范文為教學(xué)中作為模范的文章，也常常用來(lái)指寫(xiě)作的模板。常常用于文秘寫(xiě)作的參考，也可以作為演講材料編寫(xiě)前的參考。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。
我與教育我與教育共成長(zhǎng)篇一
（一）教材分析
（二）教學(xué)目標(biāo)
（三）教學(xué)重難點(diǎn)
1、??重點(diǎn)
2、??難點(diǎn)
由于生活閱歷尚淺，學(xué)生對(duì)作者生命感悟的理解有一定的困難。
（四）設(shè)計(jì)理念
二、教學(xué)過(guò)程
（一）提供背景，產(chǎn)生問(wèn)題
（二）閱讀文本，自主探究
（三）利用網(wǎng)絡(luò)，合作探討
1、組織學(xué)生根據(jù)不同意見(jiàn)自行分組（3～6人為一組）
（四）風(fēng)采展示，交流成果?
大致可做如下歸納：
地壇景物與史鐵生的心路歷程
“四百多年里，……野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。”
剛殘廢時(shí)心情失魂落魄，萬(wàn)念俱灰
“蜂兒如一朵小霧……園子荒蕪但并不衰敗”
感受到連微小的生靈也有它們的活力與生命意義，心境逐漸開(kāi)朗振作
地壇中人物給予史鐵生的影響
三、設(shè)計(jì)反思
我覺(jué)得要上好這樣的課，不僅我們教師得改變觀念，對(duì)學(xué)生也要在課前就做好思想更新工作，使他們意識(shí)到探究式學(xué)習(xí)是一種創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)方式，對(duì)培養(yǎng)良好的思維習(xí)慣和養(yǎng)成科學(xué)的思維方式有積極的影響。特別是現(xiàn)代教育技術(shù)融入教學(xué)中，教學(xué)信息的傳播方式從根本上發(fā)生了變化，從單向向雙向（或多向）交互式的方式轉(zhuǎn)變，學(xué)生不再是被動(dòng)的接受者，而是可以主動(dòng)搜索自己感興趣的信息，根據(jù)自己的需求選擇信息的內(nèi)容。換句話(huà)說(shuō)，信息不再是從老師那里“拿”回來(lái)，而是由自己在更廣泛的“時(shí)空”里找回來(lái)的，這種學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)是掌握自己手里，要*主動(dòng)參與認(rèn)真探究才能獲得學(xué)習(xí)成果，從而更快地進(jìn)入課堂的情境，高效地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。
我與教育我與教育共成長(zhǎng)篇二
在教育教學(xué)工作中，有苦有樂(lè)，有感受
也有困惑，感受比較深的就是：真正關(guān)注孩子的成長(zhǎng)，善于發(fā)現(xiàn)他們的長(zhǎng)處，發(fā)揚(yáng)長(zhǎng)處，克服短處，促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展，才是我真正的追求。
嗎？”我明白，我的聲音變得嚴(yán)厲了。“快說(shuō)呀……”身旁的同學(xué)也覺(jué)察到了不對(duì)勁，開(kāi)始悄悄提醒他。可他抬了一下頭，看了看我，又低下了頭。最后，我以“坐下吧，下課自己好好想想！”結(jié)束了這段“對(duì)峙”。
我反思到這天的一幕，就應(yīng)說(shuō)是在情理之中，可我為什么非要逼著他說(shuō)話(huà)呢？是為人師者的臉面嗎？還是我的殺手锏用錯(cuò)了對(duì)象……看來(lái)教育孩子不是一朝一夕的事情，它不僅僅僅需要校園、老師的不離不棄的智慧教育，還需要我們有一顆寬容的心。
我與教育我與教育共成長(zhǎng)篇三
“幸福就是一種感覺(jué)，敞開(kāi)心靈去感受，幸福無(wú)處不在。”與學(xué)生朝夕相伴的日子，我每一天都在享受著：感恩的幸福，當(dāng)著世界上最小的主任，看著孩子們一天天的成長(zhǎng)，我的心里有著說(shuō)不出的感覺(jué)，即便喜、怒、哀、樂(lè)覺(jué)得甘之如飴。
記得是兩星期前的一個(gè)下午，我們班連續(xù)上了兩節(jié)自習(xí)課，孩子們個(gè)個(gè)面部表情煩躁，感覺(jué)無(wú)聊。為了調(diào)節(jié)學(xué)生的情緒，我決定給學(xué)生講一個(gè)自己以前讀過(guò)的感人故事。當(dāng)我站在講臺(tái)上，宣布這一消息時(shí)，他們臉上露出了笑容，立刻精神振奮了。甚至有的學(xué)生高呼：好老師，就你理解我們的心。
孩子們把目光投向了我，我們一齊進(jìn)入了故事的情境。一個(gè)天生失語(yǔ)的小女孩，在風(fēng)雨交加的晚上，去迎接忙碌一天的母親回家，但杯具發(fā)生了，孩子的母親倒在了風(fēng)雨中，母親沒(méi)有閉上眼睛，手中還僅僅攥著她最?lèi)?ài)吃的粘糕，她就用自己的手語(yǔ)一遍遍的告訴自己的母親，我會(huì)好好活著……我哽咽了。
“我明白，他們的心思就是想讓我們成績(jī)好，將來(lái)考個(gè)好大學(xué)。”
聽(tīng)到他們真誠(chéng)的話(huà)語(yǔ)，我被他們的懂事和細(xì)膩的情感所感動(dòng)。這時(shí)，我班一個(gè)調(diào)皮的孩子站起來(lái)用低沉的嗓音說(shuō)：“我爸媽每一天起早貪黑，從不埋怨生活的勞累，為了我能理解良好的教育，他們費(fèi)盡周折把我轉(zhuǎn)來(lái)，但是我不是罵人，就是打架。”片刻的停頓，我們發(fā)現(xiàn)他有些慚愧的表情，手指不停的撓撓頭，他讓我充滿(mǎn)了期盼。最后開(kāi)口了，“我保證：今后我要讓父母放心，做個(gè)聽(tīng)話(huà)的好學(xué)生。
這是一堂普通的自習(xí)課，我看不到學(xué)生無(wú)聊的表情，再也聽(tīng)不到無(wú)奈的嘆息，只會(huì)看到同學(xué)們快樂(lè)認(rèn)真的學(xué)習(xí)，正如他們心語(yǔ)：老師，我們懂得感恩，我們懂得回報(bào)。
最后，我想用一首小詩(shī)來(lái)表達(dá)我的感受：有一種態(tài)度叫享受，有一種感覺(jué)叫幸福。享受著教育幸福，你就多了一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛；享受著教育幸福，你就多了一份快樂(lè)的情緒；享受著教育幸福；你就多了一股創(chuàng)造的活力，享受著教育幸福；你就多了一種生活的詩(shī)意，你能從平凡中品味出偉大，從失敗中咀嚼出失敗的成就，你會(huì)驚奇的發(fā)現(xiàn)，幸福從此熙熙攘攘。
我與教育我與教育共成長(zhǎng)篇四
1.理解、體味史鐵生對(duì)“生命”的感悟。
2.把握文章的脈絡(luò)線(xiàn)索。
3.品味作者沉靜、綿密、抒情的語(yǔ)言。
（解說(shuō)：史鐵生的所有作品，包括散文、小說(shuō)，均貫穿一點(diǎn)，就是“對(duì)生命的解讀”，本篇尤其如此，它是史鐵生散文的代表作。閱讀本篇，可以說(shuō)就是跟隨作者去閱讀生命。文章比較長(zhǎng)。因而把握線(xiàn)索非常重要。文章對(duì)我們情感的沖擊，對(duì)我們心靈的敲打，都是通過(guò)語(yǔ)言傳達(dá)出來(lái)的。
自讀程序
1.默誦全文，初步感知文章內(nèi)容，體悟作者感情，概括前后兩部分要點(diǎn)。
明確：第一部分，寫(xiě)古園風(fēng)景、我的思緒。第二部分，寫(xiě)對(duì)母親的追思，對(duì)母親生命的理解。
2.讓學(xué)生深入思考，邊思邊讀，抽象概括貫穿全文的思路是什么？
明確：全文的總體思路是：追尋，解答。前半部分是追尋，后半部分是解答。
第二個(gè)，我為什么要出生？
第三個(gè)，我應(yīng)該怎樣活？這是作者追思的“心魂”。
關(guān)于第三個(gè)問(wèn)題。當(dāng)作者對(duì)前兩個(gè)問(wèn)題“想了好幾年”后終于想明白了，終于感悟到“死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日”，感悟到“一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)”的時(shí)候，實(shí)際已經(jīng)找到答案了，已經(jīng)對(duì)那“生”與“死”這兩個(gè)問(wèn)題釋然了，解答了。最關(guān)鍵的問(wèn)題是怎樣活下去？——為了什么活下去？以什么樣的精神狀態(tài)活下去？怎樣面對(duì)冷酷、殘忍、不公平的命運(yùn)。
這個(gè)問(wèn)題是貫穿全文的核心問(wèn)題。如果師生找準(zhǔn)了這個(gè)關(guān)鍵的核心問(wèn)題，那么，就等于找到了一把解讀這篇佳作的“鑰匙”。可以說(shuō)，如何面對(duì)命運(yùn)是本篇追思的核心。
明確：非常概括地說(shuō)，寫(xiě)母親，實(shí)際是寫(xiě)“我”（史鐵生）對(duì)母親的“理解”，寫(xiě)史鐵生對(duì)母親對(duì)待生命、對(duì)待命運(yùn)的態(tài)度的“理解”。開(kāi)始，史鐵生是不理解母親的，逐漸地，隨著思考的深入，隨著精神追尋的深入。精神閱歷的廣泛，隨著年齡的增加，史鐵生終于理解了母親，讀懂了母親。母親完全是在苦難的折磨中度完了她自己的生命。看來(lái)，命運(yùn)的造就也就決定了角色的分配和承擔(dān)的方式，有些人仿佛生來(lái)就是為了承受苦難，在苦難中默默地忍受著命運(yùn)的重壓。也就是說(shuō)，母親的“活法”，就解答了自己應(yīng)該怎樣活、怎樣面對(duì)命運(yùn)、怎樣面對(duì)苦難的問(wèn)題，就是“活法”的答案之一。
自讀點(diǎn)撥
《我與地壇》所講述的是有關(guān)生命本身的問(wèn)題：人該怎樣來(lái)看待生命中的苦難。這問(wèn)題的提出首先是由于他自身經(jīng)歷中的殘酷事件，即“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”。這種并非普遍性的事件落到了個(gè)體的頭上，使他的命運(yùn)頓時(shí)與他人判然有別，而他對(duì)這命運(yùn)的承受也只能由他獨(dú)自來(lái)完成。從這個(gè)意義上說(shuō)，史鐵生對(duì)生命的沉思首先是屬于他個(gè)人的心境內(nèi)容。
在整篇散文中，這沉思大致是歷經(jīng)了前后兩個(gè)階段。在最初的那個(gè)階段中，史鐵生觀察與反省個(gè)人的遭遇，漸漸地看清了個(gè)體生命中必然的事相：“這樣想了好幾年，最后事情終于弄明白了：一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)。”這樣的結(jié)論便引出了無(wú)法反抗的命運(yùn)的觀念：人生就是一種不可捉摸的命運(yùn)的造就，包括生命中最不堪的殘酷與傷痛也都是不能選擇的必然，人對(duì)于由超越個(gè)體生命的外在力量所設(shè)定的事實(shí)顯然沒(méi)有任何改變的余地。
接下來(lái)，史鐵生將視界稍稍越出自身的范圍，寫(xiě)到來(lái)這園子里的其他人，去看看別人都有什么樣的命運(yùn)和活法。先是寫(xiě)到他的母親。他自己的不幸在母親那里是加了倍的。
他在園子里又遇到一個(gè)漂亮但卻是弱智的少女（刪節(jié)部分），再一次感受到“就命運(yùn)而言，休論公道”，這就是一個(gè)因苦難而有差別的世界，如果你被選擇去充任那苦難的角色，“看來(lái)就只好接受苦難——人類(lèi)的全部劇目需要它，存在的本身需要它”。既然如此，事情也就變得非常絕望了。不幸的命運(yùn)已經(jīng)為你規(guī)定了承受苦難的角色，那么你還能有什么別的方式來(lái)度過(guò)你的人生呢？或者說(shuō)，你還能有屬于自己的救贖之路嗎？很顯然，問(wèn)題的關(guān)鍵就是在于那個(gè)想不透的方式：人到底應(yīng)該怎樣來(lái)看待自己的苦難。
史鐵生個(gè)人的問(wèn)題其實(shí)已變成了眾生共同的問(wèn)題——“一切不幸命運(yùn)的救贖之路在哪里呢？”有論者從“平常心和非常心”的關(guān)系來(lái)看史鐵生的寫(xiě)作，所謂“平常心”的根基所在，是指“他把內(nèi)在的痛苦外化，把具體的遭遇抽象化，把不能忍受的一切都扔給命運(yùn)，然后再設(shè)法調(diào)整自我與命運(yùn)的關(guān)系，力求達(dá)到一種平衡”。這種在根本上認(rèn)可了苦難的命運(yùn)和不幸的角色，卻不是看輕生命自身的殘酷和傷痛，而是把這生命的殘酷和傷痛從自我中抽離出來(lái)，去融入到一個(gè)更大也更恢宏的所在之中。這個(gè)“所在”就關(guān)系到了“非常心”。它是指“以最真實(shí)的人生境界和最深入的內(nèi)心痛苦為基礎(chǔ)，將一己的生命放在天地宇宙之間而不覺(jué)其小，反而因背景的恢宏和深邃更顯生命之大”。這就是史鐵生在這篇散文中最后畫(huà)出的自我形象了：他靜靜坐在園子的一角，在融會(huì)了過(guò)去現(xiàn)在和未來(lái)，融會(huì)了死生的時(shí)刻里。看到了包容任何孤獨(dú)的個(gè)體生命在內(nèi)的更大的生命本相。關(guān)于怎樣活著和怎樣達(dá)到自我救贖的困擾，也終于為所有生命永恒的欲望所滌凈，當(dāng)投入到永無(wú)終結(jié)的生命之舞中時(shí)，對(duì)于個(gè)體苦難以及一切不幸命運(yùn)的自我超越就都變成了一種必然。這樣一種洋溢著生命本色之美的境界，既成就了史鐵生內(nèi)心的希冀與不舍的探詢(xún)，也完成了他為文的寄托。為文與為人在此才是真正的一體。整篇《我與地壇》都是那樣的和美親切。（參見(jiàn)陳思和先生
我與教育我與教育共成長(zhǎng)篇五
是研究的意識(shí)
為什么我沒(méi)有教育故事?首先可以肯定的是我沒(méi)有研究的意識(shí)，因?yàn)槲矣刑嗟恼瞻幔姨儆凶约?的想法與嘗試，這怎會(huì)有奇跡蘊(yùn)在其中?對(duì)學(xué)生，我們更多的是喜歡他們的循規(guī)蹈矩，對(duì)調(diào)皮的學(xué)生是討厭，對(duì)學(xué)生的犯錯(cuò)是批評(píng)，從來(lái)沒(méi)有思考是什么造成孩子調(diào)皮，是什么原因讓孩子犯錯(cuò)，我們沒(méi)有調(diào)查研究，而是擺平了就了事;我們害怕新教材，我們害怕學(xué)生的差異，更害怕學(xué)生的搗蛋;遇到煩惱我們是頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，以制止為目的;從來(lái)都是一刺激才反應(yīng)，很少冷靜思索，深入研究。省略了這關(guān)鍵的研究，教育故事也被省略了。能與他人分享教育故事的教師是有研究意識(shí)的教師，工作的內(nèi)容都是他們的研究對(duì)像，有研究的意識(shí) 便有挑戰(zhàn)的精神，他們把學(xué)生的差異視為自己成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，把搗蛋的學(xué)生視為研究的資源。同樣一個(gè)教育事件，缺乏研究意識(shí)的教師是追求結(jié)果，獲得一個(gè)結(jié)果就是了結(jié)了一樁心事，所見(jiàn)到的是事件的表面，所銘記的是事件本身。而有研究意識(shí)的教師，關(guān)注的是事件的過(guò)程，看到事件本身的同時(shí)想到的是事件背后的前因后果，考驗(yàn)的是自己專(zhuān)業(yè)化的水平，把疑難當(dāng)寶貝，當(dāng)自己研究的素材，當(dāng)自己成長(zhǎng)路上的財(cái)富。于是他們就有了更多的時(shí)間與精力的投入，就有了查閱、訪(fǎng)問(wèn)、調(diào)查、推斷、驗(yàn)證等一系列的特別經(jīng)歷，而這一系列的過(guò)程中就有許多動(dòng)人的教育故事，加上實(shí)施過(guò)程中的策略及反復(fù)性，感人的故事就應(yīng)運(yùn)而生，豐富無(wú)比。
是創(chuàng)新的精神
感人的教育故事常常來(lái)自于個(gè)人的探險(xiǎn)、創(chuàng)新，是在新辟的研究路上的大膽嘗試，敢于創(chuàng)新者首先是勇于質(zhì)疑。我們之所以難有自己的教育故事，在很大的程度上是因?yàn)槲覀冞^(guò)于迷信權(quán)威，懶于思索而常常.照本宣科，而質(zhì)疑及取證的過(guò)程本身就是美好的教育故事。因?yàn)槲覀內(nèi)笔Я诉@一素養(yǎng)也就失去了不少的教育故事。我們迷信權(quán)威的照本宣科而斷送了我們質(zhì)疑的本領(lǐng)，也埋葬了我們的教育故事，以至于我們到老了才知道一無(wú)所獲。
創(chuàng)新精神還體現(xiàn)于不滿(mǎn)足于現(xiàn)狀，有著精益求精的強(qiáng)勁，有著另辟蹊徑解決困惑的思維，可以說(shuō)每一步的創(chuàng)新都是一個(gè)動(dòng)人的教育故事。有創(chuàng)新精神的教師，由于其長(zhǎng)期的思維變通、流暢，在教學(xué)或處理教育事件上，常常有驚人的智慧，教育、教學(xué)機(jī)智就是美麗的故事篇章。著名特級(jí)教師于永正老師，在教學(xué)童話(huà)《小稻秧脫險(xiǎn)記》一課時(shí)，文中的雜草被噴霧器大夫用化學(xué)除草劑噴灑過(guò)后有氣無(wú)力地說(shuō)：“完了，我們都喘不過(guò)氣來(lái)了。” 可是，一位小朋友讀雜草說(shuō)的這句話(huà)時(shí)，聲音很大，既有“力^v^又有“氣”于是他開(kāi)完笑說(shuō)：“要么你的抗藥性強(qiáng)，要么這化學(xué)除草劑是假冒偽劣產(chǎn)品。我再給你噴灑一點(diǎn)”。說(shuō)完朝學(xué)生做了一個(gè)噴灑動(dòng)作。全班的學(xué)生都哈哈大笑。那位小同學(xué)再讀時(shí)，耷拉著腦袋，真的有氣無(wú)力了。于老師表?yè)P(yáng)說(shuō)：“你讀懂了”。孩子又笑了起來(lái)。這是多美妙的教學(xué)故事啊，這是他一輩子都值得自豪的教學(xué)故事。
創(chuàng)新是艱難的，但艱難的軌跡就是美麗的故事。若要達(dá)到不曾擁有的快樂(lè)，就得走一條令你不快的路。若要達(dá)到尚不具備的有知，就得走一條無(wú)知無(wú)識(shí)的路。若要到達(dá)不曾擁有的富有，就得走一條一無(wú)所有的路。若要成為不同于現(xiàn)在的你的你，就得走一條不是現(xiàn)在的你的路。”多么美女少啊，創(chuàng)新的艱難恰是迷人的風(fēng)景。
是事業(yè)的理念
以何種心態(tài)對(duì)待自己的工作決定著自己收獲的多少。把教育當(dāng)著自己的職正則心里總是以完成任務(wù)為準(zhǔn)則，投入的是固定的時(shí)間和有限的責(zé)任，應(yīng)對(duì)的心是少有激情，少有靈性，少有發(fā)現(xiàn)，也少有新奇的。職業(yè)的眼睛捕捉不到感人的細(xì)節(jié)，看不到日常生活里的奇異，欣賞不到困惑背后的美麗。把教育當(dāng)著事業(yè)，充滿(mǎn)樂(lè)趣的工作里是永遠(yuǎn)沒(méi)有完結(jié)的追求，投入的不僅是時(shí)間和責(zé)任，更有情感專(zhuān)注和孜孜不倦的精神。進(jìn)取的心是敏感的，事業(yè)的雙眼跟隨敏感的心而智慧。教育故事是從事業(yè)心里滋長(zhǎng)出來(lái)的。我們沒(méi)有自己的教育故事，是因?yàn)槲覀儧](méi)有全心投入。眾多的教師都和我一樣，把教育當(dāng)職業(yè)，感覺(jué)不到教育里有無(wú)窮的樂(lè)趣，從教育中看不到自己的靈光閃閃，甚至看不到自身的價(jià)值。幾十年的教育生活也就失去了精彩的話(huà)題，無(wú)法與他人分享自己獨(dú)有的教育趣聞。兩手空空、雙眼茫然也就在情理之中了。
是記錄的習(xí)慣
光的流失而灰飛煙滅。再說(shuō)，長(zhǎng)期的教育生活中總有不少讓自己曾經(jīng)感動(dòng)過(guò)的人與事;也有不少讓自己傷腦筋、費(fèi)氣力而最終失敗或成功的故事;也會(huì)有偶爾展現(xiàn)自己幽默、智慧或出丑、鬧笑話(huà)的瞬間。倘若有記錄的習(xí)慣，讓這些在自己的筆下定格，那不就是自己的財(cái)富嗎?可是我們少了記錄，丟失了生活中的這些感動(dòng)與憂(yōu)傷，留在大腦中的只是教室、書(shū)本、說(shuō)教，單調(diào)而少生氣。能否擁有自己的教育故事，記錄習(xí)慣是前提，那些擁有很多自己的教育故事的教師都是勤于動(dòng)筆的教師。記錄是將生命的財(cái)富存人銀行，待要用時(shí)便去取出來(lái)，記錄是理生命的財(cái)。著名特級(jí)教師李鎮(zhèn)西曾說(shuō)自己能在短短的兩個(gè)月里寫(xiě)出一本暢銷(xiāo)的教育書(shū)，要?dú)w功于自己每天的教育日記，從走上講臺(tái)就開(kāi)始了教育的記錄。其實(shí)，這與其說(shuō)是兩個(gè)月里寫(xiě)的，還不如說(shuō)是他一走上講臺(tái)就開(kāi)始寫(xiě)了。
我沒(méi)有記錄的習(xí)慣，大多數(shù)的教師也都沒(méi)有記錄的習(xí)慣，我們用生命度量著時(shí)間，卻不知用筆記下生命度量的足跡。有時(shí)也會(huì)與他人交談工作、生活中的趣聞，但那是腦海里暫時(shí)的儲(chǔ)蓄，時(shí)間的流失會(huì)把這些曾讓自己得意的談資拋得無(wú)影無(wú)蹤。初涉教壇那會(huì)不知記錄，在教壇呆久后卻不會(huì)記錄。不會(huì)發(fā)現(xiàn)，不會(huì)取舍，甚至缺乏記錄的語(yǔ)言和技能。于是所有的生命中的喜與憂(yōu)，哀與樂(lè)，就在不自覺(jué)中流失，留下的是一臉的無(wú)奈。
當(dāng)然，并非所有的教學(xué)經(jīng)歷都能成為教育故事，教育經(jīng)歷要成為教育故事要具備三個(gè)要素：首先是教育經(jīng)歷要構(gòu)成一個(gè)教育事件，這個(gè)教育事件具有情節(jié)性，具有吸引人的細(xì)節(jié);其次是事件要具有教育價(jià)值，能給人帶來(lái)啟示;最后教育事件具有特殊性，但事件背后的教育意義卻包含著普遍性，事件能揭示教育的一些規(guī)律，能讓同行產(chǎn)生共鳴，有一定的借鑒意義。從這三個(gè)要素看，似乎教育故事是難得一遇的，其實(shí)不然，教師的教育生活里.處處都潛藏著各式各樣的迷人的教育故事。而能否擁有，就看我們是否有事業(yè)理念、創(chuàng)新精神、研究的心態(tài)和記錄的習(xí)慣了。