無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？接下來小編就給大家介紹一下優秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
紅樓夢的人物評價篇一
紅樓夢是中國古典文學經典的代表作之一，探討了封建社會的種種問題，其中最為鮮明的是其描寫的人物形象。紅樓夢中的人物是作者曹雪芹集合了自己生活與社會的方方面面塑造而成的復雜人物，他們各自的性格、命運，時而令人感動，時而讓人感到厭煩。下面，我們就來重溫紅樓夢中的人物形象，以此分享自己的感悟和思考。
第一段：賈寶玉
作為全書的主角之一，賈寶玉的形象可以說是最為鮮明的。他是一個有著敏感的心靈和深刻的思想的少年，但同時也是一個面臨著命運困擾、逐漸變得軟弱無力的人物。在賈寶玉身上，我們看到了一個不斷分析自己、感知自己的敏感靈魂。同時，他在這個復雜的人際關系網絡中逐漸失去自我，這也啟示我們應該時刻保護好自己內心的堅定和清醒，避免身在家庭、群體或命運中喪失自我。
第二段：林黛玉
林黛玉是紅樓夢中的一個鮮明女性，她的形象給人的印象是“千金小姐”的矛盾和不幸。她美麗聰慧，卻被命運之神所戲弄。她深愛著賈寶玉，但由于各種原因無法在一起。林黛玉的形象對于我們現代人而言，更是具有現實意義，她在面對生活中的困境和挫折時，時刻堅守自己的信仰和人格，保持著自我的獨立和尊嚴。我們可以從她身上汲取力量，勇敢地去面對生活中的挑戰和不幸。
第三段：妙玉
妙玉是一位非常特殊的人物，她是一個與眾不同的女子，她的父親是一位僧人，她自從小就受到了嚴格的戒律和教育，成為了一個獨立自主、世俗和超脫相結合的女子。妙玉不僅眼界高遠、情操卓然，而且也有著超乎尋常的內心力量。她的形象給人以超越世俗的新的啟示，讓人們深刻地感受到她所代表的東西，這也在我們現代的很多人身上也可以看到，即在生活中，我們應該多看到生命中的美好和深刻的內容，更多地堅守自己的信仰。
第四段：薛寶釵
薛寶釵，全書的另一個女主角，也被視為“命運最好”的角色之一。她是一個理性穩重，沉著冷靜的女子，在眾多人物中是極為特別的人物之一。薛寶釵的形象充滿了智慧和人生經驗，她的思想先進，行事匠心獨運，對于敏銳的讀者而言，薛寶釵的形象所隱含的豐富性和深刻性值得探索。她的形象也向我們表明，在生活中我們應該時刻保持冷靜、理智和客觀的態度，用智慧去處理生活中的問題，不要輕易地受他人的影響和誘導。
第五段：賈母
賈母是這部小說中的一個非常特別的角色，她是賈寶玉的祖母，是一個既有家族傳統，又有自己主見的女性。賈母的形象充滿了智慧和公正，她對家庭和生活的態度深刻而又溫暖，她的內心和頭腦里充滿了睿智的思想。賈母的形象也向我們表達了一個非常重要的思想，即我們在生活中應該時刻保持公正和深刻的理解，不要輕易進行任何作為，更好地呈現生活的內在深度。
紅樓夢中的人物豐滿而復雜，是中國文學史上的經典之一。這些人物形象所承載的思想和內涵，歷經千年的錘煉依然深刻，可以為我們的生活和內心提供如此多的啟示。在現代社會中，我們面對的生活也同樣是錯綜復雜，只有通過更多的智慧與經驗，我們才有可能能夠更好地面對生活的挑戰。
紅樓夢的人物評價篇二
暑假里，我讀了曹雪芹的傳世巨著《紅樓夢》。《紅樓夢》中人物很多，有多愁善感的林黛玉，潑辣張狂的王熙鳳，心直口快的史湘云……。其中，我最喜歡的'是性格直爽、高情商、講義氣的劉姥姥。書中劉姥姥曾先后五進榮國府，以一個小人物的視角見證了賈府的興衰。
一進榮國府完全是因為劉姥姥家中缺錢，才帶著外孫板兒進榮國府來認親戚。在角門的石獅子前，劉姥姥先停下腳步，撣了撣衣服，再慢慢地蹭到了門前。她還稱守門人為“大爺”，要知道古代“大爺”可不是能隨便亂叫的，從中足以看出她的小心謹慎。
第二次進榮國府，劉姥姥學聰明了，給賈母等人帶來了鄉下的野味兒。賈母見她如此客氣，便留她下來住了幾天。吃飯時，王熙鳳給了劉姥姥一雙老年四愣象牙鑲金的筷子。劉姥姥見了，說：“這叉爬子比俺們那里鐵锨還沉。”說的眾人都笑了起來。上好菜，賈母這邊說聲“請”，劉姥姥便站起身來，高聲說道：“老劉，老劉，食量大如牛，吃一個老母豬不抬頭。”自己卻鼓著腮不語。眾人先是發怔，后來一聽，上上下下都哈哈大笑起來。
劉姥姥三進榮國府是為了吊唁賈母，四進五進榮國府則是為了救巧姐。
應該說劉姥姥在《紅樓夢》中是一個形象非常鮮明的人，我十分喜歡她。
紅樓夢的人物評價篇三
紅樓夢是中國古代小說中的經典之作，它塑造出了許多具有豐富內涵的人物形象，這些人物不僅各具特色，而且也具有普遍性。對于紅樓夢中的人物，我有著一些深刻的體會和感悟。
首先，在我看來，賈寶玉是紅樓夢中最為復雜也是最具代表性的人物之一。他既是賈家的繼承人，又是林黛玉、薛寶釵等人的宿命之禍，他擁有天生的才華和超凡的智慧，卻又多愁善感，心理承受力弱。賈寶玉的一生充滿了矛盾與掙扎，他想要擺脫命運的安排，卻又無法自拔地陷入情感的漩渦中。這樣的矛盾和掙扎，在現實生活中也有很多人經歷過。因此，賈寶玉不僅是一個文學形象，更是現實生活中人們的投射。
其次，林黛玉是紅樓夢中最美也是最可憐的人物之一。她是巧姐的親妹妹，也是賈寶玉的心上人。她生來就有一種超凡脫俗的氣質，但是她卻注定要在愛情中受盡折磨。林黛玉的形象描繪了傳統中國女性的特點，她溫柔、賢惠、體貼，但又無法擺脫家族命運的束縛。她在精神和身體上都受到了創傷，最終因愛情的挫敗而病死，她的悲劇不僅僅是紅樓夢中的一段插曲，更反映了中國文化中女性地位的命運注定。
再次，薛寶釵是紅樓夢中最堅強也是最優秀的女性之一。她出身名門、才華橫溢，風姿綽約、嬌美動人，她的出現在一定程度上補充了林黛玉遇難的空缺。薛寶釵的形象充分體現了中國傳統女性內心的自我意識和求知欲望，她一生中經歷過的挫折總是能夠有力地激發她不斷前進的動力，她的命運中注定了奮斗的珍貴。
此外，賈母是紅樓夢中最溫暖也是最包容的人物之一。她為家族的幸福奮斗一生，同時也把她的愛心和關懷花在了每一個孩子身上。賈母的心態豐富而充滿人性，她關切每一個孩子的命運和幸福，帶出了中國傳統家庭里強大又親切的女性形象，代表了崇尚家庭和諧，崇尚親情的傳統價值觀。
最后，黛玉母親襲人是紅樓夢中傳統女性的另一面。她們是普通女性，但卻同樣具有堅強的品質和智慧。襲人是個非常智慧、善良、刻苦自強的人，她在極端的生活條件下，依然堅持自己的人生信仰，自己掌握著自己的命運，這樣的女性形象在今天的我們身邊同樣不乏存在。
總之，紅樓夢中的人物形象豐富多彩，每個形象都有自己的特點和價值，這些人物形象的塑造不僅僅是內容上的豐富，更是給我們強烈的文化震撼。在今天的中國，我們需要重拾這些人物形象的精神，去尋找代表我們時代的人物良好品質和內在的力量。
紅樓夢的人物評價篇四
要評說《紅樓夢》中的人物，首要的當數男主人公賈寶玉了，作為貫穿全書始終的人物，作者曹雪芹在其身上著力最多，寄托也最深，他其成為中國小說史上塑造得最為成功的藝術典型之一，甚至人人還說這一形象所影射的就是曹雪芹本人。但據我看來，這一典型形象絕非作者的實靈自作，而是作者根據現實生活中同類型的人物加以概括，并揉合了自己的想象，經過藝術加工而創造出來的完美藝術形象。
在第三回《賈雨村夤緣復舊職 林黛玉拋父進京都》中有兩首《西江月》，是這樣描寫寶玉的：無故尋愁覓恨，有時似傻如狂。縱然生得好皮囊，腹內原來草莽。潦倒不通世務，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！
富貴不知樂業，貧窮難耐凄涼。可憐辜負好韶光，于國于家無望。天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈绔與膏梁：莫效此兒形狀！
有些讀者在讀了這兩首《西江月》后，就此認定了寶玉是一個不求上進，只愛脂粉的孽根禍胎。但其實不然，這兩首《西江月》是從封建統治者的思想出發，所反映的是封建大家長對寶玉盼著他中舉，揚名以繼承地主階級事業的“良苦用心”。而作者正是借《西江月》寓褒于貶，充分概括了在寶玉身上最突出的閃亮點---叛逆性格。
詞中說他：“潦倒不通世務，愚頑怕讀文章，行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！”其實就是說他不肯“留意于孔孟之間，委身于經濟之道”，不愿走封建家長為他規定的讀書應舉，結交官場，遵從禮法，經幫濟世的人生道路，而是鄙視功名利祿，厭聞“仕途經濟”的學問。他甚至認為那些和朱理學之類的儒家著述，“都是前人無故生事”是“杜撰”出來的。至于八股時文更是：“后人餌名釣祿之階”，是“拿安誆功名混飯吃的”。他把封建統治者奉若神明的儒家道學批評的一文不值。基于此種想法，他“雜學帝搜”，寧肯去讀《西廂記》《杜丹亭》這類被封建衛道者視為邪書的“小說淫詞”，也不去讀《四書》、講八股、聽“仕途經濟”的“混帳話”。
他對讀書上進、為官做宦的世俗男子，有著強烈的憎惡和輕蔑。
不僅如此，在紅樓夢第三十二回中，史湘云勸他：“也該常常的會會這些為官做宰的人們，談談講講些仕途經濟的學問，也好將來應酬世務”。寶玉聽了十分逆耳，忙說：“姑娘請別的妹妹屋里坐坐，我這里仔細污了你知經濟學問的。”
賈玉玉的叛逆精神不僅表現在他堅決不肯走封建主義人生道路，還表現在他對“男尊女卑”的封建傳統觀念大膽地提出了挑戰。當然，在他的性格當中，給人印象最深的也就是對于世俗男性的憎惡輕蔑以及與之相反的對于女孩子的特殊親愛和尊重。在第二回中，他發表了自己離經逆道的獨到見解：“原來天生人為萬物之靈，凡山川日月之精秀只鐘于女兒，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已。”“女兒是水做的骨肉，男人是泥做為骨肉。我見了女兒便清爽，見了男子便覺得濁臭逼人。”后來隨著寶玉逐漸長大，他的思想也日趨成熟，他又發現“女兒”也是不斷變化的，所以又有女兒由出嫁前的“無價寶珠”到出嫁以后變成“死珠”再最后竟變成“魚眼睛”的看法。這表明，他在成和或逐漸認識到在封建社會中受壓迫最深的就是女孩。因此，他在行動上才表現出了對女兒不同一般的溫柔體貼。
再有，樣寶玉極其輕視尊卑有序、貴賤有別的封建等級制度。賈環既是他弟弟，又是庶出，“他家規矩，凡做兄弟的都怕哥哥”, “須要為子弟之表率”，但寶玉卻是“不要人怕我”，所以賈環他們并不甚怕他，甚至得寸進尺還想割害死他和鳳姐。即使被賈環有意用滾燙的蠟油燙傷，他還在為賈環打掩護。他還對仆人沒有主奴界限，直接破壞封建秩序。對茗煙“沒有沒下，大家亂玩一陣，”“撕扇子千金一笑”使晴雯轉惱為笑；金釧受辱身死，寶玉念念不忘，不顧給鳳姐過生日這等大事，偷偷跑到郊外冷清之處灑淚祭奠。
主人公賈寶玉是一個又奇又俗的人物。構成他性格的主要特征是叛逆。他行為“偏僻而乖張”，是封建社會的叛逆者。他鄙視功名利祿，不愿走“學而優則仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱罵讀書做官的人是“國賊祿蠹”，懶于與他們接觸拜會。
他不喜歡所謂的“正經書”，卻偏愛于“雜書”，鐘情于《牡丹亭》、《西廂記》。他還對程朱理學提出了大膽的質疑，認為“除《四書》外，杜撰的太多了。”這充分顯示出了他是封建君主制度的“逆子貳臣”。
他認為“山川日月之精秀，只鐘于女兒，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已”。在這種駭世驚俗的思想指導下，寶玉終日“在內幃廝混”，并鐘愛和憐憫女孩子，鐘愛她們的美麗、純潔、洋溢的生氣、過人的才智，憐憫她們的不幸遭遇，憐憫其將嫁與濁臭的男子，失去了她們的圣潔之美。賈寶玉道：女子出嫁前為珍珠，嫁人后便失去光芒成了死珠，再老便與污濁男子同流，成為死魚眼了。他甚至為自己生有一個男子之身而感到無可挽救的遺憾。
在他的生命歷程中，最重要的一件事無疑就是與林黛玉的相愛了。這場戀愛，一方面開始于叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最終形成。這是他生命史上最大最重要的叛逆行為。寶、黛不但要求婚姻自主，而且在戀愛中背離了封建社會的人生之道。他們在反叛的道路上越走越遠，最后導致了兩人的悲劇結局。
主人公賈寶玉是一個又奇又俗的人物。他脾氣的主要特征是叛逆，他的行為“偏僻而乖張”，是古代社會的叛逆者。曹雪芹寫給寶玉判詞是“情不情”三個字。《紅樓夢》全書從自“情可情（秦可卿）”開始，到“情不情（賈寶玉）”結束，從這樣一個完整的過程中來看，“情不情”三字大有特有“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云”的意味。“情不情”三字是曹雪芹參照“花非花”而來。白居易的“花非花”歷來被人們視為不知云，其實就是冬天北方夜間凝結在窗戶上的霜花。賈寶玉的經歷，正像霜花一樣，在人們不經意間，榮華一時，轉瞬即逝。
讖語詞鑒 嘲賈寶玉二首
西江月?（第三回）
無故尋愁覓恨，有時似傻如狂；縱然生得好皮囊，腹內原來草莽。
潦倒不通世務，愚頑怕讀文章；行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！
富貴不知樂業，貧窮難耐凄涼；可憐辜負好韶光，于國于家無望。
天下無能第一，古今不肖無雙；寄言紈袴與膏粱，莫效此兒形狀！
說明
林黛玉初見賈寶玉，作者對寶玉的外貌作了一番描繪，接著說：“看其外貌最是極好，卻難知其底細。后人有《西江月》二詞，批的極確。”就是這二首。
注釋
1．皮囊——外表，長相。佛家稱人的軀殼為臭皮囊。
2．草莽——雜草，無用之物。這句意思是：肚子里沒有儒家那套仕途經濟學問。
3．潦倒——困頓。
賈寶玉是《紅樓夢》中的第一主人公；是曹雪芹滿懷理想和激情，傾其心血和才力創造的藝術形像；是中國文學史上第一次出現的全新的不朽典型。脂硯齋稱賈寶玉是“古今未見之一人”，并說“不獨于世上親見這樣的人不曾，即閱古今小說傳奇中，也未見這樣的文字：”同時，賈寶玉這一人物形像既豐滿深刻，又生動鮮明，至今還流行在生活中，并且將會永遠活在人間。
然而，舊世界里出現的新人，往往被世俗看成乖僻邪謬，不近人情，甚至被人看成狂、瘋、癡、呆、傻，無復人理。這正是先覺者們普遍的命運。賈寶玉不僅在《紅樓夢》中成了“百口嘲謗，萬目睚眥”的對像，被看作瘋、癡、呆、傻，被王夫人罵為“孽根禍胎”、“混世魔王”，就是在讀者和“紅學”家眼里，也有不同的看法。有人認為賈寶玉是封建貴族階級的叛逆者；有人說他是新興市民階層的代表；還有人說，賈寶玉的民主主義思想是“古已有之”的，他的叛逆性格是對古代民主傳統的繼承和發展；也有人說，賈寶王叛逆性格的形成，是由于受大觀園“女兒國”的影響。賈寶玉到底是一個什么形像?他在書中處于什么地位，起著什么作用?這一形像有什么社會意義和美學價值?這是值得深入研究的。
關于賈寶玉的來歷，《紅樓夢》開篇講了個荒誕神奇而又寓意頗深的故事，女媧煉石補天，煉成了三萬六干五百零一塊；結果單單剩下一塊，棄在大荒山無稽崖青埂峰下。這塊頑石自經女媧鍛煉，靈性已通，自來自去，可大可小；原來高十二丈見方二十四丈的龐然大物、卻縮小到扇墜兒一般，而且是鮮瑩明潔的寶玉模樣。一天，遇著茫茫大士、渺渺真人，在它上面縷了幾個字，攜它到那昌明隆盛之邦，詩禮簪纓之族，花柳繁華地，溫柔富貴鄉，去走一遭。于是，石頭城中，榮國府內，生下一位公子，一落胞胎，嘴里便銜下一塊五彩晶瑩的玉。這就是大荒山無稽崖青埂峰下那塊頑石的幻相。
本來一塊頑石，無知無覺；坦然洪荒之中，平靜安寧，悠遠恒久。偏偏又通了性靈，并且變成了人，有了感覺，有了情義，有了靈魂，享受了人間的諸種美妙，也吃盡了人間的種種痛苦。但最終還要變成石頭，還要回到大荒山無稽崖青埂峰下。這是一個圓環，無始無終。這不但是賈寶玉的“歷史”；也是宇宙和人類的歷史。——如今且書歸正傳，分析一下賈寶玉這個人物形像。
熱愛女性、尊重女性、崇拜女性，是賈寶玉這個典型的最突出的特征。《紅樓夢》反復寫了這個特征，有時還用神話（如神瑛侍者與絳珠仙草的故事，“太虛幻境”的描寫）和夸張的筆墨（如“抓周”試志，對劉姥姥信口開河信以為真）渲染強調這一特征。他還沒有出場之前，別人就介紹了他七八歲時說的孩子話：“女兒是水做的骨肉，男人是泥做骨肉。”后來書中又寫他這樣的想法：“凡山川日月之精秀只鐘于女兒，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已。”他對許多少女都多情。不但對于活人，連畫上的美人也伯她寂寞，特意去“望慰”一番。他既然對許多少女都多情，就不能不發生苦惱。有一次，當林黛玉和史湘云都對他不滿的時候，他就不能不“越想越無趣”——“目下不過兩個人，尚未應酬妥協，將來又欲何為？”又一次，當晴要和襲人吵鬧的時候，他就傷心地說：“叫我怎么樣才好呢？把這個心使碎了，也沒有人知道。”雖然通過“齡官畫薔”一事，“自此深悟人生情緣各有分定”，不可能死時得到所有女孩子的眼淚，但他喜歡在女孩子身上用心的癡性并沒有改變。這就是魯迅所概括的：“愛博而心勞”。也如警幻仙子所說的“意淫”。這樣概括和形容賈寶玉的性格特性，不單因為賈寶玉生長在少女群中，多所眷愛，而且他的愛并非只是男女之愛，而是更廣泛意義上的對周圍不幸者的愛。所謂“愛博”或云“博大的愛”似應包含兩層意思：其一，這種愛是廣義的，包括親近、愛戀、體貼、尊重、同情等；因此其二：這愛所及的對像也就是比較廣泛的。不限于黛、釵、湘，也包括晴、襲、紫鵑、鴛鴦、平兒、香菱和其他一些小丫頭，等等。惟其“博愛”，所以“心勞”。設想賈寶玉心目中僅有一黛玉，他哪里至于如此勞碌！為人擔憂，代人受過，替丫頭充役，這類事在賈寶玉的“行狀”中簡直多不勝舉，俯拾即是。即如“平兒理妝”一節，事情原本與寶玉毫不相干，然而他十分同情平兒的不幸，不僅“勞形”、為其理妝，而且“勞心”、嘆其身世。他想到“賈璉惟知淫樂悅己，并不知作養脂粉；平兒并無父母兄弟姊妹，獨自一人，供應賈璉夫婦二人。賈璉之淫，鳳姐之威，他競能周全妥帖，今日還遭荼毒，想來此人命薄，比黛玉尤甚。”但因他能為平兒理妝，補償了他平日不能“盡心”的“恨事”，竟感到是“今生意中不想之樂”。香菱因斗草弄臟了石榴紅綾裙之后，他讓襲人將同樣一條裙子送給她換，也是很高興得到這樣一次“意外之意外”的體貼和盡心的機會。后來他又把香菱斗草時采來的夫妻蕙和并蒂蓮用落花鋪墊著埋在土里，以至香菱說他“使人肉麻”。可見寶玉并不因為鐘情林妹妹而一葉障目，無視其他眾多女兒的不幸和痛苦。他的心懷，可算得較為博大的。即以其對林黛玉的愛而言，如果僅屬單純的性愛，也不至于“勞心”到那種地步。他對黛玉的愛，正是以同情、關切、尊重、相知為基礎的。
寶玉所處的環境本來就是個胭脂場,為什么就不去怪身邊的女人而怪他呢,每個成功的男人背后都只該有一個偉大的女人,如果有一群女人那自然就得像寶玉這樣了。男人混在女人堆里或者女人混在男人堆里差不多不都得被同化嗎？這時候有些女人就該抽身而出，給男人一些空間，別把他給擠成娘們樣！
要評說《紅樓夢》中的人物，首要的當數男主人公賈寶玉了，作為貫穿全書始終的人物，作者曹雪芹在其身上著力最多，寄托也最深，他其成為中國小說史上塑造得最為成功的藝術典型之一，甚至人人還說這一形象所影射的就是曹雪芹本人。但據我看來，這一典型形象絕非作者的實靈自作，而是作者根據現實生活中同類型的人物加以概括，并揉合了自己的想象，經過藝術加工而創造出來的完美藝術形象。
在第三回《賈雨村夤緣復舊職 林黛玉拋父進京都》中有兩首《西江月》，是這樣描寫寶玉的：
無故尋愁覓恨，有時似傻如狂。縱然生得好皮囊，腹內原來草莽。潦倒不通世務，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！
富貴不知樂業，貧窮難耐凄涼。可憐辜負好韶光，于國于家無望。天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈绔與膏梁：莫效此兒形狀！
有些讀者在讀了這兩首《西江月》后，就此認定了寶玉是一個不求上進，只愛脂粉的孽根禍胎。但其實不然，這兩首《西江月》是從封建統治者的思想出發，所反映的是封建大家長對寶玉盼著他中舉，揚名以繼承地主階級事業的“良苦用心”。而作者正是借《西江月》寓褒于貶，充分概括了在寶玉身上最突出的閃亮點---叛逆性格。
詞中說他：“潦倒不通世務，愚頑怕讀文章，行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！”其實就是說他不肯“留意于孔孟之間，委身于經濟之道”，不愿走封建家長為他規定的讀書應舉，結交官場，遵從禮法，經幫濟世的人生道路，而是鄙視功名利祿，厭聞“仕途經濟”的學問。他甚至認為那些和朱理學之類的儒家著述，“都是前人無故生事”是“杜撰”出來的。至于八股時文更是：“后人餌名釣祿之階”，是“拿安誆功名混飯吃的”。他把封建統治者奉若神明的儒家道學批評的一文不值。基于此種想法，他“雜學帝搜”，寧肯去讀《西廂記》《杜丹亭》這類被封建衛道者視為邪書的“小說淫詞”，也不去讀《四書》、講八股、聽“仕途經濟”的“混帳話”。
他對讀書上進、為官做宦的世俗男子，有著強烈的憎惡和輕蔑。
不僅如此，在紅樓夢第三十二回中，史湘云勸他：“也該常常的會會這些為官做宰的人們，談談講講些仕途經濟的學問，也好將來應酬世務”。寶玉聽了十分逆耳，忙說：“姑娘請別的妹妹屋里坐坐，我這里仔細污了你知經濟學問的。”
賈玉玉的叛逆精神不僅表現在他堅決不肯走封建主義人生道路，還表現在他對“男尊女卑”的封建傳統觀念大膽地提出了挑戰。當然，在他的性格當中，給人印象最深的也就是對于世俗男性的憎惡輕蔑以及與之相反的對于女孩子的特殊親愛和尊重。在第二回中，他發表了自己離經逆道的獨到見解：“原來天生人為萬物之靈，凡山川日月之精秀只鐘于女兒，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已。”“女兒是水做的骨肉，男人是泥做為骨肉。我見了女兒便清爽，見了男子便覺得濁臭逼人。”后來隨著寶玉逐漸長大，他的思想也日趨成熟，他又發現“女兒”也是不斷變化的，所以又有女兒由出嫁前的“無價寶珠”到出嫁以后變成“死珠”再最后竟變成“魚眼睛”的看法。這表明，他在成和或逐漸認識到在封建社會中受壓迫最深的就是女孩。因此，他在行動上才表現出了對女兒不同一般的溫柔體貼。
再有，樣寶玉極其輕視尊卑有序、貴賤有別的封建等級制度。賈環既是他弟弟，又是庶出，“他家規矩，凡做兄弟的都怕哥哥”, “須要為子弟之表率”，但寶玉卻是“不要人怕我”，所以賈環他們并不甚怕他，甚至得寸進尺還想割害死他和鳳姐。即使被賈環有意用滾燙的蠟油燙傷，他還在為賈環打掩護。他還對仆人沒有主奴界限，直接破壞封建秩序。對茗煙“沒有沒下，大家亂玩一陣，”“撕扇子千金一笑”使晴雯轉惱為笑；金釧受辱身死，寶玉念念不忘，不顧給鳳姐過生日這等大事，偷偷跑到郊外冷清之處灑淚祭奠。
還有，就連寶玉追求的愛情婚姻也是建立在這種反叛思想的基礎上的。他早已將追求婚姻自主和個性解放的思想昭然明世，他在夢中叫罵“和尚道士的話如何信得？什么?金玉良緣?？我偏說?木石姻緣?”。甚至拉著襲人的手把對黛玉的滿腔情都傾訴了出來。
因此，也有人說賈寶玉這個形象所體現的是初步民主平等思想。但畢竟，他的思想還是有一點狹礙的。例如，他不敢與封建制度徹底的決裂；他從來不敢和封建家長正面發生沖突，對抗比較消極；還有當他苦于找不到思想出路時，就產生了想死，想“化煙化灰”的虛無空幻的思想。
紅樓夢的人物評價篇五
紅樓夢是中國文學史上不可或缺的瑰寶，它是清代作家曹雪芹所創作的一部巨著。這部小說描繪了一個多姿多彩的寶貴時代，通過構架、情節、描寫、格調等方面的完美運用，抒發了作者的愁思、懷才、博聞、善感等情感。而紅樓夢的人物形象亦是小說的亮點，其中填充了形色各異、各具特色的人物。他們每個人都有著自己的性格、命運和經歷。在讀完紅樓夢后，讓我們一起來體會一下其中的人物心得吧！
一、賈寶玉
賈寶玉可謂紅樓夢的靈魂人物。他是紅樓夢所有人物里最豐滿、最曲折、最具矛盾性的形象，他的心路歷程是小說的靈魂。賈寶玉的一生始終處在困惑之中，他有三從四德的傳統觀，但又受到紅樓夢女性的啟示和啟迪，思想上趨向于悲壯主義和人生憂患意識。他所承載的紅樓夢思想在中國文學中具有很高的參考價值和時代價值。賈寶玉的形象不僅僅是小說的一個角色，而是一個時代的代表，也是所有中國讀者的代表。
二、林黛玉
林黛玉是紅樓夢中的一個典型女性形象，她的形象是小說中最重要的一種12種藝術符號之一，代表了美、悲、清、凄等意義。她是一個具有強烈文藝氣息和獨立意識的女性。林黛玉身上蘊含了悲劇情結，她本人就是其中的悲劇人物。她天生有著特殊的才華和美貌，這也是讓她受到愛戴的原因。她心胸寬廣，愛吃愛喝，愛自由，但又寂寞。林黛玉的形象揭示了中國女性形象深刻的內在和質感，可以說她代表了所有中國女性獨立自主生活的夢想。
三、賈母
賈母是紅樓夢中的重要人物，她是賈寶玉的母親，同時也是賈府的族長。賈母是小說中最令人敬重的女性人物之一，她具有遠見卓識、計謀高明，同時又絲毫沒有失去傳統的女性溫柔和直爽。她是少數懂得家族重要性和主持正義的女性，但也曾被另一個女性奪權。她具有儒家家風的精神實質與人生境界，曾幫助賈寶玉解決了一系列的困擾。賈母的精神財富為中國婦女中出現的許多杰出女性提供了前車之鑒，她的形象也成為許多中國人所追捧的女性范本。
四、薛寶釵
薛寶釵是紅樓夢中另一個重要的女性形象。她是一個典型的“完美女性”，有著出眾的才華，優美的風度，完美的身材，以及睿智的頭腦。但寶釵也有缺點，她對生活過于要求完美，過于向往崇高和完美，這使得她在感情上失落。即便如此，寶釵依然是一個美好的形象，她給了中國女性一個幸福的夢想，同時也啟發了許多中國女性對美、智、品、德的追求。
五、賈寶玉的“托夢人”
賈寶玉的“托夢人”是紅樓夢中的神話人物，但卻是最能反映人們對生命的意義和追求的一個形象。這個人物不僅僅是小說中一個神奇的角色，更是對生命和人生的追求與經驗的一個顯性化。托夢人的形象描繪了一個人的心理、精神、社會性格和智慧，而小說對其的描述和呈現也成為后人不斷思索，探討自我意識和追求的最高境界。
紅樓夢中的人物形象是中國文學中的經典之一，并被中國文學愛好者推崇為至高的藝術形象。這些形象不僅包括豐富的文化內涵，也充滿了智慧和思考。賈寶玉、林黛玉、賈母、薛寶釵等形象塑造了人們的精神世界與人性理想，也展示了中國傳統文化中對人性的價值論和智慧啟示。通過閱讀這些形象，不僅可以更好的感受小說的魅力，也能夠更加深刻的理解中國文化的智慧。
紅樓夢的人物評價篇六
在《紅樓夢》中我最喜歡的丫鬟是鴛鴦，她也是給我印象最深的人。我佩服她的外柔內剛。
在第四十六回中，邢夫人為了給自己丈夫納妾，親自去找鴛鴦談話，“現在主子不做去，錯過這個機會，后悔就遲了。”鴛鴦只管低了頭，仍是不語。邢夫人又道：“你這么個響外人，怎么又這樣積粘起來？有什么不稱心之處，只管說與我，我管你遂心如意就是了。”鴛鴦仍不語。鴛鴦的這兩次不語中，我讀出了鴛鴦無聲的反抗，這個柔柔弱弱的女子，只是外表柔弱，內心卻與命運抗爭。
除了邢夫人的誘惑，鴛鴦還要面臨賈赦的威脅——“你將來逃不出我的手掌心”。鴛鴦在這種情況下仍能沉著、冷靜、勇敢地面對。她身懷利剪，當著賈母的面揭露賈赦，并當眾剪下一縷頭發明誓，誓死不從。當賈母去世后，她果真用死來表示抗拒——她上吊自殺了。
鴛鴦為了維護自己的尊嚴，先是用自己的頭發來警告眾人，當唯一的“靠山”不在了，她，也隨著賈母去了；為了尊嚴，鴛鴦寧可失去自己的生命，別忘了，她可是個弱女子，而且，還是在封建時代啊！再回想，當今社會上，有許多“男子漢”為了自己的利益可以不惜一切代價，這還有尊嚴可言嗎？ 她的不去是她的剛強是她的內心，她懂得害怕，但她更懂要什么時候害怕，也許，她不會害怕；也許她抗爭的不是賈赦，而是整個社會。
不懂得害怕不能算剛強，因為剛強是指面對一切風云變化而堅強不屈。
紅樓夢的人物評價篇七
紅樓夢是中國古代四大名著之一，林黛玉是紅樓夢故事中一個備受關注和爭議的人物。她以其獨特的個性和卓越的才情贏得了人們的喜愛，同時，她也成為了讀者們心中的女神。我是一個熱愛文學的人，這部經典之作也不例外，下面我將結合自己的理解和感悟，從五個方面談一談林黛玉給我帶來的心得體會。
首先，林黛玉是一個非常純真和敏感的人。她的心靈純凈如玉，像一顆嬌嫩的花朵，容不得一絲塵埃。她盡管身處榮府的壓力之中，卻從未喪失自己的淳樸和真誠。她真實地展示了自己內心的矛盾和堅持。她堅守自己的原則，她的信仰。我從她的性格中看到了一個無私和堅定的人，她的一舉一動都讓人感到她與眾不同，與眾不同的是她擁有真正的情感，那種真實的感覺是純凈的。
其次，林黛玉的聰明才智給我留下了深刻的印象。雖然她是一個女子，但是她的聰明才智絕不亞于任何男性。在紅樓夢中，林黛玉對情感的理解，對人性的洞察力以及她的才華和文思泉涌，都讓人欽佩不已。她在與賈寶玉的親密關系中展現了自己的機智和敏銳，她的豐富的情感世界和出色的才華，使她成為一個充滿活力和創造力的人物。
第三，林黛玉是一個愛情的執著者。在紅樓夢中，林黛玉和賈寶玉之間的感情是故事的重要線索之一。她為賈寶玉傾盡了自己的心血，她的深情厚意感動了許多讀者。她對愛情的堅持和執著，源于自己對純真愛情的追求和對幸福生活的向往。她用自己的行動詮釋了什么叫做真愛無悔，她的堅守和執著讓人們感受到了愛情的力量和美好。
第四，林黛玉的命運是一個悲劇的縮影。在紅樓夢中，林黛玉的命運十分悲慘。她是一個活在世俗規則中的人，但又不甘心受制于世俗的束縛。她的命運經歷了許多不幸和痛苦，她的高貴出生使她承受了很多不公正的待遇。她不僅面對著社會的偏見和嘲笑，還要面對親人的冷漠和背叛。她的命運使我產生了一種共鳴，我發現人生有時候并不公平，但我們不能被命運所擺弄，我們要積極努力，改變自己的命運。
最后，林黛玉是一個直面生死的人。在紅樓夢中，林黛玉的生命經歷了許多挫折和磨難，她始終保持著不屈的斗志。她的才情和美貌讓她在精神上受到諸多侵擾和折磨，但她從未放棄對美好生活的追求。她對生命的態度和她的堅韌精神令我深感敬佩。面對一切不如意、挫折和困難，我們應該像林黛玉一樣保持積極向上的心態，勇敢地面對生活。
總之，林黛玉是紅樓夢中一個充滿魅力和魅力的人物。她的純真、聰明才智、執著愛情、悲劇命運和直面生死的精神給了我許多啟示和思考。她的形象在我心中留下了深刻的印象，她的一舉一動都值得我們去品味和欣賞。通過林黛玉這個角色，我學到了許多人生道理和智慧，在今后的生活中我會努力把這些品質落實到自己的生活中，成為一個更好的人。
紅樓夢的人物評價篇八
（一）：襲人和晴雯
首先要說明的是，以我個人看《紅》心得，黛玉和寶釵是書中貴族小姐的代表，襲人和晴雯是貴族府中高級丫頭的代表，并且作者是將她們比照來刻畫的。也就是說，黛玉和晴雯，寶釵和襲人她們是分別對照來完成的。黛玉和晴雯是在外貌上的相似，寶釵和襲人是在性格上的相若。（此看法，也許前人已有論述，但這里完全是本人的閱讀體會。如有雷同，純屬巧合。）
襲人和晴雯的相同點：
都長相漂亮。這點無庸贅述。作為寶玉的貼身丫頭，沒有不漂亮的。
都是賈母賜給寶玉的。這一點決定了她們的身份和別的丫頭更高一點，她們說話的底氣更足一點，別人對她們也都高看一眼，多擔待一點。
都喜歡寶玉。賈府上下無不喜歡寶玉。在小姐里面，是黛玉和寶釵的競爭。在丫頭里面，也就襲人和晴雯最有可能最有資格也表現最明顯。她們二人也存在競爭，只是沒有那么激烈和好看罷了。
襲人和晴雯的不同點：
家庭背景不同。襲人家在京郊地帶，中等人家，有母親和哥嫂諸親人。
估計她當初進賈府是主動送進來的，等長大了，見了世面，再被家人贖回去，找一個不錯人家嫁掉。有這樣的家庭，襲人在人生上是有保證的，即便賈家衰敗，也有退路。所以，她做丫頭是安穩的。晴雯是孤兒，是在大街上被賴大（賈府的大管家之一）家的收買進來的。作為孤兒，她的將來是沒有根基的，只能依靠自己。那么，她做丫頭是權宜的。如果相信命運，最后也就是年齡到了，被許給賈府的男仆，生子，再做賈府幫傭。世世代代如此循環下去，只要賈府不敗。
性格不同。襲人溫柔、體貼、懂事、乖巧，遇事考慮周全。她自己明白在賈府這樣的人家，自己的性格是符合要求的，所以深得主子（主要是王夫人）歡心。晴雯聰明、伶俐、直爽、坦蕩，不懂曲意逢迎，脾氣火暴。她這樣的性格在有著復雜內部的大家族中是不適合的，易得罪人。事情并沒有少做，卻得不到上頭贊許，甚至有出頭鳥的危險。
丫鬟看。她喜歡寶玉是從內心認為她和寶玉有著同樣的人格，覺得和寶玉在一起，自己沒有受到來自階級、男尊女卑、主仆等觀念的壓抑。所以，她從來沒有逢迎寶玉，而是以自己應該做和能夠做的方式去喜歡寶玉，為寶玉做事情。所以，她從來沒有想到也沒有去拿話套寶玉說出符合她想象的話并且苦口婆心勸解寶玉。這里，我們可以清楚看出來，晴雯是在內心有自我意識的人，她不認為人生來就分三六九等，她眼中的別人就是這個或著那個“人”，只是面孔和姓名的不同而已。所以，她絕對不會扭曲自己的人格去做什么第一、第二、第??小妾。當然，她也知道現實中，她就是一個丫頭，不可能和寶玉結合。所以，她僅僅是喜歡，沒有任何目的的喜歡。她喜歡的還只是當下，沒有過多地去考慮將來。那么，在她死后，寶玉為她用心寫了一篇悼文并在她墓前燒掉而表現出來的深切悲痛是不難理解的。
結局不同。襲人的結局安排在了最后一回。當時賈家衰敗，寶玉離家出走。這時的襲人知道自己的人生理想徹底破滅，而且到那時為止賈家上層一直沒有將她許給寶玉做小妾的意思公布，所以，她處在一個很尷尬的境地：沒有留下來的名分，而賈政已經提出要把寶玉的丫鬟全部趕走的想法，走出去也覺得不是滋味，畢竟自己在這里做了這么大的夢卻沒有結果。襲人也是有情有義的人，一走了之，不符合她的性格。賈家卻沒那么多的想法，按照政策，他們給足了襲人安慰——不薄的一副妝奩，就打發她走人了。應該說，襲人的結局還算好的，也帶給我們讀者一絲心理安慰。晴雯的結局在第五回已經點破：
霽月難逢，彩云易散。心比天高，身為下賤。
風流靈巧招人怨。壽夭多因毀謗生，多情公子空牽念。
她被主子掃地出門，以帶病嬌弱之軀在破席爛絮之上等死。當看到晴雯端起帶有腥膻氣的大粗碗一氣灌下水去，我們怎能不動容？晴雯就是晴雯，即便要死了，還是那么倔強，高傲，將左手兩根指甲鉸下來并一件貼身小紅綾襖交給寶玉，并要寶玉脫下他的襖兒，要帶在棺材里，在陰間還如在怡紅院里跟寶玉在一起一般。她說：“??論理不該如此，只是擔了虛名，我可也是無可如何了。”見寶玉穿了自己的衣服，藏了指甲，又哭道：“回去他們看見了要問，不必撒謊，就說是我的。既擔了虛名，索性如此，也不過這樣了。”至死，晴雯也沒有改變自己的性情。她是何等不甘心啊！
襲人也是不甘心的，是沒有做到寶玉小妾的不甘心。和晴雯比，我們讀者心中自是明了高下的。
紅樓夢的人物評價篇九
林黛玉是中國古代經典小說《紅樓夢》中的一個重要人物，她是賈府的寄養女，從小受到家族的寵愛。林黛玉就像一朵嬌艷的花朵，一直受到人們的關注。她性情敏感多情，才情出眾，卻又終日生活在痛苦和不幸之中。通過閱讀《紅樓夢》，我對林黛玉有了一些深入的理解和體會。
首先，林黛玉是一個情感豐富、矛盾復雜的人物。她雖然聰明絕頂，但情感卻容易受到傷害。她對愛情有著強烈的渴望，卻又害怕自己的感情受到傷害。尤其是在與賈寶玉的感情之間，她常常陷入自我矛盾的狀態中。她一方面對寶玉充滿著深深的愛戀，另一方面又擔心他的身份和宗族的代代相傳的婚姻規矩。林黛玉的情感糾結使她在書中充滿了憂傷和悲哀，然而，這種豐富的情感也使她的形象更加立體飽滿。
不僅如此，林黛玉還是一個才情出眾的女子。她擅長寫詩作賦，善于察言觀色和邏輯思維。她和賈寶玉一起創作了許多美麗動人的詩文，這些作品既表達了他們之間的情感，又展現了他們高超的文學造詣。林黛玉的才情使她在賈府中備受重視，也為她贏得了眾多的崇拜者和追求者，但同時也帶來了雜音和嫉妒。她的才情與她的命運之間形成了鮮明的對比，更加彰顯了她的悲劇色彩。
林黛玉在情感和才情之外還表現出了堅強的個性和思想。盡管她生活在封建社會中，受到諸多限制，但她從不隨波逐流。她嫌惡虛偽和偽裝，表露出自己的真實情感和想法。她不怕權貴勢力，敢于為自己的尊嚴和理想抗爭。她盡管身世痛苦，但從不妒忌別人。她善良、真誠、無私，對他人總是寬容和體諒。她的堅強個性和高尚品質使她成為了許多讀者心目中的女神。
然而，林黛玉最終卻走上了一條不幸的道路。她的身世和命運注定了她無法獲得真正的幸福。她的愛情終究成為了一種無奈和遺憾。林黛玉不甘心自己的悲劇命運，她常常抱怨命運的不公平和世事的虛偽。她的不滿和抱怨也引發了讀者對社會現實的深思。她的不幸告訴我們，有時候即使我們有再高尚的品質和才情，也不一定能逃脫命運的安排。
通過閱讀《紅樓夢》，我對林黛玉這個人物有了更深入的理解和體會。她是一個情感豐富、矛盾復雜的人物，在她身上我們可以看到一種復雜的人性。她不僅才情出眾，而且堅強有思想，對社會現實提出了質疑。然而，她的命運最終注定了她的不幸。林黛玉的形象既是一個偉大的悲劇人物，也是一個飽含著人性的形象，他的形象將會永遠地在我們的心底留下深深的印記。
紅樓夢的人物評價篇十
林黛玉是《紅樓夢》中的女主角，她是三生石旁邊的一株仙草，通過神瑛侍者會給的甘露水得意存活，所以她就追隨他下凡，用眼淚來償還神瑛侍者的恩惠。在《紅樓夢》中她才思敏捷，多愁善感并且還生性孤傲。雖然她和賈寶玉有相同的愛情觀以及價值觀，并且他們真心相愛，但是由于封建制度的種種因素，他們的這段唯美愛情被扼殺掉。雖然他們的愛情遭到了封建制度的扼殺，但是林黛玉并不是像其他女子一樣，任由別人來擺布自己的命運，她一直在向封建家族進行宣戰，直至生命隕落的最后一刻，她也沒有像封建制度低頭，她是堅定追求自由戀愛的女性代表。
基于當時那個社會的影響，黛玉在賈府 中一直有一種自卑感，這種自卑感并非是他人賦予的，是來自她內心深處的。由于母親病逝，父親身患重病，無法照顧黛玉，于是父親便將視為掌上明珠的女兒送到外祖母家，在賈府任何人都沒嫌棄過她、看不起她，甚至外祖母——賈母對其疼愛有加，但是她依舊覺得很自卑，覺得自己是寄人籬下，時刻約束自己的言行，以防說錯話被別人笑話。所以她內心就一直無法擺脫那種自卑感。
黛玉在家中一直被父母視為掌上明珠，由于母親較早的過世，父親過分的疼愛，所以，黛玉受到的舒服極少，進而她的性格較為叛逆。父親不僅給她請先生，還讓她受到別的女子所沒有受到的教育。通過她對于先進知識的學習，進而她內心深處就不愿受這個封建時代的束縛，所以，才華橫溢的她在面對這個腐朽的封建社會時，就極其的叛逆，并勇敢的同其進行斗爭。當她的愛情受到封建勢力的阻礙時，她就激烈的進行抗爭，哪怕是付出生命她也在所不惜。
《紅樓夢》中的黛玉給人最大的印象就是孤傲，并且始終貫穿于文章的各個環節。無論是在外貌上還是在才情上，她都是很孤傲的、高高的凌駕于別人之上。她的這種孤傲性格也為她的命運埋下伏筆。
在我國古代的婚姻，均是靠父母之命、媒妁之言。但是黛玉就要打破這種封建習俗，她要為自己的婚姻做主，并為之進行抗爭，直至生命的最后一刻，她依舊在抗爭著。她的這種抗爭意識，充分的彰顯了在她的眼中男女一樣，女性也可以爭取自己的幸福，不應該只是一味的受人擺布。同樣的處于封建時代的女三宮，她就不像林黛玉那樣，敢于為了自己的幸福同封建勢力進行抗爭，她只是一味的低頭接受。
林黛玉在進入賈府后，她同寶玉一起讀書，一起游玩。基于兩人之間有著相近的興趣愛好，所以他們之間有較多的共同語言，這種相通的思想性格讓他們逐漸成為知己。伴隨著時間的流逝，她和寶玉之間的友情也就逐漸發展成了刻骨銘心的愛情。面對自己的愛情，她進行執著地追求，并希望將這種愛情轉變成現實的婚姻。但是在那“存天理，滅人欲”的時代中，婚姻的締結是不需要愛情做基礎的。并且結婚只是一種政治行為，最終起決定作用的是家世利益，而絕不是個人的意愿。
作為封建家族最高統治者的賈母，她考慮到階級利益和政治權利的利益，所以她不想讓寶玉娶黛玉。賈母不是因為不喜歡黛玉而不選擇她，只是因為黛玉出生在已經衰敗了的“鐘鼎書香之家”，沒有寶釵擁有的薛家的龐大家世背景，如若他們倆結合，勢必沒有寶釵跟寶玉的結合給賈家帶來的政治影響力強。寶玉跟寶釵結婚，可以鞏固賈家的政治地位和家族勢力，而寶玉跟黛玉結婚，有的只是他們倆的感情，而無論是在政治上還是家族勢力上都沒有任何的改變，基于這種原因賈母就非常的發對他們之間的愛情。當賈母發現了他們之間有著她不贊同的愛情關系時，她驟然的改變了對黛玉的態度。特別是當她聽說黛玉因為得知寶玉要和寶釵結婚而昏厥時，她竟毫不掩飾地說：“我方才看他卻還不至糊涂，這個理我就不明白了。咱們這種人家，別的事自然沒有的，這心病（即與寶玉相戀）也是斷斷有不得的。林丫頭若不是這個病呢，我憑著花多少錢都舍得。若是這個病，不但治不好，我也沒有心腸了！”賈母的這些話便說明了她對黛玉的溺愛之情已經完結。
黛玉在得知這一切時，她并沒有因為賈母態度的轉變而改變自己的'初衷，而是依舊與寶玉保持著愛情的關系，縱使賈母不再來看望她、問候她的病情，她依舊心系寶玉。直至最后她生命隕落時，口中依舊是念叨著寶玉，這種情形讓周邊的人無不為她淚流不止的。一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼。縱使她沒有能夠得到自己的幸福，但是她沒有拖鞋，她依舊同封建勢力抗爭到生命的最后一刻。
女三宮是源氏之兄朱雀帝的女兒，所以她的出身比較尊貴。又逢她正值豆蔻年華又姿容艷美，所以她特別招人喜歡，因而追求她的人數不勝數。當時女三宮與內大臣之子柏木互相欣賞，但由于朱雀帝出于政治因素的考慮，致使他們不能結為連理。面對這種情況時女三宮沒有維護自己的愛情，而是默默地接受朱雀的安排。嫁給比自己大將近二十歲的風流人物，并且是妻妾成群的源氏為妻。他們之間的婚姻遭到眾人的發對，但是只因朱雀帝的選胥標準，她就被迫嫁于源氏，毀壞了原本屬于自己的幸福。
縱使女三宮出嫁，她一直還想著自己的戀人。所以，他們背著源氏私底下相見，隨之生下一個酷似柏木的兒子。并且書中也有相關的記載，“源氏之妾三公主生下了薰君，源氏察覺薰君相貌酷似柏木，深感人世無常，不由悲從中來，低聲吟道：‘誰人世間播松種，無言作答心隱痛。’”所以他們之間的隱情也就被源氏所發現，這之后源氏就對女三宮進行一系列的報復，他殘酷的羞辱、折磨女三宮，長此以往女三宮痛苦到了極點，最終她萬念俱灰，面對這悲痛的生活，她選擇了削發為尼遁入空門。從此一個“美麗可愛”、“天真爛漫”的女孩，就這樣從人間蒸發了。原本她可以幸福快樂、無憂無慮地生活的，但是由于她對封建禮教的妥協，沒有捍衛自己的幸福，所以她葬送了自己的青春年華，最終唯有與青燈古佛為伴。
通過對于她們之間的對比，很顯然的就看出黛玉的抗爭意識。縱使倆個人之間有著共同的結果，但是與女三宮相比，林黛玉沒有因為自己的身份地位而逆來順受的接受她們的安排，縱使會因為她同寶玉之間的愛情而遭到賈母的反感，她也沒有屈服，相反的是向她們挑戰，就算最終也沒有得到自己想要的婚姻，并成為政治婚姻的犧牲品，但是她為自己的命運做出了斗爭、做出了反抗，而不是像女三宮一樣逆來順受，即使忍受著光源氏的百般折磨，也沒有做出任何反抗，只是默默的承受，最終萬念俱灰，選擇與青燈古佛為伴。
在封建社會中，兩個人之間的自由戀愛本身就同封建勢力相抗爭、追求自身的幸福。所以，曹雪芹在《紅樓夢》中的描寫中，將黛玉進行了質的提升，從而更加彰顯黛玉的那種反封建精神。黛玉同寶玉之間的愛情擁有相似的思想以及人生道路等，他們之間的愛情旅程相當的漫長并且曲折復雜，同時，也是他們進行相互了解的過程；他們之間的愛情是自然的、逐漸地從心頭慢慢滋生而出的，這種感情的出現極有可能就連他們自己都沒有意識到，但是這種愛情已經滋生在他們心頭；他們之間的愛情是心緒、情趣、思想以及人生理想之間的相互結合，這些因素也是他們兩個之間生死愛情的基礎。
同時，《紅樓夢》之所以用神話來暗示，這是凸顯了黛玉的悲劇命運。《紅樓夢》中“木石前盟”的神話故事，不僅彰顯了寶玉同黛玉兩者之間的愛情因果聯系，同時還確立了寶玉同黛玉之間那種露水潤生和用淚相報的愛情情結，從這個神話就可以很明顯的看出他們之間的愛情不會圓滿的。文中黛玉所遇到的一系列悲劇，都充分的證明了這一結論，所以他們的愛情就是封建社會的犧牲品，是黛玉悲劇人生的代表符號。
紅樓夢的人物評價篇十一
紅樓夢是一部中國古代經典小說，其中的人物形象豐富多樣，其中最為令人難以忘懷的就是林黛玉。林黛玉可謂是紅樓夢中最具表現力和感染力的人物之一。她是一個復雜而矛盾的角色，身上注定了命運的悲劇，她的一生充滿了痛苦和無奈。然而，正是這些痛苦和無奈，讓人們對她產生了深刻的感觸。下面，我將談一談對林黛玉的心得體會。
首先，林黛玉是一個極為矛盾的人物。她的思想深邃，頗具哲學素養，常常能夠從一些瑣碎的事情中看出世俗的虛偽與荒謬。然而，她又常常表現出稚嫩和幼稚的一面，對于自己的情感，她過于自我和執著，容易為一段感情而沉迷，甚至將自己推向無盡的痛苦之中。她的性格矛盾，使她的一生充滿了矛盾與糾結，也讓讀者對她產生了深深的同情之情。
其次，林黛玉是一個受制于社會和家庭壓力的受害者。她是賈府的庶出女兒，出生在一個豪門世家，卻只能以下堂之身份待在賈府。她受到了家庭的忽略和冷落，常常感到孤獨和寂寞。社會的封建禮教給了她巨大的壓力和束縛，她不得不屈從于傳統的道德準則，對自己的情感進行壓抑和隱藏。她的悲劇命運源于社會和家庭的限制，這讓人對她的命運感到無奈和心痛。
再次，林黛玉的一生注定了悲劇的結局。她愛上了賈寶玉，但又因為賈府的復雜人際關系和她自身的性格而無法得到賈寶玉的真正的愛。她的心中充滿了對賈寶玉的思念和愛意，但她卻始終無法得到真正的回應。最終，她精神崩潰，病倒不起，最終病故而去。林黛玉的悲劇命運令人唏噓不已，她的死亡無疑是紅樓夢中最為令人心碎的情節之一。
最后，林黛玉是一個讓人讀者深深感動的人物。盡管她的一生充滿了痛苦和無奈，但她仍然保持著對美好事物的追求。她是一個才情出眾的女子，她的詩詞和文采無不體現了她對美的獨特理解和敏感。她對美的執著和對生活的熱愛，令人回味無窮。她的一生雖然充滿了痛苦，但她的故事卻給人以力量和勇氣，讓人們對生活充滿希望和樂觀。
總的來說，林黛玉是一個復雜而矛盾的人物，她的一生充滿了痛苦和無奈。她是受制于社會和家庭壓力的受害者，命運注定了她的悲劇結局。然而，她的一生仍然給人以深深的感動和思考，她的故事令人回味無窮。林黛玉的形象教會了人們要珍惜眼前的幸福，要對美好事物充滿熱愛。無論在現實生活中還是在紅樓夢的世界中，林黛玉永遠是一個令人難以忘懷的人物。
紅樓夢的人物評價篇十二
——襲人
前幾年看紅樓夢，不太喜歡襲人這個人物。覺得她沒有晴雯的風流灑脫、桀驁不馴，是典型的封建女子的形象。不過，這次再讀紅樓夢，使我對襲人這個人物形象有了不同的認識和更深層次的理解。我想從襲人忠誠溫婉，隨遇而安以及她對寶玉的感情這三個方面進行分析。
（一）襲人的忠誠溫婉
在賈府這個封建等級制度森嚴家庭中，襲人有著特殊的地位，是因為他是寶玉的貼身丫鬟而寶玉的地位又是在賈府中舉足輕重的。更重要的是她忠誠溫婉的性格讓她在主子和下人們中間具有極好口碑。
她做老太太的丫鬟時“心里只有老太太”，而做寶玉的丫鬟時眼里心里便只有寶玉了。雖然她深受封建禮教的束縛但她的品格仍然是值得肯定的。也正是因為這點，她取得了王夫人的充分信任。
面對地位低賤的人，她從不會依仗著寶玉的地位狐假虎威盛氣凌人，總是表現得很和善。面對喜人的尖酸刻薄她選擇了忍讓；面對劉姥姥醉臥寶玉臥室，她沒有像其他人一樣發怒嘲笑而是選擇好言相勸；面對里李嬤嬤的謾罵，她也選擇了忍氣吞聲。她總年是選擇得饒人處且饒人，讓人覺得她雖沒有鮮明的個性，但卻值得信任，與她相處最起碼并不會被鮮明的個性所刺痛。用“枉自溫柔和順，空去似桂如蘭”來形容她再合適不過。
（二）襲人對寶玉的感情
雖然襲人對寶玉的關心有一部分是出于奴才對主子的忠誠，一部分是年輕女子的情愛。但我認為更多的是姐姐對弟弟甚至是母親對需要庇護的孩子的感情。對于從小被賣到賈府來當丫鬟的襲人來說，她的親情是缺失的，她把她心里對情感的需要寄托在了寶玉身上。她把寶玉當成了一個不懂事的弱不禁風的孩子，心心念念全都是寶玉。襲人盡她最大的能力來呵護他，愛他。曹雪芹是把襲人當作一個有血有肉有感情的女子來寫，雖然她建議王夫人讓寶玉搬出怡紅院，乃至最后給王夫出主意如何能讓寶玉迎娶寶釵都顯得不夠厚道。但站在他的立場，從她對寶玉的情感上來講也是可以理解的。
（三）襲人的隨遇而安
在寶玉沒有遁入空門的時候她死心塌地地跟著寶玉，一心想著做寶玉的妾。雖然在寶玉出家后她想到了死，但是又顧及到賈府對自己不薄，不能死在賈家。她回到家中、嫁到蔣家的時候又想到死，但蔣家人對其也很熱情周到，她不能對不起蔣家的人。她也就安心在蔣家生活了。襲人就是這樣一個忠義堅忍的女子，如同野草一樣，無論身處何處，都能頑強的生長。
就是這樣一個溫婉如水的女子，內心卻潛藏著巨大的能量。她忠誠、仁義、頑強地生長在逆境中。就是這樣一個溫婉的女子，也有自己的情感自己的準則，也有女孩可愛的一面。她也只是個尋常女子，而不是一個表面忠厚、心懷奸詐的小人。作者借書中人物的話，也對襲人給予了較高的評價。作者塑造的襲人是個飽滿的任務，雖沒有鮮明的性格，但卻如水般滋潤人心。
信科系軟件0801
陳旭東
學號：2008111639
紅樓夢的人物評價篇十三
紅樓夢是中國古代文學的經典之作，塑造了許多耐人尋味的人物形象。這些人物各具特色，個性鮮明，每個人物都有其獨特的命運和經歷。通過對紅樓夢人物的研究，我深刻領悟到了作品的深度和廣度，也對人物造型和心理塑造有了更深的理解。下面，我將就幾位重要人物展開研究，并提出我對他們的心得體會。
首先，我選擇研究賈寶玉這一角色。賈寶玉是紅樓夢的主角，也是整個作品的核心，他象征了作品主題——愛情的苦難和無奈。賈寶玉天生富貴，卻命中注定要面對失去愛人的痛苦。他性格溫和善良，對待親人和朋友都十分關愛。在他和寶釵之間，我對寶玉產生了同情和理解之情。他的心地純良，但又受到家族和社會的束縛，無法自由表達自己的感情。這種內心的矛盾和掙扎，使我對人物形象更加感同身受。
其次，我對林黛玉的心得體會也非常深刻。林黛玉以其美麗和聰明才智成為紅樓夢中最具爭議的人物之一。她是一個自由奔放的女子，敢于表達自己的情感和思想。她有著多重身份的交織，既是黛玉又是黛寶，這使得她的內心始終處于壓抑和矛盾之中。林黛玉深愛著寶玉，卻又因為自卑和命運的不公而無法得到真正的幸福。她對命運的反抗和對封建禮教的無奈，讓我感受到了女性在古代社會中的處境和掙扎。
另外一個我想要探討的人物是薛寶釵。薛寶釵是紅樓夢中的賢惠妻子形象，也是賈寶玉最后的妻子。她在家族中被稱為“薛大寶”的別號，代表了她的高貴地位。薛寶釵性格溫和，聰明機智，善于處理人際關系。她在紅樓夢中被人們所推崇和尊重，被譽為“平兒之后”。她的冷靜和智慧給我留下了深刻的印象。她既有自己的追求，又能夠顧全大局，她的人物形象讓我對女性的堅強和智慧有了更深的理解。
最后一個我想要談論的人物是賈母。賈母是賈府的家長，也是賈寶玉的奶奶，她是一個慈祥和藹的人物。她的母愛和關心溫暖了整個賈府，也為作品增添了許多懸疑和情感。賈母不僅關心孩子的成長和婚姻，還注重家族的傳承和家風的培養。她是家庭中的中心，也是賈寶玉成長的重要人物。她對賈寶玉的愛護和教育，讓我意識到家庭的重要性和家庭教育的作用。
通過對紅樓夢人物的深入研究，我對作品的各個層面有了更深的理解。每個人物都有其獨特的個性和命運，他們之間的關系也在作品中展示得淋漓盡致。人物塑造在紅樓夢中起到了至關重要的作用，他們的行為和為人處世方式都給我留下了深刻的印象。通過對這些人物形象的研究，我對中國古代文學有了更深的認識，并對人性、情感和人生的意義有了更深層次的思考。紅樓夢人物研究讓我眼界開闊，思考不盡，我也更加熱愛和欣賞中國古代文學這一瑰寶。
紅樓夢的人物評價篇十四
林黛玉:林如海與賈敏的女兒，因母親去世，又無親生兄弟姊妹作伴，外祖母憐其孤獨，接來榮國府扶養。林黛玉出身于鐘鼎世家，書香之族，祖籍姑蘇，家住揚州。先祖曾世襲列侯，父親林如海乃是前科探花，升至蘭臺寺大夫，又被欽點為揚州巡鹽御史;母親賈敏是賈母的女兒。生性孤傲，天真率直，和寶玉同為封建的叛逆者，從不勸寶玉走封建的仕官道路。
情節：
1.初進榮國府(顯示出超過同齡人的精細和心機)
2.林瀟湘魁奪菊花詩(菊花詩社一節林黛玉所作幾首皆為上品被列為第一)
3.曾重建桃花社(為全書中最后一次詩社也是大觀園徹底衰敗前的中興)
4.黛玉葬花(詩、歌、畫、情，皆為全書之絕)
5.凹晶館聯詩(林黛玉和史湘云的凹晶館聯詩為全書意境最優美的聯詩)
6.林黛玉焚稿斷癡(林黛玉一縷香魂隨風去)
7.探寶釵黛玉半含酸(黛玉吃醋)
8.瀟湘子雅謔補余香
9.林黛玉俏語謔嬌音
10.西廂記妙詞通戲語
王熙鳳賈璉之妻，王夫人的內侄女。王熙鳳是賈府的實際當權派。她主持榮國府，協理寧國府，而且交通官府，為所欲為。這是個政治性很強的人物，不是普通的貴族家庭的管家婆。
情節：
1.大鬧寧國府
2.毒設相思局
3.弄權鐵檻寺
4.協理寧國府
5.第三回托內兄如海酬訓教接外孫賈母惜孤女(第一次亮相)
6.第十一回慶壽辰寧府排家宴見熙鳳賈瑞起淫心
7.第二十回王熙鳳正言彈妒意8.第四十四回變生不測鳳姐潑醋喜出望外平兒理妝
9.第五十四回史太君破陳腐舊套王熙鳳效戲彩斑衣
10.第七十二回王熙鳳恃強羞說病來旺婦倚勢霸成親
賈寶玉，別號怡紅公子、絳洞花王、富貴閑人。由神瑛侍者脫胎而成，對絳珠仙草有灌溉之恩，因此有還淚一說，出生時口含一塊玉，是賈府的寶貝，他曾說女兒都是水做的骨肉，從小在女兒堆里長大，喜歡親近女孩兒，與林黛玉的愛情是世間少有的純純之愛。他性格的核心是平等待人，尊重個性，主張各人按照自己的意志自由生活。在他心眼里，人只有真假，善惡，美丑的劃分。情節：
1.《撕扇子作千金一笑因麒麟伏白首雙星》
2.20回寶玉替麝月篦頭
3.寶玉出家
4.第三回托內兄如海酬訓教(與林第一次見面)
5.寶玉挨打
6.第六回賈寶玉初試云雨情
7.第八回比通靈金鶯微露意
8.國府歸省慶元宵
9.第二十一回賢襲人嬌嗔箴寶玉10.第二十二回聽曲文寶玉悟禪機夜月如水
紅樓夢的人物評價篇十五
紅樓夢是中國古代文學寶庫中的瑰寶，作為一部濃縮了古代封建社會生活的巨著，其中的人物形象豐滿多樣，充滿了深刻的人性分析和社會政治諷刺。通過對紅樓夢人物進行研究，我不僅對古代社會有了更加深入的了解，還對人性和社會變遷有了新的認識。在此，我將分享我在紅樓夢人物研究中的心得體會。
首先，紅樓夢人物的塑造極具鮮明性格特點。一方面，紅樓夢中的人物多為世家權貴，家族地位高貴，他們身上的性格特點與封建社會的特點相契合，展現出了守舊、形式主義和虛偽的一面。例如林黛玉，她是豪杰之后，情感豐富、浪漫而敏感，但又因居住在封建家庭中，她的個性逐漸受到壓抑和扭曲。與此同時，紅樓夢中也有一些異類人物，他們的性格特點鮮明，與傳統封建觀念相悖。如賈母，她是紅樓夢中的長輩代表，卻具有寬容、開明和愛心的特點，給讀者帶來了一絲清新與喜悅。
其次，紅樓夢人物的塑造也展現了社會變遷的歷史進程。通過對賈府內外的人物命運的描述，紅樓夢不僅展現了封建社會的繁華和落幕，更反映了中國歷史上的社會變遷與政治動蕩。例如賈政，他是賈府的掌權者，但他在執政過程中，過度追求功利和個人利益，導致最終賈府的繁華逐漸衰落。這個形象不僅是對封建社會政治體制的諷刺，更反映了官僚主義的險惡和腐敗。通過對紅樓夢中人物的觀察，我們了解了中國歷史上的政治風云變幻，以及社會的興盛和衰落。
第三，紅樓夢人物的塑造還展現出豐富的人性與情感。紅樓夢中的人物不僅性格鮮明，也有著復雜的情感世界。例如賈寶玉，他既是林黛玉和薛寶釵之間的情感糾葛的源頭，也是封建家庭禁錮下內心受掙扎和折磨的代表。通過對這些人物的觀察，我們了解到人性的復雜性和多樣性。同時，紅樓夢中的人物也有著深刻的友情、親情和愛情，他們之間的關系也反映出了人性中的溫暖和美好之處。通過對這些人物的觀察，我們深刻地認識到了人性的豐富和復雜。
第四，紅樓夢人物的塑造反映了作者對女性形象的思考和呈現。紅樓夢中的女性形象千姿百態，她們或聰明才智，或溫柔體貼，或獨立自主。例如林黛玉，她有著獨特的思想和見解，對封建禮教和權貴世家有著獨到的認識和批判。她是紅樓夢中權力受到壓迫和束縛的代表，通過她的形象，我們了解了封建社會中女性的地位和命運。與此同時，紅樓夢中還有一些女性形象，如賈巧姐和尤三姐等，她們雖然地位較低，卻展現出了勤勞樸實和善良質樸的一面，使讀者對女性形象有了更為多樣的認識。
最后，紅樓夢人物塑造的成功，讓我深刻感受到一個偉大的作品應該有的品質：真實性。紅樓夢中的人物不是空洞的陳述，而是真實的人性剖析和社會政治抨擊。作者以其獨特的觀察力和思考力，通過對紅樓夢人物的塑造，成功地展現了中國古代封建社會的世俗與偽善，豐富了人們對古代社會和人性的認識。
總之，通過對紅樓夢人物的研究和分析，我深刻地認識到了中國古代社會和人性的復雜性，也更加珍視現代社會的進步和變革。紅樓夢人物的形象豐富多樣，真實地展現了人性的多面性和社會變遷的歷史進程，讓我對中國古代文學和人性的研究有了新的認識和思考。我們應該珍惜這樣一部偉大的作品，通過學習紅樓夢人物的研究，繼續探索和發現其中的更多人性和社會的真相。