剛剛興起，相關(guān)的理論研究和實(shí)踐活動(dòng)都十分有限，主要是圍繞智慧城市是什么、如何建設(shè)它來展開的，并且這些研究目前整體上處于起步階段，實(shí)踐進(jìn)展也十分有限，尚未形成完整的體系。借鑒他方現(xiàn)有的理論和實(shí)踐成果并為我所用，以促進(jìn)中國智慧城市理論研究的不斷豐富和實(shí)踐探索的持續(xù)深入，是行政管理學(xué)者需要承擔(dān)的重大責(zé)任。對(duì)于筆者而言，閱讀和借鑒前輩們的研究和實(shí)踐成果，是尋求自身研究方向和研究重點(diǎn)的依據(jù)所在。
(一)國內(nèi)外相關(guān)研究狀況。
1.信息技術(shù)與城市發(fā)展方面的研究。
2.智慧城市建設(shè)的目標(biāo)、意義和應(yīng)用領(lǐng)域方面的研究。
3.智慧城市建設(shè)的基本條件與策略方面的研究。
4.智慧城市建設(shè)的思路和路徑方面的研究。
5.智慧城市建設(shè)的風(fēng)險(xiǎn)、效益和評(píng)價(jià)方面的研究。
6.我國智慧城市建設(shè)的案例研究。
(二)國內(nèi)外實(shí)踐發(fā)展?fàn)顩r。
(一)選題背景。
隨著下一代互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算等新一代信息技術(shù)的出現(xiàn)和迅速發(fā)展，20xx 年底 ibm 提出借助新一代信息技術(shù)建設(shè)“智慧地球”的設(shè)想，20xx 年又提出建設(shè)“智慧地球”首先需要建設(shè)“智慧城市”的口號(hào)，希望通過“智慧城市”的建設(shè)引領(lǐng)世界城市通向繁榮和可持續(xù)發(fā)展。雖然 ibm 提出的智慧城市理念具有明顯的商業(yè)利益驅(qū)動(dòng)，甚至可以將其看成是以 ibm 公司為代表的 it 行業(yè)在后金融危機(jī)時(shí)代尋找新的利潤增長點(diǎn)的一項(xiàng)重大舉措。但是當(dāng)政府和民眾面對(duì)接踵而至且日趨嚴(yán)重的城市病(如：人口膨脹、資源緊缺、環(huán)境污染嚴(yán)重、交通擁堵、公共安全隱患日增等)束手無策時(shí)，以智慧技術(shù)為代表的第四次浪潮的到來，讓困頓中的政府和民眾對(duì)未來城市生活有了新的憧憬，正是懷著這種對(duì)城市可持續(xù)健康發(fā)展的憧憬，智慧城市的理念最終被政府和民眾所逐漸接受并推廣。
1.城市的智慧發(fā)展理念將為解決當(dāng)今“城市病”提供新的途徑。
2.智慧城市已成為當(dāng)今世界城市發(fā)展的大趨勢。
3.相關(guān)研究的薄弱和匱乏是該選題的緣由之一。
(二)選題意義。
在現(xiàn)階段對(duì)智慧城市建設(shè)的有關(guān)問題進(jìn)行研究，具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。
1. 對(duì)行政管理領(lǐng)域的改革具有重要意義。
2. 豐富智慧城市建設(shè)頂層設(shè)計(jì)理論。
3. 為我國新興的智慧城市建設(shè)實(shí)踐提供理論指南。
本文共分為緒論和正文兩部分。
緒論部分闡述了論文的選題緣由、研究意義、國內(nèi)外研究和實(shí)踐狀況、研究思路、研究方法等基本問題。
正文部分共分為五章：
第一章 智慧城市的理性解讀智慧城市是城市發(fā)展的一個(gè)新興形態(tài)和未來趨勢，認(rèn)識(shí)智慧城市應(yīng)首先了解城市的起源、定義及發(fā)展歷史，從而認(rèn)識(shí)城市的發(fā)展規(guī)律。在探尋城市發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，對(duì)國內(nèi)外眾說紛紜的智慧城市概念進(jìn)行總結(jié)歸納，并提煉出本文對(duì)智慧城市的概念界定和屬性認(rèn)知。在對(duì)智慧城市這一核心概念進(jìn)行充分解讀的前提下，理性地分析了我國智慧城市建設(shè)熱潮興起的動(dòng)因。
第二章 智慧城市建設(shè)的前提條件智慧城市的建設(shè)是伴隨著新一代信息技術(shù)的誕生而興起的。以感知技術(shù)、新一代網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)、云計(jì)算技術(shù)為代表的新一代信息技術(shù)是智慧城市建設(shè)的核心技術(shù)。全面覆蓋的網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)是智慧城市建設(shè)的主要基礎(chǔ)設(shè)施。新一代信息技術(shù)和信息基礎(chǔ)設(shè)施共同構(gòu)成了智慧城市建設(shè)的硬件基礎(chǔ)條件。智慧城市建設(shè)的思想基礎(chǔ)、組織領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)和制度體系共同構(gòu)成了智慧城市建設(shè)的軟件基礎(chǔ)條件。智慧城市建設(shè)的硬件基礎(chǔ)條件和軟件基礎(chǔ)條件是智慧城市建設(shè)所必須的前提條件。
第三章 智慧城市建設(shè)的基本模式智慧城市是一個(gè)新生事物，其建設(shè)才剛剛開始，在目前的建設(shè)實(shí)踐中還未形成一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的體系可供遵循。本文通過對(duì)智慧城市建設(shè)目標(biāo)模式、實(shí)施模式與過程管理模式的研究，提出了對(duì)中國智慧城市建設(shè)切實(shí)可行的、標(biāo)準(zhǔn)的參考體系，并繪制了有關(guān)模式的構(gòu)成示意圖。
第四章 智慧城市建設(shè)的風(fēng)險(xiǎn)預(yù)警目前智慧城市建設(shè)的熱潮正在我國形成，而對(duì)于智慧城市建設(shè)將帶來的風(fēng)險(xiǎn)研究明顯不足。技術(shù)安全風(fēng)險(xiǎn)和信息安全風(fēng)險(xiǎn)是智慧城市建設(shè)風(fēng)險(xiǎn)的根本誘因，由于智慧城市是虛擬城市與實(shí)體城市的融合，因此技術(shù)安全風(fēng)險(xiǎn)和信息安全風(fēng)險(xiǎn)對(duì)新環(huán)境下的城市政治安全、經(jīng)濟(jì)安全、社會(huì)安全等帶來了新的風(fēng)險(xiǎn)威脅。本文從整體上對(duì)智慧城市建設(shè)的可能風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行了預(yù)警。
第五章 智慧城市建設(shè)的保障機(jī)制智慧城市建設(shè)是一項(xiàng)極其復(fù)雜的系統(tǒng)創(chuàng)新工程，要順利實(shí)施智慧城市建設(shè)必須建立完善有效的安全保障機(jī)制、創(chuàng)新機(jī)制及和諧管理機(jī)制。建立安全保障機(jī)制是防范建設(shè)風(fēng)險(xiǎn)的有效屏障，建立智慧城市建設(shè)與運(yùn)行的創(chuàng)新機(jī)制，調(diào)動(dòng)與激發(fā)整個(gè)城市的創(chuàng)新能力，以保障智慧城市的可持續(xù)發(fā)展，建立多元主體互動(dòng)參與的和諧管理機(jī)制是和諧推進(jìn)智慧城市建設(shè)的必然選擇。
本論文從智慧城市建設(shè)的現(xiàn)狀出發(fā)，首先系統(tǒng)研究了智慧城市基礎(chǔ)理論方面的問題：智慧城市的概念、屬性及建設(shè)動(dòng)因;其次，探討分析了智慧城市建設(shè)的基礎(chǔ)條件：硬件條件和軟件條件;再次，研究并構(gòu)建了智慧城市建設(shè)的基本模式：智慧城市建設(shè)的目標(biāo)模式、實(shí)施模式及建設(shè)過程管理模式，而后在剖析智慧城市安全風(fēng)險(xiǎn)根源的基礎(chǔ)上，預(yù)警了智慧城市建設(shè)的風(fēng)險(xiǎn)：政治風(fēng)險(xiǎn)、經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)、社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)等;最后，研究了智慧城市建設(shè)的保障機(jī)制：智慧城市建設(shè)的安全防范機(jī)制、創(chuàng)新機(jī)制及和諧管理機(jī)制。
(一)可能的創(chuàng)新之處
1.在選題方面。從筆者收集到的資料來看，到目前為止，國內(nèi)尚沒有一篇研究智慧城市及智慧城市建設(shè)的博士論文。從這個(gè)意義上來講，選題本身就體現(xiàn)出一定的新意，此選題在國內(nèi)屬于前沿性的研究領(lǐng)域。
2.在寫作內(nèi)容方面。盡管當(dāng)前的一些論文或著作涉及到了我國智慧城市建設(shè)的相關(guān)問題，但多是就其某一方面進(jìn)行研究，如：國內(nèi)外建設(shè)問題的簡介與比較，建設(shè)模式的討論，建設(shè)的保障措施等。
這些研究對(duì)智慧城市建設(shè)的整體性關(guān)注不夠。本文從智慧城市建設(shè)的現(xiàn)狀、建設(shè)動(dòng)因、前提基礎(chǔ)、基本模式、風(fēng)險(xiǎn)預(yù)警到保障機(jī)制等系列問題進(jìn)行了研究，形成了我國智慧城市建設(shè)研究的完整邏輯鏈條，對(duì)智慧城市建設(shè)問題進(jìn)行系統(tǒng)性研究。
(二)不足之處
1.智慧城市是一個(gè)新興的概念，國內(nèi)外關(guān)于智慧城市的理論研究才剛剛開始，文獻(xiàn)資料積累有限。同時(shí)在實(shí)踐領(lǐng)域的探索尚處于起步階段，我國城市政府接受并著手規(guī)劃建設(shè)智慧城市是從 20xx 年以后才開始的，目前許多問題尚在探索中，因此缺乏翔實(shí)、完整的經(jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)。理論研究文獻(xiàn)以及實(shí)踐數(shù)據(jù)的缺乏，給本文深入研究智慧城市建設(shè)的相關(guān)問題帶來了較大的困難，這使得本文的研究缺乏量化分析。
2.智慧城市建設(shè)問題研究，涉及領(lǐng)域廣、影響因素多，事關(guān)整個(gè)城市發(fā)展全局，而每個(gè)城市就其個(gè)體而言情況各異。本文的研究只是停留在宏觀層面的探討，缺乏對(duì)微觀層面的考察。同時(shí)本文較多地探討了我國智慧城市建設(shè)的共性問題，而對(duì)個(gè)性問題的討論還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。
3.本文將界定智慧城市的概念，對(duì)其內(nèi)涵進(jìn)行較深入的探討，但限于筆者的研究能力有可能對(duì)其外延的研究不足。
略
(1)構(gòu)建智慧城市建設(shè)基本模式。
(2)形成智慧城市建設(shè)預(yù)警機(jī)制。
(3)形成相關(guān)研究論文。
(一)外文譯著：
[1][德]馬克思，恩格斯。馬克思恩格斯全集(第 1 卷)[m].北京：人民出版社，1956.
[2][德]馬克思，恩格斯。馬克思恩格斯選集(第 2 卷)[m].北京：人民出版社，1995.
[3][俄]列寧。列寧全集(第 19 卷)[m].北京：人民出版社，1959.
[4][澳]歐文·e·休斯。公共管理導(dǎo)論(第三版)[m].彭和平等譯。北京：中國人民大學(xué)出版社，20xx.
[4][古希臘]亞里士多德。政治學(xué)[m].吳壽彭譯。北京：商務(wù)印書館，1965.
[5][美]劉易斯·芒福德。城市發(fā)展史[m].北京：中國建筑工業(yè)出版社.
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(二)中文著作：
[1]蔡立輝。電子政務(wù)[m].北京：清華大學(xué)出版社，20xx
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[4]崔保國。信息社會(huì)的理論與模式[m].北京：高等教育出版社，20xx
[8]丁向陽。城市基礎(chǔ)設(shè)施市場化理論與實(shí)踐[m].北京：經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社，20xx.
[9]董憲軍。生態(tài)城市論[m].北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，20xx
(三)中文論文：
[1]陳柳欽。智慧城市：全球城市發(fā)展新熱點(diǎn)[j].青島科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，20xx(1)：8-16.
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[7]程大章。應(yīng)重視對(duì)智慧城市頂層設(shè)計(jì)的研究[j].智能建筑與城市信息，20xx(6)：10.
[10]崔國清。中國城市基礎(chǔ)設(shè)施融資模式研究[d].天津：天津財(cái)經(jīng)大學(xué)，20xx.
(四)網(wǎng)絡(luò)文獻(xiàn)資料：
(五)外文原文文獻(xiàn)：
2023年博士開題報(bào)告意見（模板13篇）篇十
2、作者署名：單位+姓名(負(fù)責(zé)人或負(fù)責(zé)人和撰寫人)，署在標(biāo)題的下面。
3、內(nèi)容提要：主要觀點(diǎn)、內(nèi)容。超過4000字的就要寫內(nèi)容摘要。
4、問題提出：意義(重要性和必要性，是對(duì)研究方案中的研究意義部分的深化)、理論依據(jù)、前人研究綜述(包括研究方案中前人研究綜述以及立項(xiàng)后又看到過的同類課題研究成果)。
5、研究過程：簡單介紹研究經(jīng)過、方法、步驟。方案中的研究過程是一種假設(shè)，而結(jié)題報(bào)告中的研究過程是實(shí)際做的。
6、結(jié)果分析：擺事實(shí)，講道理，對(duì)研究內(nèi)容進(jìn)行分析。這塊是結(jié)題報(bào)告的主體部分，應(yīng)按原來設(shè)計(jì)的內(nèi)容，分幾個(gè)部分把自己已做的工作加以描述分析出來。這些事情做后得到什么啟發(fā)，得出什么規(guī)律性的東西，可以有數(shù)據(jù)分析、案例分析等。若在文中恰當(dāng)運(yùn)用圖表，可以簡捷明了地表述研究的主要結(jié)果。圖表可以對(duì)研究過程中一些零亂的原始數(shù)據(jù)進(jìn)行初步加工整理，從而直觀地反映數(shù)據(jù)的某些規(guī)律和特征，顯示事物發(fā)展規(guī)律、變化趨勢及分布狀況。常用的表格有分類表、頻數(shù)頻率分布表、累積頻率分布表等。使用表格一般都要進(jìn)行顯著性檢驗(yàn)，如卡方檢驗(yàn)。有時(shí)為了更直觀地表達(dá)研究結(jié)果，可以用統(tǒng)計(jì)圖像，如條形圖、圓形圖、線狀圖等。在論文中若運(yùn)用量表和常模，必須標(biāo)出名稱，并簡述使用方法。
7、成效分析：研究所取得的成績、效果的分析。成績與效果的分析最好是對(duì)比分析，通過前測、中測、后測得到三組數(shù)據(jù)，最能反映表面出成效。也可以通過具體案例的描述看出效果，如某個(gè)學(xué)生行為的變化，研究之前什么樣的行為，通過一年的干預(yù)發(fā)生了怎樣的變化，把他們的行為描述出來。
8、問題思考：研究的特點(diǎn)，今后努力的方向。充分肯定自己課題研究成果的基礎(chǔ)上，看看還存在什么問題。
9、參考文獻(xiàn)：引用(注釋)，參考他人的成果。注釋，即原滋原味地引用別人的成果的，要注出誰的文章，哪一年，哪一篇文章，第幾頁。參考文獻(xiàn)則附在后面。(注釋的方法和參考文獻(xiàn)的注入格式附后)。
10、附錄：不便列入正文的原始材料等。如一些原始材料，包括調(diào)查問卷，一些統(tǒng)計(jì)過的數(shù)據(jù)，一些典型的案例，一些照片等材料。
2023年博士開題報(bào)告意見（模板13篇）篇十一
本研究試圖在gis和遙感軟件支持下，綜合野外調(diào)查、遙感及定位數(shù)據(jù)，結(jié)合專家系統(tǒng)、數(shù)據(jù)庫、多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，引入可視化技術(shù)、交互技術(shù)和虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，建立多維的熱帶亞熱帶植被信息系統(tǒng)，探討3s技術(shù)在不同組織層次植被研究中的應(yīng)用如森林群落的水平和垂直分析、植被的時(shí)空動(dòng)態(tài)模擬和預(yù)測、以及森林景觀的格局研究等。
gis平臺(tái)為esriarcview3.x及其擴(kuò)展模塊，遙感軟件為pcigeomatica(?),編程語言為c，圖形處理用opengl。主要的研究方法參見表1。
1種群population：以距離為基礎(chǔ)的種群分布格局、種間聯(lián)結(jié)、鄰體效應(yīng)、種間競爭、母樹-幼苗空間關(guān)系等。
2群落community：以面積為基礎(chǔ)的重取樣技術(shù)、各種面積曲線、冠層分析等。
3生態(tài)系統(tǒng)ecosystem：以地圖為基礎(chǔ)的植被分類、生產(chǎn)力或生物量估算、植被水平或垂直分布等。
4景觀landscape:以dem為基礎(chǔ)的景觀格局結(jié)構(gòu)、綴塊分析、生境評(píng)價(jià)、虛擬3d森林等。
5植被信息系統(tǒng)：構(gòu)建多維熱帶亞熱帶植被信息系統(tǒng)(圖1)。
1遙感生物信息提取。
遙感影象的光譜特征、空間特征、極化特征和時(shí)間特性是我們鑒別各種物體和現(xiàn)象的依據(jù)。如何從遙感圖象中識(shí)別植被、昆蟲種群、大型動(dòng)物等生物信息，則是建立多維生物地理信息系統(tǒng)的基礎(chǔ)。通常是用植被不同波段的反射率及其它因子的組合來獲得植被指數(shù)(vi)，并采用非監(jiān)督分類或監(jiān)督分類的方法，區(qū)分不同地物和不同植被類型，但只能用于較大的植被分類階元;較小的植被單位如群叢必須結(jié)合實(shí)地調(diào)查和其它環(huán)境因子，能否直接利用遙感判斷還有待于進(jìn)一步研究。昆蟲種群和大型動(dòng)物的判定一般是根據(jù)這種昆蟲的生境，也可以考慮標(biāo)記和電子反射器的辦法來定位。引入專家系統(tǒng)或者決策支持系統(tǒng)，模糊數(shù)學(xué)、遺傳算法、神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)理論，可以更加有效地和精確地進(jìn)行識(shí)別。
2時(shí)空數(shù)據(jù)模型和時(shí)空分析。
傳統(tǒng)的gis面向的是只含空間維度和屬性維度的sgi，而能夠處理時(shí)間維度的gis則稱為tgi。時(shí)間維度具有和空間維度不一樣的特點(diǎn)，如何將空間數(shù)據(jù)模型的概念和方法引申到時(shí)空數(shù)據(jù)模型，是當(dāng)前gis研究的熱點(diǎn)和難點(diǎn)之一。時(shí)空一體化的數(shù)據(jù)模型必須具有時(shí)空二維的拓?fù)涮卣鳎拍苡行У靥岣邤?shù)據(jù)質(zhì)量和分析效率，減少數(shù)據(jù)存貯的冗余(陳晉等，1995)。生物學(xué)中涉及了許多時(shí)空分析問題，也發(fā)展了時(shí)序分析和生物地理統(tǒng)計(jì)的方法，但這些方法的理論和應(yīng)用都有待完善。而且,現(xiàn)有的gis軟件均不能很好地完成這些分析。
3專業(yè)組件設(shè)計(jì)。
現(xiàn)有的許多gis軟件并不包含生物學(xué)專業(yè)模塊;建立獨(dú)立的完全面向生物學(xué)的gis費(fèi)時(shí)費(fèi)力，而且也不必要。因此，組件gis是不錯(cuò)的選擇。我們可以用各種計(jì)算機(jī)語言或gis軟件附帶的語言，編寫出適用于生物學(xué)的控件或模塊，組合到現(xiàn)有的gis軟件中。
4其它。
不同數(shù)據(jù)類型、不同維度數(shù)據(jù)的操作和管理，真三維gis和虛擬景觀的構(gòu)建等，也是急待解決的問題。
1實(shí)驗(yàn)室具備必須的軟硬件;。
2實(shí)驗(yàn)組具備相關(guān)的軟件操作和編程能力;。
3導(dǎo)師組具備相當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)水平;。
4實(shí)驗(yàn)組具備一定的野外調(diào)查和室內(nèi)分析能力。
1可能填補(bǔ)gis在種群/種間空間分析方面的空白。
2首次進(jìn)行g(shù)is應(yīng)用于生態(tài)學(xué)不同組織水平的綜合研究。
3國內(nèi)首次建立多維熱帶亞熱帶綜合植被信息系統(tǒng)。
2023年博士開題報(bào)告意見（模板13篇）篇十二
西方學(xué)者對(duì)跨國并購的理論研究也在20世紀(jì)90年代以后慢慢熱起來，bajrr0s&cabral(1994)、collie(xx)、cowan(1989)、head&ries、faj叮el&shapiro(1990)、hom&levinsohn(xx)、riehardson()、saggi&腸ldiz(xx)、丫idiz(xx)等都從不同的角度對(duì)跨國并購問題進(jìn)行研究。目前西方學(xué)者對(duì)跨國并購問題研究的重點(diǎn)主要集中于跨國并購的盈利可能性、東道國政府對(duì)跨國并購的規(guī)制問題以及跨國并購與貿(mào)易自由化的關(guān)系等領(lǐng)域。unctad的《xx年世界投資報(bào)告:跨國并購與發(fā)展》(冼國明譯，xx)對(duì)跨國并購問題進(jìn)行了詳盡的剖析。
對(duì)于跨國公司在我國的并購問題進(jìn)行專門研究的學(xué)者很多。劉文通(1997)、陳朝陽()周小知(1999)、殷醒民(1999，xx)、王一(xx)、蔣澤中(xx)、張秋生(xx)、呂薇(加02)、李光榮(xx)、魏江(xx)、王長征(xx)、魏成龍(xx)等學(xué)者的著作從不同的角度對(duì)并購問題的各個(gè)角度進(jìn)行分析。尤其需要提到的是:《中國并購報(bào)告》(xx)、《中國并購報(bào)告》(xx)以及《中國并購報(bào)告》(xx)的出版具有重要的指導(dǎo)意義。史建三(1999)對(duì)跨國并購、劉恒(xx)對(duì)外資并購中的法律規(guī)制問題、韓世坤(xx)對(duì)20世紀(jì)90年代的跨國并并購購浪潮等直接與跨國并購相關(guān)的問題進(jìn)行了專題研究，在研究中對(duì)跨國公司在華并購問題進(jìn)行了探討(全球并購研究中心)的資料匯集與系統(tǒng)研究對(duì)理解并購(跨國并購)具有重要的價(jià)值。
對(duì)跨國公司進(jìn)行直接投資進(jìn)行研究的成果就更加多了，如陳彪如(1987)、冼國明(i994)、陳飛翔(1995)、潘英麗(1997)、謝康(1997)、蔣殿春(1998)、張紀(jì)康(1999)、唐勇(1999)、金芳(1999)、金潤圭(1999)、楊建龍(xx)、魯明漢(20()0)、毛蘊(yùn)詩(xx)、楊大楷(xx)、李洪江(xx)、程新章(xx)、陳左(xx)、唐海燕(xx)、吳先明(xx)、王志樂(xx)等學(xué)者的研究成果就是其中的一些重要組成部分。
對(duì)并購問題和跨國公司國際直接投資問題進(jìn)行研究的文獻(xiàn)都很多，但將二者結(jié)合起來，對(duì)跨國公司在華進(jìn)行并購?fù)顿Y問題進(jìn)行研究的專題研究卻不多，但隨著我國政策的松動(dòng)，江娟、桑百力l、冼國明、陳佳貴、王巍、劉志云、蔡紅、潘愛玲、程新章等學(xué)者從不同的角度對(duì)跨國公司在華并購問題進(jìn)行研究。這些研究主要集中于跨國公司在華并購對(duì)國有企業(yè)改革的作用以及我國政府的對(duì)策這兩個(gè)方面。但這些研究角度各異，目前對(duì)跨國公司在華并購作為一個(gè)整體進(jìn)行考察的研究成果還沒有。
2選題的理論意義。
研究跨國公司在華并購的背景。
(一)我國外資并購政策逐步放松，xx年11月，外經(jīng)貿(mào)部、證監(jiān)會(huì)聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于上市公司涉及外商投資有關(guān)問題的若干意見》:外經(jīng)貿(mào)部、國家工商總局聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于外商投資企業(yè)合并與分立的決定》。
xx年2月，國務(wù)院公布《指導(dǎo)外商投資方向規(guī)定》;3月，國家計(jì)委、國家經(jīng)貿(mào)委、外經(jīng)貿(mào)部發(fā)布新的《外商投資產(chǎn)業(yè)指導(dǎo)目錄》。
xx年6月，證監(jiān)會(huì)發(fā)布《外資參股證券公司的設(shè)立規(guī)則》和《外資參股基金管理公司的設(shè)立規(guī)則》。
xx年10月，證監(jiān)會(huì)發(fā)布《上市公司收購管理辦法》。
xx年11月，證監(jiān)會(huì)、財(cái)政部、國家經(jīng)貿(mào)委聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于向外商轉(zhuǎn)讓上市公司國有股和法人股有關(guān)問題的通知》;國家經(jīng)貿(mào)委、財(cái)政部、國家工商總局、國家外匯管理局聯(lián)合發(fā)布《利用外資改組國有企業(yè)暫行規(guī)定》。
xx年4月，《外國投資者并購境內(nèi)企業(yè)暫行規(guī)定》開始正式實(shí)施。
在此期間，另外還不斷有各種配套的規(guī)章或文件出籠。各行業(yè)主管部門也陸續(xù)發(fā)布了一些涉及具體產(chǎn)業(yè)外資并購問題的法規(guī)，如xx年11月民航總局等部門制定的《外商投資民用航空業(yè)規(guī)定》等。
透過越來越密集的時(shí)間間隔，大致可以看出我國政府對(duì)于外資并購由排斥轉(zhuǎn)為認(rèn)可、進(jìn)而轉(zhuǎn)為積極推動(dòng)的演變軌跡。這也直觀地反映出，經(jīng)過全球化大潮洗禮后的中國擁有了更多的冷靜和成熟。
一系列政策法規(guī)的問世，為外資以并購方式進(jìn)入中國掃清了制度障礙。在外資并購可以進(jìn)入的產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域上，基本實(shí)現(xiàn)了全方位開放，就連汽車、金融、服務(wù)等等這些以往甚為“敏感”的領(lǐng)域也已開始解禁:在外資并購的對(duì)象上，國有企業(yè)、上市公司都已相繼放開，新發(fā)布的《外國投資者并購境內(nèi)企業(yè)暫行規(guī)定》更是將允許外資并購的企業(yè)擴(kuò)展到了幾乎全部所有制形式;曾令許多外商擔(dān)憂的外資并購審批程序，也已有了較明確的說法。
2研究跨國公司在華并購的重要性。
有關(guān)外資并購的政策法規(guī)盡管己比較齊全，卻仍突出存在著兩大弱點(diǎn):一是“層級(jí)低”，絕大多數(shù)法規(guī)屬于行政性規(guī)章，沒有上升到國家法律的高度;二是“散亂”，各種法規(guī)之間互不一致甚至互相沖突的現(xiàn)象尚未得到徹底解決。也就是說，我們離建立一整套權(quán)威的外資并購法律體系還有相當(dāng)?shù)牟罹唷?/p>
從發(fā)達(dá)市場經(jīng)濟(jì)國家的經(jīng)驗(yàn)看，跨國并購法律體系一般應(yīng)包括反壟斷法、跨國并購審查法、公司法、破產(chǎn)法、社會(huì)保障法等多部法律。而我國目前只有公司法以及證券法、銀行法、保險(xiǎn)法等部分行業(yè)法律有零散的相關(guān)規(guī)定，而這些法律又都受到適用范圍的限制(如公司法只適用于有限責(zé)任公司和股份公司，銀行法等只適用于特定行業(yè))，難以形成體系效率。尤其需要注意的是:跨國并購在促進(jìn)國內(nèi)市場有效競爭的同時(shí)，不可避免地會(huì)帶來一些負(fù)面影響，其中，如何防止外資通過并購形成產(chǎn)業(yè)壟斷，是各國政府最為重視的問題。
我國在開放程度越來越高的形勢下，制定一部統(tǒng)一的反壟斷法的呼聲也越來越高漲。在我國己經(jīng)加入世界貿(mào)易組織的背景下，我國政府對(duì)外資在華并購的種種限制都已經(jīng)取消，但由于種種歷史遺留的問題在短期內(nèi)還不能夠完全解決。這些必然會(huì)影響外資在華并購活動(dòng)的展開。
正是由于跨國公司在華并購會(huì)帶來這么多的不確定性，因此有必要對(duì)跨國公司在華并購問題進(jìn)行詳盡的研究。
主要內(nèi)容(提要)。
1、對(duì)跨國并購以及外資、外商直接投資的概念進(jìn)行了界定。
2、對(duì)跨國并購與新設(shè)投資進(jìn)行了系統(tǒng)的比較。
3、最近投資日趨自由化的趨勢以及在入世背景下我國外資法律體系的重構(gòu)。
4、跨國公司在華并購中的歷程、模式以及行業(yè)選擇進(jìn)行了探討。
5、對(duì)跨國公司在華并購中的宏、微觀經(jīng)濟(jì)效應(yīng)進(jìn)行的剖析。
6、探討了跨國公司在華并購中的影響因素以及目前存在的進(jìn)入壁壘。
7、研究跨國并購法律體系完善的必要性以及制度建設(shè)問題。
本文的創(chuàng)新。
1、跨國公司在華并購中對(duì)我國市場結(jié)構(gòu)、就業(yè)、資本形成、出口競爭力、國際收支等宏觀層面以及對(duì)我國本土品牌、技術(shù)外溢、技術(shù)轉(zhuǎn)讓和提升、資產(chǎn)價(jià)格形成、公司治理等微觀層面的效應(yīng)進(jìn)行了詳盡的剖析，這些細(xì)致的剖析對(duì)于全面理解跨國公司在華并購的后果有著重要價(jià)值，同時(shí)這些剖析也是我國政府制定相應(yīng)政策的基礎(chǔ)。
2、對(duì)目前跨國公司通過并購方式進(jìn)入我國面臨的主要壁壘進(jìn)行探析的基礎(chǔ)上，提出我國需要盡快進(jìn)一步完善我國外長在華并購的法律監(jiān)管體系，建立以《反壟斷法》為核心的規(guī)制體系。
四、主要參考文獻(xiàn)(論文：作者&8226;題目&8226;刊名&8226;卷(期)&8226;頁碼;著作：作者&8226;書名&8226;出版社&8226;年份)。
2、程惠芳:《對(duì)外直接投資比較優(yōu)勢》【m〕，上海:上海三聯(lián)書店，版。
3、樊綱:《市場機(jī)制與經(jīng)濟(jì)效率》【m〕，上海:上海三聯(lián)書店，1995年版。
4、阿瑟.劉易斯:《二元經(jīng)濟(jì)論》【m]，北京:北京經(jīng)濟(jì)學(xué)院出版社，l989年版。
5、科斯:《生產(chǎn)的制度結(jié)構(gòu)》[m]，上海:上海三聯(lián)書店，1994年版。
6、呂蔽:《產(chǎn)業(yè)重組與競爭》〔m〕，北京:中國發(fā)展出版社，xx年版。
9、史建三:《跨國并購論》〔m]，上海:立信會(huì)計(jì)出版社，版。
10、《跨國公司與當(dāng)代中國》〔m〕，上海:立信會(huì)計(jì)出版社，版。
11、蔡紅:《入世與我國外資并購監(jiān)管中反壟斷規(guī)則》【j〕，《法學(xué)》xx年第3期，
12、施蒂格勒:《產(chǎn)業(yè)組織和政府管制》〔m〕，上海:上海三聯(lián)書店，1989年版。
14、茅于軾(編):《中國經(jīng)濟(jì)學(xué)xx》【c〕，上海:上海人民出版社，xx年版。
2023年博士開題報(bào)告意見（模板13篇）篇十三
開題報(bào)告包括：第一部分文獻(xiàn)綜述，第二部分則是闡述選題依據(jù)、主要研究內(nèi)容、研究思路及方案，最后就是工作進(jìn)度及具體安排。
寫開題報(bào)告一切都是從題目出發(fā)，圍繞這個(gè)題目進(jìn)行討論研究。所以要讓你看到你的開題報(bào)告就能明白，你為什么寫這篇論文，你如何去通過實(shí)驗(yàn)或?qū)嵺`去證明你想要證明的觀點(diǎn)。
文獻(xiàn)綜述
1具體的格式要求，不同的學(xué)校可能要求稍有不同，以學(xué)校提供的格式模板為準(zhǔn)，如果沒有詳細(xì)說明的，參考標(biāo)準(zhǔn)論文格式。
開題報(bào)告和論文一樣是重視格式要求的，一般在要求你寫開題報(bào)告時(shí)會(huì)有一個(gè)格式模板文件發(fā)給你。所以無論你是從哪復(fù)制粘貼都要注意符合目標(biāo)格式。(如圖)
我給你的更穩(wěn)妥的建議是，如果從其他論文或文章上復(fù)制一些文字到你現(xiàn)在的開題報(bào)告上，不要先復(fù)制到底稿上。可以先復(fù)制到記事本上，然后編輯好再復(fù)制到底稿上。這樣就能防止你有的時(shí)候忘記統(tǒng)一格式造成局部的格式不正確。(記事本上復(fù)制的文字默認(rèn)是匹配目標(biāo)格式的，而且排版工作量也稍少些)
2內(nèi)容要求：
內(nèi)容要求是對(duì)開題報(bào)告各部分應(yīng)該闡述些什么樣的內(nèi)容作出統(tǒng)一的規(guī)定，之所以這么規(guī)定是為了讓人更容易一目了然地了解你的思路。不同的開題報(bào)告要求不同，這里以工科論文的開題報(bào)告要求作為示范進(jìn)行講解。